第一篇：书法周开幕式致
书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容。通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏，是传承中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。接下来是小编为大家整理的关于书法周开幕式致辞，方便大家阅读与鉴赏!
书法周开幕式致辞1
各位领导、各位来宾：
x县x书画展今天在宁开幕了!
值此机会，我代表x县委、县政府和全县人民，向光临今天开幕式的各位领导和各位嘉宾表示热烈的欢迎!向对这次活动给予热情关注和大力支持的省市各级领导、省驻滨扶贫促小康工作队、省文联、省财政厅、江阴市采风团及各界人士表示崇高的敬意和衷心的感谢!
1997年，我县百万干群以香港回归和党的x大召开为动力，紧紧围绕“一年脱贫打基础，三年基本达小康，百万人民干百亿，阔步迈向新世纪”的目标，在省委、省政府的关心、指导下，在省委驻x扶贫工作队及各有关方面大力支持下，负重奋进，顽强拼搏，一举夺取了脱贫攻坚的重大胜利，实现了几代人梦寐以求的夙愿。全县上下无不欢欣鼓舞.钟爱书画艺术的x人民，纷纷以书画这种传统的艺术形式来表达自己摆脱贫困，向小康目标迈进的喜悦之情。我们举办这次书画展，其目的就是以艺术的形式向各位领导和来宾展示百万x人民战天斗地摆脱贫困，加快步伐奔向小康的崭新精神风貌，汇报我县近年来精神文明建设所取得的成就，同时也以书画艺术为桥梁，增进x与海内外人士之间的联系，加深省内外各界人士对x的了解，进一步改善x对外交往的环境，营造加快我县经济发展的良好氛围。在这次活动中，省市有关领导在百忙之中为我们题辞作画，许多德高望重的老一辈书画家向这次展览赐赠墨宝，省有关单位、江阴市文联及x籍海内外人士也纷纷以自己的书画作品表达对这次活动的关心和支持，省驻滨扶贫促小康工作队、省文联、省财政厅为这次书画展的举办做了大量细致的工作，付出了极其艰辛的劳动。这一份份浓浓的情意，x百万人民将永远铭记在心。
书画艺术历史悠久，源远流长。它可以感发人心，陶冶情操，对于净化社会风气，提高人的素质居功甚伟。在新的历史时期，书画艺术也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。我们x县是有着光荣传统的革命老区，也是江苏省文化厅命名的全省唯一的书法之县，产生过具有一定知名度的书画艺术家，全县书画爱好者众多，书画艺术普及。这次我们有幸与这么多德高望重的老一辈书画艺术家和勤于钻研的书画爱好者共聚一堂，见教大方，倍感亲切和兴奋。我相信，这次书画展对于进一步提高我县书画艺术的整体水平必将产生积极的促进作用，对我县两个文明建设也必将产生重大影响。
各位领导、各位来宾，当前，我县广大干群正以百倍的信心和冲天的干劲，按照县委八届四次会议提出的“解放思想抓机遇，集中力量抓骨干，放开手脚搞民营，加快发展奔小康”的总体思路和要求，在迈向小康的征程上阔步前进。可以肯定，随着小康建设步伐的加快，一个文化建设的高潮也必将随之到来，我们将一如既往，深入钻研，不断探索，进一步提高我县书法艺术的普及率，努力把书画艺术推向一个新境界，为我县如期实现小康，为推进全省精神文明建设和文化大省建设作出我们应有的贡献。
谢谢大家!
书法周开幕式致辞2
尊敬的各位领导、各位嘉宾、朋友们：
大家上午好!
书法名城大地新绿，群贤毕至万物生辉。备受大家关注的张伯煊先生书法展就要开幕了。在此，我向莅临指导的各位领导、专家及各界朋友表示热烈的欢迎和诚挚的问候!向为筹备这次书法展做出贡献的中国文字博物馆、河南省书法家协会、安阳市书法家协会表示衷心的感谢!
伯煊先生书法艺术初宗唐楷，汉隶入门，继攻魏碑，尤善二爨、甲骨，在全省、全国书展上多次获奖。这次展出的部分作品，都是他深入传统经典，脚踏实地传承创新之作。他书艺“古朴”，充满“灵气”，是书法界的一支奇葩。生活中，他淡泊名利，慎言谨语，为人真诚，行事低调，这与当今的“书法热”，近功利的书家形成鲜明对比。伯煊先生尊敬师长，谦和诚朴，学而不厌，诲人不倦，德艺双馨，有口皆碑，以其卓越的艺术实践和良好的道德操守成为安阳市文艺界的典范。
书法，蕴涵着中国传统文化的精髓，承载着中国文化的审美意趣。多年来，安阳市委、市政府一直关心和重视文化事业发展，高度重视文化产业的建设，积极出台了各项支持扶持政策和指导意见，初步奠定了文化建设的基础。让我们紧紧抓住文化大发展、大繁荣的契机，努力打造具有安阳特色的文化品牌，以文化的软实力提升经济发展的硬实力，为把安阳建成全省、全国文化强市而做出更大的贡献!
最后，预祝这次书法展圆满成功!祝各位领导、来宾和同志们身体健康、事业辉煌!
谢谢大家!
