从三个维度看《游园不值》的教学

第一篇：从三个维度看《游园不值》的教学

从三个维度看《游园不值》的教学

窦桂梅

一沙一世界，一花一天堂。寥寥几句的古诗怎能做到别有洞天、独辟蹊径？以自己的功底，面对传承千年的古诗，我常心生敬畏。十多年前，曾上过一次古诗的公开课教学，之后一直不敢碰它。这次，要领着教师研究“古文、古诗、古代故事”的教学，必须“身先士卒”。

下面，结合清华附小制定的“语文课课堂评价标准”（见后面附页）的一级指标、二级指标，三级指标，连同备课时的意图和想法，谈谈。

“温度”——

1、教师的准备

教材是沉睡着的。教师的教学，就是把教材中沉睡着的情感唤醒，融入自己的性格性情中，成为教材与个人的综合体来到学生面前，进行“碰撞”，从而使教材的一花一沙“生成”孩子的世界和天堂。可见，教师从《游园不值》中提取一份精神状态，带着自己渴望共鸣的饱满情绪，这当属上好这堂课的最好前奏。

古诗应该怎么讲？没有一定之规，但也决不能墨守成规。以前学古诗，常用四部曲教学法：解诗题——理解诗意——创设情景——体会感情。这没有错，但我要通过推敲方式教学——不仅仅停留在“解意”的形式外壳上，更要实现和诗人“游园”路上的精神相遇。就要求教师以自己的“入境”状态为学生“造境”。

“境”怎么造？首先，教师外在的教态要尽量亲切自然。我是东北人，性格比较直爽，话语习惯也带有北方人的豪放气派。但我尽量追求诗意的婉转，语气一定放慢，遣词造句力争充满美感。从效果上看，达到了。有人说我的语言有吸引力、感染力——这是语文本身的魅力，但更重要的是教师要有对这首诗“气韵”有所把握。教师在课堂上始终应当有漫溢的激情，这激情有时候是慷慨激昂的，有时候又应当是润物无声的，可以说，这节课试图在浅吟低唱的几番涵咏中，使课堂散发出文学的、理性的，同时又有启发的、激励的，多样的语言与情感气息。

2、学生参与

这堂课是否实现了学生的全体参与，全面参与？在这方面，我在努力。

当然，公开课的问题就是不了解学情。不知道哪个问题应该叫什么层次的学生来发言。

这个班的学生，我没有事先见面，为实现学生的“生成”，师生之间建立一种和谐的课堂气氛：教师教有热情，谆谆善诱；学生有兴趣，求知欲强。这就需要有些地方我和学生之间进行积极的调整和调动。教学中尽量不叫那些总发言的学生。不过，我发现自己说的多，感觉学生的发言不解渴，就想补充几句。如果知道这个班的学情，就会叫“这个”学生示范，然后“那个”学生强化。比如，让学生扮演叶绍翁和我扮演的园主人对话（“醉翁之意不在酒”，实际上这个环节在说“诗意”）。要让一个好学生说，再让一个中等的学生说，再让一个“弱”的说——这样，就把“对话”落实了。可惜，心中想的因无法了解学生而落实不一定到位。但还是能看出学习的过程很真实，学生在感觉、在感受，在一点一点往上“走”。

另外，在争取学生参与面的最大化的同时，我注重了对学生习惯的培养。比如课堂上，在学生动笔的时候，要求学生眼离书本一尺远啊，说话要站直啊，表达要完整啊等。这里有隐性的习惯，有看得见的行为习惯，这些都需要老师在日常的教学中注意。

广度——

1、教材拓展

教师是否能够找到教材的空白点、延伸点、能力点、挖掘点，体现出语言与文化上的积累意识，是语文课应想尽办法达成的责任。教学古诗，不能仅仅停留在课本所示的一首古诗上，延伸出的内容往往更容易使学生产生共鸣。课上，拿出贾岛的两首诗，一首《寻隐者不遇》，同时引出那些与“不遇”相关的古诗和古文，进行同步组合；另一首《题李凝幽居》，引出“推敲”的典故，借以更好理解诗中的匠心独运。还有，陆游写杏花的两首诗、及“偷梁换柱”，“移花接木”，把《雪夜访戴不遇》的文章放进去，帮助学生提升对《游园不值》的内涵。海纳百川，凡有利于学生者皆为我所用，我在想尽办法延展，目的是更好地理解和深化课文。

2、课堂整合

怎样有效的运用课件和音乐？课件要唯美和古典一些，幻化出一片纯美的意境。《让我们荡起双桨》和《渔舟唱晚》加入，前者感受春天的旋律，而后把《游园不值》诗词填进这个旋律中唱出来；后者体会诗的古韵，让孩子找到古诗平仄的语感，然后，在进一步理解诗意的基础上，用音乐的感觉再读。

另外，我努力在用手势的“指挥”、肢体语言的配合，让学生感受古诗文的美。当第二次配乐学生再读的时候，感觉好了起来。以我无声的肢体“语言”作引导，孩子们朗朗地美读起来。也许，你会发现，这次的古诗原来是孩子们唱出来的！

插句题外话。关于“背诵”，我们只要求学生背，忘了引导学生诵。背完了就等于学完了。这首诗和别的古诗有什么关联也不琢磨。今天一首，明天一首，背了一大堆，生吞活剥、大多消化不良，当无法和学生的生活和心灵连起来的时候，便都忘了。而诵里有节奏，有美感，有思考。诵读时，平仄中一定要读出重音的高低，语气的快慢。我们教师光让孩子大声读，没有诗感。所以，平时，这方面我们要加强。

深度——

1、教材解读

这节课究竟要走向哪里？这就涉及到古诗本身的问题了。研究古诗文，不仅要研究古诗文本身的特点，还要体会内在的思想和特殊性。原来教学停留在意境上，我们是否在努力提升到“意象或意向”里面呢？就是说，原来我们的教学讲究诗的感情，是否忽略了和诗人实现的精神同构？宋诗和唐诗的区别究竟怎么不同？通过阅读，我发现，宋诗与唐诗的不同（详见笔者《不遇中有遇》）。那么，我就要定位宋诗和唐诗的这个区别的点上，思考这样背景下教学的问题这就要寻求一个突破，在原来的意境的教学上，追求意向的定位。在这堂课中，我就是从意境情境创设中走向意向，揣摩诗人的意图，寻求在精神上的同构。

于是，我教学本首诗，不仅仅停留在春天或园林上。“一切景语皆情语”，感受、体会诗人心情，更要体悟诗人的心境。于是，主题就在“不值”上做起了文章。围绕“不值”来讲——诗人在“不遇”遇到了什么？诗人是怎样对待遇到的这些景物的？诗人有没有必要进园子？有没有必要非要见园主人？课，就这样展开了。在“不值”这个主题中，获得“不遇中有遇”——就是这节课的眼睛，就是靠近诗人内心。要让学生知道，读这首诗不仅仅会感觉到春景的盎然生机，同时没有进园，反而却获得一种快慰，获得永远的留在心中的定格的永恒，这才是更大的收获。从效果来看，学生是接到了诗人的“地气”的，自己也有了“灵气”——水到渠成，获得了精神陶冶和人文启迪。

我在给数学教师讲的时候，有老师在评课中写道：“原来，吃亏就是福”；“塞翁失马，焉知非福”；“人生虽有遗憾，但只要注重过程就能获得圆满”等感慨。还有许多教师不断地念叨“不遇中的有遇”。看来，我们挖掘教材，重新建构，运用教育学、心理学、教学法等手段，让学生获得启迪的时候，也使老师们等到同样饱满的精神收获。这“不遇和有遇”，不就是人生的哲学和智慧吗？给孩子种下这颗种子，随着年龄与阅历的增加，再为之平添感悟，但愿，他（她）能开出美丽的花儿来。

2、学生能力

学生语言表达是否体现了完整丰富，灵活且有感染力的提高过程？思维是否独特深厚且有独特见解？我觉得在独特见解上孩子还是有的，例如孩子说诗人对红杏的感情——就是一个“关”与“出”；一个“一”与“满”。有学生说，这“一关”，而后“一出”，不就说明红杏的力量么？又有一个小女孩马上说：“有顽强的生命力。”当学生把陆游的“遮”和“关”比较的时候，已经完全理解了，审美意义上陆游的“遮”被叶绍翁的“关”给超越了。还有个小孩说用“印”而不是“踩”，体现了诗人对苍苔的爱怜，——多好啊。这个“印”是留在苍台身上的。这就可以把“屐齿”讲出来。所以，我顺势讲到了关于“木屐”的文化，孩子们呢，也能“顺杆爬”，把自己的见解，加上很有深度的感受说出来。有个学生说，“一”就是“满”。这里就涉及老子的“道生一，一生二”的哲学问题。当然，通过：“三枝红杏出墙来“，十枝„„”这样对比，孩子获得了关于“一枝”红杏的独特审美感受，以及因了这一枝红杏想象到的“春色满园”。关于为什么“不值”，我用《雪夜访戴不遇》来搭桥，孩子马上把“何必入园”和“何必见园主人”体现出来了。

这里，我还想说点儿题外话。有老师说，为什么那些“差”学生换个老师上课就爱发言？我看，除了该生感到新鲜之外，我们在平时要经常换“眼镜”看他们。要求他们，还要告诉他们，还要想办法发挥他们的作用。语文过程是常时间和学生在一起，不断的浸泡语言以及感情的过程。他们在说话的时候，教师的心要敏感起来，比如有个学生说红杏的“欲望”，我马上反映过来，告诉他不是“欲望”，而是“渴望”。有的同学说话为什么没有感觉，想说什么就说什么，关键对语言不敏感，不敬畏，没有审美。孩子没有温情的话陪伴终生，你可以想象她（他）多么凄凉。一句话，我的意思是想通过语言文字，让我们的孩子温柔起来，温情起来。如诗人对园的“怜”，对普通的柴扉都要“小扣”啊——这是怎样的怜爱与怜惜？所以，我们要让自己的学生会说话，这就相当于给了他一对翅膀，他会更全面，他能够凭借于此飞翔起来。

3、教学设计

教学预设是否由浅入深？是否还能深入浅出？

第一步，与文字相遇。就是游园所见。把所见的通过画面，通过朗读眼前有“像”。对于诗中的“字”要有重点地推敲，不能面面俱到。如“小扣”，“久”，为了教学的需要，课中没有进行再推敲。而“怜”与“嫌”进行了推敲。“怜”里不仅仅是爱之情，还有惜之意。学古诗不点化，不品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。所以，整首诗围绕“怜”来推敲诗意，体会“怜”里深深的爱恋。再有，通过朗诵，读出七言的韵味。读“苍苔，柴扉，红杏”，细听，你会感觉春天就在脚下，春天就在眼前——正是风景这边独好。

第二步，与文学相遇。古诗中的每一个字浓缩的都是精华。诗歌要去涵咏、推敲、比较，而不是训练。真正地去感觉，让孩子们体会，因此要再造人物形象，这便走向了文学。让红杏说话——这一环节，通过口语交际，来体会杏的形象。红杏呢，也许是诗人心中美丽的女子。现在都把一枝红杏出墙来演变成婚外恋了。叶绍翁肯定也有这种可能：是去见心爱的人，来的时候都那么小心翼翼。红杏出墙，那是你的心，是向着我敞开，足矣。当然，园主人不一定是女子。园也可能是园主人或诗人精神的家园，那枝红杏代表的就是自己的心。因此，对“红杏出墙”要理解成为一种广泛意义上美好的向往。当园内、园外红杏和花草；园主人和诗人对话之后，我们还要在热闹中走向宁静——其实什么没有都没发生。让学生想象春色满园，热闹完了后，要收到心里，美美的沉淀在心里。在音乐的陪伴中，成了美好的回味。

