2016-2017学年 人教版必修一《小狗包弟》教案 (三)（最终版）

第一篇：2016-2017学年 人教版必修一《小狗包弟》教案 (三)（最终版）

《小狗包弟》教案

教学目标：1、2、3、认识文革给人身心造成的巨大伤害； 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为； 领悟作家深刻的思想和对小狗包弟的真挚的感情。

教学重点：领会作家对小狗包弟的深沉歉疚的感情。教学难点：正确评价作家放弃小狗的行为。课时设计：2课时 教学方法：

朗读法 引导法 探讨法 教学用具：多媒体 教学过程：

第一课时

教学要点：了解作者及文革背景 正音 朗读 理清脉络

一、导入

巴金先生曾经说过：“人，为什么需要文学？因为要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它来给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天，就让我们来学习一下他的一篇叙事散文《小狗包弟》，一起来感受他在文中所表现出来的勇气和力量。

二、学习新课

1、明确本课学习目标（幻灯片）

1）了解巴金及“文革”的时代背景； 2）理清文章的结构层次和思想脉络 ；

3）分析作者对小狗包弟的感情变化及其文章深刻的思想内涵。

2、走进作者（出示幻灯片）

3、走进特殊时代（出示幻灯片）

这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》。其目的是要对文化大革命做出个人的反省。巴金在十年文革的**中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却又敢恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。

粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。

——《小狗包弟》完成于1980年1月4日

4、检查预习情况（幻灯片）

1）下列加红色的字读音完全相同的一项是()A 作揖 编辑 修葺 缉私队 B 啾唧 纠察 抓阄 揪回来 C 叱骂 羞耻 奢侈 豆豉酱 D 欠债 歉意 纤绳 先遣队 答案：B 2）正字音（同学当场从课文里查找，师生共评）

5、1）读课文，听录音

要求：听录音，理出文章脉络

（学生独立完成，交流发言，教师归纳总结）明确： 叙事线索——明线（幻灯片）• 楔子：（1）引入——艺术家和狗。• 开端：（2）小狗包弟的来历。

• 发展：（3—6）包弟和家人的亲密接触。• 结局：（7—9）痛别包弟。• 尾声：（10-13）作者的忏悔。2）进一步探讨：文章的暗线——情感线索。

情感线索——暗线（事）艺术家与狗人狗情深往事包弟面临危急送走包弟送走之后不能释怀实写（情）虚写——悲伤——欢快——忧虑——轻松——沉重——愧疚

6、问题探讨——“让我来谈”环节

1）找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些突出了包弟的什么特点?写这些有何用意？（讨论，发言，参考回答）明确：

包弟怕生识趣客厅作揖日本客人拍摄包弟日本女士过问包弟爱人讨骨头喂包弟（正面描写）（侧面描写）小狗特点：聪明可爱、通人性、有情义用意：写包弟越是聪明可爱，就越能说明作者一家人与它的情感深厚，也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

一、布置作业

1）小狗包弟被送走后，作家的内心是如何变化的？ 2）作者为何沉重、为何歉疚？ 3）课外拓展：

著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。请你以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。教学后记：

第二课时

教学要点：探讨作者的思想感情和本文的思想价值。

一、导入

上节课我们跟同学们一起了解作者及文革背景，理清文章的脉络，这节课我们将一步思考和探讨这篇文章的思想价值。

二、思考与探讨

1、小狗包弟被送走后，作家的内心是如何变化的？

明确：沉重——歉疚

2、这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

明确：“不能保护一条小狗„„我不能原谅我自己。”

3、作者为何沉重、为何歉疚？

明确：作家想到解剖台上的包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年有着深厚情感的包弟送入虎口，心中便愧疚难当，内心的煎熬使他又背上了沉重的精神包袱。

4、作家一共写了两个故事。请大家将这些故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有何异同，这样写有何作用？

相同点： 都是写人与狗之间的故事。不同点： 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。

通过对比，注定了作家后来内心的自责和忏悔乃是情理之中的事。

三、深入探讨

1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。

这两种意见都有道理。持前一种意见的，他们是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态；而持后一种观点的，对作者则多了一份理解与同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是从文章的片断当中，我们仍能够强烈地感受当时社会的**，所以对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。

