第一篇：《将进酒》教案一等奖教案A4打印
《将进酒》教案一等奖教案A4打印
【教学目标】
1．通过李白“借酒浇愁”的虚无消沉的消极反抗，以及他自信和对现实的忧患思想，了解“酒”在中国文化中的特殊涵义。
2．鉴赏“将进酒”的意境及在矛盾中展示内心的诗歌特色。3．体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即大胆的夸张和丰富的想象。
【教学重点】：
1．了解李白的生平事迹及其人格魅力,理解作者的内心世界，从而把握本诗的题旨。
2．把握本体意境张扬、夸张大胆、想象丰富的浪漫主义的手法。【教学难点】：
体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。【教学方法】：赏析与讨论 【教学过程】
一、导入
1、在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是因为“愁”了才喝酒，为何愁？多得很，仕途失意、功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。
唐代的天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，有自称是“酒中仙”，时人也号之为“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。
杜甫的《饮中八仙歌》中说：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
2、唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中，李白恰如夜 空中的太白金星，尤为耀眼夺目。李白一生诗酒相依，杜甫赞叹：“李白斗酒诗百篇”。杜康造酒，真是对人类的一大贡献，否则，生活将缺多少情趣，诗人将缺多少灵感，人类将缺多少美文诗篇。酒与诗，好像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。同学们都知道哪些咏酒的诗句？
二、写作背景
约作于天宝十一载（752），此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。此时，诗人与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
《将进酒》，乐府旧题，内容多写饮酒放歌时的情感。
三．诵读感知
1．诗中一会儿“高堂明镜悲白发”“与尔同销万古愁”，一会儿又“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”，到底是“悲愁”还是“欢乐”？
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。于豪放不羁之中深蕴情才不遇、时光易逝之深沉悲哀。所以读的时候要于狂饮纵歌之中把握好诗人深沉的愁绪。
2．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”感慨时光流逝，应该用什么语调来读？
深沉悲怆，但“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”要有气势。3．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，黄金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”应该怎样读？
这几句是李白自信、狂放的体现，于深沉的悲绪中洋溢着暂时的 欢乐，应读得充满喜悦，而且是稍带夸张的喜悦。其中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”四个三字句，酒酣之时，喜悦之至，短句叠用，喜悦之情溢于言表，要读得充满喜悦之情，节奏要快，声音有力。
4．“与君歌一曲，请君为我倾耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！”后两句是全诗的中心句，也是李白在诗中表明志向的主旨句，该怎样去读？
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！”是明志的主旨句，表达了蔑视荣华富贵的高洁志向，也满怀着怀才不遇的悲情，因而前句要斩钉截铁，后句要深沉悲怆。
5．“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌！”如何读？
这几句又恢复了诗人的狷狂和豪放，要读出狂放的情感来。6．最后“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”收束全文，大家讨论该怎样读才能充分地表现出诗人的情感？
“与尔同销万古愁”与狂放转入深沉的悲哀，应悲怆深沉。
四、通读全诗，描画出诗人情感的变化曲线图。时光易逝→自信狂放→志向高洁→古来圣贤→同销万古愁（悲壮）→（喜悦）→（决绝）→（狂放）→（悲怆）
五、课堂小结
六、布置作业
第二篇：将进酒教案 教学设计一等奖
《将进酒》）
一、导入新课
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，借酒在自由的时空中尽情翱翔，为酒而丢掉面具口吐真言，靠酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是““酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。
二、诵读指导：
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。
“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
三、学生自由朗读，诵读感悟
此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。
方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。⑤练习背诵。
四、整体把握
1.一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。
2.两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》）
3.三种主要情感：
（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。
（天生我材必有用，千金散尽还复来）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。
（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）
