第一篇：《〈论语〉十二章》名师教案(2课时)
《<论语>十二章》名师教案
一、学情分析
对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
二、教学目标
1.语文常识
（1）了解孔子的生平简介。（2）了解《论语》的有关知识。2.语言：
（1）理解并积累重要的词语。（2）理解并翻译文中重要的词句。3.阅读：
反复诵读，背诵前六章。4.价值观：
理解本文的表达效果，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
三、教学重点难点
1.了解并掌握《论语》相关文学常识
2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。
3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。
四、教学方法
1.诵读法。通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。2.合作探究法。鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。
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五、教学过程
第一课时
一、课时教学目标
1．了解并掌握《论语》相关文学常识。2．反复诵读，背诵前六章。
3．结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
二、教学过程
（一）导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《<论语>十二章》。（板书标题）
（二）问题探讨1：文学常识
《论语》作为儒家经典，其内容和影响的相关文学常识需要掌握。【要点】
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。
《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
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（三）问题探讨2：诵读入境
理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。【要点】
1．结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。
(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。
(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。
(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。
（四）问题探究3：结合注释，疏通前六则文意 【要点】
1.子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lâ)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）
注释： ①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuâ）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
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理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。
2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）
注释： ①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授,老师传授的知识。
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。
翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
理解：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），4 / 7
疑惑。
翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”（学习方法）
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。② 堪：忍受 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）
六、课时作业
复习、背诵、默写并翻译前六章
第二课时
一、课时教学目标
1．反复诵读，背诵后六章。
2.结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。3.联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。
二、教学过程及教学内容
（一）导入新课
这一节课我们将继续学习《论语》第七到第十二章。
（二）问题探讨1：诵读入境
理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。【要点】
1．结合注释，自学后六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）
（三）问题探讨2：结合注释，疏通后六则文意 【要点】
7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
注释： ①知：懂得、了解 ②之：代词，它，这里指学问和事业。
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③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lâ)：以„为乐趣。
翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
理解： 这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③于：对，对于。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
理解：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。
9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”（学习态度）
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。
翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。② 匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。
翻译：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
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注释：①笃（dǔ）：坚定。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。
翻译：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
（四）问题探究3：梳理所学
《论语》语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？
【要点】
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（五）问题探究4：《论语》现实意义
《<论语>十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？
【要点】
