高二语文拿来主义教案4

第一篇：高二语文拿来主义教案4

www.xiexiebang.com

教学目的1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。

2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教学设想

鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。

如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。

在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。

体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”（心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了），而不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。

理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。

《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，参考材料很多，对文章主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。

第一课时

教学要点

1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。

2.正确理解本文的思想内容。

3.理清文章思路。

4.对学生进行思维训练。

教学过程

一、简介鲁迅先生的创作。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）

二、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”

www.xiexiebang.com

与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

三、研读标题，发现问题。

提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？

本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：

1、什么是“拿来主义”？

2、为什么要实行“拿来主义”？

四、阅读课文，解决问题。

（一）这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

让同学们阅读课文（4分钟），标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。

学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。

（二）背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。

学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西；那么究竟应当怎样评价鸦片呢？想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。

明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。

提问：1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？（吸收）课文中哪句话表现作者的这种主张？读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。（“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）

2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？（批判地吸收）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售

www.xiexiebang.com

完即止’的玄虚。”）

3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？（留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”）

4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？（坚决抛弃）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“大以请她们各自走散为是。”）

5.用一句话概括拿来主义的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。（出示投影片）

指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义；废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。

（四）我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。

引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业，你能用几种方法回答？

学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。

学生阅读、思考，教师指名回答。

（是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。）

重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。

学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。

提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？

学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。

提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”？

（因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。）

提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？

（这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。）

提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？

这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。

（五）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？填好下面的表格。（出示投影片）

根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。

提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？

www.xiexiebang.com

（本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。）

提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？

（这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。

提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

（“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。）

提问：请同学们说说3、4两段和第六段的意思。

（3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。）

（六）学习本文最后一段。

要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。

（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

提问：最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？

新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。

提问：请同学们用简明的话归纳本段的本意。

本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

五、理清全文思路。

我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。（学生如能写在投影胶片上更便于交流）

教师指名回答。（或选2￣3份投影胶片进行交流）教师随学生的回答板书：（供参考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

1.（1------2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

2.（3------5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

3.（6------7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分（8------9段）阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

六、布置作业。

这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。

另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。

www.xiexiebang.com

布置这个作业一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。

第二课时

教学要点

1.检查作业，指名回答课文后〔思考与练习〕一、二、三题，请1--2名同学到前面面对大家谈谈“拿来主义”的现实意义。

2.进一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握中心思想。

3.学习本文的论证艺术，体会本文的语言特点。

教学过程

一、检查作业。（略）

二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想。

通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题。（出示投影片）

1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，„„可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

学生思考、议论，教师指名回答。

学生通过第一节课很容易理解第2句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第1句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。

提问：由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。（如能写在投影胶片上更利于交流。）

教师指名回答。最后要明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。

三、学习本文的论证艺术。

（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？

请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。

启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同？（改写的这段话可用投影展现，以利于学生比较。）

学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。（板书）这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

www.xiexiebang.com

（二）请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。

学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

（三）请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现？

学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

附：论证艺术部分板书

本文的论证艺术：

1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。

2.类比论证（第3段）------用同类事物相比较。

3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。

四、体会本文语言特点。

（一）比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。（出示投影片）

学生讨论，发表见解，老师归纳。

每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。

（二）请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。（出示投影片）

1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。

教师小结。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。

附：语言风格部分板书

本文的语言特点：

1.犀利

2.讽刺幽默

五、布置作业。

1.完成〔思考与练习〕第四题。

2.给下列词语中加黑字注音。

脑髓 孱头 蹩进

3.解释下列词语中加黑语素的意思。

礼尚往来 自诩 残羹冷炙 国粹 冠冕堂皇

第二篇：高二语文拿来主义教案3

教学目标：

1、领会文章深刻的思想内涵；

2、理清文章的论证思路；

3、学习形象化说理的方法。

教学时间：二课时

第一课时

教学任务：学习课文1——7段

教学步骤：

多媒体展示排除法解题思路：

或A或B或C或D 非A 非B 非C

———————

所以D

问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。

明确：①闭关主义

②送去主义

③听凭送来

④自己来拿。

问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？

明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。

问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？

明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？

明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

问题5：“送来”的都是些什么东西？

明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”