（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）
4.感情脉络的四个层次：
（1）感伤之情：如“君不见”两句。
（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。（4）狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。
五、赏析
1.名句
名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。
宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来
赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（李清照）由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过”长醉不复醒“来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”
我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名
赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。
在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。
陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。
他对曹植情有独钟，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
2.艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张
（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍yǐng阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。
上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻──以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬──以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。
说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。
（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。
六、课外引伸、拓展
（一）讨论李白的饮酒
1.李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。
在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？
探究学习：
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
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李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。
2.你能举出李白的其他酒诗吗？
《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
《客中作》 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”
《把酒问月》“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
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3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？
①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
4.我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？
李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。
（二）精彩课堂教学片断赏析
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“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
我讲到这时，脑子里突然闪现这样一段歌词：人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。于是我顺口说道：此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的”得意"，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐，高声唱到“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头”（其实是我在唱），唱完学生鼓掌，于是我就问学生，你们为么鼓掌呀，有的学生说，老师唱得太棒了，我摇了摇头，我知道我的水平，又有同学说，老师此时引用这段歌词符合李白当时的心情。我听了点点头，问这个学生，你说为什么符合李白的心情呀，这个学生回答道：面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。该生出色的回答博得大家热烈的掌声，我给予了充分的肯定，并补充道，李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用”。
