女娲造人 语文优秀教学设计案例实录能手公开课示范课（5篇材料）

第一篇：女娲造人 语文优秀教学设计案例实录能手公开课示范课

女娲造人

（林倩虹）

教学目标：

1让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

2初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。

3、感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。教学重、难点：

1、体会文中大胆而新奇的想像。

2、感悟对人类诞生的喜悦感。教材分析：

本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。

全文浅显易懂，可以让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并通过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的能力。为了开拓学生视野，可以让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。

课前准备：

1、熟读课文，熟悉故事情节。

2、你知道人到底是从哪儿来的？(要求学生收集有关人类诞生说法)

教学方法：课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。教学课时：1

教 学 设 计

一、导入课文：

从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……)

今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。

二、整体感知：复述事故情节，理解文章中联想与想像手法的运用。

1、学生自由朗读课文，再次熟悉情节。

2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。

3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。

4、四人小组，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？

[提示]①女娲造人的具体过程；

②人造出来之后欢喜场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述

5、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？

你怎样理解这种写法？

[提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。

6、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想像力，能否谈谈你的看法？

[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。

四、拓展练习：

在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》）

[提示]要求学生可以从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。

五、总结：

世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。

六、布置作业：

1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；

2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想像和联想，扩写这则故事。

教学反思：

通过学习本文，调动了学生学习神话故事的兴趣。整堂课学生每时每刻都处在积极的思维活动中，同时也体现了自主、合作、探究的学习方法，而且也让学生了解了神话产生的背景；体会想象力的重要性；感悟人类诞生的喜悦；激发对未知领域的探索。

不过在教学过程中，可以联系到科学书中有关雷、电、雨产生原因的知识，想想在神话中它们又是如何形成，通过比较更能体会神话产生的背景。在拓展练习中也可以请同学对女娲造人动机、方法作另一种推测，培养想象训练。

第二篇：《女娲造人》教学实录

《女娲造人》教学实录

学校：乌鲁木齐市第100中学

姓名：

联系方式：

《女娲造人》教学实录

师：同学们！从小到大，有多少奇妙美丽的故事回荡在我们的耳边，有多少瑰丽绚烂的传说记忆在我们脑海？（学生自由回答，如精卫填海、女娲补天等）那么在这奇幻的神话世界中，我们“人”又是从哪里来的呢？关于这个问题，无论何时人们都一直在思考，那么今天我们就来学习一篇神话故事来看看我们是如何诞生的！请同学们打开书大声的告诉我今天学习的内容（学生齐声回答：28女娲造人。板书题目）

师：之前已经布置了预习任务，接下来就请同学们一起扫清字词上的困惑（检查生字词的预习）

生：（以接龙的形式依次带领全班大声朗读课后字词）师：看来大家都认真预习了，非常好，请同学们记住它们。（展示型近词加深记忆）

生：（对型近词朗读）

师：很好，接下来我们就一起走进课文，去看看女娲是怎么创造我们的！请同学们选取你所喜欢的方式进行阅读，在阅读过程中需要大家凝练自己的语言，一会为同学们概述一下课文内容！（学生自由朗读）

