2017年河南导游证考试

第一篇：2017年河南导游证考试

清明上河园导游词

一城宋韵半城水 梦华飘溢伴东京

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到开封，来到千年北宋汴梁城，感受七朝古都的风韵与魅力。坐在驾驶室的就是我们的北宋皇族后裔赵师傅，赵师傅也将以娴熟的驾驶技术带领我们重走进开封、走进千年汴梁城。

游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿郑开大道，行驶一个半小时，到达开封参观游览清明上河园。

首先，我给大家介绍一下沿途概况，目前我们行驶的这条宽阔的马路就是郑开大道了，郑开大道修建于2006年，双向十车道，西起郑州东四环，东接开封金明广场，像一条纽带，把郑州开封两个古老城市连接在一起，随着郑汴一体化的深入发展，两地的交通也是日益的便捷，在我们右手边，这条白色丝带，就是于2014年建成的郑开城际铁路，往右2公里，就是郑汴物流通道，再往右5公里，就是陇海铁路，左边2公里连霍高速，5公里郑徐高铁。六条大动脉连接着两个古老城市，构筑起了中原地区最具发展潜力的城市群。

说起郑州与开封，一个辩题便由此产生，那就是河南省省会的选址问题。上世纪初期，开封一直是河南省政府的驻地，新中国成立后1954年河南省省会从开封迁到郑州，开封经济自此萎缩。现在的GDP在河南省18个地级市中排名倒数前三。那么河南省会为什么会从开封迁到郑州呢。其实就是因为一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，正是他改变了京汉铁路的走向，同时也改变了两座城市的发展轨道。张之洞当时上书清政府，他说铁路不能经过开封，有两个原因：一是当时开封段的黄河已经形成了地上悬河，当年的技术条件、架桥或者修隧道都不可能；二是开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路最后从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，而开封则成了没落的贵族。1954年，河南省会迁到郑州也是基于这些原因，开封地址疏松，地下文物众多不能满足城市发展的要求。至此一座城市飞速发展，一座城市完全没落。

游客朋友们，经过古风古朴的宋都御街，清明上河园也就到了，请大家带好随身物品随我下车一同感受大宋的繁荣盛景。

-----------------一朝步入画卷，一日梦回千年

各位游客朋友，现在我们所在的地方就是清明上河园了，在清明上河园的迎宾门前，大家现在看到的是每天早上的迎宾仪式。开封府尹包拯在张龙赵虎王朝马汉的簇拥下，欢迎大家来到清明上河园

跟随包青天的脚步进入清明上河园，我们首先看到的是一尊汉白玉人物雕像，雕像所纪念的人物就是清明上河园的作者张择端，在张择端塑像的后面，还有清明上河园的石雕图，大家请随我来。游客朋友们，现在大家看到的这幅长十六米高三米的巨幅石雕，就是清明上河图的经典画面，图上栩栩如生的人物形态，楼栏瓦肆也展现了宋都汴京的繁荣市井。

咱们的清明上河园，也是以清明上河图为蓝本修建的，在我的右手边就是汴京码头了，大家可以在讲解，结束之后来到这里乘船，泛舟于汴河之上，领略别样风光。大家可能经常听到这样一句话，要想富先修路，这是说商业的发展经济的繁荣与交通是密切联系的，讲到汴京的繁荣，不得不说汴河的巨大作用，汴河是一条人工开凿的运河，它的历史要追溯到隋炀帝时期，北宋定都开封以后，对汴河的依赖性更强，作为京城漕运的命脉，沿河的商业也是极度繁荣。

大家现在看到的这座造型优美的桥就是虹桥了，当年张择端绘制《清明上河图》，来的最多的就是这里。虹桥屹立于汴河之上，沟通两岸它的特点就是没有桥墩，全靠枕木搭建而成，因为汴河漕运非常发达，往来船只众多，为方便船只通行，所以没有修桥墩。再看桥的两头，都有两个立柱，每个立柱上都立有一只鹤。在古代船只没有动力驱使，全靠人力和风帆，为了省力，船公们顺风时就拉下桅杆，逆风时就放下桅杆，这些立柱其实就是古代风向标，虹桥，不仅社会价值极大它的美学价值也是极高的，因为它独特的建筑工艺，它更是被誉为中国十大名桥之一

走过虹桥穿过虹桥广场我们现在看到的这种巍峨建筑就是上善门了，这也是北宋开封的城门之一，也是清明上河园中浓墨重彩描绘的标志性建筑，现在复原后的城门高21.6米，仅门洞就高达八米，城楼上金碧辉煌的彩绘，更是显示出它的辉煌与壮观，经过上善门，我们身边的吆喝声就不绝于耳了，前面便是咱们的民俗特色街，这里不光有民间绝活，更有风味小吃。这里男女老幼，士农工商，三教九流，人来人往，这里绫罗绸缎，珠宝香料，应有尽有，样样俱全。看这炒凉粉，黄焖鱼，杏仁茶，花生糕都是咱地地道道的汴京味。说到底，咱们清明上河园的美食美景，好玩儿的好看的，是数不胜数，美不胜收，等待您去探寻。

各位朋友，咱们今天的讲解到这里就告一段落，接下来的时间大家自由游览，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家

焦裕禄纪念园导游词

魂飞万里盼归来，此山此水此地。百姓谁不爱好官，把泪焦桐成雨，各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的重走英雄路红色主题游，我是本次行程的导游员，今天我们将来到兰考，来到焦裕禄同志生活奋斗过的地方，感受一名共产党人的榜样的力量，坐在驾驶室的陈师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们重走英雄路。

游客朋友们，今天我们将由郑州出发，经开封到兰考，参观游览焦裕禄纪念园，现在我们车已经行驶在郑开大道上，两个小时之后到达兰考。

首先，我给大家介绍一下沿途概况，目前我们行驶的这条宽阔的马路就是郑开大道了，郑开大道修建于2006年，双向十车道，西起郑州东四环，东接开封金明广场，像一条纽带，把郑州开封两个古老城市连接在一起，随着郑汴一体化的深入发展，两地的交通也是日益的便捷，在我们右手边，这条白色丝带，就是于2014年建成的郑开城际铁路，往右2公里，就是郑汴物流通道，再往右5公里，就是陇海铁路，左边2公里连霍高速，5公里郑徐高铁。六条大动脉连接着两个古老城市，构筑起了中原地区最具发展潜力的城市群。

说起郑州与开封，一个辩题便由此产生，那就是河南省省会的选址问题。上世纪初期，开封一直是河南省政府的驻地，新中国成立后1954年河南省省会从开封迁到郑州，开封经济自此萎缩。现在的GDP在河南省18个地级市中排名倒数前三。那么河南省会为什么会从开封迁到郑州呢。其实就是因为一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，正是他改变了京汉铁路的走向，同时也改变了两座城市的发展轨道。张之洞当时上书清政府，他说铁路不能经过开封，有两个原因：一是当时开封段的黄河已经形成了地上悬河，当年的技术条件、架桥或者修隧道都不可能；二是开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路最后从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，而开封则成了没落的贵族。1954年，河南省会迁到郑州也是基于这些原因，开封地址疏松，地下文物众多不能满足城市发展的要求。至此一座城市飞速发展，一座城市完全没落。

游客朋友们，看到伫立在路两旁的泡桐树，兰考也就到了，请大家带好随身物品随我下车一同感受榜样的力量。

-----------------游客朋友们，让我们一起走近焦裕禄纪念园，走近焦裕禄，走近那段激情燃烧的岁月 焦裕禄纪念园，位于兰考县城明末清初黄河故堤的沙丘上，始建于1966年，占地面积90余亩,现为全国重点烈士纪念建筑物保护单位，国家级重点文物保护单位，全国爱国主义教育示范基地先进单位，国家AAAA级旅游景区。园内主要建筑物有革命烈士纪念碑，焦裕禄烈士墓和焦裕禄纪念馆。

进入园内，大家首先看到的是革命烈士纪念碑，纪念碑由碑体和碑座两部分组成。碑体正面刻有毛主席手体：“革命烈士永垂不朽”八个大字，碑座正面三块浮雕分别刻有“解放兰考”、“访贫问苦”和“查三害”的画面，背面为碑文。浮雕“解放兰考”反映了人民解放军战士为解放兰考不怕牺牲浴血奋战的英雄精神；浮雕“访贫问苦”记录了焦裕禄风雪夜下乡访贫问苦，为贫苦农民送温暖的感人情景，表现了焦书记关心群众疾苦，与人民群众心连心的公仆精神；浮雕“查三害”反映了焦书记带领干部深入基层调查研究，和群众一起查三害、战三害的斗争精神。碑体与碑座连接处是一双手捧着泡桐花与松柏枝叶编织的花环的造型，寓意焦裕禄精神像松柏一样常青，像泡桐花一样永远开在兰考人民心中。整个纪念碑在四周苍松翠柏的映衬下，显得洁净无暇。接下来，请大家跟随我参观焦裕禄烈士墓。焦裕禄虽然在兰考只工作了一年零三个月的时间，但他却带病带领兰考人民根治了风沙、盐碱、内涝三大自然灾害。终因积劳成疾，郑州病故，后安葬在郑州市烈士陵园。时年四十二岁1966年，河南省委、省政府根据焦裕禄生前的“活着我没有把沙丘治好，死后也要把我埋在兰考的沙丘上，看着兰考人民把沙丘治好”的遗愿及兰考人民的迫切要求，用专列将焦裕禄的遗体从郑州运回兰考安葬在县城北的一个大沙丘上，现在陵墓经过两次重修已经初具规模。焦裕禄烈士墓汉白玉结构，有墓碑、墓周护栏和墓后屏风墙三部分组成。墓碑正面镌刻着“焦裕禄烈士之墓”，碑阴为烈士生平简介，墓后屏风墙上镶嵌有毛主席题词“为人民而死，虽死犹荣”。墓区广场2000平方米，平整开阔。墓前两侧树立着两座题词牌，分别刻有董必武和郭沫若撰写的歌颂焦裕禄的长诗，整个墓区松柏参天，庄严肃穆。（最后，请大家再到焦裕禄纪念馆参观。焦裕禄纪念馆大门正上方镶嵌着江泽民同志亲笔题写的“焦裕禄同志纪念馆”。馆内由序厅、展览厅、贵宾室和放映厅组成。纪念馆内陈列焦裕禄的遗物八十九件，版面、照片二百余幅，生动地展示了焦裕禄同志全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已，平凡而伟大的一生。观看过他的生平事迹，您会真正理解一位共产党人全心全意为人民服务的风采。）

目前，焦裕禄纪念园已成为全国各族人民学习焦裕禄精神，进行爱国主义教育、接受红色教育的重要基地，是我党广大党员干部进行“三个代表“重要思想教育、保持共产党员先进性教育的重要阵地，焦裕禄纪念园作为红色旅游景区，在新时期、新阶段正在发挥着更大的育人作用，焕发更加璀璨的光芒。游客朋友们，我们今天的讲解就到此结束了，接下来大家自由参观，30分钟后我们在园区门口集合。

天地之中历史建筑群之嵩阳书院导游词

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到焦作，来到云台山，感受这里独特地质地貌景观和悠久的历史文化内涵。

坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。

游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿郑云高速。经过一个小时到达焦作修武县，参观游览云台山风景名胜区。

首先，我给大家介绍一下沿途概况，现在我们所在的地方就是郑州，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

现在我们已经到达了登封市境内。登封因武则天封禅嵩山而得名，公元696年，武则天为纪念其登嵩山封中岳之礼大功告成，将嵩阳县改名登封县，名称一直沿用至今。在这里“抬脚踢到秦文化，伸手摸住汉砖瓦”。以禅武胜地少林寺、道教第六小洞天中岳庙、中国四大书院之一的嵩阳书院、中国现存最早的天文观测建筑周公测景台和元代观星台、中国最古老的佛塔嵩岳寺塔等为代表的嵩山古建筑构成了今天的登封天地之中历史建筑群。登封天地之中历史建筑群主要有8处11项，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下两千年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。

今天我们要去的就是登封天地之中历史建筑群中最具文化内涵的-嵩阳书院。这里与河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院岳、江西九江白鹿洞书院合称中国古代四大书院。游客朋友们，现在我们已经到达了嵩山脚下，请大家带好随身物品随我下车一同感受这座中国古代著名高等学府的魅力。

-----------------满园春色催桃李，一片丹心育新人

游客朋友们。嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名，它背依嵩山主峰峻极峰，面对清澈缓流双溪河，是一个读书、讲学的好地方。现在大家看得到这座牌坊式建筑被称为“仪门”，上书“高山仰止”四字，意思是说孔子的品质和学识像大山一样足以让后人敬仰。在这里设置仪门，是提示学子到这里要注意言行穿戴、不至失礼。沿步道向上走，这里有一块刻立于东魏时期的一块石碑，也是嵩山地区保留下来历史较早的石碑之一。从石碑上我们可以很明显地看出当时这里做为一处佛教寺院的兴旺程度。石碑上有许多佛教造像，保留有北魏时期造像“曹衣带水”的风格，可惜的是，由于年代久远和人为的破坏，许多造像已经面目全非。上面的文字是典型的魏碑体，介于楷书和隶书之间，字体刚健、笔力圆阔，也是魏碑书法的上品。进入大门，现在我们看到的就是被汉武帝封为大将军和二将军的两棵柏树。据说在西汉元封元年，汉武帝刘彻游览嵩山，当时这里是一片茂密的森林。他偶然遇到了我们面前的这棵大树，惊为异种，叹为观止。由于游兴正浓，就信口封它为“大将军”。谁知道又往前行不久就发现了我们对面的那棵柏树，汉武帝踌躇半天，由于皇帝金口玉言，只好按照先入为主的方法，封其为“二将军”。谁知道没走多远，又发现了第三棵树，比前面两棵更大!汉武帝无奈自嘲地说：“再大你也只能当三将军了!”汉武帝走后，三棵受封的大柏树，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味。“三将军”柏认为自己是嵩山中最大的柏树，却封了个“三将军”，太不合理，又恼又怒，一气之下，枝叶枯萎，一命呜呼!现在游人已看不到它了。“二将军”感到自己比“大将军”大得多，却被封为“二将军”，实在委屈。它虽心怀不满，却不敢直说，一下把肚皮气炸了，现在树干下部还有裂痕，游人能置身里边往返。“大将军”也深感受之有愧，没脸抬头见人，因而经常低着头弯着腰，不敢见游客。这只不过是一个传说故事，不过也可以说明这两棵树有着很长的树龄了。我们可以设想一下，至少在2000年前汉武帝见到它们时，已经是很大的树了，那么到现在，它们高寿几何呢?根据现在科学的测定，二将军至少有4500年的树龄了，应该是原始森林的遗物。所以我们根据所掌握的资料可以肯定地说，这两棵树应该是全国最大的柏树了。

各位朋友，咱们今天的讲解到这里就告一段落，接下来的时间大家自由游览，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

康百万庄园导游词

青山碧水环绕，豫商文明相随

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到巩义，来到康百万庄园，感受一代豫商的气派与恢弘坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。

游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿连霍高速经过两个小时到达巩义市康店镇，参观游览康百万庄园 首先，我给大家介绍一下沿途概况，现在我们所在的地方就是古城郑州了，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。现在大家看到的起伏的山脉就是邙山了，邙山又名北邙，东西绵亘200余公里，海拔300米左右。邙山的西端有仰韶文化遗址，东端余脉又有黄帝文明，它不仅黄河中游地区人类文明的一条极具代表性的山脉，更是军事上的战略要地。俗语说:“生在苏杭，死葬北邙”。邙山是古代帝王理想中的埋骨处所。唐朝就有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东随之而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地。邙山陵墓群是中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上。邙山上，大大小小的土包，就是历朝历代帝王将相、达官显贵的墓冢，现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿、及北宋皇陵等历代名人之墓。我们今天要游览的康百万庄园就在邙山脚下。

游客朋友们，看到伊洛河水，康百万庄园也就到了，请大家带好随身物品随我下车一同感受豫商的气派与恢弘。

-----------------游客朋友们，我们现在游览的景点是康百万庄园。

或许有人会问：康百万是谁?“康百万”不仅仅是指具体的某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到朝廷赏赐，最高时官至三品。1901年十七代庄园主康建德花巨资建行宫、架浮桥、修御道接驾了慈禧太后和光绪皇帝并贡献大量白银，受慈禧太后封赐而名扬天下。

今天我们主要参观的是主宅区，它是整个庄园的19部分之一。它背靠邙山，从对面的远处看，它的地形像洛河岸边的一朵莲花；从高处看呢，它的地形又像是饮水洛河的万年龟。就我们平时所讲的“风水”上来说，又有“金龟探水”之意，大龟在古代的时候又叫鳌，据说康家在此修建住宅区也是要“独占鳌头”，人财两旺的意思

游客朋友们，现在我们已经来到了康百万庄园的大门口了，站在这个，我们可以深刻的感受到它的大门可以和古代的城门相媲美，而这么大的一个院子也只有这一个入口了。进入主宅区共有三道防御，第一道就是我们现在所要通过的这道院子，上面是高墙和墙垛，大门一关有“一夫当关万夫莫开之势”，第二道设施是上面的巡逻通道，家丁在上边日夜巡逻，保卫着康家的安全。第三道就是最上边的看家院，家丁居高临下，时刻注视着康家的一草一木。游客朋友们，我们现在所站的这个院子就是康家的“老院”了。首先我们先看正面这幅楹联：“志欲光前唯是读书教子，心存欲后莫如勤俭持家”意思就是说要想光宗耀祖必须读书教子，要想造福子孙最好的方法就是勤俭持家。继续往里走，接下来我们来到的这个豪华轩敞的大厅就是康家当时的主客厅。“进入康百万先看留余匾”在此，我向大家重点介绍一下康家的文化象征，镇馆之宝---留余。请大家抬头看，过厅上方悬挂的这块匾就是康家当时的家训匾“留余”上边的内容写道：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财已还百姓，留有余不尽之福以还子孙”。这里是用来告诫子孙凡事都要留有余地，不要把福禄财都享尽用尽占尽，要把它留给需要他的人。，这块匾还有一个独到之处就是它独特的造型，大家可以看一下他的造型像不像一面迎风招展的旗帜呢？这就是说康家的主人希望留余思想能像一面旗帜一样代代流传，更为别出心裁的是，留余二字上流于天下留余地，以此来告诫子孙凡事都要上对得起国家朝廷，下对得起黎明百姓。

各位朋友，咱们今天的讲解到这里就告一段落，接下来的时间大家自由游览，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

洛阳龙门石窟导游词 千年帝都，牡丹花城。

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动。我是本次行程的导游员，今天我们将来到千年帝都，来到龙门石窟，感受这里的厚重与沧桑。坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿连霍高速经过两个小时到达洛阳，参观游览龙门石窟 首先，我给大家介绍一下沿途概况。现在我们所在的地方就是古城郑州了，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

行驶在连霍高速上，现在大家看到的起伏的山脉就是邙山了，邙山又名北邙，东西绵亘200余公里，海拔300米左右。邙山的西端有仰韶文化遗址，东端余脉又有黄帝文明，它不仅黄河中游地区人类文明的一条极具代表性的山脉，还是军事上的战略要地。俗语说:“生在苏杭葬在北邙”。邙山是古代帝王理想中的埋骨处所。唐朝就有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东随之而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。

游客朋友们，沿着邙山山脉，看到伊洛河水，龙门石窟也就到了，请大家带好随身物品随我下车一同感受龙门石窟神韵和魅力。

-----------------两岸香山、龙门对立 游客朋友们，洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

现在我们看到的就是宾阳三洞，分北中南三洞，其中中洞最为雄伟，这三座洞窟开凿的时间最长，历时长达24年才完工，用工多达80多万。宾阳中洞是北魏宣武帝为其父母，孝文帝及文昭皇太后祈福，做功德而开凿。主尊为现在世佛释迦牟尼，在它左边是过去世燃灯佛，右边是未来世佛弥勒佛。在洞窟内壁两侧，原各有一副大型浮雕分别是《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》，展现了当时宫廷佛事活动的场面，可惜这两处浮雕在20世纪30年代被盗走，现藏于美国。

继续往前走，我们看到在窟顶雕有一朵直径达3米多的莲花，此洞就是莲花洞，主尊释迦牟尼正为他的两个弟子迦叶和阿难讲经授法，在莲花洞中还有一大奇迹就是在洞窟的南壁上雕有仅二厘米的小佛像，这些小佛像个个五官清晰，栩栩如生。

朋友们，现在我们来到的是龙门石窟中最为磅礴，最为精美的洞窟—奉先寺，也是龙门石窟中最具代表性的一个佛龛，造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。大家知道最大的这座是什么佛吗？没错，就是“卢舍那大佛”，它通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。是龙门石窟中最大的的佛像，请看主佛。佛首微垂，作俯视状，下垂的目光，似乎在关注着大千世界的芸芸众生，稍垂的佛首和下垂的目光是整个卢舍那大佛的精髓所在。奉先寺九躯大像的后背留有很多长方形凹孔，这是约宋、金时代，后人为了保护大像龛，修建木构屋檐式建筑，而留下的遗迹。这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻是我国石刻艺术高峰的典范之作，成为唐朝这一伟大时代的象征。

游客朋友们，接下来我们要参观的就是古阳洞了，它是北魏孝文帝迁都洛阳后，始凿的第一个洞窟，是在自然溶洞的基础上而凿窟造像的。洞内主体造像为一佛二菩萨三尊式。主佛为释迦牟尼，面部瘦削清瘦，为典型的北魏风格。洞内最为珍贵的是《龙门二十品》，是从龙门石窟碑刻题记中现存的2800块精挑细选的20块题刻，就其碑体可谓是魏碑体的代表，字体介于汉隶和唐揩之间，是隶书向楷书的过渡，清代文学家康有为曾大力提倡：整个社会书写应用“龙门体”，他所指的“龙门体”就是以二十品为代表的魏碑精华，由此可见龙门二十品极高的书法艺术价值。

各位朋友，咱们今天的讲解到这里就告一段落，接下来的时间大家自由游览，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

河南黄河小浪底风景区导游词

巍巍大坝锁碧龙，滔滔黄河穿山行

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动。我是本次行程的导游员，今天我们将来到千年帝都，来到龙门石窟，感受这里的厚重与沧桑。坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿连霍高速经过两个小时到达洛阳，参观游览黄河小浪底风景名胜区。首先，我给大家介绍一下沿途概况。现在我们所在的地方就是古城郑州了，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

行驶在连霍高速上，现在大家看到的起伏的山脉就是邙山了，邙山又名北邙，东西绵亘200余公里，海拔300米左右。邙山的西端有仰韶文化遗址，东端余脉又有黄帝文明，它不仅黄河中游地区人类文明的一条极具代表性的山脉，还是军事上的战略要地。俗语说:“生在苏杭葬在北邙”。邙山是古代帝王理想中的埋骨处所。唐朝就有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东随之而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。

今天我们要参观的黄河小浪底风景区位于孟津县小浪底村，是集观光、休闲、度假于一体的特大型省级生态旅游区。现在我们已经来到了黄河小浪底风景区的停车场，请大家带好随身物品随我下车，一同感受黄河大坝的雄壮与魅力。

-----------------游客朋友们，黄河小浪底风景区，由小浪底大坝、荆紫山、八里峡、三门峡大坝四个片区、13个景区、113个景点组成。景区处在国家黄金旅游线路河南“三点一线”的中心部位，是以小浪底工程为依托，以山、水、林、草为特色的大型生态园林。每个景点都有悠久的历史故事。在此，我们可以领略到河南省以黄河中下游水利枢纽工程、峡谷河流为主要特色，体现黄河历史文化和自然风光的大型山岳、湖泊的美好风景。

治黄文化，兴利除害、福泽人民的文化，是中华民族千百年来世世代代为之奋斗不息的历史缩影。黄河孕育了中华民族，但同时也为人类带来了灾难。众所周知，黄河是中华民族的母亲，但每年冲出的泥沙量很大，若堆成1米高1米宽的土堆就可以绕地球3周，造成的危害可想而知。黄河自有史记载以来，三年两决口，百年一改道。新中国成立后，在中国共产党的领导下，按照毛泽东同志提出的“一定要把黄河的事情办好”的伟大号召，从根本上治理好黄河。在世纪之交，黄河小浪底水利枢纽工程的建成，真正开辟了黄河安澜、造福人民的历史新纪元。它的建成，不仅锁住了几千年放荡不羁的黄龙，使其充分展示防洪、防涝、减淤、灌溉、供水、发电的综合成效，还为我国增添了一道靓丽的旅游景观。

游客朋友们，现在我们看到的就是小浪底大坝。巍巍大坝锁碧龙，滔滔黄河穿山行，显现一派高峡出平湖的奇观。每年 6月 10日至7月10日小浪底大坝调水调沙，其景令人惊叹，蔚为壮观。高压水流从大坝的数个闸口喷射而出，形成高200余米，长500余米的巨大水体抛物线，滚滚洪流，逐浪排空，惊涛拍岸，一泄千里，令人叹为观止。