2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？巴金的忏悔有什么意义？ ①提醒我们“以小见大”的写作特点。

小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难的“非人”年代。

②为了表现作家自己的一段心灵历程。

在文革结束后的一段时间里，几乎没有人敢为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。

深入作者内心

“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。” ——巴金

四、文章深刻的思想内涵

揭露文革的罪恶

作家严于自我解剖 的可贵精神

呼唤人性，讴歌人性

五、总结全文

本文故事虽小，意义却很深广。①看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。②看到“文革”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；③看到一个知名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁老人真诚地解剖自己，用真理和良知去感染读者；④看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性、呼唤良知的新时代的到来。

【附】

2005年10月17日，星期一，晚7时06分。“20世纪中国的良心”巴金老人停止了心跳。一颗文坛巨星陨落了。可是，他的良知将永存美好人间！

有这样一位老人，他走过了101个春秋,参与、见证、记录了一个世纪的风云变幻；但他又始终有着青春般的激情和赤子之心。

有这样一位老人，他一生笔耕不辍,著作等身,荣誉无数；但他却说“我不是文学家。我写作不是我有才华,而是我有感情,对我的国家和人民,我有无限的爱„„”

有这样一位老人，他在浩瀚的文字中让人感悟生命完整的人格和高尚的心灵；但他直到晚年,仍在无情地解剖、拷问、审视自我„„

沧桑与青春，伟大与谦逊，厚重与清澈，宽容与严苛，诸种因素和谐地统一于巴金身上,为文学、为生命、为灵魂,作出丰富的注解。

而今天,“世纪老人”巴金,永远地睡着了。

“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”这是巴金的心愿，也是他的自信。

六、课后作业

1、你从本文获得有关写作方面的哪些启示？

关心社会现实，重视文章的现实意义；训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹；表达真情，不追求夸饰，不过分追求“技巧”，又要讲究无技巧的“技巧”；为表情达意的需要，合理地安排材料的详略、次序；合理地安排叙事和抒情的笔法，“事”与“情”相结合；注意文章情感的波澜起伏，等等。学生还可以另作补充。

2、[研讨与练习]研读下面的材料，联系课文，选取一个合适的话题（如 “小议‘我靠的是感情’”，“谈‘身边琐事’的深广内涵”），写独特的感想，与同学讨论，并整理成周作文，题目自拟，不少于500字。

第二篇：《小狗包弟》教案_新人教必修一

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小狗包弟

巴金

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鲜明的特质与基调。从文学史书中走向我们的课本，在他深刻的自省中，巴金老先生却在一只小狗面前显得不那么“光彩”，下面有哪位同学为我们介绍一下小狗包弟呢？

【板书包弟】初读课文，我们的小主人公给你留下的是怎样的印象呢？

学生回答出大概的印象后，教师进一步追问，让其举例证明，学生往往会忽视侧面描写，教师应给予适当的强调。

正面描写：

第２自然段“狗来了„„不停的作揖”──可爱。

第３自然段“它不咬人„„引客人发笑”──可爱、聪明。

侧面描写：

第３自然段写日本女作家在两年之后仍然对包弟念念不忘──可爱。第５自然段“听妹妹们说„„等候我们出来”──有情义、通人性。

一个是敦厚真诚的老人，一个是天真可爱通人性的小狗，养宠物对今天的我们来说本诗稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚与分离却被打上浓重的时代阴影，我们刚刚说到，巴金老先生在小狗包弟面前显得不那么“光彩”，这个小狗在文中的遭遇是不可分离的。这就回到了预习课文时我给大家提出的问题，巴金先生和包弟之间发生了怎样的故事呢？请大家按照本文叙事情节的发展顺序分组，依次告诉我：【板书横坐标】

开端（２自然段）── 包弟来历。

发展（３～６自然段）── 七年相处。

结局（７～９自然段）── 一朝痛别。

尾声（１０～１３自然段）── 真心忏悔。

引子（１自然段）── 艺术家与狗的故事。（最后出现）

下面我们请全班同学按照本文的叙事线索分为四个小组，分小组品读文中作者和包弟的情感发展线索，注意找出文中表明作者情感的关键词：第一小组负责文章中的开端：第二小组则负责文章的“发展”，研究“我”和包弟的“七年相处”，第三小组则品读文中“一朝痛别”的部分；第四小组看看巴金老先生是如何“真心忏悔”的。下面给大家十分钟的时间分组讨论，请你们在品读课文的同时注意发现问题，待会儿可以把你们的发现向大家陈述。（十分钟后）：