说到这里，我没有接着往下讲，我问道，老师刚才引用《爱江山更爱美人》里面的几句，又没有不合适的地方。我一说歌的题目给学生提了醒，纷纷说，李白的“美人”是谁，说完大家都在笑，甚至有学生不坏好意地想，看你怎么收场。这是我意料中的事。我又提了一个问题：古代诗人在诗歌中，经常有“美人”出现，的确不少“美人”是诗人生活中的挚友或情人，但诗歌中的“美人”仅仅指这些吗？大家好好想想。一两分钟之后，有个学生站起来回答，老师，古代诗歌中的“美人”有时是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能实现。如屈原，他在“离骚”里有这样的诗句“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“众女嫉余之蛾眉兮”，就是指这些。我对该生的回答给予充分的肯定，并补充道，古代诗歌中的“美人”在好多时候是诗人自比，除屈原外，还有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被宠幸，喻指自己不被君王重用，遭贬弃，曹植写的《洛神赋》就是“托辞宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也”（清人何焯），有时“美人”也还可以指“美好的政治理想”。说到这里我继续问，李白的“美人”指什么，大家纷纷说，皇上、政治理想，也有同学说，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，补充道，大家想，东边李白的政治理想渺无踪迹，西边黄河水不停的滚滚东流，作者怎能不悲从中来，怎能不借酒浇愁。
讲到这时，下课了。没想到偶尔的一个灵感闪现，居然有如此丰富的内容。我今后在教学中更得捕捉灵感。
编辑短评：作者对《将进酒》这首诗的思想感情把握得准，体会得深，讲课时旁征博引，教学内容丰富，如果能更多地引导学生自主探究就更好了。（刘真福）
第三篇：教案 将进酒优秀公开课一等奖
年月日星期
李白、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。2课时。
古时候人们读诗叫“吟诵”，“吟诵”也就是唱。今天，我们就一起来吟诵和欣赏李白的这首千古佳作——《将进酒》。
1、早自习大家都预习了一遍的，我来给大家范读一遍，注意字音和断句。、大家尝试来自由读一读。我找同学来吟咏一下。
1、刚才大家在吟咏的时候大多注意了感情，那么，在这篇诗文中，你是如何把握诗人的情感的？（找出文中表达是人情感的字眼）、从哪你读出诗人的“悲”？
除此之外，我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作
于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情
怀。写作这首诗歌时，诗人已经47岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这
是他感叹悲伤的深层原因。②那么开篇的那句“君不见黄河之水天上来”和它并举又有什么作用？这不是多余的吗？
老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。这句话和白发有什么关联？（朝、暮，速度之快，都是极尽夸张的手法），先言黄河再说白发，这种艺术方式我们在《诗经》里面接触过。（比兴）③这两句都运用到了夸张的手法，夸张是李白浪漫主义的典型表现之一，看看这篇诗文中
朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。、言归正传。诗人正自感伤，却为何突而转悲为“欢”？请用文中的原话来回答一下。
①既然人生短暂，何不及时行乐？②悲又何益？就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。“将进酒，乘
大白”那就是必须的了.③因为有“天生我材必有用”的高度自信，和不为金钱所驱使“千金散尽还复来”的乐观
豪迈，于是有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪放举动了。、好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。、既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时
”①翻译这六句话：荣华富贵算不了什么，只愿一醉方休不想事啊。自古圣贤都以饮酒排谴
②“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。
◎比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。这两句在内容上是相同的，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所
谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起
后者于愤激中略见低沉。
③“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白为什么羡慕饮者？这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；“千秋万岁名，寂寞身后事。”这些“圣贤”都是抱利器而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻想，也决心
④“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点
一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。曹植很有才干，但
遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况。将狂豪的曹植与自己相比，自己尽管没有曹植那样的经济条件，但是拼出去卖裘卖马也要和朋友尽情地、面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。你做东的元丹丘为啥说钱不够，经须沽取对君酌，待会儿用我那匹好马，还有价值千金的皮袄去当酒来，与你们一起忘却那亘古不尽的忧愁。
愁若止于一身，那是毫无意义的。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，则将来一定还有——这样的愁情唯 “万古愁”一语才能表现愁的深广。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷
一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”，深受儒家思想影响。另一方面，他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来，深受道家思想影响。李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性使然，是无法改变的。读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以，敬其人，好其诗，却不可模其行。正所谓美酒诱人，可不
五、因声求气，吟咏诗韵、通过刚才的学习，大家再把诗文齐读一遍，带着感情的齐读。、我们来听听武汉的京剧家关栋天的吟咏，看看和他吟咏的诗句中有哪些你觉得很好，有pps）附录：板书设计将 进 酒李白
——欢乐——激愤——狂放
