第一篇：祖国啊,我亲爱的祖国 教学设计
祖国啊，我亲爱的祖国 教学设计
祖国啊，我亲爱的祖国教学设计
教学设想
浅显明白，而今收录在初中教材中的诗，当年却被认为：“有意无意地把诗写得十分晦涩、怪僻，叫人读了几遍也得不到一个明确的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得一解。”（章明《令人气闷的“朦胧”》《诗刊》1980年8月）可见“朦胧诗”，纯是观念差异的产物。
略加思考，就不难找出本诗的关键词：“苦难”与“希望”。然而条分缕析，轻松读懂这样的诗而不觉气闷，是不够的；当继续加以理性之光，照彻作品中隐含的曲折与难堪的时代印痕——追溯历史而将中国苦难史想像性地延长，罗列苦难而又轻易归于虚无，处处以“我”自称而终于泯灭自我。
面对初中的学生，在本诗中，要着力于区别三对概念——“国家”（政治概念）与“祖国”（文化概念）、“本能的爱国主义”与“理性的爱国主义”，“儿子”与“公民”——又略微显得艰难；本课时仅仅在这个方向上作一尝试——抒情作品，是否也可以作反思性的解读？
师：今天，想上一下一首诗。请大家把书翻到**页，是舒婷的一首作品，题目叫《祖国啊，我亲爱的祖国》。我们知道，提起舒婷，我们就想到一个诗派，就是所谓的朦胧诗派。可能现在看起来，其实一点都不朦胧。但在当年，对于某些理解力不是最好的人而言，他们读起来读不懂，所以称它为朦胧。
舒婷是这中间的一个代表人物。这首诗歌写于七十年代的末期，在八十年代风靡一时。提起舒婷，马上就想起这首《祖国啊，我亲爱的祖国》，它其实带有一点时代的烙印。到目前为止已经有二十多年过去了，二十六年了啊，舒婷现在也老了，已经五十三岁了。那么我们在这么一个时刻重新反过头来看，当年朦胧诗派的一个代表作，看看能不能读出一些新的东西。
首先我想这样，就是„„恩，先面一共四小节，前面三节吧，我想请同学来朗读一下。那么诗歌，我们说，读起来读着读着，尤其是抒情诗的话，很容易带感情——那么我现在要求，这首诗，我们不带感情，我们等会请同学站起来朗读的时候你不要带感情，你就只是朗读，啊，只是朗读。每一节请一位同学吧，好不好？啊，第一小节，来，陈弈瑶。
陈亦瑶：（读）我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞中蜗行摸索
我是干瘪的稻穗
是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深勒进你的肩膊（băng）
——祖国啊！
师：深深勒进你的肩膊（bó）——祖国啊！请坐。（示意）柯哓宇，第二节。
柯哓宇：（读）我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
——祖国啊
师：（示意）来，后面。
高南：（读）我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
——祖国啊
师：请坐。读着读着就好像这个人要激动起来啊。（学生笑）诗歌是有一种感染力，让人激动起来。平静一点。好，那么给大家一点点时间，请你，在前面两小节，找出诗歌中最主要的几个意象。然后，把它前面的修饰语也圈一下，好不好？然后我请同学来说一说。
她选择了哪些意象，这些意象，又构成了怎样一种完整的图景？给人怎样的感受？
（学生寻找诗歌意象，思考03：22-03：52）
师：好，我们就轮下去吧。（示意）来，后面。每人说一个意象好了。徐映辉。
徐映辉：破旧的老水车。
师：老水车。老水车是怎么样啊？
生：破旧的。
师：破旧的。请坐。（示意）来，后面。
史嘉茜：熏黑的矿灯。
师：矿灯，是熏黑的。（示意）周鸣菁。
周鸣菁：疲惫的歌。
师：哦，歌，歌声，歌是非常疲惫的。（示意）俞谦。
俞谦：干瘪的稻穗。
师：稻穗是干瘪的。瘪，第三声噢。
林湛：失修的路基。
师：路基是失修的。（示意）王佳珺，还有吗？
王佳珺：淤滩上的驳船。
师：驳船在淤滩上，行进很艰难啊。（示意前一位同学）还有吗？
喻方其：还有，千百年未落到地面的花朵。
师：请坐。花朵稍微亮丽一点，但是花朵在这里是„„未落到的，未落到地面的。那么，我们同学所罗列的这样一些意象，给人一种怎样的整体感觉？黄枘，你来说一说。它勾勒出一幅怎样的画面？
黄枘：嗯，我觉得是一种颓废的，很黑暗的画面。
师：颓废，或者黑暗，请坐。（示意）谢宸，你有什么补充？
谢宸：忧郁的。
师：非常忧郁的，请坐。（示意）后面，还有什么补充？
丁俊：我觉得就是一种很无望，很破旧的。
师：无望和破旧。其实在诗歌第二小节里有几个词语概括了这样一种感觉，是吧。我是——
（生答）贫穷，我是——（生答）悲哀，我是——在这个“希望”前面有一个修饰语，是——是“痛苦”，对吧。
贫穷的，悲哀的，痛苦的。老水车，失修的路基，是这样一种感觉啊，给人这样一种图景，啊，这就是，我们的祖国。这是诗人在前两节中营造出来的，整体的感觉。
那么接下来，我想这样，我们来听。刚才说的，朗读要客观，不要抒情，对吧。接下来我们听，一种抒情的朗读，极其抒情啊。其中有一种强烈的对比。
大家一边听一边来思考一下，就是说，他这种朗读里面，两种感觉很不一样。就是前三节啊，很不一样。在这样一种反差中，你用一个词语来概括，它分别代表了祖国的哪两个不同的时段，不同的时刻。第二个要思考的就是，请你找出一对反义词，其实一、二节和第三节中的反义词有很多。请你找出一对合适的反义词，分别来概括这两个不同的时段。我们一边听一边来思考这两个问题。
（播放前三节录音6：32－8：10）（学生间或轻笑）
师：是哪两个不同的时段，你是否能找到一对合适的反义词来分别加以修饰，合适反义词有很多，等会我请同学讲的时候，前面同学讲过的，你不要再重复啊。
肖杭，你先来说说好不好？第一二节好像和第三节，时间段不一样，你简单说一下好吗？
肖杭：我觉得前面应该是中国最贫穷的时候，也就是最困难的时候，然后是文革发生的时候。后面就是中国开始有新的发展，就是文革结束的时候。
师：哦，你的意思也就是说如果我们给它定一条界线的话，这里应该是，（指前两节）这个是文革，（指第三节）这个是文革以后？是这样一个说法是吗？好，请坐。（示意后一位同学）陈铮，你有没有什么不同的看法？
陈铮：恩，我觉得前面一段是解放以前，然后后面一段是在解放以后。
师：请坐。其实这两位同学的说法我们可以把它非常简单化，就是，前两节讲的是“过去”——我们可以稍微笼统一点——而后面，第三节讲的是“现在”，对吧？我觉得这样可能更简单一点哦。