学生分组起来分析课文，教师根据学生的回答进行初步总结同时播放相应的PPT，在学生回答的过程中对于以下问题是需要进一步追问和明确的：

第一部分中：作者为什么要对小狗的来历做细致的介绍？（为下文小狗的“出身”问题做铺垫）；第一部分的情感可概括为“和你在一起”；

第二部分的情感可以概括为“和你在一起”；

第三部分情感概括为“大难临头”，注意：“为什么包弟这么可爱的一只小狗在当时却没有人愿意收养？”明确当时环境的**和情况的特殊；

结局：一朝痛别：在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？下一位同学回答：轻松、沉重、自责。

⑴ 作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

⑵ 他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

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⑶ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？自责的表现又是什么？

“不能保护一条狗„„我不能原谅我自己！”

“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” “自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“„„我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”“这样的煎熬是不会有终结的,„„还清了心灵上的欠债。”

请第三小组的同学推荐一名成员来为大家朗读文章的第十段，注意读出作者前后的情感变化。（教师适当点评）

尾声：可概括为“没有我的日子里”，作者包含歉意，进行沉痛的自我剖析。（情感线索至此梳理完毕）

在梳理完作者情感线索的同时，我们可以发现，作者的情感变化是与故事的情节发展紧密结合的，由此，我们可以列出这样的一个坐标轴：

（教师板书）：

特别值得注意的是作者是以一个小故事做引，展开正文的叙述。先写了艺术家的狗被打断腿而惨死，作者由这只小狗想到了自己养过的一只小狗，它是那么的活波、可爱，然而也难逃厄运，“包弟”被送上了解剖台。两条狗虽然品种不同，主人不同，品性不同，但是他们的悲惨结局却是相同的。作者正是通过他们不同的经历、相同的结局来告诉人们在那个的特定时期的社会**，人性的扭曲，及对人们的迫害和摧残。连无辜的对人忠诚的小狗也难逃一劫，更何况人呢？再来看我们的情感心电图，大家说，全文感情发生巨大变化的部分是？（文革时期来临，我和包弟一朝痛别）

作家秦牧曾这样描述一段文革期间的见闻，“一天早上，当我走回报社的时候，在一德路到人民路短短的一段距离内，竟见到八具吊在树上的这样的尸体──大多是被打破头颅、鲜血迸流的。”

这就要求我们必须了解并直面故事发生的背景——文革。

播放PPT请同学朗读内容，并观看小短片《蓝风筝》

我希望通过红卫兵震天的呐喊，同学们能多少感受到那个人人自危，动荡不安的年月的荒蛮。以及这种荒蛮对人性的一种扭曲。就像冯骥才先生说过的：

哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。众所周知，我们所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”风暴呼啸而至，我们的国家和人民顷刻间陷入一场空前浩劫。8月23日，老舍去北京文联“参加运动”，受到了“造反派”和“红卫兵”的批斗。他们将莫须有的罪名强加到老舍头上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降临到头上，老舍毫不犹豫，平静而坚定地选择了死亡。8月24日，老舍来到德胜门外城西北角上的太平湖公园投湖自尽。（播放PPT）

在这场浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的话说，他以小狗包弟作为牺牲，可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。人性中恶的部分，在灵魂的审判台上毕露无疑。在接下来的自白中，他将自己的内心情感变化真实地体现在了文字里。时间可以改变一切，但是时间的流逝有没有使巴金老先生的情感得到缓解呢？下面请同学们听课文最后三段的金太阳新课标资源网

