《祝福》教学设计1（精选多篇）

第一篇：《祝福》教学设计1

《祝福》教学设计

王文伟

【学习目标】

1.知识目标：鉴赏小说中的人物描写、情节安排。

2.能力目标：课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。3.情感目标：揣摩小说标题的重要意义，深刻体会造成祥林嫂的悲剧命运的原因。【学习难点】初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。【学习重点】刻画人物形象的多种方法。【学习方法】自主感知，合作探究。【学习课时】1课时 【学习过程】

一、导入：

过年了，鲁镇的家家户户都在为年终庆典而忙碌,迎接福神,拜求来年好运的鞭炮声震耳欲聋，鲁镇的人都沉浸在新年的喜悦中，而祥林嫂却死在祝福之夜的满天飞舞的大雪之中，死在鲁镇人们的声声祝福声中。这就是鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的命运。就让我们走近鲁迅，一起来品味《祝福》吧。

二、整体感知：

通过阅读，我们发现这篇小说在行文思路上和别的小说有点不同（倒叙的手法），这样安排有什么作用？

明确：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，且设置了一系列悬念吸引读者：祥林嫂是什么人？为什么死去？写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，造成了浓厚的悲剧气氛，突出了小说的主题。造成悬念；形成对比，突出主题。

作者生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女祥林嫂的形象：她是旧中国农村劳动妇女的典型；她勤劳、善良、安分耐劳；但最终却落得一个悲惨的命运。那么祥林嫂的这种悲惨命运到底是谁造成的呢？谁到底是真正的凶手呢？下面我们来看：

三、深入探究：

（一）初步了解祥林嫂的死亡原因：

明确：祥林嫂死于饥寒交迫、悲伤、恐惧、孤独、绝望。

（二）探求祥林嫂悲剧的根源

1.寻找“嫌疑人”

主人：鲁四老爷

四婶

亲人：婆婆

大伯

众人：柳妈 其他群众

我

2.查找证据

把学生分成五组，分别找出主人、亲人、柳妈、其他群众及“我”的罪行

第一组：鲁四老爷

四婶

（残忍冷酷）

表现：初次见面“皱了皱眉”，讨厌她是个寡妇；再次见面说她“败坏风俗”“不干不净”；捐过门槛后仍然不让她参加祝福；死了之后还要骂她是“谬种”

结语：他是地主阶级的代表人物，他“讲理学”，认为女子应该守节；他歧视祥林嫂，说明他是封建制度和封建礼教的卫道士；他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。四婶是依附从属于鲁四老爷的，她是鲁四老爷意志的忠实执行者。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。

第二组：婆婆

大伯

（自私冷酷）

表现：婆婆强行卖她，大伯收屋赶她

结语：在封建社会中，妇女是没有独立的人格的，她们“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，一旦无夫无子可从，她们也就没有活路可走了

第三组：柳妈

其他群众

（麻木冷漠）

表现：让祥林嫂“索性撞个死，就好了”；提及“地狱之说”，是“阎王锯身”的传播者；把祥林嫂头上的伤疤一事传播出去，供他人谈笑

结语：她尊奉“饿死事小，失节事大”的理学信条，并且也相信地狱之说，她还把这一思想灌输给祥林嫂，试图以捐门槛的方式解救祥林嫂，尽管她的动机是善良的，但由于受封建思想毒害很深，客观上不自觉地充当了封建思想的杀人工具。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

第四组：其他群众

表现：“笑容却冷冷的了”；“特意寻来”听故事，“叹息一番，满足的去了”；“一听到就烦厌得头痛”；“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的”

结语：鲁迅的深刻之处在于，他写出了同一阶级之间的隔膜，写出了那个社会人与人之间真实的关系，他们并不是真心同情他，而是把祥林嫂的悲惨命运当节目看，用她的痛苦填补自己空虚的生活，把她的故事作为无聊生活的一种佐料同类相欺更让人痛心，这正是那个社会的悲哀。

第五组：“我”

表现：“预备她来讨钱”；“也许有吧，——我想。”；“地狱？——伦理，就该也有。——然而也未必，------谁来管这等事------。”；“唉唉，见面不见面呢？------”；“那是，------实在，我说不清------。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

结语：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，“也许有”——自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼，而对于祥林嫂是一个似疑实断的回答；“也未必”——意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞；“说不清”——怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。

在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

3.分析生存环境——鲁镇

表现：“他们也都没有什么大的变化，单是老了些”

“……女人们的胳膊都在水里浸得通红……拜的却只限于男人，……”

“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”