第三步，与精神相遇。研究“不值”中的“值”，即“不遇中的有遇”。前面画龙，在结尾处“点睛”。先抓春景，再抓情感最后落脚“不遇中有遇”，给孩子们种下一棵种子——人生遇到挫折时，会想到：缺憾就是幸福的滋味。人生哪有那么多完美的事啊，叶绍翁如果进入园中，那份永远的美好就破了。只有，永远的渴望才会幸福一辈子。这些都是人生的平衡。人要太完美，想要干什么都要实现，这人生就没味道了。

适度与高度——

最后，总体上看，温度、广度和深度，这三者的关系，是否做到了比较巧妙的关联，是否符合学生的认知规律，学生在课堂上是否学习得轻松愉快并有所得。整体教学效果明显不明现，在某项或某点中有没有创新，教师有没有个人的突出特色。尽管不一定完美，但在整体上应达到一定的高度。

感言——

这是评价表中最后的一个部分。可以谈亮点，也可以说疑点或缺点。比方说，这堂课哪一点对你启发最大，对你今后的教学最有提高和触动；哪一点存在问题，需要改进等等。边听边记、信手拈来，是第一时间的真实感悟，对教者和听者都是一个提升。

“命运给我关了一扉门，我要努力打开另一扇窗，就象红杏一样。有了生活、情感，教学才有了他的意义。”——这是我们学校一位教师的感言。

“光‘感’不悟，不成。不如古人，古人学的太少了，闭眼冥想半天，推敲一词可以好几天。我们的孩子学的太多，我们要在单位时间内提高效率，所以，该讲的还要讲。”——这是一位教师的感言。

“关于老子的‘道生一’的哲理是不是太难了，要思考如何让课堂努力达到高度，但尽量要适度。”——这是又一位教师的感言。

“没有最好，只有越来越好——只要上路，就不怕远。”——这是我看了老师们感言后的感言。

第二篇：从三个维度看评课

从三个维度看《游园不值》的教学

作者：窦桂梅 文章来源：《小学教学参考》2006（6）点击数：

319 更新时间：2007-2-11

一沙一世界，一花一天堂。面对《游园不值》那寥寥的几句，怎能做到别有洞天、独辟蹊径?以自己的功底，面对传承千年的古诗，我心生敬畏。十多年前，我曾上过一次古诗的公开教学课，之后一直不敢再碰它。这次，要领着教师研究“古文、古诗、古代故事”的教学，必须“身先士卒”。

下面，我结合清华附小制定的“语文课课堂评价标准”(见后面附页)的一级指标、二级指标、三级指标，连同备课时的意图和想法，具体谈一谈。

“温度”

1．教师的准备

教材是沉睡着的。教师的教学，就是把教材中沉睡着的情感唤醒，融入自己的性格、性情，使之成为综合体送到学生面前，进行“碰撞”，从而使教材的一花一沙“生成”孩子的世界和天堂。可见，教师从《游园不值》中提取一份精神营养，带着渴望共鸣的饱满情绪，这当属上好这堂课的最好前奏。

古诗应该怎么讲?虽然没有什么规定，但也决不能墨守成规。以前教古诗，常用“四部曲”：解诗题——理解诗意——创设情景——体会感情。这没有错，但我要通过推敲的方式进行教学——不仅仅停留在“解意”的形式外壳上，更要实现和诗人“游园”路上的精神相遇。这就要求教师以自己的“入境”状态为学生“造境”。

“境”怎么造?首先，教师外在的教态要尽量亲切自然。我是东北人，性格比较直爽，说话也带有北方人豪放的特点，但我尽量追求诗意的婉转，语速一定放慢，遣词造句力争充满美感。从效果上看，达到了。有人说我的语言有吸引力、感染力——这是语文本身的魅力，但更重要的是教师要对文本的“气韵”有所把握。教师在课堂上应当始终充满激情，这激情有时候是慷慨激昂的，有时候又应当是润物无声的。这节课试图在浅吟低唱的几番涵咏中，散发出文学的、理性的光彩，同时又有启发的、激励的情感气息。

2.学生参与 这堂课是否实现了学生的全体参与，全面参与?在这方面，我在努力。

公开课的问题就是不了解学情，不知道哪个问题应该叫什么层次的学生来回答。上课的学生，我课前没有见面。为实现教学的“生成”，师生之间应营造一种和谐的课堂气氛：教师教有热情，谆谆善诱；学生学有兴趣，求知欲强。这就需要我和学生在某些地方进行积极的调整。教学中，应尽量不叫那些总发言的学生。不过，我发现自己说得多了一些，感觉学生的发言不解渴，就想补充几句。如果知道这个班的学情，就会叫“这个”学生示范，然后叫“那个”学生强化。比如，让学生扮演叶绍翁和我扮演园主人的对话(“醉翁之意不在酒”，实际上这个环节在说“诗意”)，要让一个好学生说，再让一个中等的学生说，最后让一个“弱”点的学生说，这样，就把“对话”落实了。可惜。因无法了解学生而落实不一定到位，但还是能看出学习的过程很真实，学生在感觉。在感受，在一点一点地往上“走”。

另外，在争取学生参与面的最大化的同时，我注重了对学生习惯的培养。比如课堂上，在学生动笔的时候，要求学生眼离书本一尺远啊、说话要站直啊、表达要完整啊等。这里有隐性的习惯，也有看得见的行为习惯，这些都需要老师在日常的教学中注意。

广度

1．教材拓展

教师应可能地找到教材的空白点、延伸点、能力点、发掘点，体现出语言与文化上的积累意识，这是语文课应想尽办法达成的目标。教学古诗。不能仅仅停留在课内的一首古诗上，延伸出的内容往往更容易使学生产生共鸣。课上，我出示贾岛的两首诗，一首是《寻隐者不遇》，同时引出那些与“不遇”相关的古诗和古文，进行同步组合；另一首是《题李凝幽居》，引出“推敲”的典故，以让学生更好地理解《游园不值》的独特内涵。还有，移花接木，把陆游写杏花的两首诗以及《世说新语》中的《雪夜访戴不遇》的文章放进去，帮助学生提升对《游园不值》的内涵的深刻理解。海纳百川。凡有利于学生者皆为我所用，我在想尽办法延伸拓展，目的是更好地理解和深化课文。

2．课堂整合

怎样有效地运用课件和音乐?课件要唯美和古典一些，应能幻化出一种纯美的意境。我选择了《让我们荡起双桨》和《渔舟唱晚》这两首音乐。前者让人感受春天的旋律。教学中，我引导学生把《游园不值》填进这个旋律中唱出来，让他们感受到古诗的旋律。后者让人体会到诗的古韵，让孩子找到古诗平仄的语感，然后，在进一步理解诗意的基础上，用音乐的节奏诵读。另外，我努力用手势“指挥”与肢体语言配合教学，让学生感受古诗文的美。当第二次配乐学生再读的时候，我以无声的肢体“语言”作引导，孩子们朗朗地美读起来。也许。你会发现，这次是孩子们唱出来的!插句题外话。关于“背诵”，我们只要求学生背，忘了引导学生诵。背完了就等于学完了。这首诗和别的古诗有什么关联也不琢磨。今天一首，明天一首，背了一大堆，生吞活剥，大多消化不良。当古诗无法和学生的生活和心灵链接起来的时候，他们便都忘了。诵里有节奏，有美感，有思考。诵读时，一定要读出语势的高低。语气的强弱，语速的快慢。我们教师光让孩子大声读。没有诗感，那肯定效果不大。所以。平时这方面我们要加强训练。

深度

1．教材解读

这节课究竟要走向哪里?这就涉及到古诗本身的问题了。研究古诗文，不仅要研究古诗文本身的特点．还要体会其内在的思想性和特殊性。以往的古诗教学停留在意境上，我们是否应努力提升到“意象或意向”这一层面呢?就是说，原来我们的教学讲究诗的感情。是否忽略了和诗人实现精神的同构?宋诗和唐诗的区别究竟在哪?通过阅读，我发现了宋诗与唐诗的不同。那么，我就要在宋诗和唐诗的这个区别点上，思考如何突破．定位在追求意象上。在这堂课中。我就是从意境、情境创设中走向意象，揣摩诗人的意图，寻求在精神上的同构共生。

于是，教学本首诗，我不仅仅停留在春天或园林上。“一切景语皆睛语。”感受、体会诗人心情，更要体悟诗人的心境。主题就在“不值”上做起了文奄。围绕“不值”来讲一诗人在“不遇”中遇到了什么?诗人是怎样对待遇到的这些景物的?诗人有没有必要进园子?有没有必要非见园主人不可?课，就这样展开了。在“不值”这个主题中，获得“不遇中有遇”——就是这节课的眼睛，就是走进诗人的内心。要让学生知道，读这首诗不仅仅能感觉到春景的盎然生机；而且体会到作者没有进园，反而却获得一种快慰，获得永远的、留在心中的、定格的永恒，这才是更大的收获。从效果来看，学生是接到了诗人的“地气”的，自己也有了“灵气”——水到渠成，获得了精神陶冶和人文启迪。这“不遇和有遇”，不就是人生的哲学和智慧吗?给孩子种下这颗种子，随着年龄与阅历的增长，相信他们会逐渐感晤到。但愿，他(她)能开出美丽的花儿来。2．学生能力

学生语言表达是否完整、丰富、灵活且有感染力?思维是否独特深厚?这是教师每一堂课都应考虑的。我觉得在独特见解上孩子还是有的。例如，孩子说：诗人对红杏的感情— —就是一个“关”与“出”；一个“一”与“满”。有个小孩说：用“印”而不是“踩”，体现了诗人对苍苔的爱怜。这多好啊。这个“印”是留在苍苔身上的，这就可以把“屐齿”讲出来。于是，我顺势讲到了关于“木屐”的文化；孩子们呢，也能“顺竿爬”，把自己很有深度的感受说出来。有个学生说：“一”就是“满”。这里就涉及老子的“道生一，一生二”的哲学问题。当然，通过“三枝红杏出墙来”，“十枝„„”这样的对比，孩子们获得了关于“一枝红杏”的独特审美感受，以及由这“一枝红杏”想象到的“春色满园”。关于为什么“不值”，我用《雪夜访戴不遇》来搭桥，孩子们马上领悟到“何必入园”和“何必见园主人”这样的思想深度。

这里，我还想说点儿题外话。有老师说，为什么那些“差”的学生换个老师上课就爱发言?我看，除了学生感到新鲜之外，我们在平时要经常换“眼镜”看他们，要求他们，还要告诉他们，还要想办法发挥他们的作用。语文学习过程是长时间和学生在一起，不断的浸泡语言以及感情的过程。他们在说话的时候，教师的心要敏感起来。比如，有个学生说红杏的“欲望”，我马上反应过来，告诉他不是“欲望”，而是“渴望”。有的同学说话为什么没有感觉，想说什么就说什么，关键是对语言不敏感、不敬畏、没有审美感。孩子没有温情的话陪伴终生，你可以想象她(他)多么凄凉。一句话，我的意思是通过语言文字，让我们的孩子温柔起来、温情起来。如诗人对园的“怜”，对普通的柴扉都要“小扣”——这是怎样的怜爱与怜惜?所以，我们要让学生自己会说话，这就相当于给了他一对翅膀，他会更全面，他能够凭借此飞翔起来。

3．教学设计

教学预设是否由浅入深?是否还能深入浅出? 第一步，与文字相遇。就是游园所见，即通过画面、朗读使眼前有“像”。对于诗中的“字”要有重点的推敲，不能面面俱到。如“小扣”、“久”，为了教学的需要，课中没有进行再推敲，而重点对“怜”字进行了推敲。“怜”里不仅仅是爱之情，还有惜之意。学古诗不点化，不品一品、嚼一嚼，就如水上浮萍，难以深入。围绕“怜”来推敲诗意，体会“怜”里深深的爱恋。再有，通过朗诵，读出七言诗的韵味。读着“苍苔、柴扉、红杏”，细听，你会感觉春天就在脚下，春天就在眼前——正是风景这边独好。第二步，与文学相遇。古诗中的每一个字浓缩的都是精华。诗歌要去涵咏、推敲、比较，而不是训练。要真正让孩子们体会，就要再造人物形象，这便走向了文学。让“红杏说话”这一环节，通过口语交际，学生体会了杏的形象。红杏呢，也许是诗人心中美丽的女子。现在把“一枝红杏出墙来”演变成婚外恋了。也有这种可能：叶绍翁是去见心爱的人，来的时候都那么小心翼翼；红杏出墙，那是你的心，是向着我敞开，足矣。当然，园主人不一定是女子；园，也可能是园主人或诗人精神的家园，那枝红杏代表的就是自己的心。因此，对“红杏出墙”要理解成为一种广泛意义上的对美好的向往。当园内、园外红杏和花草，园主人和诗人对话之后，我们还要在热闹中走向宁静—— 其实什么都没有发生，让学生想象春色满园，热闹完了后，要收到心里，美美地沉淀在心里，在音乐的陪伴中，成为美好的回味。

