中国特色社会主义道路的文化底蕴[5篇材料]

第一篇：中国特色社会主义道路的文化底蕴

坚持正确政治方向，在基础性、战略性工作上下功夫，在关键处、要害处下功夫，在工作质量和水平上下功夫，推动宣传思想工作不断强起来。今天小编给大家带来中国特色社会主义道路的文化底蕴五篇,希望可以帮助到大家。

【思想宣传范文】一

xxxx指出：“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”为深入学习“四个讲清楚”的深刻，深入贯彻xxxx关于中华优秀传统文化的系列讲话精神，进一步坚定“四个自信”，本刊自今日起特开设《四个讲清楚》专栏，重点围绕xx习近平新时代中国特色社会主义思想的传统文化根基、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、中华优秀传统文化与马克思主义中国化等主题刊发系列理论文章。

从文化意义上说，中国特色社会主义道路及其历史选择，集中体现着文化的时代性与民族性的具体的历史的统一。作为民族性的规定，“中国特色”内在地蕴含着中国所特有的文化传统的塑造和建构。中国的实际、中国的国情、中国的土壤，既是广义的文化本身，又浓缩并表征着狭义的文化因子。作为时代性的规定，“社会主义”则是马克思主义普遍真理在一个东方大国实现的“实践能力的明证”。世界上并不存在抽象的社会主义，任何社会主义制度的建构，都离不开同特定国家和民族的文化土壤和文化传统及其所决定的历史背景的内在结合。

壹

从马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实际相结合，到走自己的路，建设有中国特色的社会主义，再到今天的新时代中国特色社会主义的思想和实践，其中内蕴的一以贯之的实质，就是马克思主义的中国化。

1885年4月，恩格斯在给俄国革命家查苏利奇的信中曾说过：“在我看来，马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件;为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。”他强调指出：“但是，要做到这一点，就必须了解这些条件。”一个国家的经济条件和政治条件，也就是这个国家的基本国情。倘若对中国的基本国情缺乏足够的了解或者不尊重，就不可能从实践上实现马克思主义在中国的成功应用。而经济条件和政治条件又折射着一个国家或民族的文化传统及其深邃背景。1887年1月，恩格斯在致美国社会主义者弗·凯利-威士涅威茨基夫人的信中又写道：“越少从外面把这种理论(指马克思主义学说——引者注)硬灌输给美国人，而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它，它就越会深入他们的心坎。”所谓“亲身的经验”，同样离不开经验者被历史的存在所建构着的解释学意义上的“前见”。作为此在性的存在，经验者总是遗传并分享了他所属的那个传统的文化，从而是一种文化的存在。因此，人们在通过自己的亲身经验去实践马克思主义的时候，就不能不渗透着文化的变量，这个变量对于这种实践来说，无疑具有本质的意义。

贰

中国之所以选择并走上了社会主义道路不是偶然的，而是由其特定的历史语境决定的。在一定意义上可以说，它是马克思主义基本原理同中国的具体条件包括文化条件成功融合的历史结果。

随着人类普遍交往的日益拓展和深化，马克思所说的“历史向世界历史的转变”得以实现。“世界历史”的崛起，意味着考量中国社会演变的前途和命运，不能再囿于中国本身，必须着眼于“世界历史”这一宏大背景。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所说的“使东方从属于西方”，意味着西方对东方的征服及其所造成的不对等，同时也表明中国已被纳入“世界历史”范畴，构成其内在的有机部分。中国社会的变迁和演进，其方向和路径开始作为“世界历史”现象而被规定。如此一来，中国与世界之间实际的相互改变，就成为“世界历史”本身的重要建构。这一特定历史情境，决定了中国作为一个东方大国，选择社会主义道路是历史的必然。

中国早期的马克思主义者都意识到了“世界历史”的意义，从而自觉地具有了一种全球史观的眼光。例如毛泽东、蔡和森、陈独秀、李大钊、瞿秋白等等，都强调中国革命的实质和前途需要置于整个世界的坐标中加以讨论。蔡和森指出：“劳动解放绝不是一个地方、一个国家、一个民族的问题，乃是一个世界的社会问题，马克思社会主义乃是国际的社会主义，我们绝不要带地域的民族的色彩。中国的阶级战争，就是国际的阶级战争。”1920xx年6月7日出版的《共产党》杂志在《共产党在中国的使命》一文中指出：“现代的经济变动是世界的，不是国别的了，大家不要妄信经济组织及状况幼稚的国家仍然应采用资本制度，同一起首创造，不必再走人家已经走过的错路了，这就是我们共产党在中国经济的使命。”东方国家选择社会主义道路，只有在“世界历史”背景下才是可能的。

叁

值得注意的是，社会主义思想传入中国，一开始是被作为“大同理想”来认知的。这固然是跨文化翻译的最初阶段所难以避免的“格义”，但也的确反映出两者间的相通和一致。儒家的大同理想，构成社会主义思潮得以在中国传播的深厚而适宜的文化土壤。作为马克思主义学说的科学社会主义，其社会理想同中国古代儒家的理想社会之间具有某种兼容的性质。也正因此，社会主义才能够在中国的先知先觉者中深入人心。

从文化上说，中国传统文化同社会主义之间的确存在着某种特有的亲和性。中国古代的“大同理想”，成为中国之所以选择社会主义的深邃文化背景和重要文化尺度。梁启超当年就认为，“孔子讲的‘均无贫和无寡’，孟子讲的‘恒产恒心’，就是这主义(指社会主义——引者注)最精要的论据”。孙中山也是把“社会主义”称之为“大同主义”，他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”蔡元培在为李季翻译的英人柯卡普的《社会主义史》所作序言中，一上来就把社会主义学说同中国儒家的社会理想作类比，认为“我们中国本有一种社会主义学说”，并从孔子、孟子和《礼记·礼运》里找出相似的段落加以证明。

随着“西学东渐”，各式各样的社会主义思潮纷纷传入中国，并在思想舞台上竞相上演，诸如无政府主义、基尔特社会主义、新村主义、工读互助主义等等，但历史最终选择了马克思主义的科学社会主义。因为只有科学社会主义在中国文化土壤中才最具有可实践性，能够契合并满足中国社会得以拯救和中国文化得以革故鼎新的紧迫需要。中国后来的实际发展和历史演变表明，马克思主义的确在中国这块土壤上获得了“实践能力的明证”。

肆

在中国革命的进程中，道德感召力始终构成革命者持久战斗力的文化根基。牺牲和奉献精神、坚韧而顽强的意志力、革命者的虔诚信念、人民群众的道德觉悟……这一切都成为中国革命和建设事业取得胜利的重要保障。中国革命艰苦卓绝，其历时之久、范围之大，同人类历史上任何一场宏大的革命运动相比都毫不逊色，堪称历史的奇迹。用美国记者斯诺的话说，正是“绝对的信念”才能够产生出“大无畏的气概”。以史诗般的长征为例，就像毛泽东1936年在同斯诺谈话中所总结的那样：“红军的胜利行军，以及它的胜利到达甘陕并保持自己的有生力量，首先是由于共产党的正确领导，其次是由于苏维埃人民的骨干的伟大的才能、勇气、决心以及几乎超人的忍耐力和革命热情。……它之所以不可战胜和必然取得最后胜利，其原因之一就在于这种决心。”

强调德性的力量，这既是中国特色，也是在中国大地上成就社会主义伟大事业的优势和可靠保障之所在。而这一价值取向，深深地植根于中国传统文化的特质，是中国文化得以绵绵不绝地延续和发展的重要原因之一。

【思想宣传范文】二

内容提要

●广大哲学社会科学工作者唯有更加坚定理想、涵养道德、砥砺品性、奋发有为，努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者，才能承担起历史赋予的光荣使命。