愁
第四篇：《将进酒》教案
《将进酒》教案
执教：高二李敏
第 十 周 星期 四 第 七 节（共 1 节）
课 题 | 《将进酒》 | 课 型 | 新授 |
教学目标 （核心素养） | 语言建构与运用 反复诵读，赏析诗句，理解诗人形象。 思维发展与提升 在诵读中感悟诗句间蕴含的诗人跌宕起伏的感情变化审美鉴赏与创造 理解诗人复杂的情感，体会李白诗歌的浪漫主义风格。 文化传承与理解体会 正确认识诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情，感受诗人虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀 | ||
教学重点 | 在诵读中感悟诗人跌宕起伏的感情变化，从而了解诗人复杂的感情及自我形象。 | ||
教学难点 | 引导学生融入诗境，吟咏诗韵，认识到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。 | ||
教学过程 | 一、新课导入 诗——酒。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。请大家打开自己的知识库，一起来回顾一下我们学过这些与酒有关的诗句，我们一起把这些诗句齐读一下。 PPT出示：（齐声诵读） 1.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？——苏轼《江城子·密州出猎》 2.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》 3.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 4.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自谴》 5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》 6.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》 7.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 提到酒，提到诗，有个人我们是无法回避的，他因诗写得独绝千古而获得“诗仙”的称号，且因酒而留下了“酒仙”的美名，他就是使酒和诗有了最完美结合的伟大诗人李白。 那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的情感倾注于其中呢？今天将一起学习他的一首酒与诗的绝唱——《将进酒》。 二、解题 首先，我们一起来看一下《将进酒》这个题目。 “将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。进酒，饮酒。“将进酒”请喝酒，这是一首“劝酒歌”。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。 三、创作背景 唐玄宗天宝三年(744)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)，即安史之乱前四五年光景，距诗人离开长安已达八年之久。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满。一天，他跟友人岑勋应邀到嵩山的另一位友人元丹丘家里做客。他与友人岑勋、元丹丘饮酒，借酒兴诗情写下这首《将进酒》，借题发挥，尽吐郁积在胸的不平之气，也流露了施展抱负的愿望。 四、诵读通韵 明代徐增曾经评价李白的诗，他说：“太白此歌，最为豪放，才气千古无双”。 1.学生结合课下注释自由诵读课文，疏通文意。 PPT出示：品读本诗，感受诗歌的豪放气势。（读准字音、注意节奏） 2.学生朗读展示，师生评议。 请同学个别诵读，其他同学仔细听，注意字音和节奏。 将(qiāng)朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cén)烹(pēng) 馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuè)径(jìng)径须沽取(gū)裘(qiú) 点评要点：声音、字音、节奏、韵律、情感的倾注。 3.教师范读。 听的过程中注意体会诗歌中的节奏变化，韵律变化以及情感变化。并在课本上作适当的标记。 PPT出示全诗《将进酒》 吟诵提示：注意节奏、语速、语调、重音，红色字体部分重读。 4.全班有感情地齐读齐读（教师诵读指导） 五、品读感人 （一）自由诵读 李白是古代诗人中性格最多样化的一位，尤其是理想遭遇挫折后的他，内心世界更为丰富。接下来，让我们深入文本，看你读到了一位什么样的李白。 请同学们结合课下注释自由朗读并思考。 （3）PPT出示：探究内容：透过（具体诗句），我读到了一位 的李白。（请结合具体诗句从意象、关键词、内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。） 要求：自由朗读时注意：节奏、语速、语调、重音。 （二）学生交流，个别分享自己的探究成果。 预设： （1）“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”（PPT展示） 生：悲伤的李白/忧愁的李白。 问题1：本文题为“将进酒”，为什么全诗要从奔涌不息的黄河写起？写黄河之水意在表明什么？这两句诗运用了什么表现手法？同学回忆起与水有关的诗句? 明确:以江水的流逝暗示时间的流逝。 手法：起兴——颍阳去黄河不远，登高纵目，借以起兴，诗人借黄河水“奔流到海不复回”引发“时光易逝”的感慨。这种“先言他物，而引出所咏之物”的手法在诗歌中叫“比兴”。 反衬——以黄河水的永恒衬托生命的渺小脆弱。 比喻——以黄河之水一去不复返比喻人生易逝。（人生和江水一样，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样，一去不返。） 夸张——从空间和时间两方面。空间：写了黄河之水从天而降、一泻千里、东走大海，如此壮阔景象，定非肉眼所极，作者想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡，下句写大河之去，势不可回。时间：把人生由青春至衰老的全过程说成是朝暮间事，把本来短暂的说得更短暂。 总结;高堂明镜悲白发，这是李白感情的第一个发展阶段。从这两句中最能体现作者情感语言的是哪个字? 生：“悲”。 师：悲的是时光易逝、人生短暂。 （2）“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。” 今朝有酒今朝醉的李白 问题2：诗人正伤感，却为何突而转悲为欢？ 师:他想到①既然人生短暂，何不及时行乐呢? 