湘行杂记读后感

湘行杂记读后感1

《山中杂记》是冰心先生（古时候对名人的称号）在美国留学生病期间，在山中休养时写的。这是一篇写人与动物和谐相处的文章。 冰心分别写了马，狗，猫，鸟，虫这五大类的动物，其中想些了鸟这类的动物。冰心在文中写了很多她的感受，而很多是我们从未体验过的，或许是我们没有在意观察。

她写了她喂马的乐事，和从害怕，不喜欢猫、狗，变成了喜欢猫、狗。她还全面动情地用四个自然段分别详写了鸟儿的外贸、鸣声、鸟的家庭和鸟儿快乐的`象征。课文里重点写了小鸟一家相亲相爱的场景，突出了鸟儿们快乐的生活。 课文里有很多不常见的句子和词语来写“我”和动物之间充满了有益，还起到了加深感情的作用。

冰心善于观察，才能写出这样好的文章。这些动物之所以这样可爱，使因为冰心始终以一种平等，爱护的态度对待他们，她这样尊重动物，动物才能和她交上朋友，并且之间充满着深深的有益。这种平等、尊重、爱护的情感就是一种博爱的思想。 这篇文章充分表现了女性作家的写作特点。也教育了我们应该保护、尊重动物，与动物平等。这样，我们这个世界才更加和谐

湘行杂记读后感2

《山中杂记》是冰心在森林里疗养病时写的一篇儿童散文，冰心从拉牛乳灌的那匹斑白大马，写到追着我狂吠不止的小狗，从狡猾的'猫写到玲珑娇小的小鸟，当我读完这篇文章后，觉得冰心是一个喜爱动物，但她不求回报。

文章中有一个段落时“我”从来不十分喜爱猫，因为猫很带狡猾的样子，有喜欢抓人。从这句话中看出冰心不喜欢猫，但有不想破坏猫的家园，所以没有做偷卵捉雏等破坏他们家园的事。最后，冰心和毛渐渐熟识了，觉得猫并不抓人，在猫自惊自跳的时候，猫充满了活泼和欢悦。

文章中还有一个镜头是“早起母亲教给他们歌唱，母亲的声音极婉转，他们的声音，却很憨涩。这几天来，他们已经完全会飞了，会唱了，也知道自己觅食，不再累它们的母亲了。从这段文字让我感受到不管是小鸟还是其他动物，不管是是人还是猩猩，他们都有人情味，都会孝顺自己的父母亲，不管家有多远，都会回家看他们的父母亲。

冰心勇于接触那些可爱的小动物，去了解他们，去体会他们。这多么有意思呀！

湘行杂记读后感3

前几天，我学了《山中杂记》一文。这篇课文是现代著名作家冰心患病在山中修养期间所写的一篇散文。这篇散文主要写了拉牛乳罐的那匹温顺的斑白大马、那只调皮的小狗、那只活泼可爱的小猫以及她最喜爱的小鸟和她之间发生的事情这一件件事情都表现出了冰心热爱生活和热爱生灵的美好品质。

冰心在文中写了很多她的感受，而很多是我们从未体验过的，或许是我们没有在意观察。她写了她喂马的乐事，和从害怕，不喜欢猫、狗，变成了喜欢猫、狗。她还动情地用四个自然段分别详写了鸟儿的外贸、鸣声、鸟的`家庭和鸟儿快乐的象征。课文里重点写了小鸟一家相亲相爱的场景，突出了鸟儿们快乐的生活。

课文里有很多不常见的句子和词语来写“我”和动物之间充满了友谊，还起到了加深感情的作用。冰心善于观察，才能写出这样好的文章。这些动物之所以这样可爱，是因为冰心始终以一种平等，友好的态度对待它们，她这样尊重动物，动物才能和她交上朋友，并且他们之间充满着深深的友谊。这种平等、尊重、爱护的情感就是博爱。

这篇文章充分表现了女性作家的写作特点。也教育了我们应该保护、尊重动物，与动物平等。这样，我们这个世界才更加和谐。

读《湘行散记》有感

摘要：《湘行散记》作为从文先生的一部散文和书信集，在以流水般的文字描绘湘西山山水水的同时，也为我们展现了先生创作方向的缓慢变化，表达着他对生命的感悟，对社会、对历史的思考，对未来的担忧。

关键字： 沈从文

湘西山水

生命

感悟

正文

再读《湘行散记》，又一次感受到了从文先生那如水一般的文字带着湘西的秀丽山水，带着浓浓的湘西风情，带着对生命，对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过而无痕，却沉淀下了太多的叹息。

《湘行散记》收录了从文先生的《湘行散记》、《湘行书简》、《湘西》及《烛虚》等作品，可以说贯穿了从文先生20、30、40年代三个时期的代表作，他的散文创作在纵向发展上，因表现形式的的差别体现出三个阶段的不同风貌，展示出从文先生对生命意义始终如一的探究。

《湘行书简》作于从文先生回家探母途中，是他与夫人张兆和的一组信札，以散文般的文字描写了先生归途中的所见所闻，后来的《湘行散记》即是根据这些诗意的信札写成。仅仅是六篇散文，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。

沅水发源于云雾山，穿行于武陵山脉和雪峰山脉之间，最终汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已深深刻在他心里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪，而小船就在这左右是石头的河中行走，实在让人感到妙不可言。”“岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观”„„沈从文的文笔胜于丹青，如水般流淌而过，一幅幅沅水两岸的秀美图景就被勾勒了出来。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。

然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么？沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的；也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。

壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水；而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。

迥异于先生的小说《边城》、《长河》的牧歌氛围和乐观超越，在散文中透露出的是沉甸甸的责任意识——一种面对特殊的历史场域，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。那一篇篇如水般的散文，却能将尖锐的民族问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中，或反思文明与堕落的复合关系，或沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，或感动于原始生命的力量的同时流露着对原始生命活力无从改造与转移的忧惧。

我常常想，沅水作为一条河，不仅带给从文先生灵感和感悟，更带来了面对人生苦难的勇气。晚年，先生因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数十年里，他没有像许多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是默默地转而从事文物研究，并在这个新的领域里取得了前无古人的成果。我想，使他能够面对磨难坚韧不拔的，正是那条静静流淌的长河，以及那些人，那些事。