●遏制不良学风和学术腐败，就应建立健全惩戒监督机制，构建科学合理的学术评价标准，推动形成实事求是、崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。

●新时代哲学社会科学工作者只有具备胸怀大局、心有大我的爱国精神，主动担当、积极作为的担当精神，坚守正道、追求真理的精神风骨，淡泊名利、甘于奉献的奉献精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，才能成就学术人生，担当历史重任。

党的xx大以来，以xx同志为核心的党中央高度重视哲学社会科学发展并作出一系列重大部署。xxxx在哲学社会科学工作座谈会上明确提出，“坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学”，“坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位”，“加快构建中国特色哲学社会科学”。在党的十九大报告中，xxxx强调：“深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。”xxxx的重要讲话，为我国哲学社会科学创新发展指明了方向和路径，也对新时代哲学社会科学工作者提出了期待和要求。

哲学社会科学工作者应承担起历史赋予的光荣使命

“心系家国天下，身传道德文章”。我国知识分子历来有着强烈的历史使命感和道德责任感。在中国近现代史上，一代又一代知识分子，心系国家命运、思索民族未来、忧虑人民疾苦，用鲜血和生命追逐中华民族伟大复兴梦想，留下了许多可歌可泣的事迹。改革开放40年来，我国一批又一批知识分子，立时代潮头、通古今变化、发思想先声，为推动改革开放从全面探索到全面推进再到全面深化建言献策，贡献智慧与力量。

党的xx大以来，在以xx同志为核心的党中央坚强领导下，我国经济、政治、社会、文化、生态等各方面建设取得重大进展，党和国家各项事业取得历史性成就，中国特色社会主义进入了新时代，中华民族比历史上任何时期都更接近伟大复兴的目标。然而，建设社会主义是人类对理想社会的探索，在东方大国建设社会主义更是前所未有的事业，面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，以xx同志为核心的党中央有着清醒的战略研判，党的十九大明确提出“行百里者半九十”，告诫全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。

大国兴衰的历史告诉我们，新兴国家用30年左右时间实现跨越式发展，是一种较为普遍的现象。但这个时候就到达了一个重要历史节点，此后将是兴衰成败的关键阶段。在中华民族伟大复兴的重要历史节点，改革开放的关键阶段，党和国家事业的战略抉择期，历史将接力棒交到了我们这一代人手中。在宏大的时代背景下，在广阔的历史舞台上，广大哲学社会科学工作者唯有更加坚定理想、涵养道德、砥砺品性、奋发有为，努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者，才能承担起历史赋予的光荣使命。

形成和维护哲学社会科学优良学术风气和学术生态

“欲事立，须是心立”。学风是学者内心价值追求的外在表现。xxxx强调：“繁荣发展我国哲学社会科学，必须解决好学风问题。”当前，随着经济的发展、社会的转型，浮躁的社会风气逐渐影响科研学风，学术不端行为有所滋长。这使得学术的道义价值被淡化、弱化，直接导致了学术的泡沫化、空洞化、私利化，也颠覆了公众对学术净土的认识，破坏了知识分子作为社会良心的群体形象。

不良学风和学术腐败关乎整个学界的伦理。如果对其漠视不管，不仅是对学术规范的践踏，更是对良好学术生态的破坏，严重者更会形成逆向选择、逆向淘汰。xxxx指出：“要大力弘扬优良学风，把软约束和硬措施结合起来，推动形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。”这就需要我们建立健全惩戒监督机制，对于败坏学术风气、损害学术发展的行为严惩不贷。此外，我们还应积极构建科学合理的学术评价标准，褒优贬劣、激浊扬清，发挥好学术评价对学术研究的引导作用，推动形成实事求是、崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。

哲学社会科学工作者应具备的精神状态和作风品格

新时代哲学社会科学工作者只有具备胸怀大局、心有大我的爱国精神，主动担当、积极作为的担当精神，坚守正道、追求真理的精神风骨，淡泊名利、甘于奉献的奉献精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，以德促行、以行促知，才能成就学术人生，担当历史重任。

胸怀大局、心有大我的爱国精神。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀。“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民情怀，自古备受知识分子推崇。作为新时代的知识分子，要始终坚持国家至上、民族至上、人民至上，把学术研究融入我国改革发展伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，与党和国家的发展同向而行，在为时代书写、为人民做学问中成就“大我”。有的人以学术研究的“个体性”为名，否认学术研究的“公共性”，否认知识分子的公共责任，说到底就是没有摆正“大局”与“小局”，“大我”与“小我”的关系。毛泽东同志曾说：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。”学术研究也是如此。只有个人的“小道理”服从了国家社会的“大道理”，才能使知识分子深邃的学识素养，在维护国家发展、促进社会进步中体现价值和魅力。

主动担当、积极作为的担当精神。“天行健，君子以自强不息”。古人告诫我们，君子处世，应该像天那样保持生生不息的强健气势，顽强奋斗、永不停止。处在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，面对环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大，xxxx多次强调要不断提高运用科学理论指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力，并明确提出要有应对和化解风险挑战的高招。这就需要广大哲学社会科学工作者运用专业知识素养和强大理论思维，进行深刻分析，得出深刻结论。在激流勇进的伟大时代，脱离社会、脱离实践、脱离人民的知识分子，终将被时代、被历史、被人民所抛弃。

坚守正道、追求真理的精神风骨。“朝闻道，夕死可矣”。“闻道”是中国知识分子的不懈追求，并在此过程中展现出“载道”“弘道”甚至“殉道”的精神风骨。关于真理标准问题的讨论，为党的十一届三中全会的召开和改革开放做了重要的思想准备，那时，哲学社会科学界发起并多次召开全国性理论和实践问题讨论会。此后，在涉及姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”等重大改革问题上，哲学社会科学工作者都进行了认真调研、充分论证、深入研究，为坚持正确改革方向贡献了智慧力量。新时代的哲学社会科学工作者不能做中华民族伟大复兴进程的旁观者、评判者，而是要做行动者、建构者，要在回答时代问题中为党和人民坚守正道、追求真理。

淡泊名利、甘于奉献的奉献精神。追求真理是一个非常艰辛的过程。唯有淡泊明志、宁静致远者，才能超越现实利益羁绊，实现“必然王国”向“自由王国”的跃迁，获得真学问、大学问。范文澜在华北大学时就提倡“二冷”，即“坐冷板凳、吃冷猪头肉”。他在延安接受毛泽东同志交办的编写《中国通史简编》任务后，全力以赴投入材料和理论准备工作，从中国几千年来浩若烟海的史书中汇集资料、全面研究。这位近乎失明的学者，在窑洞油灯下，经过一年半辛苦耕耘，最终完成了这部60万字、在中国史学史上具有划时代意义的作品。xxxx曾指出，我国哲学社会科学领域还存在一些亟待解决的问题，如“学术原创能力还不强”，“有数量缺质量、有专家缺大师”等。这无不与当前学术界急功近利、急于求成的学风有关。社会发展越快，需要研究的问题越多，就越需要淡泊名利、甘于奉献的优良学风，就越需要博学、审问、慎思、明辨、笃行的严谨治学态度，就越需要“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神。唯此，才有可能推出经得起时间和实践检验的学术精品。

心有所戒、行有所止的敬畏精神。康德说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”敬畏是自律的开端、修身的根本。强烈的规则意识和是非观念，是生发敬畏之心的重要力量。广大哲学社会科学工作者承担着特殊的道德责任和学术责任。xxxx曾引用国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”，强调坚守和践行社会主义核心价值观的重要性。新时代哲学社会科学工作者践行社会主义核心价值观，就要用固守是非观念、坚守社会良知，来回应社会的道德期待。具体到学术研究领域，就是要心有所戒、行有所止，严格遵守学术研究规范，坚决杜绝各种形式的学术腐败，把社会责任放在首位，严肃对待学术研究的社会效果。只有这样，才能汇聚起学术界崇德向善、追求真理、积极创新的学术品格和道德精神。