第三步，与精神相遇。这就是研究“不值”中的“值”，即“不遇中的有遇”。前面画龙，在结尾处“点睛”。先抓春景，再抓情感，最后落脚“不遇中有遇”，给孩子们种下一棵种子—— 人生遇到挫折时，会想到：缺憾就是幸福的滋味，人生哪有那么多完美的事啊。叶绍翁如果进入园中，那份永远的美好就破了。只有永远的渴望才会幸福一辈子。这些都是人生的平衡。人要太完美，想要千什么都要实现，这人生就没味道了。

适度与高度

最后，总体上看温度、广度和深度三者的关系，是否做到了比较巧妙的结合，是否符合学生的认知规律；学生在课堂上是否学习得轻松愉快并有所得。整体教学效果明显不明显，在某项或某点中有没有创新，教师有没有个人的突出特色。尽管不一定完美，但在整体上应达到一定的高度。

感言

这是评价表中最后的一个部分。可以谈亮点，也可以说疑点或缺点。比方说，这堂课哪一点对你启发最大，对你今后的教学最有提高和触动；哪一点存在问题，需要改进等等。边听边记、信手拈来，是第一时间的真实感悟。对教者和听者都是一个提升。

‚命运给我关了一扉门，我要努力打开另一扇窗。就像红杏一样。有了生活、情感，教学才有它的意义。‛——这是我们学校一位教师的感言。

‚光‘感’不悟。不成。古人学得少，推敲一个词语可以好几天。现在的孩子学的太多，我们要在单位时间内提高效率。所以。该讲的还要讲。‛——这是一位教师的感言。

‚关于老子‘道生一’的哲理是不是太难了，要思考如何让课堂达到一定高度，但尽量要适度。‛——这是又一位教师的感言。‚没有最好，只有越来越好——只要上路，就不怕远。‛——这是我看了老师们感言后的感言。附“清华附小语文课堂评价标准表”

评课是基础教育实践中的一项常规活动。它是参与听课的人员（包括教师、领导或专家）在听完教师的课后，对该节课的教学状况、教学效果以及师生行为等方面进行评价的教学研究和交流活动。

评课至少有三方面的作用。其一是诊断作用，通过评课可以帮助执教者及时发现课堂教学中存在的问题，有利于其更快地进步；其二是互惠作用，评课是听课者与被听课者之间互相切磋、互相研讨的交流过程，对被听者来说是一个促进，对听课者也是一次学习，大家可以互惠互利，资源共享，有助于共同提高；其三是导向作用，评课的过程中，大家可以在学习优点和发现不足的基础上形成集体的共识，对今后的课堂教学起到一定的导向作用。那么，到底如何进行评课呢？笔者认为可以从下面三个维度进行。

一、学生维度

评价一堂课是否成功时，首先要关注的是学生状态。学生是课堂的主人，是我们评课最主要的视点。学生的状态可以从以下六个方面进行考察

1、评学生的注意状态。可以观察学生的目光，看学生是紧紧追随教师的一言一行、一举一动，还是目光呆滞，左盼右顾；可以观察学生的倾听，看学生是全神贯注、聚精会神，还是心不在焉、三心二意；可以观察学生的回答，看学生是紧扣教师所提出的问题，还是东拉西扯，不着边际。

2、评学生的参与状态。可以观察学生参与的广度，看学生是否全员参与和全过程参与，每个学生是否都处于积极的学习情境之中；可以观察学生参与的力度，看学生是否主动参与，在教师点拨时是否认真倾听，师生互动时是否积极思考，问题讨论时能否踊跃发言；可以观察学生参与的效度，看学生是否有效参与，是否达到了预期的教学目标。

3、评学生的合作状态。可以观察学生课堂上的合作交往是否处于一种和谐、民主、有序的氛围状态；可以观察学生课堂上是否有诚恳、积极的合作态度和良好、有效的合作技能；可以观察学生在课堂上是否有多维、多边、多样的合作交往和信息联系，形成良好的合作效果。

4、评学生的思维状态。可以观察学生思维的灵活性，看学生课堂上是否语言连贯，表达流畅；可以观察学生思维的深刻性，看学生是否有问题意识，是否积极质疑，大胆发表自己的看法；可以观察学生思维的发散性，看学生是否能旁征博引，纵横联系，实现知识的变通和联系；可以观察学生思维的独特性，看学生是否积极探究，主动发现，敢于呈现自己独到的见解。

5、评学生的情绪状态。可以观察学生在课堂上是否精神饱满、情绪激昂；可以观察学生在课堂上是否兴趣浓厚，热情高涨；可以观察学生是否有适度的紧张感和愉悦感；可以通过捕捉学生细微的变化去判断他们的情绪是否保持持久；还要注意观察学生是否有自我调控学习情绪的能力，是否能从激烈的讨论转入专注的倾听，是否能从激昂的情绪转入冷静的思考。

6、评价学生的达成状态。一堂好课应该有丰富的知识含量，有生动的情感体验，有积极的智慧交流，有理想的教学效果，而检验的标准就是学生的达成状态。所以评价一堂课应该注意观察学生在学习过程中能否主动地跟进、投入和共鸣，观察学生在课堂学习中能否随着教学的展开，提出深层次的、有意义的问题；观察学生是否人人“吃得好”、“吃得饱”，感到一种丰实感和满足感；观察学生是否对后继的学习更有劲头，更有信心。

二、教师维度 教师是我们评课的第二个视点。学生维度考察的是学生“学”的如何，教师维度侧重考察教师“教”的如何。考察教师的“教”可以从下面几个方面进行。

1、评教师的教学理念是否正确、先进。教师教学方案的制定、教学目标的确立、教学方法的选择、教学手段的运用和教学过程的实施，往往折射着教师的教学理念，体现出教师的课程观、教学观、学生观。所以，评价教师的一堂课，首先要看他的教学理念是否正确，看他的课堂教学是否凸显学生为本的理念，是否体现素质教育与创新教育的思想，是否走出灌输教学的误区，是否使课堂教学由格式化的知识王国变为人性化的生命世界。

2、评教师的教材把握是否科学、准确。教材是课堂教学最重要的学习资源，教师对教材的把握情况，很能体现出教师的教学基本功。如果教师自己对教材内容把握不准，研究不透，在课堂上必然疲于应付，漏洞百出。所以，考察教师的教材把握就是要看教师是否真正吃透教材，是否精心组织教材，是否科学处理教材，是否创造性地使用教材，是否变“教教材”为“用教材教”。

3、评教师的教学策略是否恰当、有效。有效的教学策略是保证师生顺利完成课堂教学任务的关键，教师的课堂教学策略主要包括目标设计的策略、情境创设的策略、问题设计的策略、资源利用的策略、信息整合的策略、化解疑难的策略、激发动机的策略。

4、评教师的课堂组织是否得当、有序。课堂组织反映出教师的课堂管理能力。“只顾自己拉车，不知抬头看路”的教师不是一个合格的教师，也无法应对今天的课堂教学。教师的课堂组织分为“教”与“学”的组织，其中特别需要关注的是学生“学”的组织，这是课堂教学的关键。今天，新课标倡导自主学习、合作学习、探究学习，如果“学”的组织松散、无序，学生自主学习就无法进行，合作学习就难以落实，探究活动就不可能顺利展开，教学目标也就很难达成。

5、评教师的课堂智慧是否机智、灵活。教学机智即教师在教学活动中的应变智慧和变通能力。这种能力主要体现在教师对课堂偶发事件的处理上，看教师是否能因材施教不拘泥，是否能因势利导不逾轨，是否能巧妙化解不死板，是否能灵活变通不尴尬。

6、评教师的专业基础是否扎实、丰厚。教师的专业基础无疑是教师执教的关键，它体现出教师的“底气”和“功力”。教师的专业基础主要体现在教师对教材的分析理解上，对学生提出的问题的应答上，对教学相关内容的纵横联系上，对教学内容的延伸拓展上。专业基础丰厚的老师往往能应对自如，左右逢源，课堂教学生动而丰满；而专业基础不扎实的老师辄常常捉襟见肘，难圆其说，课堂教学贫乏而干瘪。

7、评教师的教学语言是否精当、生动。语言表达是教师的一项重要的基本功，教师的课堂语言包括讲授语言、交流语言和评价语言三个方面。考察教师的课堂语言就是要看教师的讲授语是否规范、明白，富有条理性；交流语言是否真诚、亲和，富有启发性；评价语言是否精当、丰富，富有变化性。

8、评教师的板书设计是否规范、美观。现代教学技术在教学中的运用，并不意味着板书的消亡，它仍然是课堂教学中必不可少的教学手段。教师的板书可以从三个方面进行考察；一是看板书是否正确、工整，二是看布局是否合理、美观，三是看板书是否起到配合教师教学的作用。

9、评教师的媒体使用是否熟练、合理。恰当地运用现代教学媒体，可以丰富教学内容，节省教学时间，增强课堂教学的生动感和形象感。但是如果操作不熟，使用不当，反而弄巧成拙，适得其反。课堂教学的媒体使用情况可以从三个方面来观察：一是看教师的操作是否娴熟、自如；二是看媒体的定位是否恰当，是否将其作为辅助教学的手段；三是看其使用的效果如何，是否走出追求形式的误区，是否有利于学生创造性的发挥。

10、评教师的教学仪表是否自然、得体。教师的教态仪表也是一种教学因素，教师的精神状态、音容笑貌、举手投足都对学生产生一定的影响。正如一位日本学者所言：“教学工作是以教师的整个人格决一胜负的职业。”教师的职业特点要求教师的课堂教态应该自然亲切，仪表朴实端庄。

三、课堂维度

教师的“教”的状况和学生的“学”的情况，往往通过课堂这一师生活动的“舞台”呈现，所以，评课还要观察课堂上的整体面貌和效果。课堂考察可以从下面三个方面进行。

1、看课堂是否鼓满着张力。理想的课堂，不应该是一个单薄的、平面的狭小空间，而应该是一个充满着张力的思维场，在这个思维场里，师生的思维得到无限的扩展，师生的探究欲望得到尽情的释放。他们互相引动，彼此撞击，课堂里不断闪现着创造的火花。在教学时空上，课堂有着开放的空间，敢于超越课堂，善于向生活延伸，将课堂教学与生活实际密切关联；在知识系统上，能有效地把本学科的知识内容串联照应起来，同时，又能超越学科，打通学科与学科之间的围墙，实现跨学科的整合；在资源利用上，能充分挖掘文本资源、人力资源、生活资源和网络资源，实现资源的有效重组和科学利用；在学生发展上，能跳出灌输教学的误区，注意培养学生的问题意识，激发学生思考、发问、查询和怀疑，在充满张力的探究中，引导学生不断发现和生成新的问题。

2、看课堂是否充溢着磁力。理想的课堂，不是令学生生厌的单一乏味的生产车间，而应该是一个让学生充满向往之心和留恋之情的幸福磁场，处处洋溢着让学生着迷的风景。在这个风景区里，应该没有专制，有的是充满人性的关怀；没有讥讽，有的是充满期待的激励；没有责备，有的是循循善诱的引导；没有“填鸭”，有的是指示迷津的点化；没有压抑，有的是互相研讨的愉快；没有死板，有的是充满生机的互动。教师给学生以探索的信心和登攀的鼓舞，学生给教师以聪颖的感染和醉心的激情。在问题的牵引下，师生情感相互沟通，思维相互碰撞，问题相互突破，资源相互享用，目标相互达成，大家在相吸、相协、相谐中，互相滋润、互相激励，互相照耀，动态地连接着无数条磁力线，共同构建着课堂教学的理想境界。

