《庄子二则混沌之死·呆若木鸡》教案

第一篇：《庄子二则混沌之死·呆若木鸡》教案

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《庄子二则：混沌之死·呆若木鸡》教案

教学目的

1.了解两则寓言的寓意；

2.体会课文 想像奇幻、构思巧妙的特点。教学过程

一、庄子与《庄子》

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

二、整体感悟 1.结构分析

（1）划分本文层次，并概括大意。

《浑沌之死》可以分为三层

第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

第三层（第4句）：浑沌之死。

《呆若木鸡》可以分成三个部分：

第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

（2）结构图

┏ 开端：浑沌待倏、忽甚善

┓

浑沌之死 ┫ 发展：倏忽为报恩，为开七窍 ┣ 好心办坏事

┗ 结局：日凿一窍，七日浑沌死 ┛

┏开端 → 为王养斗鸡

┃

┏ 方虚骄而恃气；犹应响影 ┓

呆若木鸡 ┫发展 → ┫ 疾视而盛气

┣ 精神内敛

┃

┗ 鸡虽有鸣，已无变

┛

┗结局 → 呆若木鸡，德全，无敢应者 2..《浑沌之死》如何理解？

【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓

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言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

3.《呆若木鸡》如何理解？

【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

三、问题探究

１.“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？

【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。）

2.纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

【明确】没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

3.你知道《庄子》中有哪些成语？

【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮

四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

4.写作特点分析

（1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。

（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

四、课文翻译

《浑沌之死》

南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“浑沌”。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。

《呆若木鸡》

纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问：“驯好了吗？”纪渻子回答说：“还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得了。” 又过了10天，王又来问，纪渻子回答说：“还不行，它还是听见响声就叫，看见影子就跳。”又过了10天，周宣王又来问，纪渻子说：“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答

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说：“差不多了。别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。”

五、小结（揭示强调寓意）

《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

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第二篇：九年级语文下册 26《庄子二则》呆若木鸡教学案 (新版)语文版

呆若木鸡

【教学目标】 知识与能力：

了解文言文的常识和方法。过程与方法：

体会课文 想像奇幻、构思巧妙的特点。情感态度与价值观： 了解寓言的寓意。【教学重难点】 重点：

积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。了解寓言的寓意。难点：

体会课文想象奇幻、构思巧妙的特点。【导学过程】

一、导入新课：

在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的《混沌之死》，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。

二、走进作者：

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

三、预习检测：

1、生字识记

倏（shū）：<书>极快地。如：倏地。

沌（dùn）：混（浑）沌。

（1）传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。

（2）形容无知无识的样子。

渻（shěng）：古代人名用字。

恃（shì）：依赖；倚仗。如：有恃无恐。

2、词语识记

时：常常，时常。

德：恩，恩情。

七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。

已：停止，这里指训 练完毕。

方：正。

恃：凭着，依靠。

犹：仍然。

应：作出反应。

响：声响，这里指鸡的啼叫。

影：影子，指别的鸡走近来。

疾视：怒目而视。

无变：没有反应了。

德：指精神。

异：别的。

应：应战。

反走：转身逃跑。

四、初读课文，整体感知：

（一）结构分析

《呆若木鸡》可以分成三个部分：

第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

（二）课文翻译

《呆若木鸡》

纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问：“驯好了吗？”纪渻子回答说：“还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得了。” 又过了10天，王又来问，纪渻子回答说：“还不行，它还是听见响声就叫，看见影子就跳。”又过了10天，周宣王又来问，纪渻子说：“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。”

（三）《呆若木鸡》如何理解？

【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

五、合作探究：

１、纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

【明确】没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

２、你知道《庄子》中有哪些成语？

【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮

四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

六、精读品析：

（一）写作特点分析：

（1）善用寓言阐明一定道理。要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

（二）揭示强调寓意：

《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

七、拓展延伸：

1、改写文中的小故事（续写或是扩写也可以），给10分钟，当堂公开讲评。

2、搜集《庄子》中的几个小故事：运斤成风、目无全牛等。【板书设计】

┏开端 → 为王养斗鸡

┃

┏ 方虚骄而恃气；犹应响影 ┓

呆若木鸡 ┫发展 → ┫ 疾视而盛气

┣ 精神内敛

┃

┗ 鸡虽有鸣，已无变

┛

┗结局 → 呆若木鸡，德全，无敢应者

【教学反思】

《呆若木鸡》中的“斗鸡”精神内敛，令其他“斗鸡”不战而走的故事，让人回味无穷，给现代人许多启示。学习时可脱离庄子的哲学体系，把它们当成纯粹的文言寓言故事来读。学生可通过小组合作交流的方式掌握重要的文言词语，疏通文意；采用朗读的方法，体会人物的对话、故事情节，认识寓言短小精练、生动形象的特点；通过讨论的方法把握寓言中的形象，多角度理解寓意。【反馈检测】

