《咏怀古迹五首》(其三)教学设计(高一必修三)

第一篇：《咏怀古迹五首》(其三)教学设计(高一必修三)

教学目标

1．知识与技能：

①理解诗中塑造的昭君形象； ②掌握诗中所用技艺和手法； 2．过程与方法

诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法； 3．情感态度价值观

品味诗人杜甫在诗中的情感，探讨如何正确对待挫折。教学重点、难点

1．理解王昭君的形象（重点）

2．深入理解杜甫在诗中的情感（难点）教时安排： 二课时 教学过程： 第一课时

一、导入新课：

昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

二、朗读及整体感知：

1、诗体：从标题我们应该猜得出来，《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首七言律诗；

2、内容：每首各抒一人一事，分别缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

3、主旨：这组诗与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天，昨天我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。是借古迹古人抒发自己的心怀，在吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。

4、听示范朗诵，学生认真品味诗歌情感。

三、解析诗文：

首联：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。（点明出生地：昭君村）1．释“壑”“赴”“荆门”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山沟。“赴”：奔向，投向。“荆门”：山名，位于湖北枝城市西北,东眺武汉,西临三峡,南望潇湘,北通川陕,素有“荆楚门户”之称。“尚”：还有。“明妃”：王昭君，西晋时因避晋文帝司马昭讳，改为明君、明妃。2．赏析“赴”字之妙。

诗人由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。3．明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”大家认为如何？请依据下文并结合王昭君的生平，谈谈自己的看法。（放在赏析全诗后再解决）清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。

第二篇：《咏怀古迹其三》教学设计

教学目标

1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句；

2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格；

3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。

教学重点 背诵诗歌，品味语言，领悟情境 教学难点 鉴赏咏史诗的一般方法

课 型 新授课 教学方法 课内语文教学法

教具器材 朗读带 多媒体

教学过程

一、导入

汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。

唐大历年间，漂泊半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）

二、题解及背景介绍

看到标题我们应该猜得出来，《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。

三、美读诗文（读）：

1、欣赏课文录音。

2、自读诗文。要求：读准字音，注意停顿、语调与感情，读出韵味。

3、生利用文下注释自由轻声译读诗文，不懂得地方做标记。

4、学生齐读，（请学生结合注释，根据自己的理解复述诗歌主要内容。）

明确：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

四、问——细读句子，体味情感。

结合时代背景及作者身世，理解诗歌。（此处可由学生自由提问题，没有问到的师补充预设的问题。）

1、诗歌塑造了一个怎样的形象，你读出主人公了么？（王昭君）

2、对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中，你读出了昭君怎样的心事？用一个词。（怨恨）

3、昭君在汉元帝的深宫时，不过是个失宠的宫女，她风光出塞，做了千里草原之上最尊贵的**，对于我们今天一般人的理解而言，她应该是草原逐日的千里驹上最幸福的那个人，又何来怨恨之说呢？她怨什么？你是从那些诗句中读到的？

（试）明确： 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

环佩空归月夜魂。

（远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。）

画图省识春风面

（对画师的无耻行为怨恨）

4、香溪水畔聪颖异常的那个女子，自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱——

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！

5、这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，写的是什么？这样写的目的又是什么？

明确：群山万壑赴荆门

山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。

6、佳句鉴赏 ：学生自由鉴赏（这首诗歌当中，我认为有两句诗写得非常美，我自己很喜欢，不知道有没有同道中人？）

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

明确：“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。

环佩空归月夜魂

明确：从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

四、（再试）解决问题、共同探究诗歌主题

《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

昭君 诗人

绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒

画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归

（千载之怨）（深沉怨恨）

所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”

五、评——说出你学习诗歌的感受

诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。

诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。

请我们轻轻地唱一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马壮的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。（播放蔡琴的《出塞曲》）

作业（学以致用）：

西施滩 崔道融

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

西 施 罗 隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

1、两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。

2、两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。

提示方向：

1、崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。

罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，立意较深。

2、崔诗“浣纱春水急，似有不平声。”（借景抒情、比喻）

刘诗“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”（对比、反问）

第三篇：咏怀古迹五首·其三原文及赏析

咏怀古迹五首·其三原文及赏析

作者：杜甫

朝代：南北朝

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月一作：月夜)

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

译文

千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识美丽容颜？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