生：这篇课文讲了女娲是如何造人的！（复述课文）

生：这篇课文写了女神女娲创造人类的事情！（复述课文内容）师：同学们注意了，我刚才说了，请大家来概述这篇课文，那么刚才的同学是在概述嘛？ 生：不是

师：什么是概述？是要用简洁、凝练的语言高度集中的说明你所要讲述的内容！而不是将课文复述一遍。谁再来试试？

生：（沉默）

师：那么同学们来看课文，课文首先讲了什么事情？ 生：女娲创造万物！

师：很好，那女娲创造万物后怎么样了？她感觉到了什么？ 生：孤独！

师：非常好！在哪？请同学们将这个词画下来！既然女娲在创造万物后感到了孤独，那么她决定做点什么呢？

生：她开始到处走，走累了在一处水池边坐了下来。看到了自己的倒影，她想创造一种和自己一样的生物。在课文第四自然段

师：继续往后说！

生：女娲用泥巴做了一个娃娃模样的小东西！师：用泥巴！那么你们玩泥巴时做过娃娃嘛？ 生：（笑声）

师：女娲做出了娃娃之后又做了些什么？

生：不断地做小人!结果做累了，就拿枯藤去甩泥巴！结果就出现了好多人！

师：哦！原来我们都是泥巴甩出来的啊！生：（学生大笑）

师：那么好！请同学们注意了，刚才大家说到了女娲造人，同学们想想，女娲造人的原因是什么？

生：感到孤独

师：很好！既然有原因，女娲就开始行动了，那么女娲捏泥人也好，用枯藤也好。这是女娲造人的什么？

生：过程！

师：现在谁再来概述一下女娲造人？

生：这篇课文讲了女娲造人的原因、经过、结果！

师：非常棒！今后大家在学习的过程中要不断尝试去概括、概述文章！而不是全靠老师！既然大家知道了这篇课文讲的什么，那么主人公是谁？

生：女娲！（齐声回答）

师：请同学们小组讨论，来看看女娲是个什么样的形象？到时请你们展示自己的讨论结果并写到黑板上！

生：（热烈讨论中）

师：请同学们在讨论的时候请找到你的证据来证明你所认为的女娲！

生：（上黑板书写展示。寂寞、神通广大、疲倦、有爱心、勤劳）师：来看看大家的观点，写了这么多都很对，但我有一个问题，女娲是人是神？（教师整理分类黑板内容）

生：神！（齐声回答）

师：原来她是神？一个神通广大的神、高高在上无所不能的神。那大家来看黑板，你们所总结的女娲的这么多特点是人的特点多，还是神的特点多？

生：人的特点多！

师：那么这些人的特点是谁赋予女娲的？是你？还是我？还是女娲自己？

生：是古代的劳动人民！

师：很好！正是古代劳动人民的智慧才有了这样神奇的故事！而我们将这种题材的故事称之为什么？

生：神话！

师：大家回忆一下，神话故事与我们之前学习过的课文有什么不同？

比如《看云识天气》、《绿色蝈蝈》，《女娲造人》与他们有什么不同？

生：（沉默）

师：女娲造人是真的还是假的？你真的是泥巴造出来的吗？ 生：假的（齐声回答）

师：既然是假的，那么它是怎么来的？凭空中冒出来的啊！生：瞎想的（笑着回答）师：那你瞎想一个让我们看看！生：（大笑）

生：是人们想出来的！

师：既然是想出来的，那么对于神话来说最重要的是什么？ 生：想象！幻想！师：你太聪明了！（微笑回答，板书“想象”）这就是神话与其他文章、其他题材不同的地方，它是经过人们想象力加工，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事

生：（提笔记录）

师：那么今天大家回去的作业就是写一篇属于你们自己的神话故事，可以仿写，也可以在原有的基础上进行加工！

生：些什么神话都可以？ 师：（点头）

师：无论我们人类是怎么来的，也不要去否定这些神话故事！毕竟，这是我们的祖先留给我们最美丽的传说。希望大家能够通过这篇神话故事对自己的生命有了重新的认识！好了，下课！

第三篇：《女娲造人》探究性教学案例实录-精选文档

《女娲造人》探究性教学案例实录

【教材内容简析】

本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。

一、问题导入：各谈看法

师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？ 生１：是从猿猴变的。生２：是女娲造的。生３：是上帝造的。生４：是神创造的。生５：是天使造的。

师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。

二、阅读深入：各提问题

师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？

第 1 页 生齐答：美。

师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。

（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）生６：女娲为什么要造人？

生７：女娲为什么造出来的是“人”？

生８：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？ 生９：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？ 师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？

生１０：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。

生１１：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。

生１２：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。

生１３：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后

第 2 页 代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？ 师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？

生１４：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？

生１５：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自己繁衍生息？

师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？（同学们跳读课文，很快找到了答案）

点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。

三、课文分析：共同探究

师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？

第 3 页 生１６：女娲是一个神通广大的人。生１７：是一个工作勤奋的人。生１８：是一个大公无私的人。生１９：是一个感情丰富的人。生２０：是一个充满爱心的人。

生２１：是一个有智慧、极其聪明的人。生２２：是一个手非常巧的人。生２３：是一个考虑周全的人。

师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢看，还那么吸引人呢？ 生２４：因为她有趣。

生２５：因为神话给我们以教育意义。

生２６：她文学性强，故事很美，人物很形象。

师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。

四、跳出课文：展开想像

师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请

第 4 页 对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。

生２７：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？ 生２８：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？

生２９：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。

生３０：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。

生３１：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。

师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。生３２：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。

生３３：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。

生３４：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随

第 5 页 季节而变化。

生３５：他们不知道饥饿，生活在海底。

生３６：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。

生３７：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。生３８：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。

生３９：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。

生４０：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。

点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。【课后反思】

上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。

第 6 页

第四篇：紫藤萝瀑布教学设计 语文优秀教学设计案例实录能手公开课示范课

《紫藤萝瀑布》教学设计

一、教学目标 1．知识目标

（1）掌握文章借景抒情、托物言志的方法。

（2）体会作者含蓄地表达感情，从而提高自身文学鉴赏的水平。2．能力目标

（1）加强学生对事物观察欣赏的能力，学会抓住景物的特征进行描写，抒发感情。（2）培养学生遣词造句的能力。3．情感目标

通过理解作者对人生的体验和思考，丰富自己的社会知识和情感体验，使学生热爱生命、珍惜时光，努力学习。

二、教学内容及重点、难点的分析 1．教材内容的分析

文章集文学性与抒情性于一体，情感较充沛，主要写10年浩劫给作者带来许多不幸，心情压抑，但睹花释怀感悟生命永恒。要使学生深入理解作者所表达的情感，必须理解作者的写作背景，因此，采用情境教学，通过配乐朗诵，通过展示画面来达到这一效果。

