“学习《弟子规》弘扬中华传统文化”班会教案

第一篇：“学习《弟子规》弘扬中华传统文化”班会教案

“学习《弟子规》弘扬中华传统文化”班会教案

XX庄小学

一年级

活动目标：

通过举行主题队会，让学生更好地理解弟子规内容，让弟子规的精神实质成为学生行动的准则。教育学生在家懂得孝顺父母，与兄弟姐妹友好相处。在外尊敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱集体、爱民族。好学上进，锐意进取。争做“知孝道，懂礼仪，讲诚信，会宽容，爱学习”的好少年。

活动准备：

１、朗诵古诗《游子吟》

２、三句半《我在家里做个好孩子》 ３、拍手歌《尊敬长辈》 ４、故事《孟母三迁》、《黄香温席》 活动过程：

一、导入

师：同学们，我们学习《弟子规》已经四个多月了，今天我们就来展示一下吧！

二、背诵

《弟子规》让我们百读不厌，常读常新，让我们先来吟诵《弟子规》的一些内容吧。古代有一句话说“百善孝为先”，弟子规里怎么教导我们孝顺父母的？你们能一起回答吗？ 生齐：父母呼 应勿缓 „„事死者 如事生。师：下面是抢答题，请同学们做好准备：

１、我有个伙伴很偏食，喜欢吃的就多吃，不想吃的就不吃，请你帮我劝劝他吧？ 生：对饮食 勿拣择 食适可 勿过则。

２、如果你看见有的同学小小年纪就喜欢上喝酒，你又会怎么说？ 生：年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

３、我们都有借人东西的时候，这时候应该怎样去做？

生：用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还后有急 借不难

４、《弟子规》里时如何教导我们读书的？

生：读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼此未终 彼勿起

二、孝敬父母

师：同学们，我们从第一声啼哭至今，是父母的爱孕育了我们的生命，是父母的爱滋润着我们成长的历程。你们知道吗，父母为了我们的成长付出了多少心血啊？当我们呱呱落地，来到父母的身边，父母呵护我们一天天成长，父爱和母爱，是算不尽的爱，父爱和母爱，是写不完的爱。

指名讲成长历程故事。

师：我们在爱的海洋中得到幸福，我们在爱的甘露中长大成才。此时此刻，我们的心中涌动着一股浓浓的亲情，此时此刻，我们有许多话想对爸爸妈妈说，千言万语化成一句话： 生：“爸爸妈妈，我爱您们！”

师：这真是天大地大不如父母恩情大，河深海深不如骨肉情谊深。大家记得古诗《游子吟》吗？一起背出来吧！

生：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

师：可怜天下父母心，天下父母为了儿子的成才费尽了心机，请听故事《孟母三迁》。生讲故事 师：《弟子规》里面孝顺父母的故事有很多呢！请听故事《黄香温席》 生讲故事。

三、践行

师：同学们，我们班的同学还以不同的形式展示怎样践行弟子规呢！

这四位同学以三句半的形式展示践行孝敬父母篇，掌声有请他们上场。请欣赏三句半《我在家里做个好孩子》 甲：队鼓一敲咚咚响 乙：我们四人齐上场 丙：特向大家做汇报 丁：赶快讲！

甲：我们中队决心大 乙：孝敬父母人人夸 丙：样样事情抢着做 丁：真不错！

甲：我在家里学做饭 乙：烙饼煎鱼炒鸡蛋 丙：炒肉不咸也不淡 丁：真不赖！

甲：我帮妈妈洗衣服 乙：双手一搓涮涮涮 丙：干净衣服穿身上 丁：真舒服！

甲：缝缝补补样样行 乙：扫地洗碗忙不停 丙：遇事不再把吗喊 丁：自己行！

甲：早晚铺床又叠被 乙：收拾房间不怕累 丙：房间布置要协调 丁：我全会！

甲：妈妈夸我有出息 乙：爸爸说我懂道理 丙：努力做个好孩子 丁：有志气！

甲：我们表演虽然短 乙：希望大家记心中 丙：回家好好多表现 丁：齐努力！

师：他们几个想展示践行尊敬长辈篇，请欣赏拍手歌《尊敬长辈》。生：“老师、同学们，大家好！我们以拍手歌的形式展示，会表演的同学可以跟我们一起表演”。

你拍一，我拍一，兄弟和睦排第一，你拍二，我拍二，长者立时幼旁待，你拍三，我拍三，路遇长辈称尊长，你拍四，我拍四，叔伯父辈如事父，你拍五，我拍五，兄弟之间轻财物，你拍六，我拍六，饮食坐走长者优，你拍七，我拍七，长辈问话视勿移，你拍八，我拍八，尊敬师长人人夸，你拍九，我拍九，礼貌用语不离口，你拍十，我拍十，尊敬师长要坚持。