从大坝孟津港口西18公里，现在我们已经来到黄河三峡。大家请看，右边的是龙凤峡，它在济源县境，是在黄河水位上升230～270米后形成的新的一峡。全峡谷九曲十八湾，五步一潭，十步一瀑。全长7.5公里，这里峡壁群峰冲天，巨石丛生，拟形百态。峡谷西山顶上有姐妹峰，东山项上有兄弟岗，一沟之隔，遥遥相对。他们中间也有一段“非兄弟二人不嫁”和“非姐妹二人不娶”的故事。虽然他们婚姻都很美满，但据说争得这个结果也是经过很曲折的斗争的。

下面，我们将要到达的是黄河八里峡，原名八里胡同，号称万里黄河第一峡。该峡谷全长八华里，故称八里胡同、八里峡。这是我国5654公里长的黄河中下游交界处的最后一个峡谷。传说是大禹治水所开，在它东出口处不远，便是大禹的父亲鲧（gun）治水九年无果被舜所杀之地。其父治黄壮志不移，化作这水中陆地，帮助儿子大禹治水成功。

各位朋友，咱们今天的讲解到这里就告一段落，接下来的时间大家自由游览，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

安阳红旗渠导游词

一渠绕群山，精神动天下

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到安阳，来到红旗渠景区，感悟“艰苦奋斗、自强不息、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。

坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿京港澳高速，经过两个小时到达安阳，参观游览红旗渠。

首先，我给大家介绍一下沿途概况，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

游客朋友们，经新乡，过鹤壁，现在我们已经进入安阳境内。安阳位于河南省最北部，地处晋、冀、豫三省交汇之处，是一个有着3000多年历史的古城，历史悠久，文化灿烂，具有深厚的历史文化底蕴在历史上，曾先后有七个朝代在此建都，被誉为七朝古都。，是中国八大古都之一，也是国家级历史文化名城，拥有着众多的旅游资源。这里是甲骨文的故乡，《周易》的发源地。这里有中国第一座国家监狱----羑里城，国家级风景名胜区----林虑山，还有岳飞庙、中国文字博物馆、马氏庄园、文峰塔等等。同时世界上已发掘的最大青铜器——后母戊鼎也在这里出土问世。历史上著名的文王演周易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等故事都发生在这里。如果有机会，朋友们可以一一去品味，到那时候，你就会觉得安阳真是个好地方。安阳是一座智慧与美貌并存，传统和现代共享的城市，经过半个多世纪的经济建设和产业调整，已发展为河南省的重要工业基地。

说了这么多,咱们的目的地红旗渠景区已经到了,请大家带好随身物品随我下车一同感受林县人民的壮志豪情。

-----------------劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，势把山河重安排。

游客朋友们，红旗渠景区集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀妖娆多姿的背后更蕴含着“艰苦奋斗、自强不息、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。向世人展示着独具的特色和巨大的魅力。红旗渠景区由分水苑、青年洞和络丝潭三个景区组成。三景区各有特点，风调不同，内涵相连，相映成体。

首先我们参观分水苑景区，分水苑所在地分水岭，原名坟头岭。后红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，所以改名为分水岭。

走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。浮雕以林州人民战太行的群体形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。整个浮雕分为四个场面：第一个是林县县委发出引漳人林的动员号召；第二个是工程技术人员实地勘测；第三个是凌空除险；最后一个是千军万马战太行。在千军万马战太行浮雕右侧，是红旗渠主要工程壁画，共有六幅。

好了，朋友们，接下来我们将去参观青年洞景区。由分水苑景区乘车上行30公里，就到达青年洞景区了。因该洞由300多名青年建成，故得名“青年洞”。

“鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。

神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的地方。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。

大家请随我继续参观，从青年洞景区向西约1公里处就到了红旗渠第三大景区络丝潭景区。关于络丝潭景区还有一个美丽感人的传说呢。络丝潭，又名“相思潭”。相传七仙女与董永分手后，日夜思夫而无法越过王母娘娘划过的天河与情人相见，终日涕哭，泪似断线珠串，天长日久，滴成这一深潭。游览完了相思潭，希望天下的少男少女们都能收获一份幸福美满的爱情！

好了，各位朋友，红旗渠的讲解就到这里了，下面是自由活动时间，两个小时后我将在停车场恭候大家，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

安阳殷墟导游词

中华文化殷创始，观此胜于读古书

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到安阳，来到殷墟博物苑，感受甲骨文的魅力。

坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿京港澳高速，经过两个小时到达安阳，参观游览殷墟博物苑 首先，我给大家介绍一下沿途概况，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，如果从北京到武汉画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县”。因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

游客朋友们，经新乡，过鹤壁，现在我们已经进入安阳境内。安阳位于河南省最北部，地处晋、冀、豫三省交汇之处，是一个有着3000多年历史的古城，历史悠久，文化灿烂，具有深厚的历史文化底蕴在历史上，曾先后有七个朝代在此建都，被誉为七朝古都。是中国八大古都之一，也是国家级历史文化名城，拥有着众多的旅游资源。这里是甲骨文的故乡，《周易》的发源地。这里有中国第一座国家监狱----羑里城，国家级风景名胜区----林虑山，还有岳飞庙、中国文字博物馆、马氏庄园、文峰塔等等。同时世界上已发掘的最大青铜器——后母戊鼎也在这里出土问世。安阳是一座智慧与美貌并存，传统和现代共享的城市。新中国成立后，经过半个多世纪的经济建设和产业调整，已发展为河南省的重要工业基地。说了这么多,咱们的目的地殷墟博物苑已经到了,请大家带好随身物品随我下车一同感受甲骨文的魅力。

-----------------游客朋友们，安阳殷墟位于河南省最北部，是中国历史上第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。这里是第一批国家重点文物保护单位2006年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录，被称为第二个古埃及。

一片甲骨惊天下，作为甲骨文的故乡，首先映入您眼帘的是殷墟的大门，这扇大门是根据甲骨文的“门”字仿建设计的。您看到的整扇大门就是由三个甲骨文象形文字“门”字写实放大的组合。目前已成为殷墟宫殿宗庙遗址景区著名的标志性建筑物之一。门柱上的纹饰是根据青铜器上的浮雕图案雕刻的，大门两侧的两个金黄色浮雕图案，是根据1976年妇好墓中出土的龙型玉玦放大仿制而成的，这是我们中华民族早期龙的形象之一。殷墟闻名于世有三个非常重要的因素：青铜器、甲骨文和都城。我们现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。（）商代时期的手工业非常发达，其中以青铜铸造业最为突出，已经达到了鼎盛时期。司母戊鼎原件通高133厘米，重达875公斤，是目前世界上发现的最大的青铜鼎。如此大的重器，铸造起来非常困难。需要200多人同时浇铸才能完成。这不仅反映了商朝青铜冶炼技术已达到了相当高的水平，也说明商代有了大规模的手工业作坊区。鼎，在最初的作用是一种烹煮器具，随着生产力的提高，到青铜器时代，鼎逐渐演变成一种地位、王权的象征。相传，大禹在统一天下时，把天下分为九州，每州用一个鼎来代表，拥有九鼎，以表示统一天下九州方国的领土。有一句话叫做得中原者得天下，我们平时所用到的“问鼎中原”便是由此而得，还有我们常说的一些成语，如“一言九鼎”、“问鼎中原”、“三足鼎立”等等这些含有“鼎”的成语一般都跟权利有关系，我们现在看到的是比照原件放大一倍的复制品，真品现藏于北京故宫博物院。

一片甲骨惊天下，穿过历史的尘埃，我们来到了甲骨窖穴展厅。1936年在这里出土了一坑甲骨，编号为YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑，共出土17000余片，被誉为“世界上最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。距今3300年前的商朝社会，对于很多自然现象不能够解释，所以凡事依赖于鬼神，经常占卜，所用的材料是龟腹甲，古人在龟腹甲的背面凿上很多圆孔和长槽，把燃烧的木炭放到其中进行灼烧，龟片的正面会产生裂纹，商人根据裂纹的走向来判断吉凶，然后把结果刻上去，这上面的文字就是我们今天所讲的甲骨文。好了，各位朋友，殷墟博物苑的讲解到这里就结束了，下面是自由活动时间，两个小时后我将在停车场恭候大家，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

焦作云台山风景名胜区

北望太行深处，巍巍群山，南望怀川平原，沃野千里

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到焦作，来到云台山，感受这里独特地质地貌景观和悠久的历史文化内涵。

坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。

游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿郑云高速。经过一个小时到达焦作修武县，参观游览云台山风景名胜区。

首先，我给大家介绍一下沿途概况，现在我们所在的地方就是郑州，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

转眼间我们来到了焦作，下面我就把焦作简单地介绍给大家。焦作位于河南省西北部，东连新乡，西接洛阳，北依太行山与山西省接壤，南临黄河与省会郑州一衣带水。焦作是一座新型的旅游城市，她曾是怀庆府的所在地，因此有着深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。这里有闻名世界的“四大怀药”---怀地黄，怀山药，怀菊花，怀牛膝，除了中药材之外，矿产资源也十分丰富，是我国铝、电工业的发展基地之一。另外，这里还是陈氏太极拳也发源地。陈式太极拳是东方文化的瑰宝发源于焦作温县陈家沟，是明朝末年陈家沟村民陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合中医经络等学，创编的一种内功拳种。在我们云台山景区的青山绿水间，每天都会定时向游客展示陈式太极拳表演，使您尽享云台山自然与文化的完美融合。

游客朋友们，此刻云山雾绕，峰峦叠嶂。云台山已经到了，请大家带好随身物品随我下车，一起来领略云台山的魅力吧！

-----------------游客朋友们，今天我们所游览的云台山风景名胜区是一处以太行山岳丰富水景为特色、峡谷类地质地貌景观和悠久的历史文化为内涵，集科学价值和美学价值于一身的科普生态旅游精品景区。

朋友们，现在我们己经进入了云台山景区，地湿路滑，请大家注意安全。过了一线天桥，我们即将要进入红石峡景区。大家可以抬头看看两边的岩石，在许多外国人眼中，中国的山向来是青灰色的而这里却是红色。大家是不是很想知道其中的原因呢？这是因红石峡是由红色的石英和砂岩组成的，另外呢，岩石的年代不同，所呈现的颜色也是不一样的。

进入峡谷，大家是不是觉得与外面的气温不太一样呢？大家请看，两侧是悬崖绝壁，最宽不到十几米，周围群山环抱，致使又窄又深峡谷内的空气无法与外界的大气更好的交流，也便形成了自己独特的小气候。夏天，外面酷暑难耐，而这里却一派凉意；冬天，外面是冰天雪地，而这里却是温和如春。据测量，这里的温度几乎接近于恒温状态，所以又叫温盘峪。温盘峪全长近1公里，宽有3—10米，峪内溪流清澈见底，溪里面有一些奇形怪状的石头，在两侧的丹崖长墙上，有一挂挂珠帘式的泉瀑，竞相倾泻，形成断崖飞瀑景观，再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀，显得生机盎然，令人赏心悦目，因此被人们称为“盆景峡谷”，并被园林家誉为“自然山水精品画廊”。

看完了九曲连环的红石峡，我们来感受一下高峡出平湖的魅力吧。各位旅客朋友们，我们现在看到的这个望不到尽头的湖面，就是当地人所称的子房湖了。大家一定很好奇了，为什么这个湖泊叫做子房湖，熟悉历史的朋友们也许知道，在秦末汉初时期，我国有一位著名的军事家，政治家张良，张良字子房，所以这个子房湖的由来就跟张良有关了。据说当年张良帮刘邦平定天下后，功高震主，所以他老是害怕刘邦害他，于是再三请求告老还乡，回到了家乡后，仍然坐卧不安，觉得还不太保险，便隐居到了云台山。因张良字子房，所以后来老百姓为了纪念张良，就把这个村子改名叫子房村，下面的湖呢就从此叫子房湖了。

欣赏了子房湖的美景后，前方您所看到的就是云台山的主峰——茱萸峰，海拔1308米，因为在古时候山上遍生茱萸而得名。“茱萸”这两个字还会让大家想到什么？没错，就是王维《 九月九日忆山东兄弟》，据说王维每年的重阳节都要和亲朋好友一起登上茱萸峰，望远寄情，并在此写下了这首千古绝句。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，将游子心中的思乡之情表达的得淋漓尽致。当地重阳登顶的习俗，就是要佩戴茱萸香囊，饮菊花酒，吃菊花糕，赏红叶。据说这样既可以免灾祛病，又可以给人带来好运。

好了，各位朋友，云台山的讲解就到这里就告一段落了，下面是自由活动时间，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

三门峡函谷关

千古雄关，道家之源

各位游客大家好，欢迎大家来到由中原旅行社组织的心灵故乡、老家河南主题旅游活动，我是本次行程的导游员，今天我们将来到三门峡，来到函谷关，感受这里一夫当关，万夫莫开的血雨腥风与独特的道家文化内涵。

坐在驾驶室的赵师傅，也将以娴熟的驾驶技术带领我们走进河南、感悟中原。

游客朋友们，今天我们将由郑州出发，沿连霍高速。经过三个小时到达三门峡灵宝市，参观游览函谷关旅游区。

首先，我给大家介绍一下沿途概况，现在我们所在的地方就是郑州，郑州是河南省会，国家历史文化名城，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂。郑州拥有8000年的裴李岗文化，6000年的大河村文化，5000年的皇帝文化，是中华民族的发祥地之一。

近代以来，郑州迎来了它辉煌发展的100年，它的发展源于一条铁路，俗语说“火车一响，黄金万两”与河北省会石家庄一样，郑州也是一座火车拉来的城市。当时清政府准备修建一条从北京到武汉的京汉铁路。熟悉中国地理的朋友都知道，从北京到武汉如果画一条直线的话，这条直线其实刚好经过开封，但是后来这条铁路线没有经过开封，而是往西边拐了75公里，到了当时的郑县即现在的郑州。对于郑州人来说这要感谢一个人，这就是当时的湖广总督张之洞，他认为开封段土质非常疏松，地壳不稳定，如果说这条铁路即便修成了，一旦黄河再次发生泛滥，造成的损失将不可估量。那么既然铁路不能经过开封，应该从哪走呢？张之洞说：“走郑县。”因为郑县有邙山，有嵩山，比较坚硬，适合铁路。清政府采用了张之洞的建议，京汉铁路从郑县穿过，从那以后，郑州开始飞速的发展起来，迎来了他的再度辉煌。

游客朋友们，转眼间，我们来到了被誉为“天鹅之城”的黄河明珠三门峡。每年的12月至次年2月，成千上万只白天鹅从遥远的西伯利亚飞到这里栖息越冬，三门峡因此又有了“天鹅之城”的美誉。三门峡的名字来源于一个古老而神奇的传说。相传大禹治水时，用神斧将阻挡大河的高山劈成了人门、鬼门、神门三道峡谷，滔滔大河得以东流而去，三门峡也因此而得名。三门峡物华天宝、人杰地灵。作为晋陕豫黄河金三角能源开发基地的三门峡，黄金储量、产量均居全国第二；煤、铁、铝、锌等17种矿藏属全省之冠。灵宝苹果驰名中外。三门峡有仰韶文化的最先发现地仰韶村文化遗址；有被誉为中华民族不屈精神象征的中流砥柱石；有目前我国规模最大、出土文物最多、保存最为完整的西周时期大型邦国墓葬群--虢国博物馆。

紫气迎君来，游客朋友们，函谷关已经到了。我们的旅游车是蓝白相间的旅游车，车牌号是豫A12345，游览结束后大家还回到这里，我会在车前等候大家，我的手机号是1234567，如果您在游玩中遇到什么问题请尽快联系我。请大家带好随身物品随我下车一同感受独特的道家文化内涵。

-----------------千古雄关，道家之源 函谷关初建于春秋战国时期，由秦国所建，又称之为秦函谷关。在旧兵器时代，函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。当时在这个区域，丘峦起伏，北有中条山，南有崤山等山脉所阻断，函关谷便成为了中原通向关中地区唯一的大通道，是东去洛阳，西达长安的咽喉，自古为兵家必争之地。

据史书记载，这里曾发生过上千次具有影响历史的战争。公元前658年，晋献公贿赂居住在骊山一带的犬戎从西边攻击虢国，犬戎兵至桑田，虢公率领伏兵从函谷古道两侧杀出，居高临下，犬戎大败而逃。

秦朝末年各地起义抗秦后，新立的楚怀王为尽快平息战乱，宣告先入关中者为王，此处所提的关亦是函谷关。

东汉末年，群雄起兵讨伐董卓，董卓强行将汉献帝从洛阳迁到长安时，就把函谷关作为一个坚固易守的天然屏障。公元756年，唐将哥舒翰与安禄山叛军鏖战西原（函谷关西的塬上），唐军被诱入函谷之中，遭受伏兵火攻，唐军大败。

公元1643年，闯王李自成率义军与明兵部尚书孙传庭所部争夺函谷关的激战，就发生在这里。

特别要说的是在抗日战争中，函谷关更发挥了军事作用。1944年4月，侵华日军发动了“河南会战”，短短20余天，便从洛阳攻到灵宝县城，而此时把守函谷关的中国军队在人民群众的支持下与日寇展开激烈交战，严防死守，重创日军，并毙伤日军包括联队长、团长在内的2000余人，始终未能让日军向函谷关西进犯。

在历史的长河里，函谷关不仅是兵家必争之地，还是许多名人驻足留下典故的地方，许多遗闻传说和名句名篇都与函谷关有千丝万缕的牵连，如“白马非马”“鸡鸣狗盗”“紫气东来”等成语典故的故事就发生在这里。最有名的要数公元前491年，时年已80岁的老子出洛阳西行，骑青牛过函谷关，应关令尹喜之邀，著写了《道德经》。西汉文学家贾谊的政论名篇《过秦论》：“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”，其中的“关”就是指函谷关。“古今多少事，都付笑谈中。”函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，还是进取关中，函谷关都是不可或缺的历史见证。

“紫气迎君来，祥云伴君归”游客朋友们，咱们今天的讲解到这里就告一段落，接下来的时间大家自由游览，希望大家注意安全，文明游览，玩儿的开心，玩儿的愉快，谢谢大家。

第二篇：河南导游证考试13篇导游词

尧山·大佛旅游区导游词

各位朋友，现在让我们来看一下今天的游览路线，我们已经到了伴仙居景区。眼前有三条路线，我们将沿中线去观赏大将军峰、伴仙居、太白醉酒、王母轿，进入白牛城景区，那儿有索道、滑道可以乘坐，另外大家可以观赏仙人峰、刘累峰、老君峰、青龙背、三松台。提醒大家，看山不走路，走路不看山，以免发生意外。我希望朋友们能同我一起游览。每讲完一处景点，我会留下拍照的时间。

大家先来看一看这一高大的石柱，它像一个人，而且鼻子、眼睛、嘴巴都清晰可见，被我们称作大将军峰，是传说中的天兵天将之一。石人山属伏牛山系，有一个传说，天宫中的白牛被贬到这里，它勤奋劳作，使这里草木茂盛，果实累累，深受百姓拥护，这使玉帝很嫉妒，就派天兵天将下界来捉拿白牛，这就是伏牛山的来历。当然这只是传说，真正成因则是在远古时代，熔融的岩浆缓慢喷出地表冷凝之后形成的石针、石柱，具有人的形态。这样的石蛋地貌，我们还可以在老虎笼看到，相互叠压的如叠罗汉，有的像猴子、乌龟、虎豹。

我们现在步入神道，往左上方看，那座石峰坐于山顶，乍看不伦不类，仔细审视，如一头戴学士帽，身穿道袍的老翁抱罐痛饮，这就是太白醉酒，相传，李白怀才不遇，便遍访天下名胜，寻好友邱生，不见邱生，却见美景，一时被美景陶醉，逗留在此不肯离去。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，石人山记下了这一诗坛逸事，让无数文人墨客凭吊在他的脚下。

“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡”，这一首诗，是宋代诗人梅尧臣游石人山后写下的《鲁山山行》，称赞这里的景色。

各位游客，这是石人山的其中一条索道——石人索道。从这里可以看到石人峰。您看，“石人”站立峰巅之上，看云海、观日出、赏晚霞，情致别异。

各位游客，我们看到上面的山更加险峻，不知道大家是否被高山吓倒。俗话说，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，我希望大家今天都能登上最高峰。上面还有很长的路，为了节省体力，我们乘坐观光索道。索道全长999米，最大垂直落差341米，共有70个吊篮，上行需要运行15分钟时间。

我们现在所在的位置是西观景台。在这个地方，可以观看到石人山景区大小景观及三松台、天阶栈道。在千山高低、峰谷起伏的广阔空间里，金龟望月、福松、凤凰台、青龙背、石人三峰等景观如在眼前。这里也是拍照留念的绝佳位置，请大家利用这段时间留个影吧。

朋友们，我们现在看到的就是 “寿松”啦！您看，它姿态流畅飘逸，像不像草书的 “寿”字？1996年，清华大学美学专家周维权教授在看了 “寿松”后说道：这棵松树为奇特发育，确实像个草写的 “寿”字，黄山迎客松是国宝，这棵松树同样也是国宝！

我们现在站在主峰玉皇顶的北侧，这里是平顶山、南阳、洛阳三市交界点，交界点正好有一天然石头，名“三界石”。这里原来建有服务点，称“三界别墅”，也称“听涛居”，取“人到三界外”之意，后来因其建筑有碍石人仙境形象，遂逐一拆除了。再往上走，就是石人山的主峰玉皇顶了。传说，伏牛大战中，玉皇大帝曾下临此峰观战，故称玉皇顶。其山顶上，有一巨大怪石，形似蛤蟆，俗称蛤蟆石。站在这里，我们已到了石人山最高点，脚下的海拔高度是2153.1米，您是否顿有“一揽众山小”之感？当年，穆青老先生也就是在这里饱览秀色后发出了“中原独秀”的赞叹！双目极力驰骋，视野无遮无拦。东望石人山腹地，峰岭逶迤，烟波浩渺，如江海涌潮鼓浪。山岭的脊线如巨龙长卧，低凹的沟壑似飞转的旋涡。脚下雾海漫漫，云山重重，头上纤云弄巧，絮花飘流；沙河像白练蜿蜒东去，昭平湖似一只明镜，阳光照耀，粼粼闪光。西面松涛林海连绵千里，和云天相接，如同铺入天际的绿毯。南望伏牛山余脉，莽莽苍苍，蜿蜒起伏，龙腾虎跃，万水千山涌现出壮美的画卷。

朋友们，我们石人山有精华三绝，西观景台、青龙背和天下第一滑。现在我们看到的就是天下第一滑了，它是由就地取材的花岗岩石打磨砌建而成，总长度两千多米，待会我们戴上垫子之后就可以体验一下久违的童年乐趣了！乘坐天下第一滑，靠的是您的双脚外侧侧蹬滑道内壁来保持平稳，在滑行的过程中，千万不要站立，不要弯曲膝关节，双手轻轻地扶着滑道扶手，顺势向下滑行，拐弯时感觉速度快，请把身子稍微前倾，速度会自然减慢，感觉滑不动时，身子向后倾，速度就快了，就是这么简单！另外请大家先把随身物品妥善安置好再滑，以免在滑行的过程中妨碍您的滑行。

好了，朋友们，过足了童年的瘾，下面我们要去体验一下青龙背的惊心动魄的奇险啦。这条路，许多名人曾经走过，如六小龄童、李玲玉、臧天朔、李准、穆青等等。沿着名人的足迹，我们也可以沾染一点灵气嘛。

这一座雄峻奇险的绝壁，南有台阶路相通，北有悬梯栈道可攀，宽不盈尺的峰脊是一条410米的“空中走廊”。在岩石上蜿蜒蛇行，两旁青松挺拔，粗枝茂叶，疏影横斜，犹如持枪巡逻的哨兵。因其脊线起伏，如卧龙之姿，人称青龙背。站立其上，举首远望，四面群山皆入画，八方雾岚飘脚底。倚栏俯视，绝壁万丈如刀削斧劈，深不见底，给人以仙人腾空的感受。正所谓“自古华山一条道，此处更比华山险”。我们现在是在绝壁之上来看美景，大家千万要小心呀。

我在前边已经跟大家讲过，石人山就像是一个自然的雕塑馆，像人似兽的山峰遍布景区，这不，我们现在看到的是巨蛙峰。峰顶上有一棵青松，如巨蛙嘴里的一株仙草，您看，黝黑的脊梁，洁白的腹肚，鼓劲登天。请大家向左前方那座山峰看，它五官俱全，形象逼真。两块大石凸露，如大象的双眼，左右分布，似睁非睁。峰顶斜卧的一块巨石，如大象耷拉着的耳朵。更为绝妙的是从峰西贴壁垂下的一条圆柱，上像象首，下翘壁前，俨若巨大的象鼻。耳、鼻、眼比例适度，面向游人，一副出入山林，悠然自得的样子，它就是象鼻峰。

石人山物产丰富。金钗，是一种名贵中药材，具有养阴生津等功效；杜仲，又补肝肾、强筋骨功能；灵芝，主治心悸失眠、健忘、神经衰弱等。这里还有许多山货，如拳菜、山木耳、松籽、猴头、鹿茸、蘑菇等，大家可以自行选购。