书法周开幕式致辞3
感谢志杰秘书长的主持。
首先欢迎所有前来为我和黄瀚、范慧珠捧场的各位领导和嘉宾!
还能清晰记得一个月前拍摄作品的那个夜晚，我们三和潘国平老师在漆黑中找路的情景。在书法的路途上，我们何尝不像是在走夜路!因为有众多的师、友，你们是我们前行路途中电话那头的他(她)，是漆黑夜幕中的明灯，使我们不曾孤单，使我们不曾迷路，所以我们必须得感谢：
感谢元和社区为我们提供了展览的场地，感谢裔志杰秘书长、王少辉主席、周雪耕主席对这次展览全程的指导与帮助!
感谢孙昕晨先生、许晨曦先生、刘海光先生、裔志杰先生分别为我们的作品集作序。
在作品创作的一个多月内，我们几乎每天挑灯夜战，展出的100余件作品代表了我们这段时间的最好状态。对作品的内容和形式我们作了多方面的尝试，希望既能有传统气息又能有时代精神，其中也许有很多稚嫩的地方，也许有很多不合传统的地方，这都是我们有益的探索。
在作品集制作到付梓，我们四易其稿，力争做到精益求精!到最后设计师都害怕接到我们的电话，我必须对你们的付出致敬!
书法对于我和黄瀚、慧珠都是余事，是我们喜欢的一种生活状态，是一种人生的修行。有时淡如清茶，有时浓烈如酒。在书法的探索之路上，我们将继续怀揣一颗虔诚之心且行且思，希望各位师友继续做我们的明灯，照亮我们前行的路!
谢谢大家!
书法周开幕式致辞4
各位老师、同志们：
自年宁夏师范学院书法协会成立以来，作为宁夏师范学院唯一的书法协会，我校培养了大量优秀的青少年书法人才，为我们区书法发展做出了重要的贡献，在此，我表示衷心的感谢!
东升书画培训学校在济宁市和任城区书法家协会的领导下，紧紧围绕区委宣传部、区文联中心工作，按照市、区书协的活动安排部署，团结区各界书法人士，为创建书法大区做出了积极的贡献。
近年来，我区书法创作愈加繁荣，取得了一个又一个可喜可贺的成绩。今年1月，济宁任城区书法家协会诗词楹联学会二十里铺镇分会成立。3月，任城区书法家协会、任城区诗词楹联学会济东矿区分会经任城区作家协会和任城区文广新局批准成立，区书协组织不断扩大。老一代书法家德艺弥臻，中年一代书法家硕果累累，尤其是一批新人新秀发展和成熟起来，在各级大展中摘金夺银，成为全国书法创作导向的焦点。在这大发展的新形势下，任城区东升书画师生作品联展活动及时举行，我表示由衷的喜悦和祝贺!
群贤毕至，少长咸集，来自任城区的各位书法家以及任城区电视台、任城区作家协会、孔孟书画院和社会各界的70余位代表欢聚一堂，共商我区书法发展大计，对东升书画的师生们的作品“指点江山”，大家增进友谊，加强团结，争取把这次书画联展活动开成一个向上的、发展的、成功的大会。我相信通过这次书画联展活动，我区书协将更加充满朝气，充满活力。广大书法爱好者们同心协力，互相砥砺，一定会将我们热爱的书法事业，推向一个新的高峰!
最后祝书画联展活动圆满成功!祝各位老师和同学们身体健康、书艺大进、万事如意!
谢谢大家
书法周开幕式致辞5
尊敬的各位领导，各位嘉宾、朋友们：
大家上午好!
东华山麓大地新绿，群贤毕至万物生辉。备受大家关注的x同学书法展就要开幕了。在此，我谨代表华山中学向莅临指导的各位领导、专家及各界朋友表示热烈的欢迎和诚挚的问候!向为这次展出贺展x范大学美术学院x教授、x市书法家协会主席x教授等x、x书法界的朋友们表示真挚的谢意!x同学是我校x毕业生，在我校学习期间就表现出对书法艺术的渴求和在书法方面的灵性。在我校陈崇飞主任、华山镇张广金先生等书家的引领下，初涉唐楷、汉隶入门，继攻行草，后经徐州师范大学刘淮教授亲授，考入淮阴师范学院美术学院书法专业深造。x学以丰县人特有的朴实与勤勉，在大学的专业学习得到了淮阴师院美院师长的充分关注和关怀，促成她在专业上的进一步成长。x学这次回母校展出她在大学求学期间的作品、汇报她在大学的成长历程，让我们倍感欣慰。这次展出的部分作品，都是她深入传统经典，脚踏实地传承创新之作。她书艺“古朴”，充满“灵气”，当是书法界的后起之秀。x学尊敬师长，谦和诚朴，学而不厌，以其勤奋好学的求学态度和对书法艺术的不懈追求，致使她在淮阴师院美院和淮安书法界崭露头角。书法，蕴涵着中国传统文化的精髓，承载着中国文化的审美意趣。多年来，县教育局、县青少年活动中心一直关心和重视校园文化艺术发展，高度重视文化艺术教育，县文联、县书法家协会、我镇的书家群体对我校也给予了充分的关怀和帮助，为我校学生的全面发展提供了专业的平台。今天，各位领导、专家、朋友们莅临华山中学指导书法教育、出席x学的汇报展出、关心书法界后辈的专业成长，我们倍感荣幸!对此，请允许我再次对关怀帮助我校书法教育的各位领导、专家、各界同仁表示最诚挚的谢意!