录音，然后告诉我最打动你的地方是什么？

在对学生的回答中，教师要明确：《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判，还不如说是在反思，具体的说，是对自身的反思，也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前，拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人，他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨，虔诚的接受思想改造。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辩”；在来自全国各地的串连者面前，态度“顺从而认真”；在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳，身体力行”。在强大的专政机器下，富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民，直到运动后期，才终于看清这场历史的大骗局。在新时期，当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时，除了发现历史的丑陋与黑暗之外，更进一步深刻地认识了自身的弱点：过于听话、过于天真、过于软弱，贪恋生命以至到苟活的地步。当年像摔掉包袱一样将包弟送上了医院的解剖桌，在自己的心上作者却承受了永远也摔不掉的重负。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”这发自肺腑的自谴自责，具有慑人心魄的力量。相对于那些变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者、混水摸鱼者，作者的所作所为实在算不了什么。从表面上看，这种灵魂的拷问已到了苛责的地步，却正指出了相当长的一段时间我们民族陷入灾难的原因：民族人格，尤其是作为大众精英与代表的知识分子人格的萎顿与贫弱。作者耿耿于怀，不能原谅自己，这笔“心灵的欠债”使作者的心永远在无边的忏悔中“煎熬”。但惟其如此，中国现代知识分子的蜕变与新生才有希望，整个民族的振兴才有希望。作者的拳拳之心灼然可见。读到这里，我想请各位同学换位思考一下，如果你是包弟，你会原谅巴金老先生吗？ 有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

包弟如何想，我们当然无从得知，但是我们知道的是，尽管相比较那些在文革中做出更残忍更丧尽天良的人，巴金迫于无奈对于小狗包弟的抛弃是情有可原的，但是巴金老先生自己却不能够原谅自己。于是忏悔和歉疚成了巴金先生在这篇文章中的主旋律，下面请同学们齐读最后一自然段，然后告诉我，本文的文眼是什么？“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

李存光先生在《巴金传》里曾经这样写道：《随想录》的独特之处，《随想录》的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。我想，这就是为什么，巴金老先生被称为是中国的良心。

【播放PPT】

在2003年CCTV为巴金先生授予了“感动中国人物”，从本文的角度来看，大家认为，在颁奖词中必然涉及到哪些关键词呢？（真诚、热情、忧患、良知）

播放PPT

下面我们进入本课的最后总结，（主要是请学生按照刚刚的分组进行讨论和总结，学生可以

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畅所欲言，而教师则需要根据学生的回答进行下面几个方面的启发）

以小见大：

真诚质朴：

巧用对比：

一、两只狗的经历对比

二、狗与人的对比

三、欢乐与悲伤的对比

四、真与伪的对比

“事”“情”结合：

反思精神：《小狗包弟》看似写物，实是写人，是《随想录》中众多“忏悔录”式散文中的佳作，作者以娴熟的笔法、巧妙的构思、真率强烈的感情，在批判专制时代黑暗与罪恶的同时，反省自身的弱点，是从觉醒了的现代知识分子心灵中流淌出来的诗篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的艺术魅力。

课外拓展：

阅读巴金《怀念萧珊》；

认识你自己：

1.课外小组讨论：从“华沙之跪”看反思精神与人类社会

2.在你的成长经历中，是否也有伤害到他人甚至动物的“不光彩”时刻，请你以本文为出发，写下属于你自己的“歉意之信”

板书设计：

第三篇：人教新课标版高一必修一《小狗包弟》教案2

人教新课标版高一必修一《小狗包弟》教案2 【教学目标】

１、知识与能力目标：

⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。

２、过程与方法目标：

⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

３、情感态度与价值观目标：

⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

【教材分析】

１、教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

２、教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

【教学方法】

了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

【教学准备】

多媒体课件。

【课时安排】

二课时。（本次公开课为第二课时）

【教学方法】

讲述法、启发式教学法、讨论法。

【教学内容和步骤】

第一课时

一． 导入

故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。对这样一个故事，你做何感想？

巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”在文革中，很多很多人的心灵都产生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受http://school.chinaedu.com

它在文中所表现出的勇气和力量。

二． 关于文革

图片展示：大字报，刘少奇被批斗，彭德怀被批斗，老舍走进了大明湖。

文革体验：

在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。

──冯骥才《一百个人的十年》

三． 作者巴金

图片展示：巴金各时期的照片，巴金与家人

巴金（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

<感动中国>2003人物——巴 金，影像链接

巴金在文革中：他在《怀念萧珊》一文中所说的：“在‘四害’横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作‘罪人’和‘贱民’看待，日子十分难过。我每天在‘牛棚’里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么„„”

巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”，创作了《随想录》。

巴金，中国知识分子的良心与榜样。

四． 整体感知

梳理文章结构：

请按开端、发展、高潮、结局的线索对文章各部分的内容进行概括。

引子（１）艺术家与狗的故事

↓

开端（２）包弟来历

↓

发展（３～６）在家七年，与包弟相处很好

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↓

高潮（７～９）送走包弟

↓

结局（１０～１３）深深忏悔

五． 内容理解

1.你认为本文的文眼是那一句？

明确：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

2.“我”为什么对包弟充满歉意？

明确：“我”为了保全自己把包弟送到解剖桌上。

3.通读全文，你对本文的情感基调感受如何？

明确：悲伤

4.包弟与作者相处得很好，有哪些具体表现？

包弟其狗其事：

1）.对陌生人吠，一声叫唤就跑开；

2）.作揖讨糖果吃；

3）.日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；

4）.由起女士非常喜欢包弟；

5）.萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。

6）.每天在门口等候我们出来。

5.包弟有何特点？请概括。

可爱，聪明，有情义，通人性。

6.写这些事有何作用？

正面描写与侧面描写相结合，包弟形象更生动；

以包弟的聪明、可爱、通人性、有情义来反衬它悲惨的命运；

为下文家人对包弟的难舍和作者的歉疚、忏悔做铺垫。

第二课时

教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

一．导入

歌曲《死了都要爱》：“宇宙毁灭心还在，穷途末路都要爱，到绝路都要爱”，巴金因为在危难时刻没有继续爱包弟，而是甩掉它，把它送到了解剖桌上，为此巴金后悔了13年，并且在有生之年持续后悔着，“思念不腐坏”！

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二．探究作者的情感

1.学生齐读第10至13自然段，感受作者情感。

2.请找出表现作者“歉意”的句子。

“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”。

“自己也终于变成了包弟„„我好象作了一场大梦。”

“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”

“这样的熬煎是不会有终结的，„„还请了心灵上的欠债。”

“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

3.请找出体现作者对包弟情感的词语。

明确：高兴，喜欢，胆战心惊，流泪，睡不好觉，轻松，沉重，羞耻，熬煎，欠债，歉意

4.结合全文内容，讨论：作者为什么认为包弟的存在会影响他保全自己？

明确：包弟来历，日本种，瑞典旧主人

在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因，“里通外国”是个反革命，由于小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。作者生怕自己因为养了一条跟外国有关系的狗而被污蔑为里通外国的反革命，遭受残酷的政治打击。

三．情感评价

1.你的评价

（1）对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

包弟和巴金在文革中都是受害者！

(2)巴金的忏悔有什么意义？

意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。

推荐课外阅读：余杰《余秋雨，你为什不忏悔？》

2.巴金的自我评价

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”

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──巴金《最后的话》

我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。

──巴金《探索集》

我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。（巴金《再访巴黎》）

要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。（巴金《“豪言壮语”》）

3.社会的评价

巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛围中——在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者——他却出来拷问灵魂,反省自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场浩劫认知的深度。他的深刻认知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老是期待自己“生命开花”,而《随想录》等,正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。

——陈建功（中国作协副主席）

<感动中国>2003人物——巴 金，影像链接

颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

四．主题归纳

文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，作者呼唤人性，提倡人道主义精神，同时具有可贵的严于自我解剖的精神。

五．写法探究

探讨1：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

明确：小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何以堪？！表现了作者的一段心灵历程。

写法：以小见大；虚实结合

探讨2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什么要这么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。

表现手法：对比——人不如狗

狗的忠诚，人的背弃。

思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在文革中是数见不鲜的，具有普遍性，由此深化了文章的主题。

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六．总结

巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。

七．由人及己

请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。

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第四篇：小狗包弟教案一课时

《小狗包弟》教案

【教学目标】

１、知识与能力目标：

⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。

２、过程与方法目标：

⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

３、情感态度与价值观目标：

⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。【教学重点】

把握叙事散文的情节结构，引导学生理解作者对小狗包弟态度和感情的前后变化。【教学难点】

能正确评价巴金放弃小狗包弟的行为 【教学方法】

讲述法、启发式教学法、讨论法 【课时安排】2课时

一、导入

在学习历史课的时候我们都知道“文革”这个词，那么，大家对“文革”了解有多少呢？我想大家在课外阅读中或多或少地了解了一些，知道那是一个非人的年代，亲友疏远，人情殆尽，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，“文革”一个多么**的年代，人的生命贱如草芥，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。今天我们将一起进《小狗包弟》，了解巴金先生和小狗包弟的故事，共同感受那段历史，感受巴金先生对往事的反思与对小狗包弟的追忆。