至于这具体是什么时刻，我们等会再研究。那么过去是怎么样的，现在又是怎么样的，其实在诗歌中本身，有许多许多许多许多强烈的对比。那我们来请同学说一说，请你分别罗列一下，过去，什么词语；现在，什么词语。它对得很紧，这个很有意思。（示意）你来说，姚驭文。请你找一对合适的词语来说好吗？过去怎么样？
姚驭文：过去是„„过去是悲哀。
师：过去是悲哀的，现在是怎么样的？
姚驭文：笑窝。
师：现在是笑的，请坐。（示意）方嘉栋，还有吗？
方嘉栋：过去是破旧的。
师：过去是破旧的。
方嘉栋：现在是簇新的。
师：现在是什么？现在是簇新的，崭新的。（示意）赏雪。
赏雪：嗯，过去是，熏黑的。
师：过去是熏黑的。现在是„„
赏雪：雪白的。
师：现在是雪白的。（示意）来，再往后。
朱一帆：说光了。
（学生老师笑）
师：（示意）刚才赏雪说的，过去是“熏黑”的，后面还可以找到另一个反义词。现在是怎么样的？
朱一帆：绯红的。
师：哎，现在是绯红的，这也可以作为一个反义啊。还有没有了？林筱茜，还有吗？
林筱茜：我觉得，过去是在隧洞里面，而现在是在黎明。
师：哦，这里也是一个黑和亮的问题，是吧？其实刚才林筱茜讲的，在隧洞里面，这里还有一个关于速度的词语。陆雨奇，过去是怎么样的？
陆雨奇：过去是蜗行的。
师：过去是蜗行的，走得非常非常慢，像蜗牛在爬行啊。
陆雨奇：现在是喷薄。
师：喷薄？还有还有，其实还有一个，没有直接讲到。
陆雨奇：起跑线。
师：马上就要怎么样？马上就要奔跑。这个速度感很不一样啊，请坐。还有，朱晨飏，还有吗？
朱晨飏：不知道。
师：不知道啊。金乙，还有吗？
金乙：（犹豫）
师：也不知道。何易，还有吗？
何易：过去是沉重的，现在是欢快的。
师：这是整体的感觉啊。过去是沉重的，现在是欢快的。其实我们讲到这里，还有一个意象。对，许丹，你有什么补充？
许丹：应该是，过去是干瘪的稻穗，现在是古莲下的胚芽。
师：马上就要发芽了，对吧。过去那东西是，再也不能发芽了，已经是很绝望的，可能枯死了。是这样的一种感觉啊。所以说，简单罗列一下。
师：（展示）熏黑——雪白，破旧——簇新，干瘪——胚芽，蜗行——起跑，悲哀——笑窝。如此强烈的对比：过去，现在。
那么，我们再回到刚才所讨论的问题，也就是刚才肖杭同学和陈铮同学所思考的问题，那么，如果这个时间段我们现在一定来加以追究的话，“现在”，她这里所谓的“现在”究竟是从什么时刻开始的？
而“过去”，要一直往前追溯，究竟可以追溯到什么时候？在诗歌中，它包含了多久？看看作品，思考一下，我们来分析在这首诗中所包含的，两种不同时间的问题。
（学生思考，12：40-13：20）
师：谁来说？我们还是继续往后轮吧。来，何易后面。
朱颖之：我觉得第一、二段讲的，应该是解放前。
师：解放前，嗯。
朱颖之：因为解放的话，总体来讲，整个人的心是相对向上的，就是稍微，光明一点吧。
师：同桌。那么“现在”呢，这个现在是什么时候开始？
何一帆：现在我觉得应该从文革以后开始的。
师：为什么你这么讲，你的理由是什么？
何一帆：因为我觉得从解放到文革期间，文革的这十年以来，中国的社会还是十分混乱的，跟解放之前我觉得差不了多少。然后我觉得真的新生，应该是从文革之后开始吧。
师：从文革之后开始。请坐，方叶，你怎么看？
方叶：“过去”应该是从清朝后期开始，几百年来。
师：你是从什么地方看出这清朝后期的？舒婷说，括号，清朝末期？
方叶：她说：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌。”
师：数百年。
方叶：然后“现在”，我觉得应该是解放以后。
师：解放以后。你的证据在哪里？
方叶：因为她说：“我是新刷出的雪白的起跑线，是绯红的黎明，正在喷薄。”解放以后的话，给大家的感觉就是，中国人民终于站起来了。
师：一片艳阳天。请坐，毛明超，你有什么看法？
毛明超：我赞同方叶，说它是从清朝开始的，我觉得是根据数百年这个地方可以大致猜想一下，应该是从清朝末期开始的。
师：嗯。
毛明超：我认为“现在”的话，应该是从改革开放开始的。
师：为什么？
毛明超：因为看到最后的写作时间。
（学生笑）
师：哦，请坐。何易，你还有什么要说？
何易：我觉得，我就讲“现在”啊。现在，我刚看到一句“刚从神话的蛛网里挣脱”。我觉得神话可能有两种解释——一种是古代封建的，它那个唯心的，那么，迷信很多。那么，“刚从神话的蛛网里挣脱”，就是解放以后，现在是社会主义，就没有神话了。还有一种解释，神话是指毛泽东。因为毛泽东是一个神话，那么“刚从神话的蛛网里挣脱”，那就是文革结束以后。
师：哦，走下神坛。我们大家可能忽略了最后一小节，我们把最后一小节的前两句话来读一下。“我是你”，一、二开始。
生（读）：我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和。
师：停。吕诗飏，你怎么看？
吕诗飏：我还是觉得，是解放以后。
师：从中国的人口，从我们整个的疆域的面积来看。
吕诗飏：因为当时文革的时候，中国人自己没有意识到这个社会是不好的。可能觉得文革的那段时间，还是一个崭新的中国。
师：（示意）请坐。刚才同学的发言很好，那么有一点我想继续指引下去。刚才我们同学在第一小节的第二行找到一个词语“数百年”，然后以此来推断，她对中国历史的追溯应当到清朝的末期，差不多这个时候，可能1840年，或者再往前溯一溯，对不对？但是在这首诗歌里面，它所讲的时间词，难道只有这个“数百年”吗？你再找一找。
毛明超：“千百年未落到„„”
师：在哪里，“千百年”——第二节的后面，对吧？“千百年未落到地面的花朵”！“千百年”，再加一千年。还有没有？我们可以找到的关于时间的词语？第二节里有一个叠词！
生：（众答）祖祖辈辈。
师：那就不知道到什么时候去了。还有一个词语，很隐微的，你找到没有？在第三节里面，哪一个词语？
生：（众答）古莲。
师：古莲。那么，这个过去一直过到哪里去了呢？只到清朝吗？中国有五千年的历史啊，说不定这整个五千年都被它，含括在里面了，是吗？中国的历史真的就是这样，五千年的历史真的就是这样，漆黑的，贫穷的，灰暗的，绝望的？是这样吗？
生：不是的。
师：但就这首诗歌它所隐藏的潜在时间是不是表明了这点？其实中国可能不是这样啊。
（展示）那么，我们随便来看一下别的作品，闻一多，28年的。
（播放录音17：52-19：12）
祈祷
闻一多
请告诉我谁是中国人，谁的心里有尧舜的心，谁的血是荆轲聂政的血，谁是神农黄帝的遗孽。