3、看课堂是否激荡着活力。理想的课堂应该充满着激情的诗韵，激荡着生命的活力。课堂上，学生“小眼发亮，小脸通红，小手直举，小口常开”；教师“眼中有爱，口中有物，脑中有路，心中有情”；学生在课堂里或“怦然心动”，或“豁然开朗”，或“浮想联翩”，或“百感交集”；教师在课堂里或“妙语连珠”，或“精要点拨”，或“激昂慷慨”，或“静心期待”。课堂充满着真诚的对话，热烈的讨论，琅琅的书声，愉快的笑声，学生的精神和脉搏和教师一起欢跳，师生在民主、平等、和谐的对话中生活着，思考着，幸福着；课堂在充满爱意、饱含情意、富有诗意、体现创意的氛围中推进着，展开着，生动着。课堂教学不时碰撞出新颖的“火花”，生成出独特的思想。

第三篇：《游园不值》教学设计

《游园不值》教学设计

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学会本首诗中的一个生字，理解由生字组成的词语。

3、理解诗句的意思，想象并说出《游园不值》这首诗描绘的景象。

4、通过品读，感受故诗选词炼句的精妙和丰富的内涵，体悟心灵对大自然独特的审美，从中受到美的熏陶。

教学重点：理解诗句的意思，体悟诗人的感情。

教学难点：通过品读，感受故诗选词炼句的精妙和丰富的内涵。教学过程：

一、寻觅春迹，导入古诗

春天来了，报春花悄悄地绽放了，让我们跟随着叶绍翁踏上游园的路，一起欣赏他的《游园不值》。（板书课题：《游园不值》，齐读课题，理解：不值，出示字典里的意思，选一选。）“游园不值”的意思是去游园却没有遇到。

【设计意图】通过这一“寻觅”，拉近与学生的距离，同时将学生已有的知识的生长点激活，为本课的古诗教学铺垫。

二、初读诗句，理解诗意

1、请大家自由读一读这首诗，要求：读正确，读流利。

2、指名读诗，要求读正确。（相机评价字音朗读情况）正音：屐齿 苍苔 柴扉

释义：“屐齿”，出示图片“屐”，木底鞋；齿，痕迹；屐齿，木底鞋踩过留下的痕迹。“苍苔”（结合苍松、苍天理解“苍”。）苍苔，一般来说都是长在一些石缝里面潮湿的地方。路上有苍苔，应该是人迹长久不到的结果。“柴扉”（出示书本，理解“扉页”“心扉”）柴扉就是柴门。

3、一首诗，大家把它读正确了还不够，还应该读岀节奏来，试着读一读吧

游园不值 宋 叶绍翁 应怜∕屐齿∕印苍苔，小扣∕柴扉∕久不开。春色∕满园∕关不住，一枝∕红杏∕出墙来。

4、全班齐读。

5、大家读得真不错，现在你知道这首诗的意思了吗？自由说一说，同桌之间交流一下。

6、指名连起来说一说整首诗的意思。

三、精读诗句，感悟诗情

1、当我们趁着美好的春光，跟着叶绍翁一起——“游园”，可是却吃了“闭门羹”，快速默读全诗，你从哪里看出诗人没有进园游览？（不值，不开，关）

不值：没有遇到园主人；不开：门紧闭着；关：一扇柴门把满园的春色紧紧地掩藏了起来。

2、自由读读诗句，你发现诗人看到了什么？

3、品读“怜”。

（1）让我们循着诗人的目光去看！这幅图片，石子中隐隐约约透出一点绿来；再看这幅，沿阶而上，因为春雨，绿了一地。给你怎样的感觉？（宁静、幽深、春天来了）

这是一处人迹罕至之地，谁来轻轻地读？（指名读）

（2）“怜”是什么意思？（出示选择义项：可怜；怜爱，怜惜）“怜”的是什么？（木屐鞋）木屐鞋有硬度，大概不要太多的怜惜。再读读（范读：应怜 屐齿印苍苔）怜的应该是什么？（“苍苔”）

带着怜惜，谁来读读这句诗？（指名读）

（3）不起眼的苍苔，一入了诗人的诗眼，就带上了浪漫的诗情。同学们，诗人“怜爱”的，仅仅是苍苔吗？（是苍苔，更是园子内人迹罕至的宁静）

让我们把这个“怜”，小心地放在心里，体会对苍苔的特别的爱吧！（齐读这句诗）

4、品读“小扣”

(1)还有哪一处也倾注着诗人深深的怜爱？（小扣柴扉久不开）这样的柴门给你怎样的感觉？（简朴自然。）

谁来读这一句，让我们感受这是一扇特别的门？（指名读）

(2)“扣”的意思是——（敲）换成“敲”好不好？（敲太重）讨论，指名答。“扣”体现了诗人对柴门的感情，“小扣”呢？（轻轻地扣），真是“小心——翼翼”。“小扣”是指轻轻地敲打。（做“小扣”的动作）

想象着诗人这样的轻柔与不忍，请女同学来读。(3)诗人被挡在了“柴扉”之外，“久扣不开”，是不是要重扣一下呢？（讨论，交流：没有。诗人不但细心，而且很有耐心，很“怜”柴扉，“怜”苍苔，更“怜”这园子的宁静。）

于是，诗人——引读“小扣柴扉久不开”。

一个“扣”字，扣出了对园主人的——尊重，扣出了对园子的——喜爱。【设计意图】此处的品读主要抓的是“怜”，以这个“怜”字为线索，串起一枚枚闪亮的珍珠：“怜”苍苔，“怜”柴扉，“怜”红杏，这只是蓄势，最要“怜”的是园子的一园宁静。

5、品读：“一枝红杏”

（1）过渡：尽管热爱宁静，但柴门久扣不开，是不是有些扫兴？但是扫兴就在一瞬间烟消云散，是因为（引读）——一枝红杏出墙来。

（2）久扣的沉闷就这样被“一枝红杏”的惊喜所取代。同学们，看到红杏，你想到了什么？（指答）

（3）“一枝红杏”是最早的报春使者。你们看，春天已经来了！让我们聆听春天的声音——指名读

（4）杏花在春天二月开放，二月就有了“杏月”之称。抬头仰望，这一枝红杏让我们看到了——（春意盎然，生机勃勃）让我们把自己的感受送到这一句诗中，一起读一读。

（5）春天来了，这么美，这么突然。它“最早”和诗人不期而遇，刹那间，发现的惊喜撞击着诗人的心扉，于是他激动万分地吟诵到——一“枝红杏出墙来。”

6、品读：“出”

（1）你们看，你们看，“一枝红杏出墙来”！想象一下，这支红杏是怎样出来的？（探出，伸出，挤出，挤出，静中有动。）

⑴探出。你看到一支调皮的红杏！（指生读）

⑵伸出。你读到的是一枝自然而然的红杏！（指生读）⑶挤出。你感受到一支可爱的红杏！（指生读）⑶冲出。这是一只充满了生命力的红杏！（指生读）

（2）不管是哪一种“出墙”，流露出来的是对春天急迫期待的情感，怪不得有诗人说，“红杏枝头春意闹”。它们闹嚷嚷的，如果你们静心聆听，就会听到这“一枝红杏”在向大家将春天的消息播报呢，让我们来问一问红杏：红杏，你冲出墙头，想要向大家传递什么信息？（讨论交流，指名回答。）

7、品读“满”（1）红杏真的会说话吗？（不会。）那我们是怎样感受到的呢？（想象出来的。）想象是读诗的好方法。

（2）其实，园子还是这座园子，柴门还是“久不开”，我们压根儿都没有踏进园子。我们有的，只是对美丽春天的想象。这一刹那的惊喜，没有预约的欢欣，不仅仅是对大自然变化的发现，更是对自我的心灵的发现。至此，我们还有必要非进园子不可吗？

（3）游园不值，但不值中却是有值的。诗人去游园，虽然没有遇到园主人，但“遇到”了什么？（指名回答：苍苔 柴扉 红杏 春色满园，评价：你们和诗人一样有一颗轻灵敏感的心！）

（4）其实冲出墙头的岂止是“一枝红杏”！俗话说“水满则溢”，想想这满园的春色，还有谁也挤破了脑袋往外钻？（写话训练：我仿佛看到园子里的……）

（5）就这样，苍苔，染绿我们的眼睛；红杏，沁着我们的心脾。“风景这边独好”，让我们捧起书，再来美美地体会苍苔、柴扉、红杏以及春色满园带给我们的愉悦。（师生齐读这首诗）

8、小结

景色的美好固然动人，然而，人的惊异，对美的顿悟却更加动人。一枝红杏，在普通人的眼里只是毫不起眼的一抹红，但是在诗人眼里，却是春天的惊艳！今天这节课，我们“游园不值”，但却巧遇了许多！这节课，我们有遇！值！

【评析】没有想象就没有诗。因为“怜”红杏，红杏就带上了感性，静中有动，园子里的一切都“喧闹”了起来。引领着孩子在这样的“园子”中驰骋，任他们的想象在这“一枝红杏”的“出”现。在诵读中，悄悄探出的“一枝红杏”充满了娇羞；自然伸出的“一枝红杏”古朴自然、落落大方；挤出来的“一枝红杏”顽皮、可爱；冲出墙头的“一枝红杏”充满了生命力。这样入情入境的想象，心灵开放，情绪热烈，思维活跃。也只有在这样轻松愉悦的氛围中，想象的翅膀才会张开，与诗人内心的诗情相遇，诗意也就这样漫溢了出来。

四、布置作业

1、背诵古诗；

2、收集、自学有关春天的古诗，体会诗人独特的发现。

第四篇：《游园不值》教学反思

《游园不值》教学反思

《游园不值》教学反思1

各位老师，你看我在教学古诗中，我有哪些特点？和以往的古诗有哪些不同，要突破些什么，追求特色的有哪些值得我们大家可以借鉴的？除此之外还有哪些困惑或问题。

第一点，这小小的古诗里，一花一世界，一沙一天地。一个小小的古诗里，我们要注意它背后的大背景。台下我们的纪老师昨晚和我交流，教古诗不能光看教的数量，要看是否能真正走进学生的质。

为什么要咀嚼推敲？我追求的是游园路上的精神相遇。

现在我来谈《游园不值》一课的'推敲预案。这一课，我关键想要研究的就是两个字：不值。我的丛书《窦桂梅主题教学》，就是说要抓课眼，抓一个关键的地方，牵一发动全身。如《朋友》的主题就是朋友，两肋插刀的是朋友。《秋天的怀念》的主题就是：好好儿活。围绕好好儿活来展开，娘儿俩怎么好好活。我俩怎么好好儿活，我们怎么好好儿活。《圆明园的毁灭》抓两字：毁灭，毁灭的是什么，不应该毁灭的是什么，应该的毁灭的是什么，毁灭的是什么，永远也毁灭不了的是什么。《晏子使楚》的主题就是尊重。人与人之间的尊重，国家与国家之间的尊重。《晏》这一课反响比较大，网上网下都在研究讨论。我认为：没有意见的课是不存在的。完美的课是虚假的课。我们的课堂里究竟哪些问题需要回避，也是我在思考着的问题。

