部编版九年级上册语文[五篇材料]

第一篇：部编版九年级上册语文

学习总是在一点一滴中积累而成的，就像砌砖，总要结结实实。踏踏实实的学吧!加油!成功属于努力的人!部编版九年级语文课本语文是比较全面的，下面就是小编为大家梳理归纳的内容，希望能够帮助到大家。

《论教养》

[苏联]德米特里?谢尔盖耶维奇?利哈乔夫

良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

但是必须了解，什么是真正的教养。

我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。

一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。

假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点!

一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间(有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间)。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。

谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持?如何举止有度?怎么样对待老人和孩子?怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪?怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视?对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

问题的关键究竟何在呢?要养成优雅风度应该遵循哪些准则?——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢?

一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音;嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心;不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣饰服装、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦。优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。

《醉翁亭记》

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

《智取生辰纲》

时值六月，天气炎热，挑着生辰纲的军汉在崎岖小路上行走，个个气喘嘘嘘，汗水淋漓，苦不堪言。有的走慢了，杨志就用藤条抽打，喝令∶“快走!”

他们到了黄泥冈。小路两边是松林，军汉实在走不动了，都放下担子，到树荫下躺倒休息。杨志喝道∶“这是什么地方，敢在这里乘凉，起来快走!”众军汉叫苦说∶“你把我们剁成八块，我们也走不动了。”

两个虞侯和老都管喘着气慢慢走上来。老都管见杨志打军汉，劝道∶“杨提辖，实在热得走不动了，别怪他们吧。”杨志说∶“这是黄泥冈，正是强人出没的地方，怎敢在这里停脚!”

杨志不理军汉的哀告，举起藤条说∶“不走的，吃俺二十棍!”他刚要打下，忽见松林里有人探头观望，便急忙放下藤条拿起朴刀，追进松林喝道∶“你好大胆子，敢来看我的货物!”

杨志近前一看，林中一字儿摆着七辆江州车子，晁盖七人假扮推车的在乘凉。杨志问道∶“你们是干什么的?”晁盖道∶“我们是贩卖枣子到东京去的。”杨志这才放下心来。

白胜挑了一担酒桶走上冈来，边走边唱∶“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。”他走到松林边上，放下酒担乘凉。

众军汉见白胜是卖酒的，便说∶“我们又热又渴，何不买些酒吃，也解暑气。”杨志听了训斥道∶“你们这些村鸟知道什么，全不知路途上艰险，多少好汉给蒙汗药麻翻了。”

晁盖七人出来说∶“口渴得很，卖给我们一桶酒喝。”白胜说∶“好，五贯钱一桶。只是没有碗，就用两把酒瓢舀着喝吧!”众人一边吃枣子，一边喝酒。吴用舀了半瓢酒，说去取点枣子，进松林里去了。

吴用到树林里，把酒倒掉，从衣袋里掏出纸包，把蒙汗药倒在瓢里，走出松林。

晁盖见吴用出来，说∶“一桶酒喝得干干净净了。”吴用拿酒瓢到另一桶酒里舀出一瓢说∶“我再喝一瓢。”白胜一把夺过吴用手中的酒瓢，放在酒桶里搅了两下，说∶“你这客人有头有脸的，却不是君子。”

众军汉见卖枣子的喝了酒，都说∶“我们也买一桶吧!实在太热太渴了。”老都管也说∶“冈子那边没处讨水喝，就让大家买了喝吧!”杨志见卖枣子的喝了没事，就说∶“既然老都管说了，就去买了喝吧!”

众军汉凑了五贯钱去买酒，白胜却说∶“不卖了，这酒里有蒙汗药。”众军汉陪笑道∶“那是说笑话，何必当真。”吴用把白胜一推，说∶“大家都出门在外，做点好事吧!”说着把酒桶送给军汉。

吴用又拿些枣子说∶“给你们下酒。”众军汉谢了，轮流用瓢喝酒。连老都管、虞侯和杨志都喝了。顷刻间，杨志等十五人个个头重脚轻，先后软倒了。

晁盖等七人马上推着小车从松林里出来，把枣子倒在地上，把十一担金银珠宝装进车里推着就走。

杨志酒喝得少，先醒了，他爬起来，看见其他人都倒在地上动弹不得，财宝全无，指着骂道∶“都是你们不听我的话，遭人暗算，丢了生辰纲，连累洒家。”拿起朴刀，叹了口气，下冈去了。

众人这才醒过来，老都管说∶“生辰纲失了，杨志也走了，我们怎么办?”有人说∶“就说是杨志和强人串通一气，用蒙汗药把我们麻翻，把金银珠宝全抢走了。”众人立时收拾停当，回去禀报去了。

再说杨志走到一片树林里，突然一个赤裸上身、背上刺着花的和尚对他喝道∶“你这混蛋，是哪里来的?”杨志反问∶“你是哪里的和尚?”那和尚不回话，抡起禅杖就打，杨志挺起朴刀相迎。两人就在树林里打了起来。

那和尚卖个破绽跳出圈外，喝声∶“且慢!你这青面汉子是什么人?”杨志道∶“俺是青面兽杨志。”和尚道∶“俺是花和尚鲁智深。”

杨志笑道∶“你不是在相国寺吗?怎么来到这里?”鲁智深道∶“因俺救了林冲，高俅不许相国寺收留俺，俺想上二龙山宝珠寺安身，寨主邓龙不肯，俺打败了他，他就跑上山去，把住关口，俺攻不上去。”

杨志引鲁智深住进操刀鬼曹正开的酒店。曹正和杨志相识，听说他俩要上二龙山，就说∶“我有一计，不知两位中不中意?”杨志道∶“愿闻良策。”曹正如此这般地说了一遍，二人决定依计而行。