最后，预祝这次书法展圆满成功!祝各位领导、来宾和同志们身体健康、事业辉煌!
书法周开幕式致大全
第二篇：致开幕式
有是一个收获的季节
有是一个拼搏的季节
金秋
凝聚着我们的汗水
接着北京申奥成功的喜讯
乘着省八运会的东风
我们所热切盼望的运动会
开幕了
相信汗水铸就辉煌
相信付出必有回报
运动员，拼搏吧！
第三篇：书法比赛开幕式讲话
书法比赛开幕式讲话
书法比赛开幕式讲话一：各位领导、来宾，青少年朋友们：大家上午好!欢迎各位来到文化公园参加“XX市第五届青少年书法大赛”，我代表文化公园对各位参赛选手表示热烈的欢迎和衷心的祝贺。大家知道，文化公园是一个在书法方面有着优良传统的宣传阵地，多年来在这里举办各种各样的书法展览、名家挥毫、雅集交流等活动，宣传书法文化，培育书法氛围，为弘扬书法文化做出了杰出的贡献。同时，文化公园在书法文化的传承上也做着大量的工作。从20xx年开始，文化公园就举办了一系列针对青少年的文化艺术活动，包括“XX市青少年书法大赛”、“XX市青少年绘画大赛”等。这些活动为青少年朋友提供了一个展现自我的平台，让他们在提高自己艺术造诣的过程中，将中国的优秀传统文化发扬光大。经过5年多的发展，“XX市青少年书法大赛”已成为青少年书法爱好者交流书艺、施展才华的重要舞台，特色越来越鲜明，品牌越来越响亮，有效地搭建起广州青少年书法沟通和交流的桥梁。在本届大赛中，文化公园更和XX市教育局、XX市书法家协会携手，将大赛带上更高台阶，使得参赛人数和水平有了历史性的突破，其中参赛人数超过700人，是有史以来最高的一届。我相信，在未来的日子里，在市教育局的领导和市书协的指导下，在文化公园的努力下，“XX市青少年书法大赛”必将取得更大发展。最后，我代表主办单位对为这次大赛活动给予大力支持的市、区少年宫、各区的中小学校、书法培训学校、家长以及青少年朋友表示衷心的感谢。谢谢大家!书法比赛开幕式讲话二：尊敬的各位领导、各位嘉宾、朋友们：大家上午好!书法名城大地新绿，群贤毕至万物生辉。备受大家关注的张伯煊先生书法展就要开幕了。在此，我向莅临指导的各位领导、专家及各界朋友表示热烈的欢迎和诚挚的问候!向为筹备这次书法展做出贡献的中国文字博物馆、河南省书法家协会、XX市书法家协会表示衷心的感谢!伯煊先生书法艺术初宗唐楷，汉隶入门，继攻魏碑，尤善二爨、甲骨，在全省、全国书展上多次获奖。这次展出的部分作品，都是他深入传统经典，脚踏实地传承创新之作。他书艺“古朴”，充满“灵气”，是书法界的一支奇葩。生活中，他淡泊名利，慎言谨语，为人真诚，行事低调，这与当今的“书法热”，近功利的书家形成鲜明对比。伯煊先生尊敬师长，谦和诚朴，学而不厌，诲人不倦，德艺双馨，有口皆碑，以其卓越的艺术实践和良好的道德操守成为XX市文艺界的典范。书法，蕴涵着中国传统文化的精髓，承载着中国文化的审美意趣。多年来，XX市委、市政府一直关心和重视文化事业发展，高度重视文化产业的建设，积极出台了各项支持扶持政策和指导意见，初步奠定了文化建设的基础。让我们紧紧抓住文化大发展、大繁荣的契机，努力打造具有安阳特色的文化品牌，以文化的软实力提升经济发展的硬实力，为把安阳建成全省、全国文化强市而做出更大的贡献!最后，预祝这次书法展圆满成功!祝各位领导、来宾和同志们身体健康、事业辉煌!谢谢大家!书法比赛开幕式讲话三：尊敬的各位领导，各位嘉宾、朋友们：大家上午好!东华山麓大地新绿，群贤毕至万物生辉。备受大家关注的xx同学书法展就要开幕了。在此，我谨代表华山中学向莅临指导的各位领导、专家及各界朋友表示热烈的欢迎和诚挚的问候!向为这次展出贺展xxx范大学美术学院xx教授、xx市书法家协会主席xx教授等xx、xx书法界的朋友们表示真挚的谢意!xx同学是我校xx届毕业生，在我校学习期间就表现出对书法艺术的渴求和在书法方面的灵性。在我校陈崇飞主任、华山镇张广金先生等书家的引领下，初涉唐楷、汉隶入门，继攻行草，后经徐州师范大学刘淮教授亲授，考入淮阴师范学院美术学院书法专业深造。xx同学以XX县人特有的朴实与勤勉，在大学的专业学习得到了淮阴师院美院师长的充分关注和关怀，促成她在专业上的进一步成长。xx同学这次回母校展出她在大学求学期间的作品、汇报她在大学的成长历程，让我们倍感欣慰。这次展出的部分作品，都是她深入传统经典，脚踏实地传承创新之作。她书艺“古朴”，充满“灵气”，当是书法界的后起之秀。xx同学尊敬师长，谦和诚朴，学而不厌，以其勤奋好学的求学态度和对书法艺术的不懈追求，致使她在淮阴师院美院和淮安书法界崭露头角。书法，蕴涵着中国传统文化的精髓，承载着中国文化的审美意趣。多年来，县教育局、县青少年活动中心一直关心和重视校园文化艺术发展，高度重视文化艺术教育，县文联、县书法家协会、我镇的书家群体对我校也给予了充分的关怀和帮助，为我校学生的全面发展提供了专业的平台。