请告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石霤还滴着忍耐，大江黄河又流着和谐？
再告诉我，那一滴清泪
是孔子吊唁死麟的伤悲？
那狂笑也得告诉我才好，——
庄周，淳于髡，东方朔的笑。
请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！
师：闻一多诗歌中对于历史的追溯，和舒婷诗歌中对于历史的追溯，好像大不一样啊。（展示）
师：李约瑟在《中国科学技术史》里讲到，中国是享誉世界的文明古国„„直到17世纪，中国还比欧洲先进。
然后有一个人更夸张，是一个美国记者，他说如果诺贝尔奖在中国古代就有设立的话，那么各个奖项的得主毫无疑问都是中国人。可见我们的过去是一个非常辉煌的时代，对吧。
那么为什么，舒婷的作品里面，“过去”，是这么长时间的黑暗呢？我们来继续探讨这个问题，给个解释。为什么在这首《祖国啊，我亲爱的祖国》里面，我们的整个中国五千年的文明，都变成一片漆黑了呢？为什么？同桌商量一下，好不好？有点难。
（学生讨论，20:17-21：10）
师：我们如何来解释这首诗里的历史观问题？谁来谈？
（学生沉默）
师：呃，方祎劢。你来谈谈。
方祎劢：我有个疑问。
师：请说。
方祎劢：“飞天袖间”是什么意思？
师：“飞天袖间”，谁可以解答这个问题？毛明超，你来解答一下这个问题。
毛明超：飞天就是敦煌壁画上画的那个舞蹈，“未落到地面上的花朵”，可能让人想起天女散花。
（学生笑）
毛明超：至于你刚问的问题啊，我想„„
师：等会，等会。
（学生笑）
师：先不要讲，等会儿再说，先把方祎劢的问题解决掉。我们知道有个成语叫——天花，天花乱坠。这个来自于佛教的故事。讲佛祖在说佛法的时候讲得如此的好，然后天女纷纷在那边散花。就是这个意思。所以说，这里讲的其实是敦煌的，敦煌里面蕴涵的中国的古文化，公元四世纪就开始了，飞天袖间的花朵，是这个意思。那我们还是先请方祎劢继续来讲，然后毛明超再讲，好吗？
方祎劢：我觉得她前面写得这么黑暗的意思，就是说前面中国的那些文明都不是真正用到实际上去，而是，比如说空想，或者说是用到文艺或者其他的一些地方，而不用到科技上。而后面才是真正的开始。所以她把后面写的很光明。前面相对来说就比较黑暗。
师：请坐。那我觉得你去看看李约瑟的《中国古代科技史》，中国古代的发明非常多啊，方祎劢的解释还是有需要商榷的地方。毛明超，你要说什么？
毛明超：我觉得舒婷这样写不排除三种可能。首先第一个是，她故意要这样写。但是从里来看的话，她故意要这样写的可能性很小，没有说她矫揉造作地说一定要写“千百年”或者“祖祖辈辈”。这个可能性比较小。
另外可能是，舒婷因为她自己所受的教育，就是说中国的古典文化很不好，或者说她受的影响，整个社会都在批判中国的古典文化的话，那么她也可能跟着潮流，认为中国古典文化就是黑暗的，古老的，衰旧的这种东西。
还有第三种可能就是，现实给她的冲击太大，她就觉得现实都是这样很不好的话，那么古代肯定不会再好到哪里去。好比说，举个不恰当的例子，如果你被一个女生甩了以后，（学生笑）可能你会对自己说，我可能以后再也不会去追别的女的了。就是这个意思。
师：哦„„
（生大笑）
师：丁俊，你怎么说？
丁俊：我觉得是社会制度的问题，以前的那些应该都是封建主义，后来，怎么样了以后就变成社会主义了。她要歌颂这个，也不是要歌颂，她要写现在的新的话，就要突出现在社会主义的好，那封建主义就显得不好了。
师：哦，可能是这个意思。支杰，还有什么看法？
支杰：我觉得，她说以前是黑暗的，她自己认为以前是这样的，不管以前有多么好的经济，多么好的文化，它们都是引导中国走向黑暗的每一步，不管它多么好„„（学生笑）
师：都是一个坟墓？
支杰：就是走到这时候，中国就是一个坟墓。舒婷觉得现在走的路是对的，那么以后就是光明的。
师：哦，那么我们每个人最后都走向坟墓的呀，（学生笑）难道现在都不要光明啦。这个有点难讲啊。肖杭，你最后来说一说。
肖杭：我觉得现在就是经过改革，中国人民当家作主人了。（学生笑）她就是要看中国的基层，也就是农民的这一方面。虽然她看到中国以前有很多发明，高科技，但是呢，中国的农民还是在受压迫的，她看到的是这个方面，所以说现在的人民生活比较光明。
还有一种看法，如果她不把以前写得黑暗一点，她就不能更加衬托出现在的光明。
师：请坐。我觉得，肖杭说的两点都有道理。一个是把握住一个乡土中国，虽然她主要的意象中有矿灯、路基，对吧？但更多的是老水车、驳船，这样一种乡土的感觉。
第二点，可能是为了有一种强烈的对比感，强烈地要表明——现在是如何地好，以至于以前，就把它一笔给抹杀掉了，可能是这么一个意思。
那么我们来猜测一下。（展示）
师：舒婷当年写这首诗的时候，二十多岁。然后在XX年的时候，她和上海的一个著名作家陈村，有一次对话，对话实录发表在《收获》XX年第五期。
陈村就问她了，就谈起她的这首代表作了，他说你现在还有什么感想啊，比如说读以前的什么《祖国啊，我亲爱的祖国》？舒婷，省略号。吕诗飏，（示意）你猜她会怎么说？
吕诗飏：她可能觉得，曾经的我和现在的我，不一样了。可能是，那种时候，突然有一个新中国，突然有一种感情上的变化，然后觉得祖国很好，现在应该是没有这么想了。
师：现在没有这么想，难道觉得祖国很坏啊？
（学生笑）
吕诗飏（笑）：还是那么觉得，但是可能没有以前感情那么深刻了。
师：哦，没有以前那么感情深刻了，感情变淡了。吴俣，你猜一猜她会怎么说？
吴俣：我觉得她可能觉得以前的激情是有点过火了，但是她现在可能始终认为祖国是越来越好的，但是以前那种表达可能有点过时。
师：哦，有点过时，有点过火。爱得过火，可能太狂热了是吧。恩，我请一个比较冷静的，赏雪。（学生笑）你猜她会怎么说？
赏雪：我觉得可能会比较客观地评价一下自己现在的差别吧，因为年龄上的增长，可能想法都已经有一些改变了，可能对这首诗会有不同的理解。
师：请坐。肖杭，请你来扮演陈村。那个，方叶，请你来扮舒婷。
（学生笑）
师：（展示）
师：好，把对话读一下。
肖杭：你现在还有什么感想啊，比如说读以前的什么《祖国啊，我亲爱的祖国》？
方叶：这不能读，受不了，受不了。
肖杭：自己也受不了啊？
方叶：自己也受不了。我年轻时代是这样的，这是历史，是客观形成的。有时候你会觉得，没有那样的时代，你不会有这样的时候。写诗的时候是在25年前，不但是年轻，文学在中国，文学状况是那样的状况。
师：请坐。所以读到最后，我们发现他们的对话只剩下三个字。（展示）