次日，曹正和打扮成乡下人的杨志把鲁智深用活结绳索捆了，押着来到二龙山关口。曹正对邓龙说∶“这胖和尚说要请梁山泊来打二龙山，还要扫平附近村庄，我把他灌醉捆了献给大王。”邓龙大喜，开关让他们上山。

曹正等人上了山，就把捆着鲁智深的绳索结头偷偷一抽。鲁智深松开手臂，拿过杨志手中的禅杖，抡起一杖将邓龙打死，众喽罗纷纷跪地投降。鲁智深和杨志从此当了山寨寨主。

《怀疑与学问》

「学者先要会疑。」——程颐。

「在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。」——张载

学问的基础是事实和证据。学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据;但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据;但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。

我们对於传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它「是」;不信它，因为它「非」。我们信它，因为它「是」;不信它，因为它「非」。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话?我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话?最先见於何书?最先见于何书?书是何时人著的?书是何时人着的?著者何以知道?著者何以知道?我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫?我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫?有什麼科学根据?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。否则便是盲从，便是迷信。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学?章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学?章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。

《岳阳楼记》

宋代：范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

第二篇：【部编本】2018年九年级上册语文目录

【人教部编版】2018年新编初中语文教科书九年级上册目录（正式版）

第一单元

1、沁园春·雪

2、我爱这土地

第四单元

14、故乡

15、我的叔叔于勒

16、孤独之旅

第五单元

17、中国人失掉自信力了吗

3、乡愁（余光中）

4、你是爱的四月天

5、我看（穆旦）

第二单元

6、敬业与乐业

7、就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

8、论创造性思维

9、精神的三间小屋

第三单元

10、岳阳楼记

11、醉翁亭记

12、湖心亭看雪

13、诗词三首

行路难（其一）

酬乐天扬州初逢席上见赠

水调歌头

18、怀疑与学问

19、论教养

20、创造宣言

第六单元

21、智取生辰纲

22、范进中举

23、三顾茅庐

24、刘姥姥进大观园

课外古诗词诵读：

月夜忆舍弟

长沙过贾谊宅

左迁蓝关示侄孙湘

商山早行

咸阳城东楼

无题（李商隐）

行香子（绕树村庄）

丑奴儿·书博山道中壁

九年级上册语文目录·2017试用版

学习诗歌，理解诗歌的意象，感受诗歌的意境，品味诗歌的语言 1．沁园春 雪/毛泽东

2．诗两首：我爱这土地/艾青、乡愁/余光中

3．雨说——为生活在中国大地上的儿童而歌/郑愁予 4．致云雀/华兹华斯 学写诗歌

阅读议论性文章，能够区分观点和材料，把握议论的中心 5．敬业与乐业/梁启超

6．应有格物致知精神/丁肇中

7．事物的正确答案不止一个/罗迦费因格 8．短评两则：“传言伤农”，后果更加严重/王玉琪、烟花易冷，文化弥新/陈晓波、商意盈 表达观点要清楚

综合性学习：走上辩论台

诵读古诗文，把握作者的情感，能联系时代谈感受 9．岳阳楼记/范仲淹 10．醉翁亭记/欧阳修 11．湖心亭看雪/张岱

12．诗词三首：茅屋为秋风所破歌/杜甫、酬乐天扬州初逢席上见赠/刘禹锡、水调歌头（明月几时有）/苏轼 议论要言之有据

名著导读——《泰戈尔诗选》：如何读诗

课外古诗词诵读：月夜忆舍弟/杜甫、商山早行/温庭筠、长沙过贾谊宅/刘长卿、左迁至蓝关示侄孙湘/韩愈

梳理小说的情节，理解小说的主题 13．故乡/鲁迅

14．我的叔叔于勒/莫泊桑 15．孤独之旅/曹文轩 16．心声/黄蓓佳 学习缩写

综合性学习：君子自强不息

分析材料，把握论据，理解观点与材料之间的联系 17．中国人失掉自信力了吗/鲁迅 18．怀疑与学问/顾颉刚 19．无我与不朽/钱穆

20．人应当坚持正义/柏拉图 论证要合理

阅读古白话小说，把握情节和结构，揣摩小说的语言 21．智取生辰纲/施耐庵 22．范进中举/吴敬梓 23．三顾茅庐/罗贯中

24．刘姥姥进大观园/曹雪芹 学习改写

综合性学习：评选班级之星

名著导读：《水浒传》古典小说的阅读

课外古诗词诵读：咸阳城东楼/许浑、无题/李商隐、行香子（树绕村庄）/秦观、丑奴儿书博山道中壁/辛弃疾

第三篇：部编本九年级语文上册期末试卷(含答案)（范文）

九年级语文试卷

一.积累与运用（共28分）

1.下列词中加点的字，每对读音都不同的一项是（）（2分）A.星宿/住宿 省亲/省份 日薄西山/薄利多销 ．．．．．．B.豢养/家眷 咀嚼/倒嚼 哄堂大笑/一哄而起 ．．．．．．C.朴刀/仆人 懦夫/儒家 心无旁骛/趋之若鹜 ．．．．．．D绸缎/惆怅 恣睢/关雎 孜孜不倦/胜券在握 ．．．．．．2.下列词语中没有错别字的一项是（）（2分）惘然 糟蹋 丰功伟绩 默守成规 撩逗 渺茫 断章取意 根深蒂固 带契 愕然 矫揉造作 鸠占鹊巢 灌溉 作揖 形销骨立 日星隐曜

