g20习总提到的两个人已经火了快看过来

第一篇：g20习总提到的两个人已经火了快看过来

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▌ 赵晓

赵晓：独立经济学家；香柏领导力机构首席经济学家主要研究方向：宏观经济与中国经济、房地产与货币、制度与制度转型（宗教与文明）9月4日，G20峰会在杭州开幕。白天会议之后，进入夜晚时光：晚宴若天上人间、表演则美轮美奂。习总携夫人盛情款待各国领袖并致欢迎辞。他首先讲到： “杭州素有‘人间天堂’美誉，湖光山色、人文美景俯拾皆是，西湖十景或近观、或远眺，引人无限遐思，流连忘返。连通这些美景的是一座座历史悠久、造型优美的桥，本届峰会会标的设计灵感就来源于此。二十国集团就宛若一座桥，让大家从四面八方走到了一起。这是一座友谊之桥，通过这里我们把友谊的种子播向全球，增进互信、互爱，让彼此的距离不再遥远；这是一座合作之桥，通过这里我们共商大计、加强协调、深化合作、谋求共赢；这是一座未来之桥，通过这里我们同命运、共患难，携手前行，共同迎接更加美好的明天。”随后，总书记便谈到了一位著名的西方传教士利玛窦：

“1583年，意大利人利玛窦来到中国，他于1599年记述了‘上有天堂，下有苏杭’的说法，据说这是首个记录、传播这句话的西方人......”随后，总书记又谈到了另一位著名的西方宣教士同时也是教育家和外交家的司徒雷登。他是这么说的：

“140年前，1876年的6月，曾经当过美国驻华大使的司徒雷登先生出生于杭州，在中国生活了50多年，他的骨灰就安放在杭州半山安贤园。” 利玛窦是西方宣教士的身份，多少有些敏感；而司徒雷登不仅是宣教士，还当过美国驻华大使并因此不幸被毛主席痛批过，就更加敏感了。按理说，总书记完全可以不提这两个人，但习总偏偏提了。这就是领导人的个性，也表现出领导人的勇气和魄力！同时，也让人们感受到，中国改革真的不可逆转，中国改革无论多么艰难，必将继续前行！习总吃过的庆丰包子早已火遍神州，总书记提到的人不火也难！如果您还不知道利玛窦和司徒雷登，赶紧百度去，或者请读下面的文章。天国使徒天堂客：利玛窦 中国有江南，江南有苏杭。对苏杭的赞美可以追溯到唐朝如白居易等。而到了南宋初，诗人地理学家范成大所撰《吴郡志》就已经有了“天上天堂，地下苏杭”的记载，后逐渐演变为“上有天堂，下有苏杭”。然而，地狱、天堂都是宗教的概念和内容，中国古代传说并无涉及地狱和天堂。“地狱”是在佛教传入中国后才有的概念，汉代以后才有了“极乐世界”的说法。天堂是标准的基督教语汇。据考证，汉语“天堂”一词，在唐代就已经出现，如唐代惠能 《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。” 从《大唐景教碑》来看，基督教应该早在汉唐时期就已经来华，“天堂”一词很有可能就是那时传入中国的。利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610），意大利的天主教耶稣会传教士、早在1583年明朝万历年间就来到中国传教，是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位研究中国汉字、阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。利玛窦是是天主教徒，他不远万里、不惧风险来到中国宣教，堪称天国使徒，而其使命则是要向中国人传“信耶稣、罪得赦、进天国、得永生”的福音，好让信者死后进天堂。当中国有些儒生出来争辩，认为中国文化中并无天堂一说时，利玛窦当即指出《诗经·大雅·文王》中的“文上在上，于昭于天”，其中的“上”就是天上即天堂。如此，对于“上有天堂、下有苏杭”的中国古已有之的说法，利玛窦自然倍感兴趣并必要记载下来，传回西方。所以，今天苏杭有“天堂”美称，实在要感谢宣教士们将如此美好的一个概念引入中国、植根中国。有些人至今以为，基督教是伴随着大炮来华的。但其实，基督教与中国文化的平等、友好的交流与和平、有益的融合，早自汉唐就开始了。而利玛窦所代表的正是这样一种平等、友好、积极、有益的文化开放、交流与融合的千年主流。利玛窦以“汉语著述“的方式传播天主教教义，广交中国官员和社会名流，同时也传播西方天文、数学、地理等科学技术知识以及文化、音乐等，不仅对中国，也对日本和朝鲜认识西方文明产生了重要影响。利玛窦到中国宣教的第一站是广东肇庆。杰出的华裔数学家丘成桐指出：“400多年前，被誉为‘沟通中西文化第一人’的利玛窦把现代数学引进了中国，而他就是在肇庆开始传播欧几里德《几何原本》等现代数学著作。因此，从某种意义上说，中国现代数学起源于肇庆。”

1584年，利玛窦制作并印行《山海舆地全图》，这是中国人首次接触到近代地理学知识。利玛窦共手绘了6种中文世界地图，他并将最重要的一幅命名为《坤舆万国全图》，作为呈献给中国皇帝的礼品。利玛窦在北京时绘制的世界地图，在中国翻刻12次之多。这些地图后来又漂洋过海去到日本等，被更多国家所采用。《坤舆万国全图》，日本彩绘本