人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
治学态度：善学善思，时时温习旧知
处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
（六）课时作业
1．背诵《论语》十二章。
2.搜集、整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
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第二篇：《〈论语〉十二章》教案第1课时
《<论语>十二章》名师教案
一、学情分析
对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
二、教学目标
1.语文常识
（1）了解孔子的生平简介。（2）了解《论语》的有关知识。2.语言：
（1）理解并积累重要的词语。（2）理解并翻译文中重要的词句。3.阅读：
反复诵读，背诵前六章。4.价值观：
理解本文的表达效果，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
三、教学重点难点
1.了解并掌握《论语》相关文学常识
2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。
3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。
四、教学方法
1.诵读法。通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。2.合作探究法。鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。
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五、教学过程
第一课时
一、课时教学目标
1．了解并掌握《论语》相关文学常识。2．反复诵读，背诵前六章。
3．结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
二、教学过程
（一）导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《<论语>十二章》。（板书标题）
（二）问题探讨1：文学常识
《论语》作为儒家经典，其内容和影响的相关文学常识需要掌握。【要点】
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。
《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
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（三）问题探讨2：诵读入境
理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。【要点】
1．结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。
(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。
(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。
(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。
（四）问题探究3：结合注释，疏通前六则文意 【要点】
1.子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lâ)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）
注释： ①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuâ）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
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理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。
2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）
注释： ①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授,老师传授的知识。
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。
翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
理解：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），4 / 5
疑惑。
翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”（学习方法）
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。② 堪：忍受 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）
六、课时作业
复习、背诵、默写并翻译前六章。
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第三篇：《论语十二章》教案
《论语》十二章
【学习目标】
1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》。2．扫清文字障碍，能流利朗诵课文及背诵。
3．参照注释，抓住关键字词从而把握文章内容。4．理解文章的深刻道理，领悟《论语》深刻的内涵。【学习重点、难点】
1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。2．结合具体的语录，谈自己的学习体会。创设情景，导入新课：
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度、以及如何修身做人。一．读儒家经典
1．介绍孔子及《论语》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书。是儒家经典著作之一。全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。
2．轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。3．大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。
4．合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。
①三省 愠 说 罔 殆 信 传 矩 十有五 堪 饭疏食饮水 好知者不如乐之．．．．．．．．．．．．者 择其善者而从之
．．②人不知而不愠，不亦君子乎？
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 三十而立，四十而不惑。温故而知新，可以为师矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二、论儒家经典
1．在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。
参考：第一则主要谈学习方法以及怎样做人。“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。
第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强云做，这两点对任何人都是适用的。
第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。
第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
第十二则讲教育方法问题。即：博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