生：②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。 那么，诗人此时的情感是怎样的？我们用原诗中的话来回答：“欢”。 师：作者真的既“欢”且“乐”吗？ 生：作者这种“欢”与“乐”并不是发自内心的，正如李白说的“人生得意须尽欢”一样，李白现在得意吗？李白并不“得意”，可见这种“欢”并不发自内心，而是对心中“愁”的发泄而已，一种自我安慰的方式。 （3）天生我材必有用,千金散尽还复来。” 生：充满自信、孤高自傲的李白/忧愁的李白 在这里，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“有用”而“必”，何等自信，简直是人的价值宣言，而这个人——“我”——须是大写的。从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来，正是长风破浪会有时，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！ （4）烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 生：能喝酒的李白。 整头整头的“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”绝不甘休。有的人一年也难喝三百杯，极言喝酒之多，这里用了夸的手法张。 师：说到喜欢喝酒，还有哪里可以体现？ 生：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”——喝酒快。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”——喝得喝得豪爽。我们还能看到怎样的李白？ （5）“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。” 生：狂放的李白。 师：你是怎么读出他的狂放的？思考以下问题:1、李白究竟劝谁喝酒?李白这次到哪家宴酒?谁是主谁是客?李白是去嵩山做客，他去元丹丘家做客，却指使主人买酒，他成了主人了，反客为主了，你去买酒，把所有的钱都拿来买酒，买来酒我们一起狅喝痛饮。 师：李白劝人怎样喝酒？ 生:“会须一饮三百杯”，“将进酒，杯莫停”，“呼儿将出换美酒” 师:用名马、皮裘换酒，喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。是什么让世俗的礼法在李白面前显得如此苍白无力。诗人的狂放不羁，所以这表达了诗人的狂放之情。(板书:狂放） （6）“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 生1：淡泊名利（蔑视权贵）的李白。 师：李白看重钟鼓馔玉吗？钟鼓馔玉指什么？ 生：“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。 师：联系李白经历，“但愿长醉不愿醒”是李白的真心话吗？ 生：不是。正是因为他得不到重用，无处施展他的才华，所以才不愿醒来。他想通过“长醉不愿醒”来忘却怀才不遇的痛苦。 师：李白他有着他具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。然而，写作这首诗时，他却已经被唐玄宗赐金放还，他发出了“大道如青天，我独不得出”呼喊，李白觉得以自己的能力，原本能够做成一番事业，现在却只能借古人酒杯，浇自己胸中块垒，他说“但愿长醉不愿醒”，这分明是得不到重用的一种——愤慨。是是仕途失意，壮志难酬、怀才不遇的愤慨之词。 （7）“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。” 生：寂寞失意的李白。 师：圣贤指的是哪些人呢？孔子、孟子、屈原、贾谊之流。孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。他们为什么寂寞，被世人冷落，被君王冷落，有才能却得不到重用，所以我们称之为寂寞。 师：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真的在羡慕饮者还是另有所指？ 明确：另有所指。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。 （8）“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 生：怀才不遇的李白。 师：在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到陈王呢？（知识迁移：曹植和他的《七步诗》） 师：曹植的经历跟李白的经历像不像？ 生：陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行、饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的七步诗家喻户晓生齐读：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，报济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金返乡”的下场。他对曹植情有独钟，也许是同病相怜的缘故吧。 六、总结悟情 总结：《将进酒》这首诗里面包含了非常多面的李白。《将进酒》就像一杯美酒一样，承载了李白非常丰富、复杂的情感，刚才同学们自己总结出来的，我们可以看到《将进酒》里面诗人情感的一个变化：全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏:悲伤一欢乐一愤激一狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了种怀才不遇又渴望入世的矛盾复杂的情感。 作者为何称这个愁为万古愁呢？小组讨论。 生回答后明确做结：这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。但是李白在面对这种愁苦的时候，他意志低沉吗？不是，它发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的一种豪言壮语，其实不止他，王勃在《滕王阁序》中也发出了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”的呐喊，还有谁，还有我们的毛主席，他说“自信人生二百年，会当击水三千里。”所以我们看，这些人一边面对着愁苦，一边坚强着，所以我们在面对愁苦的时候，我们也应该学习古人这种乐观、自信，还有这种洒脱，当我们面对挫折坎坷时，除了要积极应对外，我们更应该学习李白那种“天生我材必有用”的自信与乐观，唯有此，唯有此，我们才能乘长风，破万里浪，最终达到理想的彼岸。 最后一句“天生我材必有用”送给大家，祝愿同学们以自信豁达的人生姿态尽情的谱写出你独具特色的青春之歌！ 