3.古诗文默写（每空一分共8分）（1）__________________；处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）（2）一上高城万里愁，______________________。（许浑《咸阳城东楼》）

（3）《无题》中运用青鸟传信的典故含蓄委婉地表达对恋人无比挚爱和深切思念的句子是：________________，___________________。

（4）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以__________________，_______________。表明酬答诗人，借酒振作的心志。（5）李白《行路难》中用连续的动作描写表现作者内心苦闷的句子是：_______________________，_____________________。

4.阅读《水浒传》选段，回答问题。（4分）

王伦遍起身把盏，对晁盖说道：“感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。○1王伦说这话的用意是什么？（2分）○2这番话给王伦带来什么结果？（2分）

5.在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整、连贯。（4分）眼睛看什么最难？看自己最难，因为眼睛离自己最近。离自己最近的东西，往往最难看到。_______○1。一个看不到自己的人，又如何自知呢？所以，古人才规劝我们：“人贵有自知之明。”老子说，自知者明。一个“知道”自己的人、看到自己的人，才能心明眼亮，心知肚明。正因为眼睛看自己最难，_________○2,认识自己，做一个自知的人。6.综合实践（共8分）

材料一 总书记在十九大报告中指出：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和环境保护的基本国策，像对待生命一样对待生态环境……坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。材料二

（1）根据你的理解，简要概括材料一的主要信息。（2分）（2）材料二是中国环境保护标志，请用简明的语言写出该标志的构成要素，并任选一个要素说说它的寓意。（3分）（3）小明的父亲为爷爷的九十大寿准备了很多烟花爆竹。小明劝阻父亲不要放烟花，以免造成环境污染。可父亲说：“爷爷九十岁生日值得庆贺，为此设宴请客，多放烟花表示孝道。”如果你是小明，请从孝道和环保的角度劝阻父亲（50字以内，语言得体）（3分）

二、现代文阅读（共28分）

（一）阅读下文，完成 7---10（共16分）

遥远的土豆花

①土豆是东北人的看家菜，在北大荒，菜地里种得最多的就是土豆。在半人高的萋萋荒草面前，土豆花越发显得微不足道。刚来北大荒的那几年，我并没有注意过土豆花，甚至以为土豆是不开花的。

②我第一次看到并认识土豆花，是来北大荒三年后的那个夏天，那时候，我在队上的小学校里当老师。有一天我发现一个女孩好多天没有来上课，心里很是惦记。一问，学生七嘴八舌嚷嚷起来：她爸不让她上学了！

③在当地，家里孩子多，生活困难，一般就不让女孩子上学，留在家帮忙干活。那时候，我的心里充满了自以为是的悲天悯人的感情和年轻人涌动的激情，于是我去了这个女孩子的家。

④她是老李头的大女儿，上学晚，那一年她十三四岁。她家在菜地最边上，荒原上开出的一片地，盖起了茅草房。她正在菜地里帮爸爸干活，看见我，高声叫着“肖老师”，从菜地里跑了过来。⑤老李头不善言辞，但很有耐心地听我把劝他女儿继续上学的话砸姜磨蒜地说完，而后翻来覆去地只是说：“我也是没有办法呀，家里孩子多，她妈妈又有病。我也是没有办法呀！”她的女儿眼巴巴地望着我，又望着他。一肚子话都倒干净了，我不知道再说什么好。在沉重的生活面前，同情心显示不出一点份量。

⑥老李头的女儿送我，我不敢回头看她。走出菜地的时候，她安慰我说：“没关系的，肖老师，在菜地里干活也挺好的。您看，这些土豆开花挺好看的！”

⑦我这才发现，她身后的那片土豆正在开花。我也才发现，她头上的那顶破草帽上围着一圈手编的花环。这是我第一次看到土豆花，那么的小，小得让人注意不到，淡蓝色的小花，一串串一朵朵簇拥在一起，确实挺好看的，但在阳光的炙烤下，像褪色了一样，有些暗淡。

⑧不知为什么，从那时候起，土豆花就在我的心里有了一种忧郁的感觉，让我总也忘记不了。

⑨后来我从北大荒调回北京。转眼间，几十年过去了。前年夏天，我有机会回到原来的生产队，一眼就看见了队上那片土豆地的土豆正在开花。我向人打听老李头和他的女儿。队上的老人告诉我：老李头还在，但他女儿已经死了。我非常惊讶。他们告诉我，她活活地给气死了。她的两个女儿都不争气，老早就退学，一个早早嫁人，一个跟着队上一个男孩跑了，再也没有回来。⑩我去看望老李头，他已经病瘫在炕上，痴呆呆地望着我，一直念叨，当初要是听了肖老师的话，让孩子上学就好了，孩子就不会死了！

11在土豆地里，我请人帮我拍张照片留念。淡蓝色的、细小的土豆花，生长在这片辽阔得几乎到了天边的荒原上的土豆花，多○少年来就是这样默默地花开花落，关心它们，或者偶尔想起它们的人会有多少呢？ 12后来，我看到了东北作家迟子建的短篇小说《亲亲土豆》，才知道原来还真有人对不起眼的土豆花情有独钟。在小说中，种○了一辈子土豆的男主人公肯定地说：“谁说土豆花没有香味？它那股香味才特别呢，一般时候闻不到，一旦闻到就让人忘不掉。”

○13看到这里，我突然想到老李头的女儿，她闻得到土豆花的香气吗？她一定闻得到的。7.请结合本文内容概括“我”对土豆花认识的变化过程。（4分）（1）刚来到北大荒的那几年，没注意过土豆花，以为土豆是不开花的。（2）______________________________________________________________（3）______________________________________________________________（4）后来读到迟子建的小说，知道土豆花有人关注，有特别的花香。