朋友们，为期一天的石人山之旅就要结束了，你们把外面的精彩世界带到了这里，我们用石人山的美景和石人山人的善良和淳朴来回报大家。在这一来一往中，我们也从相识到相知，大家那种执着的精神和同甘共苦互帮互助的深情厚谊让我感动，也非常感谢大家对我工作的支持。

青天河风景区导游词

旅客朋友大家好！远道而来，一路辛苦了！有朋自远方来，不亦乐乎！现在咱们要一起游览的是青天河风景区。

各位游客，现在我们就站在青天河水库大坝上，青天河大坝工程动工于1966年，竣工于1983年,集全县人才之精华,艰苦奋战17年,以“敢叫日月换新天”的大无畏气概,创下了顶天立地的人间奇迹,东面的纪念碑亭详细纪录了修建水库大坝的全过程,有雅兴的朋友可以到上边看看。整个大坝高76米,长160米,年平均蓄水量为2700余立方米,用以灌溉良田，旱涝保收，并可进行三级发电,年发电量可达300多万千瓦时。

大家顺着我手指的方向看，西岸的那座红房子，就是三教圣殿,它建于宋代。三教圣殿里边供奉的便是儒、道、佛三教的开山鼻祖孔子、太上老君、释迦牟尼。像这样把不同教派的祖师爷们请到一起供奉的建筑，在中国实在不多见,每逢初一、十五到此上香的善男信女们络绎不绝。有兴致的朋友游览回来,可以到上面参观浏览。

各位游客,现在在我们右侧出现一条小河叉,由于山势蜿蜒,沟壑纵横,形成九曲十八弯,故名“九曲洞”。涧长约1000余米,宽30---50余米，山上有一巨大山石耸立,饶有韵味，它有头有身，形状酷似一位老人,当地人称为“石人仙翁”。现在我们向右看，在高山顶峰有四块巧石南北对望，南边的一块像一位老妇人端坐椅子上，北边的三块形似三位少年向南下跪,这个景观就是“三娘教子”。

大泉湖西岸山峰上有一个大豁，人称围豁，是古时豫晋要塞，有一夫当关，万夫莫开之险要。在豁口有一个儒人洞，传说战国时，赵将廉颇曾在此设卡，抵御秦兵。唐代汾阳王郭子仪也曾在此屯兵征战，翻越此隘口，有当年留下的城堡、哨卡、月牙池、屯兵洞等。各位游客，我们现在来到了极具长江三峡奇观的“北方三峡”。长江三峡的雄、奇、险、秀，在这里尽可观赏。在这里您虽然听不到猿声，却可以体会到“轻舟以过万重山”的美妙感觉。

大家往右看，玉峰下有几座山峰形似骆驼，或卧或立，或昂着头，形态各异，这就是群驼戏水，在这里长年陪伴着形单影孤的“玉女”，看它们的神态多么安详而悠然自得。请大家向两边看，右为凤凰山，左为百鸟巢，合起来就叫百鸟朝凤。相传就在这里三位仙姑斗败群恶魔，疏通河道，放水下山，拯救万民之后，大姑、二姑先后离去，唯留三姑在此，继续为民造福，因此感动了仙界，凤凰来到三姑的对面山上落下，陪伴三姑，随之引来百鸟朝凤。

在这段水路，主要景点有镇山虎、石榴峰、懒和尚、钟山、小尼姑等景点。这块巧石叫佛手岩，佛手脉络纹线清晰，它的奇特在于站在左边看是右手背，站在右边看是左手心。

大家现在看到的这两根石柱，一个叫公鸡峰。一个叫母鸡峰，它们直径长3米，高20多米。

好了，各位朋友，在这绝壁夹缝之中，抬头望一线青天，眼前巨石高耸，似乎到了绝路，但是，有兴致的朋友，如能登上巨石，却是别有洞天。我们现在看看这潭的形状像不像，龙门石窟庐舍那大佛的耳朵？这就是佛耳潭。大家知道它是怎么样形成的吗？是高处流下的雨水冲刷而成的。由于时间关系，我们今天的行程就到这里了，希望大家能玩的开心。

宝泉旅游度假区导游词

各位游客朋友：

大家好！欢迎来到我们宝泉景区参观游览。我是景区的导游，首先我向大家简要介绍一下宝泉景区的基本情况。

河南宝泉旅游度假区位于两省（河南、山西）三县（辉县、修武和山西陵川）交界处的辉县市薄壁镇境内。言归正传：

现在我们从游龙峡开始今天的快乐旅程。

我们现在到了三号隧道，而我们脚下所踩的地方就是游龙半岛，游龙半岛是以正前方的游龙湾而得名。游龙湾以水为名，眼前这道峡谷中的水流走势就像一条游龙嬉戏在群山之中，所以这片水域就被称作游龙湾。

绝壁天书图

太行山以巍峨陡峻而被大家所熟知，而今天我们欣赏太行山就从绝壁天书图开始。大家顺着我的手臂所指的方向看去，这道几乎垂直于地面的悬崖绝壁就是绝壁天书图。高耸陡峻的绝壁矗立在眼前，纹理横竖交错，犹如一部天国神书，因而取名绝壁天书图。

醉酒弥勒

我们接下来要浏览的就是醉酒弥勒。醉酒弥勒又名骆驼峰，从入口的方向看，犹如弥勒醉卧于山水之间，流连忘返，憨态可掬，十分喜人。醉酒弥勒就像是游龙峡谷的主人，手拿美酒，倾情欢歌，邀请远道而来的客人一起游玩，尽情欢唱，享受美好生活。

峡湾码头

看过醉酒弥勒的倾情欢歌，我们现在来到了杏树坪，这里也是一处峡湾码头。峡湾码头为游船落客点，主要为双龙瀑布游客提供服务，以餐饮服务为主，兼有少量移动式住宿。众神欢歌图

我们大家继续沿着游龙峡游玩，不远处的那道悬崖绝壁就是众神欢歌图。众神欢歌图再一次让我们惊叹于太行山脉的巍峨雄浑之美。这道崖壁像纸页一样展开，崖壁上凸显出一段段特色纹理，犹如神仙聚会，饮酒颂歌，一派欢乐的景象。

刘伶醒酒台 大家顺着我所指的方向看，在众神欢歌图这道崖壁上还凸出来一处平台，那就是刘伶醒酒台。相传，竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）之一的刘伶，流连于太行山的山水美景，在此处酣睡醒酒。

刘伶本非凡夫子，原是王母一书童； 因酒遭贬归下界，今已罪满回天宫。天书石

看完刘伶醒酒台，大家看水的对面，有一处形似书本的石头，像是从天而降，那就是天书石。

天书石从天上降到宝泉，说明宝泉自古以来就是人杰地灵之地。自古以来，中国传统文化都以书为贵，而今天书石矗立在宝泉，既表明宝泉之地的天然之贵，也是在欢迎各位远道而来的贵宾，换句话说，天书石更像是一块迎宾石，欢迎大家的到来。

神龟戏水

接受了天书石的欢迎，大家继续前行，现在呈现在我们眼前的巨大岩石，形似一头神龟，纹理美观，神龟的头部高高探出，仿佛一只千年神龟守望着宝泉，嬉戏于峡谷山水之间。

祖孙石

走过神龟戏水石，大家从我所指的方向看，那块凸出与崇山峻岭间的石头就是祖孙石。整个石块的形状就像一对祖孙相依相偎，祖母慈祥的笑容，婴儿银铃的笑声，迎合潺潺的流水，一片祥和。

桃花坪

不知不觉，我们已经走到了桃花坪，桃花坪是因两岸灿烂美丽的桃花而得名，呈现出一派峡谷春光美景。倘若到了桃花盛开的季节，朵朵桃花迎风绽放，浓浓的芳香会弥漫在整个峡谷之中。

桃花坪是一个综合服务区，包括停车场、餐饮、巴士上下客点、水上游乐服务中心等功能。在这里，大家除了可以欣赏桃花美景，还可以在汽车营地观看各种民俗表演活动。

金蝉庙

我现在带大家看一看金蝉庙。金蝉庙位于停车场下洞穴，依托滨水地势，浑然天成，既保持了岩洞的自然布局，又加以人工设置，做到了自然与人工的完美结合。

金蝉，是蝉科昆虫的代表物种，成虫又称罗锅、黑蚱蝉，俗称知了龟、知了猴、神仙等。金蝉有很丰富的营养成分，其药用价值亦很高。随着环境的破坏，自然界中存在的金蝉数量逐渐减少，而宝泉景区因为保持着原始生态之美，每到夏季，整个宝泉景区会有大量的金蝉，蝉声幽幽，十分美妙。

水上拓展区

游龙峡游览以亲水游览为主，因而在桃花坪设置了水上拓展区，开设了皮筏艇、水上沙发、水上步行球、绳桥、攀网过河、滚筒桥等水上拓展项目，在这里，大家可以尽情玩水，尽情游乐，尽情和游龙峡中的水来一个亲密接触。

亲子游乐区 如果有带着孩子来宝泉景区游玩的，还可以到亲子游乐区和孩子一起游玩。在亲子游乐区中，设置了手摇船、戏水、捉蝌蚪、钓鱼等亲子游乐项目，让您在欣赏山水美景的同时享受天伦之乐，孩子的笑声和宝泉的山水融合在一起，那是一件多么美妙的事情。

桃花奇扇图

如果说桃花坪里的桃花是一种灵秀之美，触手可得，那么在不远处的崖壁之上则描绘着大自然的雄浑壮阔之美。大家顺着我手所指的方向看，眼前的这道气势恢宏的绝壁就是桃花奇扇图，两岸桃花相映红，整个崖壁呈现出W型的分布，犹如一把扇子立于峡谷之中，故名曰桃花奇扇。

情人洞

现在我们继续往下走，就来到了情人洞。自古以来，桃花是一种爱情的象征，桃花盛开之处，也是情侣相互表达爱意的地方。凡是从此走过的情侣、伉俪皆能天长地久。在此，我也祝福来到宝泉景区的各对情侣在未来有一个幸福美满的生活。

虚怀谷

见证过爱情之美，我们继续前行。现在在我们一侧不远处的山谷，就是虚怀谷，绝壁环抱，就像是一处山谷，因而取名虚怀谷，寓意着虚怀若谷，心胸如山谷般深厚宽广。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，希望每一个来到宝泉的朋友，不仅拥有广阔的胸怀、开心的生活，又能拥有一个像大海像天空一样广阔的美好前程。

守望台

走过虚怀谷，我们来到了守望台。情侣在此守望幸福，父母在此守望嬉戏的孩童，因而叫做守望台。守望台不仅仅是一处山间平台，更表达出一种对幸福的守望，而对于每一个来到守望台的朋友，我都希望大家能很好地守望属于自己的幸福，包括亲情、爱情甚至是友情，当然还有前程似锦的事业。

奇石走廊

接下来我们将要进入一段奇石走廊。整个奇石走廊以“爱情”为主题，奇石林立，走在其中，大家不仅可以欣赏到各形各状的石头，还能听见穿梭在巨石之间的流水声。由于奇石走廊是以石为名，道路迂回曲折，所以大家通过的时候，一定要注意脚下。

喜从天降石

现在出现在我们眼前的这块巨石就是喜从天降石，是游龙峡主题石，石上刻有“囍”字，寓意喜从天降，希望喜从天降石可以把喜气带给大家。

相依相伴石

两块巨石相互依偎，寓意情侣相依相伴，希望每一对来到宝泉景区的情侣们都能相依相伴，幸福美满地走过一生一世。

合欢林

这里就是合欢林，当地百姓俗称绒花树。众所周知，合欢林是一种幸福美满的象征，寓意着大家都能合家欢乐，幸福美满。

走过奇石走廊，意味着我们在游龙峡的行程宣告结束，接下来我们将要进入叠翠谷，开始一段新的旅程。叠翠谷又被称作“财运谷”，谷中不仅有气势恢宏的飞瀑群，又有象征着各种财运富贵的巨石，做到了美与贵的完美结合，下面就让我们一起“石”来运转，踏瀑赏景。

聚龙广场

我们脚下站着的就是游龙广场，位于游龙峡、叠翠谷、天湾谷交界处，是景区内的交通交枢纽，也是各峡谷的交点，取名聚龙广场，寓意五龙汇聚。五龙汇聚有两层意思，第一次层意思指双龙瀑、见龙瀑，跃龙瀑、飞龙瀑以及游龙峡五处水流汇聚，而另外一层意思是代指五洲，寓意五洲宾客，来自全国各地乃至世界各个角落的人齐聚于此，并且大家都是人中龙凤，翘楚人物，因而大家再次可以欢聚一堂，共赏美景。

金玉台

走过聚龙广场，我们就到了一号观景平台——金玉台，在此可以观赏招宝石。凭栏远望，招宝石就在眼前，就像触手可得的各类财运，距离我们仅有咫尺之遥，并且金玉音译为进玉，石如钱币，寓意着四季招财进宝。大

招宝石

叠翠谷内巨石耸立，犹如钱币，取名招宝石，寓意四季进宝。顾名思义，招宝石就是可以招财进宝的玉石，可以将财运转变成现实的载体，或者说是一种工具。也许大家对招宝石习以为常，毕竟在中国各大景区中都有所谓的招宝石，但叠翠谷中的这块招宝石却与众不同，可以说是名副其实的招宝石，而这还要从宝泉这个地方的由来说起。

玉石林

接下来让我们带着满满的财运走上发财致富、美好生活的道路。现在这里就是玉石林的入口。自古以来，玉石都是一种美好的事物。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”；《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”，因而大家漫步在玉石林中，就会浏览到各色各样的奇特玉石，不仅让大家一饱眼福，也预示着大家拥有像玉石一般的美好生活品质。

招宝天尊

任何一个地方都有一个守护者，而福与贵聚集的宝泉之地同样如此。请大家从我的手指所指的方向看去，那座突出于重峦叠嶂之中形似一个远望猿人的山峰就是招宝天尊，被当地老百姓称为猿人峰。

翡翠潭

我们眼前的这一片水面犹如一面碧绿色翡翠的水潭，就是翡翠潭。翡翠潭中的水色一年到头都无比碧绿，一尘不染，在山风的吹佛下，水面微微颤抖，形成了一圈圈很有节奏感的波纹，给人一种无声的乐律感，无声胜有声。

跃龙瀑

传来水流拍打大石的地方就是跃龙瀑。跃龙瀑属于下瀑布，跃于碧潭之中，蓄势待发，准备一跃而飞天，就像是一个人的发展轨迹，经过最初的积累和奋斗，慢慢地从普通人中崭露头角，只等有一天完全到达顶峰，这又和鲤鱼跃龙门有异曲同工之妙。

看完跃龙瀑，叠翠谷的游览行程就宣告结束，接下来我们就要登上青云梯，直插云霄，进入飞虹谷。

青云梯 青云梯是由叠翠谷到飞虹谷的绝壁阶梯，一路依附着悬崖峭壁，曲折垂直而上，寓意平步青云。青云梯一分为二，一部分可以延伸到上瀑布飞龙瀑下游，一部分可以抵达飞龙瀑顶端，而无论哪一部分都需要人有足够的毅力和勇气来攀登。

百鹿潭

走过迂回直上的青云梯，我们现在来到了一处水潭，这就是百鹿潭。百鹿潭由飞龙瀑垂直落下而成，由于地势险要，人烟稀少，在古代很少被人知晓，传说常有野鹿到此饮水，故名百鹿潭，寓意百禄，而那些到达百鹿潭的少数人，往往成为那个时代的翘楚人物。

飞龙瀑

眼前这道气势恢宏的大瀑布就是飞龙瀑，巨大的水量从高达百米的悬崖顶端倾泻而下，直击悬崖底部，场面十分震撼。相比于我们先前看到的叠翠谷的跃龙瀑，飞龙瀑显得更加霸气外漏，毫无保留地展示出它的雄壮之美，其力量之强、高度之高，都是一般瀑布无法企及的。

就像有句名言所说，经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，而如今是看过飞龙瀑，别处的瀑布也就平淡了很多。

飞虹桥

这是飞虹桥。飞虹桥像一道彩虹，横跨在碧水之上。在中国传统文化中，彩虹是一种美好的事物，而那些大雨之后出现的彩虹更是寓意着经历苦难后取得辉煌的成就。彩虹桥横跨碧潭，而碧潭之水来自崇山峻岭，富有帝王气质，因而大家走过彩虹桥，既寓意着未来大家会走上幸福美好的生活大道，又代表大家以后能顺利地克服各种困难。同时，走过彩虹桥又像鲤鱼跃龙门一样，希望大家未来在生活和事业上都能突飞猛进。

凌云台

我们现在已经走过彩虹桥，大家走上阶梯时，一定要注意脚下，由于山间泉水较多，导致阶梯比较湿滑。而这个阶梯之上的平台就是凌云台，在凌云台上，我们可以把整个沟底的美景一览无余。有一句古诗，“会当凌绝顶，一览众山小”，只有站在高处，才能俯瞰大地上的美景。凌云台寓意着一种积极向上的人生态度，大家登上凌云台，既表达一种雄心壮志，也是一种自我追求的直接体现，希望大家以后都能攀上事业的高峰，创造属于自己的辉煌成就。

好了，各位朋友，前面就是下山的道路，今天我们快乐的宝泉风景区之旅就要结束了，我非常感谢游客朋友们对我的工作的理解支持。在景区游览的过程中，如有不满意之处，还请各位游客朋友提出很好的意见和建议，您的满意和快乐是我们景区最大努力方向。欢迎大家有机会再次光临我们宝泉景区，欣赏太行山最大瀑布群的美丽山水。最后祝大家旅途愉快、一路平安！

花都温泉度假区导游词 大家好，相聚即是有缘，很高兴跟大家一起去花都温泉，花都温泉度假区就坐落在腊梅的故乡——许昌鄢陵。

首先为大家介绍一下鄢陵，鄢陵乃是中国“花木第一县”又称“花都”，全县拥有40余万亩花卉草木，是第一座天然氧吧，这里是树的故乡、草的世界、花的海洋、鸟的天堂。

咱们来简单了解一下花都温泉，花都温泉度假区（四星标准）占地面积1036亩，总投资1.7亿元人民币。是由许昌永达集团公司投资兴建。“花都温泉”是集温泉泡汤、酒店餐饮、商务休闲、会议度假、保健养生、SPA水疗、康体娱乐为一体的温泉文化主题酒店。这里还有以四季为主题的亭台廊榭、山峦飞瀑，奇花名木等主题园林景观。度假区丰富优质的深井矿泉水水温达63度，且富含多种对人体健康有益的矿物质微量元素，均超过天然矿泉水质的国际标准。据专家论证，长期饮用和沐浴，具有软化血管、降低血压、调节神经等功效，并可预防心脑血管、骨关节及神经功能紊乱等引起的多种疾病。且水质属低钠盐、重碳酸钙镁型，观之清冽，饮之甘甜。以之泡茶，汤浓稠密，香气浓郁，饮用具有清凉、止渴、利尿、消疲、提神、美容、消脂去腻、清心怡神、祛病延年之功效。

话说三国时期的名医华佗在采药途中，路过此地，口渴难耐，突然发觉有一处清泉，喝上一口，顿时觉得神清气爽、香气浓郁，就此，他根据医史记载，外加自己判断，就脱口而出一句话：“此水可医人”。

度假区利用了天然优质矿泉水建造了星座池、生肖池、五行池等80余座风格各异的室外园林式汤池和室内中庭式汤池。开发了名花汤、名酒汤、名木汤、香薰汤，以及牛奶浴、中药浴、矿砂浴、石板浴、盐浴、泥浴、氡汽浴、天体浴等适合各类客人的SPA水疗设施。其功效奇妙，智能化电子导浴屏使客人轻松找到适合自己的汤池，是澡身沐德、强身健体的新休闲生活方式的选择。

镶嵌在36万亩林海花园中的花都温泉度假区，空气清新，负离子浓度数倍于城市，是一座天然大氧吧。它浓缩了中国古典园林艺术、亭台楼阁、小桥流水、湖光山石、薄雾袅袅„„，既突出了生态、自然的主题，还注入了中原文化，三国文化主题，以及民俗风情凸显。大家有没有感觉走进“花都温泉”，就像走进一个人与花、人与水交融的泉都世界，人工天鹅湖碧波荡漾，游鱼成群，野鸭戏水„„；冲浪池波涛拍岸，浪花飞溅，各种戏水玩具、构造奇妙„„；华佗百草园、奇花异卉园、腊梅园等，四季姹紫嫣红，万花摇曳，争奇斗艳„„；茶酒楼里各种风味传菜、民间小吃、青梅煮酒，对酒当歌„„。一个融水文化、花文化、茶文化、酒文化、温泉文化为一体，把森林浴、花卉浴、温泉浴巧妙自然结合起来的度假区物我交融、天人合一，是花丛中的香格里拉、中原的花都温泉。

今天咱们要去的花都温泉有大大小小二十多个汤池（原来有103个，现在正在升级改造），都是露天的，除了小鱼温泉和理疗外，全部都可以泡，现在给大家介绍几个代表性的汤池，一，（1）五行汤：五行，是华佗“阴阳”学说的重要组成部分，即金/木/水/火/土，运用阴阳五行相生相辅之韵意，分别叠加鄢陵五大名花卉熬汤加料而成，汤池的颜色分别为白/青/黑/红/黄，并分别对人体的肺/肝/肾/心/胃具有很好得疗效，长泡可舒经活血，延年益寿，是中老年朋友的理想健身场所。

（2)十二星座泉区：（共12个池）花都温泉秉承“不求第一、但求唯一”的特色化经营理念，根据西方独特的《星座学》学说适时开发了该泉区。宾客朋友可参照星座属性，选择属于自己的汤池浸泡。池边的星座命运介绍，让您在泡汤的同时能够预知未来、驾驭命运。

(3)御泉池：仿照三国鼎盛时期魏国的版图修建而成，池中心魏国古都许昌岛与池边下沉式服务台相映成趣，让客人在闭目休憩、体验温泉养生文化的同时，缅怀故人、感悟历史，以古博今，喻意伟大的祖国繁荣昌盛。

(4)天体浴：是体现花都温泉源于自然的一个主题区域。篱笆相隔，男女分浴，闻其声不见其人，符合中国消费者思想习惯，男方女圆的更衣室就表达了各自的性别符号。自高而下的水瀑布平分两区，体现了男女平等的新时尚，是联系两性的一条纽带，整体突出返朴归真、天人合一。把泡的注意事项给大家说一下

二，泡温泉注意事项

1．一定要记得把身上的金属饰品摘下来，不然你会很难过地发现自己心爱的首饰已经被硫化成黑色的了。

2．避免空腹、饭后、酒后泡温泉，泡温泉与吃饭时间至少应间隔半个小时。

3．选择适应自身的高、中、低温度的温泉池，一般从低温到高温，每次15—20分钟即可

4、温泉不宜长时间浸泡，否则会有胸闷、口渴、头晕等现象。在泉水中感觉口干、胸闷时，就得上池边歇歇，或喝点饮料补充水分。

5．皮肤干燥者浸泡温泉之后最好立刻抹上滋润乳液，以免肌肤水分大量流失引起不适。

7．最好不要独自一人泡，以免发生意外。

8．泡完温泉后不必再用清水冲洗，但是强酸性温泉和硫化氢温泉刺激性较大，最好还是再冲洗一下，以防有副作用，皮肤容易过敏的人更要注意了。

9．泡温泉前可以用沐浴液洗个冲凉,泡温泉后起来用水冲一下就可以了,不能用沐浴液,会把泡温泉时附在身上的矿物质冲掉的.三，不宜泡温泉的人群

1．皮肤过敏者不宜泡温泉。

2．孕妇及手术过后者不宜泡温泉。3．糖尿病患者不宜长时间泡洗热水澡、蒸桑拿浴和泡温泉，因为水温过高可让患者注射的胰岛素吸收加快，而且长时间身体过热使机体能量消耗增加，心脏负担加重，很容易出现意外。建议糖尿病患者在洗澡时时间不能超过20分钟，水温不要超过40℃，以免出现意外。

4．容易失眠的人，不要长时间浸泡。

5．凡有心脏病、高血压或身体不适者，不宜泡温泉，除非经医生允许。四，泡温泉的步骤

第一步，探试池温。先用手或脚探测泉水温度是否合适，千万不要一下子泉泳池中。

第二步，脚先入池坐在池边，伸出双脚慢慢浸泡，然后用手不停地将温泉水泼淋全身，最后时不时让全身浸入到泉水中。

第三步，先暖后热。温泉区内设不同温度的泳池，从低温度泉到高温度泉浸泡要循序渐进，逐步适应泉水温度。

第四步，掌握时间，一般温泉浴可分次反复浸泡，每次为20至30分钟，如果感觉口干，胸闷，就上池边歇一歇，做一做舒展体操运动，再喝一些蒸馏水以补充水分。有些人喜欢让全身泡得通红，但要注意是否会出现心跳加速，呼吸困难的现象。

第五步，按摩配合。适当的穴位按摩会加强温泉保健的功效，对一些疾病有明显的治疗作用。

第六步，注意冲身，尽量少用洗发水或沐浴液，用清水冲身则可。五，汤区卫生防护措施：

1、水处理系统：采用国际上最先进的臭氧杀菌消毒系统，无任何副作用，消毒效果比普通消毒剂高6万倍。

2、花都温泉的温泉水是从地下喷出后由管道直接引入各种温泉池，全部采用不间断注水，自然不断流失，绝不循环使用，每一刻均能保证泉水新鲜，原汁原味。每隔四小时的按序换水大清池，每隔四小时的清洗消毒，定时对露天地面的清洗消毒，所有出入口及卫生间门口均设立了消毒池和消毒毡等有效措施，彻底保证了温泉水质的清洁卫生，游客尽可放心使用。