师：“受不了”。这个倒也在我们情理之中啊，受不了。那么显然她发现这首诗中，可能有些问题。比如我们刚才说的想像，把中国的苦难史无限延长的这个问题，抹杀了中国古代的辉煌，对吧？
那其实“受不了”是不是可能还有问题？（展示）
师：还有其它的一些原因。所以这节课后面一点时间，我们就来研究一下，如果我们顺着作者多年以后的反思，她提炼出来的三个字——“受不了”，我们替她来做一个总结和发掘的话，这中间还有哪些问题，是现在看起来有点让人“受不了”的。你再整体把握一下，想一想，花几分钟，思考一下。思路要清晰，要说得合理。
（学生思考，29：29-31：14）
师：我们小组讨论一下好不好，四人小组交换一下意见。
（小组讨论，老师参与到讨论中，31：18-33：53）
师：好，时间关系，请转过来。
这首诗歌有很多值得探讨的地方。有很多值得研究的问题。那么，我请同学来谈。哪些地方可以来探讨一下，哪些地方现在看起来，觉得以我们坚强的忍耐力，还是有点受不了？谁来说，随便谈谈，一首诗嘛。
程冰清，你来谈一谈。
程冰清：我觉得这首诗太空虚了。
师：太什么？
程冰清：空虚。
师：太空虚，为什么你会有这样的感觉？
程冰清：因为我觉得它写得很长，但又好像没有什么意义。
（学生大笑）
师：是个很偏激的人，没想到程冰清把它全部都否定掉了啊。为什么，不要坐下去，为什么你把它全部都否定了，觉得它一点意义都没有？它对于祖国这样的一种讴歌和热爱难道不正是它的意义吗？
一生插话：没有什么好讴歌的。
程冰清：（沉默一会儿）因为我觉得，她比喻用得太多，好像没有必要。
师：没有必要？这是一个比较极端的发言啊。好，陈弈瑶来谈一谈。
陈弈瑶:我觉得这首诗就是太浮于表面的东西。前面不是有一首艾青的《我爱这土地》么，他爱这土地，他的眼里常含泪水，因为他爱这土地爱得深沉。他爱这土地真的是很爱很爱，爱得都要哭了。
但是舒婷她写了很长很长，也没有看出她的内心真的很爱，就是很浮于表面的。
师：那我有一个问题了。在第三小节里的第四行，她说“我是你挂着眼泪的笑窝”，她不是也哭了吗？
陈亦瑶：她在笑呀。
（学生笑）
师：那是一种百感交集，一边带着微笑，但是前面也在哭啊，这两种眼泪，为什么你喜欢前一种不喜欢后一种呢？
陈亦瑶：但是，这样描写很虚伪。
师：为什么？你凭什么说她虚伪？
陈亦瑶：她这样整天祖国啊祖国啊，这样子，就感觉只会喊喊。
（学生笑）
师：请坐。在这里我们要区别一对概念。什么叫祖国？俞谦，什么叫祖国？
俞谦：祖国么就是你生出来的地方，就是自己所在的国家。
师：自己所在的国家？俞谦，你英语学得很好，英语“祖国”这个单词怎么翻译？
生：motherland.师：motherland，是吧？好，请坐。刚才俞谦在解释的时候是这样说的，自己所在的——
何易：国家。
师：何易，“国家”这个单词，英语怎么翻译的？
何易：country.毛明超：Nation.师：或者是N-A-T-I-o-N，是吧？有什么区别。朱晨飏，祖国和国家的概念，你可以来给我们区别一下吗？
朱晨飏：我觉得祖国是那个，很有感情的一种称呼。国家是一个很正式的称呼。
师：请坐，这应该是两个完全不同的概念，对吧。我们来区别一下。（展示）
师：祖国，这是一个文化概念。里面包含了乡土感，包含了你的某种观念，包含了你的传统，包含了你的所有的真情；而国家，是一个冰冷的政治概念。
如果照舒婷在这首诗里面的，“我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和”。如果照这个说法的话，她这个“祖国”这个词语，好像应当替换成„„“国家”，更加，恰当一点啊。
因为祖国这个文化概念，它包含了所有的炎黄子孙，对吧？那么这首诗，如果是一个，一个台湾的人来读，或者一个美籍的华人来读，那么他读下来，“我是你十亿分之一”，不是的。“我是你九百六十万平方的总和”，是不是？也不是的。他显然排斥在这个之外。
所以这概念，这两者好像有点不一样。最近，《读书》上面有一篇李皖写黄霑的里面，讲到黄霑作词的当年风靡一时的一首流行歌曲《我的中国心》，就是刚才我在放的。那里面“我的中国心”，这个中国概念好像更接近于（示意）上面这个，祖国的概念，对吧？“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。
还记得我们以前发过一篇，是《三种中国人》，大家还有印象吗？一个可能是生物学上的中国人，一个是传统习俗上的中国人，还有一个是文化上的中国人。
所以，这可能更多的是一个文化上的概念，而国家是一个政治概念。所以对于这首诗里，你应该能够把它区别开来，她到底是怎么在讲的。像前面艾青所讲的，和余光中《乡愁》中所表现的，可能更多的是祖国，一个文化的概念。所以这个读起来有点别扭，对吧？还有吗？
生：（沉默）
师：我们在讨论的时候，一直忽略了最后一节，我愿意为大家朗读最后一节，用一种冰冷的语调。
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
——祖国啊
我亲爱的祖国
师：你怎么看这一段？哦，黄枘，你来说。
黄枘：我觉得这里体现了一种所谓的自我奉献精神。它基本的逻辑是这样的，因为祖国喂养了我，所以我要为祖国奉献，为了取得祖国的富饶、荣光、自由，即使付出生命我们也是在所不惜的。在这里，她否定了生命作为一个个体的意义，她只是把它当成祖国获得荣光、自由和富饶的工具，只是把生命当成了可以驱动的成员，而不是把他们看成一个个个体，只是祖国走向光明的道路上的附属品。
师：请坐。这里，我觉得黄枘同学的说法和这个观点很像啊。（展示）
师：中国的一个文化大师梁漱溟有一段话，说“中国文化最大之缺失，就在于个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会，多少感情要求被压抑，被抹杀”。
而马克思的观点是，“个人幸福和国家幸福是息息相关的，而个人幸福是国家幸福的基本前提”。
而舒婷在另外一首诗里有更直接的表达，和我们这里第四段是遥相呼应。她说：“我绝不申诉/我个人的不幸/错过的青春/变形的灵魂/无数失眠之夜/留下来痛苦的记忆„„”
“我决不申诉”——那么这里，我们就过渡到第二个问题，就是个人，作为一个个人和一个国家之间的关系到底是怎么样？是不是像她这里所说的，“你喂养了/迷惘的我，深思的我，沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶，你的荣光，你的自由吧”，这里其实隐含着一个比喻。金乙，这里的这种关系它隐含着一种比喻。她是以一个什么样的关系来，来阐述公民和国家的关系？