我不像江南的小女子那么诗情画意，小鸟依人。我是北方人，很豪爽，很本真。所以一般来说，我不轻易教古诗。十多年前，曾教过一次，以后一直不敢碰它。这次，说什么也要我讲古诗，怎么办？于是我就挖了好几天。有一条我在想，今天的古诗应该怎么讲？以前学古诗，解诗题，理诗意，……然后就结束了。无一例外，落脚点在情景创设上。我在教学中琢磨：我应该站在怎样的背景下教学的问题。宋诗和唐诗有什么不同？唐诗的形象如，草色遥看近却无，属于写实的。而宋诗，大多抽象、理性，如横看成岭侧成峰，远近高低各不平。宋诗的理学很含蓄。李白虽然也有相看两不厌的意境，但相比较宋诗，还是宋词有哲理，含蓄。于是要寻求一个突破，在原来的意境的教学上突破意象的突破。在这堂课中，我就是从意境情境创设中走向意象，揣摩诗人的意图，寻求在精神上的同构。所以，今天的孩子不知道我怎么上课，基本上我所走向的意象孩子们基本达到了。

第二点，要学会发现。教古诗的时候不就多读两遍吗？不推敲！所以我从头至尾都在推敲。哪个地方都在推敲。有些地方不能点到，如“小扣”，原来是“十”。久是“九”，九是虚指，在课中我都没有研究。很多诗的内涵，不可能都讲。在教学中，今天学古诗，不点化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。读完了，小孩子原来怎么来的就怎么走的。

《游园不值》教学反思2

《游园不值》诗文的外在语言显得朴实无华，给人以娓娓道来的叙事感，但在这看似平淡的语言背后却饱含着作者那对春天的无比喜爱之情。诗中由一枝红杏联想到春色满园的内在诗句魅力，给读者留下了无限的想象空间。所以教学此诗我结合了学生的实际情况以及课程标准中的要求来综合考虑确定教学目标及教学重、难点。因此，我在教学本诗时主要注意了下几个方面：

一、创设情景，让学生进入情境，间接接触文本。开始一组配有音乐的图片课件的运用有意识的让孩子感受到春天的美好，在心里埋下对春天的喜爱的种子，为学习过程中使学生与诗人对春天的热爱产生共鸣埋下伏笔。

二、用课件中的朗读资料让学生听，会使学生在字音、节奏、韵味上有所感悟，对后面的品读打好基础。

三、充分利用课件的辅助作用，解决了诗中难解的字和生活中不常见的事物，如“屐齿”“柴扉”，给学生以直观的感受。

四、让学生充分发挥想象，激发学生的学习兴趣，使学生从中受到美的享受和陶冶，发展了他们的想象能力和语言表达能力。

五、多读也是学习古诗的一个重要方法，在学生充分理解了诗的外在语言以后让学生诵读诗句达情、达意。一是扣住“小扣”、“久不开”、“关不住”等诗语，让学生诵读。二是扣住两次情感变化的诗句诵读。三是整体引导诵读，这样采用先理解后诵读，边理解边诵读，从整体到部分，从部分到整体，层层上升递进的诵读，多次进行。达到当堂熟读成诵的`积累运用效果。，同时读出自己对诗歌的理解，体会诗歌的意境。

一节课上下来，其实我更是感觉到语文教学中，教师语言的感染力具有无穷的力量，它能引领着学生走入一种美好的境界，而我在这方面做得还是远远不够的。还有就是教师的知识储备不足，有时感到自己都词穷，没法用渊博的知识感染学生。我想真正提高自己，是在“行动中”，而不是新在“口头上”。

《游园不值》教学反思3

学完课文后，学生们意犹未尽，我让学生入情入境地呤诵，进一步细细地揣摩诗意、诗境，有问题可以提出来。

学生摇头晃脑地吟诵起来……

生：老师，我认为最后的一句诗可以改一改，我想，万枝红杏不是更能代表满园春色么？

全班学生议论纷纷……

师：你敢于发表自己的独特见解是值得表扬的，那你能告诉大家为什么吗？

生：我想，当时正是春暖花开的日子，红杏树一定开得十分灿烂，不可能只有一树杏花探出墙来，所以我认为要用万枝不但更符合实际情况而且更能体现满园的春色嘛！

于是，我有意把认为要用“万枝”的一方规定为正方，把同意用“一枝”的一方规定为反方。这样，一场小小的辩论在课堂上激烈地展开了。

反方一：园子的墙那么高，不可能有那么多枝的红杏伸出来。

正方一：万枝是夸张的写法，不一定非得有一万枝杏花呀！但是万枝红杏更能展现出春天生机勃勃的景色，而且……作者找不着园子的主人心里肯定很失望，如果看到万枝的杏花更容易让作者从失望的情绪中转移出来

反方二：我认为用“一枝”才更能表现出作者由失望转为欣喜的心情，而且我还看出诗人是一位性格开朗豁达、富有想像力的人。

师 ：哦？何以见得？

反方二：嗯……因为作者本来是想去朋友家赏花的，主人不在，屋门久叩不开，他很失望，但是伸出墙外的一枝红杏就让感到了春天的气息，这说明他是一个能把闪光点放大的`人，是一个豁达的人。不是每一个人都能从一枝红杏想像到春天万花盛开的。如果是万枝，那……那就没意思了，因为几乎每个人都可以从万枝红杏想像到春天到了。

掌声，最初提出问题的那位同学似乎有点失落，我走到她跟前，轻轻地抚着她的头说道：“老师特别欣赏你的机敏与勇气，敢于向千古流传的名句提出质疑。这需要多大的勇气！如果没有你这大胆的一问，哪有今天咱们班上这场关于‘一枝’和‘万枝’的精彩辩论呢？在今天的课堂里老师也感受到了满园的春色！”

一阵掌声……

教学反思：

上完课后，在兴奋之余我沉思良久：其实在课堂上常会有这样的“节外生枝”，如何让这“节外枝”开出“智慧花”呢？我想，作为老师要尊重学生的独特体验，尊重个性，彰显个性，才能让他们开出各有特色的智慧之花来。今天，我巧妙地将这个“节外生枝”的问题延伸开去，引入一段小小的辩论，让学生分成正反两方展开一番激烈的“舌战”，为学生的思维提供了一个自由飞翔的时空，让他们“仁者见仁，智者见智”。这场不失时机的小小辩论可以说是激发发学生思维兴奋点，使学生的情感、兴趣、个性、思维、人格等在争辩交流中得以呈现、撞击，在这样的过程中我们又何必去分清孰非？结论已显得不重要了，因为学生的口才在辩论中得到锻炼，个性在辩论中得到张扬，智慧在辩论中得到生长，生命在辩论中得到成长。

名师于永正曾经指出：“语文”的课堂不仅仅生成知识，更是一个生成智慧，点化生命的课堂。是的，为人师者，要善于去关注孩子的关注，惊奇孩子的惊奇，思考孩子的思考，要善于营造民主融洽的教学环境和自由活泼的精神氛围，让学生投入到充满灵性的心灵感悟的对话之中，这样的课堂才能真正去启迪智慧，点化生命。

《游园不值》教学反思4

选择《游园不值》这课，缘于去年与特级教师窦桂梅的《游园不值》教学实录的“偶遇”。怎么会有如此美丽的“不遇”？怎么会有如此深邃的课堂？记得当时那份实录给我的震撼简直是爆炸性的。我想尝试古诗教学的念头已久，但在几年前上过一节古诗公开课后，就再没有勇气尝试第二次。看到窦桂梅能把这短短二十八个字精彩演绎四十分钟，充分挖掘了教材的深度与广度，引领学生与文字“相遇”，与文化“相遇”，不由得折服她“三个超越”“主题教学”等前卫精深的教学理念与精湛自如的教学技艺。当时，我已经上过这课，颇感遗憾，总觉得如果不把这么精妙绝伦的教学设计奉献给我的学生，那简直是一种“罪过”。基于这样的心态，我又一次选择了古诗教学，选择了当一回窦桂梅的追随者。

性格外向直爽的窦桂梅老师说“激情是她的一种状态。”而我则性格比较含蓄，教学风格也相应比较恬淡平和，再说，她的学生都是城市实验小学的学生，而我们的孩子一直住在农村，文化底蕴、文学素养、接受能力等稍逊城市学生。如果照搬她的教学设计，一定是“画虎不成反类犬”。于是，我结合自己的教学特色和班内学生的实际情况，进行了一些思考：

一、多种渠道解词

链接生活、利用插图、结合诗意这些都是学生能够接受的解词好方法。

苍苔，城市学生不常见到，相对农村学生就有优势，果然，一个女生生动地描述了她所看到的“青色的苔藓”，教师在表扬她“是个生活中的有心人”时，也不能忽视其他大大咧咧不注意观察周围的学生，于是，我出示了两张不同角度的图片，引导学生由远及近地观察苍苔，感受它的蓬勃生机，感受春天的气息。

观察插图理解“屐齿”“柴扉”，用我们现代的门与“柴扉”比较，感受“柴扉”的原生态和带来的自然气息。感受“红杏”的美，我没有出示图片，因为他们在四年级时，已经学过《第一朵杏花》，肯定领略过杏花的魅力。而且，如果是实景图片的话，势必与书上插图中水墨杏花有所区别。权衡再三，大胆舍弃。

二、舍弃教学环节

窦桂梅老师的实录中，还几次引用陆游的诗。“杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”体会陆游诗中的红杏与本诗中的红杏有何不同。因为考虑这首诗学生不熟，而且本人没有特级老师丰厚的人文素养，缺少炉火纯青的巧妙引导，另一方面担心课的容量过大，学生会如走马观花，收获不多。所以，干脆把它删掉了。省下时间，让学生练习扎实的朗读。先读好词，再读好句，继而读好整首诗。

三、寻“诗眼”悟诗情

“文章的眼睛是‘文眼’，题目的眼睛叫‘题眼’，而诗的眼睛叫‘诗眼’。”这样的说法只是一家之言，不知是否合适。“眼睛是心灵的窗户。”我想寻找诗的'“眼睛”定能感受作者的情感。但，没想到的是，一个语文素养较好的女生，却撇过了“怜”，而找了个“春”字。看来或许是我的讲解误导她以为作者所要赞美的是什么？现在想来，我可以因势利导，是呀，诗人对春天，对春天的这些景物，包含怎样的感情呢？相信这样一启发，她一定能找到。而不是马上叫另一个学生来回答。再次告诫自己：耐心，再耐心些，或许精彩就在下一刻。

四、感悟“留白艺术”

为什么“一枝红杏”就能想到“满园春色”呢？当我反复品读“一枝红杏出墙来”时，忽然脑海中闪现了多年前读过的一则故事。“有个考官出题‘踏花归来马蹄香’，考画家。很多画家画了一地的花瓣，而一位高明的画家，却只画了几瓣，他在马蹄的周围，画了几只翩翩飞舞的蝴蝶。”有时，越少的事物反而越能引发人们的想象。那不是跟古诗中的红杏有异曲同工之处。至于“留白艺术”在这里揭示是否恰当，自己也不得而知。意外的是，班上竟然有两个学生听过这个故事。看来是我太低估他们了。

五、板书“丰富多彩”

不知道窦桂梅老师的板书是怎样的？这是我根据自己改动的方案而设计的板书。绿色的苍苔，咖啡色的柴扉，粉红的红杏，我试图用五彩的粉笔向学生勾画出一个五彩的春天。不知道对于学生来说，是否比以往单色的板书来得丰富生动？

今天的古诗教学就权当是一枝探出墙外来的“红杏”吧。或许生涩，或许稚嫩，或许模仿的痕迹还有，或许自我的突破有限……但我相信，这“一枝红杏”一定会绽放在教师与学生心中。

《游园不值》教学反思5

这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！

头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，但学生在理解的时候出现了分歧。

有的学生认为“应怜屐齿印苍苔”意思是说大概是花园的主人爱惜苍苔，怕我的木屐踩坏他家的苍苔。有的认为这句诗意思是说，可能是花园的主人爱惜苍苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印。还有学生认为诗句意思是我应该爱惜脚下的苍苔，别让木底鞋把它踩坏了。

是谁爱惜苍苔呢？三位学生两种不同的理解，我颇感意外，决定进行一场辩论会，并要求学生结合插图仔细阅读全诗，细细揣摩诗人表达的意思。大家兴趣盎然，一会儿摇头晃脑大声吟诵，一会儿又默默看图深深凝思，一会儿查字典，找资料，一会儿交头接耳小声谈论……经过充分酝酿，双方各自推出代表展开了激烈的辩论。