四、总结

师：同学们，中华经典字字美，金言玉语记心中。自从学习弟子规以来，老师高兴地看到同学们在各个方面都进步了许多。当然，弟子规中有一些说法做法已不适应我们当代的生活，我们不需要照搬照做，但对于书中的精华，我们每个人都应熟记于心。今后，你们一定要让“弟子规”指导你们的行动，成为有道德、讲文明、爱学习、勤劳动、身体棒的好少年！

第二篇：学习弟子规弘扬传统文化

学习弟子规弘扬传统文化

中国传统文化博大精深在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。最近在学校我读到了许多关于传统文化的东西，对我影响最深的就是《弟子规》。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。我们要学习里面的精神规范自己的言行。

通过此次学习，我要做到克服平时自己的一些惰性，老师和父母要求我做到的，必须尽我自己最大的努力，要好好表现自己。要把自己的能力尽到最大。

学习《弟子规》很容易而对自己真正产生影响却不简单。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但不懂得里面的意思，不能真正对一个人产生有益的影响，这需要不断的规范自己，不断记得这些教悔,把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中.学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧。通过对《弟子规》的学习我有点点自己的体会： 第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》就说到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，这些都是一些非常简单的事，但又有几个人真正做到呢？父母把我们养育到现在花费了他们多少的心血多少爱，难道就换来我们这样对他们吗？

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。父母从小教诲我们要谦虚但我们却没有做到，反而常常争强好胜，骄傲自满，这样的我们受到的伤害很多很多，但我们还是会去犯这种错误，只因为想得到当时的一点风光。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何取决于你选择了一个什么样的人生目标。我现在就要好好落实《弟子规》里面的好的思想品质使自己变得更加完美。

第三篇：学习中华传统文化《弟子规》心得体会

学习古圣先贤教诲，感受中国传统文化博大精深

小学教师：

经过两天的小学教师师德师风培训，我对中华道德有了更深的理解。我们中华民族几千年的灿烂文化，有很多的被大家忘记了，今天的我们，应不应改变一下呢，值得我们大家的思考。多少年来，由于舆论的错误引导，我们曲解了很多圣贤的教诲，甚至将一些传统文化看成封建糟粕。其后果就是：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也有用汉语写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然用汉语写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平在一部分人身上已经下降到了最低点！看了有关学习《弟子规》讲座的光碟，确实被它所蕴藏的深厚内涵而打动。我国自古就是“礼仪之邦”，千年的传统文化造就了中华儿女诸的多优秀品德。

《弟子规》，其总序开篇的“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”系采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，是儒家思想的入门，融入了《论语》、《孟子》、《礼记》和朱熹语录等儒家经典的精华，形成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德”，是为人处世德行落实的必修课。这是古代圣贤历经千百年验证的成功经验，它从做人之根本出发，教育我们要从几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个机构，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。讲得是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。这些礼仪规范。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。同样，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱之心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象力是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，一定不会被别人接受，他的人生也不会快乐。读了《弟子规》，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

《弟子规》是中华传统文化一个教育的课本，这个教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣贤之道来作为我们指导的方针，目的是为了让我们人人通过学习圣贤的教诲、落实圣贤的教诲而能够获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。我们知道，一个人的幸福、成功都要以道德、品行作为根基，道德品行最好的教材就是《弟子规》。许多人会认为《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了吧？那么实际上这种观念是一种错误的观念。“弟子规”这三个字，“规”就是规矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是学生的意思。谁的学生呢？圣贤人的学生。所以《弟子规》我们晓得它是根据孔老夫子在《论语》里面的一句话来作为整篇的纲目，《论语》里的这句话是这样子：“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这一句话是出自于《论语》第一篇《学而》篇里面第六条。所以整个《弟子规》就以孔子的这句话作为纲目来进行开解。所以我们很明显的看到，《弟子规》是孔老夫子要求他的学生的、必须要做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子贡、子路、冉求都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。所以孔老夫子这个教诲不仅是说要孩子，要去做、要去学，更重要的大人也要去做、也要去学的。我们想要做圣贤人的好弟子，就必须要在这个《弟子规》上面扎根。