问题6：这种“送来”的本质是什么呢？

明确：倾销商品和文化侵略。

问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。

明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿

闭关主义，实行不通

送去主义，沦为乞丐

听凭送来，大受其害

————————————

所以，要自己来拿

问题8：1——7段论证的是什么问题？

明确：论证为什么要“拿来”。

第二课时

教学任务：学习课文8——9段

教学步骤：

（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门

②昏蛋放一把火烧光

③废物欣欣然接受一切

④拿来主义占有，挑选

问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。

明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？

明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。

明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。

明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

逃避主义是孱头

虚无主义是昏蛋

投降主义更是废物

————————————————

所以，对文化遗产要批判地继承

（二）练习：

话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题

要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。

【后记】

排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现

第三篇：《拿来主义》教案4

《拿来主义》教案4

《拿来主义》教案

一、教学目标：

1、正确对待文化遗产，要根据民族文化的需要为“我”所用；

2、学习本文运用比喻论证的方法；

3、了解杂文与一般议论文的区别，掌握本文语言犀利和幽默的特点。

二、教学重点：

1、对待文化遗产的态度

2、设喻的含义

三、教学难点：

1、重要词语的含义

2、重要句子的含义

3、语言特点

四、教学方法：以教师串讲为主

五、课时安排：两课时

六、教学步骤：

第一课时

1、了解文章的背景，指导学生阅读“预习提示”

补充：30年代，除了封建复古主义，卖国求荣的“全盘西化”等思潮外，在左翼文化战线内部也有同志认为“采用旧形式”就是“机会主义”、“类乎投降”的“左”的观点，鲁迅已经运用马克思主义的正确观点在其它文章中阐明了自己的看法，用“弃去蹄毛，留其精粹” 概括了批判继承文化遗产的观点。毛泽东同志在《民族的科学的大众的文化》一文中也作了精辟的论述。

2、教者范读课文，给课文生字正音。如：羹、炙、诩、髓、孱、蹩。

3、“拿来主义”这个命题的含义是什么？它包含“为什么要拿来”和“什么是拿来（亦即“怎样才是拿来”）”两个部分。

4、理清作者思路，划分课文段落。

第一部分（第一至第四段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重的后果。

这一部分回答了“为什么要拿来” 的问题。

第二部分（第五至第九段）阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

这一部分提出“拿来主义”的主张，回答了“什么是拿来” 的问题。

第三部分（第十段）总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

5、讨论：①国民党政府奉行“送去主义”的实质是什么？正确的主张应该是什么？（指生阅读一、二段，在教师串析的基础上回答：其实质是媚外求辱和欺世惑众。我们必须针锋相对，实行“拿来”!）

②一二两段中的引号有什么作用？（有特指，有引用，有讽刺，有反语）

6、讨论：“送去”之后会导致什么惨重后果呢？（指生阅读三、四段，在教师串析的基础上回答：其后果必然会导致亡国灭种。）

7、提问：第五段中“摩登”和“吝啬”两个词的运用有什么妙处？（一是有讽刺效果，一是贬词褒用。）

这一段在结构上起什么作用？（承上启下，由上文揭露批判“送去主义”转入下文提倡实行“拿来主义”。）

作业：认真阅读课文，完成练习三、四。

第二课时

1、检查前课学习情况：①听写并解释中的字词；②提问：国民党反动政府的“送去主义”的实质及其后果是什么？③解释第五段中“是”“为” 的意思，“摩登”和“吝啬”两个词的作用。

2、指生阅读第六、七两段

提问：第六段继续揭示“送去主义”的危害性和实行“拿来主义”的必要性，“送去主义”的危害性是什么？实行“拿来主义”的必要性是什么？（抓住“吓怕”、“恐怖”两个词谈危害性，其根源是因为“送来”，而不是“拿来”的缘故。注意：“送去”和“送来”的区别是什么？“送去”的实质是媚外求荣，“送来”的东西是有害的东西，这两种“送”必然会导致我们亡国灭种。我们应该针锋相对“拿来”）

