《如何阅读一本书》读书笔记及感悟

《如何阅读一本书》读书笔记及感悟

这是一本读起来颇费力的书。虽然闻名已久，但若不是某人搬来的书籍里有这么一本现成的摆在这，我自己是断然不会买回来的。如果说阅读一本本书是品尝一条条鲜美的鱼的话，这是一本教织渔网的书。如果遇到一个不爱吃鱼的人，亦或者还没尝过鱼味道的孩子，先看了它恐怕要对阅读本身起反效果。它适合那些爱吃鱼，但吃鱼的品种比较单一，希望换品种捕来吃吃的人；或者那些希望一鱼多做的人。既来之，则安之，既然决定多读书，也就不妨先看看如何教读书的书。

书里开宗明义的回答了读什么样书以及为什么要读书的问题。“你必须能操纵超越你能力的书，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长。除非你能增长心智，否则你学不到东西。一本消遣或娱乐性的书可能会给你带来一时欢愉，但是除了享乐之外，你也不可能再期待其他的收获了。书不止是为了取悦你，而是为了提升你。”这个理念与时下流行的走出舒适区的理念是类似的。想想自己近些年读的书也多是让自己颇舒服的没长进的书。可问题在于，生活已然不易，取悦自己似乎没什么不对。说到底是个比例的问题，不能全然舒服，也不该全然艰苦。

书中提出一套体系化有成效的阅读要围绕如下四个问题进行：

1、这本书到底在谈些什么？

2、细说了什么，怎么说的？

3、有道理吗？全部有，部分有？

4、这本书跟我的关系是什么？

读完了能回答出上述问题才算没白读。当然世上很多书是不必也不配用这种方法去读的。只有那些值得一而再再而三重读的经典，若不如此这般，按作者的说法就属于暴殄天物了。

书后的附录上列了一份推荐书单，在我看来属于“真·终身书单”。适合致力于系统了解西方文明的人阅读。如果能读完，恐怕会比很多西方人还要了解他们自己。浏览完目录后，我就知道自己是看不完了，但也有些收获，比如没有这个书单，我估计不会看柏拉图的《对话录》，估计就不会知道苏格拉底是个智慧风趣的矮胖子了。这是后话，另作他表。

还有一些意外的惊喜，来源于它考察书籍好坏的方法其实还蛮适合处理工作问题以及人生困惑的。

比如它谈到理论性问题和实用性问题的维度，如果覆盖全面了，会构成一篇清晰的工作汇报。其中，理论性问题包括：某件事存在吗？是什么样的事？发生的原因是什么？什么情况下才存在？为什么会有这件事存在？这件事的目的是什么？造成的影响是什么？特性和特征是什么？与其他类似的事，或不同的事的关联是什么？这件事是如何进行的？而实用性问题则包括：有哪些结果可以选择？应采取什么样手段才能获得某种结果？以什么顺序行动？什么样的条件下，这样做比那样做更好一些？

再比如它指出如何看待那些反对你、不认同你的人：“如果他们不能用自己的话重述你的观点，你就知道他们其实并不了解你在说什么。这时你不理会他们的批评是绝对有道理的。他们的意见无关紧要，因为那只是毫无理解的批评而已。只有当你发现某个人像你自己一般真的知道你在说什么的时候，你才需要为他的同意而欢喜，或者为他的反对而苦恼。就像他反对一样，他也要有同意的心理准备。”

在“阅读故事、戏剧与诗的一些建议”一章，作者其实也给出了人生建议：就算一开始不太清楚，也不要焦虑。事实上，一开始本来就是不清楚的。故事就像我们的人生一样，在生命中，我们不可能期望了解每一件发生在我们身上的事。或把一生全都看清楚。但是，当我们回顾过去时，我们便了解为什么了。

一本好书能教你了解这个世界以及你自己。希望能用这个新生命带来的假期，读完计划读的书，更多的了解有形的世界、无形的思想、实用的技巧，以及更好的了解我自己。

读书笔记及心灵感悟

1、【仇和，政道十年】

1、（1）要想别人不动摇，首先自己不动摇。（2）并非人穷志短，而是志短人穷。（3）仇和引用的花钱办事四种模式A、一花自己的钱给自己办事。eg：上街买菜讨价还价。（既讲节约又讲效果）B、二花自己的钱给别人办事。（只讲节约不讲效果）eg：看病人送礼物。C、三花别人的钱给自己办事（只讲效果不讲节约）eg：公费医疗。D、四花别人的钱给别人办事（不讲节约也不讲效果）eg：政府采购。