因此我们可以这样说，《弟子规》是男女老少、各行各业都是要学习的，都应该学习的。为什么呢？因为这是孔老夫子的教诲，而孔老夫子自己说得很清楚，他也是述而不作，他所叙述的是古圣先贤之道，都是过去老祖宗代代相传的教诲，孔老夫子自己没有发明创造，是转述前贤的教诲，所以这种规矩、这种生活的规范教育就是让我们能够得到幸福、成功的人生，圣贤的根基。“育苗辛苦半生忙，树高方可与人凉，不愿儿为名利汉，便如孟母史留香。”这大意就讲，培养儿女不容易，半生的辛苦，才把一个小苗养成一棵大树，这是可以给众人阴凉，服务人民。当母亲的，不愿意儿子成为一个名利汉，为了名利而去追逐，而支持我走向圣贤教育之道，学做圣贤。那么我觉得应该要如母亲的愿，效法圣贤，效法孔子、孟子。那么也让我母亲将来也能够在青史留香，这是一个做儿女尽到的一种孝心。《弟子规》上讲“勿自暴、勿自弃，圣与贤、可训致”。所以《弟子规》，不仅是教导我们如何获得幸福的人生、成功的事业，更重要的是，教我们如何成就圣贤。圣贤每个人都可以做到。孟子说，“人皆可以为尧舜”。

古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取，完善自己，感动别人。

在古代，《弟子规》是做人的准则。在当代，她同样是一面镜子正在影响着更多的人，教育我们如何做人。人生重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

第四篇：学习《弟子规》弘扬传统文化

国旗下讲话

学习《弟子规》弘扬传统文化

孙劲10.3

各位老师、各位同学，早上好！今天国旗下讲话的题目是“学习《弟子规》，弘扬传统文化”。

为了加强中小学生的思想道德教育，以优秀传统文化引导青少年学生形成正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，促进他们学会做人、学会学习、学会生活，我校从上学期开始，在全校开展“与圣贤为友，传统文化进校园”教育活动。上学期，学校开展了形式多样的《三字经》诵读活动。本学期，学校将重点围绕《弟子规》开展系列教育活动。

《弟子规》作为中国传统的启蒙教材之一，是一本关于修身养性、为人处世的规范性国学经典读物，其中要求学生在日常生活中孝顺父母、友爱兄弟姐妹，在行为举止上言行一致、表里如一，在与人交往中尊重他人、谦逊有礼，这些都是我们期望孩子养成的非常可贵的品质。目前，一些青少年学生对待父母缺乏必要的尊重和理解，生活学习中缺乏良好的行为习惯。因此我们在全校学生中倡导《弟子规》经典诵读活动，要求同学们每天诵读，在学校读，在家庭读，潜移默化，内化为自己的行为准则。学校要求同学们加强识记，尽快能够背诵并理解《弟子规》第一章《入则孝》，学校将于下周二组织知识竞赛活动，各班推举5-6名同学参加比赛，既是知识竞赛，就不单纯是默写，内容涉及默写、翻译、思辨等多方面，所以单纯的死记硬背是难以获得高分的。

最后，我希望同学们在学习诵读《弟子规》等国学经典中增长见识、增加涵养、从中汲取智慧，将来成为一个孝亲、尊师、爱国、敬业的高素质人才。

最后说一件事，从学校电子监控系统中我们发现，近期有不少同学课间在教学楼后面车棚内追逐打闹，甚至有破坏性行为，希望同学们能约束自己的课间行为，做一名文明守纪的中学生。

第五篇：弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化，落实《弟子规》，创建幸福美满人生

宁强县荣程中学教师-------马小方

一． 为什么要弘扬中华传统文化？

纵观当今世界，灾难频发，人心浮躁，道德沦丧，矛盾与冲突不断，人类苦不堪言。在人与人之间，人与自己之间，人与社会、与自然，国与国，族群与族群，宗教与宗教等之间永远不能和谐，人类被痛苦，悲观，绝望等情绪折磨着而不知如何出离，也不知其根源。然而，这些问题早在四、五千年前的中国，我们的老祖宗不但找到了问题的根源，还提出了解决问题的具体办法，这就是上个世纪70年代的诺贝尔和平奖获得者，英国历史学家汤恩比博士与日本学者池田大作合著的《二十一世纪展望》一书中所预言的：“人类如果要想拯救二十一世纪的灾难，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法-------。”而孔孟学说则是中华传统文化的精华，也就是儒家文化，其最高理念就是构建“和谐社会”，“大同世界”，让人类共享幸福快乐。东方人（中国，日本，韩国人等）皆尊称儒家创始人孔子是“至圣先师”，“人天师表”，可见其影响之深广。而儒家文化的具体落实就是《弟子规》。