《呆若木鸡》选自《

》，现已成为成语，意思是 ______________。

第三篇：庄子教案

文章思路：赞庄子的清洁精神 教学思路：

一、由题目导入

1、当人们无路可走的时候，人们会有什么选择呢？请大家说说。

学生1：投江，如屈原。

学生2：归隐，如陶潜。

学生3：冒险，如拿破仑，项羽。

老师：这所谓的无路与有路是针对这个人本人而言的。

2、那么在我们无路可走的时候，庄子告诉我们什么？请谈谈你初读后的感受。

学生1：有隐士风度。

学生2：不屈从权势。

学生3：自由地活着。

二、1、本文是鲍鹏山先生对《庄子》的解读心得，这篇文章仅仅是解读《庄子》的心得吗？

学生：不是。题目《庄子：在我们无路可走的时候》意思是说，在我们无路可走的时候，读庄子对我们有帮助。

老师：不错。这个题目有两层意思：一是《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，作者用这样的标题，为解读庄子提供了一把钥匙：从历史背景和心灵世界中寻找解释。二是含蓄地告诉人们物欲横流和人文精神的失落的今天，应该学习庄子。

三、理解作者怎样赞庄子的“清洁精神”

1、这篇哲学随笔中支持作者观点的具体材料只有一个，你们能找到吗？

学生1：有，是“庄子钓鱼的故事”。

学生2：是“乌龟的故事”。

3、如果现在我们给这个故事一个题目，哪个比较好？

学生：“乌龟的选择”比较好。

4、大家阅读全文，看看作者是怎样评价庄子的做法的？请把相关句子划出来，再在旁边写下自己的感受。

先请同桌相互交流，看看同桌划出的和自己是不是一样。

学生：“他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。A”这句话，我认为“不经意”说明他一点不在乎，是一种条件反射，本能的反应。他老早已经想清楚了，对人生的真谛已经彻悟了。B他是在极度贫困的条件下做出这种选择的。这可以从这句话里看出来：他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。所以我很佩服他。第5段

学生：“庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。A”这里“威福”和“闲福”进行了对比，说明官僚们不理解庄子的精神境界，所以他们根本不会像庄子那样享受“闲福”的；“闲福”也反映了庄子是以享受的态度来面对他选择的人生的。刚才同学说了，他在条件很恶劣的情况下选择的，他却以享受的态度面对，说明他享受到的不是物质，而是心灵的宁静和精神的快乐。B这说明庄子拥有别人没有的“超凡绝俗的大智慧”，这种精神是“清洁的精神”。说“清洁”，也就是很干净，很高洁。他拒绝了权势的诱惑，洁身自好，追求的是精神的自由和人格的独立。第3段

学生：把庄子比做“一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”，很美。说他是树，是因为高大，独立。说心灵是月亮，月亮皎洁，说明灵魂高洁，说明精神世界纯洁。庄子看守这这样的精神世界，说明他孤独地坚持守住这样一片天地。B作者对庄子评价很高，他说这是“不可企及的妩媚”，也就是根本无法超越的审美的世界。第7段

5、什么事“清洁精神”？ 这种精神对于我们来说有什么意义呢？

清洁精神指无论环境多么险恶，命运多么悲苦，庄子都坚持在自由的精神生活与权力之中，追求精神的自由和人格的独立，都看守着纯净的心灵，学生：当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

老师：为什么我们在黑夜里昧昧昏睡时，不会迷失自我？那是因为有几位像庄子那样的哲学大师，他们的智慧、人格的光芒，一直穿透时空在我们的心目中闪耀。这是对庄子精神的高度赞美。

读第9-10段。

1、找出反映时代的词。、荒唐与罪恶，诸侯们的剑锋残忍到极致，世界黑暗到了极致，天下污浊，无赖，无理，无情，无聊，无所顾忌，无所关爱，无正义，无逻辑，无方向，无心肝……