2、仇和机遇观“天黑赶路，天亮进城，领先一步，胜人一筹。“

3、中国各级政府存在的问题：大局意识不

强，服务意识不佳，人员素质较差，工作效率低下，政务公开程度不够，工作作风松散，纪律观念淡薄。

4、仇和、“最好的监督是公开”

5、仇和机遇观：机遇往往掌握在少数人手里，一般情况下，只要15%的人认识到这件事可行，就可以试着干；有30%的人认为这件事可行，就可以大胆干；有70%的人认为这件事可行，哪就要好好想想后再干；有90%的认为可行的事，就不能再干了，因为大家都认识到的事就不再是机遇。

6、政府大小会议形成“以会议落实会议，以文件落实文件，自我表扬，自我陶醉，自我欣赏。”

7、仇和水污染治理理念：“老大难，老大难，老大重视就不难”

8、“工人阶级的主人翁地位实质是一种政治上的虚拟”

9、仇和上任昆明市委书记“履新感言”A、“从现在开始，我愿做一名合格的纤夫，与昆明各族人民一道，心往一处，劲往一处使，拉动昆明市这艘巨轮，快速平稳前行。”B、“我到昆明工作，人地两生，和大家无亲无辜；从未共事过，与大家无怨无恨；只身一人，无牵无挂；所以工作一定能无私无畏”。C、形成一个新的冲击波，扫除一切阻碍发展的思想障碍，突破一切影响发展的制度瓶颈。D、“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”。E、“我会有耗不尽的精力，干不厌的激情，摧不垮的意志，不

来则已，一来就扎根。”

感悟：一个“最富争议的市委书记”从沐阳县委书记到今天的昆明市委书记，一路走来，争议不断，却因自身的创新，强硬，廉政而不断提拔。改革者应以一种勇敢、宽广，眼见的胸怀去看待人民，看待权力。为官者要“在其位，谋其政”敢碰硬，敢作为。

2、政鉴【罗崇敏履职报告】

1、理想：为事业生，为百姓博。

2、口号：唯有产业可以富国，唯有制度可以兴国，唯有素质可以强国。

3、“我宁愿听漏洞百出的真话，但绝不听滴水不漏的套话”

4、改革者履职有三个阶段：尊严阶段、威

严阶段、戒严阶段。靠知识、能力和品格获得尊严，为实施改革做准备；靠威信和权利唤起大众，推进改革；靠严格遵守和兑现改革承诺获得改革成果并使之发扬光大。

5、不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足某一域。

6、《史记》“农，天下之本，务莫大焉”

7、执政为民重“三农”

8、边疆要有中心意识，边境要有城镇意识。

9、敢发前人所未发，敢做前人所未做。

10、诚信务实，开放兼容，敢为人先，奔腾图强。---红河精神

11、改革应注意“党性、人性、个性

12、改革心得：“把事情留给后人评说，吧

感情留给自己享受”。

13、学习也是履职，履职必须学习。

14、四唯“唯真、唯勤、唯和、唯廉”即求执政履职建设发展之真；勤于学习、勤于思考、勤于实践；和合履职，和谐共振；公道正派、不徇私情，不谋私利。

15、罗崇敏为官一任的原则：一身正气做人，一尘不染做官，一丝不苟做事，磊落胸襟和民主作风。

16、“必须做的事，顶着压力也要干，必须负的责，迎着风险也要担。

17、“权力是一种资源，但绝不是为自己”，“官”是一个岗位，只能用来为人民工作。

18、不到大海中不知道人身的渺小，不到图书馆不知道知识的匮乏，不到博物馆

不知道生命的短暂。

19、“产业可以富国，制度可以兴国，素质可以强国”——治国理政三方略。20、“一个人无论在哪一个岗位，从事什么样的职业，都是一个偶然的选择。但这个岗位所要推进的事业则是一种必然，你怎样把偶然的选择和必然的事业有机地结合起来就要赋予这些角色以不同的涵义。

感悟：人的一生有很多不同的选择，既然选择为官，就应时刻把为人民服务放在心里，为官一任，造福一方，这不仅是良心更是责任，罗崇敏做到了。他多年如一日把为民放在心里，坚持身体力行。不断把自己有限的时间花在为人民服务的伟大事业中。他。为