注释

1、荆门：山名，在今湖北宜都西北

2、明妃：王昭君．名嫱（qiáng）

3、去：离开

4、紫台：紫宫，宫廷

5、朔漠：北方的沙漠

6、省：曾经

7、春风面：形容王昭君的美貌

赏析：

《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。

“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的`共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡巩义一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。

清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

第四篇：《咏怀古迹(其三)》

《咏怀古迹（其三）》教案设计

教学过程：

一、导入：

同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗？[美貌]知道都是在说谁么？[中国古代“四大美女”]：“闭月、羞花、沉鱼、落雁”说的就是中国古代“四大美女”的历史典故。“闭月”是说貂禅拜月的故事、“羞花”是说杨贵妃观花的故事、“沉鱼”是说西施浣纱的故事，“落雁”是说昭君出塞的故事。其中，王昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞而身死异乡的悲剧更是成为历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。今天，就让我们一起走进这首诗，走进那段历史，了解王昭君，感受王昭君。

请同学讲述 昭君出塞的故事

二、题解与背景

《咏怀古迹》五首简介 ：

《咏怀古迹》五首是一组七言律诗，是诗人杜甫游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。

1．诗体：一组七言律诗，由五首咏史诗组成。

2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

三、结合注释，听读感知

1、播放录音，体味感情：沉郁怨愤的感情

2、学生有感情地自由诵读，思考：

这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)

四、细品诗歌，鉴赏情感：

1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？

明确：“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。

2、作者为什么要这样写，目的何在？（引出歌咏昭君）

3、(讨论)明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？

明确：不同意。原因：

一、常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

二、可以从侧面烘托昭君的形象。昭君作为一名女子，孤身远离父母之邦，嫁到异域他乡，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川正就是她那坚强性格的象征!所以，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重 的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）

4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？

明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

5、昭君的悲剧是怎么造成的？是由毛延寿造成的吗？ 明确:不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹在《杜诗解》中也曾对此发表评价，他说：“元帝以汉天子择美妇人，则后庭春风之面何难一一尽识？而顾凭贱工之手以为进退，可鄙也！”（板书）可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。

6、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？

明确:“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？

（小结:诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。）

7、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

背景提示：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

昭君

杜甫

绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫

不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归（千载之怨）（深沉怨恨）

所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

五、自主探究，品鉴语言

1、通过以上品读，同学们已经把握了这首诗歌的情感与主旨，现在我们再一起来品味一下这首诗歌的语言。这首诗歌中有没有那个字词，或哪句话你比较喜欢，觉得

用得好的？可以自由发言，说说自己的看法。首联：“赴”：“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

“尚”：有岭断云连之妙，昭君虽早已离去，而其生长的地方几百年来却依然留存，突显出了人们对昭君的同情、爱戴和纪念。

颔联：对仗工整，内涵丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。“一去”与“独留”：“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。

“紫台”对“青冢”：紫台”指帝王的宫殿，是一般士人向往的人间天堂。一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！

“连”对“向”：“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。

“朔漠”对“黄昏”：“朔漠”即北方的大漠，“朔漠”指的是北方匈奴族的广袤地区。“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！

“青冢”与“黄昏”的映衬：色彩上，“青”与“黄”的冷色调更显凄凉。

构图上，“朔漠”是广袤而荒凉的，在这样的茫茫瀚

海里，一座青色的小小孤坟该是多么寂寞！夕阳西沉的“黄昏”则更给大漠披上一层悲壮苍凉的色彩。昭君小小的孤坟就这样在浩茫苍穹的笼罩下，一年年，一天天，向人们展示着千古的悲哀。

颈联：“春风面”：采用通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。

“空”：徒然的意思。从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

“春风”与“夜月”：一个是明亮的、温暖的，一个是昏暗的、凄凉的。对比显示出昭君的悲惨。

尾联：

六、咏史诗鉴赏方法小结：

1、弄清史实：作品吟咏了什么样的历史故事或古人的什么事迹？

2、体悟感情：诗人对这些故事或事迹有什么样的态度？表达了何种思想感情？

3、分析技巧：诗人的这种态度和感情是运用什么方法来表达的？ 弄清这些问题，就基本能明确作品的主要内容。

七、作业：

对《咏怀古迹》五首中的其他几首诗，选其中任意一首进行鉴赏评析。

1．注音

万壑（hè）

赴（fù）荆门

明妃（fēi）

朔（shuò）漠

青冢（zhǒng）2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）3．解释词语 荆门：荆门山

①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。④省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。⑥“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。

⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君

第五篇：咏怀古迹(其三)说课稿

《咏怀古迹》其三说课稿

尊敬的各位评委、各位老师：

大家好！今天我的说课题目是杜甫的《咏怀古迹》五首之三，我将从以下五个方面进行我的说课。

一、说教材

《咏怀古迹》其三是人教版高中语文教材第三册第二单元的课文。学习这个单元，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情景，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人独特的审美情趣。

二、教学目标：

知识目标：把握全诗大意，体会作者情感

能力目标：赏析诗歌，了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。情感目标：把握诗人借古伤己，怀才不遇的愤懑情感 本课的教学重点：诵读指导、鉴赏诗歌的表现手法

本课的教学难点：赏析借古讽今，怀古伤己的写作手法

三、说教法

高中语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识。据此，我准备采用以下教学方法实施教学：

1、学生诵读、整体感知的教学方法。

2、点拨词句方面的一些知识的教学方法。

3、理解领悟法：让学生大胆说出自己的感悟，激发他们的学习热情。

四、说学法

我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。本课，学生可以采取以下方法进行学习：

A、理解领悟法：让学生大胆说出自己的感悟，激发他们的学习热情。

B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

五、说教学程序（一课时）

（一）导入新课，激发兴趣

汉元帝年间，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。

（二）、《咏怀古迹其三》简介

1．诗体：一组七言律诗；

2．内容：缅怀王昭君；

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

（三）、字词正音

1．注音

万壑（hè）赴（fù）荆门 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

（四）、诗歌分析

1、首先，请同学们一起有感情的朗读这首诗，朗读的时候整体感知这首诗并在

诗中找出能够代表整首诗的感情基调的词语。明确：“怨恨”

2、诗歌分析 首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”

①赴：奔赴，表达群山奔赴的气势。这里运用了拟人的修辞手法，把千山万壑写活了，它既有飞动之势、又有变幻之姿。

①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。

②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。明确：

1、首联引出歌咏对象王昭君，点明昭君村所在的地方

3、“千山万壑”如此气势豪迈的地方一般是用来写英雄出生之地，而在此却写一个柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄伟气势来衬托王昭君的不同凡响。颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。④紫台：指汉宫 ⑤朔漠：北方的沙漠 ⑥青冢：指王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特南，传说冢上草色常青，故名“青冢”。明确：颔联写昭君悲剧的一生，紫台与朔漠、青冢形成鲜明的对比，生地的荣华与死地的荒芜形成强烈的对比，衬托出悲凉的气氛。“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。

译：昭君离开汉宫远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起，最后只留下青冢向着黄昏。颈联：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”

⑦画图：汉元帝按图招幸宫人，工人都贿赂画工，王昭君自恃貌美，不肯行贿，被画工丑化，不得皇帝召见。后来汉与匈奴和亲，令王昭君远嫁，汉元帝才得知其为宫中第一美人，传说因此杀了许多画工。从这里可以看出汉元帝的昏庸，同时也可以看出诗人对此是很怨恨的。⑧省”：读作shěng，教材作“曾经”解。这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。⑨“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。⑩“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

“空”：徒然 明确：“ 月夜魂”与“春风面”形成鲜明的对比。将生前的美貌与死后的月下孤魂比照着写，一状姿容秀美，一写冷月孤魂，同一个王昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于不同色彩的六个字中。此句文字对仗工整，又蕴含着无穷的感慨：生前已经错过了知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。

译：凭借画工的画像只能约略认识昭君美丽的容颜，昭君死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来。尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

传说王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感叹在汉宫受到的冷遇。千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她心中的怨情。“千载”点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。

五、体会作者与王昭君情感共鸣

本首诗题为《咏怀古迹》可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器具的小官；安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬华州司功。

王昭君也因汉元帝昏庸，不辨美丑远嫁异乡，流离不得归，身死遗长恨。二人的遭遇、经历、处境无不相似，显然作者是在怀古伤己。

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀。六，艺术技巧

1、借古讽今，怀古伤己

2、对比鲜明，对仗工整

七、课后作业

请同学们预习杜甫诗《登高》