二、阅读课文

这是一篇叙事性散文，有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，现在，请大家阅读这篇散文，看看文章能分为几部分，哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声，给大家五分钟的时间，好，开始。

三、理清情节

引子的是写在篇首的段落，用来引领读者进入正文，是加强结构的补充说明。在本文当中，第一段讲的是一位艺术家和狗的故事，先说别人的事引出话题，由此引出自己与包弟的故事，起着铺垫、启发的作用。那么巴金先生和小狗的故事的开端是哪一个自然段呢？有请„同学。那这一段说了什么呢？说的是小狗包弟的来历是吧？好的，请坐。那么故事的发展又包括哪些段落呢？有请„同学。那这一部分说的是什么内容呢？在第三段的第一句：“包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。”所以说这一部分说的是和包弟七年的相处，是吧？小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出了它的伶俐可爱。包弟的亲密、伶俐可爱，后面惨遭厄运才显得太不合情理。这一部分为后文蓄势，使后面形势逆转，落差极大 那么结局部分又是那些段落呢？说的是什么内容呢？说的是送走小狗包弟。那么剩下的段落自然是尾声部分了，这一部分又说了什么？对包弟的忏悔和歉意。

引子（1自然段）——一位艺术家和狗的故事

开端（2自然段）——小狗包弟的来历

发展（3—6自然段）——七年相处

结局（7－9自然段）——送走包弟

尾声（10－13自然段）——追忆包弟，忏悔和歉意

抒情是散文的本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。那么在本文中，随着巴金先生回忆的思路，故事的展开，作者对小狗包弟的情感是如何变化的呢？在说到艺术家和狗的故事这一段，作者的感情是如何的呢？包弟的出现以及在和包弟的相处中，巴金先生是什么样的情感呢？文革到来后，因为不知道该如何安排包弟而产生什么心情？在送走了包弟之后呢？难道就真的轻松了吗？大家看第十段，“不能保护„”这一句，说明了巴金先生的心情实际上是沉重的，是不得安宁的。那么，文章的最后，巴金先生说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。说明巴金心中对包弟是充满了歉意的感情。

悲伤（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、小结

这节课老师给大家梳理这篇文章的脉络以及作者巴金情感变化的线索。那么下节课我们将继续学习这篇课文，看看包弟是一条怎样的小狗，值得巴金先生如此怀念和歉疚。

第二课时

一、内容分析

1、首先我们来看看巴金笔下的包弟是一条怎样的小狗呢？我们一起来从文中的一些句子来总结一下这条小狗的特点。

第2自然段中“狗来了„„不停的作揖”，我们想象一下这个画面，一只小狗在你面前直立着给你作揖，你会觉得这条狗怎么样？这条狗可爱吗？它能作揖，是不是也说明它很聪明啊？第3自然段“它不咬人„„它就跑开了”，这说明包弟很听巴金一家人的话，我们也从这得出包弟的一个特点：听话。大家再看第5自然段“听妹妹们说„„等候我们出来”。经过和包弟长时间的相处，巴金一家人已经和包弟建立了深厚的情感，在巴金不在家的日子里每天在房门前等候，我们可以看出这条狗对巴金一家人也是想念和依赖的。所以，包弟这条狗是通人性的。

2、这样一条可爱、聪明、听话、通人性的小狗为什么会被送上解剖台？是什么原因造成的呢？

社会：“文革”破四旧，红卫兵横行。包弟：日本种，瑞典旧主人。巴金：怯懦和怕事自私。

3、对于自己送走包弟这一行为，巴金自己是怎么评价的？从文中的哪些句子可以体现？ 不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起我自己，我不能原谅我自己！（羞耻、瞧不起自己。）作家要说的事虽然已经过去整整十三年了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