2．重点分析

（1）对景物的分析是文章的重点，为突出这一效果，通过放映画片来加强学生能力的训练。（2）文章抒情性浓，表达感情的方式较含蓄，这些是大家所要领会的；为突破这一目标，主要是通过“配音朗读”展示画面、“配音背景介绍”设置情境与《热爱生命》的片段进行比较等手段来实现的，以便加深学生领会文章主旨。

3．难点分析

借景抒情、托物言志的写作方法是本文的难点，借何景、言何志，“景”与“志”与“情”之间的内在联系是什么是这堂课所要解决的，因此，主要采用分析、引导。

三、教学对象的分析

（1）初一的中学生，其情感的两极性较为明显，易激动、爱动感情。因此，设置情境教学较为容易调动学生的情感，陷入课堂营造的情感氛围，从而达到理解把握文章的感情。

（2）中学生的自我意识正趋于成熟，因此，“借景抒情”游戏能够顺利进展，这样一方面加深对自己的自我评价，另一方面确立正确、积极向上的人生观和世界观。

（3）初一的学生注意力集中时间较短，精力容易分散，而多媒体教学的视听系统有利于调动学生各种感觉器官全面接收新知识。

四、教学策略及教法 1．情境教学法

儿童心理学家卡哈娜指出：如果儿童在学习前情感已做好准备，能控制自己的冲动，则他的思维会得到良好的发展。因此，课堂上调动学生的情感是有效发挥学生为主体的重要途径，故选择配乐朗诵，因为音乐所包括的感情信息是语言所难以表达的。目的是：

（1）使学生在音乐的氛围中，情感被同化，加以诱导。

（2）随着音乐的起伏，朗读的进行，初步把握文章的感情脉络。2．实施巴甫洛夫经典性学习条件作用学习说

刺激→反应→假设→突破的理论，即让学生回答问题，学生评议，不标准的答案让学生采用归 谬法，发挥学生的主动性，自觉发现错误，以便强化能力。

3．寓教于乐，知识迁移

学习的目的是学以致用，因此培养他们的能力最好的途径是：加强迁移能力的训练；主要运用在“借景抒情”的训练，“景物的细致描写”的训练。采用的方式是学生看画面描绘事物，并用“借景抒情、托物言志”的手法比衬班级某位同学，然后用文字写下来。

五、教学媒体设计

本课主要采用计算机多媒体教学，运用Frontpage制作，穿插Powerpoint。因为它能产生一系列的动画效果，对吸引学生的注意力有较强的作用。多媒体课件贯穿整个课堂，它包括放映画面、朗读、分析、训练、板书。

六、教学过程设计与分析 教学步骤 多媒体的演示

多媒体应用分析及设计思路

（一）导语：

花与人的友好关系体现在两方面，一类是花解人语，如“感时花溅泪”，“泪眼问花不语，乱红飞过秋千去”；还有一类是人解花语，如《红楼梦》中“黛玉葬花”，因为解花，所以“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流”。大家看且听《紫藤萝瀑布》，并思考一下这篇文章属于哪一种类型，你的根据是什么？

（二）朗读，熟悉课文：

总体把握文章的内容及情感基调，以便顺利进入下一个环节。它属于人解花语类：理由是课文句子：“觉得这紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓地流过。流着流着，它带走了这些一直压在我心上的焦虑和悲痛，都是关于生死谜、手足情的。”“有的只是精神的宁静和生的喜悦。”以及课文第十段。这些都表明作者领会了花作为生命形式的本质。

（三）提问同学对课文主旨的把握，介绍写作背景：

1．文章写花，为何会由花谈到“生命的长河是无止境的”？文章主要是通过对比的手法，由花的现状（过了这么多年，紫藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密），和过去（东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试控什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。）作比较，谈到紫藤萝经历磨难仍生生不息，故“生命的长河是无止尽的。”

2．文章写紫藤萝花为何会谈到“关于生死谜、手足情的”？因为作者此时为弟弟的病情而忧虑（介绍背景）。

3．文章如何把花和人联系起来，提出文章的主旨？因为二者有共性：都是历经苦难仍生生不息，都体现生命的长河无止境。

4．文章在这里运用了哪些写作手法？借物抒情、托物言志。

5．这种写作手法的运用应该注意哪些问题？要注意所借之物与所抒之情有其共同点，抓住事物的共同点来描绘。

（四）游戏、写作：

请同学做游戏：一位同学描绘多媒体上的画面，或一种花的特征，或一种事物的特征；另一位同学根据他的介绍采用“借物抒情、托物言志”的手法，联系班级某位同学，抒发某种相应的感情。