“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”伟大的时代，需要历史镜鉴的启迪，需要人文力量的推动，需要哲学社会科学的繁荣发展。新时代哲学社会科学工作者要坚守道德理想，共担历史使命，为繁荣发展中国特色哲学社会科学、实现中华民族伟大复兴中国梦贡献智慧力量。

【思想宣传范文】三

xxxx指出，我们要大力弘扬与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神，争当改革的坚定拥护者和积极实践者，用自己勤劳的双手在改革实践中创造更加幸福的生活。他强调，要弘扬改革创新精神，推动思想再解放改革再深入工作再抓实，凝聚起全面深化改革的强大力量，在新起点上实现新突破。作为时代精神的核心，改革创新集中展现了新时代中国共产党人和中国人民的时代风采与精神风貌。回眸改革开放40年实践，揆诸新时代的历史方位，改革创新始终是鞭策我们紧跟时代步伐、引领时代潮流的精神动力，并厚植着新时代中国特色社会主义的文化底色。

思想解放是改革创新精神的逻辑前提。正是在思想解放的精神推动下，中国共产党人重新恢复并确立了党的实事求是的思想路线，并在长期实践中创造性回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”等重大理论和实践问题，实现了党的指导思想的与时俱进。xxxx强调：“没有解放思想，我们党就不可能在十年**结束不久作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，开启我国发展的历史新时期;没有解放思想，我们党就不可能在实践中不断推进理论创新和实践创新，有效化解前进道路上的各种风险挑战，把改革开放不断推向前进，始终走在时代前列。”在新时代推进全面深化改革的新征程中，我们无论是发展马克思主义来提升理论供给能力，还是运用马克思主义来解决现实中的矛盾和问题，须臾离不开解放思想，也片刻离不开改革创新。脱离思想解放，势必会弱化新时代践行党的初心使命的思想基础;忽视改革创新，势必会丧失新时代践行党的初心使命的生机活力。当前，我们高扬改革创新的精神旗帜，首要任务仍是要以思想解放为先决条件，在理论创新和理论运用上有所突破，使以改革创新为核心的时代精神发扬光大、世代相传。

人民立场是改革创新精神的价值取向。我们党在促改革、谋创新的过程中，始终秉承以人民为中心的价值取向，并将之体现在经济社会发展的各个环节、贯穿到治国理政活动的各个领域，做到人民群众关心什么、期盼什么，我们的改革就抓住什么、推进什么;人民群众反对什么、痛恨什么，我们的改革就防范什么、纠正什么。40年来，我们党既时刻紧扣经济建设的中心工作，通过解放和发展社会生产力把“蛋糕”做大，又不曾忘却初心使命，通过创新制度安排和改革收入分配体制把“蛋糕”分好，造就了人类发展史和减贫史上的奇迹。进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。必须认识到，这一矛盾转化对全社会培育和弘扬改革创新精神提出了新的更高要求。要深入贯彻落实共享发展理念，多推有利于促进社会公平正义的改革，多推有利于增强人民群众获得感幸福感安全感的改革，从而更好满足人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。

开拓进取是改革创新精神的精髓要义。改革创新所展示的是求新求变、向前向上的精神状态，它不仅要求人们的思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，而且要求人们能够以求真的执着、务实的行动在社会实践中有所发现、有所作为。40年的改革开放，我们弘扬改革创新精神，勇于开拓进取，坚决破除阻碍国家和社会发展的一切思想羁绊、体制障碍和利益藩篱，成功闯出了中国特色社会主义这条新路。xxxx强调：“怎样治理社会主义社会这样全新的社会，在以往的世界社会主义中没有解决得很好。”开拓进取是确保一个政党、一个国家、一个民族永远走在时代前列和勇立时代潮头的精神密码。处于新的历史方位，面对新的历史任务，中国共产党人要想开新局于伟大社会革命和强体魄于伟大自我革命，除了时刻保持敢想的闯劲、敢试的拼劲、敢干的韧劲，始终推进着实践基础上的理论创新和理论引领下的实践创新，以开拓进取精神宣示改革再出发、创新再加速，别无他途。当今世界正经历百年未有之大变局，我们要想抓住发展机遇，应对时代挑战，就必须立足于社会主义初级阶段的最大国情和最大实际，进一步锤炼开拓进取的品质和意志，进一步强化开拓精神和进取意识，不断推进新时代中国特色社会主义伟大事业。

制度完善是改革创新精神的重要保障。制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。从实质上看，中国的改革就是社会主义制度的自我完善和发展。正因为如此，才有了当代中国在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个领域、各个方面的巨大进步。40年来，中国共产党人始终坚持制度自信与改革创新的有机统一，既以制度完善为目标，有效避免根本问题上战略性、颠覆性错误的发生;又以改革创新为导向，确保中国特色社会主义制度永不停滞、永不僵化。尤其是党的xx大以来，以xx同志为核心的党中央结合党内外、国内外客观实际变化，加大对现有制度改革创新力度，深化市场经济体制、社会治理体制、司法体制、生态文明体制、党和国家机构等方面改革，不仅推动了中国特色社会主义制度的完善和发展，而且还将国家治理体系和治理能力现代化推向新的高度。xxxx指出：“制度自信不是自视清高、自我满足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，在坚持根本政治制度、基本政治制度的基础上，不断推进制度体系完善和发展。”应当看到，目前我们在某些具体的体制机制方面仍存有不足之处和亟待改进的地方，而这些体制机制问题，需要在推进理论创新、实践创新等各方面创新的基础上，着力强化制度创新和优化。这样，才能形成更加成熟更加定型的制度体系，为新时代改革创新提供重要保障。

【思想宣传范文】四

内容提要：不断把新时代改革开放继续推向前进，必须以xx习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，掌握科学的思想方法。具体包括：坚持实事求是的思想路线，深入把握我国社会主要矛盾的转化，坚持以人民为中心的发展思想，秉持构建人类命运共同体思想，以辩证思维推进全面深化改革。

日前，xx同志在上海考察时强调，要坚定改革开放再出发的信心和决心。回顾改革开放40年伟大历程可以发现，每当中国特色社会主义伟大事业发展到重大历史关头，都伴随着重要的思想解放和观念突破。当今世界正面临百年未有之大变局，我国改革发展正面临新形势新任务新挑战。新时代改革开放难题，必须以xx习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，掌握推进新时代改革开放伟大实践的科学思想方法。

坚持实事求是的思想路线

实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的高度概括，是我们党的思想路线的核心内容，也是我国改革开放取得成功的重要方法论。它强调一切从实际出发，以问题为导向，不回避问题，不回避矛盾。改革开放的伟大实践，正是从恢复实事求是思想路线开始的。

当前，我国已进入全面建成小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，我们面临的国内外形势更加复杂多变，新情况新问题新矛盾层出不穷。这些都对我们坚持和更好地贯彻实事求是的思想路线提出了新的要求。党的xx大以来，“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的提出和推进，都是坚持实事求是思想路线的体现;党和国家事业取得历史性成就，也是贯彻实事求是思想路线的结果。正是因为坚持实事求是的思想路线，我们党才能针对过去一个时期党内存在的管党治党宽松软问题，提出并实施全面从严治党;根据我国经济社会发展中创新能力不强、发展不平衡不充分、对外开放总体水平不够高等问题，提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，科学引领我国发展全局深刻变革。