8.本文刻画人物栩栩如生。请以第⑤段为例，分别从词语运用、描写方法的角度加以赏析。（9.本文结尾提到迟子建的小说有什么作用？（4分）

10.结合全文，说说你对标题“遥远的土豆花”的理解。（4分）

（二）阅读下文，完成11----14（共12分）

非凡皆自“愚处”起

4分）① 有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”

②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此，稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成。由此可见，非凡皆自“愚处”起。

③不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迁拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。

④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”。⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的终南捷径，其实只有苦干这一条。⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当做真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”。11.选文的中心论点是什么？（3分）12.请简要概括选文第③段论证思路。（3分）

13.选文第⑥段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）14.下面哪一则材料适合作为第④段的论据？请简述理由。（3分

材料一：文学家苏轼屡遭贬谪，仕途受到了很大的挫折。在这期间他写过一首《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

材料二：2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，为研制防疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多种中草药制剂中整理出640种，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样本。

三、古诗文阅读（共14分）

阅读下面两个语段，完成15---18（共10分）

（一）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1曰：“往昔初平京师○2，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝○3意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，（二）太宗谓侍臣○

4，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔○5，百姓安乐。夫治百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜○国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

1侍臣：周围的大臣。○2京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。○3炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。○4孜孜：勤注：○5稔：丰收 恳的养子。○15.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（2分）A.太守归而宾客从也 吾谁与归 ．．B.山间之朝暮也 朝发白帝暮江陵 ．．C.临溪而渔 有亭翼然临于泉上者 ．．D.而乐亦无穷也 好之者不如乐之者 ．．16.把语段

（一）划横线的句子翻译成现代汉语。(2分)17.语段

（一）中作者称自己为“醉翁”的原因有哪些？（3分）

18.结合语段

（一）（二）的内容，概括唐太宗的治国之道与欧阳修的为国之道的相似之处。（3分）阅读下面的词，完成19--20（共4分）

水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

19.请赏析“起舞弄清影”中“清影”一词的表达效果。（2分）

20.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”表现了作者怎样的心理变化过程？（2分）

四、作文（50分）21.任选一题作文（50分）（1）题目：________无价，请珍重 要求：○1先在横线上填写合适是内容，把题目补充完整，然后作文。○2除诗歌外，文体不限。600字左右。○3 文中不得出现真是的人名、校名、地名。（2）阅读下面三则材料，然后作文。

○1一花不成春，独木不成林。○2如果你想走得远，请和大家一起走。○3一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起；两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去；三只蚂蚁来搬米，轻轻松松进洞里。

要求: ○1根据材料寓意作文，题目自拟。○2除诗歌外，文体不限。600字左右 ○3 文中不得出现真是的人名、校名、地名。

答案 一.积累与应用（28分）1.B（2分）2.D（2分）

3.(1)居庙堂之高则忧其民（2）蒹葭杨柳似汀洲（3）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（4）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（5）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（每空一分，共8分）4.（1）拒绝晁盖等众豪杰在梁山入伙。（2）被林冲所杀（每问2分，共4分）

5.（1）人难做到的，是自知（2）所以我们要时时刻刻“看”自己（意思对即可每问2分，共4分。若有其他答案，言之有理，也可酌情给分）

6（1）示例：总书记在十九大报告中指出，坚持保护环境的基本国策，走生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。（2分）（2）构成要素由地球、太阳、山、水、橄榄枝以及字母ZHB构成。橄榄枝代表和平、安宁，又代表植物和生态环境。地球、太阳、山、水是全人类赖于生存的环境，人们要共同保护它。山和水借用中国象形文字并使之图案化，具有中国特色。ZHB为“中国环境保护”的缩写，表示是中国环境保护的标志。(任选一要素说明即可)（3分）

（3）示例：爸爸，我不赞成放那么过烟花。其实，表示孝道的方式有很多，比如帮爷爷实现他的愿望，在生活和身体上多关心爷爷，或在爷爷生日那天种一棵纪念树等，放烟花爆竹既不能为爷爷带来任何好处，还污染环境，影响邻居……（3分）二.现代文阅读（共16分）

（一）（16分）

7.（2）来北大荒三年后的那个夏天，第一次看到并认识土豆花，认为它好看但颜色有些暗淡。（3）前几年夏天，回到北大荒，再次看到土豆花，感慨它无人关心、挂念。（4分）

8.词语运用示例：“砸姜磨蒜”形容说话细碎、反复，用口语化、生活化的质朴语言，写出了“我”苦口婆心劝老李头继续让女儿上学的情景。描写方法示例：老李头女儿“眼巴巴”的神态，以及“望着我，又望着他”的动作细节，传神地写出了她渴望上学的心理。（4分）

1细腻地表达了作者欣慰、赞美和祝福之情。○2加深了对土豆花的认识，由花及人，收束全文。（4分）

9、○1“遥远”既指距离之远，也指时间之久。○2“土豆花”即指土豆开的花，也指像老李头女儿一样微不足道的人。10.○3“遥远的土豆花”，既表达了“我”的深深怀念，也蕴含着“我”的淡淡的忧伤、遗憾和期盼。（4分）○

（二）（12分）

11.非凡皆自“愚处”起（3分）

12.首先提出本段观点：不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。接着列举了曾国藩的事例论证本段观点。最后，论述了“笨拙”的好处。（古人“尚拙”的原因）（3分）13.道理论证（引用论证），引用华罗庚的话论证了“做事情总还是要拿出那么一点‘愚劲’、那么几分‘拙气’”，进而论证了本文中心论点。使论证有说服力。（3分）