金乙：我觉得是，嗯，摄取和欠债。（笑）
（学生笑）
师：没这么可怕吧。“你以伤痕累累的乳房„„”，这里是个比喻！
金乙：是儿女和母亲的关系。
师：请坐。所以这里你要读出来啊，在舒婷这首诗里面，公民和国家的关系，宛如„„宛如儿子和母亲的关系。那么，吴俣，请你继续来谈。在这首诗歌中，她的假想中，这个母亲是一个怎样的母亲？
吴俣：是一个，就是，自己已经很落魄，但她还是坚持抚养自己的儿子。
师：很不容易，是吧？
吴俣：恩，是的。
师：那这个儿子是以怎么样的方式来报答他的母亲的？
吴俣：是以一种近乎血腥的方式，为了他的母亲，作为中国一个最常见的孝子，他可以付出一切。
师：那么如果在现实层面中，一个真正具有爱心的母亲，她会不会要她的儿子这样做？
吴俣：不会。
师：好像不会啊。请坐。可见这个小孩和下一代对于自己的要求，过于严酷了，是吗？把这个母亲也想得有点太可怕了啊。是这样一种假想，所以，这里，上海师范大学有一个教授他写了一篇，这个观点从他这里受到启发。（展示）
师：很有意思，决不仅仅是这首诗歌，整个文革以后都是这样，以这样的一种方式，就是“面对苦难的微笑和感恩，是‘文革’后的中国知识分子的共同心理，他们藉此建立起自己的道德形象。其秘诀就是将‘公民与国家’的关系表述为‘儿子与母亲’的关系”，比如说张贤亮的小说，比如说谢晋的《牧马人》„„他这里就比较尖锐地说出，舒婷的形象就像一个“知心大姐”。其实我们还有一个更出名的知心大姐姐，那就是倪萍。（学生笑）多亲切啊，哇，带着眼泪的笑窝，是吗？但是你不要忽略掉，这是完全不同的概念。还有你们可以去看看卢梭的《社会契约论》，公民和国家究竟是怎样一种关系。不能用一种温情脉脉的面纱来掩盖掉这中间的一种基本关系，对吧。好，今天因为时间关系我们就上到这里，谢谢大家。下课吧。
（学生鼓掌）
第二篇：我的祖国教学设计
1、我的祖国
第一课时 祖国疆域有多大
教学目标：通过各种活动和途径了解我国的海陆疆域，充分感受我国幅员辽阔，为祖国感到自豪。教学过程：
一、创设情境，导入学习
课件出示：欣赏祖国风光图片
看祖国的地图，祖国有多大？它像什么？这节课，我们来感受一下，祖国到底有多大。
二、计算比较，感受祖国疆域的辽阔
活动一：“徒步旅行”，感受祖国边界线的漫长。
1、做“徒步旅行”的游戏，出发前，先来看看要走的“路线”。（学会看图例，认识国界和海岸线。）
2、开始旅行吧！从哪里出发？（了解家乡唐山在我国的哪边，复习地图方位。）
3、在“徒步旅行”的过程中，初步感知祖国的行政区划，并结合地图，了解祖国的四至点（祖国的最南边、最西边、最北边、最东边分别在哪）。
4、计算：沿祖国大陆的边界走完一圈，至少要花多少时间？
通过这样的计算,最直接的感受是什么? 活动
二、调查比较，体会面积之广
1、结合海南地图，比较本地与海南的面积。
2、结合中国地图，比较海南与中国的面积。
3、结合世界地图，比较中国与其他国家的面积。
三、比较之后，你有什么发现？想说点什么？
（一）了解行政区划，进一步感受祖国的辽阔。
1、读读书中的小资料，了解行政区划。
2、结合地图，了解首都、省级行政中心、一般城市等图例。
（二）模拟旅游，充分感受祖国幅员辽阔。
1、说说自己小组准备去哪旅游。
2、小组交流旅游前了解的情况。
3、汇报交流：（1）路程。（尝试根据比例尺计算实际距离，通过路途遥远感受祖国的辽阔。）（2）温差。（通过南北温差感受祖国的辽阔。）
（3）时差。（通过东西时差感受祖国的辽阔。）
四、总结升华
1、欣赏音乐《祖国有多大》。
2、这节课你有什么收获？
3、师总结。
五、作业：把你本节课的收获写下来。
第二课时
我国人口和行政区划
教学目标：
1、了解我国人口有多少，了解人口多有哪些好处和不利。
2、了解我国的行政区划
教学过程：
一、创设情境，导入学习。
你知道我国现在有多少人口吗？世界50亿人口日在哪一年？60亿人口日在哪一年？这节课我们就共同来解决这些问题。
二、我国人口有多少
1、出示图片，让学生了解全世界每5个人中就有一个是中国人。
2、组织学生讨论：人口多的利与弊。
三、拼地图。
师：同学们，你们喜欢玩拼图游戏吗？这节课我们就来拼一拼中国政区图。
1、课件出示：把中国政区图贴在硬纸板上，按照省级行政单位剪开，对照完整的中国政区图，用剪下的硬纸板拼成一张完整的地图。
（1）以小组为单位，分工合作。（2）比一比，看哪一个小组最先完成。
（3）展示汇报。
（4）学生互评。
四、观察描述。
1、结合刚才的拼图活动，让学生按照自己的意思选择某个省份进行外形描绘，说出于其相似的物名。
2、大家相互交流，或选一些同学在班上介绍。如：云南省上方式对称的弧形，下方是一个小尖，像蝴蝶。
3、其他同学进行评论。
4、认识更多新朋友，猜猜他们来自哪里？
五、在生活中感受行政区划。
1、学生交流自己的生活周边体现行政区划的事情的资料，交流自己的发现。
2、正确写出自己家乡的地址，并说一说地址上体现出的行政区划。
3、如果没有这样的行政区划，我们的生活、工作会有哪些不便？
五、作业
1、这节课你有什么收获？
2、谈谈你的想法或建议？
《我的祖国》教后反思：
这是新学期的第一次课，同学们的积极性很高，渴求知识的眼神深深打动了我。这一册的教材需要同学们了解的知识点很多，所以上课的时间感觉很紧张，节奏很快，但通过提问反映出同学们掌握的还是不错的。只是本学期教材上要完成的很多知识都是需要同学们进行课外调查的，以后一定要注意提前布置好预习作业。
第三篇：《祖国啊,我亲爱的祖国》教学设计之二
《祖国啊，我亲爱的祖国》教学设计之二
教学设想
本教学设计适用于语文程度中等以上的学生，教学侧重点放在对诗歌的艺术欣赏方面。
学习目标
1.了解舒婷，了解朦胧诗的一些特点和它的诗学价值。
2.从鉴赏的角度学习诗歌，把握朦胧诗代表诗人的作品及其特色。
3.理解、欣赏诗歌，把握诗歌的艺术特色。
4.熟读背诵诗歌。
学习重点与难点
从文学常识入手，从鉴赏的角度学习本诗，体会诗歌独特的意蕴与感情，把握诗歌的艺术特色。
教学安排
2课时。
课前准备
1.搜集有关舒婷及朦胧诗的资料，并自学；
2.巩固在《星星变奏曲》一诗中学到的知识；
3.熟读《祖国啊，我亲爱的祖国》，提出不懂的问题。
教学过程
一、新课导入
复习江河的《星星变奏曲》。这是一首朦胧诗，作者借“星星”这个意象表达了一代人对光明与希望的追求。
