医德医风演讲稿

医德医风演讲稿1

古人云：“医无德者，不堪为医”。何为医德？从事医疗活动中行为人的道德也。华佗的广施人道不分贵贱为我们树立了高尚的医德典范。作为医务人员，尊重患者的人格，尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求，不论职位高低、贫富贵贱都一律平等对待，医疗行为自始至终认真、规范，这就是医德的基本原则。

由于医疗行业的特殊性，使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧，非法牟利，蒙人害人。虽然同类事件在各行各业中均有存在，但出现在医疗行业这一关乎人命的特殊行业中，则更是引起大众的切齿痛恨并群起而攻之。这类现象说它比比皆是是确是有些夸张，但确十分值得关注，尤其是医务工作者本身，更应引起反省。

诚然，医院离不开经营，为了医院的生存和发展必须赢利，但特殊行业有特殊的职责，那就是救死扶伤。虽然医务人员也是人，也有七情六欲，也有对金钱和利益的欲望，但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期待。作为医务人员，是否可以这样问自己：我所做的一切，我的从医行为，是否服务于患者？是否有利于提高医院的综合素质？我为医院创造了什么？难道只是榨取患者金钱的工具吗？

我们的服务对象在某种程度上代表了“人民”这个概念。所以大力加强当今医疗行业中的医德医风建设是十分有必要的，这不仅仅是简单的“以病人为中心”，更体现了“以人为本”的人文关怀和人与人之间和谐相处的.精神。如果有了这样的理解，我们就能在患者利益与个人利益发生冲突时，牺牲个人利益；在自我与他人的利益发生冲突时，顾全大局，妥善解决，表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚，维护医院和职业的名誉与道德。

大医精诚为我们带来了诸多启示：

首先，医务人员要把病人与自己放在同等的位置上，己所欲施于人。这句话说来容易，做时难。换位思考是解决的好途径，不是自已认为怎样就怎样，需要病人怎样就怎样，还要更多的站在病人的角度上想一想。一个微笑可以减轻病人的思想顾虑，一个问好可以拉近与病人的距离，一个解答可以让病人轻松的离开医院。

其次，就是医务工作者不但要专研医术不断提高自己的服务水平，而且在工作中要如临深渊、如履薄冰！精湛的医术对病人就是一个福音；难芋充数的医者会使病人遭受更大的伤害。如果你是“全心全意”为病人服务，你就要“永无止境”的学习，叶天士的谦虚好学就是一个很好的典范。

药王孙思邈说过：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。做为医生和广大医务人员应该牢固地树立救死扶伤的思想意识，树立为他人服务的意识。做到真诚待人，从患者的角度为患者着想，并在临床实践中不断提高和完善自己的技术水平，这才是做好医者的根本，这才是真正高尚医德。让我们时刻记住一句话，那就是“医无德者，不堪为医”。

医德医风演讲稿2

近年来，在少数医务人员出现的重医术医技、轻医德医风、服务意识淡薄、甚至收“红包”和要回扣的不良现象，一定程度上损害了“医生”的形象，也加重了人民群众“看病难”问题解决的难度。要解决这个问题，加强对医务人员的思想政治工作，进行以人道主义为主要内容的职业道德教育是必不可少的。同时，还要从市场经济的实际环境出发，以人为本，优化对医务人员的激励机制。

医务人员的激励机制，是医院管理者根据管理目标的需要，设计一定的奖励措施，控制和引导医务人员的行为朝着某一方向前进的制度和过程。它具有极强的导向性。奖励什么？怎样奖励？谁来决定这种奖励？单从医院的局部利益着眼，还是在考虑医院利益的同时更注重解决“看病难”、“看病贵”的社会需要？其答案是不一样的。纵观目前相当一部分医院的激励机制，考虑前者居多而考虑后者甚少。

诚然，医院的基本职责和业务工作就是救死扶伤，为人治病，靠医技低劣的“庸医”是办不好医院的；医院的发展也要靠取得经济效益，长期亏损的医院将无法生存。因此，激励医务人员刻苦钻研业务，提高医技水平，合理合法增加经济效益是完全必要的。事实上，这在目前各医院的激励机制中普遍得到了重视，还作了相应的量化。我们提倡的“优化”，并不是要去掉这些激励内容，而是要增加医德、医风方面的内容，提高其在激励机制中的地位与分量。

医德医风方面的内容非常广泛。要确立优化激励的内容并不难。关键的问题在于如何实现公平、公正。而公平、公正的实现，需要有一套科学合理的办法。综合目前一些医院的做法，实行量化考核加综合考评再加公众参与的.办法，比较切实可行。