官者的榜样。

3、【穷人缺什么】

1、性格形成习惯，习惯决定成功、2、穷人最宝贵的资源是什么？不是有限的那一点点存款，也不是身强力壮，而是大脑。

3、激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有解决问题的魄力和方法。

4、穷人一生都在等待，等所谓的机会，等条件成熟，头发等白了，心也老了，最后即使条件成熟了，你也懒得干了。

5、一个人能否成功，关键不是看你做了什么，而是看你想什么，思维方式是成功 的前提。

6、见识也是一种资本，一种资源。

7、乐趣是人生最大的动力，只有对财富充满渴望，而且在创业的过程中享受到乐趣的人，才能可能走完艰难的路，获得最后的成功。

8、没有一份真正的潇洒，输赢都是艰难承受的。

9、赌博看起来是靠运气，但真正的高手绝对要凭智慧，要有性格上的过人之处，才能在这个场子里混下去。

10、习惯决定性格，性格决定一生，饮食起居的习惯可以影响一个人的健康，言谈举止的习惯可以表现一个人的修养。

11、对于一个生活在商业社会的现代人来

说，控制财富的能力，可能是一生中最有用的技巧之一。

12、重要的不是决定要做什么，而是决定不做什么，不做什么是为了等待那要做的什么，一旦决定要做，就一定把它做透。

13、珍惜对手就是珍惜自己，宽容对手就是自尊的表现。

14、一个灵感就是一个事业的基础，就是一笔巨大的财富。但是要把这笔财富拿到手，最重要的是行动。

15、虚荣和刻薄往往相辅相成，贬低别人是为了抬高自己，之所以抬高自己，是因为除了自己，没有人会去抬高你。

16、现在，当财富成为人们追求的第一目

标，人越来越像经济动物的时候，道德的底线就迅速下沉，直至深渊。

17、穷人帮助穷人，就是发自内心的，因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子。

18、真正平等的互助，永远只能在同一阶层中进行，越级的是，往往只是一厢情愿，最后都难有美好的结局。

19、再伟大的人其实都是凡人，都有平庸琐碎的一面，要让人对你保持敬畏，最稳妥的办法就是只让人看到应该看到的。

20、仰视一旦变成平视，接着就是俯视了，而俯视是极可能导致藐视和鄙视的。

21、当你吧生意当做一种生活方式时，生

意就不仅仅是赚钱的手段，而是人生的一部分，是生命的舞台，是激情的宣泄口，每一次成功或失败，都是浩浩大江的自然起伏，生命的价值就在这一次次的跌宕中实现。

22、不要经常问自己为什么活着，活着本身就是答案。只要每天还在做，生命就存在，就有意义。

23、毫无是非观念的强盗崇拜，鼓励的就是滥杀无辜。

24、对于生命来说，到底什么最重要的，或许只有当你年老了，垂暮了，快要告别人世了，你心如和风，品味一生的回忆，才知道什么是人生中最宝贵的东西。

25、生活简单就是幸福，欲望少一些，自

由多一些，过自己的生活，不要和人去比。

26、教育孩子的方法：“知其心然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。感悟：一本【穷人缺什么】让我们明白了，人不在于做什么，而在于想什么。确实，你的思想、你的行动决定了你将成为一个什么样的人，我们最缺的确实是钱，但我们更缺努力赚钱的方法和持之以恒的奋斗精神。我们一出生就注定与别人的起跑线不一样，但是正因为我们比别人落后就更应该比别人努力，有时机遇正是在我们努力地过程中降临的。不是说成功的人都是在别人还在熟睡的时候自己努力往上怕的吗？

4、【麦田里的守望者】

1、一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着。

2、感悟：虽然至今我也不能读懂本书到底想阐述怎样一种价值观，但是从上面这一句话我可以理解。男人活着就是一种责任一种可以为了屈辱而活着的责任，我们总是守望着属于自己的小幸福，为了一丁点的幸福也愿舍去更多地爱。这就是男人。

5、【平凡的世界】

1、任何时候，处在失败的位置上就得忍受屈辱。

2、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。

3、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情！

4、情感的交流不需要过多的语言，沉默是最丰富的表述。

5、在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦寻找人生的幸福。可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么、、、6、在中国，不论怎么强的地方总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。感悟：这本书是赵雨桐介绍给我看的。我觉得，写得很是唯美，一群年轻人为了爱情，为了生活而不断的奋斗。人生就是这样不可能每走一步都是顺利的，道路上总是充满了坎坷，只有勇敢的人才能接受成功的洗礼。爱情也总是在经历一些艰难困苦之后才变得完美的。所以。人生是一种选择，也许为了爱情，也许为了未来，总之，我们的每一步都是值得回忆的，感谢从我身边走过的每一个人，是他们为我们的人生增添了幸福。