今天，各位领导、专家、朋友们莅临华山中学指导书法教育、出席xx同学的汇报展出、关心书法界后辈的专业成长，我们倍感荣幸!对此，请 书法比赛开幕式讲话一：各位领导、来宾，青少年朋友们：大家上午好!欢迎各位来到文化公园参加“XX市第五届青少年书法大赛”，我代表文化公园对各位参赛选手表示热烈的欢迎和衷心的祝贺。大家知道，文化公园是一个在书法方面有着优良传统的宣传阵地，多年来在这里举办各种各样的书法展览、名家挥毫、雅集交流等活动，宣传书法文化，培育书法氛围，为弘扬书法文化做出了杰出的贡献。同时，文化公园在书法文化的传承上也做着大量的工作。从20xx年开始，文化公园就举办了一系列针对青少年的文化艺术活动，包括“XX市青少年书法大赛”、“XX市青少年绘画大赛”等。这些活动为青少年朋友提供了一个展现自我的平台，让他们在提高自己艺术造诣的过程中，将中国的优秀传统文化发扬光大。经过5年多的发展，“XX市青少年书法大赛”已成为青少年书法爱好者交流书艺、施展才华的重要舞台，特色越来越鲜明，品牌越来越响亮，有效地搭建起广州青少年书法沟通和交流的桥梁。在本届大赛中，文化公园更和XX市教育局、XX市书法家协会携手，将大赛带上更高台阶，使得参赛人数和水平有了历史性的突破，其中参赛人数超过700人，是有史以来最高的一届。我相信，在未来的日子里，在市教育局的领导和市书协的指导下，在文化公园的努力下，“XX市青少年书法大赛”必将取得更大发展。最后，我代表主办单位对为这次大赛活动给予大力支持的市、区少年宫、各区的中小学校、书法培训学校、家长以及青少年朋友表示衷心的感谢。谢谢大家!书法比赛开幕式讲话二：尊敬的各位领导、各位嘉宾、朋友们：大家上午好!书法名城大地新绿，群贤毕至万物生辉。备受大家关注的张伯煊先生书法展就要开幕了。在此，我向莅临指导的各位领导、专家及各界朋友表示热烈的欢迎和诚挚的问候!向为筹备这次书法展做出贡献的中国文字博物馆、河南省书法家协会、XX市书法家协会表示衷心的感谢!伯煊先生书法艺术初宗唐楷，汉隶入门，继攻魏碑，尤善二爨、甲骨，在全省、全国书展上多次获奖。这次展出的部分作品，都是他深入传统经典，脚踏实地传承创新之作。他书艺“古朴”，充满“灵气”，是书法界的一支奇葩。生活中，他淡泊名利，慎言谨语，为人真诚，行事低调，这与当今的“书法热”，近功利的书家形成鲜明对比。伯煊先生尊敬师长，谦和诚朴，学而不厌，诲人不倦，德艺双馨，有口皆碑，以其卓越的艺术实践和良好的道德操守成为XX市文艺界的典范。书法，蕴涵着中国传统文化的精髓，承载着中国文化的审美意趣。多年来，XX市委、市政府一直关心和重视文化事业发展，高度重视文化产业的建设，积极出台了各项支持扶持政策和指导意见，初步奠定了文化建设的基础。让我们紧紧抓住文化大发展、大繁荣的契机，努力打造具有安阳特色的文化品牌，以文化的软实力提升经济发展的硬实力，为把安阳建成全省、全国文化强市而做出更大的贡献!最后，预祝这次书法展圆满成功!祝各位领导、来宾和同志们身体健康、事业辉煌!谢谢大家!书法比赛开幕式讲话三：尊敬的各位领导，各位嘉宾、朋友们：大家上午好!东华山麓大地新绿，群贤毕至万物生辉。备受大家关注的xx同学书法展就要开幕了。在此，我谨代表华山中学向莅临指导的各位领导、专家及各界朋友表示热烈的欢迎和诚挚的问候!向为这次展出贺展xxx范大学美术学院xx教授、xx市书法家协会主席xx教授等xx、xx书法界的朋友们表示真挚的谢意!xx同学是我校xx届毕业生，在我校学习期间就表现出对书法艺术的渴求和在书法方面的灵性。在我校陈崇飞主任、华山镇张广金先生等书家的引领下，初涉唐楷、汉隶入门，继攻行草，后经徐州师范大学刘淮教授亲授，考入淮阴师范学院美术学院书法专业深造。xx同学以XX县人特有的朴实与勤勉，在大学的专业学习得到了淮阴师院美院师长的充分关注和关怀，促成她在专业上的进一步成长。xx同学这次回母校展出她在大学求学期间的作品、汇报她在大学的成长历程，让我们倍感欣慰。这次展出的部分作品，都是她深入传统经典，脚踏实地传承创新之作。她书艺“古朴”，充满“灵气”，当是书法界的后起之秀。xx同学尊敬师长，谦和诚朴，学而不厌，以其勤奋好学的求学态度和对书法艺术的不懈追求，致使她在淮阴师院美院和淮安书法界崭露头角。书法，蕴涵着中国传统文化的精髓，承载着中国文化的审美意趣。多年来，县教育局、县青少年活动中心一直关心和重视校园文化艺术发展，高度重视文化艺术教育，县文联、县书法家协会、我镇的书家群体对我校也给予了充分的关怀和帮助，为我校学生的全面发展提供了专业的平台。今天，各位领导、专家、朋友们莅临华山中学指导书法教育、出席xx同学的汇报展出、关心书法界后辈的专业成长，我们倍感荣幸!对此，请
允许我再次对关怀帮助我校书法教育的各位领导、专家、各界同仁表示最诚挚的谢意!最后，预祝这次书法展圆满成功!祝各位领导、来宾和同志们身体健康、事业辉煌!