深入把握我国社会主要矛盾的转化

生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。xx同志从我国生产力与生产关系发展实际出发，准确把握我国社会主要矛盾的转化，提出中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

这一科学论断，牢牢立足中国特色社会主义进入新时代我国社会生产力发展水平和生产关系的特点。从生产力角度看，我国社会生产力水平总体上显著提高，很多商品的生产能力已进入世界前列，生产力发展的主要问题已经转化为发展的不平衡不充分，具体表现为经济结构不平衡、区域发展不平衡、城乡发展不平衡等。例如，一方面，传统产业产能过剩;另一方面，高端产品供给不足，核心技术受制于人的状况尚未根本改变。从人民需求看，经过40年改革开放，人民生活水平大幅提高，温饱问题已经解决，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。把生产力发展新特点与人民生活需要变化联系起来看，生产力发展的不平衡不充分制约着人民日益增长的美好生活需要。正是基于对我国社会主要矛盾转化的科学把握，我们党深刻认识到只有着力解决发展不平衡不充分问题，不断满足人民美好生活需要，才能真正实现人的全面发展、社会全面进步。

坚持以人民为中心的发展思想

马克思主义哲学认为，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提，人民群众是历史的创造者。它反对把人当作抽象的人的观点，主张从“现实的人”开始考察人类历史。xx同志指出，“为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石”。他还强调，“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。”

坚持以人民为中心的发展思想，推进全面深化改革，体现了马克思主义哲学的历史观和价值观。党的xx大以来，以xx同志为核心的党中央始终把促进社会公平正义、增进人民福祉作为改革的出发点和落脚点，一系列顶层设计和一项项改革措施无不折射出大写的“人民”二字。我们党不忘初心，始终坚持为人民谋幸福，让改革发展成果更多更公平惠及人民。把促进社会公平正义、增进人民福祉作为一面镜子，审视各方面体制机制和政策规定，哪里有不符合促进社会公平正义的问题，哪里就需要改革;哪里问题突出，哪里就是改革的重点。还应看到，以人民为中心的发展思想深刻诠释了发展的价值观、根本立场等基本问题，回答了为什么人、由谁享有这个根本问题。以人民为中心的发展思想是从发展质量的角度提出的，它更加注重满足人民群众的更高层次需求，如民主、法治、公平、正义、安全、环境的需求等，更加注重促进人的全面发展。在新时代我国经济社会发展跨上一个新台阶的背景下，以人民为中心的发展思想突出强调让广大人民群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨在新时代的生动体现。

秉持构建人类命运共同体思想

构建人类命运共同体思想，是xx同志着眼人类发展和世界前途提出的中国理念、中国方案，受到国际社会的高度评价和热烈响应，已被多次写入联合国文件，产生日益广泛而深刻的国际影响，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化深入发展，粮食不足、资源短缺、能源紧张、环境污染、气候异常、人口膨胀、贫穷、疾病流行、经济危机等诸多全球性难题层出不穷，没有一个国家能够独自应对全球性挑战。构建人类命运共同体思想，以世界是一个你中有我、我中有你、相互联系的整体这一系统性哲学思维提出关于人类社会前途命运的新理念。它超越了相互敌对的霸权思维和零和思维，深受国际社会认同。20xx年2月10日，构建人类命运共同体理念写入联合国决议;3月17日，载入安理会决议;3月23日，载入联合国人权理事会决议……构建人类命运共同体思想也为我国扩大开放提供了新指引、新视野。在这一思想指引下，中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。“一带一路”倡议致力于形成对外开放新格局，成为中国推动构建人类命运共同体的实践平台。可以说，人类命运共同体思想丰富和发展了马克思主义的世界观，为推动世界各国和平发展、推动人类文明进步贡献了中国智慧。

以辩证思维推进全面深化改革

唯物辩证法为人类的认识和实践提供了科学的世界观和方法论。xx同志指出，“要学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。”

随着改革进入攻坚期和深水区，迫切需要进一步深化对改革的认识，迫切需要运用辩证法思维处理好各领域、各方面、各环节之间的关系。实际上，“全面”和“深化”已赋予新时代改革更加丰富的，即推动全面深化改革向纵深发展。当前，全面深化改革涉及经济、政治、文化、社会、生态文明建设各个领域，必须善于运用辩证思维，不断增强改革的系统性、整体性、协同性，更加科学地认识和把握新形势下改革开放的一系列时代性、体系性、全局性问题，在更高起点、更高层次、更高目标上推进改革开放。

实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境。停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时没有完成时。改革开放再出发，中国化马克思主义哲学也必然会有更大发展，为不断把新时代改革开放继续推向前进提供方法论指引。

【思想宣传范文】五

马克思主义中国化近百年的历史进程，本质上是马克思主义理论创新与社会革命实践创新相互激荡、相互促进的历程。马克思主义中国化理论上的突破深化造就中国社会一场又一场波澜壮阔的伟大实践，中国社会革命伟大实践的变革成就推动马克思主义中国化一次又一次实现历史飞跃。已经完成的新民主主义革命和社会主义革命是如此，正在进行的改革开放新的伟大革命同样是如此。40年来，马克思主义再一次深刻地改变了中国，中国也不断创造性地发展了马克思主义。

改革开放是马克思主义中国化创造出的伟大实践成果

马克思主义是实践的理论，马克思主义中国化更是以实践为鲜明指向。正像毛泽东在《改造我们的学习》中强调的：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。”马克思主义中国化把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，找对了立场、观点、方法，就会结出实践的硕果。中国在上个世纪70年代末开启的改革开放“这场中国的第二次革命”就是马克思主义中国化结出的实践硕果。

把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，首先要搞清楚什么是中国社会的最大实际，什么是中国社会最基本的国情，马克思主义中国化这一永恒的课题在20世纪下半叶更加突显出来。通过解放思想，重新确立实事求是的思想路线，中国共产党人作出我国尚处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学论断，并把它作为制定一切方针政策的根本依据。社会主义初级阶段是“特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段”。邓小平讲得更明确，“我国从五十年代生产资料私有制的社会主义改造基本完成，到社会主义现代化的基本实现，至少需要上百年时间，都属于社会主义初级阶段”。这一理论突破与创新，奠定了改革开放坚实的理论基础。在社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是主要矛盾，要解决这一主要矛盾，必须以经济建设为中心，大力发展生产力，逐步实现社会主义的现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的部分，这就需要改革开放。社会主义初级阶段不仅体现在生产力水平比较低，还体现在制度建设不够成熟、没有定型。所以，社会主义基本制度确立以后，还要继续调整、改变束缚生产力发展的一些体制机制，建立起充满生机和活力的社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明等各类体制和相应运行机制，让制度更加成熟、更加定型。这就是40年来改革开放已经和正在做的事情。

随着马克思主义中国化的不断深化，束缚中国社会的一些僵化保守的观念不断被打破，新的认识、新的政策不断涌现。党的十二大提出计划经济为主，市场调节为辅;党的十二届三中全会提出我国社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济;党的十三大提出社会主义有计划商品经济的体制应该是计划与市场内在统一的体制;党的十三届四中全会后，提出建立适应有计划商品经济发展的计划经济与市场调节相结合的经济体制和运行机制。在这一思想与实践相交织的历史进程中，邓小平提出一系列精辟论断：计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场;计划和市场都是经济手段;计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别;等等。这从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，使得中国社会在计划与市场关系问题上的认识有了新的重大突破，最终把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的伟大历史转折。