提问：“拿来主义”的含义是什么？（“运用脑髓，放开眼光，自己来拿！”）

3、阅读第八段，鲁迅用“大宅子”比喻什么？（“大宅子”比喻文化遗产。）对待文化遗产的三种错误态度是什么？（完成练习三5、6、7）

错误态度

表

现

比

喻

义

孱

头

“

徘徊不敢走进门。”

比喻懦弱无能害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者

昏

蛋

“勃然大怒，放一把大火烧光，算是保存自己的清白。”

比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者

废

物

“羡慕旧宅子”“接受一切”，“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”

比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者

4、提问：对待文化遗产的正确态度是什么呢？请齐读第九段。

“他占有，挑选。”怎样“占有”、怎样“挑选”呢？

喻

体

本

体

态

度

鱼翅

文化遗产中的“精华”

“吃掉”（即吸收）

鸦片

文化遗产中的“精华”和“糟粕”互现

加以批判吸收

烟枪和烟灯 文化遗产中的旧形式

“存放”一点，其余毁掉

一群姨太太

色情文化之类

“走散为是”（即彻底抛弃）

5、齐读第十段

提问：这一段是全文的结论，每一句话都是一个问题的答案，应提哪五个问题？

①究竟应该怎样对待文化遗产?

②对文化遗产应该怎样区别对待?

③正确继承文化遗产能起什么样的积极作用?

④“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？

⑤实行“拿来主义”的重要性和紧迫性何在？

提问：课文最后一句话应怎样理解？（意在强调实行“拿来主义”对于改造民族素质和建设民族新文化的极端重要性和紧迫性。）

6、总结：（1）学习本文的现实意义是什么？

（今天我们学习本文不存在要不要“拿来”的问题，却存在一个拿什么的问题。请同学们讨论“拿什么”，解决学习本文的现实意义。）

（2）本文在论证方法上有什么重要特点？（运用了比喻论证和因果论证。比喻论证留给学生回答，教者讲解因果论证。）

文章1——7段运用了因果推论：

因

第一层：只是送去，有来而无往。（有悖于交往原则）

第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）

为

第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）

所

以

“我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！”

（3）提问：本文是一篇杂文，在语言上有什么特点？（犀利和幽默）

7、作业：（1）完成课文后练习三、四；

（2）写一篇学习本文的读后感。

第四篇：高二语文劝学教案4

www.xiexiebang.com

执教者：姜广平

执教班级：宁波神舟学校中学部高一（5）

[说明]：

我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。

这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。

只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。

（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。）

师：上课！

生（1）：起立！

师：同学们好！

生：（齐）姜老师好！

（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）

师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首] 师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。我们学习了儒家代表人物„„

生：（齐）孔子、孟子的文章。

师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是„„

（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）

生：（齐）《论语》和《孟子》。

师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。我们曾谈过，这两本书，应该„„

生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。

师：很好。我们接触的诸子人物还有„„

生1：道家的庄子。

师：不错。那时候，儒与道，可以说是诸子中最具代表性的学派。道家的代表人物分别是老子与庄子。儒家的情况其实比较复杂，在发展的过程中，形成了一个庞大的儒家体系，譬如孔子提出仁的概念，在孟子则提出了„„

生2：仁政。

师：对，孟子发展了仁的学说。这两个老祖宗都以天下为念。孔子不用说了，他怎么说？他主张„„

生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。

师：还有„„

www.xiexiebang.com

生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。

师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。

（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）

师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。

师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？

生3：死生有命，富贵在天。

师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）

师：我请***来解释一下这八个字的意义。

生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。

师：翻译得太好了。

师：看来，荀子与孔子倒有点意见相左了。可是，同学们，荀子也是儒家的代表人物啊。可见，我国儒家的思想不是一层不变的，而是一直在演绎着变化着。现在，我们简单地将儒家在不同时期的几个代表人物分别作一些介绍，请同学们用心记下来。孔子、孟子之后有荀子。汉代是董仲舒，再接着，唐代是韩愈。董仲舒与秦始皇有点相似，赋予了儒家以集权的色彩，他提出罢黜百家独尊儒术。开始了学术垄断。韩愈这个人不错，文起八代之衰，抗颜而为人师，恢复古道，主张学习六艺经传。再后来，儒家的发展情况就更其复杂了，它有了理学的成份，南宋的代表人物朱熹，他将儒家经典著作统统作了一次注解，也就是集传。（边说边板书上述大儒的名字在黑板的右侧。）我们说过，传是什么意思的？