5、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？ 请同学们自由讨论，五分钟后请同学们说说你们的看法。

通过刚才同学们的发言，同学们中大致有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

巴金先生作为文革的受害者，在文革结束后敢于反思，敢于说真话，敢于自我解剖，这种严苛的自责和忏悔精神，体现了一个作家的社会责任以及对良心的坚守。

二、小结

这节课我们总结了小狗包弟的特点、造成小狗悲惨命运的原因以及感受到了巴金先生真挚的忏悔和真诚的灵魂，希望同学们能在巴金先生身上学到这种宝贵的品质。下一节课我们将学习梁实秋的《记梁任公先生的一次演讲》，请同学们做好预习。下课。

第五篇：小狗包弟 教案

《小狗包弟》教学设计

【课型】教读课

【教学目标】

1.知识和能力：理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。

2.过程和方法：通过反复分析阅读把握“反衬”及“以小见大”的写作手法。

3.情感态度和价值观：体悟作者敢于讲真话、敢于自责的自我解剖精神。

【教学重点】

1．分析渗入文中“反衬”及“以小见大”的写作手法。

2．细致的品味文章语言，感受巴金勇于解剖的伟大人格。

【教学难点】感受巴金勇于解剖的伟大人格。

【教学方法】讨论法、点拨法、朗读法。

【教学教具】多媒体课件、视频、图片。

【课时安排】1课时

【教学过程】

第一课时

一、新课导入（4分钟）

教师一边口述“忠犬八公”的故事，一边用多媒体展示电影里的“小八”的图片。（口述内容附后）听完这个故事同学们有何感受？（提问一两个学生，而后教师明确）狗是人类忠实的朋友，人对狗有感情，狗也是通人性的。今天我们课文中的这只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我们的作者巴金到底是不是想借此文来赞扬“小狗包弟”的忠诚有情有义呢？下面我们先对作者做个简单的了解，请看PPT。

口述内容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．

八公一出生就被当作礼物送给教授。老教授很喜欢它，忙着帮它抓跳蚤，却不想抱抱自己的外甥。教授总是和八公一起洗澡。下暴雨时，教授还把八公抱进屋子里，给八公取暖，和它睡在一条毯子里。比对他自己的老婆还好。

八公每天早上送教授去车站，傍晚准时到车站接教授回家。一天早上，八公不太想让教授去上班。而教授终于还是去了。一整天八公都走来走去，冥冥中感应到不祥的样子，叫个不停，．．．那天，八公没等到

教授回家，教授被装在棺材里送了回来。

教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公两次挣脱锁链跑回家，那可是从浅草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子转一转。傍晚时就坐在车站，看着来来往往的人群，等待着教授再次出现在它面前。晚上，八公会把当初教授带它去过的地方都走一遍。

三年后，教授夫人在报上看到八公仍在等待教授的出现，很是感动。她原是个不爱狗的人。她找到八公，想带它回老家，八公却跑了。教授夫人在车站等了八公三天，八公只是躲在旁边看着夫人，等夫人走后它才跑到车站，继续它的等待。就这样，不论寒暑，不论刮风、下雨、下雪，八公天天等待着，等待着那个永远不会回来的人。

就这样，过了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一个寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看见它的主人在漫天飞舞的樱花中缓缓向它张开了双臂。一切痛苦与等待都结束了。第二天早上，人们发现了已经被冻死了的八公的遗体。

车站边的摊贩深深被八公的忠诚所感动，在车站修建了一座铜像来纪念它。每年4月8日為忠犬八公的紀念日。他的遗体也被制成标本安置在上野的國立科學博物館內，永久保存展示,供人们凭吊。

在1925年以後由於朝日新聞記者的報導，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。

1935年7月八公的故鄉秋田縣大館市也立一座八公銅像。

1944年東京開始遭到B-29轟炸機轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強迫溶化供軍事用。

1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”

二、走近作者及时代背景(3分钟)

同学们已经完成课前预习了，哪位同学能说说你所了解的巴金？（学生回答后进行适当的鼓励性评价并加以补充，重点突出文革中的那段经历）

1、生平：巴金(1904～2005.10.17)原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭，逝世于上海华东医院。他是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物,立志做社会活动家的他,却成为小说家、散文家。无党派人氏，曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。