结语：鲁镇——祥林嫂生活的地方是封闭的，落后的，传统的习俗，迷信思想，男尊女卑的等级观念都被人们异常严格的遵守着，正因为这些造成了民众的愚昧、麻木、冷漠甚至残忍这正是造成祥林嫂悲剧的社会基础。

4.分析祥林嫂自身的原因

祥林嫂自身的弱点：愚昧、迷信、不觉悟

表现：她的出逃，她的以死反抗再嫁，都只是为了守住所谓的贞节；她努力洗清自己的罪名，试图改变生活状况，却把全部的希望寄托在捐门槛这一迷信活动上；她一遍遍重复着“我真傻，真的……”只看到了狼吃阿毛，只会怪罪命运，没有认识到封建思想对自己的残害

反抗的本质分析：由此可见，祥林嫂自身也是个深受封建礼教思想和封建迷信思想毒害的人，她的反抗的方式本身就具有深刻的悲剧性

5.死因总结

无论是鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等人对祥林嫂的残害，还是鲁镇这样一个生存环境的影响，还是祥林嫂自身的原因，归根结底是封建思想这把无形的刀凶残的杀害了祥林嫂！

拓展：丁玲说，祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。

四、拓展探究

作品写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目为什么用《祝福》而不用《祥林嫂》呢？这有什么深意？

明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹气氛来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

五、主题归纳

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了辛亥革命后，中国农村的黑暗现实鲁镇只是当时中国农村的一个缩影，祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建思想，是封建思想赖以生存的封建制度因此，鲁迅先生的《祝福》表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。

许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

六、课外作业

《关于祥林嫂死因的分析报告》

第二篇：设计祝福1

祝 福

【准备与预习】1

回忆学过的鲁迅作品，特别是以第一人称写作的小说，如《故乡》、《孔乙己》等，想一想哪个或哪类人物给你的印象最深。2

通过工具书或网络，了解《祝福》的创作背景。

通读课文，说说小说写了哪些人物，主人公是谁。

【 建构与整合 】

（１）

边读边圈出描写祥林嫂的外貌（特别是眼睛）、行为的语句，并有感情地念一念。

（２）

说说祥林嫂的外貌、行为有什么变化？ 2 在这些变化的背后，祥林嫂遭遇了怎样的变故？从小说中找出相关内容来说明。造成祥林嫂悲剧的原因是什么？与同桌议一议，说说你的理解。作家丁玲认为，“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”对此，你如何理解？ 二 二 聚焦叙述者  ，理解小说深刻内涵 1 快速浏览课文，完成下列表格：

：

（１）整理祥林嫂的简要年谱，并将它和小说的叙述比较一下，看看在顺序上有什么差别？ 约二十六七岁以前 与祥林结婚

（２）替“我”的回乡之旅写一份简明日志：

：

时间 经历的人事



叙述者 分小组讨论：

：

（１）读完小说，我们确乎看到了祥林嫂的一生；而事实上，小说直接写的 仅仅 “我”回乡的短短四天。完成表格后，你还有什么发现？（２）小说中，祥林嫂故事的叙述者是谁？ ３ ３ 参读链接，体认小说叙述者选择的重要性（１）《祝福》为什么选择 这个 叙述者将“祥林嫂的故事”和“我”的故事交织起来叙述？（（2））

注重 叙述者的 存有，对你理解课文的主题有什么 协助？ ？（（3）这对你阅读小说又有什么启发？ ４参读链接，分角色表演“我”与祥林嫂相遇的这场“戏”，努力表现出人物各自的神情、语气以及作者的用心。

“ 你回来了？” ［。

她先这样问。］ ］

“ 是的。”

“ 这正好。你是识字的，又是出门 人，见识得多。我正要问你一件事——” ［ 她那没有精采的眼睛忽然发光了。］

［ ［ 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。］

“ 就是——” ［她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，］“ 一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

［我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，不过 她，却疑惑了，—— 或者不如说希 望 ：

希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。］

“ 也许有罢，—— 我想。” ［我于是吞吞吐虹的说。］

“ 那么，也就有地狱了？”

“ 啊！地狱？”，［我很吃惊，只得支梧着，］“ 地狱？—— 论理，就该也有。——不过 也未必，…… 谁来管这等事……。

。”

“ 那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？……”［这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，］“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

５ ５ 如果以“祥林嫂”来代替“祝福”作为小说的题目，你认为合适吗？为什么？ 【应用与拓展】

１ １

阅读小说，不但 要从人物、情节、环境等角度入手，更要注意到叙述者的 存有 ；叙述者不同于作者，它是作者设置的讲述故事的人；不同的叙述者说出来的故事是有差别的。如果由“四叔”或柳妈来叙述祥林嫂的故事，小说的面貌将会有很大的不同吧？有兴趣的话，试选一个叙述者，写一篇新的“祥林嫂故事”。