用马克思主义宽广的眼界观察世界，对时代主题的判断也发生了重大变化。一方面，二战以来科学技术的进步使得经济国际化、全球一体化的程度不断加深，国家间的相互依存关系大大增强，没有一个国家能单纯依靠军事力量赢者通吃还能全身而退，发生世界大战的概率越来越小。另一方面，总结历史经验，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。而且，“中国是一个大的市场，许多国家都想同我们搞点合作，做点买卖，我们要很好利用”。伴随着“和平和发展是当代世界的两大问题”科学判断的作出，从20世纪70年代末开始，中国把对外开放确立为基本国策，打开国门搞建设，大踏步地赶上时代，从建立经济特区到“三来一补”，从坚定“复关”到成功“入世”，从被动融入到主动引领，实现从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。中国把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，这是马克思主义世界历史思想在当代中国的运用与实践。作为马克思主义者，中国共产党人清醒地认识到，推动人类社会文明进步的力量只有在世界历史的意义上才可能真正存在，更加美好的人类社会发展状态也只有在世界历史的意义上才可能真正实现。于是，在一些西方发达国家开始反全球化，甚至准备筑墙把自己封闭起来的时候，中国社会成为中流砥柱，扛起了捍卫推动改善经济全球化的大旗。“人类命运共同体”理念提出5年多来，越来越为国际社会所认同，成为建设一个更加美好世界的全球共识;“一带一路”倡议提出5年多来，已有140多个国家和地区、80多个国际组织支持和参与，同中国签署了合作协议，成为顺应经济全球化潮流的最广泛的国际合作平台。中国的改革开放在深刻改变中国的同时也开始深度塑造世界。

改革开放不断推动马克思主义中国化实现历史飞跃

实践是理论创新不竭的源泉。改革开放以来，中国发生了改天换地的深刻变革，置身这一历史巨变之中的中国人更有资格、更有能力揭示其中所蕴含的历史经验和发展规律，为发展马克思主义作出中国的原创性贡献。我们有这样的理论自觉，更有这样的理论自信。马克思主义中国化引领改革开放不断从辉煌走向辉煌，马克思主义中国化又在改革开放的高歌猛进中实现着自身的历史性飞跃。

以邓小平同志为主要代表的中国共产党人在改革开放新的实践基础上，认识到坚持和发展中国特色社会主义要走自己的路，不能把书本当教条，不能照搬外国模式，明确了中国特色社会主义的发展道路;认识到中国还处在并将长期处在社会主义初级阶段，这是一个至少上百年的历史阶段，不能脱离实际，超越阶段，明确了中国特色社会主义的历史方位;认识到社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，明确了中国特色社会主义的根本任务;认识到改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，明确了中国特色社会主义的发展动力，等等。这一系列来自实践的认识不断深化，比较系统地初步回答了中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，进而回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，把对社会主义的认识提高到新的科学水平，形成邓小平理论，实现了继毛泽东思想后马克思主义中国化的第二次飞跃。

改革开放实现了中国社会前所未有的发展，也给中国社会和中国共产党带来了全新的挑战。中国共产党的历史方位发生了重大变化，我国发展呈现出一系列新的阶段性特征。中国共产党如何在“四大考验”中保持政党的先进性与纯洁性，提高党的执政能力和驾驭市场经济的能力;中国社会如何在以经济建设为中心的同时有效避免经济社会发展“一条腿长、一条腿短”的问题，如何在经济高速增长的同时实现发展的可持续，等等。实践出考题，理论做答卷。通过对“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”等重大问题的系统深刻回答，在深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的基础上，把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，实现了马克思主义中国化的重大理论创新。

改革不停顿，开放不止步，理论创造自当不断与时俱进。党的xx大以来，中国社会取得了历史性成就，发生了历史性变革，让中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，让科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，让中国社会日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献。更重要的是统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，统揽“四个伟大”的实践也渐次展开。这是我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也是人类历史上最为宏大而独特的实践创新。伟大的实践孕育出伟大的思想。在这样坚实的实践基础上，作为马克思主义中国化的最新成果，xx习近平新时代中国特色社会主义思想应运而生。xx习近平新时代中国特色社会主义思想以宏大的战略眼光勾勒出21世纪中国和21世纪社会主义的前途命运，以其对历史经验的深刻总结，对历史规律的深刻揭示，对现实问题的深入分析，对未来发展的深入思考，实现了马克思主义中国化的又一次飞跃，不断开辟21世纪马克思主义、当代中国马克思主义新境界。

改革开放40年来马克思主义中国化的政治定力与理论自觉

通过梳理改革开放与马克思主义中国化的关系，认真总结马克思主义中国化的宝贵经验，深入思考马克思主义中国化的内在逻辑，积极探索马克思主义中国化的发展规律，讲清楚40年来马克思主义中国化做对了什么，既是将改革开放进行到底的现实需要，也是不断开辟马克思主义新境界的客观要求。

马克思主义中国化核心在“马克思主义”。马克思主义中国化是在把握马克思主义精髓的基础上坚守马克思主义立场，在坚持马克思主义指导的前提下发展马克思主义。离开马克思主义谈中国化是无源之水、无本之木，是空中楼阁、镜花水月。xxxx指出：“背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。”

马克思主义中国化落脚点在“中国”。马克思主义要真正在中国大地上枝繁叶茂，一定要立足中国国情，彰显中国风格，要能为开辟中国道路，解决中国问题提供理论支撑与思想保障。离开中国的实际，离开中国的实践谈马克思主义没有意义。把马克思主义中国化不是为了装点门面，不能变成只是拿在手上的箭，连说“好箭”就是不发射。好箭是用来打靶射“的”的。马克思主义中国化就是要拿马克思主义这个“矢”来射中国这个“的”的。

同时，马克思主义中国化一定要有中国形式、中国风格、中国特点、中国气派，概言之，要有“中国味”。这中国味，就是几千年来积淀在中华民族生命和血液中的中国情感、中国意志、中国愿望、中国思维等等，就是中国文化的精、气、神。我们不可能离开自己国家与民族的优秀文化和传统去进行马克思主义中国化的工作。没有中华优秀文化沃土的滋养，不可能有马克思主义的发扬光大、生机勃勃。

马克思主义中国化关键在于“化”，要化为理论、化为信仰、化为武器、化为实践。毛泽东指出：“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家。”改革开放以来，我们“化”出了中国特色社会主义理论体系和xx习近平新时代中国特色社会主义思想。在此基础上，还要通过理论武装转化为中国共产党人为伟大事业不懈奋斗的坚定信念，转化为观察和解决问题的科学方法，转化为指导改造客观世界和主观世界的行为准则。同时，马克思主义中国化的理论成果要从书本里、文件中、会议上走出来，走进群众火热的生活、走向中国蓬勃的实践，以简明的内容、通俗的形式、大众的思维、普及的方式让群众能掌握、会运用。让广大群众所认知、所接受、所实践，才能成为人民群众的思想武器，也才能把人民群众作为自己的物质武器。

理论的最高目标是指导实践，理论的最高成就是化为实践。中国社会的发展实践都应该是对马克思主义中国化理论原则的遵循，对马克思主义中国化理论要求的践履，对马克思主义中国化理论目标的追求。不能讲的是一套，做的又是另一套。如果理论上讲的与实践中做的不仅不一致还相互打架，既损害了理论的权威，也会让实践走入误区。

马克思主义中国化是创造性的马克思主义，不是教条式的马克思主义，更不能是改旗易帜的马克思主义。这是改革开放40年来马克思主义中国化的基本结论，也是改革开放再出发中马克思主义中国化的根本要求。