3、汤区设水质化验室，由经验丰富的水质化验师 对水质进行24小时跟踪监测，确保水质达标。

现在就请大家去好好享受一下花都温泉的完美吧！

焦作影视城导游词

焦作影视城做为2015年导游资格证考试提名的13景区之一，准备与之相关的导游词必不可少。

朋友们，大家好。很荣幸能与各位一起欣赏一下新版《水浒传》、新版《三国演义》、电影《战国》等大片的取景基地。请容许我为大家简单介绍一下我们将要游览的焦作影视城概况： 焦作影视城作为焦作市十大景点之一。位于中国优秀旅游城市之一的河南省西北部的焦作市，距焦作市区1公里，北依太行，南临黄河，地理位置优越。

焦作影视城位于焦作市北端，距市中心1公里，建筑面积40万平方米，是中央电视台与焦作市人民政府合作兴建的一处大型影视拍摄制作基地。影视城依山而建，气势磅礴，造型古朴，设施完善，环境优美。主要由城门广场区、周王宫区、楚王宫区和市井区四部分组成。

首先，大家看到的是文化广场区。它是焦作影视城在二期工程的主要部分，包括三皇像、六哲人、四神兽、司母戊大方鼎、仿古舞台、古钱币状大门、大型浮雕等雕塑和建筑。

接下来看到的是仿古舞台，它是影视文化活动的主要场所，每年的黄金周、春节以及重大节日，这里都有丰富多彩的大型文艺表演。曾举办焦作山水形象使者总决赛等大型文化活动。这是币形大门，与春秋战国时期的赵国铲形币吻合，寓意时代的久远，让人通过铲币形大门时有种穿越历史隧道的感觉。

文化广场区不仅容纳了厚重的古文化，而且也是展示现代文明、现代文化的场所，是焦作民间文化活动的主场地，在这里曾连续举办过第一、二、三、四届“焦作山水国际旅游节”的开幕式，以及“十万太极穿云台”、“全国亿万群众健步走”、“大型灯展”等闻名中外的大型文化活动。

文化广场区也有着影视城服务文化的内容，提供咨询、购物及特殊人群服务等全方位服务的游客服务中心，有免费讲解、免费供水服务点，设置有游客餐饮、娱乐休闲桌椅和防晒、防雨棚，是不是有种家的感觉。

周王宫区包括四不像雕塑、仿汉白玉石桥、眼睛湖、周王宫及配殿太学堂、武场以及后面的摄影棚、灵台。宫门两旁的四不像学名叫狻猊。

周王宫依山而建，巍峨高大，象征着帝王藐视天下，至高无上的尊重身份，在结构上采用四方柱挑梁，金字塔型屋顶，古代建筑上叫“直坡四阿顶”是古代建筑中最高级别的式样，展示出当时周王朝作为泱泱大国雄居中原的王者风范。周王宫东配殿太学堂是古代皇族子弟学习的场所，从内部摆设上充满了书香气。西配殿武场和太学堂对应，是皇族子弟习武的场所，同时也是周天子和文武大臣观看皇族子弟练武和选拔武将良才的地方。周王宫的城墙采用烽火台的式样建造，表示警示后世帝王牢记周幽王宠褒姒骊山烽火戏诸侯，导致亡国的故事。

导游词布局之焦作影视城景区一角

正殿为周天子上朝和处理政务之处，东偏殿为周天子宴请文武百官及各国使者之处，西偏殿为周天子寝宫。周王宫在影视拍摄中曾多次作为帝王寝宫、王后及嫔妃寝宫和将相府。

灵台，是古代帝王祭天、诸侯会盟的重要场所，帝王每逢重大节日都要到这里祭天封禅，以求上天赐福禳灾。传说灵台是通天的梯子，天人沟通的桥梁。上面刻有太极图，体现了“太极生两仪，环环相生”无穷变化，衍生成物的思想。

周王宫不但是影视拍摄中功能齐全的场所，也是许多历史知识、历史故事凝聚的地方。楚王宫区完全是长江流域风景建筑民风、政治、经济的缩影。那高大宏伟的楚王宫大殿是每个剧组必使用的场景。

宾馆迎面正厅是《卧薪尝胆》留下的铸器局，是越国打造器具的地方，其中有十三颗越国士兵的青铜头颅，引人注目，它包含着吴越之战中一个惊心动魄的故事。

勾践石屋形象逼真，会使人联想到越王勾践卧薪尝胆的传说，据传，勾践被吴军打败为奴后，在一山洞内，雪为奴之耻，报亡国之仇，卧薪尝胆，励精图治。三年后，终灭吴国，完成大业。

大殿下方石阶整整九十五级，九为数之首，五代表五岳，这寓意帝王九五至尊之意。两边的角楼会让人们了解到“楚王好细腰，宫女多饿死”的糜烂生活。

琵琶湖是楚王宫的护城河，与楚王宫的故事紧紧地连在一起，也与影视中西施浣纱的故事连在一起。湖中有着许多春秋时期重大历史事件的倒影。

楚王宫一旁的古槐约有500年以上的树龄，在它饱经沧桑的枝干上刻划了许多历史的印记，既有该地区神话般的传说，又有与明代大移民洪洞县大槐树相联系的故事。

城门外桥头柱子上的三面兽，朝向分别为东、西、南，因为北边是王者之位。若有兽头朝向就犯了忌讳，所以北边没有。三面兽立于宫前，当然是取它驱灾避邪之意。

城门高大墩实，它曾作为武侠剧《马鸣风萧萧》的风雷堡城头，更多的是与历史故事卧薪尝胆中的允常，勾践父子率群臣送别公主季苑回吴国以及范蠡勇救西施有着千丝万缕的联系。

楚王宫是一个历史的符号，是反映春秋时代江南地区各诸侯国之间关系的文化焦点。楚王宫内每天表演的剧目《荆轲刺秦》、《馆娃静影》、《踏歌》、《霓裳羽衣》等。市井街区由禹王庙和市井一条街两部分组成。

禹王庙是拍摄《东周列国》时纪念治水英雄大禹的祀庙，让人一眼看到大禹治水的痕迹和联想到大禹治水的故事。

市井街是中国唯一的一条先秦仿古一条街，那高高在上的禹王庙大门意味着王公大臣在门前可以充分体验到“一人之下，万人之上”的尊贵感觉。

在焦作影视城这里看的就是节目，感受的就是中国的文化底蕴。收获的多少，就看个人的感受了。好了，咱们的游览到此结束，如果还有谁没有看够表演的，如果有幸，我愿带大家重温这古文化。

红旗渠终版导游词

大家好，相请不如偶遇。既然各位有幸一起游览红旗渠，咱就先来个自我介绍，以我来打头阵，本人姓苏名哲，是咱们今天的导游，大家可以喊我小苏。这是咱们的方向掌舵人，李师傅。这位活泼开朗的小帅哥先来个简单介绍吧„„ “鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。

虎口崖位于凌云亭东，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖势险恶、高耸入云。修建红旗渠时，山崖上时有被开渫炮震松散的石头掉下来砸伤修民工。为了减少伤亡事故的发生，需要有大智大勇，不怕牺牲，无私奉献的人腰系大绳，下堑除险。除险队长任羊成带着他的伙伴们，像腾飞于苍穹的雄鹰，在崖上荡秋千，飞荡数次，才能荡进虎口，除掉险石，人们称这种举动叫“虎口拔牙”。但这伙“虎口拔牙”的勇士们有时也会被虎咬上一口，除险队长任羊成有一次摔在圪针窝里，差点送掉性命。

神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。

山碑是《山碑》摄制组于1990年请前国家主席李先念题写的片名。《山碑》是一部反映林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲的电视片。

碑就是山，山就是碑。将山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孙后代永远不忘当年修建红旗渠，改变干旱缺水面貌的艰苦奋斗历程，激励他们继承和发挥红旗渠精神。

导游词之红旗渠讲解介绍

青年洞是红旗渠总于渠的咽喉工程之一，也是青年洞景区主要景点。青年洞位于任村镇卢家拐村西，从地势险恶、石质坚硬的太行山腰穿过。洞长616米，高5米，宽6，2米，设计流量为23秒立方米，挖土石方19400立方米，总投工13万个。

该工程动工于1960年2月，当年10月因自然灾害和国家经济困难，总干渠被迫停工。为早日将漳河水引入林州，建渠干部群众挑选了300名青年组成突击队，坚持继续施工。当时每天每人只有六两粮，为了填饱肚子，民工就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥。很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止。他们还创造了“连环炮”、“三角炮”、“瓦缸窑炮”等爆破方法，使挖山日进度由0．3米提高到2米多。经过一年零五个月的奋战，终于在1961年7月15日将洞凿通。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，红旗渠工程指挥部将此洞命名为“青年洞”。1973年全国人大常委会副委员长郭沫若为此工程亲笔题写了洞名。

1996年6月1日江泽民总书记视察了红旗渠。他沿渠观看了雄伟的红旗渠工程，详细看了碑刻等文物，听了讲解员的实地情况介绍后感慨地说：“在那么艰苦的条件下，居然能保持那么乐观的情绪，就是有一种强大的精神力量在支撑。所以，我昨天在抗大纪念会上讲不要忘记创业时期的艰难岁月。在这里，我希望大家不要忘记山中岁月、洞中岁月，不要忘记那些修渠的人。”并亲笔题词：“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神。” 林州市委、市政府决定将题词镌刻在太行石壁上，激励全市人民将红旗渠艰苦创业精神作为传家宝，一代一代传下去。

好了，关于红旗渠的讲解到此结束了，希望红旗渠精神能成为您以后做好一切工作的精神动力，并能发扬光大。谢谢！

商丘古城导游词

大家好，我是咱们这次旅游的导游小张，这是咱们李师傅。这次咱们大家将要一起参观的是商丘古城。

商丘古城又称归德府城。来到商丘古城，大家有没有感觉与其他地方的古城有所不同，这里没有那么大的商业化，还挺接地气。来近距离的体验当地的风土人情，享受原生态旅游体验，是不是觉得身心清爽？

2015导游资格证考试 商丘古城之应天书院

咱们待会儿要游览的的分别是：北城门楼、壮悔堂、侯氏故居、穆氏四合院、南城门楼、永乐园、张巡祠、八关斋、应天书院、阏伯台、商祖祠、燧皇陵、文庙。

看这古城门楼下人车穿行，一派生活的气息扑面而来。

康熙大帝的御笔惊现小城城楼之上，这是康熙皇帝对商丘子民的评价，也是商丘人民追求的。

红衣大炮曾经低于过李自成大军的进攻，威震商丘。

清初诗文大家侯方域的故居。为中国古典名剧《桃花扇》主人公、明末四大才子之一侯方域所建，因其在壮年时期在此著书立说而得名。更有侯方域与李香君的凄美爱情故事。

张爱玲曾感慨地说：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就在这上略加点染，变成一枝桃花。”

2015导游资格证考试 商丘古城之壮梅堂

看这壮悔堂庄重典雅，古色古香。五脊之上形态别致、姿势各异的奇兽独具风采。楼里门窗和格扇的镂花剔线精致。上下贯通的四排圆柱和八十八根根线构造成一木间架，墙装青砖，顶盖垄瓦。屋脊有青兽压顶。屋内有木屏相隔。根根圆柱同62根横梁巧妙扣合的木质结构浑然天成，使楼的内部骨架形成一个完善的整体，即使拆去四壁，楼堂仍安然无恙，建筑技巧令人叫绝。奇妙的设计和精巧的技艺令无数能工巧匠折服。

门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤。该建筑通体显现出清代匠人高超的建筑艺术。在状悔堂中假山小景别致秀丽，体现出中国园林的灵秀。

壮悔堂前20米处有五间过厅，建筑风格与壮悔堂相同。穆氏四合院气势恢宏，富丽堂皇，遥想当年大宅门中的生活。应天府书院，回想当年范仲淹老先生在此大谈：“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”人生哲学。这是范老先生在商丘讲学时遗留下的石墩，也许范先生就在坐在这个上面讲学的。

好了，现在给大家时间去下自己感兴趣的地方看看吧，大家各自散去，注意安全，有事打我电话联系。16:30大家在出口集合！记住时间，按时回来呀。

黛眉山

各位朋友好,今天我要带领大家参观的是洛阳市一处比较著名的旅游景点——黛眉山,可能我们游客当中对于它并不是很熟悉,因为他是2014年9月份被评为国家AAAA级景区。首先提醒下大家要尊重当地的习惯,这里的人们一般把黛顶称为圣地,在浏览的过程中请不要折断树枝和花草。下面我就给大家简单介绍下黛眉山景区。

黛眉山景区地处洛阳市新安县石井镇内,她北枕中华民族的母亲河-黄河,东出小浪底水库,西接三门峡大坝,南临十三朝帝都洛阳。是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园,是名副其实的大山大水完美结合的杰出典范,是黄河边上最精彩的一幕。黛眉山 原始生态旅游风景区旅游资源得天独厚,山水经典不可复制,是一座无与伦比的地质名山、文化名山、历史名山、生态名山。世界地质公园评审组专家赵逊博士称:“中国王屋山—黛眉山地质公园,是一座以裂谷构造、地质工程景观为主,以典型地质剖面、古生物化石景观、地质地貌景观为辅,与生态人文景观相互辉映为特色的综合型地质公园”。

2015年河南省导游资格证考试导游词之-黛眉山

黛眉山主要的景点有天使之吻、悬浮石鼓、哮天犬、飞来神石、汤黛之恋、草原神门、黄河大观、高山草甸、蛟龙入海,猛虎下山。首先跟大家介绍下天路奇观,这里是最让人流连忘返的了,巨峰对峙、飞瀑溅雨、谷深且长、绵延向天,天路大约长800米,然后是海拔约900米的高山花园,五颜六色的鲜花争妍斗艳,好一片浪漫的气息,惹得游客纷纷拍照留念。在将军寨景区还有很多的地址景观汇集,各个令人震撼,不禁让人感慨大自然的鬼斧神工。接下来是天使之吻,是传说中黛眉娘娘与商汤王爱情的美好见证。根据传说中的记载,黛眉原为商汤的妃子,因为汤王不理朝政而离宫修行,但是她心理依然牵挂着汤王。多次劝说其要以江山社稷为重。

黛眉山景区现在还有几个未解之谜,有兴趣的游客可以自己下去搜索下,看看自己能不能解开这些谜团。据说李自成及其义军的宝座和黛眉山还是有一些关系的哦。

康百万庄园导游词

大家早上好！欢迎来到河南！我是你们的导游小张，很荣幸地欢迎大家的到来，我从我们亲爱的朋友们，代表我的公司，请允许我介绍一下我们的司机张先生给你。她是一位非常有经验的司机，所以我们是安全的。我们作为一个团队工作，让你感到舒适和确保我们旅行的安全。如果您有任何问题或遇到任何困难，请随时告诉我们。我们将尽我们最大的努力，使您的旅途愉快，难忘的河南之旅，您的合作将不胜感激，在这里我祝愿您在河南逗留愉快。

今天我们要去参观巩义市的康百万庄园。

好了，各位，现在我们已经到达康百万庄园。我们将有三小时的时间来参观这个景点，现在是8点，就是说你应该回来时正好准时到达停车场一样的地方。请记住我们的车号豫ak888。现在请拿上你宝贵的东西，准备下车。

入门

令人吃惊的是如此庞大的建筑群仅有一个入口。大家跟紧我，不然极难找到出口，穿行在庄园里，宛如走进了一个大迷宫。与绝大部分有钱人家所建的房屋不同，康家庄的建筑风格可谓别具风采。它的大门入口可以与古代的城门媲美，入口两侧均有主墙相依。门里还有一个仿照北京长城的了望台而建的居高临下的观景台。进入门里，拾级而上便来到观景台。在台上远眺，绵延的邙山山脉一览无余，远处洛水的潺潺声也渐渐入耳，可谓风景绝妙!中心区

拾级而下便是庄园的中心区。尽管庄园的轮廓全貌保留得近乎完好，但毕竟是一片废墟，如今这里是村里小孩子们游戏的天地。孩子们的阵阵欢笑倒也不时地打破这沉寂的气氛，给庄园带来丝丝生机。这座古老的庄园实乃儿童们玩捉迷藏的好地方。

书房、厨房相邻

康家是个大家族，平日里总是宾朋满堂。因此可想而知康家的厨房该是特别地大。这样才能解决众多人口的吃饭问题。厨房里干活的人多，自然是热闹非凡，噪杂无比。然而，其书房却恰恰挨着厨房!这一点实在是让人困惑不解，热闹噪杂的厨房和安详静宜的书房竟然互为惠邻。这里建有两个小亭子，还有一些枯萎、古老的花木，这些无形中给大院平添了几分伤感。书房装饰得简单朴实，与大院里装修得豪华富丽的画室和卧房形成了鲜明的对比。

画室

出书房，过几间房屋，便是画室。这里所有的家具上都镶嵌有闪闪发光的宝石。东墙上镶挂着明、清著名书法家的作品;西墙上则挂着一件清朝官服和一把康英奎平时练功习武时用的宝剑。

灵堂

康百万庄园导游词讲解的游览路线图

书房西边是放置祖先牌位的灵堂。这里有许多精美的神龛和有关祖先生卒的碑刻。每块碑刻都要花费一个石匠三个月的工夫。

石柱与底座河洛康家御赐碑额

然而，引人注目的还是庄园里随处可见的石柱子的底座。石柱子的作用是支撑房顶。这种建筑方式使石柱免受潮湿的侵蚀。这些六边形的底座是由多年形成的水晶石建造的，每个面上都刻有花卉和人物图案。最富有想象力的是一个中间镂空雕刻出来的人物，似乎整个石柱是由他们支撑起来的，人物雕刻栩栩如生，活泼可爱，整个结构又不失平衡。石雕石刻

不少有关民间传说故事的石雕在大院里随处可见，经历了上百年的风吹雨淋，这些雕刻依然完好无损，雕刻的字体、轮廓依然醒目、美观。这要归功于选料的精细考究。

窑洞

康家大院的一大奇观是在普通生活区。生活区有一处书法雕刻集中的窑洞。此窑洞在院子的最西头，洞内两侧共有16块与成人一般高大的石碑，上面雕刻着赞扬庄园主人的诗篇。赞美他“慈悲善良”、“慷慨大方”，风格迥异的中国书法在此各显风采。

主人卧室

卧室独领风骚，房间的天花板上涂刷得七彩斑斓，门窗的木雕也各具特色。主人的楠木床则是万里挑一的精美绝伦的珍品。它是由当年最著名的5位木雕工匠费时3年雕刻而成。它的华美精致堪与皇帝的龙榻媲美。

床的对面是一个高1米，长1.5米的木车。它用来接送庄园的女眷们去厕所。在那个年代，女人要缠足以防长成大脚。然而这三寸金莲的小脚女人们无法长距离行走，而厕所是建在大院里偏僻的地方，所以这个木车就成了接送姑娘们往返厕所和卧室的专用交通工具。

饭厅

转了几个弯，便来到了饭厅。其右侧放着一张供8人进膳的方桌。桌上所有的餐具：盘、碟、碗等都是八角形的。康家迷信，相信生死由命，富贵在天，所以只要有算命先生造访，必定要用此餐具招待一番。如有贵宾造访，康家主人则会依照满、汉传统举行大型的宴请，这种场合常常要用餐具108件。

尽管康百万庄园外观看似简朴，缺乏贵族城堡的气质，但它的内部装饰华丽。今天建筑群保存的完善更为这处古老的庄园增添了无穷魅力。

好吧，讲解了这么多。现在你将有一个小时的时间，拍一些你喜欢的照片。但是请记住，我们上午11点在停车场集合，请准时。谢谢大家的合作，祝您旅途愉快，谢谢！

新乡南太行旅游度假区导游词

既然已经来到这集雄、险、奇、秀、幽为一体的新乡南太行，大家就不要拘谨了，尽显自己那矫健的步伐吧！大家好，我是各位今天的导游，小张，将由我来为大家讲解这仙境般的南太行旅游度假区。

新乡南太行旅游度假区位于新乡市西北侧。京广、太石铁路在此交汇，石武高铁、107国道、京港澳高速穿境而过，交通四通八达，是理想的山水旅游首选之地。

南太行旅游度假区面积268平方公里，年接待量470万人次。园区拥有国家级4A景区4处、国家级3A景区1处、国家地质公园2处、国家森林公园1处。园区包括八里沟、万仙山、关山、天界山、九莲山、秋沟、齐王寨、白云寺、百泉等九个景区。

九大景区风光迥异，各具特色。八里沟剑锋千仞，飞瀑鸣涧；林木葱茏，清泉潺流；猕猴嬉戏，群鹿呦呦，是太行山精粹所聚之地，尤其珍珠泉、红石河、天河瀑布，被人赞叹:“此景只应天上有，人间那得几处寻”。万仙山既有雄伟壮丽的红崖绝壁，又有妙曼秀雅的山乡风韵，完全由人工开凿的1250多米的绝壁长廊，更被誉为 “世界第八大奇迹”。而关山的天柱峰，天界山的云峰画廊，九莲山的“小西天”、“九莲帐书”，秋沟齐王寨的民俗风情体验，百泉的古园林建筑群，白云寺的千年银杏树，也无不令游览过的客人流连忘返，赞叹不已。

八里沟以水闻名，素有“北方水世界，太行山水魂”之美称。

万仙山景区以郭亮村而出名，《清凉寺钟声》、《倒霉大叔的婚事》、《举起手来》等60多部影视剧在此拍摄，郭亮村因此被誉为“中华第一影视村”。景区主要由中华影视村——郭亮、清幽山乡——南坪、人间仙境——罗姐寨、佛教圣地——三湖四个分景区组成。有很多的人会来此写生。

新乡南太行——八里沟导游词

九莲山因有九峰相连，酷似莲花而得名，享有南太行最美一段的美誉。景区总面积25平方公里，由两条峡谷和一条红岩绝壁组成。

天界山景区位于河南省辉县上八里镇，地处太行山腹地，景区规划开发面积43平方公里，分为巅峰胜境、户外天堂——十字岭；360°看太行——云峰画廊；祈福问道、天下铁顶——老爷顶；亲水乐园、猕猴王国——龙吟峡；山乡风韵、度假圣地——张沟五个部分。绝壁穿山公路、龙口瀑布、老爷顶、云峰画廊等各类景点百余处，自然景观与人文景观相得益彰。是祈福、影视、摄影、写生、观光度假、户外休闲的绝佳去处。

关山国家地质公园，位于太行山南麓，河南省辉县市上八里镇境内，面积约34平方公里。是一座以石柱林、红石峡、一线天为代表，山崩地裂、飞瀑流泉、清溪幽潭、云海飞渡为特色的地质地貌型国家地质公园（风景名胜区）

秋沟景区位于辉县市南寨镇，总面积24平方公里。景区内山高林密，峡谷壁垂，三步一潭、五步一瀑；怪石洞穴、古庙传说，纯朴的民风民俗与太行风情兼备，被誉为“人间仙境，世外桃源”。

齐王寨景区地势高差悬殊，群山环绕形成天然屏障，因此境内气候温和，雨量充沛，植被茂密。登山俯视，北观群山起伏，南视黄河金带，东望层林染翠，西瞩秀云飘渺，风光秀美，如临人间仙境。

白云寺境内林木茂密，翠竹葱笼，汩汩清泉，景色宜人，虽酷署盛夏亦无炎日蒸灼之苦。百泉因湖底遍布泉眼，故名百泉，泉水自地穴迸出，累累如贯珠，又名珍珠泉。新乡南太行旅游度假区可谓是纯天然的影视拍摄圣地，既已走遍，各位不妨来猜测一下，经典影视《举起手来》是在南太行的哪个景点拍摄的？——万仙山。答案真是信手拈来呀。这么快就要跟大家说再见，很不舍，很感谢各位朋友的一路体谅，等下次有机会咱们再聚！

中原福塔导游词 各位朋友，大家好，想没想过会是咱们一行人去参观中原福塔呀，大家就互相介绍一下，不要拘束，好了，现在大家就跟着我一起去观赏一下吧。

简单为大家介绍一下;中原福塔（英文：Zhongyuan tower）又名河南广播电视塔，位于河南省郑州市航海东路与机场高速路交汇处，该塔由同济大学建筑研究院设计，总投资8.36亿元人民币。塔高388米，其中，塔主体高268米，桅杆高120米，钢结构总重量约一万六千吨，在目前已建成的世界全钢结构电视塔中高度居于第一位，高于同类结构的日本东京铁塔（333米）和法国埃菲尔铁塔（321米）。中原福塔在2012年荣获第十届中国土木工程詹天佑奖。