在《坤舆万国全图》中，杭州相当准确地被标注在北纬30°的位置。

《坤舆万国全图》

中国人本无“地球”的概念，现在所熟知的 “地球”一词是由利玛窦率先提出，并最早出现在这张地图上。利玛窦在《坤舆万国全图》的说明文字中，明确提出世界是一个球体。这对于经历了15、16世纪的航海大发现的欧洲人来说很好理解，对于那时的中国人却是天方夜谭。当时的中国人习惯的是另外一个词——“天下”。在古代中国，人们普遍认为“天圆如张盖，地方如棋盘”，而中国所处的“地方”正是“天下”的中央。利玛窦在他的笔记中谈到：“他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央……他们不能理解那种证实大地是球形、由陆地和海洋所构成的说法，而且球体的本性就是无头无尾的。” 然而，既然世界是一个圆球，就没有什么“中央之国”。中国只是亚细亚的一部分，亚细亚只是四大洲的一部分（当时大洋洲尚未被发现，被当成莫瓦蜡泥亚即南极洲的一部分）。利玛窦的地图令明朝帝国的精英们第一次“放眼看世界”，由此领悟中华文明并非惟一的先进文明，也非世界的中央（到了当今独立历史学家苏三，她发现中国从来不是最先进也不是最落后，广义的西方常常领先中国）。这极大地震撼了中国的精英，使他们首次突破了中国人原有的狭隘世界观！不过利玛窦为了让这幅地图更容易为中国人接收，还是将子午线从中间向西移动170度，将中国画在了这张地图的中心位置。时至今日，中国一直沿用利玛窦的这种地图绘制方法，所以中国所用的世界地图和其他国家的地图是很不一样的。利玛窦对中国文化尊重有加、颇为欣赏并积极学习。他对汉学的水平之高，即便以儒家标准而论，他也可列入当时的“大儒”之中。而在将世界地图和地球仪带给中国人的同时，利玛窦也将《四书》、《五经》带给了西方人。所以，利玛窦不仅是“西学东渐”的先驱，也是“东学西渐”的先驱。利玛窦在宣教和文化融合上也带来极大的突破。其中之一，是他主张以“天主”称呼天主教的“神”；他还认为天主教的“神”早已存在于中国的思想，因为中国传统的“天”和“上帝”本质上与天主教所说的“唯一真神”没有分别。“上帝”一词乃是源于古老华夏文明中的历史记载。史书中“上帝”一词的记载最早可追溯到《尚书》和《诗经》。利玛窦由此将拉丁文的“Deus”直接翻译成中文古已有之的“上帝”，这一翻译现已被广泛接受，使得《圣经》与中国古经，基督文化与中国文化不是水火关系，也不是水油关系，而是能够水乳交融。利玛窦死了，但他注定将永远被中国人纪念！2000年，北京修建中华世纪坛时，在中央大厅内设计了一组浮雕壁画，壁画上雕刻着几千年来对中华文明做出贡献的杰出人物，在一百多位有名有姓的人物中，有两个外国人，一个是马可波罗，另一个就是利玛窦。日本作家平川佑弘如此评价利玛窦：他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人”。平川佑弘还将利玛窦看作是“地球上出现的第一位“世界公民”。美国《生活》杂志则将利玛窦评为“公元第二千年内(1000年—1999年)最有影响力的百名人物中的一员”。当G20的焰火升腾、基督教音乐《欢乐颂》在美丽的杭州西子湖奏响时，利玛窦的在天之灵一定格外欣慰！

司徒雷登：杭州市“荣誉市民”

现在再容我来介绍一下另外一位宣教士司徒雷登。司徒雷登（John Leighton Stuart，1876-1962），美国基督教长老会传教士，同时兼教育家与外交官于一身。1876年6月，司徒雷登出生于杭州，父母均为美国在华传教士；1902年，司徒雷登被按立为牧师；1904年开始在中国传教，跟随父亲到中国许多地方布道；曾参与筹建杭州育英书院（即后来的之江大学）；1906年，司徒雷登的独生子杰克也在杭州出生；1908年司徒雷登任南京金陵神学院希腊文教授；1919年起任燕京大学校长、校务长；1946年任美国驻华大使，1949年8月离开中国；司徒雷登回到美国后，先被美国国务院下了“禁言令”，后被麦卡锡主义者骚扰，患了脑血栓，导致半身不遂和失语症；1962年9月19日，司徒雷登因心脏病突发在华盛顿去世，享年86岁。司徒雷登称得上是一个杭州人。他生于杭州，在杭州度过了完整的童年直到青少年，终生讲“杭州中文”；他28岁重回中国，第一站选择的仍然是杭州；他在中国总共生活和工作了56年，其中14年在杭州度过。1946年，他被当时的国民政府授予“杭州市荣誉市民”称号，可谓名至实归。司徒雷登故居的卧室