２ ２ 电影《祝福》与小说原作相比，增加了一个情节，即在影片的结尾处，被赶出鲁氏家门的祥林嫂，发疯似地跑到土地庙去，拿起菜刀狠狠地砍掉她用血汗钱捐献的门槛，表示了祥林嫂的觉醒。你如何看待 这个 情节设置？为什么？ 【链接】，这样，作者就十分巧妙地将“我的故事”和“祥林嫂的故事”联结起来，正是在“两个故事”的“关系（关连）”中，寄托了鲁迅的深意。于是，在鲁迅笔下出现了“我”与“祥林嫂”最后相遇的场面（这 能够）

说是小说的核心部分）

：

祥林嫂最后的形象以及她对我“我”的追问，提出了人的“死亡”以及“死亡”的命运的问题，这 能 够 说是关于“人”的 “生存”的最尖锐的、也最深刻的问题。但却将自以为是现代知识分子的“我”置于困境：

：

“ 我 ”既对这类形而上意味的深层问题缺乏 注重 与思考，面对祥林嫂的追问，又落入“说出真实”与“说谎”的两难境地，我终于以“说不清”即中国传统的中庸之道回避了对追问的明确回答。在这个令“我”感到极端“惶惶”不安的场面里，祥林嫂无意中扮演了一个“灵魂审问者”的角色，“我”则成了一个“犯人”，在一再追问下，招供出了灵魂深处的浅薄与软弱，并且发现了自认为与“鲁镇社会”（传统）绝对对立的“自我”与传统精神的内在联系。正因为 如此，当“我”匆匆“逃回”四叔的家以后，就不但因为自己的逃避而“觉得不安逸”，而且开始思考起自己对于祥林嫂的最终悲剧性的结局应负的“责任”问题。

即使“我”找出种种理由来为自己排解，却始终未能摆脱内心的“不安”与“不祥的预感”。正是在这种心境下，“我”再次“明天决计要走”，这“再度离去”就多少含有了对家乡现实所提出的生存困境的逃避责任。

—— 钱理群《名作重读》 上海教育出版社 １９９６年 2，《孔乙己》这篇小说的“风景”在哪里呢？我们是否 注重 过“叙述者”问题 ：

这个故

事是由谁来讲的？以前我们阅读这篇小说，要么只 注 重 孔乙己和酒客，仅仅把小伙计“我”当作一个次要人物打发掉，要么以为设置这个“我” 仅仅 为了让形式上有新意。其实，选择这样身份的叙述者，通过他的眼睛所见和不见，通过他的叙述――什么被强化了，什么被省略了，我们 能够 从中感受到隐藏在背后的作者的情感和态度。

…… ……显然，这个叙述者的设置凝结着作者独特的用心。比如说，有学者研究发现“酒店小伙计”作为叙述者独特之处在于 ：

他既是一个在场者又是一个旁观者；他既直面了孔乙己，又见证了众酒客及掌柜对孔乙己的调笑戏弄。由这个叙述者对孔乙己的态度作为一个阅读的切入口，我们 能够 打开多层面的“看与被看”的关系，从而把小说人物、叙述者、作者、读者都囊括进来，最终读出鲁迅深刻的用意。如果联系一下鲁迅的《〈呐喊〉自序》中的“幻灯片”事件，就更能读出这篇小说的“好”来了。（《新课标语文学本 ：

现代小说社 阅读》，倪文尖主编，华东师范大学出版社 2004）

第三篇：祝福教学设计

《祝福》教学设计

一、教学目标：

知识与能力：①了解祥林嫂的遭遇及命运轨迹。②小说的环境描写、倒叙、题目及第一人称的作用③培养学生整体把握能力和概念意识。

过程与方法：阅读文本了解祥林嫂的遭遇及命运轨迹，思考其不幸的原因以及作者写此小说的目的；思考艺术手法。自主阅读，合作探究，教师讲解。

情感态度与价值观：认识无知社会和冷漠社会给社会个体带来的危害，引导学生认识社会，改造社会。

二、教学重点：祥林嫂的遭遇及命运轨迹，小说的主题，环境描写、倒叙、及题目的作用

三、教学难点：小说中的一些词句如鲁四老爷的话等以及祥林嫂问魂灵的有无的心理。

四、教学课时：4课时

五、教学过程

课前预习，阅读小说，查出不解词语的意思，划出文本中难以理解的词句，了解祥林嫂的遭遇。

第一课时

教学要点：检查预习，交流预习收获和遇到的问题，总结祥林嫂的遭遇和命运轨迹。

一、导入：鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集•我怎么做起小说来》)今天我们学习鲁迅的《祝福》看一下作者在文本中写了主人公祥林嫂怎样的不幸，写了怎样的病态社会，对我们认识自己认识他人认识社会有何积极的意义。本模块前面的标题是永远新的旧故事，这故事为何说是永远新的，带着这些问题我们走进文本。