举例：我们常用玫瑰形容一个人艳丽又清高，请你也举例来说明。

（五）分析文章的写景手法：

1．同学描绘是否逼真，为什么？有一些逼真。

2．如何逼真，该注意什么问题？必须注意要抓住事物的特征来写。3．从哪些地方来抓住事物的特征？ 从颜色、形状、质感等各方面来写。

（六）观察能力、分析能力的迁移：

请学生运用刚才所学的知识对“紫藤萝的特点”进行分析，学生归纳。教师总结：观察必须从颜色、形状等来看。紫藤萝花的特点是什么（分析1～6段）？何处体现？

1．主要的特点是繁茂、活泼、热闹、沉静（见课件演示）。

如繁茂，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。活泼热闹：只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推挤着，好不活泼热闹！又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。沉静：颜色上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。

2．花的特征与文章中心有何内容上的联系？花的沉静涤荡了我心中的焦虑与悲痛，留给自己精神上的宁静和生的喜悦，并引入“生死谜、手足情”的思考。

花的繁茂、花的活泼、热闹体现生命永恒、生命永无止境的中心，引出文章的主旨。

3．景物的描写能否游离于主题之外，该注意些什么？景物的描写不但要抓住特点，而且它还必须围绕文

章的中心来展开。

（七）教师总结：

紫藤萝瀑布为我们展示了人生的画卷：藤萝不与群芳争，独自开在花谢时，踏春无人恋，蜂蝶亦不顾，而它们却尽情地展示着自己的生命，骄傲自信地为自己美丽生命而欢腾嬉闹。然而回首十年，心中的“焦虑和悲痛”又会令人感受到一种沉重，一种悲哀。仔细品味这篇短文，使人幡然悟到，只有经历过苦难的人，才会珍惜生活，珍爱生命，正如宗璞所说，“生命的长河是无止境的”，每个人都应当像紫藤萝的花朵一样以饱满的生命力投身到生命的长河中去，让生命更加绚丽多彩。

(八)、布置作业：

1．借景抒情、托物言志的写作手法。2．景物描写必须抓住特点。

3．把本课中的片段与《敬畏生命》片段比较作为作业。

（九）、板书设计：

紫藤萝瀑布 宗璞

花的形象——生命感悟

借景抒情

（十）、教学反思：

本课赏析语言和感悟哲理是重难点，初一新生社会积累较少，所以在教材上补充情感背景导入文章更容易让学生深入文字底层去思索。教师范读的环节要引导学生正确、有感情地诵读，为后面的自由读做好示范。品读环节要留足时间让学生充分读、讨论、发言，这样印象会更加深刻。教师设计好启发性问题很重要。

第五篇：女娲造人 公开课教学设计

《女娲造人》公开课教学设计

教学目标：

1.初步了解神话故事，在阅读的基础上感受大胆而新奇的想像。2.引导学生感受文中所表现的对人类诞生的喜悦感。3.感知女娲的形象。

4.讲述故事，提升表达能力。

教学重点：对人类诞生的喜悦感。女娲形象。想象。教学方法：游戏导入；阅读法；研讨探究法； 教学过程：

一、导入：

猜图导入，多媒体出示我国上古神话的相关插图，如“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“嫦娥奔月”、“夸父逐日”、“女娲造人”，不出示标题，引导学生结合所学或所听过的神话，展开联想和想象，为插图补上正确的标题。

今天，我们就一起来学习最后一幅图所示的神话《女娲造人》。

二、预习检查：

1.作者介绍：袁珂(1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。著有《神话故事新编》一书。

2.神话相关介绍：神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释的集体口头创作。

三、初读课文，整体感知：

1.学生自由朗读课文，熟悉情节。（1）女娲为什么要造人？

（2）女娲是怎样造人的？

（3）女娲如何让人类繁衍生息？

2.出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

四、细读课文，感知情感和形象：

1.整篇文章传递出什么样的心情？从哪里可以看出？

对人类诞生的喜悦感。

2.你喜欢女娲这个形象吗？说说你对女娲的认识。

女娲---神性：神通广大，一天能变七十次。

人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力

五、拓展延伸：我要讲故事。请学生讲述分享所知道的神话故事。

六、小结：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

七、作业：

1.展开合理想象，用“读读写写”中的任意5个词语，编一个小故事。

2.期末复习。

八、板书：

女娲造人

情感：喜悦 方法：想象

探索

创造

形象：神、人