第二篇：中国特色社会主义道路

中国特色社会主义道路内涵

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”依据这个表述,我们可以从三个方面理解中国特色社会主义道路的内涵:一是党的领导。党的领导是我们推进事业发展、战胜前进道路上各种艰难险阻的关键,必须坚持党的领导,坚决维护党的团结统一,才能不断从胜利走向胜利。中国特色社会主义道路是中国共产党领导人民长期探索、奋力开拓的。党的领导是坚持走中国特色社会主义道路的根本政治保证。改革开放以来,我们党带领人民开辟了中国特色社会主义道路,这条道路之所以正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。二是“一个中心两个基本点”及制度问题。“一个中心”即以经济建设为中心,从历史与现实的角度看,抓住了这个中心,就抓住了我国现阶段的主要矛盾,符合我国经济社会发展的客观要求。坚持以经济建设为中心,是走中国特色社会主义道路的核心内容;坚持四项基本原则,即第一,必须坚持社会主义道路;第二,必须坚持无产阶级专政;第三,必须坚持共产党的领导;第四,必须坚持马列主义、毛泽东思想,这是中国特色社会主义道路的方向性的保证;另一个基本点是改革开放,改革开放赋予中国特色社会主义旺盛的生命力。苏东剧变的沉痛教训和我国改革开放的成功实践表明,改革开放是解放和发展社会生产力的客观要求,是解决社会主义基本矛盾、推动社会主义发展壮大的动力。实践证明,只有社会主义能够救中国,只有改革开放能够发展社会主义。我们要坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走中国特色社会主义道路;一个国家所走的道路,首先是社会制度问题,也就是坚持哪一种社会制度。社会制度包括基本制度和具体制度。它对一个国家的发展有着至关重要的作用。现阶段,中国特色社会主义制度,在经济方面,坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,建立和完善社会主义市场经济体制;在政治方面,坚持以工人阶级为领导和以工农联盟为基础的人民民主专政,坚持人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等;在文化方面,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。坚持走中国特色社会主义道路,首先是坚持中国特色社会主义制度,并以它为依托,促进中国的发展,同时又不断完善社会主义制度。三是发展方向。一个国家最重要的是发展。发展是硬道理,是党执政兴国的第一要务,是中国特色社会主义道路的主线。问题是实现什么样的发展和怎样发展。我们党通过长期探索,对发展内涵的认识不断拓宽和深化,从两个文明建设到三个文明建设,特别是在党中央提出构建社会主义和谐社会以后,把中国特色社会主义事业的总体布局从经济建设、政治建设、文化建设三位一体拓展为社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化和社会主义和谐社会建设,促进社会全面进步。它反映了我们党对社会主义尤其是中国特色社会主义规律性的认识更加深化了。为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗,这是一个全面的社会主义现代化目标,涵盖了经济、政治、文化和社会各个方面。中国特色社会主义道路,是我们党在长期社会主义建设实践中,历经艰辛探索而逐步开辟出来的,是一条实现中国繁荣富强和中国人民幸福安康的正确道路。中国特色社会主义共同理想,是全党全国各族人民共同奋斗的理想信念。实践充分证明,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义而没有别的什么主义才能发展中国、富强中国。在前进的道路上,无论遇到什么复杂局面,无论遇到什么风险考验,我们都必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。

第三篇：坚持走中国特色社会主义道路

坚持走中国特色社会主义道路

机械与汽车工程学院 08安全工程 王洁萱 200830060391 [摘要] 坚持走中国特色社会主义道路，就要坚持把科学社会主义的基本原则运用于新的实践，把改革开放作为新的革命推向深入，深刻把握和解决新形势下面临的新课题新矛盾。

[关键词] 社会主义道路；

中国特色社会主义；

基本原则；

发展

建设有中国特色社会主义是由中国改革开放的总设计师邓小平提出的。自邓小平在中共十二大开幕词中提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”以来，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始终强调高举中国特色社会主义伟大旗帜。

这连续５次党代会的政治报告标题中，均有“中国特色社会主义”字样。其中，十七大报告题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，十六大报告题为《全面建设小康社会 开创中国特色社会主义事业新局面》，十五大报告题为《高举邓小平理论伟大旗帜 把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》，十四大报告题为《加快改革开放和现代化建设步伐 夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》，十三大报告题为《沿着有中国特色的社会主义道路前进》。

十七大报告指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。

29年前，“实践是检验真理的唯一标准”大讨论冲破了“两个凡是”的精神禁锢，一场思想解放大潮，为探索中国特色社会主义道路释放出无穷活力。

社会主义是大海。近30年来，无论允许一部分人先富起来，还是全面建设小康社会走共同富裕道路；无论发展是硬道理，还是科学发展观，都是中国特色社会主义道路的共同组成部分。邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，如同一条河流，在不同时期，不断吸收人类一切文明成果，坚定不移地奔腾向大海。

实践证明，走中国特色社会主义这条路是正确的

我们这条路已经走了30年，总的评价是这条路进行了历史性的伟大创新，取得了令世界瞩目的成就，但是也存在着相当多的、比较严重的问题。首先要肯定我们这条路的方向是对的，实践的效果也是不错的。中国经济通过30年发展，总量迅速扩大，财政收入连年增加，国家经济实力大幅提升。1999年我国经济总量排名世界第七，此后赶超意大利、法国、英国，现在已超过德国，照这样的速度发展下去，5年内有望赶上日本。如果以购买力评价来衡量，现在已经是世界第二大经济体。进出口贸易增速，已经成为世界贸易不可忽略的力量。这次金融危机，全世界、西方发达国家都感到了中国的分量。我国在世界贸易中的位次从2001年第六位提高到第三位，超过了英国、法国、日本。城乡居民的收入显著增加，人民生活福利整体有了巨大的改善。从历史的视角来看，中国这30年经济的高速发展是历史上没有过的。

中国特色社会主义是一个理论体系，它解决了一系列的问题，一是中国社会主义的发展阶段理论。因为我们全部的问题，过去之所以出问题，现在的路之所以对，最根本的一点是这条路是不是符合你自己的国情，是不是符合你自己的发展阶段。二是所有制理论。也是从中国国情出发，就是我们党一直坚持的要以实现公有制为主体的多种经济成分共同发展。公有制以外的非公经济应该有相当程度的发展，但是公有制一定要搞好，公有制的主体地位还是应该保持。三是社会主义市场经济体制理论。我们要搞社会主义市场经济，是市场经济的运行机制，然后融入社会主义的因素，整个社会福利都应该根据国情搞，给予更多的重视。四是分配理论。分配问题全社会关注，和我们每一个人都有关系。理论上讲，我们要实现按劳分配为主体的多种分配方式。原来讲初次分配体现效率、二次分配实现公平，这次十七大报告讲初次分配也要重视公平。初次分配怎么重视公平？最重要的一点还是要保持公有制的主体地位。公有制搞好了，初次分配就比较公平。五是对外开放理论。现在这个世界大家叫地球村了，国际资本瞬间可以在世界上极速流动，整个世界是紧密联系在一起的分工体系，一个国家不可能脱离这个体系自己去搞，必须进入这个体系，必须开放。开放是双刃剑。怎么样避害趋利，是有大有文章可做的。开放中，大家应该特别注重不要放弃自主权，国家发展是要靠自己的，现代化要靠自己去实现，放弃了自主权，就是被人摆布的，只能为人家服务，中央这些年都特别强调这些问题。

总之，我们已经走了这条路，也取得了显著成绩，有自成体系的理论，应该说成绩巨大，世人瞩目，但问题也是客观存在的，有一些难点问题还没有彻底解决。最核心的一个问题就是公有制和市场经济结合。恰恰是在这个最根本的问题上，从理论上和实践上目前都还没有比较彻底的解决，还要继续探索，但是不要放弃。收入分配和社会公平问题是全社会都关注的问题，这个问题中央已经高度重视了，已经在想办法解决。我们讲经济发展后劲不足，最根本的原因就是收入分配差距太大了，这是造成内需不足的一个重要原因。我看中央的宣传政策，也是要缩小收入差距，在初次分配和二次分配上都要下工夫。改革开放30多年来，大家的消费水平绝对数值都是扩大的，消费绝对量增加了，但是和整个经济发展水平相比，消费力下降是一个明确的趋势，应该纠正这个问题，就是要增加收入。