二、学生交流预习收获，总结祥林嫂遭遇。

三、教师讲解

做童养媳，死了祥林，逃到鲁镇，抢回被卖，哭闹成婚，生了阿毛，死了老六，狼吃阿毛，大伯收屋，再到鲁镇，讲述阿毛，人们歧视，不让祭祀，柳妈指导，勇捐门槛，再拒祭祀，赶出鲁家，沦为乞丐，灵魂有无，凄然离世。四 布置作业

思考：祥林嫂是一个不幸的人，假如怎样，她就能很好地活下来？造成祥林嫂死的原因是什么？

第二课时

教学要点：假如怎样祥林嫂可以不死，我们的社会是怎样的一个病态社会，鲁迅对祥林嫂的态度。

一 学生展示交流作业。（用实物投影）二 教师讲解

1、祥林嫂一生的遭遇基本上是不幸的，这不幸有天灾，有人祸。天灾有：死了祥林，死了老六，狼吃阿毛。人祸有：做童养媳，逃到鲁镇，抢回被卖，哭闹成婚，大伯收屋，再到鲁镇，人们歧视，不让祭祀，柳妈指导，勇捐门槛，再拒祭祀，赶出鲁家，魂灵有无。

天灾没有击倒祥林嫂，把祥林嫂推向死亡的恰恰是人祸。对祥林嫂我们可以这样假设，假如祥林不死，贺老六不死，阿毛不死，祥林嫂或许可以以此来活下来。只是从这一点上我们恰恰看到了女性的不幸，因为这恰好证明，她只能活在男人的屋檐下，从一而终。在那个社会里女性靠个人是很难生存的，必须依靠男人。假如祥林嫂生活在现在，她有工作，想去哪里去哪里，婆婆管不着，她也不会到了那样的地步。祥林嫂不是一个弱女人，他敢于向命运抗争，至死都在努力着，但正如深陷泥淖的人一样，她每一次的挣扎都是自己陷得更深，这正是作者思考的和我们应该思考的话题。

2、对祥林嫂人祸的认识，对主题的思考

祥林嫂悲剧的人祸因素主要是自己和环境。就环境而言，主要是两方面的因素。一是这是一个弥漫着礼教和迷信的社会，如果没有礼教，祥林嫂的婆婆就不一定有卖她的权力，贺老六死了以后大伯也不一定能收屋；从迷信这个角度来说，祥林嫂一生死了两个男人，是男人的克星，这被认为不吉利的，这或许正是四叔开始皱眉、后来说她伤风败俗、不让她参加祭祀的原因。另一个因素是社会的冷漠，祥林嫂遭遇到人生的不幸之后，本来应该得到社会的同情和帮助，结果人们却都看不起她，尤其是阿毛死了之后她反复诉说痛苦之际，别人把她当做一个赏鉴的玩物或解决自己痛苦的对象，这是怎样的冷漠的社会啊！你看看美国的《拯救大兵瑞恩》，瑞恩落难了，大伙牺牲性命去救他。祥林嫂呢，人们唯恐避之不及。前几天有个电视剧叫《失乐园》，讲的是一个得了艾滋病的公司老板，因为救人自己受伤，伤口不幸染上了艾滋病患者的血液，自己也成了艾滋病患者。自己的老婆得知消息之后，立刻提出了离婚，把丈夫丢在了一旁，女儿也对他嗤之以鼻，我总算理解了鲁迅的意图，一方面揭示礼教迷信对妇女的摧残，更重要的是揭示出人遭遇不幸之后社会的冷漠。这或许就是病态社会的特征吧。这是小说的主题之一。

人祸的另一个因素是祥林嫂自己，她脑子里也充满了迷信礼教思想，如果不是如此，她是不会捐门槛的，也不会问灵魂的有无。对于自己的不幸，祥林嫂是一路的抗争，一路的争取，可谓用尽了全身解数，即使在流落街头，碰上从外归来的我，她还眼睛一亮，问魂灵的有无。关于祥林嫂的死，有人说是冻死的，有人说是饿死的。我倒认为是死于精神分裂。她一方面希望有魂灵，想见到阿毛；一方面又希望无魂灵，若有的话，她会给锯开。礼教和迷信到死都没有放过她。作者一方面控诉了礼教迷信，另一方面也批判了我的无能，同时也对祥林嫂本人也作了批判。这正是那个病态社会不幸的人，作者对她既同情有哀伤。