14.材料二适合作为第四段的论据。材料二屠呦呦踏实整理、筛选样本，最终得青蒿素的例子，论证了第四段“但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？”（3分）三.古诗文阅读（共14分）

（一）（10分）

15.B（2分）16.容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。（2分）17.醉酒；醉山水美景；醉1欧阳修：治理有方，政事顺利，人民安居乐业，与民同乐。○2唐太宗：治理国家就像种树一样，与民同乐。（3分）18.○根基不动摇，才会枝繁叶茂。治国以民为本，让百姓安居乐业。（3分）

（二）（4分）

19.“清影”意为清冷的影子。营造孤独、寂寞、凄清的氛围，表现了此人的孤独苦闷。（2分）20.表现了作者由抑郁惆怅，到积极乐观、心胸旷达的心理变化过程。（2分）

第四篇：部编版语文九年级上册字词汇总

部编版语文九年级上册字词沁园春·雪

滔滔 tāo tāo:形容大水奔流的样子，或比喻言行或其它事物连续不断。

妖娆 yāo ráo:娇艳美好。

折腰 zhé yāo:弯腰行礼，通常是指失去自尊。

风骚 fēng sāo:指妇女举止轻佻放荡，也借指文采、才情。

天骄 tiān jiāo:汉代的北方人对君主的一种敬畏的称呼。汉朝人称匈奴单于为天之骄子，后来称历史上某些北方少数民族君主为天骄。

风流 fēng liú:有功绩而又有文采的，英俊杰出的。我爱这土地

嘶哑 sī yǎ:嗓音沙哑不圆润，甚至发不出声来。

汹涌 xiōnɡ yǒnɡ:水势翻腾上涌，形容波浪又大又急。

黎明 lí míng:天快要亮或刚亮的时候。

腐烂 fǔ làn:烂掉，朽坏，指有机体由于微生物的滋生而破坏。你是人间的四月天

轻灵 qīng líng:指动作轻巧灵活，引申为一种轻松、飘逸的心境。

娉婷 pīng tíng:形容女子姿态美好的样子。

鲜妍 xiān yán:鲜艳，形容光彩美艳的样子。

冠冕 guān miǎn:古代皇冠或官员的帽子，比喻受人拥戴或出人头地。

呢喃 ní nán:形容小声说话，轻声细语我看

丰润 fēng rùn:形容(肌肤等)丰满滋润。

沉醉 chén zuì:比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里。

忧戚 yōu qī:忧愁悲伤。

勃发 bó fā:焕发，蓬勃生发。

飘逸 piāo yì:飘浮，轻疾高飞或形容人气质好，动作自然好看。

漫游 màn yóu:随意地不受拘束地游览。

流盼 liú pàn:左右转动目光看。

摇曳 yáo yè:摇荡。敬业与乐业

蛀 zhù:被虫子咬坏。

赦 shè:免除或减轻刑罚。

禅师 chán shī:对和尚的尊称。

精微 jīng wēi:精深微妙。

旁骛 páng wù:对正业不专心而追求其他。

秘诀 mì jué:不公开的能有效解决问题的窍门、办法。

羡慕 xiàn mù:看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

亵渎 xiè dú:轻慢，不尊敬。

浪荡 làng dàng:到处游逛，不务正业，行为不检点。

妄想 wàng xiǎng:狂妄的打算。

杜绝 dù jué:遏制、彻底制止。

调和 tiáo hé:掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。

断章取义 duàn zhāng qǔ yì:不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。

不二法门 bùèr fǎ mén:佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

言不及义 yán bùjí yì:只说些无聊的话，谈不到正经的事情。就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

赞誉 zàn yù:赞美、称扬。

恍若 huǎng ruò:形容茫然，或指好像，仿佛。

绸缎 chóu duàn:绸子和缎子，也泛指丝织品。

琉璃 liú li:一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料。常见的有绿色和金黄色两种。加于毛坯的外层，烧制成带釉的盆、缸、砖瓦等。

惊骇 jīng hài:惊慌害怕。

瞥见 piē jiàn:一眼看见。

剪影 jiǎn yǐng:照人脸或人体、物体的轮廓剪纸成形，比喻对于事物轮廓的描写。

劫掠 jié lüè:抢劫、掠夺(财物或人)。

赃物 zāng wù:因犯罪而取得的财物。

制裁 zhì cái:对违法者依法给予惩罚。

荡然无存 dàngrán wú cún:形容东西完全失去，一点没有留下。

富丽堂皇 fù lìtáng huáng:形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。

丰功伟绩 fēnggōng wěi jì:伟大的功绩。

8论教养

贸然 mào rán:轻率地，不加考虑地。

涵养 hán yǎng:滋润养育。

恪守 kè shǒu:严格遵守。

自持 zì chí:控制自己的欲望或情绪。

汲取 jí qǔ:吸收，摄取。

遵循 zūn xún:遵照。

箴言 zhēn yán:规劝告诫的话。

彬彬有礼 bīn bīn yǒu lǐ:形容文雅有礼貌的样子。

大发雷霆 dà fāléi tíng:比喻大发脾气，高声斥责别人。

随心所欲 suí xīn suǒ yù:一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。

一意孤行 yī yìgū xíng:本谓谢绝请托，坚持自己的主张。后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。