6、【博弈人生】

1、博弈：一些人，团体或其他组织，在一定的环境条件，在一定的规则约束下，依靠所掌握的信息，同时或先后，一次或多次，从各自允许选择的行为或策略进行选择并加以实施，并从中各自取得相应结果或收益的过程。

2、西周“刑新国用轻典，刑乱国用重典”或许是：同罪异罚“的社会根源。

3、只有策略的理性与多变的人性相结合，才有最完美的博弈思维，而只有顾全到理性与人性，才能在人生的策略选择中无往不胜。

4、老子“齿刚易折，舌柔克刚，弱能盛强。”

5、“木秀于林，风比摧之，堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

6、韩非子“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

7、人生中无处不是机遇与挑战，人生就是由天数次小的博弈过程所组成的，谁是强者，谁是弱者，谁是英雄，谁是败寇，全在于一次次小的博弈中所作出的策略选择。

8、很多时候，人们只看到了强者的凶残，却没有看到弱者的诡诈，只看到强者的优势地位，却没有注意弱者的潜在影响，只看到弱者的可怜，却没有看到强者的无奈。事实上作为弱者，有时候潜伏在暗处，利用潜在的黑手，让站在明处的强者灰飞烟没，败得不明不白，死得糊里糊涂，这就是兵法所说的诡道，就是弱者常用的博弈。

9、有人的地方就有竞争，有竞争就有博弈，博弈是人生中不可或缺的要素。社会中的博弈更是无处不在。博弈论的精髓，就是“策略思维”，策略的选择决定着人生的成败，社会的沉浮，历史的变迁。

10、博弈的双方或者多方所拥有的本钱都差不多，但为什么有的最后赢得金银满钵，而

有些人则输得一塌糊涂？有的明明拥有雄厚的本钱，占有极大地优势，但最后却成为输家。这其中除了博弈策略是否得当是一个原因，还有就是对博弈的成本认识问题。

11、在一个群体中，如果个人违背集团认可的均稀点，及时是优秀的个体，也必然被群体所不容，从而不可避免地为群体所抛弃，这就是历史上经常出现大英雄人物的个人悲剧。

12、掌握公共知识对博弈双方来说是必要的，掌握公共知识的多少往往决定了博弈双方地位的优劣。但博弈者不能死守公共知识，还必须善于分析。公共知识既有公开性，又有垄断性，只有掌握得当，运用得法，才能成为最有公共影响中的赢家。

13、博弈中出秩序，秩序中生规则。善于博弈者，不但遵从博弈规则，也创生着博弈规划则。制定新规则，有时要打破旧秩序，有时则要在旧秩序中寻找新规则则成长的良机。单凭实力或是智谋，并不能彻底改变规则，只有真正了解就秩序、旧规则底细的博弈者，才是规划的主人。

14、当多方博弈中有一方占据绝对优势时，围绕着这个强者，必然给各方分配一定的权限和势力范围。对于理智的博弈者来说，只要自己不是最强者，所能做的就是争取自己的权力范围，并在允许范围内按照既定的规则扩大自己的权力。

15、在人生的博弈之中，充分发掘信息资源是是一项不错的选择。但信息是柄双刃剑，既能够帮助人，也能够伤害人，所以，一旦投入到人生的竞争中，信息的作用就很难自由掌握，个人的起伏也就很难自己把握了。

16、博弈双方要共同发展，就应在合作的基础上达成一种均衡，就必须考虑对方的利益。但在实力不对等的博弈中，占据优势的一方根本不会考虑对方的利益，而总是试图截取最大利益，最后大都是以两败俱伤收场。

17、“乐不思蜀”的由来有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。刘禅却看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。过了

几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：您还想念蜀地吗？刘禅乐呵呵地回答说“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

18、凤凰涅槃指“置于死地而后生，至于绝地而后存”的博弈，一方面在处于绝对劣势的情况下，让自己某些方面的资本发挥到极限，从而赢得博弈的胜利。

19、博弈论是基于理性基础上的一种策略性思维，而不是血淋漓的斗争与肉体上消灭敌手。

20、历史永远比理论更为复杂，历史的现象也比理论更加丰富，甚至让人无法破解历史中掺杂难分的乱局。这就因为，就每个人而言，具体的、实际的利益，有时候往往起着很大的作用，甚至会突破理性，走向极端。