改革开放以来，邓小平反复讲，改革是一场伟大的试验，是一场探索。从世界的角度讲，改革也是一个大事业，是要探索一条新路。这场变革，我们都在参与其中，都应该积极促使这场探索朝着正确的方向走。一条走对的路要坚持走下去，走得有问题的地方要纠正它，都有责任认真地总结。一个不善于及时反思和总结的民族不可能成为一个伟大的民族，在这样一场有着巨大历史难度的、具有创新意义的变革面前，不可能没有偏差，没有失误。有了偏差，有了失误，要及时总结，及时纠正，这是一个民族成熟和顺利前行的前提条件。

中国的发展离不开世界，世界的繁荣稳定也离不开中国。随着经济全球化的深入发展，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国共产党人高扬起中国特色社会主义的旗帜，向全世界人民昭告自己的理论创新成果，所显示的是一份自信，是一份社会主义的自信；所展示的是一个启示，一个关于人类未来选择的启示。中国特色社会主义的成功实践以铁一般的事实向全世界昭告：当今世界，马克思主义的基本原理从来没有过时，社会主义仍然是迄今为止人类社会最先进的社会制度，社会主义取代资本主义仍然是人类社会发展的必然趋势。我们有充分的理由相信，随着科学发展观的深入贯彻，随着中国特色社会主义事业的不断发展，中国特色社会主义理论体系对于人类进步事业的意义必将越来越多地展现出来。正如邓小平所指出的：到21世纪中叶，中国基本实现社会主义现代化，“这不但是给占世界总人口四分之三的第三世界走出了一条路，更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义。”

新一届中央领导集体提出科学发展观。科学发展观是战略指导思想，按照科学发展观来指导我们整个经济社会的发展。科学发展观又是一把尺子，衡量我们过去做的事情怎么样的尺子。符合科学发展观的就坚持，不符合的就要及时纠正。以胡锦涛同志为总书记的党中央，提出在科学发展观指导下建设社会主义和谐社会，仍然是着力于照顾到中国社会生产力与生产关系的不平衡性，寻找出一条既能避开资本主义不利的一面，又能发展生产力的中国特色社会主义道路。

只要我们像以胡锦涛同志为总书记的党中央所要求的那样，不动摇、不懈怠、不折腾，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，锲而不舍，奋力开拓，中国特色社会主义道路就一定能够越走越宽广，中华民族伟大复兴的宏伟目标就一定能够实现！

[后记]通过写《坚持走中国特色社会主义道路》这篇论文，我对中国特色社会主义理论有了更深刻的认识，更加拥护我党的正确领导。但是走中国特色社会主义道路的过程中也出现了一些问题，比如说现代社会贫富差距过大，两级分化比较严重，造成了社会不稳定不和谐的因素，需要有理论支持去解决这些问题。现当今各国都在经历金融危机，能否在这次金融风暴中站稳脚跟，持续发展，也是检验走中国特色社会主义道路正确性的一个契机。[参考文献] 瞭望 中国共产党新闻网

第四篇：中国特色社会主义道路读后感

《中国特色社会主义理论与实践研究》学习体会

在听过江老师所主讲的《中特》两堂讲座后，使自己对于中国特色社会主义理论有了不一样的认识。原本存之于脑海之中零零散散的应试理论知识，与现实生活中的实际运行状况有了第一次的结合。原本存在于现实生活中的实际民生问题，其实背后都有着特定的体制根源。老师通过纵向和横向两个方面着重讲解了社会主义发展历史和民主社会主义（即发达资本主义国家的社会主义）。因此，本文也从这两方面入手，谈谈自己的认识与体会。

第一方面是社会主义发展经历了空想社会主义时期，科学社会主义时期，苏联单独搞社会主义时期和二战后、苏联解体时社会主义改改停停时期等时期。每个时期的出现和消亡都有其一定的社会背景。首先是空想社会主义时期，随着托马斯·莫尔的《乌托邦》的出版，标志着空想社会主义的诞生。《太阳城》和《基督城》也是同时期的作品。然而这三部作品都是通过描绘一个不存在于现实生活的理想生活城邦，由于只看到资本主义必然灭亡的命运，没有揭示资本主义必然灭亡的基本矛盾所以找不到通往理想社会的现实道路。其次是科学社会主义时期，随着空想社会主义的逐渐没落，科学社会主义的创始人马克思和恩格斯两人通过积极地批判黑格尔、费尔巴哈、斯密、李嘉图、圣西门、傅立叶、欧文等理论家的思想，并在吸收他们的合理思想的基础上结合对资本主义现实进行无情的批判，创立了马克思主义理论。马克思和恩格斯对未来社会采取了谨慎严肃的态度。他们一贯反对“教条式地预测未来”,反复强调要“从最顽强的事实出发”。然后是苏联单独搞社会主义时期，马克思和恩格斯指出社会主义应该最先重发达的资本主义国家开始出现，而列宁则认为，社会主义可以在资本主义最薄弱的环节上实现。通过从1921年到1946年的列宁新经济政策，苏联建成社会主义国家后，迅速的由一个落后的农业国变成一个工业强国。成功的度过了一次波及范围广，影响深远的资本主义的经济危机，第一次显示出社会主义的强大生命力。而后的斯大林却由于对科学社会主义的缺乏科学的认识，推行纯之又纯的社会主义。为社会主义的健康发展埋下了隐患。最后便是社会主义改改停停时期，东欧社会主义国家由于经济体制，民族矛盾等各种问题逐渐积累最后爆发，俗称“东欧剧变”。苏联由于推行完全的社会主义经济体制，与当时的国家平均生产力水平不协调。经济体制逐渐僵化，最终解体。随后的中国成为了世界上最大的社会主义国家，只能摸着石头过河。其中也犯过“极左”的错误如人民公社和大跃进活动。幸之，后来又逐渐改正过来。

总的来说，差别、贫富和社会分化是生产力发展、社会财富增加的结果，因而总体说来是社会的进步；但同时又包含着退步，出现了剥削、压迫和阶级斗争。社会就是这样一个矛盾统一体，这是人类告别野蛮时代进入文明门槛社会存在河发展的形式。马克思主义的基本着眼点是前者，这是唯物史观的基石；过分强调后者的是空想社会主义流派。

中国特色社会主义正是基于东欧剧变和苏联解体的世界社会主义活动低谷时期，逐渐探索出一条符合本国国情的以共产主义为最终目标的改革道路。党的十三大，鉴于当时的生产力水平低下，确定了我国处于社会主义初级阶段的准确定位。随后为了大力发展生产力，开始允许一些市场经济介入进来，形成了一计划经济为主，市场经济为辅的经济格局。在生产力逐渐发展起来之后，我国开始了加强对党的执政能力的建设，开始走向了一条实现中华民族伟大复兴之路。由于是由计划经济逐步转向市场经济，所以我国现行的经济运行中还可以看到许多行政过度干预经济、官僚等级制度的影子，这些封建弊端严重的阻碍着我国经济的健康快速发展，是我国在探寻特色社会主义道路上所遗留的历史问题。必须加以重视，逐渐解决。