首先，对能够量化的内容要尽量量化，便于操作。

其次，实行医德考评制度，是加强职业道德和行风建设的治本措施，是构建和谐医患关系、纠正行业不正之风、文明医院的有效手段，是优化激励机制的重要之举。

第三，行之有效的监督机制，是与激励机制相辅相成的两个方面。

既要有医院领导和员工的监督，更要有社会公众监督与媒体的舆论监督。有目的、有计划、有组织地形成医德医风宣传和舆论监督氛围，表扬先进，批评不良行为，在导向上起着重要、积极的作用。

医院领导人要及时发掘医务人员中的好人好事，在媒体上进行报道。对于媒体的批评，只要事实存在，就要持欢迎的态度，积极配合整改，并将其作为考评制度实施的一个重要依据，以保证医院的生存发展与和谐医患关系的建立。

医德医风演讲稿3

尊敬的各位领导，各位同仁：

大家好！

我是检验科的王涛，今天我演讲的题目是《弘扬医德医风，谱写和谐乐章》。

古人云：医无德者，不堪为医。

唐朝药王孙思邈也曾说：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。这些说到的都是大家很关心的医德医风问题。那么，到底何为医德？顾名思义，医德就是医护人员应有的职业道德。而医风，也就是医德的具体表现，是整个医护行业里应该有的良好的行业风气。

一直以来，人们都亲切的称我们“白衣天使”，把我们比作生命的使者、健康的卫士、爱神的化身。然而，随着经济和物质建设飞速发展，科学技术也大有进步，有些人的精神面貌、道德规范却走向反面，为人民服务的思想观念开始淡泊，在行业作风建设的认识上产生了误区，表现为重经济效益、轻社会效益，服务意识不强，对病人检查不仔细，诊疗不认真，不按规章制度办事，缺乏责任心。目前问题较多的.有给病员开大处方、检查多、用好药多、费用高，给病人增加了负担。这些问题都属于医德问题，虽是少数人的事，但其影响不可低估，它使医患之间产生了鸿沟，甚至互不信任，直接影响到医疗卫生战线的形象，同时还会对党和政府造成不良影响。可以说，医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映，医德医风更是全民族整体道德素质的重要表现。可见，这场关于医德医风建设的战斗是多么的重要！这更是一场持久战！

说到现在，我们到底该如何从核心下手有效地进行医德医风建设？

首先，我们必须要发扬“高尚医德、纯洁医风”的院风，必须牢固地树立救死扶伤的思想意识，必须具有“视病人如亲人”的崇高精神，“一切以病人为中心”，服务窗口第一线的工作人员要切实转变观念，从语言、仪表、礼仪、服务及职责等方面实行规范化管理，病人的需要，就是我们工作的最终目标。

其次，我们要加强专业技术学习，不断更新知识。我们业务技术水平的高低与疾病治疗密切相关，为此，我们要有计划地组织专业技术人员开展多种形式的医学技术学习，刻苦钻研，不断提高专业水平，提高为人民服务的质量。

另外，对于医患沟通难这个问题，我们需要多看，多问，多关心，态度要温和，当你哪怕注视着病人的时候，所传递的信息便是温暖的关怀，当你用心了的时候，是会被感应的，这样医患相处会变得更轻松。

事实表明，树立良好的社会主义医德风尚，对于促进医院和医务人员的优质服务，提高医疗质量，技术上精益求精，起着重要的作用。模范军医吕士才，有一次遇到一位因工伤断了手指的急诊病人。由于断指时间较长，接活没有把握，值班医生正在犹豫，吕士才同志闻讯赶来，检查后说：“工人把病人送来是希望，我们抢救的，不做怎么知道行不行，不行要做着看，就是保存一个手指也是好的。”他立即上手术台，这样，经过努力，终于使这个工人存活了四个手指，病人和工厂都感激万分。这中间，既有医术，又有医德的作用，尤其是后者，使手术得以及时进行并获得了成功。

高尚的医德情操是我们医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量。它能激励我们为解除患者疾病而积极思考，刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好地为人民服务。我们必须要树立这样的信念，我们的医疗行业才会有更好的发展，我们的社会才会更加和谐。

我的演讲完毕，谢谢大家！

仁德常驻医者心

这几天，我一直在看一本书，同时也推荐给大家，书名叫做《医乃仁术——古今中外医德故事》，其中清代柯琴的一句话对我触动很大：“医也者，非从经史百家探其源流，则勿能广其识；非参老庄之要，则勿能神其用；非彻三藏真谛，则勿能究其奥。”同时也更加坚定了我作为一名医务工作者，需常常学习各种知识，非学无以广才；常怀仁德之心，非仁无以成医，这几年，医患关系一度被推至风口浪尖，各种骇人听闻、匪夷所思的医疗事故在全国各地时有上演，我们的医务人员队伍中不排除有个别的医生是矛盾的制造者，但是我相信大部分的医务人员都是善良的、负责的、尽心尽力的为患者们排忧解难的。