21、策略和规则，在中国历史人物在博弈中命运的一个交代。

感悟:我们的一生可以说无时无刻不在博弈,正确的博弈让我们的人生充满了顺利和成就.但是如何在博弈中正确把握好分寸却是一个难题.所以。无论是生活还是做人都必须做到“外圆、内方。”

7、【绝版恭亲王】

1、权力既不是职位，也不是头衔，而是影响力。一介布衣、一个“群众”，只要有足够的影响力，照样能呼风唤雨，甚至左右政局。

2、李鸿章曾指出“中国自强之图，无论俄事能否速了，均不容一日稍懈。数年之后，船械齐聚，声威既壮，纵不必跨海远征，而未使无其具，日本嚣张之气当为稍平，即各国

轻辱之端，或亦可渐珥。”

3、权力的本质就是影响力。

4、李鸿章名言“受尽天下百官气，养就心中一段春”

5、恭亲王：“天下之耻，莫耻于不如人”

6、“治大国如烹小鲜”，“小鲜”不是不能翻动，而是不能频繁翻动，更不能任性翻动，否则就烂在锅里了。这个火候的掌握，或许就是对改革者能力和资源的考验。

7、有利益调整，就必然有利益的冲突。感悟：这本书以其说是讲政治、权力。不如说是讲做人，个人的能力有所不同，什么样的职位，什么样的工作，适合什么样的人。这些都需要自己对自己的正确认识，爸爸曾今说过：有多大的权力就会有多大的职责。

我不期望做什么大官，也不期望自己会取得多大的成就。我只希望自己能够找准自己的位置，发挥好自己的长处，努力改造自己缺点，并能快乐生活的人。

8、【读懂曾国藩看透胡雪岩】

1、容人之所不能容，忍人之所不能忍。

2、君子藏器于身，待时而动。

3、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——老子

4、势不可使尽、力不可用竭。

5、精耕细作胜于广种薄收。

6、对领导的要求“容人制度之短的雅量，担当责任的勇气，协调平衡的艺术，勤奋敬业的精神和正直的品德。

7、高瞻远瞩想大事，小事面前多忍耐。

8、成事者往往都是恪守低调作风的典范。

因为只有低调处事之人才能宽容于人，进而为人们所阅纳，所赞赏，所钦佩，这正是人能立世的根基。低调是一种自己给自己的自我保护和自我提高的机会，低调行事更容易被人所接受，只有在别人不设戒心的条件下，一个人才能得到更多的帮助和方便，从而积蓄力量，成就大事。

9、曾国藩“八本”即、“读古书要以训诂为本，作诗文要以声调为本，养亲要以欢心为本，养生要以少怒为本，立身要以不妄语为本，治家要以不晚起为本，居官要以不要钱为本，行军要以不扰民为本”。

10、曾国藩“立身之道，内刚外柔”，即“天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

11、人生不是蛮干、而是一场智慧的竞技。蛮干的结果只有牺牲，那是最愚蠢的选择。而聪明人要做的是：正确认识自己与对方的差距，暗中丰富自己的羽翼，增长自己的才干；在实力不及时尽力避开，在实力超越时方可正面挑战。

12、宋人许辈说“与邪妄人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如碳入熏炉，虽化为灰，其香不灭。”

13、朋友于己并不只是玩耍、享乐的合作者，更多的是要相互学习。相互促进。共同进步。

14、“集众人之长，补一己之短”

15、在遇到危难后要坚定心态：第一个心态是不能心存侥幸，指望别人来为自己解围；第二个是要对自己有信心，沉着稳定的寻找

解决问题的途径和渠道，相信会有成效。也只有经历过危急情况之下力挽狂澜的历练，才能更好地把握自己的人生主动权。

16、【道德经】：功成名遂身退，天之道也。吴王夫差被范蠡包围时写给范蠡的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

17、生活是无比深广的海洋，浅滩暗礁，星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，他首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。唯有生存下来，才能积蓄力量不断发展壮大，才能有一天呈现出厚积薄发之势。

18、孟子说：以力服人，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也。

19、目标再远大，理想再辉煌，如果不去落实，那么永远只能是空想。成功在于意念，更在于行动。制定目标是为了达到目标，目标制定好之后，就要付诸行动去实现它。如果只有目标不行动，那就只能称其为空想。而善于空想不善于实践的人，是很难取得真正的成就的。