司徒雷登一生最大的壮举是创办了燕京大学。1918年，北京有两所教会大学决定合并：一所是汇文大学，一所是协和大学。司徒雷登临危出任燕京大学第一任校长。司徒雷登接手的燕京大学，当时规模很小，学生仅94人。从1922年起，司徒雷登15年内往返美国10次，募捐筹款，其中一次就募得150万美元——这在当时几乎堪称天文数字。有了经费后，他寻遍北京四郊，终于找到清华园西边的一处皇家园子。司徒雷登重金将其买下，再加上陆续在附近买进的其他荒废园地，使燕京大学的总面积达到原来的数倍之多。

司徒雷登在燕园1929年，燕京大学新校址正式投入使用。燕京大学校园的建设，融合了中西文化，司徒雷登自豪地宣称：“凡是来访者，无不称赞燕京大学是世界上最美丽的校园——它有助于加深学生对这个学校及其国际主义理想的感情。”司徒雷登不光关注硬件，更关注“软件”。燕京大学的校训是“因真理得自由以服务”(Freedom through Truth for Service)中。校训取自《圣经》里耶稣的两句话，“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人”，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。这真是人世间所能见到的最深邃、最美好、最简洁的校训！这一校训对燕大学生影响深远，司徒雷登自己也颇为自豪地说：“他所知道的大学校训没有哪一个像这个一样对学生产生这么重大而有力的影响。” 司徒雷登还坚持由学校自行聘请教师；所有教师不必信教；按教授等级，中外教师同等同酬；对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用。如此，燕京大学云集了当时的一批大师：陈寅恪、吴雷川、周作人、张东荪、冯友兰、俞平伯、谢冰心、钱穆、顾颉刚、郑振铎、谢冰心、钱玄同、费孝通、顾颉刚、赵紫宸、陈垣、埃德加·斯诺等，可谓群英荟萃。当时教授月薪360大洋（银元），校长月薪500大洋，司徒雷登自己只拿教授月薪。当时的国立大学常有欠薪情况，但燕京大学从不拖欠。真正让燕京大学跻身世界一流大学地位的，是哈佛燕京学社的建立。司徒雷登了解到美国铝业大王霍尔(1863—1914)有一笔巨额遗产捐作教育基金，于是他设法说服哈佛大学与燕京大学合作，终促成1928年春成立了哈佛燕京学社。如今，燕京大学已不在，但该项目还在，成为“哈佛燕京访问学者”迄今仍然是中国莘莘学子们梦寐以求的最高荣誉之一。燕京大学仅仅存在了33年（1952年停办），其间还受到日本侵华战争的严重干扰，注册学生总共不超过10000名，却为中国培育了一大批高水平的人才，很多是各个领域的领军人物。据报道：其中中国科学院院士42人，中国工程院院士11人，再加上其他卓有成绩者，超过100人，占了注册学生的1%以上，可说是科学家的摇篮；二战时，中国驻世界各大城市的新闻特派员，9/10是燕京大学新闻系的毕业生。今天，川流不息地去参观漂亮的北京大学校园的人们应该知道，这里就是当年的燕大！中国的世界一流大学是站在司徒雷登肩膀上打造的。许多国人不知道，司徒雷登还是一位热爱中国、坚决支持中国抗日并为此深陷日军牢狱的“抗日英雄”。中国抗日战争爆发后，司徒雷登坚决支持学生们参加抗日活动。他还亲自率领学生搞抗日游行。1941年12月太平洋战争爆发后，早已对司徒雷登和燕京大学心怀不满的日本宪兵队闯进燕园，对学校实行包围和封锁，逮捕了燕大师生18人，还将司徒雷登从天津逮捕并押到北京。司徒雷登在日本人的监狱里一直软禁到1945年抗日战争胜利才重获自由。

司徒雷登一九四九年从中国乘飞机回到美国

1945年，获释后的司徒雷登继任燕大校长（后为校务长）。1946年7月11日，司徒雷登出任美国驻华大使。同年，被当时的国民政府授予杭州市荣誉市民。

燕大有钱，但司徒雷登本人却没钱。他很少买衣服，袜子和内衣上都是补丁。哪怕1946年到1949年当过驻华大使，到了晚年仍是一文不名，无任何积蓄，寄居在亦生亦友的傅泾波家中，在美国连立锥之地都没有。如果只有上面的经历，司徒雷登会象利玛窦一样被中国人奉为“君子”，或者象德蕾莎修女一样被人视为“圣人”。然而，他“走错了一步”…… 也许司徒雷登一生最大的错误，就是不应该书生从政，误入政治泥潭；最大的罪过，就是不应在国共内战时去扮演一个注定两边不讨好的调停者的角色。所以，不但毛泽东不喜欢他，蒋介石后来也不欢迎他。然而，司徒雷登的心永远只是一个传教士的爱心，他的出发点也只是单纯地为中国和平以及中国人民的安宁…… 1946年，这一年国共谈判破裂，内战一触即发。司徒雷登作为桃李满天下而备受敬佩的70岁老人，按理应该退休，安度晚年；但他生在杭州，在中国生活了50年，无党派政治偏见，身份是传教士、教育家，国共高层有他不少学生，激烈对立的双方都能接受他的出任，他因此被请“出山”。司徒雷登不希望中国内战，因为内战无法安放一张平静的书桌，因此轻看荣辱，临危受命。当蒋挑起全面内战，1946年11月攻破张家港时，司徒雷登建议美国停止了援华军备；1947年胡宗南大举轰炸延安，司徒指责老蒋是华而不实的虚幻的胜利……但是，1948年战争出现意想不到的国共逆转，他又开始担心国民党必败无疑，希望美国重启援华政策。他的这种态度，当然也是美国政策不断变化的结果。把任何人放到他那个位置，都很难改变最终的解决。司徒雷登注定将为此付出历史性代价。影响司徒雷登在中国历史地位的，是毛泽东《别了，司徒雷登》一文。这篇文章一直雄霸中学语文课本，司徒雷登因此被定格为“美国侵略政策彻底失败的象征”、“美帝国主义的代言人”、“帝国主义侵华的急先锋”。但很少有人知道的是，同样收入教科书的闻一多的《最后一次演讲》中也有一段谈司徒雷登（因可理解的原因，原话在1949年后被删去）。这段话说的是：