背诵或朗读你熟悉的朦胧诗作品。
导入舒婷的朦胧诗作《祖国啊，我亲爱的祖国》，这是舒婷“心灵世界的歌”。
二、走近诗人
舒婷，1952年生于福建厦门。70年代末，她的诗作受到人们的关注，不久即成为朦胧诗的代表诗人而闻名。结集出版的诗集有《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》等。她的诗歌创作主要关注人的价值和尊严，构思独特，情调婉约，具有典型的浪漫主义风格。她的诗不侧重客观生活的描摹，而是注重表现自己真实的内心世界。她从关系个人的命运和价值出发，上升到对他人对民族命运的关切。舒婷的诗具有一种崭新的审美视野，能够超越以往新诗的陈旧观念，突破生活的客观规定性和逻辑性的限制，达到较高的艺术新水平。她的诗既有着鲜明的时代的叛逆精神，又有着执著而深切的热爱之情，发自内心而真实优美，被人誉为“心灵世界的歌”。
三、朦胧诗及其特点
抓住朦胧诗出现的年代、诗歌的主题和意象的运用以及诗歌的语言特色等方面介绍。
你读过朦胧诗作品吗？结合具体作品谈谈你对朦胧诗的了解。
今天，我们将要学习的这首《祖国啊，我亲爱的祖国》正是体现了朦胧诗特色的一篇成功之作。
四、朗读诗歌
老师范读、集体朗读、分组朗读、个人表演朗读。
五、质疑问难
自由提问，可以由同学解决；学生不能解决的问题，老师集中解答。
提示：可以从诗歌的主题、表现手法、感情变化及语言特色等方面提出问题。
弄清每一节的内容和感情。
六、诗歌赏析
作者选择一个独特的视角，从显示祖国贫穷落后、贫瘠破败的现实出发，抒发了自己内心真实的感受，全诗的感情基调由最初的低沉缓慢渐渐变得高亢急速，由抑到扬，从而表达对祖国的理解和热爱之情。
分节朗读，感知诗歌的独特内涵与艺术特色。
老师以第一节为例，指导同学赏析诗句，余下几节师生共同完成，旨在引导学生深入理解诗歌独特的意蕴，学会赏析诗歌。
第一节，作者运用一系列的意象，并通过意象的叠加，向读者呈现出诗人心目中的祖国的形象，这是诗人真实的感受，也是诗歌人本主义特色的表现。“破旧的老水车”与“疲惫的歌”显示出祖国的落后与疲惫；“熏黑的矿灯”与“蜗行摸索”显示出祖国前进步伐的艰辛与缓慢；“干瘪的稻穗”与“失修的路基”显示出祖国的贫瘠与破败；“把纤绳深深勒进你的肩膊”则显示出祖国在痛苦中奋力抗争、顽强不屈的形象。最末一句的“──”表示语意转折，由前面对祖国形象的描绘，转而直接表达对祖国现实状况的深深的理解和真挚的热爱之情，知之深，则爱之切。“祖国啊！”一语显得深沉而凝重。
第二节，在深入理解的基础上，“我”与祖国开始交融，祖国贫穷，我是悲哀，我是她痛苦的希望，这种希望正如“飞天”袖间的花朵，美丽诱人却如此渺茫，那就是对祖国富饶、荣光与自由的殷切期盼！最末一句“祖国啊！”表达了诗人哀怨般的深情。
第三节，同样运用一系列的意象，“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”意象叠加，充分表达出诗人在新时代来临之际的希望与欢欣。但是，细细品味，这些意象无不深深地打上“文革”的时代烙印，表现出这一代青年人内心独特的感受，“簇新的理想”“刚从神话的蛛网里挣脱”“古莲的胚芽”也是经历风霜雪雨的寒冻，就连笑涡都是“挂着眼泪”的。这样就使得这首诗在体现舒婷个人特色的基础上又带有明显的时代特征。最末的“祖国啊！”表达出诗人的欢欣与对未来的憧憬，至此，全诗的感情基调由先前的低沉凝重进而变得高亢激越起来。
第四节，在前三节的基础上，“我”与“我”的祖国再次融合，“我”和祖国已经是唇齿相依，不能分割：“我是你十亿分之一”“是你九百六十万平方的总和”，是你喂养了“我”。这个曾经迷惘的“我”，经过深思，经过感情的洗礼，已经沸腾起来，“我”愿为我的祖国奉献一切，用“我”的血肉之躯去换取祖国的富饶、荣光与自由！“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”与“你的富饶、你的荣光、你的自由”这几个简短句式构成排比，增加了语言气势，加快了诗歌的节奏，它们与最末一句“祖国啊，我亲爱的祖国！”使感情激流达到极点，成为全诗的最强音。正是对祖国的这种执著的爱和奉献精神，使得这首诗与《致橡树》《一代人的呼声》等成为舒婷朦胧诗作的“高音区”。
七、经验总结
学完这首诗，你有哪些新的体验？你对祖国有了怎样的认识？你学会怎样鉴赏诗歌了吗？选择其中一至两个问题，用诗或文的形式写出来。
第四篇：《祖国啊,我亲爱的祖国》教学设计
《祖国啊，我亲爱的祖国》教学设计
教学目标： 知识与技能：
1．理解、积累“干瘪”“疲惫”“簇新”“迷惘”“绯红”“喷薄”等词语。2．了解舒婷的诗在委婉曲折中表达心声的特点。过程与方法：
1．理解诗中的艺术形象，领会诗歌蕴含的深沉情感，培养解读诗歌的能力。2．品味诗歌富有表现力的语言。情感、态度与价值观
深入理解课文，培养热爱祖国的情感。教学课时： 1课时
新课导入：
爱国是一个古老的主题，从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，一代代诗人在诗中抒发的感情总是和忧虑国家的命运相联系的。经历了“文革”浩劫之苦的朦胧诗人舒婷，面对满目疮痍、百废待兴的祖国，怀着拳拳的儿女之心，用诗歌唱出了对祖国的无限深情。今天，让我们走进舒婷的诗歌，去聆听她的心声。
作者简介：
舒婷，原名龚佩瑜，1952年6月6日生，福建泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”的讨论，当时争议很大，影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》(获全国优秀新诗二等奖)、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获1979～1980年全国青年优秀诗歌奖。
文本链接
《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗发表于1979年。从“文化大革命”中过来，有着太多坎坷经历的青年诗人舒婷，面对经历过深重灾难后获得新生的祖国，很自然地生发出一种忧患意识与历史责任感——为个人的不幸而哀伤，为祖国的不幸而忧虑，同时又对个人与祖国的未来充满信心和希望。正是在这种感情的推动下，舒婷写下了这首抒情短诗。
朦胧诗