中原福塔共101层，分为塔座、塔身、塔楼、桅杆四个部分。大家跟我来看下塔座外墙，是由13个大型浮雕装饰的，大家仔细看下，浮雕1：女娲造人；浮雕2：后羿射日；浮雕3：神农尝草；浮雕4：伏羲画卦；浮雕5：云水洛神；浮雕6：愚公移山；浮雕7：河图洛书；浮雕8：仓颉造字；浮雕9：嫦娥奔月；浮雕10：精卫填海；浮雕11：玄鸟生商；浮雕12：钻木取火；浮雕13：盘古开天地。是不是上面的浮雕的神话故事已经家喻户晓了，那我就为大家讲一下河图洛书和玄鸟生商的故事吧，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，相传六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦。之后大禹治水，河伯献河图，宓妃献洛书，使得大禹终于战胜的洪水。据说现在河图洛书一直保管在河伯宓妃手中。“河出图，洛出书，圣之则之” 在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。“天命玄鸟，降而生商” 商是黄河下游的古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。相传有娀氏女简狄与二女行浴，有玄鸟(燕子)飞过堕其卵，简狄取而吞食，因而怀孕生契，契为商人始祖，是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。

现在我们来到的是塔座一层，它被形象的称为大未来儿童城，由儿童职业体验馆、阿凡达数字科技馆、优优龙亲子乐园组成。这里的儿童职业体验馆是专门为3-12岁儿童量身订制的，孩子就是这里的主人，可以在逾百种职业（如医生、警察、记者、宇航员等）中自由选择体验，是国内最大的儿童体验式乐园之一。

现在我们一层层的介绍，这里是塔座二层：它标高6.9米，设有贵宾厅、新闻发布厅、游客服务中心等配套设施。其中新闻发布厅建设面积400平方米，设有75个记者提问座椅席位，4个同声传译机位，设备先进、功能齐全，在全国处于领先地位。

塔座三层标高14.9米，塔座四层标高19.9米。其中塔座三层、四层中心同为《锦绣中原》全景画馆。不过塔座四层被暂定为办公区域。大家就此欣赏一下这副画，这幅《锦绣中原》主要描绘了河南十八个省辖市的著名风光名胜，全景画高20米，长175米，360度闭合，涵盖河南省100多处主要景区、景点，运用高科技声光电烘托，给人以强烈视觉震撼力和冲击力。现在大家仔细去感受下它的震撼力。

塔楼九层：标高245米，建筑面积731平方米，可用于经营面积456平方米，主要经营项目为 “五高”文化主题餐厅。等到了中午大家可以一起来这边吃饭。

塔楼十层：标高250米，建筑面积859平方米，可用于经营面积600平方米，主要项目为高空观光配套服务设施：有摄影台、空中邮局等。塔楼十一层：标高255米，建筑面积975平方米，可用于经营面积780平方米，主要项目：“空中一号”旋转自助餐厅，在这里，既可以品尝到台湾的风味名吃，也可以喝到纯正的挪威芙丝水和美国的星冰乐咖啡。优美的环境、旋转的平台、舒缓的音乐，在这里享美食、览美景，会让你犹如身处在澳门360°旋转餐厅之中，看，快到顶层了，大家加油。

塔楼十二层：标高265米，建筑面积1142平方米，可用于经营面积940平方米，主要经营项目为高空冒险项目等。在这里，郑州美景尽收眼底，另外设有冒险刺激体验项目—云中漫步，在268米高的玻璃地板上游走，体验高空惊险刺激。

这中原福塔已经被我们参观完了，现在我为大家讲一个有关于它的比赛，大家仔细听哦，看过蜘蛛侠的朋友们请举手，好的，在2012年9月22日9时30分，极限运动界最负盛名的蜘蛛人、世界徒手攀楼攀岩第一奇人、法国人阿兰.罗伯特正式向世界第一钢塔“中原福塔”发出挑战。经过近两个小时的惊险挑战，阿兰·罗伯特成功登顶。大家如果有对这项运动有兴趣的，到时也可以来到这里攀爬呀。好了，现在讲解结束，还有对哪里感兴趣的大家就去自由参观一下，半个小时后在门口集合。

太行大峡谷景区导游词

朋友们，大家好。我们今天游览的目的地，就是素有“雄、险、奇、秀”于一体的林滤山。林滤山，古名隆滤山。东汉延平元年(公元106年)避殇帝刘隆名讳而改名至今。林滤山，就是南太行山，位于河南、河北、山西三省交界处的林州市境内，南北长74公里，东西宽29公里，总面积1760平方公里。

林滤山奇峰林立，山势嵯峨，崖谷密布，瀑布高悬，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845条，造就了许多奇特的自然景观和人文景观。这里现存古长城遗址1处，古塔9座，洞窟5处，石刻造像300多尊，其中省级文物保护单位9处，县级文物保护单位7l处。这里森林茂密、古树参天，水溪潭池、飞瀑银花，重岩叠嶂、姿态万千，构成了一幅幅变幻无穷的林滤山风景名胜图。

太行大峡谷是林滤山的一颗明珠，是旅游观光的胜地。它群山环绕，山峦重叠，青山流水，森林葱郁。景区的主要景点有：太行之魂王相岩，三九冰雪桃花开的桃花谷，三伏酷暑冰凌挂的冰冰背，还有太行平湖、国际滑翔基地等；令人留恋忘返。

朋友，在我们的正前方山头上，可以看到一个巨大的壑口，这便是闻名退还的鲁班壑，也是古代山前通往石板岩乡和山西平顺县的惟一通道。这里地势险要，海拔1172米，横宽110米，200余米高的绝壁耸立两侧，有“一夫当关，万夫莫开”之势。在太行隧道未修通以前，石板岩乡的老百姓要想到县城，只能肩挑手提爬过这1000多米高的壑口，非常艰难。

关于鲁班堑有这样一个传说：著名工匠师傅鲁班到林滤山伐木，看到山高难越，行走艰难，想劈开大山，便抡起手中神斧，结果只在山顶上砍了一个堑口。在望口东侧的山堑上，有一只全手指印的明显痕迹，据说是鲁班搬巨石留下的手印。

太行大峡谷景区一览之导游词 从这个景点往上攀登就是香柱泉，是鲁班喝过的仙水。过路人喝了此水，无论是上山还是下山，不渴不累，因此途经此地的人，都要喝上几口甘甜的泉水。因为山高且离我们太远，因此我们只能饱炮眼福，望山兴叹了。

现在我们穿行在林石公路上，这条公路被称为森林浴廊。公路两旁森林茂密，郁郁葱葱。林木覆盖率达到72％。而且植物种类上千种，其中350种植物具有一定的观赏价值，是难得的回归大自然的最好去处。

林滤山风景区有天然森林32万亩，是一个巨大的天然森林浴场。我们脚下走的这条林石公路，就像一个婉蜒的长廊。因此，如果您来林滤山旅游，您会感到空气清新，精神舒畅。

眼前这条公路隧道，就叫“太行隧道”。它全长l000米，高6米，宽7米，于1974年凿通。

山后的石板岩乡千百年来，一直靠鲁班壑进出，路途遥远艰险，严重制约了山区经济的发展。这里的人民群众为了改变自己的生活环境铺就一条通往未来的大道，于1969年11月，组织380人的凿洞专业队，以大无畏的革命英雄气概，战顽石，斗塌方，坚持苦干5年，终于在1974年5月在海拔700米的悬崖峭壁上、开凿了这么一个较大的公路隧道。从此，高山峻岭再也不是“关塞极天唯鸟道”，而成为“万古天险变通途”，为山区经济和旅游业的发展打下了基础。这个大型隧道也是林县人民自力更生艰苦创业精神的又一曲凯歌。

第三篇：2010河南导游证考试八大景点导游词

少林寺导游词

各位游客：

大家好！现在我们是在驶往少林寺的途中，在到达目的地之前，我先向大家介绍一下少林寺的概况。

想必大家都看过《少林寺》这部影片吧？片中少林弟子精湛的武艺及少林寺庙古朴的风味一定给您留下了深刻的印象。自从这部影片一炮打红，少林寺名声大振，海内外游客络绎不绝，近年来我们河南以武为媒，大力发展旅游，每两年还举办一次“少林国际武术节”，不仅吸引海外众多武术团体前来参加，还带动了地区经济的发展。

少林寺位于登封市西北约13公里处的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀传播佛教而建此寺，因为它坐落在少室山的密林从中，所以得名“少林寺”。32年之后（527年），另一位印度高僧达摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主张普渡众生，他在少林寺广集信徒，首传禅宗，后来，禅宗播及全国，少林寺被称为禅宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武术从此名扬天下，寺院也发展很快，号称“天下第一名刹”，这些就是少林寺出名的原因，如果用两个自来概括，就是“禅”和“武”。

禅宗是佛教中一个重要的派别，他是融合了中国本土的宗教和儒家思想而形成的，对中国文化影响很大。“禅”就是平常心，情不附物，排除一切杂念，不执着的意思。有一个故事很能说明这个道理，赵州禅师一生去游天下，传播禅法，他自己说：“小孩子如果能胜过我，我便拜他为师，老人如果不如我，我便教诲他。”一天，一批僧人前来礼拜，赵州问其中一位“你到这儿来过吗？”“来过”。赵州说：“吃茶去。”又问第二位，回答说：“我还没来过.”赵州也说：“吃茶去。”院主就不明白了，问师父，来过的没来过的，你为什么都叫他们吃茶去？赵州禅师仍说：“吃茶去！”这就是说，禅在日常生活之中，禅不是学来的，是悟出来的，挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。日常生活中的平常心，淡泊宁静的情怀，才是人生的真谛，这时所有的人都是一样的。好，刚才我们所讲的是禅的意思，那么禅宗的修行方法是什么呢？对，是静坐修心，就是面壁静坐来排除杂念，传说禅宗初祖达摩经面壁9年，以至他的影子深印在对面一块石壁上。可是一个人坐的久了自然会很疲乏，精神不振，于是达摩就创造了一套体操，教给徒弟们锻炼身体，当时少林寺地处深山老林，野兽出没，所以又加进了一些实战招术来防身，经过千百年的演变，又融进了中国各大武术门派的精华，就行成了独一无二名震天下的少林武术了。咱们今天到少林寺，一是领悟“禅”，二是欣赏“武”，相信在游览之后大家不但会了解佛教禅宗，也会来个三招两式的。

好，少林寺的概况就为大家介绍到这儿，关于少林寺常住院的情况待会到

了之后，少林寺的导游将为大家作详细的讲解。好，游客们，少林寺马上就要到了，情大家携带好自己的物品，准备下车。

各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。

现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。

少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。

少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。

现在我们首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：

山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。

山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。

大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。

山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且

雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。

天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。

大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。

钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。

龙门石窟导游词

大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。

洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。

由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传

统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。

（在潜溪寺）

这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9

米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。（在宾阳洞）

我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝（元诩）即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢？请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。

宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9.8米，进深和宽均为11.10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐（为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上），身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。希望各位朋友能够理解。

宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。

宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。

宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力。

（前往万佛洞）

我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”

该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分；乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。

原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

（在莲花洞）

这里为什末叫“莲花洞”呢？听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称。

（往奉先寺）

在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。

请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。

（在古阳洞）

古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

由于时间关系，龙门石窟（西山）主要洞窟的讲解就到此结束。现在给各位留一点时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山兰貌。谢谢各位！

云台山导游词

各位旅客朋友，现在我们已经来到了位于焦作修武的北国的名山圣水——云台山。云台山因其山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕，因此又被称为“云台山”。从地理学的观点看，云台山在地形上是属于南太行山地的一部分，故又称“太行云台山”。

云台山北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的孤原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称“园中园”。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬德均在此留下了历史遗迹。云台山山险水秀，气候凉爽宜人、泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药怀地黄,怀山药 ,怀牛膝,怀菊花，以及茱萸、当归等200多种。沿公路而上，过了迎宾洞，我们可以看到左边的山谷相裂成隙。这便是温盘峪景区了。温盘峪峪深80余米，最宽处不过丈余，峪上群山环抱，形成了自己独特的小气候，这里冬暧夏凉，温度适中，仿佛处在恒久的温暖中，故名温盘峪。相信大家也亲身体验到了，这里的景色秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工，雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为“自然山水精品廊”，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。峪内有九龙潭，相传为古时九龙栖息之地，分别为白龙潭、子龙潭、眠龙潭、青龙潭、黄龙潭、卧龙潭、黑龙潭、首龙潭等，动态的水流入静态的水中，十分美丽。这座湖叫做子房湖，相传是汉朝著名谋士张良的隐居之地，因张良字子房，故名子房湖。向西看呢，我们就可以看见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁10年仍常有杂念涌入心头，于是来到云台

山，在子房湖西畔山峦上静坐。那里人迹罕至，达摩高居山巅，终日与山岚流云为伴，天灵一片净化像山一样入定下来，不久就化仙而去，此处便留下了“达摩峰”和与之遥遥相对的“佛龛峰”。沿湖而走呢，我们就进入了老潭沟、小寨沟景区。老潭沟景区山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫数天瀑了。

“天瀑”是云台山景观之最，也是中华之最，此瀑落差310米，瀑宽约5—7米。天瀑之高雄冠九州，可谓“飞流直下三千尺”。外沟内还有“私语泉”“波浪石坪”“独秀峰”“双秀峰”“路功”等景点。“小寨沟”旧名”小潭沟”，后唐王李世民在此消来了刘武周，此处是隋营唐寨，故名小寨沟。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称”潭瀑川”。大家请注意，我们现在要乘车通过子房湖旁的修陵公路进入云台山的主峰茱萸峰，茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1300多米。后来真武帝在此苦志修行成仙而云，此处便成了闻名遐尔的道教圣地，方圆百里的人们常来此烧香求愿，据说十分灵验。渐渐地，人们把这里亲切地称为”小北顶”，就是说这里离北天门很近，常被天神关注，他们会满足人们祷告时的祈求，好再让人们来此烧香还愿。于是有了”烧高香”的说法。至于这到底是不是灵验，大家可以亲自去证实一下，好了茱萸峰到了，请大家下车时拿好自己的东西，爬山时注意安全，两小时后我们在车前集合，希望大家能好好地领略一下云台山的秀丽风光。

清明上河园导游词 游客朋友们，包大人亲自出来迎接我们了，请随包大人一起入园吧。我们面前的这幅手持画卷的雕像就《清明上河园》的作者张择端，张择端字正道，号文友，山东诸城人。正史对张择端的记载比较少，但是野史的记载比较详实。至今，开封民间还流传着张择端与《清明上河图》的故事。北宋太宗时期，相国寺发展到鼎盛时期，占地540亩，僧院64座，偌大的相国寺雕梁画栋需要大量的画师为之服务。当时的张择端就是一位靠给寺院绘画谋生的民间画师，一天宋徽宗赵佶在皇家卫队的护卫下，声势浩荡地驾临相国寺降香，宋徽宗赵佶听说相国寺里住着一位才华横溢的年轻画师，便命宰相蔡京去了解情况。宋徽宗赵佶和宰相蔡京不但喜欢绘画，并且都是绘画的高手。宋徽宗赵佶命宰相蔡京将张择端召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋东京的繁华盛景。于是，就有了今天的传世神品《清明上河图》。我们看他手中所持的画卷就是《清明上河图》。清明上河园是严格按照《清明上河图》，1：1复原的，《清明上河图》高22.5厘米，横长525厘米，现存北京故宫博物院。它集中描绘了北宋汴京清明节这一天都市与城郊百姓的种种活动，展现了京城工商业与交通的繁华面貌，成为宋代风俗画的特异瑰宝。

大家请随我这边走，这里是东京码头，隋炀帝开凿大运河以后，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，大运河西起洛阳，北到北京，南至杭州，是中国东部沟通内河、联系海港的南北水运交通干线，汴河就是连接京杭大运河的枢纽，往来的船只、运往皇宫的漕运、贡品，都要经过汴河运往皇宫。在当时陆运不发达的情况下，汴河的水运无疑充当了今天的铁

路运输角色。也使得东京成为水陆交通枢纽，之所以有7个朝代在此定都，也是看上了东京便利的交通。我们现在所看到的汴河全长3800米，是复原的一段，那有朋友要问了：那原来的汴河呢？刚好在此我也解释一下刚才途中所说的“城摞城”遗址。

我们刚才经过的大梁门，重修时在大梁门北侧发掘出上下层层相叠的三层古马道，古马道就是在城墙边修的坡道，以供士兵骑马上城墙之用。为什么会出现如此奇观呢？大家都知道，黄河开封段是地上悬河，河床比开封的龙亭公园内地地面高11.49米。在过去的800年里，开封段黄河决口120多次，开封城被黄河水淹过7次。现在开封地下九米至几百米处依次可挖掘七座城池。所以说，漕运的汴河、杨志卖刀的州桥、北宋的皇宫都在我们的脚下。但是开封的泥土属于沙质土地，挖掘后城池可能坍塌，也因为技术不够完善，这些历史的遗迹仍然沉睡在地下。

游客朋友们，这座桥就是《清明上河图》最经典的虹桥，当年张择端绘制《清明上河图》，来的最多的就是这里。虹桥是北宋十大木拱桥之一，它的特点就是没有桥墩，全靠枕木搭建而成，因为汴河漕运非常发达，往来船只众多，为方便船只通行，所以没有修桥墩。再看桥的两头，都有两个立柱，每个立柱上都立有一只鹤。在古代船只没有动力驱使，全靠人力和风帆，为了省力，船公们顺风时就拉下桅杆，逆风时就放下桅杆，这些立柱其实就是古代风向标，鹤的翅膀讲究4钱八两之说，稍有微风，鹤就会随风摆动，鹤头指向的方向就是当时风向，再对照下面的十字交木仪，就很精确辨别当时的风向了。

好了朋友们，看完了《杨志卖刀》、《梁山好汉劫囚车》节目后，我今天清明上河园的讲解也就告一段落了，感谢大家的支持与配合。我们旁边就是东京夜市，大家不妨去品尝一下开封有名的小吃，十二点半我们准时在车上集合，谢谢!

殷墟博物馆导游词

各位游客朋友：

欢迎您来到甲骨文的故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。

“一片甲骨惊世界”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河两岸的一些地方。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今曲阜）迁到“殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。

1961年，国务院把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。

殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。首先就是甲骨文（有关甲骨文的情况稍后再介绍）。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。我们再看看门框上的这些图案，浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹。门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉决，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。

当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。

您现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多人同时施工。青铜器中，铜、锡、铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同中，我们可以想象当时治炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发燕尾服，逐渐变成了权力的象征。

提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。

大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿系统了解一下甲骨文的一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。于是开始大量地卖到药店。当时药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遗憾，不知多少病人把这些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认为我国最早的文字----甲骨文。

甲骨文的发现，使“龙骨”身价一步登天，导致周围的村民纷纷来挖掘，有的还以此为生。但当时的挖掘都属于私挖，破坏性很大，而大规模有组织地掘是从1928年开始的。考古学家们在1928年至1936年这十年间，共进行了15次大规模的挖掘。这几次挖掘永远载入了考古学史册，开创之功，功不可没。1937年卢沟桥事变的爆发，使殷墟的发气被中断。直到1949年，新中国成立后发掘工作才继续进行。我们先来看一个展柜，这是著名的H127甲骨文堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个窖穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，总共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象、历法、家业、军事、政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。

从这个档案库中我们不难看出，商王从事的占卜活动特别频繁，几乎是无日不占，无事不卜，那么让我们来了解一下商朝人是怎样占卜的。商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在已选好的龟甲或牛肩胛骨的北面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面灼烧。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹，商王就是根据这些裂纹来判断事情的吉凶。现在您看到的这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此我们也称这些文字为甲骨文卜辞。

我们现在来到了甲骨文的碑林。在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情况给大家介绍一下：

甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信，杨升南先生精选，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其内容涉达125个，记载了大将 与两方国即土方和工口方的战争。

自1899年王懿荣认定甲骨文以后，甲骨文就受到金石学家的重视，多方收购，古董商为获取更大的利润对甲骨文的出土地秘而不宣、封锁消息。1911年，著名金石学家罗振玉派他的弟弟罗振常来到安阳调查，不仅弄清了甲骨文了出土殷墟的准确位置，带收购到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有这块甲骨王，一块完整的龟板。听说出卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩土地呢。

咱们再看这块碑，它主要记载了天象情况，从时间和窨上准确地记录了彩虹的形成条件和出出的过程，是我国关于天象---彩虹的最早的、最完整的记录。这块碑记录的则是中国最早的一次交通事故，是商王出行打猎时遇到车祸的情况。

下面请同志们认真看一看，您能辨认几个字，从义和形上云研究琢磨，充分发挥您的想象，看看是什么字，如果想验证一下，甲骨文碑刻的背后是现代文字，可以对照一下，看看是否猜对了。

现在我们来到殷商车马坑殿厅。我们知道，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。殷代的车子，考古屡经发现，而且结构基本定型，距它最初发明的时间应该有一个的分阶段了。据文献记载夏代就发明了车，但至今没有发

现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑，是华夏考古发现畜力车最早的实物标本。这里展出的6座殷代车马坑，是中国古研究所安阳工作站和安阳文物工作队分别于1999年3月----2000年5月在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的。商代道路遗迹是航空运动学校南地发掘的。这几具车马，保存基本完整，具有较高的学术研究和展示价值。每坑葬车一辆，其中五坑殉葬两匹马，4坑殉葬各一人。经鉴定，殉人中3 人为男性，一人为少年。

自1928年殷墟发掘以来，曾多次了现过车马坑遗迹。因受当时发掘水平的限制，都未能将坑中所埋木质车辆的遗迹全部清理出来。直到新中国成立后的第二年，这一技术难题才被考古工作者突破。后来，随着发掘经验的积累和技术水平的提高，发掘和清理木质车子遗迹的工作日臻完善。这里陈列的6座殷代车马坑，是近年来考古工作者发掘的新成果，它与本苑的宫殿建筑遗存一样，是我们的镇苑之宝。在车马坑最南边的，就是殷代的道 路，这上面很清楚地显现有车辙，道路比较宽，除有两道车辙以外还有人行道。这里陈列的道 路遗存，是在航校南地发掘的，由此可见，殷商时期交通，包括车子和道 路，都 是比较发达的。在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也着实让所有考古工作者为之振奋。妇好墓在宫殿区的西边，现在让我们参观一下中国第一位将军的墓葬。各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏最早的巾帼妇好生前的英姿和风采。那么妇好是何许人也？妇好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳。据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，最多的一次竟带兵13000多人，不少男性都归她指挥。妇好有一次率军征伐巴方，由于她运筹帷幄，事先在一个地方设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战。妇好不仅能率兵征战，还能主持重大大的宫廷祭祀，在王室中有着举足轻重的地位。由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例将她厚葬于宫殿区内，并在墓坑上精筑享堂，以示纪念。

这就是妇好墓，我们顺梯而下就到达复原后的墓坑。妇好墓深7.5米，在这里出土了大批随葬品共计1928件。计有：青铜器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海贝等，简直就是一个商代文物博览会。更重要的是在出土的青铜器中，有不少都铸有妇好“二字的铭文，甚至在一件兵器上也有”妇好“的名字，学者们经过研究，得知这就是在甲骨卜辞里出现过200多次的武丁的妻子妇好。

在随葬品中，除了有精美的青铜器、玉器等以外，我们还看到壁龛里的尺骨，这是当时被殉葬的奴隶。这些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。其中殉人男性4具，女性2具，儿童2具，其余的因被截肢，已经不辨男女了。我们仅从这个殷代王的墓葬，就能盾到奴隶社会的缩影。

讲到这里，殷墟博物馆的全部内容就讲完了，如果您有机会的话，欢迎再次来殷墟博物苑叩访我们的祖先，再次感觉博大精深的殷商文化。

嵖岈山导游词

嵖岈山风景区位于河南省遂平县境内，1982年开始开发，是河南省第一批公布地省级风景名胜区。景区总面积52天方夜谭公里，现在我们这里所处地位置是整个景区地精华部分，面前这座山占地面积不足4平方公里，海拔512米，无论从高度和范围来讲，景区都很小，但是它地特点是小巧玲珑，秀在其中，被誉为“中原盆景”。

整个景区又分作蜜腊山、南山、北山、六峰山4部分。景点地精华主要集中在南山部分，也是我们这里今天要游览地部分。等一会儿我们这里将在山地左侧进入景区，到前方不远处左转弯，在山谷里面钻洞过峡，攀崖，盘旋而上，到达山顶从左侧回到山门，整个游程约7公里，需要3-4个小时。

好了，我们这里大家注意朝前看，我们这里首先看到山顶最高地那块石头，那是“猴子望月”地景观；从猴石沿山坡向左斜下来，中间突出地那块石头，是“睡唐僧”；从“猴石”沿45度角向右斜下来，在山脚又是“醉八戒”景观，在这几处景观中，尤其是“醉八戒”我们这里不妨仔细观察，他那肥头大耳，张嘴垂舌，还挺着大肚子，醉倒山坡上那憨态可掬地情景，真是惟妙惟肖。