“现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。” 司徒雷登把爱都留在了中国，他自己却在年老体弱、贫病交加中死去。此前的1955年8月1日，司徒雷登留下遗嘱，里边提到：“我指令将我的遗体火化，如有可能我的骨灰应安葬于中国北平燕京大学之墓地，与吾妻遗体为邻；我并指令，如果此种安葬证实不可能，则上述骨灰可安葬于其他任何地方。”2008年，在阔别中国60年后，司徒雷登的骨灰下葬于杭州半山安贤园。杭州半山的安贤园，是一个比较高级的陵园，也算是一个景点。司徒雷登安息于此，但愿他能心安！早在2001 年，杭州市文物部门以240 万元购得司徒雷登故居的房屋产权，顶着压力修复其故居。目前，司徒雷登故居属于杭州市文物保护单位。在“全国重点文物保护单位”满大街的当下。这个级别实在不高。在司徒雷登“火”了以后，其故居若能升级，当是美事一桩！“我要这样地死去／漫漫时日使命已履／已得酬报的我心中有一只岁暮百灵在歌唱／让我皈依那宁静西方／像日落，死得灿烂、安详。” 在网上，我读到这样一段感人的话： 今天，中国人终于有勇气凭良心说话，承认自己对不起司徒雷登，对不起这位为中国活了一辈子的美国人。国人常说“滴水之恩，当涌泉相报”，但面对人家的“涌泉”之恩，我们“滴水”回报也没有，到现在还在猜疑他办学的动机，还有人抱定他是“帝国主义侵略中国的工具、美国对华政策失败的象征”的观点不放…… 除了普通中国网民，对于司徒雷登，历史学家林孟熹是这样评价的：“整个20世纪大概没有一个美国人像司徒雷登博士那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响。”除了上面两个历史人物外，在G20的晚会上，还有两首歌与基督教赞美诗有关：一首是天才音乐家贝多芬作曲、席勒作词的《欢乐颂》，另一首是《友谊地久天长》。《欢乐颂》

《欢乐颂》视频快乐快乐 我们崇拜，荣耀上主爱之神！心如花开 到主面前，主如旭日我欢迎！苦意愁云 恳求消化，疑惑黑荫求散尽！永恒快乐 求主赏赐，旭日光华满我心！主是不断 赞美中心，主所造物都欢欣！亿万人民团结起来，大家相亲又相爱！朋友们，在那天空上，仁爱的上帝看顾我们！亿万人民虔诚礼拜，敬拜慈爱的上帝！啊，越过星空寻找祂，上帝就在那天空上！但愿司徒雷登、利玛窦以及所有挚爱中华的宣教士们都能在这他们熟悉的美好的赞美诗歌中安息！中国得到过他们的天爱，这份爱如今已遍满神州大地；这份爱必将不断地被传播出去，如同春风化雨；有一天，亿万中国人还将带着天爱，走向“一带一路”的国家，回归耶路撒冷并走向全球！

“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的（《彼得前书》

2：20）。”分享是一种美德·END· 作者：赵晓

第二篇：习主席提到的古诗词

今年APEC会议周期间，习近平主席在多次演讲中引经据典，不仅透出浓浓的书香味，也从一个侧面展示了“非常中国”的一面——恰如21个国家元首身着“新中装”、浓浓中国味的文艺演出和焰火表演一样。

习近平主席引用的古诗文经典主要有：

1.习近平在11日举行的亚太经济体领导人第二十二次非正式会议第一阶段会议的讲话中说，每年的春秋两季，都有成群的大雁飞到这里，雁栖湖就由此得名。亚太经合组织的21个成员，就好比是这21只大雁。“‘风翻白浪花千片，雁点青天字一行’，今天我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作，展翅起飞，书写亚太发展的新愿景。”

“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”出自白居易的《江楼晚眺》： 江楼晚眺

江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外。淡烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。风翻白浪花千片，雁点青天字一行。好著丹青图写取，题诗寄与水曹郎。

水部张员外即张籍，中唐著名诗人，白氏对其作品评价甚高。张籍当时任水部员外郎。张籍收到白居易从杭州寄来的画与诗，答诗一首：

《答白杭州郡楼登望画图见寄》 画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。

2.在11月10日晚“水立方”的欢迎晚宴上，习近平致辞中引用了“有缘千里来相会”。“有缘千里来相会”出自清代黄增的“集杭州俗语诗”，全诗如下： 色不迷人人自谜，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑突然当一痴。