2．再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？
谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则。谈学习态度的有：第七则、第九则。
谈品德修养的有：第一则、第三则、第六则、第八则、第九则、第十则。3．小组合作探究，完成下面问题。宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？结合所学的《论语》十则，说说你的理解。
这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。结束语：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
第四篇：论语十二章教案
《论语》十二章教案
教学目标：
1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值；
2、归纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，能熟练背诵、默写全文。
3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。
4、感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强成熟处事的思想修养；重点难点： 重点：积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付诸于实践。课时安排：2-3课时
教学方法:诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳 教学工具：多媒体 教学过程
第一课时
一、明确目标：
1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2、掌握重点字词的读音、含义。
3、翻译前五句并理解其中意思。
二、导入新课
同学们，今天这节课老师先给大家讲一个小故事：孔子的弟子子路与别人争论：路人说三七二十四，而子路则坚持三七等于二十一。两个人争论不休，谁也说服不了谁，最后二人请孔子裁判，并约定输的人负十两银子。
孔子问明情况后，当即判子路输了，子路给路人十两纹银，路人高高兴兴走了。子路不服气的质问孔子：“明明我说的对的，您为什么这样判？” 孔子说：“我知道三七二十一，也知道是你说的对的。可是，你从小读书，却和一个没读过书的人争论，有意思吗?他都糊涂那个样子了，连三乘七等于多少都弄不准，你却跟他争论！所以我判你输了，让你长点记性，以后别跟糊涂人争论。” 在生活中，我们大可不必对一些小事就斤斤计较的去争论，你是聪明人，你明白，你不糊涂就行了，为什么非要让别人屈服你的观点呢？那些糊涂的人认为三七等于二十四，那就让他自己可悲去吧？ 他还是要坚持己见的话，就不要和他争论了，愚昧的是他，闹笑话的也是他啊！
从这则小故事中，我们可以看出，孔子教育他的弟子是非常有智慧的，弟子将他的语录编成了《论语》，有人说“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
三、作者简介 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有 “因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
四、《论语》其书
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
（这里提到了四书，就顺带给学生提一下“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。）
五、朗读课文
1、初读课文，扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。
人不知而不愠（yùn）学而不思则罔（wǎng）．．思而不学则殆（dài）不亦说（yuâ）乎 ．．传（chuán）不习乎 知之者不如好（hào）之者 ．．
2、教师朗读示范并划分节奏。学生体会语气、语调、停顿等。
3、学生自由朗读，齐读。
六、探究学习课文前五则
1、小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。方法:单变双,例如：学（学习），朋（朋友），乐（快乐），温（温习），师（老师）
2、提问学生翻译句子。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子：孔子 而：进而，然后 时：按时（名词作状语）习：温习之：代词，它
亦：也 说：通“悦”愉快 乎：语气词，吗 朋：志同道合的人 自：从 乐：快乐 知：了解 而：但是 愠：愤恨、恼恨 译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 探究：第1句讲：学习方法
第2句讲：学习的乐趣 第3句讲：个人修养
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子：古时对男子的尊称 吾：我 日：每天（名词作状语）古今异义：日子 三：多次 省：反省
吾身：我自己 为：替 谋：谋划 忠：尽心尽力 信：诚实 传：老师传授的知识习：温习译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 探究：本章强调治学的人重视品德修养
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
有：通假字，通“又” 而: 就 学：做学问 立：独立做事 不惑：通达事理 知：懂得 天命：自然的规律和命运 耳顺：能听得进不同的意见 逾：越过、超过 矩：规
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
探究：1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一 3.道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。4.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：旧的知识（形容词作名词）而：然后 知：领悟
可以：可以借凭（古今异义：表示允许或能够）为：做 矣：语气词，了 译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。探究：本章谈学习方法
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
而：却 则：就 罔：迷惑无所得 殆：有害
译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
七、课堂小结
和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前五章，落实了这五章的字词。这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要独立思考和复习。
八、布置作业
1、背诵教过的五章《论语》并尝试默写。
2、预习下节课内容：后六章。
第二课时
一、明确目标
1.朗读课文,背诵前五章;2.继续研读课文六至十二章。
二、导入：（回顾上节课所学内容）
1、背诵上节课所学的五章，全班齐背和学生抽背。
2、重点词句翻译抽查：
学而时（时：按时）习之，不亦说（说：通假字，通“悦”愉快）乎？
有朋（朋：志同道合的人）自远方来
吾日三省（省：反省）吾身 与朋友交而不信（信：诚实）乎？传（传：老师传授的知识）不习乎？” 学而不思则罔（罔：迷惑无所得），思而不学则殆(殆：有害)。”
三、探究学习课文六至十二则
6、子曰：“ 贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！” 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