（引导游客到密腊山）

游客朋友，大家请注意看湖对面地这座独立山峰，拔地而起，高约百丈，雄伟挺拔，大家刺破青天之抛。它地名字叫“蜜腊峰”，为什么取这样一个名字呢？相传过去这里满山遍野都是野花，花儿招来了很多野蜂在此采花酿蜜。酿地蜜多，又没有人收取，都凝固在山上地石缝里，每到夏季，经太阳光地强烈照射，蜂蜜被晒化后都流了出来，整个山地外表就好像涂了一层厚厚地蜜腊，所以人们把这座山取名为“蜜腊山”附近地老百姓到山上去打柴、采药、放羊时，渴了就接山上地蜂蜜喝。传说当时山下有一老财主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懒和往山上爬，于是就吩咐家中地一名长工上山上去接蜜，长工端个大瓦盆到山上跑了三天，接了满满一盆蜜，谁知下山地时候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下来。现在我们这里看到地北坡从上到下那道白色条状痕迹据说就是当年那盆蜂蜜冲后留下来地。

山下地湖中“秀蜜湖”里面地湖水由于过去受蜜腊山常年冲刷下来地峰蜜地影响，湖水到现在还是甜地，不信我们这里大家可以去品尝一下。

上完这段石板铺就地山坡路，我们这里就到了“好汉坡”。

我们这里先抬头向上看蜜腊山地峭壁。大家知道，我国最有名地险山当数华山了，不过华山地山峰再高再陡，山头上都有很多地断层，都可以利用断层攀到顶端去。但是嵖岈山地山就不一样了，像眼前这面石壁，山体成90

度直角，不但陡峻，而且整个山头由一块石头构成，中间没有断层。这样地山恐怕国际攀登冠军来了也难以攀登。再看下面这个小山坡，为什么会有“好汉坡”三个字呢？1990年奏，一位台胞游嵖岈山，也是像我们这里一样，上完这段坡路感到累了，就坐在附近这块石头上休息，无意中回头看到蜜腊山这面石壁地壮观情况，他大发感慨说：“哎呀，不要说前面这个大坡了，就是近处这个小坡谁能爬上去，谁就是好汉！我赏给他8000台币！”山下一位下在割草地山民听到后，鞋子一脱，光着两只脚，一会儿工夫就从坡底爬到了顶端。这位台胞一看，把身上带地8000台币送给了这个山民，后来他又让人找来笔墨，写下了“好汉坡”三个字，请当地石匠把这三个字给刻了上去，大家注意看在这三个字地左下方还刻有他地名字---刘修德，名字上面是他地登山时间---1990年春。不知道我们这里团友中是否也有人能爬上去，当一次好汉？嵖岈山和别地山相比有他地独特之处，就是山地上部层峦叠嶂，到处都有是奇峰怪石；而山地下部则千孔百窍，棚洞无数，万人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由于万人洞是天然形成地地下岩洞。所以里面洞套洞、洞连洞，曲折迂回。狭窄地地方仅能容一人穿行，甚至爬行，但宽大地地方却也有几间房子那么大，这些空间合起来能容纳上万人，所以取名“万人洞”。

（出万人洞，引领游客到桃花洞）

前面我们这里将要去地景点是“桃花洞”，在这里我们这里看到前面有一个民居一样地小院子，在这个院子地一角有一个天然石棚，大约有100平方米，里面供有桃花仙女地塑像，这是为什么呢？

相传在西汉末年，嵖岈山附近有一个叫桃花地姑娘在洞内修行，当时，王莽追击刘秀来到嵖岈山，善良地桃花姑娘把刘秀藏在这个地形复杂地地方，使刘秀躲过了王莽地追赶。后业刘秀登基做了皇帝，为报答桃花姑娘这段恩情，就封她为“桃花仙女”，并让人们按照她地模样塑起了神像，让后人世代供奉。

（引导游客进入景区二道门）

进入景区二道门，我们这里不妨停下来抬头向左上方看一下，在这个陡峭地石壁上横悬着一棵大树。此情此景，不由人想起李白在《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”地诗句。这是一棵“野榔榆”。它和我们这里河南农村很多地方食用栓钱儿地那种榆树同一个科目，但品种不一样，这种树地叶子很厚，耐旱性旨。据省林业局专家鉴定，它在那里已经生长了600多年。它每年春季发芽，秋季落叶，到冬季它又会枯死掉一部分树枝，来维持生命力强地枝了陆军冬。它为什么能够在这种环境下生存呢？专家们指出，这种树地根部有一种特殊功能，它地根可以分泌出一种液体，这种液体可以溶解岩石中地微量元素，它就全靠吸收这很少地微量元素来维持自己地生命。只有生命力，没有生长力，所以尽管自己已经有了600多年地树龄，但它地

树体才只有那么大，这里也正应了“物竞天择，适者生存”地名言。

（离开野榔榆，引导游客参观舞阳洞）

现在我们这里来到了嵖岈山几大名洞中最大地洞----舞阳洞。舞阳是我们这里遂平县西北方向地一个邻县，距离这里直线距离只有10多公里，据传这个洞可以直接通到舞阳。据说，过去舞阳有一位年轻地香客来到嵖岈山进香，烧完香在山上游玩，误入此洞，在洞里他找不到出口，就凭着感觉一直往前走，在饥饿忍受不了地情况下，把身上穿地棉衣内地棉絮扯下来填到肚子里充饥，直到棉絮全部吃完地时候，他才看到了一丝光线，发现了洞，出洞一打听，他已经回到了舞阳县境。

这件事传出去之后，听到地人谁也不相信，但有几个好事地人，专门在这洞口放进两只开头很别致又打上记号地鸭子，因为当时这个洞口有一个小洞，没想到两只鸭子放进去不久，果真在那个人出洞附近地一口水井里浮了出来。

游客朋友，现在我们这里来到了八卦亭。八卦亭是整个景区最好地观景台。我们这里回头往后看：在蜜腊山中间那座山头左侧有一个青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙紧贴着那块独立地石头是一个无头乌龟石；乌龟石右侧有一个海豚石；青蛙石下面还有娲牛石，蜗牛石旁边有一个个蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左侧有一只大乌龟，右侧有一只小乌龟；蜜腊山东坡有鳄鱼石；西坡还有大象石。整个蜜腊山几乎可以说是天然野生动物园国。

各位朋友，从这往上再有100多米就到达山顶了，这段路是我们这里游览全程最难走地一段路，但是景区并不计划把它修成易走易登地路，这里面还有个原因呢！1992年8月，河南省省长李长春来嵖岈山游览，走到这里地时候，地方领导提前告诉省长，这段路暂时还比较难走，但我们这里准备很快对这段路进行改修。李省长走完这段路到达山顶后，兴致很高，告诉景区领导，这段路你们最好是保持它地原状，如果都把它修得象上楼梯一样，所以这段路我们这里还是保持了它地原始状态。好了，现在大家做好手脚并用地准备，让我们这里共同攀登吧！

（山上观景后，带领游客到飞来石）

现在我们这里所处地位置是四大奇景地第一景观----飞来石。看过《西游记》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要开一次蟠桃会。有一年盛会结束，各路神仙在王母娘娘祝寿地时候，一只调皮地猴子跑到供桌旁偷了一个蟠桃抱着就跑。正好被王母娘娘身边地一个仙女发现，她就顺手拣了一块石头向猴子砸去。猴子一惊，桃子就顺手丢了，落到我们这里面前这个山头上。大家注意看，这座独立地山头就像一只大桃子，并且还摔裂了一条缝，砸猴子地那块石头，正好落在峡谷地顶端，所以取名飞来石。那只猴子呢，在我们这里旁边地山头上点了一下脚，顺势往前一蹦，就落在前面地石猴院，我们这里等到一会儿就会看到。这完整地山头被猴子用力一蹬，从正中间蹬裂了一条缝，这条缝只有30多厘米宽，10多米高，20多米长。人们从里面抬头看天只能看到一条线，开成了“一线天”景观。

各位朋友，现在我们这里来到了景区地中心景观----石猴园。这里为什么叫做石猴园呢？因为这里除了这只大猴外，旁边还有这么一对母子猴。它们一家三口都在这里聚居着。这只大猴就是在前面“飞来石”景点我所介绍过地偷走王母娘娘地仙桃被子惩罚下凡地那只猴子，旁边地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”听说了丈夫这件事后，就不远万里从天宫来到嵖岈山寻夫，但她看到自己地丈夫已经化仙为石，不能再回天宫去了，所以就只好天天守在丈夫身边。时间长了，孩子就依偎在它身边低着头睡着了，而它却天天仰头凝视着自己地丈夫。后来天宫地姐妹们来到嵖岈山找到它们，想让它们母子两个回到天宫去，但这位妻子誓死不从，情愿终生陪伴着丈夫。姐妹们在没什么办法地情况下，只好拔下一根簪子别在她地头上，以做纪念。后来这根簪子有了灵气，生根发芽，长成了非常奇特地这棵小树。

各位游客朋友，今天我们这里嵖岈山地游览就要结束了，希望各位今后有机会再来嵖岈山。祝大家一路平安！谢谢。

黄帝故里导游词

河南新郑古为有熊氏之国，轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊。黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。庄子曰：“世之所高，莫若黄帝。” 黄帝故里景区占地面积100余亩，黄帝故里祠始建于汉代，后曾经毁建，明清修葺，于祠前建轩辕桥。清朝康熙五十四年（1751年），新郑县令徐朝柱立有“轩辕故里”碑。为弘扬中华民族优秀传统文化，在国家、郑州市等各级政府和海内外炎黄子孙的大力支持下，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了重建。如今的黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，被评为国家3A级景区。2000年被公布为河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。

穿过轩辕广场，现在我们来到了山门之前。各位看一下门口的这对看门兽。它是石熊。因为在五千多年前，黄帝父亲少典氏领导的有熊部落所居住的新郑一带的中原地区，有很多熊。熊在当时是一种很威武、强悍的动物，有熊部落人们为了表示对它的崇拜，就把它当作自己部落的图腾。左侧这座“中华民族子孙千禧龙年寻根祭祖纪念”碑是由著名美籍华人陈香梅提写的。

请各位进入故里。这门楣上是原中央领导薄一波的题词“轩辕故里”。这屏风上是中央领导人陈云的题词“炎黄子孙，不忘始祖”。

现在我们来到了大殿之前。这门楣上的匾额是原文化部部长贺敬之的题词“人文始祖”。进入大殿，迎面看到的是轩辕黄帝塑像。上面的匾额是全国人大副委员长程思远的题词“人文初祖”。在大殿四周的墙壁上是8幅壁画，生动的展示了黄帝一生的丰功伟绩，我向大家介绍其中几幅重要的壁画。

大家请看第三幅黄炎结盟。5000年前，以黄河中下游为中心的中华大地，氏族林立，大大小小的部落成千上万。当时居住在陈丘一带的神农氏炎帝部落势力强大，各部族都听从他的号令。炎帝侵凌周围部落，黄帝率有熊部落的军队在阪泉与炎帝经过三次激烈的交战，打败炎帝。从此后，炎黄部落和睦相处，结为联盟，奠定了中华民族的基础。

第四幅是征战蚩尤，当炎黄结盟之时，东方的九黎族部落兴起，其部落首领蚩尤更是凶神恶煞，所向披靡。黄帝九次与蚩尤交战而不能胜。这蚩尤在作战中还能够喷雾，使人迷失方向。为了彻底打败蚩尤，黄帝即命风后造指南车，以示四方，破蚩尤大雾，依风后《握奇经》设八阵，经“五十二”战，蚩尤大败，逃至中冀（今河北翼县），被黄帝手下大将应龙擒杀。

接下来是建都有熊和高擎龙旗。黄帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新郑，建立了中华民族历史上的第一古都。相传黄帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中国民间“二月二龙抬头”的说法就源于此。黄帝建都以后，升起了象征各族统一的龙旗。这龙图腾是各部落图腾的统一体。之后，龙即成了中华民族的象征。黄帝在位百年，死于荆山（河南灵宝），葬于桥山。相传黄帝有25子，得姓者14人，分为后世各国，不断繁衍，并同其他部族相融合，逐渐形成了以华夏族为主体，由众多民族相结合的中华民族。因而，后世子孙共尊黄帝为祖先，称自己为炎黄子孙。

在大殿后边有黄帝的出生地轩辕丘，两侧有东西两配殿，大家可以自由参观。今天黄帝故里的讲解就告一段落了，感谢朋友们的支持与配合，半小时后我们集合上车，前往下一个城市，七朝古都开封，早听说了开封的小吃很出名，别忘空出肚子海吃一下。谢谢

内乡县衙导游词

各位游客，大家好：

内乡县衙开始建于元朝大德八年（公元1304年），距今已经有七百多年的历史，几经兵火，屡毁屡建。遗留建筑所剩无几，现在建筑大多为清代建筑，由钦加同知衔正五品官章炳涛于光绪二十年即公元1894年主持营建，占地两万多平方米，现有房舍260余间，因为内乡县衙保存完整程度极为罕见，所

以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。因为它是1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，所以在文物界有“天下第一衙”的称呼，1996年11月，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，2000年10月，与北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署联姻，推出中国四大官衙国际旅游专线；2002年5月，被《中国文物报》评选为世界“文化多样性”十家博物馆之一；2005年被国家旅游局评为国家AAAA及旅游景区。享有“北由北京故宫，南有内乡县衙”，“龙头在北京，龙尾在内乡“，”一座内乡衙，半部官署文化的美称。

照壁

先请各位欣赏县衙的首部建筑，隔街而望，马路对面那座青砖浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墙，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。在这里，它还有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。请大家来看那画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫“ 贪”，这个字不常见，就是反犬旁加个贪婪的贪字，它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。从画面上可以看到，它的周围和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场，俗话说：“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。照壁绘“贪”字，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，它也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝。官员贪污银子超过六十两。就要剥皮装糠挂在公堂，让新官触目惊心。因为朱元璋知道官员腐败超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘“贪”。意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。宣化坊

照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南书写“菊坛古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。

面北书写“宣化”二字，宣化就是宣讲教化的意思。就是每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。在明代，宣讲的内容是朱元璋的《圣谕六言》；在清代宣讲的是康熙皇帝的《圣谕十六条》，主要内容都是孝敬父母，尊敬师长，团结乡里，守法缴税等等。知县不但要教化百姓以忠义之士，孝子节妇为榜样，而且本县有了典型，还要上报朝廷建坊立传予以表彰，据清代内乡志记载，仅节妇一项，县志立传褒扬就达五十七人，立牌坊九座。历代官员对老百姓不断进行伦理教化，为维护统治起到了相当重要的作用。

大门

县衙的大门，面扩三间，明间为百米甬道的过道。东稍间的前半间置“喊冤鼓”一架，寅宾馆

进入大门东边的院子叫寅宾馆。寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是县衙的购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。请大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎？”为什么没有撰刻呢？这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵；每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。若特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。膳馆

寅宾馆对面是“膳馆”，膳馆就是主要是负责招待上级官员饮食用餐的地方。请看膳馆的这幅对联;上联“以食为天，一日三餐谁能少？”；下联“因客而酒，七碟八碗倭不多”。这幅对联的意思是说，不仅是民以食为天，其实一日三餐谁都不能少；因为款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的机会也并不多。据县衙门外的《三院禁约碑》记载，在旧时招待上级的规定相当严格，招待标准是根据官员级别的大小而定的。如招待京堂科道（一品或二品）一桌膳银为二钱五分，招待本省两院（一品或二品）一桌膳银为三钱，招待司道（三品或四品）一桌膳银为二钱，招待府、厅（五品或六品）一桌膳银为一钱五分。这些规定旨在整治奢靡之风，提倡下级要敢于告发上级官员中出现的不正当行为。虽然规定相当严格，但具体执行起来也不是那么严格。

膳馆现在是县衙博物馆的办公院子。

双祠院

百米甬道的中间的院子是双祠院，（土地祠、赞侯祠），里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保护神，俗称土地爷。掌管人间善恶，行为道德，并能守护一方百姓岁岁平安、年年丰黏。先请看土地祠卷棚的这幅对联：上联'“守伏牛门户年年丰黏”；下联是“护菊潭百姓岁岁平安”。这幅对联的意思是说，土地神守护着八百里伏牛山的门户，保护着菊潭百姓丰收、平安。接着请看土地祠的这幅对联：上联是“职司土府神明远”，下联是“位列中宫德泽长”。这幅对联的意思是说，土地作为一方保护神，能洞察人间善恶，金、木、水、火、土五行，土据中央，土能生万物，造福于人民。

赞侯祠也成衙神庙，衙神庙里把汉代名相萧何供奉为衙神。是因为萧何在相应刘邦造反之前，曾在江苏沛县担任过衙门的胥吏，后因功绩卓越被刘邦

封为宰相。他制定了汉律九章，被封为赞侯。掌管人间善恶，衙门里的人，都希望能像萧何那样飞黄腾达。所以衙神庙里供奉的都是萧何。下面先请看衙神庙卷棚的这幅对联：上联“不求当官称能吏”；下联“愿共斯民做好人”.这幅对联的意思是说，不求当官能声名远播，在官场上纵横自如，只要能脚踏实地为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就可以了，这是当官起码的人格要求。接着请看衙神庙的这幅对联：上联是“策马追贤日月近”；下联“安邦崇德乾坤新”。这幅对联引用了《萧何月下追韩信》的著名典故，赞扬了汉代名相萧何为辅佐刘邦振兴汉室而求贤任能的感人举动，歌颂了萧何忠君爱国，建树大德，使汉朝江山气象一新的丰功伟绩。三班院

紧靠衙神庙前的这个院子叫三班院。三班院是三班衙役待命听差的地方。这三班制的是“皂、壮、快”三班，皂班指的是站堂的衙役；壮班做力差，快班分步快和马快，负责缉捕抓人，三班衙役只是对他们的一个概称，除了这三班之外，其他还有看门的门子、伞夫、厨夫等等，他们也属于这个阶层。“衙役”的本意是到衙门里去服役，但是这些人很厉害，想方设法敲诈勒索，所以老百姓有“官不恶衙役恶”的说法。这里现在也是我们的购物中心，主要经营衙门文化书籍、字画、奇石、根雕等

监狱

三班院对面西侧的院子，是国内仅存的清代监狱。因为于大堂的西南方向，故称南监。在戏剧电影《七品芝麻官》里有这样一句唱词“我能叫南监草长满，也不叫百姓受屈冤”。这就充分说明了古代监狱都是设在县衙的西南方向，统称南监。监狱的主体由牢房和狱神庙两部分组成，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，是穿“皋陶造狱，画地为牢”，被后人尊奉为狱神。旧时监狱内均设此庙。每月的初

一、事物或狱内发生重大事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。请看狱神庙的这幅对联：上联“尔违条犯律罪有应得’”下流按“吾发奸这伏歧途指返”，这幅对联的意思是说：你违反了法律，囚禁你罪有应得，我揭露邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。监狱院内这眼小井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小，主要是为了防止犯人投井自杀。牢房分为死牢、普牢和女牢，普牢关押一般案犯，死牢关押命盗案犯，女牢关押女犯。现在我们陈展的是“南阳烙画”和泥塑刑法展览。

仪门

这道门叫“仪门”，是县衙的礼仪之门，取孔子三十二代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”之句而得名。仪门平常关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可打开，并且规定“文官到此下轿，武官到此下马”，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。另外大堂若举行重大庆典仪式或公开审

理重大案件，仪门也要打开，可以让百姓从中门而入，到大堂前观看或旁听。在仪门东西两侧还分设了一道小门，人们称其为“生门”或“人门”。在过去是供人们日常出入的；西侧关闭者的小门人们称其为“死门”或“鬼门”，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，如果是杀头还必须从西城门拉出去行刑，因此就是处决死犯也叫出西门。这与传统阴阳学说有着密切的关系，按照阴阳学说，日出的东方属于阳，日落的西方属于阴，人死后是到西方转世投胎或入地狱。

请看仪门的这幅对联：上联“依宛镇连丹勋商圣故里”，下联“接秦晋瞩荆襄郦邑菊源”。此联介绍的是内乡现在大方位的地理位置，东依历史文化名城南阳和镇平县，西边连着南水北调的源头丹江以及湖北勋阳，内乡是商圣范蠡的故乡。因为范蠡是我国历史上第一个弃官从商的商人，所以被后世遵奉为商圣。内乡北接陕西、山西二省，站在北部的高山上可以遥望到湖北的荆州和襄阳，内乡是郦县的故址，药用菊花的发源地。李时珍《本草纲目》第二卷记载：“药用菊花南阳郦县最多，菊潭县最佳，饮菊潭水可以延年益寿”。六房

进入仪门东列建筑为吏、户、礼房，西列建筑为兵、刑、工房，他们是衙门内的具体办事机构，分别掌管着全县的政事、刑事、民事、财政、农业、交通、文化、教育等行政事务，每房的办事人员按编制二到三人，六房共计不到二十人，每房的负责人称典吏，在这六房办事的人员，统称为“胥吏”。他们大多都是科举无望之人，通过掏钱纳粟被选用的，相当于我们今天所说的一般干部。主要靠领取纸笔抄写费和工食费维持生活，青代规定他们的任期为五年，但实际上并没有严格执行，许多人一辈子都在衙门内办事，甚至可以子承父业，这些人大部分都是土生土长的，他们熟悉刑法精通律例，特别擅长处理衙门的内部事务，甚至能够架空不懂行政业务的知县，从而贪赃枉法。所以，清代名臣郭嵩焘有“本朝与胥吏共天下”之说。

吏房

相当于我们现在的组织人事等部门。旧时，吏房是掌管本县所属吏员的升迁调补、下委任状、县衙考勤、登记本县进士举人、管理乡绅、丁忧及本县在外做官人员的出身、成份、任职等事宜。下面请看吏房的这幅对联：上联“选官擢吏贤而举“；下联“考政核绩廉而衡“。此联的意思是：在举荐和选拔官员时，要重在以德才兼备之人，考核政绩是要以是否勤政廉洁作为衡量的标准。吏房现在陈列介绍了清代县乡政权的机构设置，清代内乡进士举人、明清时期内乡著名乡贤李衮、王检心等人的简要事迹以及清咸丰时的圣旨等展品。

户房

户房，相当于现在的民政、财政、税务、土地等部门。户房在旧时的职责

主要是掌管全县民政、财政、赋税、田土、征税纳粮、灾荒赈济等事宜。户房下又设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保也有一个主管，主要负责保里的征税、纳粮等工作；如遇到灾年，户房负责经办赈灾放粮事宜。下面请看户房的这幅对联：上联“编户方田勤并慎”；下联“征赋揽财公亦平”。此联的意思是:编造户口，丈量田亩，要勤恳谨慎，一丝不苟。征收赋税，收揽财物要公平合理。户房内线在陈列介绍了清代内乡县的行政区划、土地等级、赋税、差役情况及地丁钱粮等方面的知识，以及度量衡等实物展览。礼房

礼房，相当于我们现在的宣传、教育、文化等部门。礼房主要是掌管全县的教育、学校、县试、礼仪、祭祀、文化、节庆等事宜。礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子等，并负责调派伞夫、扇夫、轿夫等，负责知县外出等事宜。同时，还负责出示县谕、办理请柬等。下面请看礼房的这幅对联：上联“倡礼兴学崇孔孟”；下联“制章定典尚萧曹”。此联的意思是：提倡礼仪，兴学育才，要以孔子、孟子先师为榜样；制定典章制度则要像汉代名相萧何、曹参那样严谨、周详。礼房现在陈列的有我国春秋时期伟大的思想家、教育家孔子的画像，并简要介绍了清代内乡教育机构和举行县试的一些常识。

兵房

兵房，相当于我们现在的人武部门。兵房旧时主要是掌管全县征集兵丁、马匹、训练丁壮、考武、向上输送兵员。驿站、铺兵、剿匪、城防等事宜均属其管理。请看兵房的这幅对联：上联“厉兵秣马备不懈”；下联“枕戈待旦防未然”。此联的意思是：要经常磨快兵器，喂饱战马，做到常备不懈；要经常头枕武器等待天明，这是为了防患于未然。兵房内现在陈列介绍了清代的军事组织、驿递制度、内乡武举名录和考试武举的一些常识。

刑房

刑房，相当于我们现在的公、检、法、司等部门。刑房主要是协助知县受理案件、破案侦缉验尸填报、堂事笔录、拟写案牍、管理刑狱等。请看刑房的这幅对联：上联“按律量刑昭天理”；下联“依法治罪摒私情”。此联的意思是;要按照律条定罪量刑，就能使人明白天理的所在；依据法律惩治犯人，只有抛弃私情，才能公正办案。

工房

工房，相当于我们现在的城建、水利、交通等部门。工房主要是掌管全县的工程营造、兴修水利、修筑衙署、城池、仓库、桥梁、祠庙、铸造银两、枪械等工程项目均有工房承担。请看工房的这幅对联：上联：“鸠工庀材精营造”；下联“通路开渠细耕耘”。此联的意思是:召集工匠，选集材料，精心施工

营造工程。通路开渠要像耕耘土地那样精耕细作。工房内陈列介绍了封建社会衙署的建筑等级、内乡城池建制沿革和内乡文庙、赤眉古寨等处遗迹的图文资料及实物。

开封府导游词

开封府，又称南衙。初建于五代梁开平元年（907年）四月，历五代梁、晋、汉、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年历史。虽然楼宇时废时兴，属县时多时少、辖区时大时小、品级时高时低，这里一直是负责管理开封城区及周边各县行政、司法等事物的官署。特别是在北宋时期（公元960—公元1127年），伴随着宋王朝封建政治、经济、文化的飞跃发展，开封府作为位居首都的“天下首府”，曾有过160余年的辉煌。