3.在阐述APEC各经济体的关系时，习近平引用了《老子》中“上善若水，水利万物而不争”的名句。这句名句出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

4.在欢迎晚宴致辞的结尾，习近平引用了孔子的名言“智者乐水，仁者乐山”。“智者乐水，仁者乐山”出自《论语•雍也篇》。子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。

5.11月 9日，习近平在2014年APEC工商领导人峰会开幕式的演讲中，引用了“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”诗句。这两句诗，出自唐朝诗人刘禹锡的《秋词二首》。全诗如下：

【其一】

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。【其二】

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

第三篇：学习总 结

学习

总

结

紧张充实的青干班的学习即将结束，青干班的任课教师以他们的敬业精神，渊博的学识、认真的工作态度打动了我们。在课程安排设计上，我们深深的感受到了领导对年轻干部们的成长付出与关注，特别是班主任为班集体营造的既严肃又轻松的班级氛围，多样的讲座和多彩的活动为我们的视野打开大门，为我们思想上进一步成熟奠定了基础。在这结束之际，除对领导、老师们表示衷心感谢、对学员们的真诚祝福之外，最可宝贵的是我个人沉甸甸的收获。通过系统学习，不仅使我开阔了思路，启迪了思维，拓宽了视野，丰富了知识，更新了观念、掌握了方法、结交了朋友，提高了本领，而且对学校管理、对校长角色和自我领导有了更深层次的认识，真正感受到了“学习”的价值，体验到了“学习”在自身成长过程中的作用。

三、学读思行，提高了能力

在青干班的学习、读书、思考、考察、实践，使我对学校管理的基本经验、存在问题、面临形势、今后发展等有了进一步的了解、认识和思考，更新了教育观念，管理能力、科研能力、依法治教能力、科学决策能力有了较大幅度的提高。

1、发现差距，健全自我认识。通过学习，我深切地感觉到自己在知识的系统性和前瞻性等方面还有待于进一步完善。如学校问题的诊断、教育法律知识的运用等。自我领导的精华在于：突破心理障碍，把工作原则变成成长原则；把握自我认知，打开超越自我的知识通道；完善素质结构，致力于打造核心竞争优势；选择生活态度，积极地经历各个进化阶段。特别是身处一优秀群体，许多优秀学员就如同一面面镜子，让我清楚觉察到自己的差距和今后需要努力的方向，这种自我认识的获得弥足珍贵，它将时刻提醒着我必须致力于自我人格的完善。

2、学会了高站位、深思考。

“高站位”要求校长要理念新，见识广。有什么样的教育思想，就会有什么样的教育教学水平。著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。”通过学习做到了及时了解教育领域的最新动态，做到与时俱进；通过学习及时了解大趋势、大方向，培养自己驾驭复杂局面的大智大慧；通过学习提高了自己分析、解决战略性、全局性、前瞻性问题的能力，做到站得高、看得远、想得深、抓得准。

忙碌的工作、学习、生活中，我要及时冷静下来，好好一下思考前方的目标和脚下的路，不能只做低头猛跑的羚羊，更要做抬头看路长颈鹿，否则劳而无功或是南辕北辙的故事必定会重演。经常的自醒自悟，是自我审视、自我发展、自我超越的必由之路，重新清醒地发现自己，会让自己脚步走得更加坚实。

3、强化了四个意识，发生了四个转变

青干班的学习强化了我的反思意识，责任意识、站位意识、对标意识；同时使我发生四个转变：学习态度的转变，工作方法的转变，自我意识的转变，思维品质的转变。

在青干班的学习过程始终是站在哲学的高度认识教育、认识自己、认识管理、总结反思、探索规律、寻求新知。通过学习使我的思维方式更客观、更辩证、更全面、更发展。同时将全球的视野、战略思维、系统思考等方面知识运用到学校发展规划、确立学校发展目标、将管理创新的理念和策略运用到学校管理过程中去，将马克思主义哲学的辩证思考运用到学校改革和发展中去。

虽然目前我分管学校的局部工作，但是只有站在学校全局的角度审视目前自己的状态，把局部融入整体，在学校整体的设计和规划下顺利地开展工作，才能把教育教学工作完成得更好。

作为后备干部，我要进一步从研究的角度来学习管理，不断地发现问题、思考问题、研究问题、解决问题，从而增强自己的思考力、感悟力，提升新见解、新观点，全面提升自己的教育智慧和管理能力。

青干学习快乐、充实，培训是短暂的，过程是精彩的，效应是长远的。这次学习是我工作中的“充电器”、成长中的“加油站”。在今后的工作中，我要用踏实的工作作风和全心全意为人民服务的恒心，当好领导的参谋助手，善于总结和积累工作经验，拓展工作思路，要把所学到的知识运用到工作实际中去，用心参与、用心体验人生道路上的每一件事，用心接纳、用心赏识人生道路上的每一个人，创造良好的工作氛围，高质量的完成时代赋予自己的重任。