7、子曰：“知之（代词，指代学问）者（„„的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以„„为乐趣，形容词作动词，意动用法）之者。” 翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？：顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
8、子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮，古今异义：疏通）食饮水（冷水，古今异义：泛指所有的水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 探究：本章讲人的道德修养
9、子曰：“三（几个，古今异义：表示确数）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。” 翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
10、子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。” 翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？：比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
11、子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人，古今异义：无学识、无智谋的人）不可夺志也。” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
12、子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣” 翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 探究：本章讲坚定信念、广泛学习。
四、学生齐读，鼓励当堂背诵。
五、合作探究
试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。
1、学习方法：
（1）学而时习之。
（2）温故而知新。（强调复习）
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）
2、学习态度：
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）
（2）三人行，必有我师焉。（谦虚好学）（3）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间）（4）择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面吸取经验，又要从反面接受教训）
3、品德修养：
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）
（2）吾日三省乎吾身。（忠实守信）
（3）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道）
（4）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）（6）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）五、一词多义现象 为：
可以为师矣（当，做）为人谋而不忠乎（替）知
人不知而不愠（了解）温故而知新（懂得）而
学而时习之
然后，表示承接 人不知而不愠
却，但是；表示转折 温故而知新
从而，表示承接
学而不思则罔
却，但是；表示转折
六、特殊句式
省略句：1.可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 2.其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：1.贤哉，回也！2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七、积累成语
温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
择善而从：采纳正确的建议或者选择好的方法、好的制度加以实行。三人行、必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。逝者如斯：形容光阴如流水一去不复返。
箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。富贵浮云：比喻把金钱地位看得很轻。
八、归纳总结
《论语》的写作特点是语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，富有哲理性。大家不仅要懂得它的意思，更要付诸于实践，用它来知道自己的言行，希望同学们在此基础上，多多阅读、了解我国优秀的古代文化。九：作业布置
1、流利背诵全文。
2、配套练习
3、读书笔记：搜集整理《论语》其他篇章中句子5个，要求注明出处、意思以及你自己的感悟。
第五篇：《论语十二章》教案
《<论语>十二章》教案
一、教学目标 1.知识与能力：
①积累重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
②了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。③学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。2.过程与方法：
①通过合作探究概括每一章蕴含的思想内容。
②联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
3.情感态度和价值观目标：
①通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度。②感受孔子的人格魅力、开阔胸怀，加强思想修养。③激发热爱民族经典文化的热情。
二、教学重点
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；加强思想修养；激发热爱民族经典文化的热情。
三、教学难点
1.理解课文所蕴含的深刻哲理。2.培养学以致用的意识。
四、教学方法
诵读法、合作探究法、分类归纳法。
五、教学工具 多媒体
六、课时安排
三课时
七、教学过程
第一课时
（一）激趣导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
（二）初读感知 1.介绍孔子和《论语》
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织将他列为世界十大名人之一。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反
三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。论，编纂的意思。
《论语》属语录体散文，它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。2.听读课文，注意正音和句读。3.初读课文，扫除语言障碍 ①多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
不亦说(yuâ)乎 人不知而不愠(yùn)曾（zēng）子 吾（wú）三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 十有（yòu）五 不逾（yú）矩（jǔ）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一箪食（dān）知之者不如好（hào）之者 曲肱（gōng）博学而笃（dǔ）志 ②自由朗读课文，要求读准字音，读对句读，通顺流畅。
（三）研读赏析 1.学习第一章 ①齐读第一章 ②重点字词解释
子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子。学而时习之：连词，表顺接。．时习：按一定的时间复习。（时：按时。）不亦说乎：不也是很愉快吗？
不亦„„乎：表示委婉的反问语气。（乎：语气词。）说：通假字，通“悦”，愉快。朋：是指志同道合的人。自：从。