1968年8月巴金被监禁；9月，被抄家，并经受各种形式的批判斗争；

1970年春节后到上海郊区劳动改造；1972年8月，妻子萧珊病逝，他陷入巨大悲痛；

1973年回上海，在四平方米的小屋翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品，直至“文革结束”。从1978到1986年8月，带病写“随时随地的感想”，后辑成《随想录》。《小狗包弟》就是选自巴金耄耋之年的散文集《随想录》。

1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。

2、作品： 1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。

爱情三部曲： 《雾》《雨》《电》激流三部曲：《家》《春》《秋》

中篇小说：《寒夜》、《憩园》

3、文革时代，疯狂的时代（图文展示）

关键词：红卫兵、大字报、批斗会、抄四旧、上山下乡

受害者代表：刘少奇、彭德怀、周作人、傅雷、老舍、田家英、马连良、故宫（血泪宫）

文革堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么**的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形。

三、初步整体感知

1、题为“小狗包弟”，那是否全文都只写包弟这一只狗呢？阅读课文,分别概述两只狗的故事。（分组讨论）

艺术家和狗“我”和“包弟”

来历隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有个瑞典主人

人对狗常常用吃的款待、很好地相处了7年

被放后卖肉看望它日本作家惦记、萧珊讨骨头喂

狗对人奔、叫、扑、闻、作揖、不咬人、讨糖吃、门口守候

舔、抚摸、留 引客人发笑

狗的结局被打死被送到解剖台解剖

小结：两只狗的最终都走向死亡，艺术家的狗因亲近“里通外国”的艺术家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份终被送上了解剖台。本是可爱无辜的狗却逃脱不了惨死的命运，只因生不逢时。

2、“我”与“包弟”的情感经历

1959年 被送给“我”高兴

七年间的亲密相处快乐

1962年“我”离家包弟守候在门口窝心

1966年8月 “我”把包袱送上了解剖台轻松

整整十三年零五个月熬煎沉重歉疚

1980年1月4日怀念包弟自责、歉意、忏悔

四、精读文本，深入研讨

1、本文题为“小狗包弟”为何不是只写“包弟”而是在开篇写了艺术家与狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？

明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者对照，反衬出了类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题。

2、以小见大

只是一只可爱的小狗，何罪之有？欲加之罪何患无辞。加了什么罪？ “小”：

1、小狗如此可爱却不为社会所容，善良的生命应该得生存权，人不但做不到还以不同的方式毁灭它——病态与扭曲

2、小狗的身份：日本种的黄毛小狗，曾有过瑞典主人，备受日本友人女作家的关注——时代的病态与疯狂（“里通外国”是反革命）

3、养狗是一件奢侈的事。

1、反应“文革”现实：践踏生命，泯灭人性

2、表现心灵历程：深深自责、忏悔

3、敢于解剖、呼唤人性

小狗虽小，却也是一条生命，写一条小狗的遭遇，反应连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受迫害的现实。这是一个“人人自威、力求自保、惨无人道、病态扭曲”的时代。原来本文不仅仅只是写“包弟”，更是透过“包弟”来揭示深入的问题。

2、体悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（文眼）如果你是当时的巴金，你觉得有必要自责忏悔吗？

（1）不必要。“文革”时代，包弟因其特殊身份为社会所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必将遭殃。这是时代和社会的错。

（2）有必要。力求自保，以牺牲小生命为代价，他也是自私的额，也是懦弱的，也有自己的一份的深刻解剖，是对生命的尊重，是具有良知的作家反省历史的呼吁。

小结：包弟之死，巴金有没有错，若要说有那确实是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自责，然而巴金选择了在十三年零五个月的熬煎之后深深的忏悔，包弟是在手术台上被解剖而巴金是精神上的自我解剖，一个敢于说真话敢于自我解剖的人不仅是勇敢的还是伟大的。

“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”

——“感动中国”2003人物之巴金

这种忏悔，这种反省精神是个人、国家、乃至民族所需要的。（举例勃兰特在犹太人纪念碑前下跪）

五、布置作业

曾经的你或许因为某种原因犯下了某个错误，仔细回想写一篇“曾经的错，如今的悔”字数不限。

六、板书设计

七、教学反思