二． 了解中华传统文化，体会其博大精深

1.何为传统文化？简单解释就是：传---是途径，方法。是传承下来的，为什么要传？而且一传就是几千年，为什么？因为它值得传，是精华。统----是贯通，能贯通古今，贯通中外，跨越时空，无边无际，放之四海而皆准，是永恒不变的真理。文----是它的内容，是用文字写成的，文就是经典，即传统文化在经典里。所以学传统文化就必须要读经典。化----是目的，就是落实，是学了以后要化为自己的日常行为规范，准则，并以此来为人处世，待人接物。这才是学习传统文化的真实意义。

2.中华传统文化的主要内涵：传统文化并非只是儒家文化，还包括佛、道文化以及其他一些民族的优秀文化，而且这些文化相互融通，相互交融，成为文化的共同体，不可分割，是一个统一体。正如“中华”二字，就是“儒”与“道”的结合体，“中”即中庸，中道，不偏不倚即为中，中即正，是儒家文化。而“华”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先开花后结果。又如“中华人民共和国”国名，“人民”的广义即是众生，是佛家救度的主要目标；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教学的终极目的，“国”即是“圆满”，“人人幸福快乐”之意，是世界的圆满与和谐。而儒家文化主要调节三大关系：（1），人与人的关系，即“己所不欲，勿施于人”。（2），人与自然的关系，即“天行有常，制天命而用之”。（3），人与天地鬼神的关系，即“敬鬼神而远之”。

3.中华传统文化的国际地位：纵观四大文明古国，三大文明均已毁灭或中断，唯有中华文明源远流长，绵延不断，从未中断。而且中华文化已被公认是当今世界“拯救二十一世纪人类灾难”的唯一法宝，可见其“魅力无穷”，非同一般，不可小视。

4.中华传统文化的魅力到底何在？翻开中华传统文化的经典，让我们不能不佩服祖宗的智慧与恩德，祖宗慈悲，把无穷的智慧与经验用经典的形式留给我们后人，让我们去悟，去落实。单就童蒙养正读本《三字经》即是奥义无穷，义趣深远。如“人之初，性本善；性相近，习相远”，“苟

不教，性乃迁”；“养不教，父之过”；“教不严，师之惰”；“教之道，贵以专”；《礼记•学记》最后总结到中华文化的魅力在：建国军民，教学为先。故中华文化之所以源远流长，从未中断的根本原因是：中国人重视“教育”，而且把教育的理念渗透到社会生活的各个角落，方方面面。中国人相信“好人是教出来的，坏人也是教出来的”，故教育在中国自古以来是处于至高的地位，得到历朝历代统治者的高度重视。而教育的核心内容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝养父母，在外能恭敬师长，并把此“爱敬”之心无限扩大，即可“爱敬”天下所有父母师长，”正如《弟子规》中强调“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵从，则天下太平，万民安乐，世界大同。