七、拓展显能 思考：试将主旨句“钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）作一比较，说说二者在思想内容与表达形式上有什么异同。 内容上：相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度； 不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不愿醒”显得消极一些。总的来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。 表达形式不同：前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。 之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。 《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。 八、板书设计
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教学反思 | 李白的诗确实是激动人心的，尤其是他的这种抒情诗，诗歌教学究竟该如何走进学生的内心世界？我从自己上的《将进酒》中得到了一点启示。 第一个诵读通韵环节，我采取多样化的诵读方式，结合学生自由诵读、个别朗诵、教师范读、学生齐读等多种诵读形式引导学生在诵读中感受李白诗歌的豪放气势，带动学生情感的融入，在个别诵读完成之后，师生共同评议，鼓励学生、引导学生融入全情投入，适当给予学生技巧性的指导，指导学生在吟诵技巧上做一点技术的处理，比如说哪一个字我要重读，再就是节奏，有的地方要排得密一点，像机关枪一样打出来，有的地方要读得慢一点，要舒缓一点，有的时候要高亢，有的时候要低沉，使整个吟诵富于感情的起伏变化，并自己以身示范，朗诵《将进酒》一诗，激发了学生继续探寻这首诗内涵的热情，学生在听完我的朗诵后再根据自己对诗歌的理解和老师的诵读齐读课文，效果良好，基本上能从整体上把握这首诗歌的节奏、韵律和情感。 接下来的品读感人环节主要分为两个部分，第一个活动是学生带着问题独立思考，坚持问题导向，用问题引导深入研读文本，第二个活动是学生交流，在此基础上个别分享自己的探究成果，主要旨在提升学生独立思考问题的能力和自主、合作、探究的能力。充分发挥双主体作用，引导学生掌握科学的学习方法：读、思、问、议、评。我设计了一个探究性的问题：探究内容：透过（具体诗句），我读到了一位 的李白。（请结合具体诗句从意象、关键词、内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。）这一个问题看似只是在探寻李白的自我形象，但实际上在学生开放式的分享过程中，诗人情感的变化：悲伤一欢乐一愤激一狂放就自然呈现在了我们面前，而这样的情感变化又不是我强行灌输给学生的，是学生在自己对诗句的体悟与分析中自然得出的，教师只需要在学生分享出现争议和遇到疑难点的时候加以点拨就可以了，比喻在分析“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”时学生不能分辨李白的“长醉不复醒”是不是真心话，我就用李白曾两次入京，又两次见弃的经历启发学生，他们终于品味出了其中包含的激愤之情。在分析“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句时，学生们产生了争议，有的认为这一句符合李白豪迈积极的性格，有的这是李白内心悲伤凄凉的体现，体现出了李白苦中作乐的真实情感。我趁势引导学生，不论读得悲切也好，激昂也好，李白的人生观都是积极的，虽然他的诗句中暗藏着愁情但我们不能把“人生得意须尽欢”两句误以为是李白的沉沦，“天生我材必有用，千金散尽还复来”亮出的才是李白的人生价值宣言。 整堂课，我没有过多地介绍李白，也没有完全停留在诗句解析上，我从朗读切入，辅之以问题引导、合作探究的形式来支撑课堂，学生的热情空前高涨。我想这不是我个人的功劳，这是古典诗歌是古典诗歌的绝美韵律把他们带入了真实而又动情的诗歌情境中。 当然，对于教学环节时间的合理分配存在不足之处，中加学生分享环节占了比较长的时间，以至于后面的总结环节没有做得很到位，原本设计的师生合作演读环节也没有时间进行，这就启发我应该在平常的课堂教学中要加强对课堂整体的把控。 |
说明：1、教学过程应体现新课导入、教师教的活动、学生学的活动、课堂小结、作业设计、板书设计等内容。
2、教案本中应有教学计划，每节教案应标明周次、时间、节次等基本信息，要写好
教学反思。
3、实验课（包括学生实验、演示实验）、习题讲评课、复习归纳课均需有教案。
第五篇：《将进酒》教案
《将进酒》教案
将进酒
教学目标：
1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。教学重、难点：
领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
课时安排：
1课时。
一、导入新课。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。
二、教师范读（注意读音、节奏）
诵读指导：
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
三、学生自由朗读，诵读感悟。
此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。
四、整体把握：
1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。
2、两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）
3、三种主要情感：（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
4、感情脉络的四个层次：（1）感伤之情：如“君不见”两句。（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（4）狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”
五、赏析
1、名句
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。天生我材必有用，千金散进还复来。
赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张
（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。
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