第四篇：习总语录

《总书记系列重要讲话读本》分十二个专题，全面准确阐述了总书记系列重要讲话的重大意义、科学内涵、精神实质和实践要求，阐述了讲话提出的一系列重大战略思想和重大理论观点。该《读本》为广大党员、干部、群众学习讲话精神提供了重要辅助材料。[4]

《总书记系列重要讲话读本》目录

一、发展中国稳定中国的必由之路 ——关于坚持和发展中国特色社会主义

1.中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择

2.中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的 3.中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义

4.正确认识改革开放前后两个三十年

5.继续把中国特色社会主义这篇大文章写下去[5]

二、全体中华儿女的共同向往

——关于实现中华民族伟大复兴的中国梦 1.中国梦凝聚了几代中国人的夙愿

2.中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福

3.坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量

4.实干才能梦想成真

5.中国梦与世界各国人民的美好梦想相通

三、敢于啃硬骨头 敢于涉险滩

——关于全面深化改革

1.改革开放只有进行时没有完成时

2.把握全面深化改革总要求

3.推进国家治理体系和治理能力现代化

4.处理好全面深化改革的重大关系

5.切实把改革举措落到实处

四、实现实实在在没有水分的增长

——关于促进经济持续健康发展

1.不能简单以国内生产总值增长率论英雄

2.处理好政府和市场的关系

3.把创新驱动发展战略实施好

4.小康不小康，关键看老乡

5.推进以人为核心的新型城镇化

五、充分发挥我国社会主义政治制度优越性

——关于发展社会主义民主政治和依法治国

1.坚持走中国特色社会主义政治发展道路

2.全力推进法治中国建设

3.把权力关进制度的笼子里

4.在行政体制改革上迈出新步伐

六、创造中华文化新的辉煌

——关于建设社会主义文化强国

1.坚守我们的核心价值体系和核心价值观

2.弘扬主旋律，传播正能量

3.中华文化是我们民族的“根”和“魂”

4.提高国家文化软实力

5.牢牢掌握意识形态工作领导权和话语权

七、让老百姓过上好日子

——关于改善民生和创新社会治理

1.实现经济发展和民生改善良性循环

2.社会政策要托底

3.抓住人民最关心最直接最现实的利益问题

4.创新社会治理

八、绿水青山就是金山银山

——关于大力推进生态文明建设

1.良好生态环境是最普惠的民生福祉

2.保护生态环境就是保护生产力

3.以系统工程思路抓生态建设

4.实行最严格的生态环境保护制度

九、建设一支听党指挥能打胜仗作风优良的人民军队

——关于加强国防和军队建设

1.牢牢把握党在新形势下的强军目标

2.铸牢听党指挥这个强军之魂

3.扭住能打仗、打胜仗这个强军之要

4.夯实依法治军、从严治军这个强军之基

十、建立新型国际关系

——关于国际关系和我国外交战略

1.和平、发展、合作、共赢成为时代潮流

2.始终不渝走和平发展道路

3.按照亲、诚、惠、容理念推进周边外交

4.坚决维护国家核心利益

十一、打铁还需自身硬

——关于党要管党、从严治党

1.管党治党一刻不能松懈

2.补足共产党人精神上的“钙”

3.培养和选拔党和人民需要的好干部

4.以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓作风建设

5.坚持以零容忍态度惩治腐败

6.用铁的纪律维护党的团结统一[6]

十二、掌握工作制胜的看家本领 ——关于科学的思想方法和工作方法

1.学习和掌握马克思主义哲学

2.提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维能力

3.调查研究是一项基本功

4.发扬钉钉子精神

5.依靠学习走向未来[6]

深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

一、讲话的“一个中心”

总书记系列重要讲话有“一个中心”，这就是实现中国梦，即实现中华民族伟大复兴，实现十八大确定的“两个一百年”奋斗目标——在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会、在中华人民共和国成立一百年时建成富强民主文明和谐(届时还会加上“美丽”)的社会主义现代化国家。

实现中国梦，实现“两个一百年”奋斗目标，我们正在实现第一个一百年奋斗目标的征程中，这是有时间表的。

现在，我们比历史上任何时期都要更接近中华民族伟大复兴的奋斗目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。

中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦，归根到底是人民的梦。中国梦意味着中国人民和中华民族的价值体认和价值追求，意味着每一个人都能在为中国梦的奋斗中实现自己的梦想。中国梦是全国各族人民的最大共识公约数。

中国梦要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，是和平、发展、合作、共赢的梦，与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通，意味着中国人民追寻实现中华民族伟大复兴的中国梦，也祝愿世界各国人民能够实现自己的梦想，意味着中华民族为人类和平与发展作出更大贡献的真诚愿望。中国梦是代表中国形象的最大文化软实力。

实现中国梦，根本在发展，包含实实在在的硬指标硬任务:到二0二0年国内生产总值和城乡居民人均收入在二0一0年基础上翻一番，全面建成小康社会；到本世纪中叶，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化；走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。中国梦坚持发展是硬道理，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，坚持发展仍是解决中国所有问题的关键。实现中国梦是坚持新形势下的“一个中心”。

二、讲话的“两个基本点”