正方1：我们根据插图和诗句意思可以知道，诗人站在花园外面，久久敲那柴门却不见开，于是就想可能是主人爱惜绿绿的苍苔，怕人把它踩坏吧。

反方1：那你们所指的苍苔是哪儿的苍苔呢？

正方2：当然是花园里的苍苔！

反方2：不对！诗句中所指的应该是园门外的苍苔。因为诗人到朋友花园游赏，不料园门紧闭，主人不在。主人外出当然要关了园门，可是关了园门难道就能说是主人爱惜苍苔吗？肯定不是！诗人站在门外久久地敲门，在那儿来回踱步，以至木屐踩坏了苍苔，因此发出了我应该爱惜脚下苍苔的感叹。

正方3：可是根据注释，“应”是大概、可能的意思。如果照你们所说，这一句就应该解释成“我大概应该爱惜脚下的苍苔”，作者怎么连自己爱不爱惜苍苔都不敢肯定呢？

听到这里，我联系自己从资料上看到的知识谈了自己的看法：

“应怜屐齿印苍苔”意思是说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的'诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。

孔子曰：学贵患无疑，疑则进也；小疑则小进，大疑则大进；疑者，前进之机也；一番觉悟，一番长进。当然。我也给大家留下一个课后作业，继续翻阅资料，找到足够证据，验证自己的观点。

《游园不值》教学反思6

《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的作品，诗中描绘了一幅美妙的春景图，诗人抓住景物的特点，抓住重点，以少总多，景中有情，情中寓理，是陶冶学生情操和发展学生想象力的好教材，因此，教学这首诗，要在指导学生弄懂词句的基础上，展开想象，反复吟诵，从而领会一个道理：满园的春色是关不住的，一切新生的事物，都是有生命的，是任何力量都禁锢不了的。我教这首诗主要抓住了两点：即理解词句这个难点和启发想象这个重点。

一、关于词句的理解：这首诗有些词义和现代汉语差异很大，而且有些名词如“屐齿”、“苍苔”、“柴扉”等都是学生感到生疏的，我利用学生已有的知识经验，让基本了解意思的同学，说说从哪看到的，加强直观教学，效果较好。对差异大的词，我放在句中去理解，如“应”作“大概”讲，“扣”作“敲”讲。首句是全诗的难点，我帮助学生弄懂两个问题，一是本诗中有一个字直接表达了人物的感情，请学生找到，学生很快找到了“怜”字，二是着重对“怜”字理解：

（1）“怜”字从字面上怎么理解？

（2）“怜”什么？谁“怜”？

（3）从哪看出来？对于次句，我引导学生理解，“小扣”、“久”的意思，并设想当时的情形，懂得诗人识礼知趣，后两句浅显易懂，我重点引导孩子们展开想象。

二、关于启发想象：这首诗结构严谨，分两层，第一层写看到的，看中有想，第二层写想到的，想中有看，两层意思联系紧密。我启发学生想象，主要以理解诗意，导入意境为目的。前两句引导学生以久不开而想象园主人心情，想象诗人的'心理活动，后两句启发学生想象园中的情景，把万紫千红的景象显示出来。想象越美妙、丰富，越有助于学生的理解，越能受的美的熏陶，从而体验出自然界中春天的生命是旺盛的，无私的，是关不住的。学生不仅体会到诗中表达的对美好春天的赞美之情，还进一步联想到生活的哲理：一切新生的事物，都具有旺盛的生命力，它将冲破一切禁锢茁壮成长。

《游园不值》教学反思7

《游园不值》是南宋诗人叶绍翁写的一首着名绝句。诗篇描写了游园未遂，红杏出墙的情景，表现了春天有着压抑不了的蓬勃生机，流露了热爱春天的赞赏之情。诗人游园不值，未免惆怅、扫兴，但抬眼之间，却见一枝红杏越过墙头，报告着春天的讯息，使诗人尽管见不到满园春色，但也产生了稍许快慰之感！这一枝特别的红杏，不仅让诗人惆怅之情得以慰藉，更是把满园的春色尽情展现了出来。但是从字面上，学生无法真切感受到透过纸背的满园春色。如何让学生真正领会诗歌的大意，感悟诗的意境呢？丰富的想象是一个好办法。从“一枝红杏”入手，大胆想象园内的美丽春光，把对春天的感受用具体的文字表达出来。学生的语言是丰富的。【园内有一座假山，假山后面有一个大水塘，几只鸭子正在清澈的水中欢快地游泳呢。池塘周围肯定有许多垂柳，在微风中，柳树姑娘正在梳理她那纤细的秀发呢！】【园内百花争艳，万紫千红，许多蜜蜂、蝴蝶正在这万花丛中翩翩起舞呢】【许多树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的`蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。】……学生在细心观察插图的基础上，丰富的想象让他们理解了诗句“春色满园关不住”，从而进一步感受到美的事物是无法阻挡的。同时在教学中，我让“读”贯穿整个教学过程，引导学生把体会到得通过朗读表现出来，从而受到美的熏陶。

《游园不值》教学反思8

我在教学《游园不值》时，我针对这首诗进行了四次有效引导：

第一次，引学生自学诗意。同学们，读得字正腔圆了吗？读出抑扬顿措了吗？俗话说：书读百遍其意自现。诗句讲了什么意思？回忆一下，平时我们理解诗句意思的方法。（大屏幕显示理解诗句意思的方法：补空白、补省略、换语序、看插图、看注释、查字典）然后学生自学，顺理成章，效果很好。

第 二次引导，引导学生读悟第一句。见过苍苔吗？能结合自己的生活经验或读书，看电视，查电脑等，说说“苍苔”是什么意思？（学生说）（出示课件，苍苔的解 释）看到苍苔我禁不住想说，苍苔，学生说：真绿呀！春天，学生说：真美啊！作者也会这样吗？带着这种感受读第一句。再品品哪个字，包含了作者对苍苔的情感 呢？（怜）再读，读出这种情感。学生读的声情并貌。

第三次引导，引导质疑。感悟了后两句诗后。让学生质疑有不懂的问题吗？接近学生的最近发展区。学生一下子提出了“一枝”怎么就是“满园春色”呢？我相机解释以点带面的写法，并拓展这种写法的诗句。恰到好处。

第四次引导，想像拓展。在学生声情并貌的朗诵完后两句诗后，我即时点拨，此时，你就是那枝红杏，前边同学往后看，后面同学往前看，你仿佛看到了什么？（引导以词的`形式说）学生妙语连珠。这实际上是将学生自我生命个体与古诗画面结合的一次朦胧引导，有了前面的想象基础，古诗读的基础，于是使得画面越来越清晰，诗中的一幕幕仿佛就出现在眼前。

这四次引导，使得整堂课学生不是在为学古诗而学，是在享受古典的文化生活味。

学完诗后，学生在不知不觉中已将其积累在脑中，我想其中的重要原因是教师朦胧地对待古诗本身，引导学生生自己关注他们所关注的，所能关注的。对于小学生生，我们不能因为积累而积累，因为理解而理解，那样古诗到最后还是生硬的语言块。课堂中，我们能放手处且放手，深奥的又不是主要的字词可以不谈，让学生在自我范围内去欣赏，在情感范围内去感悟，真正将古诗作为培养学生文化素养的引导物。真正让学生在学习古诗后能有所感，有所思，有所悟。

但遗憾的是这堂课，读和拓展的时间搭配不够合理，读的时间多了些。课堂就是充满遗憾的艺术，在今后的教学中我会努力改进的。

《游园不值》教学反思9

我在学这首诗时是让学生根据自己对古诗的理解，编排成一幕独角戏将作者去游园的整个过程表演下来。在表演过程中，提醒学生通过动作、神情、语言将作者的所做、所思、所感表现出来。

学生对这个活动非常感兴趣。然而在表演过程中发现，学生对其中的第一句：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”有了不同的解释。

一个学生是这样表演的：（欣喜的看看天空）：哇！今天的天气真好！风暖暖的。瞧，柳枝都绿了。我朋友的园子里一定是春意融融了吧。（快步走上来，轻扣柴扉，再扣，再扣）咦？为什么不开门？哦，大概是怕我猜坏了他园子里的苍苔，所以才不给我开门吧。（失望的低头，然后四顾）哈哈！虽然你不让我进去，可是你园子里的春天是关不住的！你瞧，那一枝火红的杏花正从墙上探出头呢！

从这个学生动作、神情的表演和语言的描述上来看，她的这幕戏应该是比较出色的。但是，她的表演一结束，马上就有很多学生举手表示有话说。

台下学生的意见主要有这样几个：

第一：主人不是不让进去，是不在家。这个从题目就可以看出来。所以，刚才的'表演中，作者的猜测是不对的。再说，既然是朋友，园子的主人要是知道有朋友来访，就不会这样做，而作者作为朋友，也不该这样想。这里应该理解为：作者觉得应该爱惜这小路上绿意茸茸的苍苔，所以走路时总是小心翼翼，尽量不让木屐踩踏在苍苔上而留下印痕。

对于这个问题，我把解决的权利交给学生，让学生再读一读古诗，认真想一想：你觉得哪种解释更有道理？为什么？经过讨论，学生觉得还是解释成作者因爱惜路上的苍苔而怕木屐踩出印痕来为好。第一，这样和题目不矛盾。第二，也符合作者与园子的主人是朋友这一条件。再有，更能体现作者爱春天事物的情感。

对于这个教学环节的处理，我觉得比较满意，因为，从学生的思辩中，我看到了人文性的感悟，看到了情感性的理解。但是，我也有这样的疑惑：“应”在古诗文中有没有“应该”这一意思呢？还有，我今天在一个资料中看到了这样一种解释：这是作者的一种幽默化的写法。轻扣柴扉后，他明知朋友不在家，却故意说成是“应怜屐齿印苍苔”才“小扣柴扉久不开。”借此来表明园子的主人也热爱这满园的春光。如果这样来讲，也能讲得通。到底有没有证据可查呢？

第二：园子里的春色本来就没有关住，因为是柴扉，柴扉是用树枝编的，作者隔着柴扉，是可以看到园子里的景色的。所以，根本不用为“轻扣柴扉久不开”而失望。

对于这个问题，我先是称赞学生的细心。但是，如果说作者能够隔门尽揽园中景色，则“一枝红杏出墙来”的意境就体会不到了。所以，我引导学生看图并想象：作者是怎样隔门望春的？当时感觉该是怎样的呢？学生觉得挺有趣，渐渐感到，隔门望春总是不够尽兴，未免感到遗憾。这时，再理解作者“猛然抬头，看到伸出墙外来的那枝红杏”时的心情，就能够理解到位了。

第三：杏花是白色的，文中怎么说是红杏呢？

大概由于学生实际生活中没有见过红色的杏花，所以都不能解答。我告诉学生：杏花的品种不同，颜色也不同，红杏花还是有的。而且，颜色是洋红，而不是大红。（如果我提前能够预设到这个问题，提前准备一些图片就好了。）

这节课使我想到了上学期学习《望天门山》一诗中，在理解“孤帆一片日边来”时的教学片段。那时，我也是把两种不同的解释提供给学生，由他们自己选择答案。我想，凡是遇到无证可查的问题，我们不妨就让学生根据自己的理解来解释古诗吧。

《游园不值》教学反思10

师：谁能说说第一句诗“应怜屐齿印苍苔”是什么意思？

生1：我认为意思是说大概是花园的主人爱惜苍苔，怕我的木屐踩坏他家的苍苔。

生2：我认为这句诗意思是说，可能是花园的主人爱惜苍苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印。

生3：我认为诗句意思是我应该爱惜脚下的苍苔，别让木底鞋把它踩坏了。

是谁爱惜苍苔呢？三位学生两种不同的理解，我颇感意外，决定改变先前的教学设计，由赞成两种不同意思的同学分别组成正、反方，进行一场辩论会，并要求学生结合插图仔细阅读全诗，细细揣摩诗人表达的意思。大家兴趣盎然，一会儿摇头晃脑大声吟诵，一会儿又默默看图深深凝思，一会儿查字典，找资料，一会儿交头接耳小声谈论。经过充分酝酿，双方各自推出代表展开了激烈的辩论。