第二方面便是民主社会主义，发达的资本主义国家的社会主义思潮曾经在国际上形成了一个极富影响力的民主社会主义组织。然而随着二战的爆发，各国的综合国力发生剧烈改变，民主社会主义势力逐渐没落。因而在现今的发达资本主义国家中，由民主党派执政的国家少之又少。从民主社会主义的纲领中不乏找到与共产主义纲领的相同之处，但本质上还是一种资产阶级的改良方式。在一些小国家或许可以结合本国国情获得很好的发展，但是对于我国完全照搬其方式是极为不妥的。民主社会主义实行的不错的有北欧一些小国家和以色列。其中以色列建立的基布兹，更是号称现代的 “乌托邦”。

基布兹在希伯莱文中是聚居、群体之意,现在是以色列独具一格的一种以生产资料公有制、按需分配、人人平等、民主管理等原则为基础, 集经济、政治、军事、文化各种功能于一身的社会自治组织的代名词。其中的成员主要是犹太人，这是这个组织能够得到成功的发展的关键性因素。犹太人的波折起伏的历史经历成就了犹太人追求平等的思想。在这一群体中，他们主张自己劳动, 自力更生的精神。反对雇主,反对剥削和压迫,追求政治上、经济上以及两性关系上人人平等；加之犹太人出色的经济头脑使基布兹这个组织的生产效率得到大幅度提高，使小范围生产力水平达到一定的高度，能够实行完全公有制生产。

以色列的“基布兹”组织在生产、经营以及管理等方面的高效率方式对我国的社会主义建设都有许多借鉴意义，可以在一定程度上提高我国的生产力水平。然而其实行的生产所有制却不适合我国的国情，我国是一个多民族，地域辽阔社会情况复杂的大国，完全的生产资料公有制并不适合我国的发展，且已有前车之鉴。我国国情来看，我国经济社会发展水平还比较低，保持较快的发展速度和较高的劳动生产率，关系大多数人民的福祉，关系国家的前途命运。我们的任何政策不能脱离这个国情。如果在中国搞那种模式，势必大大放慢经济发展速度，甚至会坐失发展良机，扰乱发展战略，导致社会发展停滞、人民生活水平下降，甚至导致政治的动荡和国家的瓦解。即使我们提出的发展多种所有制经济、改善民生、增加社会福利等政策，扩大民主在社会体制中点影响。目的也是为了巩固和发展社会主义，其理论基础是马克思主义，其着眼点是最广大人民，其实现途径是共同富裕。

第五篇：思想汇报——中国特色社会主义道路

思想汇报

敬爱的党组织：

今年的两会对于我而言格外的不同，因为这是在我成为入党积极分子时举行的。受到党组织的关怀和帮助，我在思想上不断进步，政治理论学习也有所积淀，这次我积极的关注两会的最新动向，我为我国在政治民主的道路上取得的巨大成就而感到欣喜。

胡锦涛同志代表第十七届中央委员会向大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》的报告。报告高瞻远瞩，立意深远，主题突出，内涵丰富，论述精辟，集中了全党的智慧，体现了时代的要求，反映了人民的意愿。大会的主题：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗引起了我学习中国特色社会主义道路的极大兴趣。

中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段纲领的概括。要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。它至少包括以下几个方面，第一，科学社会主义的哲学基础是辨证唯物主义和历史唯物主义哲学。它把“改变世界”、使“世界革命化”视为根本任务，它是实践基础上科学性和革命性相统一的不断发展的哲学。马克思把生产力视为推动社会历史发展的最终动力，“在整个世界史观上实现了变革”。这样一来，科学社会主义本身就有着要摒弃一切脱离实际的主观和唯心的任何成分的要求。任何脱离实际的成分都不会在这样的社会主义中找到生存的空间。第二，科学社会主义认为社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，而绝非贫穷、平均主义和两极分化。第三，科学社会主义以人民为物质实现的力量源泉，以工人阶级为其阶级基础，以无产阶级政党为领导者。第四，科学社会主义的最终目标是实现共产主义，形成以每个人的自由发展是一切人的自由发展条件的“自由人的联合体”。第五，科学社会主义认为社会主义是一个不断发展变化的、不断完善的社会，而绝非一成不变的。第六，科学社会主义追求社会的公平与正义，追求民主与法制。

任何先进的理论，如不结合实际情况考虑问题的话都只是些空洞的理论。中国特色社会主义是中国共产党在九十多年的奋斗历程中形成的基本经验和总结，它结合了我国的具体发展情况和基本国情，是全党和各族人民的旗帜和方向，带领和指引着我们前进的方向。进入改革开放新时期，我们党的全部理论和实践探索都是围绕坚持和发展中国特色社会主义来展开、来深化的。并且在中国特色社会主义的道路上取得了前所未有的成就。中国的经济得到飞速发展，人民的生活水平也得到很大提高，我国的国际地位也逐步提升。无数的事实说明中国特色社会主义理论的正确性和优越性。

在我国，一切权力属于人民；人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民代表大会制度是我国人民民主专政的政权组织形式，是人民当家作主的制度形式。这一组织和制度形式，具有广泛的代表性，既继承了人类政治文明发展的优秀成果，又适应了我国的基本国情；既经受住了历史的考验，又与时俱进、不断发展。自建立以来，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，使中国特色社会主义道路越走越宽广，取得了举世瞩目的巨大成就。坚持中国特色社会主义道路，坚持和完善人民代表大会制度，必须进一步认识我国人民代表大会与西方议会的本质区别，充分认识人大和“一府两院”的关系与西方国家国家机关间关系的本质区别，充分认识人大代表与西方议员的本质区别。在新的形势下，加强人大各项工作，完善人民代表大会制度，就是要充分认识到这一制度的基本原则、本质属性和历史沿革，坚持正确政治方向。

中国特色社会主义政治发展道路，是中国共产党领导中国人民选择的符合我国国情的唯一正确道路，是我国发展社会主义民主政治的唯一正确道路。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的领导只能加强，不能削弱。我们要不断增强走中国特色社会主义道路的自觉性和坚定性，始终坚持正确的政治方向，不断发展我国的社会主义民主政治。翻开中国近代史，这是一部血迹斑斑的民族奋斗史。无数志士仁人为了民族解放、国家富强和人民幸福而上下求索，也曾虔诚地请教过资本主义，实践证明，资本主义在中国行不通。资本主义、帝国主义列强来到中国，不是为了使中国成为一个独立、富强的资本主义国家，而是为了掠夺中国来发展它们自己的资本主义。“帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。历来中国革命的失败，都是被帝国主义绞杀的，无数革命的先烈，为此而抱终天之恨。实践证明，只有社会主义才能救中国。在当代，我们搞现代化建设，仍然要坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义。从舟曲泥石到汶川地震，从金融危机到最近的云南地震，每一次中国共产党都与我们同在，每一次社会主义社会都在实践中证明着它的正确性。从1978年以来的近30年中，中国经济的年增长率保持在9%以上，是近代以来最长的繁荣期；贫困线的提高，越来越多群众的脱贫；城乡居民幸福感的提高，一次又一次，社会主义用事实来告诉我们——只有中国特色社会主义道路才能救中国，才能发展中国。作为一名曾经遭受地震威胁，感受到党社会温暖的大学生，我认识到，中国特色社会主义道路的先进性，坚强中国特色社会主义的正确性。作为一名年轻的**党员，我认识到，社会主义道路是中国共产党选择的正确的道路，我们需要坚定自己的信念，在不断的实践中加强深化对社会主义建设规律的认识，从自己做起，从现在做起，为建设中国特色社会主义道路做贡献。

作为一名入党积极分子，我需要学会思考，不断学习，从而不断提升自己的思想觉悟，时刻牢记党的性质，认清当今形势，树立起正确的人生观、价值观、世界观，这样才能肩负起历史赋予我们复兴中华的伟大责任。请党组织考验我，给予我批评与帮助。