3、永远新的旧故事

之所以说是永远新的旧故事，是因为这样的故事即使在现在也依然发生。社会依然存在冷漠，迷信礼教依然也必将还存在下去，这正是人类社会的大不幸。这说起来是多么哀伤沉重的话题。鲁迅为何说这社会是“铁屋子，是万难破毁的”或许正是这个原因，永远新的旧故事，道出了疗救社会，改造人性的艰巨性。

三、布置作业

1、为何以祝福为题目，而不以祥林嫂为题目？

2、找出小说的环境描写，思考其作用。第三课时

教学要点：题目、环境描写的作用。教学步骤

一、学生展示交流对题目及环境作用的思考。

教师巡视，典型答案可以实物投影向全班展示。

二、教师预设

1、为何以“祝福”为题目？ 1）题目的理论和作用

揭示文章内容，揭示文章主旨，揭示人物性格，展现特定环境或社会风貌等。2）祝福的内涵及作用

祝福是最能体现鲁镇社会风俗的事情，鲁镇的祝福弥漫这礼教和迷信，这位故事发生和祥林嫂的不幸提供了场所。祥林嫂一生的主要不幸均是围绕祝福而展开，最后在祝福的欢乐中凄然离世，增强了故事的悲剧色彩。小说在祝福中开始，在祝福中发展，最后在祝福中结束有线索、推动情节和展现祥林嫂命运的作用。

小说如果以祥林嫂为题目的话，能够把祥林嫂的命运展现出来，但不能够很突出的揭示祥林嫂所处的环境，以及不幸的原因。而以祝福为题目，既能展现祥林嫂的不幸，又能揭示不幸的原因，还能和鲁迅的创作意图想贴合，作者不仅仅要展现不幸之人，更要展现病态社会，而祝福能很好地把二者结合起来。2祝福中的环境描写

1）组织同学交流，文本中哪些地方是环境描写。2）环境描写的作用（理论）3）本文环境描写的不同作用。4）教师讲解 第四课时

要点，文中的语句 1鲁四老爷的话。2短工的话

3然而在现时的那一段

作业：以祥林嫂自述的方式改写《祝福》

【参考材料】

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏„„所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

第四篇：祝福教学设计

祝福教学设计一等奖

2015-12-21 08:59 4183次

共1课时 祝福 高中语文

人教2003课标版 1教学目标

1.了解祥林嫂的人生经历，探讨造成人物悲剧的根源。2.创设情境自主探究，深刻认识落后文化的吃人本质。3.体悟鲁迅小说的深刻内涵，培养学生的批判意识。2学情分析

高一年级的学生对于鲁迅作品并不陌生，但是由于个体经验的不足和时代社会的差异，学生对鲁迅文章往往读不懂、读不深，这篇《祝福》无论章法布局还是思想内涵都是鲁迅思想的集中体现。所以希望通过运用情境教学法，让学生成为鲁镇的一员，设身处地的研读文章，探讨人物命运，自己读出小说中祥林嫂的无路可逃，读出悲剧根源的无处不在，读出鲁迅的悲悯情怀，读出属于自己的“鲁迅思想”。3重点难点

探讨造成人物“祥林嫂”悲剧的根源，深刻认识落后文化的吃人本质。4教学过程 4.1 第二学时 评论(0)新设计

一、创设情景

今天是大年初一，我们刚刚接到报案。昨天夜里，镇上的祥林嫂老了。具体原因不明，据报案人介绍，她可能是从鲁四老爷家里出来成了乞丐冻死的，也可能是走投无路后自杀身亡。大年夜出现这样的事件，我作为鲁镇镇长，心里很不是滋味。我们现在成立事件应急小组处理相关事宜。

二、明晰人物、情节

（1）镇长需要了解案情：请各位工作人员介绍死者的个人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一个什么样的人？”

（2）报案人由于紧张，事情叙述的有些颠三倒四，这是工作人员的接案记录，请各小组将案件整理清楚。①外逃帮佣，初到鲁镇。②捐献门槛，未能赎罪。③丧夫失子，再到鲁镇。④被人劫回，被迫改嫁。⑤祝福之夜，凄然死去。⑥逐出鲁家，沦为乞丐。