生：（齐）解释经书的著作。

师：我们今天研究《荀子•劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？

生：（齐）学习。

师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？

生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）

师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。

生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。

师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正 的，他老人家都不吃了。

生9：孔子对学生要求太严格了。

师：你这话既对也不对。其实，这是仅就人的习惯养成来谈的。但《侍坐》里我们看到了，孔子是非常人性化的。只不过，他对学生要求高。孔子的学生吗，应该做大事，否则谁做大事呢？

（学生笑，家长笑）

师：好了，我们得转入到我们今天的正题上来了。刚才我们说到孔子关于学习的话题，那么，我就想问大家一个问题，为什么要学习？

www.xiexiebang.com

生10：荀子讲了，学不可以已。

师：如果“已”了，又怎么样呢？

生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。

师：出什么问题？

生11：成绩要落后。

师：还有呢？

生11：做人就不好了。

师：有这么严重？那大家的父母还有老师，都是参加工作的人，学习的时间肯定很少很少，那做人就不好了？

（全班笑）

生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。

师：你说得太好了。你太了不起了。

（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）

师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？

生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。

师：噢，是吗？那么，我想问一问同学们，既然大家认为人是渐渐地变坏的，那么看来，人一生下来就是非常善良的了？

生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！

师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！

师：***，你的意见如何？

生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。

师：***，你有什么不同意见吗？

生14：我大体同意***（生13）的意见。

师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？

（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）

生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。

（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）

师：说得好，这里，我很想表扬一下大家。因为，大家的观点与儒家的代表人物孟子是一致的。孟子就认为，人的本性是善的。这是孟子思想的另一个重要的组成部分。我们知道他有着重要的民本思想。今天，我们还要了解他的人性本善的思想。他认为，圣贤之人，是因为他能坚持他的本我之心，不让他心灵中的善的力量流失，因而这样的人便是圣人。我们一般的人都会持这样的观点，人一生下来，赤条条地，充满了善良与纯真。但是，假如我认为人一生下来就是很坏的，是恶的，有谁不同意呢？

生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。

（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）

师：你们可以认为是善的，为什么不允许我认为是恶的呢？刚才我们用了个词，人是会变的，变坏了，是说人原来是善；我说有人变好了，不是说人本性是恶的吗？

www.xiexiebang.com

生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。

师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。

师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝„„

生：（齐读）„„

师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。

师：（领读课文，生跟读）

师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。

生：（齐读）

（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）

师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？

生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。

师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）

师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）

师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。

生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）

师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。

生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）

师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？

生16：这一段里交代了，学习能改变人。

师：怎么样改变？

生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。

师：这是一句比喻了，这用来说明人的话，表明了人原初的状态其实与《三字经》中的并不一样。《三字经》里怎么说的？

生：（齐）人之初，性本善。

师：现在看来，这句话大有考究。在荀子这里，就受到了挑战。但我想问一句，孔子及孟子的观点固然有错，但荀子的说法是不是就对呢？人之初，真的性恶吗？

www.xiexiebang.com

生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。

师：后天如何决定呢？

生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。

师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。

生、家长：（鼓掌）

师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。

人一生下来人的本性是善的还是恶的，或者说是无所谓善恶，我们课后还可以进行讨论。但是，我认为，即使荀子人性本恶的观点是错的，他的“学不可以已”的观点有没有错？

生：（齐）这是不错的。

师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？

生：（齐）也不错啊！

师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节 谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。

生：（齐读课文）

师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。

生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）

师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。

刚才，我们通过研究，明白了学习的重要性，但是学习具体有什么作用以及应该如何学习，我们还没有涉及。这是文章后一部分所要讲述的内容。课后请同学们认真预习。明天上课的时候，我检查全文背诵，如何？