20、“水因地制流，兵因敌制胜，故兵无常势，水无常形。能因敌变化取胜者谓之神”。——【孙子兵法】

21、每个时代都有每个时代的大局，每个时期都会有每个时期的政策导向。成大事的人总能够非常敏感的发现这些大势或导向，使其为己所用。也只有能够驾驶大势的人，才能取得真正的成功。

22、一个真正的商人必须站在企业家的高度去更好地经营和发展企业。

感悟：这是一本教会我们如何做人、如何做事的书。尽管里面的一些观点我并不赞成，但是我觉得它至少教会了我一个基本的做人准则：就是要学会克制自己，遇到机会时厚积薄发。我们本来就生活在这样一个“和谐”的社会里，做人做事都必须学会“外圆内方”这不仅有利于自己取得成功，也可以培养自己遇事能冷静的大方心态。【历史是个什么玩意儿】

1、了解历史有两个途径：A通过文字了解B、通过文物

2、文。经天维地曰文 武。克定祸乱曰武 刚强真理曰武。

3、谥号分成三类：表扬型（文、武、德、景）、批评型（纣、）、同情型（殇）4.爵位等级：公侯伯子男

5、农者。天下之大本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。

6、三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

7、庄子：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。

8、“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。“天子重英豪，文章教尔曹，万”般皆下品，惟有读书高。”

9、王安石变法“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足畏。”

10、康熙为郑成功的题词“四镇多异心，两

岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”

11、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

12、词言情，诗言志 感悟：这本书是袁腾飞

10【少年维特之烦恼】——歌德

1、在这个世界上，没有什么比爱更加不可或缺。

2、人之福，全在于心之福

3、当我们真的达到了目标，而那时的远方成了此刻的当下，所有这一切都会改变：我们就变得和从前一样贫穷窘困，而我们凋萎的灵魂仍然渴望着那无法企及的幸福的甘露。

4、真正的首领就是那个能看透其他人，并拥有力量或手腕使他人的权力或激情服从于自己计划的人。

5、人只需一小块土地便可安居乐业了，而一捧黄土就够他最后的安眠了。

6、我拥有的如此之多，但没有她，我还是一无所有。

7、一个人只有当他在获得理智之前，或失去理智之后，才会快乐。

8、只要我看见你的双眼还睁着，我就不会感到困倦。

9、自此之后，日月星辰朝暮往复：我却再也分不清楚白天和黑夜，整个世界与我已是无物。

10、而今它珍藏着我全部幸福。

感悟：说实话我没怎么读懂这本书，但是在字里行间我能体会出维特那种爱一个人的感觉，他的细腻的精神情感，为了一个自己心爱的人宁愿去死的精神，很是感动。

11、【人生】路遥

1、我们用头在大地上写下了无数的诗行。

2、激情的洪流立刻冲垮了他建立起的理智防堤。

3、当爱情在一个青年人身上第一次苏醒以后，它会转变为一种巨大的力量。甚至对生活完全失去信心的人，热烈的爱情也可能会是他的精神重新闪闪发光。

4、爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。

5、取个不称心的老婆，就像喝凉水一样，寡淡无味。

6、生活的变化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差别甚远！

7、所有少年时期经历过的一草一木，在任何时候都会非常亲切地保留在一个人的记忆中，并且一想起来就叫人甜蜜得鼻子发酸！

8、单纯的，也是单调的——高加林

9、生活啊！生活！有时候它把现实变成了梦想，有时候它又把梦想变成了现实。

10、他的头低下了，在整个世界面前，深深地低下了。

11、大地的胸怀是无比宽阔的，它能容纳了人世间的所有痛苦。

12、生活总是这样不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个地方不满意，就灰心——巧玲

13、一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上不能得到的东西。

14、我们应该真正廊清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的法展，让他们的理想得以实现。

15、对于本来就美的人，衣着的质朴更能给人增加美感。

16、一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往上爬——顺德

感悟：我用两天的时间看完了这本书。为什么呢？因为他写的很美。怎么说呢？就觉得“我们永远不知道下一秒会发生什么？这就是【人生】可以说每一天我们都会面临各种不同的选择，而有时一个选择就会改变我们的一生，高加林的一次次得意与失败，让我明白，一个青年应该有梦想，甚至是幻想，但这一切都离不开脚踏实地，离不开那农民般质朴的心，人生就是这样在一次次跌宕起伏中我们学会了取舍，学会了真诚，更学会了如何去“爱”。