三、深入分析祥林嫂悲剧原因

（一）应急小组讨论 提出应急小组任务：

第一个任务：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自杀？ 他杀？

第二个任务：有人提供线索认为以下人物或许是案件主谋，婆婆、鲁四老爷和太太、柳妈和卫老婆子、“我”，还有人提供线索认为祥林嫂是自杀身亡。你认为是谁呢？ 第三个任务：请各小组分头调查取证，对照文本分析每个人物对待祥林嫂及其遭遇的态度，深入调查祥林嫂悲剧的原因，给出判断及理由，形成事件调查报告。要求如下：

（1）对案件的直接原因（案件相关人及各自责任）、深层原因（悲剧症结、文化原因）进行全面分析；（2）调查报告要按照层次列出悲剧原因，语言简练。

教师作为鲁镇镇长参与各小组调查。主要任务是帮助各小组尽快进入角色，引导学生在明晰直接原因的基础上，寻找造成祥林嫂悲剧的主要症结（封建礼教对寡妇的诸多歧视），进而对造成祥林嫂悲剧的深层文化原因进行分析。

（二）展示调查报告 应急小组汇报调查结论。

（三）镇长汇总各应急小组结论，形成权威报告

1.鲁镇居民，包括上层文化人和底层百姓高度认同“寡妇不能改嫁”“寡妇改嫁伤风败俗”等落后文化心理，对祥林嫂造成巨大心里压力。

2.祥林嫂本人高度认同这些落后文化心理，自我压力过大；

3.新型知识分子虽然对落后文化心理有所怀疑，但不能为祥林嫂指出正确出路。4.无所不在的、吃人的落后文化最终逼迫祥林嫂走投无路，在祝福夜凄惨死去。结论：

鲁镇人联手杀害了祥林嫂 鲁镇落后文化杀害了祥林嫂

四、谈感受、提对策

（一）小组讨论

在我镇发生这样的悲剧，我作为镇长深感不幸。请各应急小组再次讨论一下，你们对这个悲剧有什么感想？对如何避免类似悲剧有什么建议、对策？

（二）展示成果

视情况请2-3个小组汇报成果。

（感想可从封建礼教吃人的角度谈自己对落后文化危害的认识等。具体对策可以从加强传统文化改造、提高民众文化素质、弘扬社会正能量提高民众同情心等角度谈）健康良好的文化心理是我们始终要追求的目标

五、课堂小结

鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。礼教之所以能够吃掉祥林嫂，是因为它已经控制了社会中的每一个人，包括被害者祥林嫂自己。传统文化的改革、转换是一个漫长的过程，也是一个循序渐进的过程，祥林嫂悲剧在一定程度上难以避免，就在于几千年的封建礼教已经深入到了大多数中国人的骨子里。直到今天，在21世纪的今天，一个女人如果遭遇丧夫的恶运，尽管在重新改嫁追求幸福方面已经没有了多少障碍，但社会对这些人或多或少、或隐或显的歧视依然存在，这也充分说明了在上世纪初鲁迅先生提出的传统文化改造任务依然在路上。对待传统文化，取其精华，去其糟粕永远是我们应该采取的正确态度。

六、作业

课后阅读鲁迅小说《狂人日记》，思考在这篇小说中，作者是如何表现封建文化吃人这一深刻主题的。教学活动 活动1【活动】明晰案件人物、情节 1）镇长需要了解案情：请各位工作人员介绍死者的个人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一个什么样的人？”

（2）报案人由于紧张，事情叙述的有些颠三倒四，这是工作人员的接案记录，请各小组将案件整理清楚。①外逃帮佣，初到鲁镇。②捐献门槛，未能赎罪。③丧夫失子，再到鲁镇。④被人劫回，被迫改嫁。⑤祝福之夜，凄然死去。⑥逐出鲁家，沦为乞丐。

活动2【活动】深入分析祥林嫂悲剧原因

提出应急小组任务：

第一个任务：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自杀？ 他杀？

第二个任务：有人提供线索认为以下人物或许是案件主谋，婆婆、鲁四老爷和太太、柳妈和卫老婆子、“我”，还有人提供线索认为祥林嫂是自杀身亡。你认为是谁呢？

第三个任务：请各小组分头调查取证，对照文本分析每个人物对待祥林嫂及其遭遇的态度，深入调查祥林嫂悲剧的原因，给出判断及理由，形成事件调查报告。要求如下：

（1）对案件的直接原因（案件相关人及各自责任）、深层原因（悲剧症结、文化原因）进行全面分析；（2）调查报告要按照层次列出悲剧原因，语言简练。

活动3【活动】谈感受，提对策

在我镇发生这样的悲剧，我作为镇长深感不幸。请各应急小组再次讨论一下，你们对这个悲剧有什么感想？对如何避免类似悲剧有什么建议、对策？ 2 祝福

课时设计 课堂实录 2 祝福

1第二学时 新设计

一、创设情景

今天是大年初一，我们刚刚接到报案。昨天夜里，镇上的祥林嫂老了。具体原因不明，据报案人介绍，她可能是从鲁四老爷家里出来成了乞丐冻死的，也可能是走投无路后自杀身亡。大年夜出现这样的事件，我作为鲁镇镇长，心里很不是滋味。我们现在成立事件应急小组处理相关事宜。