第四篇：致运动会开幕式
鲜艳的红旗是你坚定不移的追求，雄壮的口号是你内心热力的迸发，望运动场上，红色、绿色加蓝色，夹杂着，欢笑呐喊和力量，无数的目光，投向了，自信的你，矫健的你，无数的信念，牵动了万人心，在运动竞技场上，尽情挥洒。
第五篇：周易与书法
周 易 与 书 法
——书法本体源头漫议
袁 炳 煌
《周易》是我国一部古老的文化经典，历尊为三玄五经“群经之首”，“ 大道之源”。“ 夫易，广矣大矣”，“ 其大无外”，“ 无所不包”。它是自然科学、社会科学、宇宙论、儒道诸子百家的开始，是一部包罗万象的唯物辩証法经典哲学。是中华文化的总源头。当然也是书法本体的总源头，从汉字的产生、“六书”的出现到书法意象艺术的形成和发展，都是源于这部古
老的大典。
（一）太极说是汉字产生的源头
《系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极的“太” 是两个字，一个叫“大”，那一点代表“小”。“ 太极” 在这里告诉我们，宇宙有的事物大极了，但有的事物又小极了，其大无外，大到没有外面，真大！其小无内，小到找不到里面，真小！《易传》在这里用了一个“生” 字，太极“生” 两仪，两仪“生” 四象。《周易》就是生生不息的一部经典。三玄五经都是从这里“生” 出来的，所以，《周易》就是宇宙万物万象的共同基
因。当然也是汉字的基因。
《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”又说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”七千年前的伏羲氏是通过观察大自然，观察人类自身，而一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一、阴阳相对、阴阳互动变化，创造出了八卦。我国一九五九年发现的六千年前的山东大汶口仰韶文化陶器文字，是汉字的起源。现在看来，其源头就是《周易》，也是从一画开始，画出了汉字。陶器文字中就有代表一种语意的符号文字，如“热” 字，上面是“日”、中间是“火”、下面是“山”
这样的符号文字。一九五四年发掘的西安半坡仰韶文化遗址，陶器上的符号，即是简单文字，诸如‖、×、＋、↑等等，这都是“观物取象”、“ 结绳而治” 的“书契”。這就是起源于“近取诸身，远取万物” 的天、地、日、月、身、物……自然现象和社会生活。仰韶文化陶器文字的出现，就标志着汉
字的产生。
对《周易》，自古以来就认为是一部占卜的书，占卜未来的吉凶。先民占卜需要记录，仰韶陶器文字就应运而生，并得到进一步发展。到殷商时期，就形成了汉字的雏型——甲骨文。从发掘出来的甲骨文看，其内容大都是占卜吉凶的记载。这就说明，汉字的发展也是源于《周易》。
为了创造汉字，先民还发明了“六书”，象形、会意、指事、形声、转注、假借。这些方法都是从《周易》人工编码系统的相似论、相应论、相关论、相对论而来的。这个“六书” 理论，早见于《周礼》，完成于东汉，东汉许慎在他编的中国第一本字典《说文解字》中全面
系统讲述了“六书” 理论。
从此看来，从汉字的萌芽到汉字的定型和发展都是源于《周易》。太极，大到无外，小到无内。从一点开始，到一画，一画开天，画出了阴阳，画出两仪，画出了八卦，画出了乾坤。看看汉字及以汉字为根发展起来的书法，也就是集点成画，从一画到八画，从八画到万画。汉字基本笔画只有八画，横、竖、点、撇、捺、鈎、折、挑，由八个基本笔画引伸变化到万画，单就楷书形成的笔画就有七十多种，如将篆、隶、真、行、草计算一下，那就是成千上万。这种成千上万的笔画就是造成书法美的因素，这是任何他国文字所不及的。
（二）意象说是书法意象美的源头
《系辞上传》中子曰：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎？”又曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓而舞之以尽神。”《易传》在这里既提出了“象” 与“意” 的概念，又揭示了两者的关系。这就是说，文字不能完全表达语言，语言不能完全表达思想，所以要用直观的“形象” 来表达语言文字难以表达的“意”。这里既提出了认识事物的世界观，又述说了认识事物的方法论。《系辞上传》中说：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象。”“八卦成列，象在其中矣。”这种“象”，就是“卦象”，就是宇宙自然界的万事万物之“象”，这是唯物的。如要以“象” 表“意”，明辩卦象，当需从具象到抽象，从抽象到意象，从表及里，周密的思维，“精微” 的推敲，既需形象思维，又需逻辑思维，以表其“意”。也就是说，这种通过“立象”来表达用语言文字难以表达的意思、意趣、意味、意欲、意蕴，这就是《周易》思维模式，也就是“意象” 思维。这是辩证的。