自吹自擂 zì chuīzì léi:自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

矫揉造作 jiǎo róu zào zuò:形容装腔作势，极不自然。

附庸风雅 fù yōng fēng yǎ:指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。

扭捏作态 niǔ niē zuò tài:具有娇揉造作或夸张的性格，也指不是天然或自然的。

随机应变 suí jīyìng biàn:根据情况灵活地应付事态的变化。精神的三间小屋

广袤 guǎng mào:形容大地、天空、草原、湖泊等广阔、宽广。

积攒 jī zǎn:一点一点地聚集。

宽宥 kuān yòu:宽恕，饶恕。

游弋 yóu yì:指巡逻，也指在水中游动。

困厄 kùn è:形容处境艰难窘迫。

濡养 rú yǎng:养育，培养。

麾下 huī xià:古代对将帅的一种尊称。

嘟囔 dū nang:不间断地小声自言自语。

灰烬 huī jìn:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西

自惭形秽 zì cánxíng huì:指因自己容貌举止不如人而感到惭愧，后也泛指自愧不如别人。

间不容发 jiān bùróng fà:相隔得非常近，中间容不下一根头发。比喻情势危急到了极点，也比喻文字精练、严谨，没有一点破绽。

金戈铁马 jīn gē tiě mǎ:指战事，也用以形容战士的雄姿。

形销骨立 xíng xiāo gǔ lì:形容身体极其消瘦。

抽丝剥茧 chōu sī bō jiǎn:形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

鸠占鹊巢 jiūzhàn què cháo:比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

李代桃僵 lǐ dài táo jiāng:原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过。

相得益彰 xiāngdé yì zhāng:两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。

可望而不可即 kěwàng ér bù kě jí:看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。故乡

阴晦 yīn huì:阴沉，昏暗。

萧索 xiāo suǒ:缺乏生机，不热闹。

祭祀 jì sì:旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

伶俐 líng lì:形容人物机灵乖巧或是做事干脆利落。

愕然 è rán:惊讶的样子，形容吃惊。

鄙夷 bǐ yí:轻视，看不起。

嗤笑 chī xiào:讥笑，嘲笑。有讽刺之意

应酬 yìng chou:交际往来，以礼相待。也指私人间的宴会、聚会等。

世面 shì miàn:社会上各方面的情况。

惘然 wǎng rán:形容失意的样子。

隔膜 gé mó:隔阂，指情意不相通，彼此不了解。

恣睢 zì suī:放纵、骄横的样子。我的叔叔于勒

拮据 jié jū:手头不宽裕，钱不够用。

栈桥 zhàn qiáo:火车站、港口、矿山或工厂的一种构筑物，形状略像桥，用于装卸货物，港口上的栈桥也用于上下旅客。

糟蹋 zāo tà:指不珍惜，浪费。形容随便丢弃或毁坏，损坏。

别墅 bié shù:多在郊区或风景区建造的供休养用的住宅。

褴褛 lán lǚ:指衣服破烂，不整洁，十分凌乱，不堪入目。

女婿 nǚ xu:女儿的丈夫。

端详 duānxiang:仔细地看。

恭维 gōng wéi:为讨好而赞扬。

阔绰 kuò chuò:生活奢侈，讲究排场。

煞白 shà bái:由于恐惧、愤怒或某些疾病等原因，面色极白，没有血色。

与日俱增 yǔ rì jù zēng:随着时间的推移，一天天地不断增长。形容增长得很快。

十拿九稳 shí ná jiǔ wěn:比喻很有把握。也说十拿九准。

郑重其事zhèngzhòng qí shì:形容对待事情非常严肃认真。孤独之旅

茬 chá:农作物收割后留在地里的茎和根，也指提到的事情或人家刚说完的话。

抠 kōu:用手指或细小的东西从里面往外挖。

家底 jiā dǐ:家里长期积累起来的财产。

觅食 mì shí:指鸟兽到处搜寻食物吃。

嬉闹 xī nào:嬉笑打闹。

空旷 kōngkuàng:地方广阔，没有树木、建筑物等。

撩逗 liáo dòu:挑逗，招惹。

炊烟 chuī yān:烧火做饭时冒出的烟。

乖巧 guāi qiǎo:指聪明、听话而讨人喜欢。

掺杂 chān zá:混杂。

驱除 qū chú:赶走，除掉。

镰刀 lián dāo:收割庄稼和割草的农具，由刀片和木把构成，有的刀片上带小锯齿。

温顺 wēn shùn:形容性格温和、顺从。

重叠 chóng dié:指同样的东西层层堆叠，互相覆盖。

置之不理 zhì zhī bù lǐ:放在一边儿不理不睬。

歇斯底里 xiē sī dǐ lǐ:形容情绪激动、举止失常的状态。中国人失掉自信力了吗

搽 chá:用粉末、油类等涂。

玄虚 xuán xū:指用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段，形容神秘莫测，使人摸不透。