相传，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三 人，都精于医术，到底哪一位最好呢 ? ”

扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ”

扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病情发作之前的时候，由于一般人不知道他能事先铲除病因，反而觉得他的治疗没什么明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国，远远大于我的两位哥哥。”这也就是黄帝内经上所说的 “上工治未病”

这个故事的真实性我们姑且不论，但它反映出来的深层意思却是很值得我们推敲的。首先，医务人员需要不断专研医术以提高自己的服务水平！精湛的医术对病人就是一个福音；难芋充数的医者会使病人遭受更大的伤害。其次，要有十足的责任心，不能因为救治有难度有放弃病人，既然身穿白衣，就要对生命负责。在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。山崩地裂之时，圣洁的白衣撑起了生命的希望，海枯石烂之际，精神的闪光成就明天的辉煌。

医疗行业由于其特殊性，使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧，非法牟利，蒙人害人。虽然同类事件在各行各业中均有存在，但出现在医疗行业这一关乎人命的特殊行业中，则更是引起大众的切齿痛恨并群起而攻之。这类现象说它比比皆是可能有些夸张，但确十分值得关注，尤其是医务工作者本身，更应引起反省。

明代诗人李时勉有一首诗是这样写的：“花近药栏春雨界，阴浮苔径午风清。岩前虎卧云常满，树底人来鸟不惊。”描绘的是一幅杏林仙境风光独特，人与自然和谐共处，人与人之间信任互助的美好情景。而诗中所提及的“杏林”的创造者，就是一代名医董奉。

传说，三国的时候有个人人夸称的名医叫董奉。医道精湛，乐善好施。他为人治病分文不取，只要求患者痊愈后种上几颗杏树，每治好一个小病，便要人手植杏树一株；治好一个重病，植杏树五株。四面八方的人因此闻讯而至。几年之后，那些种子便长成了一大片杏林，总共有十几万株。杏子年年丰收，董奉盖了一幢茅舍，规定凡要买杏子的人，不必惊动他，只需用同等的谷物放在茅舍中，就可以取走杏子，如果有谁贪心，多取了杏子，据说林中的老虎就出来干预。然后董奉又将收到的大量稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。

董奉的这种奉献精神固然值得我们学习，但也是需要强大的经济力量做后盾的，如今我们的医院为了生存和发展必须赢利，但特殊行业有特殊的职责，那就是救死扶伤。而医务人员都是平凡人，有七情六欲，也有对金钱和利益的欲望，但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期待，既然选择了这个行业，就要做得到问心无愧。能做到在患者利益与个人利益发生冲突时，牺牲个人利益；在自我与他人的利益发生冲突时，顾全大局，妥善解决，表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚，维护医院和职业的名誉与道德。

古人云：“医无德者，不堪为医”。寥寥八字，内涵丰富，意蕴深刻。那么什么是医德医风？说白了就是行医不黑人，让百姓放心！作为医务人员，尊重患者的人格，尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求，不论职位高低、贫富贵贱都一律平等对待，医疗行为自始至终认真、规范，这就是医德的基本原则。

我刚开始来医院工作，很多年长者叫我一声“大姐”，我还不能理解，现在我知道了再年轻的医生，在病人眼里也是长者，他肯向你倾诉一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。”有时候，病人由于不了解，常常会对医疗过程的种种存在着误解与偏见，甚至产生过激的言辞。对此换位思考是解决的好途径，我们要耐心细致地做好解释工作，最大限度地争取得到病人们的理解与配合。医患之间的沟通应该加强心灵沟通和感情交流。尊重病人，理解患者，设身处地为患者着想，把病人担心的问题讲清楚、说明白。站在病人的角度换位思考后，我们对病人的言辞就会理解，医患之间的关系才能更加和谐了。

让我们用一句问候、一丝微笑、一个眼神、一下搀扶、一杯开水这些微不足道，点点滴滴的细节来传递我们忽视的职业道德。作为医务人员，我们要坚持做到，换位思考，主动沟通，主动关怀，想在患者需要之前、做在患者开口之前，患者来有迎声、问有答声、答有笑声、我们不再是传统意义上的只会拿药打针的医务人员，而是与病人进行心与心的交流，促进患者的健康的白衣天使！

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