总书记系列重要讲话不但有“一个中心”即实现中国梦，而且有“两个基本点”即全面深化改革和坚持群众路线。

全面深化改革对全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦意义重大而深远。实现中国梦，关键在全面深化改革，只有全面深化改革，才能实现中国梦。

改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。没有改革开放，就没有中国的今天，也就没有中国的明天。实践发展永无止境、解放思想永无止境、改革开放永无止境，停顿和倒退没有出路。改革开放只有进行时，没有完成时。

全面深化改革，重点在深化。我国改革已进入攻坚期和深水区，容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。改革总是改别人易，改自己难；改农村、企业易，改机关、事业难；改经济基础易，改上层建筑难；改被领导者被管理者易，改领导者管理者难；改被改革者易，改改革者难，改改革有功且受益者更难。这就要求我们敢于担当，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱。随着改革的不断推进，对利益关系的触及越来越深，抵触必然越来越大，对此我们要有足够的思想准备。全面深化改革是坚持新形势下的“两个基本点”之一。

全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，关键在全面深化改革，而推动改革发展事业即全面深化改革和全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的工作作风。这就是开展党的群众路线教育实践活动重大而深远的意义。

党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。

群众路线明确了“我是谁”、“为了谁”和“依靠谁”，是党的生命线和根本工作路线。中国共产党是中国特色革命、建设和改革事业的核心力量。中国共产党领导中国人民救中国、发展中国、可持续发展中国。党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。必须坚持群众路线，密切联系群众，夯实党的执政基础、巩固党的执政地位，不断增强党的创造力凝聚力战斗力、充分调动最广大人民的积极性主动性创造性，确保我党执政中国和可持续执政中国。

当前全党反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”。

“四风”严重损害了党在人民群众中的形象和党群干群关系，是党的群众路线的死敌大敌宿敌。必须坚持党要管党、从严治党，围绕保持和发展党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，聚焦党的作风建设，集中解决“四风”问题，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，“老虎”、“苍蝇”一起打，着力解决群众深恶痛绝、反映最强烈的突出问题尤其是发生在群众身边的腐败和不正之风问题，着力解决群众最关心最直接最现实的切身利益问题。

开展党的群众路线教育实践活动，目的在于加强党的作风建设，保持党同人民群众的血肉联系。群众路线是永葆党的青春活力和战斗力的重要传家宝，保持党同人民群众的血肉联系是一个永恒课题。作风建设具有顽固性和复杂性，形成优良作风不可能一劳永逸，克服不良作风也不可能一蹴而就，纠风之难，难在防止反弹。党的群众路线教育实践活动有期限，但贯彻党的群众路线没有休止符，作风建设永远在路上。坚持党的群众路线，保持党同人民群众的血肉联系，是坚持新形势下的“两个基本点”的另一个基本点。

三、讲话的“一个中心、两个基本点”是党的基本路线的重大发展

十一届三中全会以来，党确立了并始终坚持适合中国国情和顺应世界潮流的基本路线，简言之，就是我们常说的“一个中心、两个基本点”：以经济建设为中心和坚持四项基本原则、坚持改革开放。这条基本路线决定党和国家的命运前途，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的成功线胜利线。三十多年来我们取得的举世瞩目的辉煌成就充分证明了这一点。时代发展进步，党的基本理论与时俱进，党的基本纲领与时俱进，党的基本路线同样与时俱进。总书记系列重要讲话的“一个中心、两个基本点”即实现中国梦和全面深化改革、坚持群众路线，是党的基本路线的重大发展，是新形势下的党的基本路线。

作为“一个中心”，经济建设和中国梦都强调发展是硬道理、把发展作为党执政兴国的第一要务、坚持发展仍是解决中国所有问题的关键。二者所不同的是，后者不仅强调物质文明建设，而且强调精神文明建设、理想信念教育、最大共识公约数和最大文化软实力。

作为“两个基本点”之一，坚持改革开放和全面深化改革都强调改革开放是强国之路、改革历来是全面改革、经济体制改革是重点。二者所不同的是，后者不仅强调改革的重要性、改革的全面性和改革的重点，而且强调改革的深化、攻坚和担当。

作为“两个基本点”的另一个基本点，坚持四项基本原则和坚持党的群众路线都强调中国共产党是中国特色革命、建设和改革的核心力量，中国没有一种政治势力能够取代中国共产党。二者所不同的是，后者把立国之本的四项基本原则即坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想高度集中为办好中国的事，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的工作作风，特别强调全面推进党的建设新的伟大工程，党要管党、从严治党，打铁还需自身硬，保持党同人民群众的血肉联系。坚持四项基本原则，重中之重是坚持中国共产党的领导，这是坚持其他三项基本原则的前提和保证。

从党的十一届三中全会和以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体确立的“一个中心、两个基本点”即以经济建设为中心和坚持四项基本原则、坚持改革开放，到总书记系列重要讲话的“一个中心、两个基本点”即实现中国梦和全面深化改革、坚持群众路线，是党的基本路线的一个巨大进步、一个飞跃，预示着党和人民的事业将取得更加辉煌的伟大成就。