2、请大家一起来读一读第9段以及胡文英的评论。说说你们的理解。

学生：庄子的表面看起来是“无情而坚强”，“眼极冷”的，那时因为他内心“最多情”，“心肠极热”。

老师：庄子内心对人为什么活着，该怎样活着，有自己的哲学思考，有着理想和期待，可是残酷的现实不允许人像个人那样活着，所以庄子只能以拒绝入世来拒绝“污浊”。通过对心灵世界与现实世界的对比，我们可以悟到庄子对社会的批判、对世俗的绝弃和反叛、对自由的追求，都是出于对世俗丑恶的洞察，对黑暗的挑战，对人类的怜悯，对生命的热爱。

3、庄子面对的人世，是“诸侯们的剑锋残忍到极致”，“世界黑暗到了极致”，这样的世界，并不是所有的人都能看清的，但是庄子能看到人民的灾难，战争的残酷，那是因为什么原因？

原因：因为庄子在冷眼旁观。庄子同情百姓的疾苦，庄子对人类有着怜悯

(他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝??只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?)表面上看，他的语言形式是荒唐、偏激的，其实这是出于对世俗丑恶的洞察，对人类对生命的热爱。有心人能悟到满纸荒唐言后的一把辛酸泪。

4、作者说“我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？”这三个词顺序能否换？

学生：不能，反映从惊到敬到爱的心理过程。一开始，他和别人一样，听到庄子的言论觉得很吃惊，但是当他理解了庄子的满纸荒唐言中含着一把辛酸泪之后，对庄子产生了热爱之情。

（四）感受作者读庄子之后的特别感受

1、作者对庄子是推崇备至。他认为庄子哲学是一种美。他在第一段谈了自己阅读庄子的特别的感受。让我们来读读第一段。你觉得哪些语句表达了自己的崇敬之情？

学生1：“无所适从”是手足无措，十分崇拜。

学生2：“拨弄”说明自己被彻底征服了，一点反抗的力量都没有。

学生3：“手之舞之，足之蹈之”，说明实在不能用言语表达。

老师：我补充一段话。这原是说人们“情动于中而形于言，言之不足而嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之”，说明美得让人无法言表。

学生4：还有，他说，庄子的境界我们无法懂得，还用了评价孔子的话来赞叹庄子。

2、我们能从中了解是《庄子》的特点让作者如此心醉？你能联系学过的文章谈谈吗？

学生：想象力丰富，说“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。像《逍遥游》中讲那大鹏有多大飞得多高。

老师：庄子之文，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化形式。

（五）思考题意

1、这是鲍鹏山先生对《庄子》的解读心得，可是同学们，这篇文章仅仅是解读《庄子》的心得吗？

学生：不是。题目《庄子：在我们无路可走的时候》意思是说，在我们无路可走的时候，读庄子对我们有帮助。

老师：不错。这个题目有两层意思：一是《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，作者用这样的标题，为解读庄子提供了一把钥匙：从历史背景和心灵世界中寻找解释。二是含蓄地告诉人们物欲横流和人文精神的失落的今天，应该学习庄子。

2、不过，这篇文章是鲍鹏山先生对《庄子》的解读心得，是一家之言。同学们，希望你们课外再去读《读本》上的两篇文章以及其他资料，拥有自己对《庄子》的理解。

三、教学板书

赞庄子的清洁精神：自由??权力

第四篇：庄子教案

初三语文下册第27课《庄子故事两则》教案

一、教学目标 ：

1．了解《庄子》及庄子生平、思想。

2．积累常用的文言词语，丰富文言知识，培养学生阅读文言文的自学能力。

3．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

4．拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高阅读品位。

二、教学重点：

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2．感知庄子思想，理解庄子的志趣。

三、教学难点

1．理解两则故事的寓意。

2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

四、教学方法：

比较法、延伸拓展法、讲授法、谈话法、讨论法

五、课时安排：一课时 教学过程：

一、导语设计

你怎样看待“嗟来之食”故事中的“廉者”呢？ 见解1：有骨气的典范，有骨气之举，值得学习；

见解2：生命重于面子，“留得青山在，不怕没柴烧”云云。

引导学生：故事可以多角度分析、理解、审视，下面让我们带着理性的思维，一起来解读《庄子》故事两则。

二、整体感知

1．作者及作品简介（学生介绍，教师补充，展示课件）

庄子（约公元的369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，他不满现实，不与统治阶级合作，其对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》 具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