刘熙载在《书概》一开头就说：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”意思是说，《周易》用卦象揭示了事物的内在规律，用以辨别事物，认识世界。文字书法亦然，《周易》与书法都是以“意” 为本，以象为用。汉字的创造，先民就是以这种仰观俯察宇宙万象，“通德”、“ 类情” 意象思维而成。汉字从仰韶陶器文字的萌芽发展到汉朝隶变以后，汉字已是“不象形的象形字”，这种“不象之象”，就是“意象文字”。张怀瓘在《书议》中说得好：“探彼意象，入此规模。”就是说，探究书法那看似随心所成之象，实也有客观必据的规模。或者说，书法就是书者将从万象之中捕捉到的“意象” 寓于文字书
写之中。
以《周易》一画开天，创造了汉字；受《周易》意象模式启迪，汉字成了意象文字；随着汉字书法的发展，《周易》的“意象”，又成为了书法艺术的一种审美观念——意象美。西汉扬雄说：“书，心画也。”心画就是指书者的主观感情与客观万物相碰撞而产生的一种活灵活现的生动美。对此，蔡邕说得更具体确切，他说：“为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”蔡邕精妙地指出了书法必须有的这种“纵横有可象”、“以象达意” 的“意象美”。明项穆在《书法雅言》中说：“夫经卦皆心画也，书法乃传心也。”这就明确地指出，书法谓之心画，书法纵横可象，书法意象美，其源头就是
《周易》。
我认为，中国书法，集点成画，集画成字，集字成章，既是宇宙万殊之象的启示，也是人所感悟宇宙万殊之象普遍规律的抽象。就是说，书者将他经历过的、感受到的万象之美、生活之善、心灵之真，诸如起伏的群山、奔腾的万马、婀娜的舞姿、悅耳的歌声，乃至人间的七情六欲，无不缩微到尺素之中。且是一种神似，是一种写意，是一种意象。並以此作为对书
法的审美观照。
中国书法，“观物取象”，“ 假象喻意”，法中有意，意中有法。笔法上铁画银钩，如屋漏痕，字势上云鹄游天，蛟龙戏海；布白上天女散花，云烟满纸，处处是“意象” 之美。陈方既先生说得好：“书法，就创作者来说，是以意求象，以意成象。然对欣赏者来说，则是以象观意，从象味意。不是具象，却有生命，看似抽象，却有意味。”故此，中国书法，别于他国文字，登上艺术殿堂，这就是中国书法的生命本质。
（三）阴阳说是书法矛盾论的源头
《系辞上传》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳说是《周易》的总体哲学思想，是哲学思想的核心。《周易》的卦象就是建立在阴阳二爻两个符号的基础之上，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合成八卦。这种排列体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合成六十四卦，循环而无穷尽。阴阳就是其核心。
太极图象，六十四卦卦象启示我们，宇宙万事万物都是两个方面，即阴阳两个方面。天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，昼为阳、夜为阴……男为阳、女为阴，父为阳、母为阴，君为阳、民为阴……刚为阳、柔为阴，进为阳、退为阴，高为阳、低为阴，顺为阳、逆为阴，伸为阳、屈为阴……《周易》认为无论是社会生活、自然现象、文化艺术都存在着阴阳的对立面，而这两个对立面又互相依存于一个整体之中。
一体之内，阴阳两个方面互相依存，又互相制约，互相斗争，使得事物不断发生变化，推动
事物不断前进。
一体之内，阴显阳隐，互根互寓，显隐性易，互易互化，恒运无休。故，精气互动，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏，使得事物始终保持和谐平衡。
《周易》这种对立统一规律，就是书法艺术矛盾论的源头。纵观整个书法发展史，晋之韵、唐之法、宋之意、明之姿、清之变，都是源于《周易》的阴阳变化之理。欧阳询的《三十六法》，其中就列举了大量易学中的阴阳辩证理念。
刘熙载在《书概》中说：“书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”又说：“画有阴阳。如横则上面为阳，下面为阴；竖则左面为阳，右面为阴。唯毫齐者能阴阳兼到，否则独阳而已。”书法艺术的形成就在于阴阳之变化，在变化中求统一。从书法艺术系统来说，不论是笔法中的起与收、提与按、中与侧、藏与露、方与圆……还是字法中的正与斜、缩与伸、避与就、盼与顾……还是墨法中的浓与淡、干与湿、燥与润……还是章法中的计白当黑、虚实相生……还是书法艺术审美中的巧与拙、生与熟、雅与俗……还是书法艺术的内容与形式等等，都是阴阳调和、对立统一。所以，我认为，书法创作就是一个制造矛盾与解决矛盾的过程。在书法创作中要寻求矛盾、制造矛盾，还要解决矛盾，“数画并施” 就要“各形各异”；“ 众点齐列” 就要“为体互乖”；“ 横” 要“斜”，“ 竖” 要“曲”…… 有变化、有差异、有矛盾，才富有情感，富有意味，富有生命。毛泽东主席深知矛盾理论，所以他的书法变化神奇，风貌独特，气势非凡，布白新异，是在书法创作中制造矛盾而后又解决矛盾