渺茫 miǎo máng:因离得太远而模糊不清，也指因没有把握而难以预料。

麻醉 má zuì:用药物、针刺或其他方法使全身或局部暂时失去知觉或产生镇痛作用，以便进行外科手术或其他治疗。比喻用某种手段使人认识模糊，意志消沉。

摧残 cuī cán:使人或物受到严重的损害。

诓骗 kuāngpiàn:欺骗，骗取。

怀古伤今 huái gǔ shāng jīn:追念古代的事情，感伤现在的事情。

埋头苦干 mái tóu kǔ gàn:专心一意地刻苦工作。

舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

前仆后继 qián pū hòu jì:前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。

自欺欺人 zì qīqī rén:欺骗自己，也欺骗别人。

不足为据 bù zúwéi jù:不能作为依据。怀疑与学问

凶险 xiōng xiǎn:形容(情势等)危险可怕，也形容凶恶阴险。

视察 shì chá:察看，上级人员到下级机构检查工作。

轻信 qīng xìn:轻率地相信。

虚妄 xū wàng:没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。

盲从 máng cóng:比喻自己没有主见，不问是非地附和别人，盲目随从做事。

折扣 zhé kòu:买卖货时，照原标价减去的成数。

流俗 liú sú:社会上流行的风气、习惯，多含贬义。

墨守 mò shǒu:形容固执拘泥，不会变通。

停滞 tíng zhì:因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

不攻自破 bù gōngzì pò:无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。谈创造性思维

探求 tàn qiú:探索寻求。泛指人们对陌生事物和新鲜事物的探索，并试图找寻到答案的行为。

创意 chuàng yì:有创造性的想法、构思。

压榨 yā zhà:比喻剥削或搜刮。

根深蒂固 gēnshēn dì gù:比喻基础稳固，不容易动摇。

行之有效 xíng zhī yǒu xiào:实行起来有成效。

孜孜不倦 zī zībù juàn:指工作或学习勤奋不知疲倦。

持之以恒 chí zhī yǐ héng:长久坚持下去。

不言而喻 bù yánér yù:用不着解释就可以明白。

轻而易举 qīng ér yì jǔ:形容事情做成容易，毫不费力。创造宣言

中伤 zhòng(四声)shāng:诬蔑别人使受损害。

遁词 dùn cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

鲁钝 lǔ dùn:愚笨，不敏锐。

懦夫 nuò fū:软弱胆小的人。

豢养 huàn yǎng:喂养，比喻收买培植爪牙。

灌溉 guàn gài:利用渠道或管道输水到农田，满足耕作及作物生长的需要。

画龙点睛 huà lóng diǎn jīng:比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

自暴自弃 zì bàozì qì:自己甘心落后，不求上进。

山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了尽头，前面再也无路可走。比喻陷入绝境。

走投无路 zǒu tóu wú lù:无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。智取生辰纲

嗔 chēn:对人不满，生人家的气。

歇息 xiē xi:稍作休整。

干系 gān xì:牵涉到责任或能引起纠纷的关系。

怨怅 yuànchàng:埋怨。

分晓 fēn xiǎo:指以逻辑或推理为根据所达到的东西、解答等意思。

逞能 chěngnéng:指炫耀、显示自己的才能，含贬义。

颠倒 diān dǎo上下、前后跟原有的或应有的位置相反。

勾当 gòu dàng:本领、能耐，今多指坏事情。

聒噪 guō zào:指声音杂乱，吵闹，也指客套话，打扰，麻烦。范进中举

腆 tiǎn:丰厚，凸出或挺起。

作揖 zuò yī:两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。

见教 jiàn jiào:指教。

盘缠 pán chan:路费。

心窍 xīn qiào:指认识和思维的能力。

星宿 xīng xiù:指中国古时二十八宿星座。

桑梓 sāng zǐ:古代人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们以此借指故乡。

侥幸 jiǎo xìng:偶然得到成功或意外地免于不幸。

不省人事 bù xǐng rén shì:指人昏迷，失去知觉。

不由分说 bù yóufēn shuō:不容人分辩解释。三顾茅庐

拜谒 bài yè:拜见，瞻仰。

失礼 shī lǐ:违背礼节。

傲慢 ào màn:轻视别人，对人没有礼貌。

疏懒 shū lǎn:懒散而不习惯于受拘束。

愧赧 kuì nǎn:羞愧脸红。

鄙贱 bǐ jiàn:卑贱。

如雷贯耳 rú léiguàn ěr:形容一个人的名声很大。

经世奇才 jīngshì qí cái:整治天下的罕见才能。

思贤如渴 sī xiánrú kě:比喻迫切的想延致有才德的人。

箪食壶浆 dān shí hú jiāng:形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

顿开茅塞 dùn kāimáo sè:比喻忽然开窍，醒悟或明白了一个道理。刘姥姥进大观园

调停 tiáo tíng:调解，或指照料，安排。

发怔 fā zhèng:发呆。

岔气 chà qì:指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。

促狭 cù xiá:刁钻，爱捉弄人。

筵席 yán xí:饮宴时所设的座位，借指酒席。

第五篇：部编版九年级语文上册孤独之旅 说课稿

部编版九年级语文上册

孤独之旅 说课稿

一、说教材

《孤独之旅》是一篇写少年成长的小说，比较切合学生的心理和生活。

●主题

文章通过描写杜小康随父亲放鸭所经历的一系列事件和情感历程，刻画了一个少年心理成长的轨迹，揭示了挫折能促进人迅速地成熟这一道理。小说标题“孤独之旅”的含义不仅仅指杜小康跟随父亲放鸭过程中产生的孤独、寂寞、恐慌之感，还有杜小康心灵的变化过程，即从孤独、寂寞、恐慌到坚强，自己努力奋斗的人生之旅。

●情节结构

开端：写杜小康因家庭经济困难而不得不辍学跟着父亲去放鸭。发展：写杜小康与父亲撑船赶鸭去芦苇荡的经过和感受。高潮：写杜小康与父亲在芦苇荡中遇到暴风雨的情景。结局：写鸭子长大了，杜小康也“长大”了。小说通过故事情节的巧妙剪裁与布局，揭示了文章所反映的社会问题——对孩子进行磨难、挫折教育实施的必要。

●环境描写

环境描写的段落主要有：第9段，第12－13段，第21段，这些环境描写强化了孤独的氛围，增强了杜小康的恐慌不安的感受；第24－25段，描画了一幅优美、恬静的画面，暗示杜小康的心理逐渐趋向平静，但对于未来漫长的孤独，他仍然觉得恐慌。第36段写暴风雨中的情景，恶劣的自然环境是促进杜小康思想转化的一个因素，突来的暴风雨，使杜小康意识到自己的责任，迅速地成长起来。第47段，雨过天晴，美好的夜色，预示着杜小康的成熟。这些环境都突出了“孤独”这个意境，这也是杜小康成长的环境。它为表现人物的变化、文章的主题都起到很好的作用。