2．疏通文章大意

①学生自读课文，借助课文注释和工具书翻译。②学生质疑，小组互帮互助。请一位学生通译课文。教师强调重点词翻译。

3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。多媒体显示：

解释下列句子中的加点词。(1)惠子相梁

(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜(3)非梧桐不止

(4)子非鱼，安知鱼之乐(5)于是鸱得腐鼠(6)鱼出游从容(7)是鱼之乐也

学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

三、深入阅读

1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。(1)庄子讲鹓雏故事的用意是什么?(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境? 小组讨论回答后集体明确：

(1)鹓雏的故事里，鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

教师引申：《庄子;秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。学生讨论明确：

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

3．师生一起归结：

《惠子相梁》这则故事富有趣味。情节出人意料：朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。人物形象鲜明：惠子利欲熏心，庄子清高自守。比喻巧妙贴切：巧借鹓雏故事尖锐地批评了惠子的卑劣。描摹生动传神：鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，趣意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

四、延伸拓展

教师分发文字资料，资料内容如下： 逍遥游(节选)北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

阅读上面片断，进一步体味《庄子》散文的艺术特色。

学生思考，明确：《逍遥游》意象雄奇，想象神奇，文风恣肆。教师总结：从我们了解的《庄子》散文的几个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

五、布置作业

1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

2．课外阅读《庄子》选段。

六、板书设计 1．惠子相梁

庄子形象：鄙视富贵 清高自守

惠子形象：热衷于功名富贵 无端猜忌

2．庄子与惠子游于濠梁 惠子力辩、求真、拘泥 庄子巧辩、尚美、超然

第五篇：读《庄子》有感(二)

读《庄子》有感

（二）读庄子的著作，总是思考他是怎样的一个人，安贫乐道，淡化生死，思想深刻，文采斐然。虽然他也是道家人，继承并发扬了道家思想，但却与创始人老子有明显的不同。性格方面，他更加崇尚自由，追求无名无利，旁若无人地逍遥游于宇宙世间；文风方面，他擅长长篇大论地阐明自己的观点，文言文意味非常浓厚。还有他更加尖锐，直言不讳地贬低他家言论，而独尊自家；生在世间，没有隐退，却更加清高超脱，与世俗彻底决裂。

《天下》中，他对各家各位有名的言论家进行了分析，肯定的同时，也毫不留情地指出了他们的不足。他们要么苛刻得欠缺人性，要么只是擅于争辩而无所能力。他大大赞扬关尹和老子乃“古之博大真人”，柔弱饰刚、虚怀若谷、宽容万物。他对道有进一步的挖掘和发扬，让道的内涵更加丰富与完美。《天下》里，庄子是评论家，虽然可能有些偏颇和故作清高之嫌，但他的见解却是新颖独到的，他对道家思想的完善也是值得赞叹的。道家思想的本源与发展就应该是庄子眼中的模样，与诸家学派有明显的不同。其实所有的评论家可能与主观难分泾渭，多多少少都会注入自己的思想因子，其言论可能也有别人可以攻击的软肋。但却不能盲目地否认他们，毕竟所有的思想与著作，都会被放在桌面上，在你评我论中表露无遗。可取和不可取之处，都可以加快新的思想新的著作的诞生。人类的思想境界就在如此良性循环中，不断提升，最终可能提升至一个无懈可击的层次。所以，对评论家，无论言论犀利还是温和，都应该给予褒扬，有的还要积极吸纳为己用。

庄子是一个了不起的思想家，他的思想特立独行，在古往今来的思想天空里，始终如一颗硕大的明星，无所顾忌地闪烁着自己的耀眼光芒。他极力宣扬自己的思想言论，却并没有丝毫强迫别人接纳，而只是不遗余力地将道家思想引领至一个更加引人入胜的佳境。

任何思想都需要继承与延展，就是单纯的宣扬也有必要，否则就会丧失自己的光彩，甚至是销声匿迹。庄子一生致力并实践于道家思想，博大与睿智中，为中华思想界之华贵，作出了不可磨灭的贡献。更重要的是其思想的实际有效性，拥有着经久不衰的美丽。