朦胧诗产生于20世纪70年代末、80年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、暗示、通感等手法，变诗的单一形象为多层次的意象叠加，给诗歌蒙上一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
整体感知：
1.学生听读课文录音，揣摩诗歌内在旋律。
教师提示：这首诗先抑后扬，体现出一种由舒缓到急促、由低沉到高亢的语言节奏。第一节，长句式，多节拍，每两行表现一个意象，仿佛是一首以低音缓慢升起的乐曲，给人一种沉重感。这种诗句的音韵效果与诗人对贫困祖国的忧患意识十分契合。第二节，诗句简短急促，把忧国的情绪强化为深深的悲怆。第三节，诗句拉长，节拍增多。这种起伏变化，造成全诗节奏反复回旋，抑扬顿挫，为第四节把全诗推向巅峰创造了条件。第四节，节奏更快，而且排比的运用，加强了语言的力度。这就把全诗的感情推向高亢、激昂的高峰。
2.学生自由诵读，体会诗句节拍、重音。
教师示例：
我/是你簇新的理想，．． 刚从神话的蛛网里/挣脱； ．． 我/是你雪被下/古莲的胚芽； ．．．． 我/是你挂着眼泪的/笑涡； ．． 我/是新刷出的/雪白的起跑线； ．．．．．． 是/绯红的黎明 ．．．． 正在/喷薄； ．． ——祖国啊！．． 我/是你十亿分之一，．．．．． 是你九百六十万平方的/总和； ．．．．．．．．． 你/以伤痕累累的乳房 ．．．． 喂养了 ．． 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； ．．．．．． 那就/从我的血肉之躯上 ．．．． 去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由； ．．．．．． ——祖国啊 ．． 我亲爱的/祖国！．．．．．精读品析：
学生有感情地诵读全诗，思考：
1.经历了“文革”浩劫的诗人，在这首诗中抒发了对祖国怎样的感情？这种感情又是通过哪些事物来表现的？
诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情，表达了强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我”与祖国一起经受苦难，并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。
2.第一节中，诗人构思了几个意象？它们之间有什么联系？ 诗人构思了“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”等意象。这些意象象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难，同时也展现了在灾难中艰难挣扎，缓慢前行的祖国的形象。
3.第二节中所表现的情感是单一的吗？
第二节既写出了人民的痛苦又写出了人民的希望。“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。
4.第三节的感情色彩发生了怎样的变化？诗人是用哪些意象表达这种感情的？
第三节中的感情色彩由悲哀愁苦一变而欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”、“古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“新刷出的雪白的起跑线”、“绯红的黎明”等，这表现出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。
5.第四节中，诗人抒发的感情与第三节有何异同？用自己的理解概括本节内容。第四节中抒发的感情紧承上节，但程度有所加强，诗的感情达到了高潮。诗人将抑制不住的强烈感情化作对祖**亲的庄严誓言。愿以自己的血肉之躯去取得她的“富饶”“荣光”和“自由”，去实现她的伟大理想。强烈的民族责任感、使命感和崇高的献身精神，使诗的思想为之升华。
6.每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情是否一样，从中可以看出诗人的情感有何变化，为何有这样的变化？
四句“祖国啊”所抒发的情感并不一样。第一句抒发了诗人难以言状的悲哀之情；第二句蕴含着诗人的几多痛苦和几多希望；第三句是诗人对祖**亲的庄严誓言；第四句是诗人对未来美好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤。可见，诗人的感情由低沉叹息逐渐转向亢奋热烈。这种变化是历史发展在诗人心灵中折射的必然。“文革”浩劫造就了舒婷这一代人富有时代特征的迷惘、困惑、怀疑、失落的情绪，也使他们通过心灵之光的折射抒发严峻的思考、深刻的反省和顽强的追求。舒婷的诗把个人的悲喜同民族和国家的命运结合起来，把对现实的感知同理想的追求结合起来，表现出强烈的爱国主义精神、忧患意识和历史使命感。
7.这首诗是以第一人称写的。诗中的“我”仅指作者一个人吗？“我”与祖国是一种什么关系？
《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成，以“我”向“你”(祖国)倾诉，表达了主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我是你„„”或“我是„„”句式反复出现，强调“我”和祖国一同走过艰难困苦、一同经历风雨沧桑，“我”和祖国生死相依、血肉相连。这个“我”代表着与共和国有着共同命运的一代人。这一代人面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。
8.舒婷的诗往往在曲折委婉的抒情中表达真挚的心声。这首诗的哪些地方体现了这一特点？
诗的第一节和第二节，写祖国的过去。诗人写的虽是贫穷和苦难，情感中却始终流动着对祖国的挚爱、依恋和赞颂。
例如：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，“老水车”这个形象，经历了漫长的岁月，虽然“疲惫”，却仍有着顽强的生命力。同样，下文的“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，都是在艰难困苦中不屈不挠的形象。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是‘飞天’袖间/千百年未落到地面的花朵”，这几行，写的是中国人民屡受挫折却从不泯灭的希望。以上种种，都是对中华民族生生不息的民族精神的赞扬。