爱情总是美好而残酷的，因为爱情可以放弃生活，因为生活也可以放弃爱情。刘巧珍、高加林、张克南、黄亚萍。几个人不同的爱情过程，让我们觉得爱一个人自己本身就是

幸福的，尽管、、、不管我们的人生下一秒会发生什么？但只要有sunflower一样向上阳光的精神，就一切都会好起来的。未来！加油！

12、【明朝很有趣】-袁腾飞

27、概非常之人，必成非常之事。

28、羊的思想，让人驯服，狼的思想，充斥着挑战与决绝。

29、将相本种，男儿当自强。

30、没有人能够控制战争，也没有人能够于战争中受益。

31、战争是群体的意志，一旦有足够数量的人渴望战争，奔走呼吁，那么天长日久，这种宣传就会潜移默化地影响别人，卷入进来的人就会越来越多。当战争狂在群体数量中占到一定比例的时候，和平就终结了。

32、最可怕的对手，不是敌人，而是你身边信任的战友。

33、冲突与叛逆，原来是晦涩的人性的一部分。只要你向前走，所有那些追随你的人，迟早会成为你最可怕的敌人。

34、既然上苍选定了我要踏上这条孤寂的人生之路，那就让所有的打击都来吧，让所有的敌人，都与我直面相对吧。

35、不要说残忍，也不要说我凶残，再也没有人比我更了解人性的暗恶。野狼只有在残酷的搏斗中，才能够保持旺盛的斗志和不屈不挠的奋发精神。

36、只有思想才能改变人的思维，只有智慧才能重组权力的架构。

37、人格是一个人保持思维正常的基础构件，一旦旧有人格被摧毁，这个人也就丧失了理智，成了冬不知寒，夏不知暖，吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒的疯子。

38、世界上百分之百的精神病患者，都是因为无力抗拒外界的压力，导致人格崩溃所形成的。

39、永远的劣币，驱逐永远的良币，这个就叫社会规律。

40、绝大多数人的一生，都是在不断地重复自己。曾今成功的记忆与模式，已经将他塑造成为一个固态的人。无论是面对何种情形，他们总是不有自主地用旧

有的观念来认知，用旧有的模式来规范——他们知道自己是怎样成功的，却永远也无法知道自己是如何失败的，因为他对于人性规律疏失隔膜。

41、人类在四岁时所形成的自我人格，是界定自我与这世界的分隔线。也就是说，从四岁开始，孩子终于产生了“我”的概念，知道自己是一个独立的个体，不是什么人或是什么动物的一部分。你听起来好像这个自我没什么了不起，可你知道，正是因为你拥有了自我认知，认识到了自己不是这世界的一部分，所以才会在一辆车飞速撞来的时候，急忙逃得远远的——四岁以前的孩子就不知道躲闪，不是他不知道危险，而是他以为这

飞撞而来的车，是他自己的一部分，就像是他的手或脚，拍过来派过去，并不会伤害到他。“自我”这个概念，是这个样子的——但凡伤害不到自己的，就是自己的一部分。而对自己有过伤害的，就是属于外部的危险世界。哪怕再是和善的父母，在孩子的成长过程中也肯定是教导过他，纠正过他。对四岁的孩子言，这种教导与纠正，就意味着否定，意味着强烈的伤害，从此孩子知道父母不是他的一部分，是习惯否定他的人。所以许多家长发现，当孩子一过四岁之后，就不好了，就知道顶嘴了，原因就在这里。

42、人类第一次人格形成是在四岁阶段，这一阶段的人格将界定他与外部世界的分野，让他产生独立意识，知道自己是一个独立的人。

43、“恶化的生存环境”：也就是说，当一件始料未及的坏事发生之时，就会引发内心深处的恐惧与黑暗，暴露出人性中恶的一面。也就是说，原本是好端端的人，在恶的环境之下，成为恶人。而恶人以恶的方式对待别人，导致了恶持续扩散并放大，最终这种恶弥漫开来，无所不在，将所有的人裹胁于其中，这就是指生存环境的恶化。