二、明晰人物、情节

（1）镇长需要了解案情：请各位工作人员介绍死者的个人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一个什么样的人？”

（2）报案人由于紧张，事情叙述的有些颠三倒四，这是工作人员的接案记录，请各小组将案件整理清楚。①外逃帮佣，初到鲁镇。②捐献门槛，未能赎罪。③丧夫失子，再到鲁镇。④被人劫回，被迫改嫁。⑤祝福之夜，凄然死去。⑥逐出鲁家，沦为乞丐。

三、深入分析祥林嫂悲剧原因

（一）应急小组讨论 提出应急小组任务：

第一个任务：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自杀？ 他杀？

第二个任务：有人提供线索认为以下人物或许是案件主谋，婆婆、鲁四老爷和太太、柳妈和卫老婆子、“我”，还有人提供线索认为祥林嫂是自杀身亡。你认为是谁呢？

第三个任务：请各小组分头调查取证，对照文本分析每个人物对待祥林嫂及其遭遇的态度，深入调查祥林嫂悲剧的原因，给出判断及理由，形成事件调查报告。要求如下：

（1）对案件的直接原因（案件相关人及各自责任）、深层原因（悲剧症结、文化原因）进行全面分析；（2）调查报告要按照层次列出悲剧原因，语言简练。

教师作为鲁镇镇长参与各小组调查。主要任务是帮助各小组尽快进入角色，引导学生在明晰直接原因的基础上，寻找造成祥林嫂悲剧的主要症结（封建礼教对寡妇的诸多歧视），进而对造成祥林嫂悲剧的深层文化原因进行分析。

（二）展示调查报告 应急小组汇报调查结论。

（三）镇长汇总各应急小组结论，形成权威报告

1.鲁镇居民，包括上层文化人和底层百姓高度认同“寡妇不能改嫁”“寡妇改嫁伤风败俗”等落后文化心理，对祥林嫂造成巨大心里压力。

2.祥林嫂本人高度认同这些落后文化心理，自我压力过大；

3.新型知识分子虽然对落后文化心理有所怀疑，但不能为祥林嫂指出正确出路。4.无所不在的、吃人的落后文化最终逼迫祥林嫂走投无路，在祝福夜凄惨死去。结论：

鲁镇人联手杀害了祥林嫂 鲁镇落后文化杀害了祥林嫂

四、谈感受、提对策

（一）小组讨论

在我镇发生这样的悲剧，我作为镇长深感不幸。请各应急小组再次讨论一下，你们对这个悲剧有什么感想？对如何避免类似悲剧有什么建议、对策？

（二）展示成果

视情况请2-3个小组汇报成果。

（感想可从封建礼教吃人的角度谈自己对落后文化危害的认识等。具体对策可以从加强传统文化改造、提高民众文化素质、弘扬社会正能量提高民众同情心等角度谈）健康良好的文化心理是我们始终要追求的目标

五、课堂小结

鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。礼教之所以能够吃掉祥林嫂，是因为它已经控制了社会中的每一个人，包括被害者祥林嫂自己。传统文化的改革、转换是一个漫长的过程，也是一个循序渐进的过程，祥林嫂悲剧在一定程度上难以避免，就在于几千年的封建礼教已经深入到了大多数中国人的骨子里。直到今天，在21世纪的今天，一个女人如果遭遇丧夫的恶运，尽管在重新改嫁追求幸福方面已经没有了多少障碍，但社会对这些人或多或少、或隐或显的歧视依然存在，这也充分说明了在上世纪初鲁迅先生提出的传统文化改造任务依然在路上。对待传统文化，取其精华，去其糟粕永远是我们应该采取的正确态度。

六、作业

课后阅读鲁迅小说《狂人日记》，思考在这篇小说中，作者是如何表现封建文化吃人这一深刻主题的。教学活动 活动1【活动】明晰案件人物、情节

（1）镇长需要了解案情：请各位工作人员介绍死者的个人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一个什么样的人？”