人不知：别人不了解自己。（知：了解）人不知而不愠：连词，表转折。．愠：生气，发怒。
君子：指道德上有修养的人。③整章译文
明确：孔子说：“学习后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（共同学习、研讨问题），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章包含了三层含义。
第一句表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。
第二句表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。
第三句直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。2.学习第二章 ①齐读第二章 ②重点字词解释
曾子：姓曾，名参（shēn），字子舆，生于公元前505—前436年，春秋战国间鲁国南武城人。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。吾：人称代词，我。日：每天。
三省：多次进行自我检查。（三：泛指多次。省：自我检查、反省。）吾身：我自己。为：介词，给、替。谋：谋划，考虑事情。
为人谋而不忠乎：连词，表转折。．忠：此处指对人应当尽心竭力。与朋友交而不信乎：连词，表转折。．信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。③整章译文
明确：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章表明了古代治学之人非常重视品德修养，通过反省自身是否做到忠于人、信于友、习于传，来发现自己言行上的缺漏，不断地自我完善。
⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。3.学习第三章 ①齐读第三章 ②重点字词解释
有：通假字，通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑。）天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见，对那些于己不利的意见也能正确对待，不觉得不顺。从：遵从。逾：越过，超过。矩：规矩，规范。而：连词，表顺接。③整章译文
明确：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
教师补充详解：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。成语“三十而立”：指人在三十岁前后有所成就。
⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。
（四）拓展延伸
通过这三章的学习，你获得了什么启示？你准备在以后的学习、生活中怎么做？
（五）课堂小结
通过这节课的学习，我们初步了解了孔子和《论语》；学习讨论了前三章；在这简短精炼的语言中获得了丰富的人生启示。
（六）布置作业 1.抄写前三章并翻译。
2.整理课堂上提到的重要文言知识。3.背诵前三章，并自行默写。
第二课时
（一）复习导入
请同学齐背前三章。
（二）研读赏析 1.学习第四章 ①齐读第四章 ②重点字词解释 故：学过的知识。而：连词，表顺接。知新：得到新的理解和体会。可：可以。以：介词，拿，凭借，依据。
为：动词，成为，做。（“为”在这里可以独立充当句子成分，属实词。）
矣：语气助词，用于句末，相当于“了”。
可以为师矣：可以凭借（这点)做老师了。（省略句：可以之为师矣）③整章译文
明确：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做老师了。”
④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。2.学习第五章 ①齐读第五章 ②重点字词解释
而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。③整章译文
明确：孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章讨论学习与思考相结合的学习方法，阐述学习和思考相互补充、相辅相成的辩证关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，二者不可偏废。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。3.学习第六章 ①齐读第六章 ②重点字词解释
哉：语气词，表感叹，相当于“啊”。
回：指颜回，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。为人谦逊好学，以德行著称，后世尊其为“复圣”。回也：句末语气词，表肯定语气。．箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受。
人不堪其忧：指示代词，表远指，可译为“那种”。．回也不改其乐：用在句中，表示停顿，以舒缓语气。．回也不改其乐：第三人称代词，用在名词之前，领属性定语，可译为．“他的”。③整章译文 明确： 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，居住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种穷困的忧愁，可颜回啊，却从不改变自己好学向道的乐趣。贤德啊，颜回！” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章赞颂了颜回安贫乐道的精神品质。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神。其中包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。4.学习第七章 ①齐读第七章 ②重点字词解释 知：懂得，了解。
之：代词，它。这里指学问和事业。
者：助词，指人、物、事、时、地等。这里译为“„„的人”。好：喜欢，爱好。
乐：意动用法，以„„为乐趣。（意动用法，一般只限于形容词和名词的活用，指由形容词或名词充当的谓语对它的宾语含有意谓性，即主语认为宾语怎样或主语把宾语当作什么。一般可译为“认为„„”“以„„为„„”“对„„感到„„”。）③整章译文
明确：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。5.学习第八章 ①齐读第八章 ②重点字词解释
饭：这里是吃饭的意思，名词活用作动词。疏食：粗粮。
水：冷水。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。（成语：扬汤止沸）肱：胳膊。
曲肱而枕之：连词，表顺接。．不义而富且贵：连词，表转折。．于：介词，对，对于。③整章译文
明确：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：讲的是对于平淡的生活，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。即“安贫乐道”。
拓展：饭蔬饮水：后以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
曲肱而枕：形容人生活恬淡，无忧无虑。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。6.学习第九章 ①齐读第九章 ②重点字词解释 三人：几个人。
焉：兼词，于此，意思是“在其中”。（古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。兼词属虚词类。）其：代词，他们的。
善者：长处。（善：擅长。者：助词，„„的东西。）而：连词，表顺接。从：跟从，引申为模仿，学习。从之：代词，代长处。．不善者：短处。改之：代词，代短处。．③整章译文
明确：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的长处去学习，看到他们的短处，（如果自己也有）就要改正。”
④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