44、人生就像一副牌，抓得好坏是上帝的事。玩得是否精彩，是你自己的事。

45、再坏的孩子，在父母心里也是天使。

46、权力就意味着不平等——平等就意味着权力的失效。

47、四大改革：战国商鞅，西汉的晁错，北宋的王安石，明朝的张居正。明朝皇帝简介：

1、明太祖朱元璋：儿子26人。

21、建文帝朱允炆。

22、明成祖朱棣：儿子4人、父亲：朱元璋。年龄：65岁

23、仁宗朱高炽。儿子：10人、父亲：朱棣。年龄：48。死因：与大臣吵架时气死。

24、宣宗朱瞻基：儿子：4人。父亲：朱高炽。年龄：36岁。死因：太聪明，打小用脑过度，体力与生命透支的过于厉害。

25、英宗朱祁镇：儿子：10人。父亲：朱

瞻基。年龄：38岁。连任两届。

26、景泰帝朱祁钰：儿子：1人。父亲：朱瞻基。年龄：30岁。死因：朱祁钰剥夺了皇帝职务，贬为藩王，此后不久，郁郁而卒。

27、宪宗朱见深：儿子：14人。父亲：朱祁镇。年龄：41岁。

28、孝宗朱。樘：儿子：2人。父亲：朱见深。年龄：36岁。死因：体质虚弱，服药过多。

29、武宗朱厚照：儿子：无。父亲：朱。樘。

30、世宗朱厚。：儿子：10人。年龄60岁。父亲：献王朱。杭死因：服食丹药过多，憋死。

31、隆庆帝朱载垕：儿子：4人。年龄：

36.父亲：世宗朱厚煾。

32、神宗朱羽钧：儿子：8人。年龄：58岁。父亲：穆宗朱载垕。

33、光宗朱常洛：儿子：7人。父亲：神宗朱羽钧。年龄：39岁。在位29天。死因：红药丸。

34、熹宗朱由校：儿子：3人。父亲：光宗朱常洛。年龄：23.35、崇祯朱由检：儿子：7人。父亲：光宗第五子。年龄：35.感悟：这是一本充满了神奇的历史书，或者说是一本可爱的历史小说，作者用全新的角度结合现在的视角把大明王朝描述的如此神奇。

13、【向诸葛亮借智慧】-赵玉平

1、有本事容易，但是让别人相信你有本事，并且能脱引而出，这个就比较难了。

2、成功=能力+态度+机遇+包装展示

3、展示身边人可以提升自己，观察身边人可以了解别人。

4、懂得保持低调这叫品格，会应用高调这叫智慧。你别总低调，低调会失去机会。

5、人是自己看不见自己的，你要看清自己的脸，你就需要一面镜子，你要看清自己的心，你就需要另一个人。

6、一个东西越费周折，你越珍惜。一顿饭等的越久，它越好吃。

7、先说自己不行再展示自己很行，用低调的语言来衬托自己的才华。

8、一个拳头要想打得有力只有收回来再打

出去，一个人要想展示的充分，你只有先高调在低调。

9、靠感情联络人，靠道义凝聚人。

10、关键时刻能帮你的那个人，不一定是你看得最顺眼的那个人。

11、当我们在求人帮忙上，事实上处于弱势的时候，要在理由上找到优势。

12、让人可怜的人只能做英雄的仆人，让人折服的人才能做英雄的朋友。

13、人才可以分为三种：

1、既能扫一屋 也能扫天下—通才

2、只能扫天下 不能扫一屋—专才

3、只能扫一屋 不能扫天下—平才

14、好的管理能够引导魔鬼做天使的事情，坏的管理能够逼着天使做魔鬼的事情。

15、我们在给待遇、表扬给的时候，一定要把制度搞的严格，只有制度严格了，你表扬他，他才知道光荣，只有待遇有限了，你给他，他才知道珍惜。——管人的策略

16、温暖的手段永远比冷酷的手段更有效，敬服要比威服强。

17、一个高人要学会，让温暖的手段，让人低头，让人认可。

18、重用的解释：重是给地位、给尊重。用时给权力、给资源。

19、碾死蚂蚁给大象看，获得的是嘲笑。碾死大象给蚂蚁看，获得的是震慑。20、人不怕遇到困境，怕遇到困境的时候，没有想法。

21、一个能人，以什么样的工作方式、工作

境界为最高，以服从命令听指挥为最高。

22、高水平的人，以学会被动工作为成熟进步。

23、感情是示弱的学问，不是示强的学问，你要说我离得开你，那感情就淡了；你要说我离不开你，感情会浓。

24、会示强的人，叫做力量。会示弱的人，叫做智慧。

25、在关键时刻，领导要给下属当主心骨，就得稳住阵脚，不能惊慌失措。

26、以无事之心处有事。

27、紧张之后的轻松才是真正的轻松，经过了冬天才知道春天的美。

28、一个圆要稳定，首先你得稳定圆心。一个队伍要稳定，首先得稳定领导班子。