达到统一最突出的高手
蔡邕在《九势》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”他道出了书法艺术源于自然，源于《周易》的阴阳之说。书法创作中的共性与个性，继承与创新，内容与形式等等都要遵循阴阳之律。创作不是模拟，而是在继承的基础上创造出新的东西，在共性的基础上创造出富有个性的作品。“以古为法，而后悟生于古法之外”，才能自我作古，创作出新的、有別于他人、富于个性的书法作品。刘熙载说：“笔性墨情，皆以其人性情为本，是则理性情者，书之首务也。”创作书法不但要了解对象，更重要的是了解自我，发挥性情在创作中的作用。清王文治诗云：“天姿凌烁未须誇，集古终能自成家。一扫二王非妄语，只应酿蜜不留花。”在继承传统、遵循共性的前提下进行创作的关鍵就在于“酿”，博採众花之精，酿成自己之蜜，使自己的作品呈现一个崭新的面貌而不留花。我的说法是，遵循古法，以我性情，我书我书。这就是书法创作中的继承与创新，共性与个性的统一，即阴
阳变化规律在书法中的统一。
（四）通变说是书法艺术创新的源头
《系辞下传》中说：“易，穷则变，变则通，通则久。”《周易》的辩证法则就是“通变致久”。
故，《周易》又有《变经》之称。
什么叫“变”？《 系辞上传》中说：“化而裁之谓之变。”又说：“变化者，进退之象也。”“化” 是生出新的事物；“裁” 是去掉旧的事物。生新弃旧，就叫“变化”。事物变化，其象表现出
新的事物进化了，旧的事物退化了。为什么会产生“变化”？《 系辞上传》中说：“在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”因为“阴阳相薄”，“ 刚柔相摩”，“ 八卦相荡”，就使得天地间闪电雷鸣，刮风下雨，白天黑夜，春夏秋冬，运行
不止，不断变化。
《系辞下传》中说：“易，之为书也，不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这就是说，由于阴阳相互矛盾、相互斗争而促使宇宙万事万物不断变化，而有变就有不变，有不变就有变，变是绝对的，不变是相对的。昨天不会变了，今天正在变，明天一定要变。变中有不变，不变中有变。不论宇宙自然界，还是人类社会界，还是文化艺术界，都是如此。《周易》在这里告诉我们，既然人类处在万事万物不断变化之中，那就一定要掌握这种天道“恒常通久”，“ 唯变所适” 的规律，不违其规，顺时适变，与时俱进，自强不息，只有这样，才能保持长久。
《周易》这种“通变” 规律，就是书法艺术的创新之源头。用《周易》来看书法史就是一部“通变” 的历史。单就草书就有三变，隶书变章草，行书变今草，今草变狂草。善变者活，不变者死。只有从笔法上、结体上、章法上不断求变，才能创作出仪态万千，妙趣无穷的艺术作
品。
《周易》的“通变致久” 之理告诉我们，“生生之谓易”，宇宙万事万物总是变化无穷，生生不息，变化就会“生”，不变就会“死”。书法艺术亦然，求变才会有生命。唐戴叔伦的《怀素上人草书歌》诗云：“楚僧怀素工草书，古法尽能新有余”。“ 始从破体变风姿，一一花开春景迟。”此诗述说了怀素狂草成功的奥秘，就是有法无拘，志在求变。细细品味怀素的《自叙帖》《论书帖》《千字文》等传世之作，无论是笔法上、字法上、布白上都在追求着“变”，正如五代贯休所描述的“东却西，南又北；倒不起，断复续，忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上剔着枣木槊”。字各欹斜，互相借让；动静起伏，变化万端。他的“变” 是创作实践之“变”，是符合书法规则之“变”，是适应书法发展规律之“变”，是历史和现实、传统与自我的交融。毛泽东主席曾说过：“学字要有帖，学好帖后要发挥。”“学字要有体，但不一定完全受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博取，有自己的创新，自己的风格，才能引人入胜。”毛主席一生爱好书法，南征北战，碑帖不离身，他收藏的碑帖就达六百多种。明项穆在《书法雅言》中说：“字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无定形，临阵决机，将书审势，权谋妙算，务在万全。然阵势虽变，行伍不可乱也；字形虽变，体格不可逾也。”军事家的毛泽东深知其理，用兵在“变”，用笔也在于“变”。毛体行草书，就是笔笔新迹，字字新姿，字字笔笔，如刀、如剑、如烟、如云、如珠玉之珲，如鹰击长空，变化无穷，变化神奇。