正方1：我们根据插图和诗句意思可以知道，诗人站在花园外面，久久敲那柴门却不见开，于是就想可能是主人爱惜绿绿的苍苔，怕人把它踩坏吧。

反方1：那你们所指的苍苔是哪儿的苍苔呢？

正方2：当然是花园里的苍苔！

反方2：不对！诗句中所指的应该是园门外的苍苔。因为诗人到朋友花园游赏，不料园门紧闭，主人不在。主人外出当然要关了园门，可是关了园门难道就能说是主人爱惜苍苔吗？肯定不是！诗人站在门外久久地敲门，在那儿来回踱步，以至木屐踩坏了苍苔，因此发出了我应该爱惜脚下苍苔的感叹。

正方3：可是根据注释，“应”是大概、可能的意思。如果照你们所说，这一句就应该解释成“我大概应该爱惜脚下的苍苔”，作者怎么连自己爱不爱惜苍苔都不敢肯定呢？

反方3：作者当然知道爱惜苍苔，不然怎么说不让木屐在上面留下脚印呢？我方查过字典，“应”有两种读音，一读yīng，有该、当和答应两种意思；一读yìng，有回答、应付、适合、接受等意思，唯独没有大概、可能的意思，我们认为这里“应”读一声，是应该，应当的`意思。

正方4：照你说，难道是编者错了吗？我们的课本可是经过专家审定过的啊！

反方4：“编者难道就没有疏忽的时候吗？根据我们对诗句的理解，主人紧闭园门构不成爱惜苍苔的原因，爱惜苍苔的恰恰是诗人自己。”

反方同学精彩的辩驳折服了其他同学，也深深地说服了我，我表扬了他们认真钻研的精神，并宣布反方获胜。

【反思一】：

宋代学者张载说：“学则须疑”。学知识，做学问，不疑则无获，没有质疑，就没有创新。由此，在教学中我们要充分重视对学生质疑能力的培养，鼓励学生大胆地质疑，有意识地引领学生提出问题，解决问题；要解放学生的头脑和嘴巴，使他们敢想、敢说，尊重学生的思维和新颖的见解；要为学生营造良好的质疑问难的课堂气氛，恰到好处地运用讨论、辩论、探究等学习手段，让学生主动参与，乐于实话实说。

【反思二】：

质疑是培养学生探究精神的一种重要方法。语文新课程标准在基本理念中指出：“语文教育应提倡自主、合作、探究的学习方式。”传统的语文教学过于强调接受学习，僵化了学生的思维，扼杀了学生的创造性。在这堂课的教学中我没有迷信书本，没有崇尚权威，而是鼓励学生说出不同的见解，放手让学生通过合作、讨论、交流、探究等手段获得了问题的答案，让问题得到了圆满解决，有效地培养了学生的探究精神和创新意识。

【反思三】：

法国著名儿童心理学家卢梭说：“儿童有他特有的看法、想法和感情。如果用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的。”新课程标准指出：“语文教学是教师、学生，文本之间对话的过程。”在这个过程中，教师与学生是平等的，教师“要珍视学生的独特感受、体验和理解。”因为，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”本堂课中，我没有把教参对诗句的分析和自己的理解生硬灌输给学生，而是引导他们通过阅读、讨论、探究，理解到了不同于课本、教参的诗句意思，这正是他们在阅读实践中对古诗意思的富有个性的把握和理解。这样做，突出了学生的主体作用，重视了学生的独立性和个性的发挥，让学生成为了真正的“阅读的主人，学习的主人”。

《游园不值》教学反思11

古诗《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的名作，表现了春天有着压抑不了的蓬勃生机，字里行间流露出浓浓的热爱春天的赞赏之情。诗文别具特色，是一篇开拓学生想象空间，培养学生创造思维的好教材。

从古诗本身来说，这首诗很简单。学生通过读和查资料能清楚了解诗的涵义。因此，我把这节课的重点放在了如何在在教学中怎样激发兴趣、发展想象。我的教学设计是：在学生初步懂诗句的基础上，紧紧扣住诗中的关键词句进行推敲探索，激发学生学习兴趣并掌握学习方法。在教学中把握住以下几点：

（1）从诗名入手，根据“值”的几个意思想一想在“游园不值”中的“值”应该是什么意思。再由诗的意思延伸到诗句中，让孩子想一想诗人虽然是“不值”，但是在“不遇”中又遇到了什么呢？由此让学生真是感受“屐齿”、“苍苔”、“柴扉”各是什么样子。认识了这三种景物之后，再细细体会在这三种景物之中所包含的感情。

（2）结合学生自己的生活体验指导朗读。例如“应怜履齿印苍台，小扣柴扉久不开”这两句，我引导学生感悟作者此时的心情如何？你有过扣门却“久不开”的经历吗？当时是怎样的心情？现在你能通过朗诵表现作者的'心情吗？

（3）抓住诗人感情变化的线索，用美好的春光调动学生朗读的兴趣。如教学“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”这一句时，你觉得这红杏美吗？美在哪？接着再引导：作者看着这出墙来的红杏，想到了什么？他的心情又如何呢？学生体会到了诗意，感悟出了诗情。自然就能把作者的心情、感受读出来。

（4）激发想象指导朗读。我在学生理解“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”时，激发学生想象：“一枝红杏 （ ）出墙来？它出墙来（ ）？”学生饶有兴致地填入“探”“伸”“爬”“冒”等词，把这枝“红杏”当作了一个对外面的世界充满了好奇的“小娃娃”。正是在这样的想象中，师生渐渐步入了诗所描画的意境中，并生发出热爱春天的美好情感。而此时我再一步激发孩子的想象：“园中的景物又会怎样展现自己的风采迎接诗人呢？”又一番奇思妙想之后，学生个个兴致盎然，读得也是抑扬顿挫了！

（5）注意拓展延伸。古人描写春天和春光的诗句有很多，在这次的教学中我加入了许多古诗的拓展，这样设计的目的就是想让学生由此了解更多古诗，激发学生学习的兴趣。

这堂课的教学中还有许多需要注意和改进的地方。例如：应该让学生再多读读古诗，老师也应该更多的范读。此外，最后还应该让学生说说自己的感受，从总体上再次认识这首古诗。

《游园不值》教学反思12

古诗《游园不值》是宋代诗人叶绍翁写的一首赞美春天的好诗。他写得别具特色，是一篇发展学生想象力的好教材。

在教学中怎样激发兴趣、发展想象，让学生乐学会学呢？我的教学设计是：在学生初步懂诗句的基础上，紧紧扣住诗中的关键词句进行推敲探索，激发学生学习兴趣并掌握学习方法。

一、抓住“小扣柴扉久不开”让学生追究久不开的原因。让学生议论后再引导学生细读第一句“应怜屐齿印苍苔”，从而弄清“久不开”的真正原因，体会上下句倒装的关系。再让学生口头练习把诗句中的倒装句改为直叙：“让我轻轻敲门很久也不开门，大概是园林的主人害怕客人的木屐踏坏那些青翠的青苔吧！”而让学生掌握作者的逆向思维方法，也就是联系上下句理解课文，的学习方法。接着又进一步抓住“柴扉久不开”时诗人想些什么？心情怎样？让学生体会诗人的感情——失望、扫兴、遗憾，为下文诗人看到红杏的快慰心情的转变打下基础。这也是教给学生体会感情的学习方法。

二、抓住“春色满园”的“满”字，激发学生想象春色之美，并从描述春色满园美景中得到美的享受和陶冶。教师设题：诗人根据什么想象园内春色满园，你能从一个“满”字结合自己的生活经历述园内美丽景色。发展学生想象力和表达能力。然后再问：诗人看见一枝红杏出墙来，想到园内满园春色，感情有什么变化，引导学生体会诗人的快慰心情。

三、抓住三四句中“关”和“出”这一对关键词一对矛盾对立的词去引导学生探索体会这两句的`深刻含义——春天美在富有生命力，任何东西都阻拦不了，教师提出：是谁关住春色，用什么“关”住春色？红杏是怎样“出”墙来？红杏为什么能“出”墙？高墙大门关不住出墙的红杏，你从中悟出了什么道理？这些设问由浅至深由现象到实质。富有思考想象价值也有趣味性。这就比较顺利的让学生领会诗句的深刻含义——一切有生命的事物是不能禁锢的，它们会冲破牢笼，按照自己的成长规律，发展生长起来。

《游园不值》教学反思13

《游园不值》是语文A版四年级下册第四课《古诗二首》中的一首，这是一首赞美春天的好诗，作者写得别具特色，是一篇通过体会句子含义启发学生思维，发挥学生想象力的好教材。这首诗整体上有一定的叙事性，还揭示了一个道理：美好的事物是压制不了的，必然会蓬勃发展的。

在教学过程中，我引导学生在熟读的基础上通过描述事件讲故事的方式，引导学生进入诗所描写的意境。虽然教材对诗中的一些词作了注释，但有的词书上也没有解释，如 “ 应 ” 读第一声，应作 “ 应该 ” 解，但根据当时诗人想游园而不能进去的情况，只能作 “ 大概 ” 解，可无论是学生查的《新华字典》还是老师查的《古汉语常用字典》， “ 应 ” 字都没有 “ 大概 ” 的字义。这是师生发生争议的一个焦点。

讲到 “ 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 ” 这一句时，要学生结合插图，充分想象：在作者没有看到的花园里，春天的景色是什么样子的？通过引导、启发、点拨，有的同学说：园中的杏花开得最灿烂，但园子里还有别的花，如桃花、迎春花等也争奇斗艳；有的同学补充道：还有柳树长出了嫩绿的枝条，小草探出了可爱的小脑袋，一棵棵小草仰着脸冲着太阳笑呢！还有的同学抢着发言：还有蝴蝶、蜜蜂在花丛中翩翩起舞，更有聪明的同学概括：是桃红柳绿、姹紫嫣红的.美景。借此机会，我动情地引导： “ 是啊，多美的景色啊！让我们拿出手中的笔，把你刚才精彩的描述写下来。 ” 课后我还布置了改写《游园不值》的习作练习，由于学生对原诗理解得较好，又充分发挥了想象力，所以不少学生写得令人满意。

不尽人意的是学生对 “ 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 ” 这一句只能作表面的理解，不能体会出诗句所包含的哲理，我及时启发点拨，结合看图，边读边想象，才让学生感悟诗句的含义。

古诗教学一直是语文教学的难点。首先要读好古诗、背诵好古诗，这是教学最基本的要求；其次是能够用简洁明了的文字对古诗进行 “ 翻译 ” ，对于关键字，必须知晓它的意思；第三则是对古诗的意境有所感悟，尽可能的走进诗人的世界，揣摩诗人的心境，对古诗的主旨有一定的了解。对于四年级的学生来说，古诗的学习能力还比较低，对于第一个目标的达成，完全可以放手让他们自己学习。第二个目标要教师辅助完成，对于第三个目标的达成，则需要及时点拨，才能做到想象意境，体会感情，明白道理。儿童乐园教学反思动物乐园教学反思幼儿园教学反思案例

《游园不值》教学反思14

新课程要求教师由传统的知识传授者转变为学生学习的组织者。组织者的含义应是组织学生发现、寻找、搜集和利用学习资源；给学生创设自主、探究、合作的空间；建立人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系，让学生在平等、尊重、信任、理解和宽容的氛围中受到激励和鼓舞；组织学生营造和保持教室中和学习过程中的积极心理氛围等。现将在教学《游园不值》中的教学片段提供探讨。