（2）报案人由于紧张，事情叙述的有些颠三倒四，这是工作人员的接案记录，请各小组将案件整理清楚。①外逃帮佣，初到鲁镇。②捐献门槛，未能赎罪。③丧夫失子，再到鲁镇。④被人劫回，被迫改嫁。⑤祝福之夜，凄然死去。⑥逐出鲁家，沦为乞丐。

活动2【活动】深入分析祥林嫂悲剧原因

提出应急小组任务：

第一个任务：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自杀？ 他杀？

第二个任务：有人提供线索认为以下人物或许是案件主谋，婆婆、鲁四老爷和太太、柳妈和卫老婆子、“我”，还有人提供线索认为祥林嫂是自杀身亡。你认为是谁呢？

第三个任务：请各小组分头调查取证，对照文本分析每个人物对待祥林嫂及其遭遇的态度，深入调查祥林嫂悲剧的原因，给出判断及理由，形成事件调查报告。要求如下：

（1）对案件的直接原因（案件相关人及各自责任）、深层原因（悲剧症结、文化原因）进行全面分析；（2）调查报告要按照层次列出悲剧原因，语言简练。

活动3【活动】谈感受，提对策

在我镇发生这样的悲剧，我作为镇长深感不幸。请各应急小组再次讨论一下，你们对这个悲剧有什么感想？对如何避免类似悲剧有什么建议、对策？

第五篇：《祝福》教学设计

《祝福》教学设计模板

实施研究性学习是当前教改的一个重要课题，研究性学习作为一种学习方式是贯穿于学生一切活动之中的。课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。

本设计由4课时完成。第一课时：熟悉课文，展示研究方向，小组明确探究目标;第二课时：小组研讨;第三课时：小组探究成果交流。第四课时：完成研究小论文。

第一课时

1、熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。

2、展示研究方向，明确探究目标：教师将课文分为四个研究课题，每个课题又列若干小课题，具体如下：

⑴人物鉴赏：

①祥林嫂;

②鲁四老爷;

③柳妈;

④卫老婆子;

⑤四婶;

⑥祥林嫂的婆婆;

⑦我。

⑵情节鉴赏：

①小说情节安排的特点及作用;

②祥林嫂死因探究。

⑶环境鉴赏：

①祥林嫂生活的社会环境;

②祝福景象的描写及其作用;

③文中关于雪的描写及其作用。

⑷、表现手法鉴赏：

①人物刻画方法;

②以祝福为题的意义。

③以上课题用投影展示出来;为使每个大课题都有人研讨，规定每一大组挑选一个大课题。

第二课时

小组研讨：第一课时完成后，各小组明确了任务，要求课余时间就开始搜集资料，课内以小组为单位进行讨论，选相同子课题的为小组，充分交换意见后，每个大课题组推推举1～3位同学在下节课内展示本组研究成果。

第三课时

小组探究成果交流。每个小组推荐1～3名同学上讲台陈述本组的研究成果，要求每人发言不超过四分钟。

第四课时

课内完成研究小论文。在小组研究成果陈述的基础上。老师提供下列小论文题目，让学生当堂完成。题目有：

1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂个人简历。

4、文题祝福之我见。

5、人物形象之我见。

6、雪景作用之我见。

7、描写祝福景象的意义。

8、祥林嫂生活圈内的人们对祥林嫂的态度剖析。

9、祥林嫂内心世界探究。

10、对祝福人物刻画的一点看法。

以上是我的教学设计，在具体实施中情况有些变化：

1、课题的分组。有些组自己重新组合，没有按老师的指定。

2、课题的布置。有些组自选了课题。

3、是课时安排。计划一课时陈述研究成果，在实施过程中完成不了，实际操作中增加了一课时。四是研究性小论文。老师虽然提供了一些论文题目，但同学们没有拘泥于这些题目，如有的写论祥林嫂的笑，有的题目是祥林嫂眼睛发光的原因等等。

学生的研究成果，虽然很多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我宝贵的教学参考资料。学生的研究小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪耀着学生智慧的火花。限于篇幅，恕不列举。

1、课堂研究性学习确实改变了学生传统的被动接受学习的方式，在学习中主动探索，真正成了学习的主人。

2、老师成了学生学习的特殊伙伴，特殊性表现在老师要点拨，要引导，要有中肯的评述。

3、研究性教学对老师要求更高了，课内老师讲解是少了。但老师的备课要更加细致、全面。

4、不要低估学生的学习探讨能力。中学生，尤其是高二学生，已经具有了一定的探究能力──动手能力、分析能力、判断能力、思考能力、搜集资料能力、整理资料能力等等，怎样挖掘学生的潜在能力。