生：（齐）好！

师：下课！

生：起立！

师：同学们再见！

生：姜老师再见！

师：（向学生鞠躬，示意学生下课）

教后感：

我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。

我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不

www.xiexiebang.com

经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。

我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。

我的课也是从某一个时间开始再无法看出具体的段落痕迹的。这些都被我有意地掩埋了。我怎么能让人觉得这一节课不是浑然一体而是分成了各个阶段的呢？在我，可以目无全牛，意识到教学的各个环节，但牛若非全牛，又岂能有生命？有人说，对时间的专注，意识到时间是被钟表表面的圆形刻度划分出来的，只能是心智有问题。那么一节课，被割成几段，是不是同样出了什么问题呢？

第五篇：《拿来主义》教案 (人教版高二必修教案设计)

《拿来主义》教案(人教版高二必修教案设计)

教学过程

一、导语：上课前请同学们看一副著名的挽联，猜猜这是写给谁的？

踏《莽原》，刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；

痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。

你们是怎么知道是写给鲁迅的？（《呐喊》《彷徨》《野草》《而已》是他的作品集，《莽原》《奔流》是他编辑过的刊物名，《毁灭》《十月》是他的译作。这是当时任《晨报》副刊编辑的孙伏园悼念鲁迅的挽联，他将鲁迅的著作、译作和主编过的刊物名巧妙的连缀在一起，毫无斧凿之痕。鲁迅知识渊博，学贯中西，我们都知道他是作家，却鲜有人知他也是翻译家，他不遗余力地向中国读者推介外国优秀的作品，连去世前还在翻译果戈理的《死魂灵》，他的译作和他的著作几乎是相等的。今天，我们就来学习选自鲁迅先生的《且介亭杂文》中的《拿来主义》（板书课题）。有谁知道《且介亭杂文》名字的来由吗？（“且介”即“半租借”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子里写的，讽刺国民党统治下的半殖民地半封建的社会现实）

二、整体把握课文思路

（一）解决“拿来主义”是什么？为什么要实行“拿来主义”问题。

1、这篇杂文也是篇议论文，看书看题，题目是文章的眼睛，古人也有“眉目传情”之说，透过题目你觉得这篇文章需要解决什么问题？我想请一位富有文才而又长于论辩的同学来说说，这个题目如果让你来写一篇议论文，你会怎么写？（学生：什么是拿来主义，为什么要提倡拿来主义，怎样拿来。）

教师点评：不愧是文A的才俊，颇有大家风范，鲁迅先生也是这样构思的。

教师板书：

议论文

是什么，为什么，怎么样

2、古语曰“立片言而居要，乃一篇之警策”。请同学们迅速浏览课文，找出本文的警策句也即作者的观点是什么？是在那段具体阐述的？

明确（课件）：第7段，“所以我们要„„”

3、我们一起把第7段齐读一遍。

同学们看看这段文字中能表明文章思路的关键词是哪一个？（所以）”所以”常与什么词搭配？根据“所以”这个关键词，我们就可以断定前面6段应该写什么？

明确：实行“拿来主义”的原因，也即为什么实行“拿来主义”。

4、“主义”指重大的原则、主张（板书），如马列主义、自由主义、社会主义。把“拿来”当作“主义”是鲁迅先生独创的一种新颖的提法，可见其重要性，同时鲁迅先生的杂文具有很强的现实性和针对性，“拿来主义”是针对什么提出呢？我们有必要知人论世，来了解一下本文的写作背景(显示 “背景”)

下面请结合写作背景，再看课文“拿来主义”是针对什么“主义”提出来的？

明确（课件）：“闭关主义”、“送去主义” 注意“拿来主义”“送去主义”与“闭关主义”在修辞上有何联系？（仿辞）

5、仔细阅读课文前半部分，同桌讨论“闭关主义”、“送去主义”有何表现和危害？

学生讨论，回答

师注意引导结合文本，注意①“进步”“奖赏”等反语的讽刺意味，拓展引申：鲁迅文章爱用反语，运用反语使文章具有巨大感染力和强大战斗力（匕首，投枪）。《纪念刘和珍君》中的“伟绩”、“武功”、《藤野先生》“标致极了”

②提问：这种奖赏不要误解为“抛来“的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，“送来”的是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是那个成语？这种的“送来”本质是什么？）