文章脉络：
全诗共分四节。
第一节在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，重写实。
第二节写中国人民屡受挫折却从不泯灭的希望，重写虚。这两节写祖国的历史。
第三节写祖国的现在，在新的历史机遇面前，千年古国获得新生。
第四节写“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体。最后以语气强烈的重复性咏叹结束全篇。
文章主题：
本诗通过一系列具体生动的意象，描写了祖国苦难的历史和蓬勃发展的现实，抒发了诗人与祖国荣辱与共、血肉相连的感情，赞扬了中华民族生生不息的民族精神，表达了诗人强烈的爱国之情和历史责任感。
第五篇：《祖国啊,我亲爱的祖国》教学设计
《祖国啊，我亲爱的祖国》教学设计
教学目标：
1．了解舒婷的诗歌在委婉曲折中表达心声的特点。
2．理解诗中的艺术形象，领会诗歌蕴含的深沉情感，培养学生解读诗歌的能力。3．培养学生热爱祖国、献身祖国的精神。教学重、难点：
1．诵读，理解诗歌中新颖的意象所表现出的凝重的情感。
2．探究诗中抒情主人公“我”的具体内涵，准确把握诗歌中抒情主人公的情感历程。课
型：讲授课 教学时数：1课时 教学过程：
一、创设情境，导入新课
20世纪70年代末，面对刚刚经历十年浩劫，伤痛满身的祖国，舒婷创作了《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗。她以充满激情的咏唱，表达了自己与祖国命运息息相关，为之悲，为之喜，为之蓬勃奋飞的情感！今天，我们就一起走进《祖国啊，我亲爱的祖国》，去体会诗中强烈的爱国之情和历史责任感。
二、诗人简介
舒婷，原名龚佩瑜，我国当代著名的女诗人。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》，散文集《心烟》。
三、诵读，整体感知诗意
1．学生默读，疏解字词，初步感知诗意
注意下列词语的音：
干瘪(biě)
驳船(bó)
蜗行(wō)
胚芽(pēi)
迷惘(wāng)隧洞(suì)
绯红(fēi)
淤滩(yū)
纤绳(qiàn)2．学生自由诵读，体会诗句节拍、重音。
3．学生有感情诵读全诗。
四、研读，合作探究
具体研习，落实重点，突破难点。阅读第一节，思考：
1.第一诗节中，诗人创造了几个意象?分别是什么？它们蕴含了哪些社会内容? 表达了怎样的思想感情？
诗人创造了“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”失修的路基”“淤滩上的驳船”等五个意象。这些意象说明祖国长期以来处于贫穷落后的状态。象征了祖国落后的经济文化和多年蒙受的苦难，同时也展现了在灾难中艰难挣扎，缓慢前行的祖国的形象。
深沉而悲痛。——————应该以“沉重、缓慢、低沉”的语调朗读。阅读第二节，思考：
2.第二诗节中所表现的情感是单一的吗?
第二诗节既写出了人民的痛苦又写出了人民的希望。3.哪一句写希望？
是飞天袖间千百年未落到地面的花朵。“飞天”比喻人民心中渺茫、难以落实而又从未消失的对幸福未来的希望。这节诗为全诗情感的转折点，起到了承上启下的作用。阅读第三节，思考：
4.第三诗节的感情色彩发生了怎样的变化?诗人是用哪些意象表达这种感情的?
第三诗节中的感情色彩由悲哀愁苦一变而欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等，这显示出祖国摆脱束缚，蒸蒸日上的状态。5.联系时代背景，找出诗人感情变化的原因。
当时“四人帮”被粉碎，古老的中国从迷梦中苏醒，从苦难中奋起。共产党领导下的向“四个现代化”进军的伟大斗争，正在逐步实现世世代代的人们梦寐以求的希望和理想。诗人为此兴奋不已，感情由低沉叹息转向亢奋热烈。——读出欣喜，高亢、热情洋溢、激情喷薄。阅读第四节，思考：
6.本节写了哪些内容？用自己的话概括。
诗人再次强调了“我”与祖国唇齿相依、不可分割的关系。——读得坚定有力、不容置疑，给人高亢激昂的感觉。
7.教师引导学生归纳概括各诗节的大意。
明确：第一节：回溯祖国数百年的贫困、落后的历史。
第二节：写人民的痛苦和希望。
第三节：描绘处于历史转折时期的祖国形象。
第四节：强调“我”与祖国不可分割的关系。
五、品读，理解主旨
1.经历了“文革”浩劫之苦的诗人，在这首诗中抒发了对祖国怎样的感情? 诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情，表达了强烈的爱国之情和历史责任感。
2.这首诗是以第一人称写的。诗中的“我”仅指作者一个人吗?“我”与祖国是一种什么关系? 《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成，这个“我”代表着与共和国有着共同命运的一代人，面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。3.每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情是否一样，从中可以看出诗人的情感有何变化？为何有这样的变化?
四句“祖国啊”所抒发的情感并不一样。第一句抒发了诗人难以言状的悲哀之情；第二句蕴含着诗人的几多痛苦和几多希望；第三句是诗人看到祖国黎明到来时的欣喜之情；第四句表现了诗人愿把自己的一切献给祖国。
4.学生熟读，背诵全诗。
五、课堂小结
同学们，从十年浩劫中生活过来。有着太多坎坷经历的诗人舒婷更能体会出祖国命运与个人命运不可分割的紧密关系，面对凝聚着灾难和获得新生的祖国，自然地产生出一种为个人不幸而悲伤、为祖国不幸而忧虑，同时又有对个人与祖国的未来充满信心和希望的忧患意识与历史责任感。《祖国啊，我亲爱的祖国》就是表达诗人这种理念与心声的动人乐章。热爱祖国、歌颂祖国，不仅是文学永恒的主题，更是民族振兴的精彩传唱。我们有理由、有信心唱得更响、更亮。
课后反思：
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