宋太宗、宋真宗、宋钦宗等三位皇帝都曾潜龙在此，先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、文学家、思想家、军事家在此任职。

现在您所看到的开封府，是以宋代开封府衙为原型修建的文化游览区，占地四公顷，楼堂五十余。其中有以戒石、大堂为主体的官衙文化区、有以梅花堂为主体的包公传说文化区、有以府司西狱为主体的刑狱文化区、有以明礼院为主体的科举文化区还有号称天下独一无二的文城墙景区和以潜龙宫为主体的帝王生活文化区，在挺拔的清心楼上，您还能指点评说当年200余位北宋开封府知府、府尹的雄才大略和历史功过。

各位朋友，我们现在看到的就是开封府的文城墙了，说道城墙大家就会想到它的为了防御敌人攻击而修筑的，因而它应该是以武备、军事为特色，可是宋代开封府衙的城墙，却是叫做“文城墙”，这是因为北宋时，宋王朝极力推行“重文抑武”政策，努力强化中央集权，严禁地方官府修筑城墙，以免地方政权恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢？就是尽量重用文人，严密控制、限制武人的意思。跨过府门，我们就来到了大厅。俗称“厅事”，这里是北宋开封府衙的核心，也是历任各级开封府官吏的主要场所。北宋开封府机构庞大，官员众多。府尹一人总领府事，掌管京师的民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等政务。

在大堂的后面就是议事厅，是本府官员议事的场所，原名都厅。现在我们看到的这组雕塑是“商议宽简治京师”场面。条案正中端坐的是欧阳修，欧阳修接任包拯之后任开封府长官，以宽简治京师，与包拯治理京师的方法大不相同。

从大堂出来我们看到的这座典雅的建筑是齐民堂。据文献记载，齐民，就是平民的意思。北宋开封府齐民堂，取“以民为本”之意。穿过齐民堂，我们来到了这座腊梅飘香的四合小院。正厅的建筑为梅花堂，说起梅花堂，还有一段典故！包拯一生为官清廉，执法严明，但却与“开后门”有着不解之缘。

相传，包拯在实行废“牌司”、开正门改革之后京城百姓纷纷拍手称快，告状的人越来越多，每天上班处理不完诉讼案件，包拯于是下令，打开府衙的后门，允许百姓任何时间，都可以直入府内诉说冤情。而我们面前的梅花堂相传就是包拯当年打开的后门，便服问案的地方了！

宋代实行“重文轻武”政策，教育和科举管理，是开封府的一项重要职责。为了便于处理京城学子的教育、科举、集会、庆典等事务，根据“礼义明则家国兴”的传统理论，专门在开封府内建立了明礼院，作为举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。

我们进入明礼院首先会看到一座拱奎楼，它的上层供奉的是主管科举考试的天神“魁星”，而且这个四合院其它建筑都比“拱奎楼”要低，显出众星拱月之势，那麽咱各位再来看说明牌：状元及第，金榜夺魁，是宋朝人的美好愿望，因而开封府特别把这座用于解试的考场称为拱奎楼。拱奎楼一层大厅，是北宋科举时的解试考场，现在已经无法重现原貌了。不过，四周墙上的壁画，倒是很详细地描绘了宋代科举的全过程。咱各位朋友家里如果有正在求学的人，您可以代他拜拜魁星，会给他带来好运的。相当年，北宋的开封府，因为有这个魁星保佑，曾经出过二十多名状元呢！

接下来各位朋友请到桂籍堂参观：这里相当于开封府的“科举档案馆”，桂籍堂一层正堂北面靠墙塑的是孔子立像，左右配的分别是孟子、子思、颜子、曾子，合称四配。北墙绘的是孔子的72位著名弟子，号称七十二贤，这些都是历代儒士们学习的楷模。这是根据传世的吴道子绘七十二贤人图绘制的。儒学要求读书人至少要掌握“礼、乐、射、御、书、数”六艺。北宋时，开封府专设了这个六艺斋。屋内陈列着编钟、拊鼓、竽等十余种乐器。各位朋友下面咱们去参观开封府内最高的一座建筑—清心楼，这是一座外四内七的建筑层。里边一楼大厅供奉的是一尊包大人的铜站像，他是国内最高最大的铜站像了，他重5。8吨。东墙上刻着一首五言铭志诗：清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不做钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞！这首诗表明了包公的愿望和理想，包拯在做开封府长官时也确实是按照这首诗来做的，所以被百姓称为包青天。好了各位朋友接下来有兴趣的话可以到楼上参观一下，上面有历代开封府长官的简介和北宋的服装。

在开封府的西北角有一个道观。请大家首先来看一下这个宏大的“五岳真形图”。这是根据中华五岳的山脉纵横、高低盘曲、云林流水之像绘制而成的，是道观中必备的经典图案。现在我们进入天庆观去了解道教的三清尊神，首先映入我们眼帘的是太极八卦台，它几乎占满整个庭院。太极八卦是道教表现宇宙、哲学、社会思想的经典图案，具有非常丰富的文化内涵。本台中间为代表演化不止的混远太极（时间和两仪），其次是代表空间四象，外围是代表世界万物的八卦，构成了一副宇宙图景。道士们认为在图上连内丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩气之中，达到天人合一、超凡脱俗的境界。咱们再

看道教宫观的主体建筑—三清殿，里边供奉的是三清尊神：中间这位是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧。象征着“无极”，即天地未形、万象未生时。他左边的灵宝天尊，双手斜捧一个阴阳鱼圆镜。象征从无极中刚衍生出“太极”。右边的道德天尊，双手执一把绘有变型阴阳鱼图案和八卦纹饰的宫扇。象征着太极化生世界万物万灵。

现在我们要游览的是北宋开封府的英武楼游艺文化区。当年，这里是一个小校场，也是宋朝科举武举考试的考场。这里从南到北，分布着马厩、英武楼、军械库、习射场、府酒坊、府醋坊、演武场、东长廊、北照壁等景物，都是很值得观赏的。

最后我们要游览北宋开封府的一个非常特别的文化区，府司西狱文化区。北宋开封府掌管京城及属县的治安司法狱讼事务，同时还经常受理涉及官员的各种案件，因而开封府设有五所牢狱，以关押犯人和证人，其中一所设在开封府衙署内西南角，由司录司直接管理，俗称”府司西狱”。当时这里叫牢狱而不是叫监狱，只是临时关押犯罪嫌疑人人和证人以便提审的地方，相当于现在的拘留所，嫌犯在这里关押最长时间不能超过40天。宋代牢狱中都设有狱神庙，供奉狱神皋陶。按照一般人想象，狱神嘛，是管理恶人的，应该是面目威严，有很强的威慑力，可是中国古代的狱神却是和蔼可亲的形象，别看他和和善善，可传说他是古代具有神力的刑狱官，执法最公正，能明辨是非，扬善惩恶。刚才在大门外面看过照壁上有个獬豸图，獬豸是皋陶用来判定有罪无罪的神兽。不用皋陶说话，只要见到有错有罪的人，獬豸就会用独角抵过去，从来不会冤枉好人，也不会放过一个坏人。大约是从明朝开始，皋陶就从这个岗位上退休了，之后就变成萧何了。好了咱各位朋友，开封府已经讲解完，祝愿大家玩得开心愉快！

第四篇：2016河南导游证考试导游词：云台山 沿途+景区

云台山沿途讲解

各位朋友,大家好：

接下来我把咱们今天的行程先向大家简要介绍一下：现在我们已经踏上旅途，出郑州，跨黄河，穿武陟，过修武就到达了咱们今天的旅游目的地——太行云台山景区。

云台山属太行山系，云台山位于豫晋交界的修武县境内。因山势险峻，主峰孤峦秀矗，形似一口巨锅，覆盖在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。这里有大小名峰三十门座，峰峦叠翠，雄奇险秀。云台山自古就是豫北名山，现在已建成了云台山风景区，也是国家级森林公园和国家级地质公园。现在开放的主要景区有：温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。

云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂盛，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药，以及茱萸、连翘、天麻、当归等200多种。唐朝药王孙思邈曾在此采药炼丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。

说话间，我们已经过了黄河，来到了焦作武陟境内。众所周知，黄河是中华民族的母亲河，同时呢又是中华民族的灾难河。上古时期的大禹就已经和黄河展开了不屈不挠的斗争，据有史记载的三千年来，黄河在中下游决口就达1600多次，平均不到两年，黄河就要撒一次欢。从康熙60年到雍正元年，黄河在武陟就决口四次。雍正在康熙帝病重期间到现场亲自指挥了堵口、筑坝工作。雍正元年，他派知名匠师，并调豫、秦、晋、鲁、皖五省民工，遵照当时北京皇宫的标准宫式及满族风格，在黄河边上营建一座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙——嘉应观。

嘉应观位于武陟县城东南12公里处的黄河边上，和郑州的黄河游览区遥遥相望，占地140亩，规模宏大，主要有御碑亭、风神殿、雨神殿、禹王阁等景点。其中，御碑亭貌似清朝皇冠，富丽堂皇，碑为铁胎铜面，二十四条龙缠绕，底座为龙头、牛身、狮尾、鹰爪的河蛟。雍正皇帝亲笔撰文书丹，制作精致，是嘉应观的镇观之宝，称得上是“中华第一铜碑”，堪称国宝。嘉应观是我国历史上唯一记述治黄史的庙观，也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群，文化内涵丰富，是黄河文化的代表之一，有“万里黄河第一观”的美誉。在嘉应观里供奉着十位龙王，而这十位龙王没有一位是张牙舞爪，凶神恶煞的模样。这些龙王其实都是历朝历代的治水能臣：有提出治水三策的西汉贾让，使黄河800年没发生重大改道的东汉王景，还有元朝的贾鲁，明朝的潘季驯，刘天和，清朝的林则徐等等。

现在我们来到的是云台山所在的修武县，修武 位于豫西北太行山南麓，古称宁邑，历史相当悠久。公元前1028年，周武王伐纣途中遇雨而驻宁城，修兵练武，遂改名修武，秦朝设县制，沿用至今。

修武县气候温和，占天之时，土地肥沃，兼地之利，农副特产驰名于世，矿藏资源种类繁多。修武县旅游资源得天独厚，境内大小奇峰70多处。今天我们要参观的云台山，就是其中最具代表性的景点之一。

说曹操，曹操到。朋友们，云台山已经到了，请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，随我进景区游览，感受北方太行山水的美景。

云台山景区讲解

好，朋友们，我们现在进入了温盘峪景区，它是由于地壳断裂运动遗留下来的断裂构造痕迹，看上去是很狭窄的线状峡谷，这就是“一线天”。我们要沿崖壁栈道进行游览，所以大家在欣赏景色的同时还要注意安全。

进入峪内，各位是不是感觉比外面要暖和一些呢？大家请看，两测试悬崖绝壁，四周群山环抱，这样就使峪内外空气不易流通，因而造成了峪内独特的气候特点，就是冬暖夏凉，全年平均气温在10℃左右，因此被称为“温盘峪”。

温盘峪全长近1公里，宽有3—10米，峪内溪流清澈见底，溪里面有一些奇形怪状的石头，在两侧的丹崖长墙上，有一挂挂珠帘式的泉瀑，竞相倾泻，形成断崖飞瀑景观，再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀，显得生机盎然，令人赏心悦目，因此被人们称为“盆景峡谷”。峡谷内有九龙瀑布、九龙潭，相传为古时九龙的栖息之地。瀑布从山壁间喷薄而出，坠入深潭，如堆雪飘扬，十分壮观。

好，游客们，我们继续向西前行，来到了子房湖。在汉朝初建国后，张良恐遭到刘邦，辞官归隐来到次地，张良字子房，所以，这个湖就得名“子房湖”。沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，在少林寺面壁十年仍常有杂念涌入心头，于是走出少林寺，来到了云台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终日与山岚流云为伴，心灵一片净化，像山一样入定下来，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”。

过了漫水桥，现在我们来到了老潭沟。大家请看，这里峰高瀑急，山雄水秀，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

在老潭沟的尽头，就是著名的云台山天瀑，它落差达到314米，宽约5—7米，是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，它也是云台山景观之最。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，在这里是最好的体现。大家请看，瀑布上端朵朵白云，又好像团团棉絮，悠悠飘落，连绵不绝，下端宛如飞花溅玉，溅起1米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布罩在蒙蒙的雾中。它既表现了力量，又体现了柔美，让人感觉充满了活力。

出了老潭沟不远，有一石桥横架河谷，是通往“小寨沟”风景区的通道。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称“潭瀑川”。过了“减肥石”，即是“金龙卧波”。再往上走，忽然眼前一片开阔，“丫字瀑”迎面而来，瀑高十余米，深五、六米，地面开阔平坦，但见四面青山相环绕，一块巨石仿佛自天而降，落在这里，供游人休憩、乘凉、野餐、照相。一般的沟谷景区都很窄而荫蔽，称为“奥”，行至此豁然开朗，阳光明媚，称为“旷”，奥旷兼备，景致蕴味。

“清漪池”水浅而清澈，色彩艳丽，青苔把一潭水映得碧绿无尘，不管有风无风，池内涟漪轻荡故名之。水至清则无鱼，但是在这清池中却有小鱼生长，这些鱼为了保护自己，鱼身逐渐变得透明，在清澈的水中很难找到。

“水帘洞”处只见山崖上一挂瀑布分散成帘子状倾泻下来，此水四季长流，流线造型不变，天造地设。“水帘洞”旁有“狮头石”，其造型如一头活生生的小狮子一样逼真，故名之。由此石可见沧海桑田之变换。其造型如一头活生生的小狮子一样逼真，故名之。“狮头石”前整个山崖被水溶蚀而成钟乳状，下有两股水在离地1米高处喷出，此乃“不老泉”。在魏晋时景区内有逸人王烈，不食人间烟火，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞，不减当年。您不妨也来尝一下。

好，朋友们，今天关于云台山的讲解就到此结束。谢谢各位的支持！

第五篇：导游证考试资料

笔试：【全国导游基础】【导游业务】【旅游政策法规与职业道德】【地方导游

基础知识】

参考书：【旅游案例分析】

口试：【地方的旅游景点导游词】【导游规范服务】【导游应变能力及应急

事件处理】

一、导游综合知识：为笔试，主要内容为：

（1）【旅游方针政策与法规及每年的时事政治】

（2）【导游业务】（含旅游案例分析）

（3）【全国导游基础知识】和【地方导游基础】

（4）【汉语言文学基础】（北京与湖南的考生须考）

（5）【导游外语】（外语类考生须考，国语类考生不用考）

二、导游服务能力：为现场考试，即口试，主要内容为：

（1）【导游讲解能力】；

（2）【导游规范服务能力】；

（3）【导游特殊问题处理及应变能力】；

外语类考生须用所报考语种的语言进行“导游服务能力”一科考试，并加试口

译（中译外和外译中）。

凡符合报名条件者均可直接到所在地旅游局招考办报名，报名程序如下：

1.由报名人员向旅游局导考办索取并认真填写《全国导游人员资格考试报名

表》

2.由考生所在单位人事部门（待业人员由街道办事外）考核合格，签署意见

并盖章

3.报名人员须出示身份证，并提供学历证明的复印件，同时查验意见并盖章。

4.报名人员须提供区，县一级医院出具的近期健康状况证明并纳有关费用。

5.为适应人才流动的新形势，酌情允许符合条件的考生在非户口所在地参加

导游资格考试。此类考生在报名时，应提供“暂住证”，并由现工作单位出具体

证明信和考试意见;在非户口所在地无工作单位者不得报名。

6.已取得《导游资格证书》（限国际社证书）申请加试其他语种考生的报名

程序与新考生相同。

尽快通过各种渠道将本通知精神向社会公布，并做好本导游资格执业资

格考试报名 中央大街

游客朋友：

欢迎各位到中央大街游览观光。

中央大街，北起松花江防洪纪念塔，南至经纬街，全长1450米，宽21.34米

。其中车行方石路宽10.8米。全街建有欧式及仿欧式建筑71栋，其中保护性建筑

13栋。

1986年，哈尔滨市人民政府将中央大街确定为保护街路。1996年8月，市政

府决定将其改造成步行街，并于1997年6月1日正式开通，是全国较早的步行街之

一。步行街全长860米，设有休闲区6个，两侧人行道铺装广场砖近5000平方米，彩色步道板2500平方米，并在大安街至东风街路段铺设500米的轮椅通道。改建后 的步行街环境优美，秩序井然。她以其独特的欧式建筑、精致典雅的牌匾广告、欧式古典路灯、花团锦簇的休闲小区以及异彩纷呈的文化生活，成为哈尔滨市一

道亮丽的风景线。（街名的来历）

中央大街始建于1896年。1898年6月，中东铁路在哈尔滨破土动工。同年秋

季，山东、河北数千名筑路劳工落脚在今天的中央大街一带。他们垒泥为墙，束

草为棚。于是这条街就有了她最初最形象的名字—中国大街。在1903年中东铁路

全线通车之前，哈尔滨的所需货物基本都是经松花江水路运来的。中国大街的通

江口（今防洪纪念塔江段）就是当年的码头。这样中国大街就成了黄金水道的口

岸，也成为哈尔滨当时最热闹繁华之地。1925年，中国政府收回了哈尔滨的市政

政权，将中国大街改称中央大街。岁月悠悠，世事沉浮。在1968年的“文革”岁

月中，中央大街被改称“反修大街”，1976年其名称又恢复为中央大街。这条历 经时代风雨的老街，如同历史见证人，目睹着哈尔滨百年沧桑和荣辱兴衰。

1904-1905年间的日俄战争，使哈尔滨成为俄军的后方基地。庞大的军用品

需求，客观上带动了哈尔滨的初步繁荣，也带动了中国大街的经济和建筑的发展

。俄国统治哈尔滨的20年间，不论是建筑风格还是经济格局，中国大街都是受西

方影响最深的街路。（中央大街的马路方石）

最初的中国大街有些地段翻浆严重。每逢春夏之交，路面像海绵一般，车辆

走在上面忽忽悠悠的。连修这条路的工人们也伤透了脑筋。年年返工，年年翻浆，白白赔进了许多银两。倒是江湖上有那么一个卖弄梅花桩功夫的武林僧人出了

一个奇招，将数千根二三米长的圆木桩，一头削尖，一根根一排排地沿路钉进土

层中，上面再敷以碎石，铺上黄沙，才解决了翻浆的问题。

1924年5月，由俄国工程师科姆特拉肖克设计、监工，为中国大街铺上了方

石块。当时街面的宽度为10沙绳（俄度量单位:I沙绳二2.134米），也就是今天中

央大街的宽度为21.34米。方块石路的设计宽度为10.8米，铺路用的方块石为花岗

岩，长18厘米，宽10厘米。其形状大小如俄式的小面包，一块一块，精精巧巧，密密实实，光光亮亮。路铺得这样艺术，在中外建筑史＿L都是少见的。据说当时

一块方石的价格就值1美元。I美元那时够穷人吃1个月的。中国大街足有750米，真可谓金子铺成的路。据有关专家测定，中央大街的方石块还能磨上一二百年。

（中央大街的建筑风格）

中央大街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四大建筑流派。在西方建筑

史上几百年才形成的建筑风格样式，在中央大街只用了二三十年的时间就形成了，使中央大街成为远东最著名的街道之一。人们将中央大街同伦敦的摄政王大街、巴黎的香榭丽舍大街、柏林的菩提树大街、东京的银座大街、上海的外滩和天 津的维多利亚大街相提并论。

中央大街的建筑有欧式常见的16世纪文艺复兴式、17世纪的巴洛克建筑,18

世纪折衷主义建筑、19世纪的新艺术运动建筑。这些建筑体现了西方建筑精华，使中央大街成为一条建筑的艺术长廊，为人们提供了鉴赏西方建筑的实例。可以

说中央大街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。（中央大街典型建筑）

前面这所建筑是妇女儿童用品商店。它建于10沙绳（俄度量单位:I沙绳二

2.134米），也就是今天中央大街的宽度为21.34米。方块石路的设计宽度为10.8

米，铺路用的方块石为花岗岩，长18厘米，宽10厘米。其形状大小如俄式的小面

包，一块一块，精精巧巧，密密实实，光光亮亮。路铺得这样艺术，在中外建筑

史＿L都是少见的。据说当时一块方石的价格就值1美元。I美元那时够穷人吃1个

月的。中国大街足有750米，真可谓金子铺成的路。据有关专家测定，中央大街的

方石块还能磨上一二百年。（中央大街的建筑风格）

中央大街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四大建筑流派。在西方建筑

史上几百年才形成的建筑风格样式，在中央大街只用了二三十年的时间就形成了，使中央大街成为远东最著名的街道之一。人们将中央大街同伦敦的摄政王大街、巴黎的香榭丽舍大街、柏林的菩提树大街、东京的银座大街、上海的外滩和天

津的维多利亚大街相提并论。

中央大街的建筑有欧式常见的16世纪文艺复兴式、17世纪的巴洛克建筑,18

世纪折衷主义建筑、19世纪的新艺术运动建筑。这些建筑体现了西方建筑精华，使中央大街成为一条建筑的艺术长廊，为人们提供了鉴赏西方建筑的实例。可以

说中央大街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。（中央大街典型建筑）

前面这所建筑是妇女儿童用品商店。它建于1917年，原为协和银行，属文艺 复兴式建筑，是哈尔滨市二类保护建筑。该建筑采用扁平的窍顶转角部入口，又

以虚窗拱檐突出两侧中间人日。一虚一实，一J三法巧妙。二楼窗口采用爱奥尼式

浅壁支撑拱型券额，扩大了窗GI的视觉感，在寒冷地区既有利于防寒，又美化了

外观。这座建筑当时是捷克人开办的巴甲皮鞋店。解放后这里建成中央大街最大 的专营店—妇女儿童用品商店。如今一些名牌专卖店也在这里落脚，如鳄鱼和堡

狮龙等。

妇女儿童用品商店对面是1994年11月开业的中央商城。它的旧址是1932年由

5家俄国人开办的门市小店。新中国成立后，这排平房被打通，改建成东风百货商

店。1994年拆除了旧房，建成了融欧式古城堡建筑和现代派建筑风格为一体的综

合性商业大厦。这座宏伟建筑为美丽的中央大街又添一景。

再往前走，我们就会看到中央大街药店。这里以前不过是排小平房。1912年，德闰西门子洋行在这里设立分行，经营电料和电器。新中国成立后，改建成药

店。1993年，在这里建成新楼。现在这里不仅经营药品，而且还开了肯德基分店。

1995年开业的中央大街购物中心，是1930年开办的瑞典商会的原址。当时主

营陶瓷和搪瓷等器材。解放后改建成副食商店。大家所看到的大楼是由黑龙江省

著名建筑家李光耀设计的。它是一座将浮雕与建筑融为一体的欧式建筑杰作，成

为中央大街新的景观。

中央大街上最令人注目的建筑要数我们面前这座马迭尔宾馆。它建于1906年，其造型美观，装饰华丽，属典型的法国文艺复兴时期路易十四世新艺术运动建

筑风格，是哈尔滨市一类保护建筑，有东方的“凡尔赛宫”之称。最初它由一名

法国籍犹太人投资经营。关于它的名称“马迭尔”一词的原意曾经在哈尔滨引起 一场争论。有人认为该名来自英语“MOTHER”一词。他们认为当时犹太人失去了祖

国，像失去了母亲的孩子一样，到处颠沛流离，故取“母亲”一词，以表思乡之

意。也有人说马迭尔来自英语“MODERN”，表示“摩登”现代之意。也有人询问

过在哈尔滨生活过的犹太人，他们说MODERN HOTEL就是当时的名称。你们看马迭

尔宾馆现在的英文名称就是采用MOD-ER到一词。

马迭尔宾馆室内设备齐全，装修华丽，还设有欧洲宫廷式中小型会议室。具

有传奇色彩的是挂在一楼楼梯缓台间墙上的一幅画。它是俄国宫廷画家“老巴代

夫”的作品，取材于文艺复兴时期诗人但丁的《神曲》。该画表现了在天使的帮

助下，山神救出了被爬虫和魔鬼囚禁的美丽少女，经过地狱磨难的少女正要升入

天堂的场面。文革中，红卫兵用红油漆把该画涂得面目皆非。“十年**”后，人们又把该画复原，恢复了它那纯朴的魅力。

几十年来，马迭尔宾馆曾经接待过许多驰名人物，如：著名作家郭沫若、丁

玲，著名画家徐悲鸿。中国人民的好朋友美国名人斯特朗、斯诺，靳羽西也曾下

榻于此。影视界也以马迭尔宾馆为景多次拍片，《夜幕下的哈尔滨》、《伦敦启

示录》、《开往莫斯科的东方列车》等电影都给观众留下了美好的回忆。

马迭尔宾馆对面的华梅西餐厅原来叫“马尔斯餐厅”。新中国成立后，虽经

多次改造，又加盖了二层楼，但仍旧保持了欧式风格。据统计，1937年哈尔滨有

西餐馆260家，仅中央大街两侧就云集了100多家“华梅”也是最受欢迎的西餐馆

之一。俄式大菜、纸包小牛肉、软炸鸡脯、罐牛尾、法国蛋、炸板虾都是“华梅

”的风味菜肴。据说有位前苏联军政要人曾经光顾过“华梅”。餐后，他赞叹“

华梅”佳肴：“青出于蓝而胜于蓝。”回国后，他还派人来“华梅”学做俄式大

菜。逛中央大街，只有品尝了“华梅”风味，才能算得上一次完美的旅游。

再往前走，我们就会看到教育书店。它建于1909年，原为松浦洋行，是哈尔

滨市最大的巴洛克式建筑，是中央大街的标志性建筑，是哈尔滨市一类保护建筑

。它富丽堂皇，新奇变幻，线条自由，对比强烈。它的入口上方镶嵌着一男一女

两尊人体雕像。它们是古希腊神话传说中的两个擎天神，男的叫亚特拉斯，女的

叫加里亚切德。

与教育书店相对的建筑是道里秋林商店。建于1919年，属新艺术运动建筑，是哈尔滨市一类保护建筑。建筑物主体三层，各层间以腰线分割，自上而下窗口

逐渐缩小，显现出稳定感；画龙点睛的一橙三心挟券圆形扁窗为典型的新艺术运

动建筑特色。

也有人说中央大街是座欧式建筑博物馆，70多座风格各异的建筑充满了异国

情调。因此，人们把哈尔滨称为“东方小巴黎”和“东方莫斯科”。

我说中央大街是一首交响乐。它那平坦独特的石头大道吹响了乐章的前奏曲，妇女儿童用品商店、中央商城、马迭尔宾馆和教育书店构成了跌宕起伏和谐统一的各个乐章，江边的防洪纪念塔以雄壮的英姿把整个交响乐推向高潮。这音乐