拓展：成语“三人行必有我师”：只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。
成语“择善而从”：指选择好的学，按照好的做。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。
（三）拓展延伸
通过这几章的学习，你获得了什么启示？你准备在以后的学习、生活中怎么做？
（四）课堂小结
通过这节课的学习，我们进一步地走入了《论语》，在简短精炼的语言中，学到了温故知新、学思结合的学习方法，领会了乐学好学、取长补短的学习态度，受到了安贫乐道的精神洗礼，深刻的感受到了古人的智慧。
（五）布置作业
1.抄写第四至九章并翻译。2.整理课堂上提到的重要文言知识。3.背诵第四至九章，并自行默写。
第三课时
（一）复习导入
请同学们齐背第四至九章。
（二）研读赏析 1.学习第十章 ①齐读第十章 ②重点字词解释 川：河，河流。逝：流逝。
者：助词，„„的东西。斯：这，指河水。
夫：助词，用于句末，表感叹。舍：舍弃。③整章译文
明确：孔子站在河边说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：这一章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。教师补充：这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。拓展：后用“逝者如斯”来形容光阴如流水一去不返。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。2.学习第十一章 ①齐读第十一章 ②重点字词解释
三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
匹夫：普通的人，男子汉。（夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。）
也：语气助词，用于句末，表肯定语气。③整章译文
明确： 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”（被动句）
④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下远大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。3.学习第十二章 ①齐读第十二章 ②重点字词解释
子夏：卜（bǔ）商，字子夏。春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人。“孔门十哲”之一，七十二贤之一。博：广博，广泛。而：连词，表并列。笃：忠实，坚守。
志：有两种解释：一，志通“识”，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。仁：仁德。③整章译文
明确：子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事，仁德就在其中了。” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。
明确：一个人，既要广博地学习，有要有坚定的大志，还要善于思考，从自身处去问，接近处去思，才能有较大的收获。⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。
（三）通读归纳
1.自由朗读全文，试将课文中的句子分为三类类：学习方法、学习态度、品德修养。
明确：学习方法：
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 学习态度：
①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
②子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。” 品德修养：
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 2.找出文中所含成语并归纳：
明确：①三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
②温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。
③饭蔬饮水：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，无忧无虑。
⑤三人行必有我师：只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。⑥择善而从：指选择好的学，按照好的做。⑦逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。⑧博学笃志：广泛学习而意志坚定。3.归纳文言现象： ①通假字
明确：不亦说乎：说，通“悦”，愉快。． 吾十有五而志于学：有，通“又”，古人在两位数的整数和零数．之间常常加“有”字。②词类活用
明确：好之者不如乐之者：意动用法，以„„为乐。．饭疏食饮水：名词活用作动词，吃饭。．③古今异义
吾日三省吾身/三人行 ．．古：泛指多次/多个。今：实指三次/三个。可以为师矣
古：可以凭借（“可以”要分开解释，是单独的两个词。）今：可以，能够。
饭疏食饮水 ．古：冷水。今：泛指一切水。匹夫不可夺志也 古：普通的人，男子汉。今：无学识、无智谋的人。④特殊句式
省略句：可以（之）为师矣。（宾语省略句）被动句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。⑤一词多义 A.而：
a.连词，表顺接：
学而时习之 ．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六．．．．十而耳顺，七十而从心所欲。．．温故而知新 ．曲肱而枕之 ．择其善者而从之，其不善者而改之。．．b.连词，表转折：
人不知而不愠 ．为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ．．学而不思则罔，思而不学则殆。．．不义而富且贵 ．c.连词，表并列：
博学而笃志，切问而近思。．．B.也： a.句末语气词，表肯定语气：
回也！．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。．．b.用在句中，表示停顿，以舒缓语气：
回也不改其乐 ．C.为：
a.虚词，介词，替：
为人谋而不忠乎？ ．b.实词，动词，成为，做：
可以为师矣。．4.通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点，谈一点自己的看法吗？
明确：①语言简洁、含蓄隽永，即言近旨远。
②《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。
教师补充：《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
（四）拓展延伸
1.通过对这篇课文的学习，我们了解到孔子在学习方法和态度上的一些主张，试就其中一点谈谈你的体会。
2.文中有关道德修养的论述，哪一点让你感受最深？请结合生活体验，谈谈你的看法。
（五）课堂小结
《论语》是中华文化中一颗璀璨的星，我们通过学习《论语》来体会传统文化的精深，实现自身素质的提高。
（六）布置作业
1.抄写第十至十二章并翻译。2.整理课堂上提到的重要文言知识。3.背诵第十至十二章，并自行默写。
4.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
八、板书设计
第一课时 《论语》十二章
《论语》：记录孔子及其弟子的言行。孔子：“万世师表”“至圣”
一：善于学习二：勤于反思 三：恒于修身
第二课时 《论语》十二章 四：温故知新 五：学思结合 六：安贫乐道 七：好学乐学 八：安贫乐道 九：取长补短
第三课时 《论语》十二章
十：珍惜时间
十一：坚守志向
十二：博学笃志，切问近思 写作特点：①言近旨远；
②于人物语言中表现人物形象。
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