书法艺术的最高品位就是“变”。变化多彩，才能抒情达意；变化多彩，书法艺术才有生命。
（五）系统模式是书法系统论的源头
《系辞上传》中说“天尊地卑，乾坤定矣。”《周易》用乾、坤二卦代表天、地，地与天相辅相成。天地代表着宇宙自然界。在《周易》看来，宇宙自然界的万事万物“统” 于天下，地与人都顺从于天。一统天下，天人合一，一个整体，一个系统。在这个系统中，天行健，万
物生生不息。
在这个系统中，“一阴一阳之谓道”，阴阳合德，阴阳相薄，而万物生，天地转，日月行，白天黑夜，寒来暑往；人生人死，代代相承。系统中的万物变化，表现了极强的规律性。在这个系统中，其大无外，其小无内，有着许许多多的大系统，还有着许许多多的小系统。大系统中有小系统，小系统寓于大系统，相互依存，相互制约，自始至终，保持和谐平衡。系统中有着严密的结构，表现了极强的整体性。
《周易》认为宇宙是一个大系统，而《周易》本身也就是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密完整的内码数理结构。是最早运用系统论的典型。《周易》系统的开放性和兼容性为我们的系统论应用树立了典范。《周易》系统遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论等规律。它运用简单的卦符对宇宙万事万物演变发展规律进行摹拟研究，具有极其重要的世界观和方法论的意义。它是和谐社会，人文文化，国学传统思想的主要来源。《周易》系统模式告诉我们，在系统中既有自然系统，也有人造系统。宇宙是自然系统，《周易》是人造系统。所谓系统，就是由相互作用和相互联系的若干要素组成的具有特定结构和功能的有机整体。如宇宙系统是由阴与阳两大要素组成的，且阴阳是具有特定结构的有机整
体。
《周易》系统模式启示我们，书法艺术当然也是一个人造系统。在这个系统中，又有书法理论、书法作品、书写工具等小系统。在书法理论这个小系统中，又有基础理论、应用理论等要素，诸如书法史学、书法哲学、书法美学、书法心理学、书法文学、书法创作、书法技法、书法欣赏、书法鉴定……在书法作品小系统中，又有笔法、字法、章法等要素；在书写工具小系统中就有纸、笔、墨、砚文房四宝。如此等等。
整个书法艺术是一个系统，那么一幅书法作品也是一个系统。它由笔画、结体、文字内容、幅式、布白、题款、印章等等诸要素组成，且要素之间有着必然的联系，有着特定的结构，是一个有机整体。
一幅书法作品是一个系统，那么一个汉字也是一个系统。它是由点、横、竖、撇、捺、鈎、折、挑等要素，按汉字规则构成的。如果少一个或多一个要素，就“形” 不对，发不出“音”，就无“义” 了，则无从认起，丧失了应有的功能，不成其字了。
书法系统和《周易》系统一样，系统中的各个要素表现出了整体性原则、相关性原则。在一个字的结构中，各个要素都是互相关联的，点画呼应，顾盼有情，斜正相辑，阴阳相浑，似奇反正，纵横成象。欧阳询的结体三十六法也好，李淳进的八十四法也罢，都是讲的结体规律，整体性原则。孙过庭在《书谱》中说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这是对书法整体性原则最好的辩证阐述。孙过庭在《书谱》中提出的“五乖五合” 就是讲的书法系统中的相关性原则。在一幅书法作品中，各笔、各字、各行，情感、情绪、心境、环境、材料、工具等要素都是互相制约、互相关联、互相影响的。一处败笔，整幅难看。一笔穿插不当，其他避就则难行。题款有误，整个章法就不美。书法系统和《周易》系统一样，系统中的各个要素是一种对立统一的辩证关系。宇宙间的阴与阳，它们之间是对立的，但又统一于一个有机整体之中。有阳就有阴，有阴则有阳，阳中有阴，阴中有阳。阴与阳是一种对立统一的辩证关系。书法中的黑与白，也是一样，有黑就有白，有白则有黑，白中有黑，黑中有白，计白当黑，黑与白当然也是辩证关系。书法系统中的横与竖、撇与捺，提与按、徐与疾，正与斜、直与曲，疏与密、虚与实，干与湿、刚与柔……还有书法艺术的内容与形式等等，都是对立统一的辩证关系。所以在研究书法时，一定要从系统论的观点出发，从辫证法的观点出发。系统中的各个要素既不能把它们等同起来：形式就是内容，内容就是形式；也不能把它们截然分割开来：写字不是书法，书法不是写字。如不用系统论、辩证法去对待书法系统中的各要素之间的关系，那么就会导致出谬论。关于书法艺术系统，我曾写过一篇《书法系统浅论》于一九九一年十月在中国书法艺术博览会首届西安国际书学研讨会上发表，刊登于该会《论文集》。在这里只是认定《周易》系统
模式是书法系统论的源头。
谚云：“八十岁婆婆学绣花，老来发愤。” 笔者年逾古稀，沉迷书法，近读《周易》，探求本源，千虑一得，漫而议之。不知方家与读者以为然否？
二00九年十二月十五日于清斋
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