三． 落实中华传统文化的具体方法与途径-------重视教育

1．.教育的目的：《礼记•学记》云：教也者，长善而救其失也。即教学的目的在于长养孩子的善行，纠正孩子的过错，培养高尚道德，德才兼备的社会栋梁，接班人来服务国家，服务社会，造福人类，构建和谐家园。即儒家讲的：修身、齐家、治国、平天下。而读书则“志在圣贤”。2.教育的内容：即“道德”的教育。教人知道何为“道”？何为“德”？道者----即宇宙人生运行的自然法则，是永恒不变的真理；德者----即顺应其自然法则是为德，是道的落实。而人世间之道即是儒家讲的五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。此五伦即是道，它是客观存在的，是任何人都无法改变的。而五伦之间的关系是：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。落实了五伦即是德，古人讲“八德”，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。而儒家教学的次第是：德行，言语，政事，文学。3.古时教育的途径：（1）。家庭教育：重在学前教育，所谓是“教儿婴孩，教妇初来”，“少成若天性，习惯成自然”。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母长辈先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相传。家教的内容就是“五伦八德”的具体落实，也就是《弟子规》的落实，是孝与敬的落实。而现在的孩子之所以难教，不守规矩，对父母长辈没有礼貌，缺乏诚敬心，是因为现在社会已没有了具体的规则，只有法规制度，而没有道德伦理，而“法”只可治标，不能治本，而本在人心。学习了传统文化的人他会“羞于作恶”，“以恶为耻”。如《弟子规》中“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，作恶会对不住父母。亦如《孝经》开篇即云，曰：“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也。”人人自律，社会和谐。而今天社会之所以**不堪，是因为“失教”，所谓是“先人不知，不识道德，无有语者，恕无怪也”。所以说要高度重视教育啊！（2）。学校教育：古时学校教育教学的宗旨是，正如韩愈先生云：“传道、授业、解惑也”，而今天的教育，只有“授业”，而没有了“传道”，更没有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。如今的学校变成了学店，变成了工厂，加工的是商品而不是人才，更不是社会所需要的真正人才。这才是当今社会**的根源。为人师者，也不知自己的职责，“学为人师，行为世范”在当今的老师身上也很难看到落实，在讲台上老师高谈道德，走下讲台便自私自利，出言不逊。如此身教，言教能让学生信服吗？故现在学校教出的学生是：只有知识而没有文化，更不会有智慧。而不像古圣先贤拥有的是智慧而非知识。（3）。社会教育：即娱乐，媒体，公众人物，文学，艺术等，古时候这些社会人物媒体等，其活动均自觉遵守一个基本原则“思无邪”，他们的言行不仅要向自己负责，而且还要向社会责任，肩负着引领社会风潮的作用。故他们的一言一行无不是战战兢兢，小心谨慎，深怕自己违背社会道德，引起公愤，承受因果。但看今天的媒体艺术，公众人物，只管自己唯利是图，追求离奇古怪，哪管道德伦理，社会危害。让多少幼稚男女深受其害而不能自拔，造成家庭社会的沉重负担与包袱，也酿成这些受害者们的人生悲剧。难怪台湾著名哲学家方东美教授预言：未来毁灭美国、台湾、乃至世界的首要因素就是媒体，媒体整天宣扬杀、盗、淫、妄，而现在的小孩从小就跟着媒体一起长大，受它的影响可想而知。故管好媒体就是救世界，救人类，救众生，不可不重视啊！“净化媒体，拯救人类，刻不容缓！”。（4）。宗教教育：古时的国君还非常重视宗教教育，不仅因为宗教宣传因果，让人不敢作恶，非常利于治平天下，更是因为宗教它本身就是教育，而且是最好的教育，故名曰“宗教”。它的奥理至深，至今人类还在探索，研究，并且把它还放在很高的地位给予重视，况且宗教的社会教化功能确实不可小视，我们应该尊重它，并发挥它的社会教化功能。

中国自古以来社会稳定，政治清明，人民安居乐业，人心向善，主要就是得益于以上的四种教育的有机配合，而且统治者自西汉汉武帝以来，就把儒家思想作为正统思想加以推崇，并通过学校教育及考试制度加以推广普及，以“礼”“乐”治天下，以“礼”调身，使身正，人人懂“礼”崇“礼”，社会秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各尽其职，社会和谐。以“乐”调心，让人心境平和，心安理得，心情愉悦，幸福快乐。“礼乐文明”，天下太平。

四． 弘扬传统文化就必须落实《弟子规》，《弟子规》是儒家文化的根

儒家文化博大精深，其经典也浩如烟海，最基本的经典有《四书》、《五经》、《十三经》，再大一点还有《四库全书》，对今天我们学人来说，那真是茫茫书海，无边无际，穷其一生也只是冰山一角，何况祖宗以文言文写成，要求我们必须要具备起码的文言文功底，否则则无法穷极其奥理。古大德慈悲，他们深知我们后学的根性，便把祖宗留下来的经典加以整理，提炼浓缩，以便于我们后学学习与落实，这就出现了贯彻儒家思想与精神的简易读本，如《三字经》，《童蒙养正》，《弟子规》等。

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀先生所作，其底本依据南宋学者朱熹所编的儿童读本《童蒙须知》，并结合儒家的其它经典而编成。全书共1080个字，360句，113件事，通俗易懂，内容全面，奥理至深，是做人的根本所在。

《弟子规》的主要内容总概括为“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。内容丰富，义趣绵长，只有深入经典，才会受益无穷。愿全社会都来学习《弟子规》，推广《弟子规》，落实《弟子规》，则和谐社会就一定能建成，人人即可过上幸福美满的 生活。

2011-8-26.