师：诗人久叩柴门不开，你们猜想可能是什么原因呢？先同桌之间互相说一说。

生：我想可能是主人怕进园子的人太多，会弄坏园子，所以故意不开门吧。

生：我不同意你的猜想，如果那样诗人的朋友就太小气了。我想主人一定不在家，也许他也和诗人一样出门访友去了。

生：我猜想主人也许正在园内欣赏春景，他已经陶醉在其中了，所以根本没有听见诗人的敲门声。诗中不是说“小扣”柴门吗？

师：不管原因如何，诗人终究进不去了，此时诗人心情如何？谁能读出这种感受来？

（生有感情地朗读两行诗，其他同学评价朗读情况。）

师：听他们一读，我也被这失望感染了。别着急，往下看，以发生了什么事？

师：同学们能根据图和生活实际来理解诗句。古人所讲的“红”就相当于今天的粉红、淡红，我们所讲的“红”在古代被称为“赤”。所以，以后我们在学习时要善于找资料。

师：这一枝粉红的杏花出现在诗人的眼前，诗人便断定那满园春色关不住了。假如你是诗人，你会想像到园内会有哪些景物，都是什么样的呢？能给大家描述一下吗？

生：园内百花齐放，五彩缤纷，红的似火，粉的如霞，白的赛雪，漂亮极了。

生：小草绿油油的，像给花园铺上了绿色的地毯。花丛中，一只只蝴蝶翩翩起舞，辛勤的.小蜜蜂正忙着采蜜。

……

师：你们的想像多丰富啊！诗人就像你们一样眼看出墙“红杏”，心想墙内百花；眼看出墙“一枝”，心想墙内万树，此时他的心情又如何呢？

生：诗人会高兴起来，觉得没有白来。

师：谁能带着这种心情来读读这两行诗？（师指名有感情地读诗）

师：红杏和绿柳从古至今都是春色的典型代表，而本诗中这枝红杏更因为预示了满园春色而流传千古。其实，春色一旦满园，不仅是杏花，其他景物也会冲破围墙向我们宣告春天的来临。下面，同学们就用上杏花以外的其他景物改写最后一行诗：春色满园关不住，下一句怎么接？有困难的可以合作改写。

生：春色满园关不住，阵阵花香扑鼻来。

生：春色满园关不住，蜜蜂蝴蝶翩翩来。

……

一、创设问题情境，把学生置于问题之中

问题是教学活动的核心，没有问题的存在，教学就无法进行，什么样的问题，就决定什么样的思考；思考决定行为。问题要能引发学生的质疑、探究、发现，让学生在质疑、探究、发现中获得知识和经验。《游园不值》的教学中，猜想“柴门久扣而不开的原因”和“为什么不能把‘红杏’中的‘红’译为‘红色’”是两个问题的情境，问题的开放性和探索性给学生提供了广阔的想像和思维的空间，对第一个问题学生联系已有的旧知识进行了合理而大胆的猜想，对第二个问题学生通过课文插图并联生活实际来思考，体现了多种多样的思维方式，当学生仍然解释不通的时候，教师适时地补充了学生的知识，拓宽了他们的知识面，同时提示了学习的又一种途径：查找资料。

二、给学生提供合作交流的空间与时间

教师作为学生学习活动的组织者，一个非常重要的任务就是为学生提供合作交流的空间与时间。这种合作交流的空间与时间是最重要的学习资源。 “改写最后一行诗”这一处有难度的教学内容，教师采用了让学生合作学习的方式，学生与学生之间相互交流、沟通、补充，实现了对教学内容的深入探究。而此时，教师就是学习的组织者，只是在适当的时候加以肯定、引导、启发，学生的主体地位得到了充分体现。同时在这一个课例中教师创设的丰富的教学情景和问题空间，给学生提供了合作交流、互动探究的广阔空间，对于学生探究过程中产生的疑点或不同意见，鼓励他们的发现，鼓励他们的勇气，使每个学生都能把富有创见性各个性化的感受、看法不受约束地表达出来。

三、创设丰富的教学情景，激发学生的学习动机，培养学习兴趣，充分调动学生的学习积极性

《游园不值》的教学中教师让学生以诗人的身份来想像“园内景象”、作一回叶绍翁吟诵这首诗、以其他景物为内容创造性地改写最后一行诗，丰富的教学情景最大限度地激发了学生的学习动机。想像“园内景象”为学生进行创造性想像提供了广阔的空间，那一串串美妙生动的词汇，那一个个有趣却不无依据的猜想，把学生带入了诗中情境，自然而然地体会到了诗中感情，领略到诗文中“空白”的艺术魅力，深层次地诱发了学生的审美体验。创造性地改写最后一行诗，既是进行仿写古诗文训练，也是对学生前面想像的概括、升华。有的学生一人改写出几句，发散思维也得到了培养。让学生表演叶绍翁《游园不值》的故事情节，使学生对全诗又一次加深理解，学生们用他们的动作、神态、表情演绎了一段鲜活的故事，也是在表明自己对这首诗的诠释，一举一动皆是创造，一颦一笑皆蕴感情，跨越了遥远的时空界限，真正做到了读者与计人的心灵沟通。学生学得开心、轻松，不知不觉中创造性想像得到了发展。

《游园不值》教学反思15

今天，我又观看了窦桂梅老师执教的苏教版五年级下册的《游园不值》一课，窦老师以她独特的气度、神韵，深厚的文化底蕴让我深深陶醉、折服，有感于这位大师的教学风范，有感于她那豪爽的教学激情，特把心底的激动诉诸笔端，与大家共享。中国是诗的国度，窦老师的课堂是诗的课堂。短短一个多小时的《游园不值》，已领着孩子和听课者在古诗的国度里畅游一翻，让人感到酣畅淋漓之际又觉意犹未尽。

1、巧抓题眼，走近诗句。窦老师对学生说：今天我们要跟着这位诗人（叶绍翁）去游园，更重要是体味游园的“不值”。明确的告诉学生，游园就是要通过读诗体味诗人蕴涵于诗里的情感，感悟诗歌的深层含义。在随后的教学中，窦老师就是用这种“游园便是悟诗”的润物无声的教学方式，带着孩子们看到了游园路上的绿莹莹的.苍苔、园门口简陋的柴扉、园子内渴望自由的红杏……仿佛身临其境，真切地体会到诗人叶绍翁游园不值中的“值”，不遇中的“遇”。

2、推敲诗意，推敲课堂。窦老师开篇第一句：诗是推敲出来的。紧接着，贾岛推敲的典故娓娓到来。整节课，学生就在窦老师的引领下反复推敲、反复体味：

推敲“怜”，让学生想想为什么不用最初的“嫌”而用“怜”，从“怜”看出作者叶绍翁对苍苔的爱惜、怜惜；

推敲“扣”，通过比画“扣”的动作理解诗人对园主人的尊重，对春天的喜爱；

又把“关不住”的“关”与陆游的“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”中的“遮”作比，突出园内红杏渴望自由的情感；这时诗歌的含义得到升华，学生的对诗歌的理解更进一层；

最后推敲“满”和“一”，得出“一就是满”的结论，顺势向学生灌输“一生万物”的道家思想。

从理解古诗字词的意思到理解整首古诗的诗意，进而上升到体味古诗的内在意蕴，最后感悟诗中包含的人生哲理，这一推敲诗意过程的同时也在推敲着课堂，推进学生对文本的理解和感悟。从而上出一节经得起推敲的语文课。

3、诗中有情，情亦是诗。叶绍翁的《游园不值》，写诗人访问友人，因主人不在，柴扉久关而进不了门。而毕竟满园春色关不住，一枝红杏出墙来，旨在赞美春天里万物旺盛生命力。而这短短一首七言诗，寥寥28个字，在窦老师的解读下却变得如此多情。课堂上，学生们在老师的引领下吐出灿若兰花的语言。学生说，他从“怜”字看出了诗人对春天的喜爱之情，他又从“扣”字品出了诗人对园主人的尊敬之情，他还从“关”字感受到诗中红杏渴望自由、向往春天的力量之美，他更从“满”和“一”中领悟了“一生万物”的道家哲学及“不遇中有遇”的人生哲理，犹言更深。诗中有情，需有善解之人，窦老师就是诗情的解语者。而窦老师在解诗过程中与孩子们的情感交流、智慧碰撞，又怎能说这不是一首动人的诗篇呢？

诗意的课堂诗意的享受。课堂上，窦老师每一个神情都传播着情感，每一动作都散发着魅力。其声情并茂的讲解，其挥洒自如的演绎，给予听课者艺术的享受。使人不禁感慨：语文课堂原来可以如此多情，原来可以如此诗意！她以自己的“主题教学”思想把《游园不值》演绎得柔肠千转、意境迷离、哲思飞扬、风生水起。

第五篇：《游园不值》教学设计

《游园不值》教学设计

教学目标：

1、认识2个生字，会写1个生字。

2、了解诗的大意，了解作者侧面描写的方法。

3、想像春色的美好，知道美好的事物是压抑不住的。教学重点：

了解诗的大意，了解作者侧面描写的方法。教学难点：

体会古诗的内在含义，感受作者豁达的情怀。教学过程：

一

词语导入，激发情感

1.同学们，今天老师给大家带来了一组词，春暖花开

春光烂漫

万紫千红

桃红柳绿

姹紫嫣红

鸟语花香 指名读词语。

2.这六个词语描写的是哪个季节？ 3．春天在同学们心中应该是怎样的？ 过渡：春天以他那五彩斑斓，光彩夺目而著称，万物苏醒，百花齐放，一幅生机勃勃的景象。正是这如诗如画的美景，古往今来，有许多文人墨客为他歌颂、赞美，也因此留下了许多名词佳句。下面，让我们一起来欣赏有关春天的诗词。（春居、咏柳、绝句）

4、今天我们再来学习一首关于春天的古诗《游园不值》。板书课题，齐读。

二、复习学习古诗的方法。（课件出示）（1）知诗人，解诗题。（2）抓字眼，明诗意。（3）入诗境，悟诗情。

三、知诗人，解诗题。

1、再读诗题，理解题意。

这个“值”的意思就是（相遇）。不值呢？（没有相遇、遇到要拜访的人）

2、谁想去园中游玩没有遇到主人呢？ 简介叶绍翁。

四、读古诗，学生字。

1、自由读古诗，读准字音，学习生字。

2、学习生字，理解字义。

3、书写生字。

4、读古诗。

五、抓字眼，明诗意。

1、从题目中，我们知道了诗人叶绍翁想去园中游玩，但没有遇到主人，古诗中哪一句话告诉我们作者没有遇到主人呢？

2、理解：小扣柴扉久不开 “柴扉”：柴门用草和木头编成的门，（结合插图理解。）

“小扣”：轻轻敲，作者很有礼貌。学生归纳诗意。

3、诗人如此“小扣柴扉”而柴扉却“久不开”，这是什么原因呢? 学生展开想象。

4、诗中又是怎么说的？ 出示“应怜屐齿印苍苔”

苍苔：绿色的苔藓

（结合图理解）

屐齿：木头做的鞋子下面的横条。（结合图理解）怜：是可怜的意思吗? 学生归纳诗意。

5、我们想一想此时诗人 的心情怎样？ 学生展开想象。

6、诗人 的心情像我们所说的那样吗？我们来学习后两句。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。同桌之间合作交流诗意。

7、读后两句诗，边读边想象，眼前出现了怎样的景象？

过度：阳春三月，沐浴着阳光，和煦的春风徐徐吹过脸颊，婀娜多姿的柳条舒展着身姿，与姹紫嫣红的百花翩翩起舞，这样的景色真是与其他季节截然不同呀！难怪诗人会发出这样的赞叹。齐读古诗

8、诗人叶绍翁虽然没有进入园中游玩，但是他从一枝红杏想到春色满园，想一想此时诗人 的心情怎样？

六、入诗境，悟诗情。

1、再读古诗，想一想诗中表达诗人怎样 的心情？ 喜爱和赞美之情。

2、让我们带着喜爱和赞美之情再读古诗。

七、知道背诵。

八、欣赏《淮中晚泊犊头》。

九、总结：

我们学习的古诗想要不断感受古诗的魅力，就要努力进行课外积累，希望大家课后收集有关描写春天的诗词，感受春天的美好。