●心理描写

描写杜小康成长过程的细节：如第11段，写杜小康最初面对孤独时和面对不可知的未来时的茫然。第21段，面对更加孤独的环境时，杜小康心中的恐慌与胆怯。再如第29－31段，孤独中的人们越发孤独，并逐渐强化成一种精神上的压迫，杜小康很自然地想到回家，并且这种意识一发便不可抑止。第38、43－46段，是杜小康走向成熟和坚强的过程。他敢于在暴风雨中独自找寻失散的鸭群，没有恐惧，强烈的责任感使他能够承担困苦、孤独的侵扰。第48段，更是鲜明地揭示了杜小康的成长，“他觉得自己突然地长大了，坚强了。” 文章对于杜小康的心理描写很细腻，面对孤独，他由恐慌到面对乃至最后战胜它，这段心路历程通过杜小康不同的感受表现出来，也体现了他逐渐成长的主题。

●语言

本文的语言很有特色，很值得品味。如：“芦苇如绿色的浪潮直涌到天边”：写出芦苇的广袤，“绿色的浪潮”不仅可见其色，更可见其动感与生机，将景物写活了。“芦荡如万重大山围住了小船”：芦荡愈幽深繁茂愈反衬出小船的孤小，杜小康那种“永远逃不走的感觉”才愈为真切。写暴风雨一段“早上，……千万支芦苇被风撅断的咔嚓声”：写景如在眼前，让人仿佛身临其境，将暴风雨的狂暴之势表现得淋漓尽致。

二、说教法

●教学目的：1.学习小说的细节描写和环境描写对表现人物和主题所起的重要作用。2.品味体会小说的语言特色。3.让学生试着体会主人公心理的变化过程。4.教学生学会长大、学会在平时的待人接物中体会成长。

●教学重点难点：品味小说的细节描写和环境描写对表现人物和主题的重要作用。

●教学方法：朗读法、引导法。

●导入语设计 ：同学们，你们曾经感受过孤独吗?可以说，孤独是一根尖锐的针，常常刺痛我们脆弱的心，让我们难以忍受；孤独也是一朵鲜花，可以让我们的生命显得更加灿烂。有一句脍炙人口的歌词——“不经历风雨，怎能见彩虹”，但恐怕很少有人能道出其中的滋味，今天老师给大家请来了一位叫杜小康的同龄人，他的一段难忘的生活经历，相信会对大家有所启发。

●教学设计

一、导入新课。

二、学生读课文，初步理解课文内容。

1.学生默读全文。2.指名学生复述课文基本内容。3.指名学生朗读课文（部分精彩段落）。4.概括课文内容和主题。

三、品读文章，分析人物形象。

1.学生迅速默读课文中有关杜小康的段落，找出文中有关描写杜小康成长过程的细节。2.思考：随着故事情节的发展，杜小康的心理是如何变化的?3.讨论交流：请学生按照下列句式说一段话：我认为杜小康是这样成长起来的：。4.学生发言，发表自己的看法。5.思考：请你给课文换一个标题，并比较自己所换的标题与原标题，哪一个效果更好?为什么?

四、寻读课文美点，深入赏析。

1.学生速读课文，找出文中有关景物描写的片段。2.学生自由朗读这些景物描写的片段，然后选取自己认为写得最好最妙的一个段落放声朗读。3.指明学生朗读自己所选定的段落，然后说说自己朗读它的理由。4.用同样的方法赏析有关细节描写的片段。

五、结束语：成长中有成功，也有挫折，有欢乐喜悦，也有悲哀烦恼，这就是生活。在我们的人生中，成长是永恒的主题。但愿我们的同学们都能谱出一首健康的成长歌，长成一棵坚强独立的大树。

六、布置作业：生活的磨砺，暴风雨的洗礼，让杜小康长成了小小男子汉。在你的生活道路上，又有着一些怎样的人和事影响着你的成长，给予你有益的启示?

七、板书设计： 人物 情节 环境 语言

杜小康 开端：因家庭经济困难而不得不辍学去放鸭。鸭群 生动

恐慌 发展：与父亲撑船赶鸭去芦苇荡的经过和感受 芦荡 传神

孤独 高潮：与父亲在芦苇荡中遇到暴风雨的情景。风雨 意味

坚强 结局：鸭子长大了，杜小康也“长大”了。深长

三、说学法

1.通过对课文的学习，初步了解鉴赏小说细节描写、环境描写、语言描写的方法。一部好小说，它之所以能感染人、打动人，往往与它成功的描写刻画分不开，因此让学生学会欣赏玩味小说中的精彩之处，并能发表自己的见解，无疑对提高他们的审美趣味是大有裨益的。

2.以虚拟的小说空间，扩展学生视野，丰富其人生体验。大千世界，百种世相，千般滋味，人尽其一生也不可能一一感受体

会。要使自己有一颗丰富敏锐善感的心，学习小说并试着体会主人公的人生滋味不失为一个好方法。

3.以文观己。小说尽管是虚构的，但它源于真实火热的生活，这篇表现少年成长的文章，对正处于成长黄金期、关键期的孩子们一定有很多触发，那就让他们尽情表达。

4.进行跨学科学习。初中阶段，正是学生发展个性，意识自我，形成人格的时期。让学生结合自己的实际情况，了解有关的心理学、生理学的知识，有助于他们的成长。