学生在阅读课文时找出相关语句回答：残羹冷炙。赤裸裸的经济侵略，文化侵略。

（课件，明确“因果论证”）：因为“闭关主义”“送去主义”误国、卖国，所以要实行 “拿来主义”，这在议论文中叫什么论证方法？

㈡、研读课文，合作探究：怎么拿来？

1、刚才我们解决了“拿来主义”是什么，为什么实行“拿来主义”，接下来我们看看作者是怎样阐述“我们该怎样拿来”这个问题的？朗读第8-10节，并分组合作探究①：鲁迅先生认为我们该怎样去拿？请找出相关语句回答。

明确：“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’”—— 拿来主义者的态度

“ 他占有，挑选。”

“总之„„或使用，或存放，或毁灭”

教师过渡：讲了“拿来”的态度，也指出了”拿来”的方法，但比较抽象，为了进一步生动形象地阐明道理，作者采用了什么论证手法？（抓住“譬如”）

②追问： “大宅子”比喻什么? 明确：大宅子---文化遗产

2、对待文化遗产,文章列举了哪几种人的几种态度? 作者是如何形象化讽刺错误态度的？

二组负责探究：文章列举了哪几种人怎样的心态和行为?（找出关键词）其实质是什么？

三组负责探究：“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的? 讨论交流，演示课件：

孱头--怕、徘徊--害怕继承（逃避主义者）

错误的态度

昏蛋--怒、烧光--拒绝继承（虚无主义者）

废物--慕、吸鸦片--全盘继承（投降主义者）

教师过渡：第八段段尾“拿来主义者是全不这样的”（关键句），那么“拿来主义”者应该怎样？（他占有，挑选）怎样“挑选”文化遗产的?是怎样形象说理的? 三组学生讨论回答，演示课件：

“鱼翅”--精华--吃掉（吸收）

“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）

“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）

“姨太太”--腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）

④总之，我们要或使用，或存放，或毁灭，这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。

四组探究：“拿来”者应具有的素质是什么？拿来的目的是为了什么？

教师小结：对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准是，对我们是否“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。

3、本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。其实这种比喻说理的方法并不是鲁迅首创的，而是他从前人那里“拿来”的，我们学过的有哪些古文用了比喻论证方法？

明确：《劝学》（20喻）《寡人之于国也》(五十步笑百步)，看来鲁迅先生的创作本身就是在践行着古为今用的“拿来主义”。

四、表达与交流

著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们担心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢?（不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉也不会变成牛）

冯先生的回答避实就虚，体现的是一种大家的机智幽默，但如果要正面阐释改革开放与拒绝资本主义腐朽东西的关系又该怎么说呢？请拿出笔来用比喻论证的方法阐述你的观点。（2分钟）

学生佳作展示：

教师点评：

提示：对外开放伊始,总设计师邓小平同志就提醒国人, “对外开放，是会有苍蝇、蚊子飞进来的，但是随之而来的还有新鲜空气。

五、拓展延伸

今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们需要怎样的“拿来主义”？先来看看有关材料，选一两个材料说说你的看法。

延伸阅读链接

材料一：广电总局要求央视等媒体不再使用NBA等缩略词

010年04月08日04:17《京华时报》

本报讯(记者易东方)昨天，央视体育频道总 监江和平证实，广电总局一周前向央视等媒体下发通知，要求在主持人口播、记者采访和字幕中，不能再使用诸如NBA、GDP、WTO、CPI等外语和缩略词。

从这个月起，央视体育新闻已经在节目中开始规避“NBA”“CBA”“F1”等观众耳熟能详的缩略词，取而代之的是“美国职业篮球联赛”“中国男子篮球联赛”“一级方程式赛车锦标赛”等中文全称。昨天，央视体育频道总监江和平接受本报采访时确认，广电总局上周下发了一道通知，要求在今后的电视节目中尽量屏蔽英文缩略词，转而使用中文全称。目前，央视、北京电视台等媒体的多档节目已就此进行整改。

江和平说：“不仅是体育频道要执行这个通知，央视的所有频道都要执行，例如GDP、WTO、CPI这类缩写也在禁用范围内。”央视体育频道已经在NBA和CBA转播、新闻播报中进行了修正，节目字幕对“NBA”等缩略词进行了括号加注的方式给予说明。

用《拿来主义》的观点谈谈你对“央视屏蔽英文简称”的看法。学生讨论交流。