第五篇：学习总 结

学习总 结

孔子说：逝者如斯夫，不舍昼夜，我们的研修好像刚刚开始，转眼间却已到了结束的时候。经过学习，我的教学观念、教学方法和教学态度发生了巨大的变化，这种影响是潜移默化的，却又将是惠及自己一生以及无数学生的。

现在暂将我的收获总结打包，充实我教学之旅的行囊。

一、有了“终身备课”思想。

通过学习，我见识了专家的风采，见识了众多优秀语文教师的教学方法，真正是“学然后知不足”，更明白了学习的重要性、坚定了终身学习的信念。回忆自己的教学历程，工作十几年，某个时间段稍不注意学习，自己的教学观念、教学方法就会落伍。踏上工作岗位后实际上才是一生中最漫长、最重要的学习之路的开始。我越来越觉得，作为教师特别是一位优秀的语文教师，文学知识要丰富，语文素养要丰厚——这要靠终身的学习和积累，更需要教师终身备课。

在这个学习化的社会里，不学习自然会落伍。在今后的教学中，一方面，我会抽时间读更多的书，让语文的底子再增加点厚度，另一方面，我会在业务上持续不断的学习，多吸收多借鉴，博采众长，取长补短；更要在工作中多积累多历练，笃学慎思，不断充电！

二、有了“大语文”观念。

新课程指出：课程不仅是知识，同时也是经验，是活动。课程不仅是文本课程，更是体验课程。课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的过程。课程是由教材、教师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统。

想想以前不管是读书还是教书，总是认为老师是教课本，学生是学课本，老师是通过教课本教给学生知识，学生是通过学课本掌握所学知识。课本是“经”，老师和学生都是课本忠实的追随者，这就导致我在上语文课时总是对教材的每一篇课文不厌其烦的、详详细细、认认真真、方方面面的讲解；

导致课堂教学以本为本、以纲为纲，脱离了生活实际和学生实际。

三、加深了对“教师主导、学生主体”的认识

1、教师主导

教学的知识对老师来说是已知的，对学生来说是未知的。我曾经有一段时间，课前认真备课，翻阅了大量的参考书，对上课中的任何一个问题了如指掌，甚至语言的表述都非常符合参考答案的特色。结果是上课时虽然展示了老师的风采，自我感觉不错，可学生总是一脸的茫然。我当时真是不明白，为什么投入的时间与产出的效果不成正比呢？

现在我明白了其中的缘由：第一，它为教师挤占学生思考交流的时间，且为自己滔滔不绝的讲说提供了条件和可能；第二，它会潜在地钳制学生的发散思维，让学生不自觉的以教师为中心，跟着教师的思路走。

今后教学我要注意在知识的系统性和框架上要起到高屋建瓴的导向作用，但对具体的问题无需一一作细致的讲解。这样，既能保证上课中教师“导”的作用，又能使得师生面对同一问题处于同一起跑线上，利于师生共同参与交流、利于学生的理解和分析。

2、学生主体

我过去在上课时大多关注的是这堂课我上得好不好，我的要求学生有没有达到，我的讲解学生有没有理解。其实，过去太注重自我的感觉，而没有考虑学生的兴趣体验。所以我今后不管再上什么课，都不能只关注自己的感受，而是要注重学生的兴趣体验，要设身处地的为学生考虑，站在学生的角度来备课、上课。

今后教学中，我要充分考虑到全体学生，及学生个体的差异，制定具有较强可操作性的学习目标，并且考虑到每一个学生对所学知识的理解、掌握程度的不同，设置科学合理的起点。既考虑到要使每个学生都能完成课业学习的目标任务，使每个学生都能掌握所学知识，又充分考虑到对学有余力的学生的开放式培养，使每个学生的学习特长都能得以发挥，学困生有成功感，学优生能最大程度的放开手脚，对所学知识进行更加深入、更加系统的掌握，充分调动学生的学习的主观能动性，使学生各展所长，各有进步，各有收获。

四、有了“角色意识和过程方法”的转变

1、教师角色的转变。

今后教学中，我要做学生的朋友，做学习活动的组织者、引导着，而不是统治者和长官。教学过程是师生平等对话的过程，是师生双方交往共同发展的互动过程。

2、教学方式的转变。

课堂上教学过程是师生互动的过程，学习过程要引导学生不仅用脑子想而且用眼睛看，用耳朵听，用嘴说，用手写；即用自己的亲身经历、用自己的心灵去感悟，教师要始终积极参与学生的学习过程；让学生无拘无束的置身其中，尝试学习，享受学习的乐趣。让课堂焕发无限的生命力，使学生思维活跃，热情高涨，真正成为了学习的主人、课堂的主角。

3、在教学过程中做到：给学生一些权利，让他们自己去选择。给孩子一些机会，让他们自己去体验。给孩子一点困难，让他们自己去解决。给孩子一个问题，让他们自己去找答案。给孩子一片空间，让他们自己向前走。

五、理念必须武装实践

通过研修学习，接触到新的先进的教育理念，内心无数次震撼，好像自己已经占领了一个个制高点。其实，过去的学习经验告诉我：只有落实在行动上、落实到实践中，才能充分体现先进理念的意义和价值。

“取法乎上，得其中；取法乎中，得其下。”希望我在今后的教学中有大的进步。