伴随着改革开放的东风，鼓舞着900多万哈尔滨人民满怀信心地进人光辉灿烂的21

世纪。

从1898年至1917年，是哈尔滨近代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期

。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿东正教堂、铁路

职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的“新艺术”风格的官方建筑，如

提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。

也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的

气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出

堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。

哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪

耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具

魅力的建筑艺术同样迷人。谈到建筑艺术，不能不提及城市的建设史。尽管远离

中原地带，与之缺乏必要的文化交流，但哈尔滨地区同样有肃慎人居住；

10世纪30年代，女真人曾在这里建立阿勒锦村；12世纪初，肃慎后裔金人在

今阿城县白城子建立都城上京会宁府。此后哈尔滨地区逐渐发展，但到19世纪末

叶，哈尔滨仍是一个默默无闻的小渔村，直至中东铁路的修建才成为城市发展的

契机。遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发

现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城

推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。也许哈尔滨注定是这

样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化

岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受

新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本 的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这

样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。哈尔滨的建筑大体经

历了近代和现代两个发展时期，而其近代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期

几个阶段。我们所熟知的“异国风情”即指其多样的建代建筑。

从1898年至1917年，是哈尔滨近代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的

时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿东正教堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的“新艺术”风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学

校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。从1917年至

1931年，是哈尔滨近代建筑的发展时期。大家都知道1917年俄国爆发了十月革命，1920年，中国政府收回了中东铁路的主权，自此哈尔滨逐渐发展成为拥有10余

个国家领事馆和400余家外国资本投资企业的大城市。这一时期各国文化的交融甚

为明显，建筑仍以教堂为主，仅动正教堂就改建、扩建、新建了18座。与建筑发

展初期的俄罗斯式及“新艺术”风格占主导地位不同，这一时期尽管仍沿袭了上

述风格，但更多的式折衷主义风格融入建筑之中，并逐步上升为主流。从1931年

至1949年，可以认为式近代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨

建筑风貌有了新的变化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈尔滨有所建造；

另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨解

放，但城市尚处于调整时期，直至1949年新中国成立，哈尔滨开始进入全新的现

代建筑时期，同时也为近代建筑画上了句号。

（东方莫斯科）哈尔滨素有众多雅号，“东方莫斯科”既是其一。漫步在哈

尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。即使没到过哈尔滨的人想必也听说

过“喇嘛台”，它是建于1899年的圣尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这

座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称“东方莫斯科”的象征。可惜的是“十年**”中

已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔

滨建筑艺术馆）领路其风采。该建筑平面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入

口。以整齐的圆木水平叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的 钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖

中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内

收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来

心灵上的慰藉。另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣索非亚大教堂。教堂平面

呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满 的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率

。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为“东方莫斯科”的

又一标志。除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔

滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗

斯式东正教堂的杰作。徜徉在魅力的斯大林公园内，你会看到一座掩映在绿树丛

中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店

。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷

佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅 的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。说到这里，也许朋友们会恍然大悟

：“怪不得哈尔滨会被称为‘东方莫斯科’。”的确，雅致堂皇的东正教堂，古

拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为

谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。

（“东方小巴黎”）也许大家曾听说过哈尔滨的另一个雅号——“东方小巴

黎”，也许你会猜想：“莫非哈尔滨也有法国式建筑？”的确如此，哈尔滨不仅

有各种法国古典复兴、折衷主义建筑，而且20世纪初流行全世界的“新艺术”风 格，在哈尔滨建筑中更有成熟的体现，其高超的建筑艺术丝毫不逊于同时期的法

国建筑，正因为如此，哈尔滨才会有如此美誉。在南岗区西大直街尚坐落着一座

优雅迷人的大型建筑——哈尔滨铁路局大楼，又成“大石头房子”。它有着长达

182。24米的正立面，试想如此之长的立面，如果建筑临街而建，则观者无法一览

无余，因而建筑后退64米，在建筑与街道之间形成一个小型广场，广场上遍植着

松柏、花卉，浓浓的绿意与建筑本身的暗绿色调十分协调。另外，该建筑引人注

意的还有窗洞的贴脸，采用圆润的曲线，阳台铸铁栏杆也弯曲缠绕，如花叶，如

丝蔓，极具动感，这些都是“新艺术”建筑的典型特征。整个建筑采用斑驳的暗

绿色青石饰面，华美而精致。据说，当年施工时先将石板在地面上铺装完毕，依

次编号再逐一镶嵌到墙面上。正因为如此精确的施工，建筑材具有优雅的外观，成为哈尔滨“新艺术”风格的典范。

老哈尔滨人也许至今都难忘老火车站，那是一座令人激动的建筑，始建于1899年，后来再原址上建立了新火车站。曲面形的外观、椭圆形门窗，充满动感的曲线

铸铁线条装饰，使整个建筑极其舒展大方，似浪花欢腾跳跃，犹如各种自由曲线 的海洋。以如此新潮的建筑作为城市的门户实在很合适。

位于博物馆广场的黑龙江省博物馆也是优美的“新艺术”建筑。它原为莫斯

科商场，多少蕴含一些法国观点建筑风格的因素。舒展的建筑犹如一条红黄相间 的飘带，精心修饰着广场的裙裾。每当阳光照耀着建筑的背面，广场上便投下生

动的阴影：尖尖的暗红色方底穹隆、错落有致底轮廓线，犹如梦幻中承包底倒影，为广场增添了浪漫底色彩。哈尔滨“新艺术”风格还体现在中小型的忒路官员

私邸之中。这些花园住宅有其共同特征——自由曲线底、模仿自然界动植物形态 的各种装饰；圆润的半圆形、扁远行窗，甚至还有精巧的窄长梯形窗，极其活泼 生动，宛若世外仙境。朋友一定会羡慕当年居住在这里的人们吧！当年的俄国设

计者，一方面为了追赶时髦将本世纪初法国盛行的“新艺术”风格应用于哈尔滨

；另一方面，对于传统的法国古典复兴建筑也趋之若骛。位于颐园街1号的领袖纪

念馆即是一例。这座建筑原名格瓦里斯基住宅，始建于1909年。

走进建筑你会被其高贵的气质所震慑，你会觉得恍若置身于法国封建状元。

这座建筑主题高两层，上带阁楼层。采用两层高的巨大科临斯壁柱，华美而庄重

。典型的法国式孟莎双折层屋顶呈深灰色，更增添了凝重的气氛。庭院中种植了

几株挺拔的钻天杨，与整个建筑融为一体。在哈尔滨的古典复兴建筑还有许多，如东北烈士纪念馆、黑龙江美术馆、中国银行哈尔滨分行等。此外折衷主义、巴

洛克风格也很盛行，松浦洋行（今教育书店）既是巴洛克风格十分鲜明的建筑—

—立面上精美的雕像、飞动的山花曲线、优美的窗洞装饰以及深红色饱满的穹顶

无不体现出淳和的欧洲风格。正是这些充满西方气息的优美建筑构成了“东方小

巴黎”的风貌。（轻柔和风）顾名思义，在哈尔滨日本近代建筑的影响也是存在 的“九一八”事变后，建筑上越来越多地体现出“和风”，当然并不是指日本传

统建筑，而是颇具现在色彩地近代建筑。受日本建代建筑影响最深地是国际饭店，原名新哈尔滨旅馆，是一座外形奇特地手风琴造型地建筑。你瞧，它强烈地竖

直线条、Z型体量极像一架手风琴。这架“手风琴”弹奏出地是日本近代式地乐章

——墙面忒这灰黄色地小块陶瓷面砖，窗洞形式较简洁，上下层窗洞间饰以细腻

地浅浮雕，富有强烈地阴影效果。其他建筑有黑龙江日报社、电报电话大楼、道

里百货商店等，尽管不足以成为城市建筑地主旋律，却是不可缺少地、轻柔多姿

地一段乐章。

1926年，成立了哈尔滨特别市，但实际上分别有奉系军阀、吉林及黑龙江军 阀控制。这些军阀仍崇尚孔孟之道，同时民族资本也日益强大，因而传统建筑也

有所复兴，这一时期陆续建造了普育中学（今哈尔滨第三中学）、极乐寺和文庙

等中国式建筑群。哈尔滨文庙，就是在 此背景下于1926年始建地。当年张学良将

军曾撰写碑文，希望借此弘扬民族文化与民族精神。文庙占地6公顷，其规模之大

在东北地区首屈一指。整个建筑氛围三进院落，如果有机会鸟瞰文庙建筑群，你

一定会感受到由青松桧柏、斗拱飞檐所营造地肃穆祥和之气，那种心境悠远地气

质与热烈地欧洲风格决然不同，你会感受到中国传统建筑地博大精深。哈尔滨由

于由各国侨民地聚居，因此其宗教发展呈多样化，宗教建筑同样色彩纷呈。哈尔

滨以东正教堂为主，但清真寺、基督教堂、鞑靼寺也为城市建筑增添了亮丽地一

笔。作为佛教圣殿代表地极乐寺，堪称寺庙建筑地一大杰作。作为与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名地东北四大佛教丛林之一，极乐寺以其严谨地整

体布局、丰富地经藏、宝相庄严地白玉佛像以及秀丽地七级浮屠砖塔闻名于世。

极乐寺地布局依照传统寺庙建筑地形制，坐北朝南，东西各有钟楼、鼓楼，主题

建筑沿纵轴排列，两侧排列配殿厢房。文庙地肃穆庄重，极乐寺地超然宁静，以

及其他中国式建筑地朱柱壁瓦，点染出这座城市地另一抹绚丽。（现代气息）新

中国成立后，哈尔滨城市建筑也翻开了新的一页。

20世纪50年代，哈尔滨地城市建设以工业建筑为主，其他类型地建筑如公认

文化宫、青年宫等也相继建造，建筑风格以折衷主义为主，但已不是纯正地西方

建筑风格了。80年代以后，哈尔滨新建筑日新月异，这一时期以黑龙江省军事博

物馆、哈尔滨市委大楼为代表。这两座建筑以全新地建筑理念、细腻地设计手法、全新地建筑语汇诠释了时代地特征。更为可贵之处在于它们做到了新旧建筑地

对比与和谐，为新建筑创作开辟了思路。进入20世界90年代以后，一座座星级饭 店、办公楼等陆续耸立在松花江边、闹市区内，为城市天际线增添了丰富地韵律，此时哈尔滨所洋溢地是国际大都市地现代气息，市近代浓郁地西方建筑风格地

延续。

我们所在的桥底下就是松花江，大家有没有听过松树不开花就结果得故事呢?现在

我给大家讲松树不开花就结果得民间传说。相传在黑龙江地区有一条白龙总是兴

风作浪，造灾于民，一只来自关内得一条富有正义感的黑龙决心为民除害，就在

当地民众的大力支持下与白龙灾江中展开了生死搏斗。当江水翻白色浪花时表明

白龙在上，两岸的老百姓就扔砖头砸，当江水变黑时，表明黑龙在上，老百姓就

往江里扔馒头以便补充实力，结果筋疲力尽的白龙被打走了，然后风调雨顺，连

年丰收，当地百姓为了纪念富有正义感的黑龙，就把那条江命名为黑龙江。

今天我们要去的就是哈尔滨著名景点哈尔滨市太阳岛，现在我们已经走在了松

花江公路大桥上，松花江公路大桥——公路大桥时赴太阳岛地陆路通道，松花江

公路大桥建于1983年5月10日，建成于1986年8月30日竣工，历时三年零四个月，大桥呈健字形状，给人以若大个松花江被一刀剪断之感，大桥全场1565米，当时

全国公路桥之最，这座桥地设计者是一位女士，当时人们说女人总是喜欢剪剪裁

裁，所以设计成剪刀形状，他的确好似园丁手中地剪刀一样，把松花江秀丽风景

修剪得更加迷人。

我们所在的桥底下就是松花江，大家有没有听过松树不开花就结果得故事呢?

现在我给大家讲松树不开花就结果得民间传说。相传在黑龙江地区有一条白龙总

是兴风作浪，造灾于民，一只来自关内得一条富有正义感的黑龙决心为民除害，就在当地民众的大力支持下与白龙灾江中展开了生死搏斗。当江水翻白色浪花时

表明白龙在上，两岸的老百姓就扔砖头砸，当江水变黑时，表明黑龙在上，老百 姓就往江里扔馒头以便补充实力，结果筋疲力尽的白龙被打走了，然后风调雨顺，连年丰收，当地百姓为了纪念富有正义感的黑龙，就把那条江命名为黑龙江。

可落荒而逃的白龙还是好比腊月的大葱——皮干叶枯心不死，它又在别处兴

风作浪，连续作恶，于是黑龙又沿着另一条江开始追缴，这条江的两岸长满了松

树，那时的松树是开花的，并且是雪白的花。“吃一堑，长一智”的白龙闻讯后

就腾云驾雾到了高空侦察，不巧黑龙游到那里，那里的江水就变成黑色，所以就

暴露了目标，于是白龙就采取了“避其锋芒，击其惰归”的战术，当黑龙疲惫不

堪的时候连连出击打得黑龙防不胜防，只有招架之势，无还手之力。于是为了掩

护黑龙得军事行为，这条江两岸得盛开得白皑皑得松树花就纷纷落在江面上，罩

得严严实实，黑龙有了松树花得掩盖，白龙就再也无法掌握黑龙得行踪，最后黑

龙“出其不意攻其不备”，取得了决定性得胜利，一败涂地的白龙一头扎进了五

大连池在也不敢出来了。从那以后黑龙江地区就年年五谷丰登，国泰民安了。可

是松树却从此再也不能开花了，为了纪念为正义之战做出巨大牺牲的松树花，人

们把这条江命名为松花江。

当然这是个美丽的传说，但这个寄予了古代劳动人民没好愿望的传说却告诉

我们一个道理，正义终究会战胜邪恶。

下面我们就到了太阳岛，大家一定听过郑绪岚的《太阳岛上》吧!太阳岛位于

松花江北岸，与市区仅一江之隔，总面积达三十八万平方公里，很多年以前，这

个岛屿盛产鳊花鱼，女真族鳊花鱼的发音是“太宜安”所以这个岛就被人称为太

宜安，久传至今被称为太阳岛。太阳岛四面环水，是著名避暑胜地，我们到了太

阳岛上，主要参观太阳岛公园，在公园里树木茂密，全岛遍植各种树木100种30多

万珠，树种有江松，樟子松，落叶松，杨树，柳树，榆树，还有丁香等。整个公 园面积是114公顷，园内建有水阁云天，青年之家，水榭，哈尔滨中日友谊园等游

乐场所，一幢幢别墅式的建筑隐现在树丛中富有浓厚的欧式情调的“水阁云天“

是园中之园，园内有长廊，方阁，荷花湖，太阳湖，太阳山和瀑布，平台遥望可

以观赏到不同角度的岛上风景，冰雪节期间，还在此举行每年一次阿的国际及国

内雪雕比赛。

雪雕也叫雪像，它是以雪为材料调出千姿百态，异彩纷呈的各种不同形状的

艺术形象以供人们观赏和娱乐，他有两种表现形式，即雕和塑，雪雕则是选用雪

和水进行塑造，在零度一下将雪和水搅合后，通过冻结粘合，可以塑造各种形态，创造出不同的艺术形象我国的雪雕艺术活动是六十年代初期发展起来的，1988

年1月在太阳岛公园组织了首届群众雪雕比赛，以后每年举办一届吸引日益众多的

中外游客。

夏天的时候这里湖光山色，特别美，其中中日友谊园，是园中园，全明哈尔

滨新潟友谊园，是哈尔滨和日本的新潟市建立友好城市十周年之际，在太阳岛公

园内部投资修建的日式庭园风格的友谊园。在1989年9月正式对外开放的，每年接

待中外宾客达十五万左右。

东北虎林园坐落于松北开发新区内，与太阳岛相邻，林园占地面积96.6万平

方米，现已开放养虎园面积约36万平方米，园内放养30余只成年猛虎，作为世界

上最大地东北虎群放养地，自96年1月份对外开放以来，已经接待40万中外游客。

到了虎园我们会换乘林园内专用地封闭车进行游览，大家一定要注意安全，不要

开车窗，大家可以买食物喂给老虎，老虎每天上午10点喂食，冬天时不容易被发

现，因为老虎地皮和草的枯黄色比较接近。到了远去大家先去博物馆参观，导游

去购买票，然后排队坐车参观 2010年导游资格考试：精选导游口试试题及答案（1）

一、旅游团队导游服务集体是怎样组成的？他们之间怎样才能建立起良好的协作

关系？

为旅游团队提供导游服务的人员一般是全陪、地陪和领队

首先，全陪、地陪和领队有共同的工作对象同一团队的游客；其次，他们有共同 的工作任务执行该团队的旅游计划，为其安排落实各项旅游服务；最后，他们有

共同的努力目标组织好该团游客旅游活动，为其提供满意的服务。

为使旅游活动顺利进行，关键之一就是全陪、地陪和领队之间建立良好的协作关

系，这种良好关系的建立有赖于三方的共同努力。

1.主动争取各方的配合

主动争取各方配合的主要途径是及时交流信息，沟通各自的想法，在求得意见一

致的基础上协同行动。

2.尊重各方的权限和利益

三人关系是平等的。是互补、互利的，应互相尊重他方的工作权限，切忌干预他

方的活动，侵害他方的利益。

3.建立友情关系

全陪、地陪和领队都必须正确运用公共关系中的工作关系和情感关系相统一的方

法，建立起和谐、美好的友情关系。同时，要把握好三者之间的友情关系的尺度

和距离，尊重彼此的隐私权，不涉及工作上的保密禁区。

4.彼此尊重、相互学习、勇担责任

三人都应从作好旅游团队服务工作的大局出发，在分析原因的基础上，分清责任，各自都应勇于承担属于自己的责任，切忌相互指责和推委。

二、什么是接待计划？你作为地陪阅读熟悉接待计划时，应当弄清旅游团队哪些

情况？

接待计划是组团旅行社委托各地方接待旅行社组织落实旅游团活动的契约性安排，是导游人员了解该旅游团基本情况和安排活动日程的主要依据。

作为地陪在旅游团抵达之前要详细、认真地阅读接待计划和有关资料。准确地了

解该团的服务项目和要求。重要事宜要做记录并弄清以下情况：

1.旅游团概况

组团社名称（计划签发单位）、联络人姓名、电话号码、客源地组团社名称、国 别、使用何种语言、旅游团名称、代号、电脑序号、收费标准（分豪华等、标准

等、经济等几种）、领队姓名。

2.旅游团成员的情况

该团的人数、团员的姓名、职业、性别、宗教信仰。

3.旅游路线和交通工具

该团的全程路线、入出境地点、乘坐交通工具的情况，抵离本地时所乘坐飞机（火车、轮船）的班次、时间和地点。

4.交通票据情况

该团去下一站的交通票据是否已经按计划定妥，有无变更及更改后的情况；有无

反程票；有无国内段国际机票；出境机票的票种是OK 票还是OPEN 票。

5.该团的特殊要求和禁忌

在住房、用车、游览、早餐等方面有何特殊要求；是否有老弱病残等需要特别照

顾的游客等。

6.是否需要提前办理证件

该团的旅游线路中是否有需要办理通行证的地区和城市，如有则需要提前办好相

关手续。

7.机场建设费的付费方式

一般有两种情况：一种是由目的地组团社先行垫付，另一种为游客自付。

三、在旅游团抵达的前一天。地陪应当与有关人员一起检查各项接待工作的落实

情况，具体说说包括哪些事宜？除此以外的地陪个人还应做好哪些准备工作？

1.核对日程安排表

当地接待社根据组团社旅游接待计划，安排该团在本地的参观游览活动日程，编

制的日程表中详细注明日期、出发时间、游览项目、就餐时间、风味品尝、购物、晚间活动、自由活动时间以及会见等其他特殊项目。地陪应对以上各项与接待

计划核实，如发现有出入应立即与本社有关人员联系，问清情况后做必要的修订。

2.落实旅行车辆

与旅游汽车公司或车队联系，确认为该旅游团在本地提供交通服务车辆的车型（车型是否与旅游团人数相符合）、车牌号和司机姓名。

3.落实住房及用餐

（1）.熟悉旅游团所住饭店的位置、概况、服务设施和服务项目；

（2）.核实该团游客所住房间的数目、级别，是否含早餐等；（3）.与各有关餐厅联系，确认该团日程表上安排的每一次用餐情况，团号、人

数、餐饮标准、日期、特殊要求等。

4.了解落实运送行李的安排情况

5.了解不熟悉景点的情况

对新的旅游景点或不熟悉的参观游览点，地陪应事先了解其概况，如开放时间、最佳游览路线、厕所位置等，以便游览活动顺利进行。

6.掌握联系电话

地陪应备齐并随身携带有关旅行社各部门、餐厅、饭店、车队、剧场、购物商店、组团人员、行李员和其他导游人员的电话、呼机和手机号码。

7.与全陪联系

如果是入境站，地地陪应和该旅游团的全陪提前约定接团的时间和地点。

除此以外，地陪个人还应该做好其他准备工作。

物质准备

上团前，按照该团游客人数领取导游图，门票结算单和费用，带好接待计划、导

游证、胸卡、导游旗、接站牌等必备物品。

语言和知识准备

1.根据接待计划上确定的参观游览项目，就翻译、导游的重点内容，做好外语和

介绍资料的准备。

2.接待有专业要求的团队要做好相关专业知识、词汇的准备。

3.做好当前的热门话题、国内外重大新闻、游客可能感兴趣的话题等方面的准备。

形象准备

导游人员的着装要符合本地区、本民族的着装习惯和导游人员的身份，衣着大方、整齐、简洁，要方便导游服务工作；佩戴首饰要适度；不浓妆艳抹，不用味道

太浓的香水；上团时应将导游证书佩戴在正确位置。

心理准备

1.准备面临艰苦复杂的工作

地陪在为接待旅游团做以上准备工作的同时，还要有充分的面临艰苦复杂工作的

心理准备。不能只考虑到按规定的工作程序要求为游客提供热情服务的方面，还

要有遇到问题，发生事故时应如何去面对、去处理，对需要特殊服务的游客应采

取什么措施等各种思想准备。有了这些方面的心理准备，地陪就会做到遇事不慌，遇到问题也能妥善迅速的处理。2.准备承受抱怨和投诉

导游工作手续繁杂，工作量很大。有时导游人员虽然已经尽其所能热情的为游客

服务，但还会遇到一些游客的挑剔、抱怨和指责，甚至提出投诉，对于以上情况，地陪也要有足够的心理准备，要冷静、沉着地面对，无怨无悔地为游客服务。

2010年导游资格考试：精选导游口试试题及答案（2）

一、地陪为什么要与领队核对商定活动日程？核对商定日程时一般会出现哪三种

情况？地陪应如何答对？应采取什么相应措施？

旅游团开始参观游览之前，地陪应与领队、全陪商定本地节目安排，并即使通知

到每一位游客。核对、商定日程是旅游团抵达后的一项重要工作，可视作两国（两地）间导游人员合作的开始。游客有权审核活动计划，也有权提出修改意见。

导游人员与游客商定日程，既是对游客的尊重，也是一种礼遇。领队希望得到他

国导游人员的尊重和协助，商定日程并宣布活动日程是领队的职权。

在核对、商定日程时，对出现的不同情况，地陪要采取相应的措施。

1.领队或游客提出小的修改意见或要求增加新的游览项目时，地陪应及时向接待

社有关部门反映，对合理又可满足的项目应尽量安排；需要加收费用的项目，地

陪要事先向领队或游客讲明，按关规定收取费用；对确有困难无法满足的要求，地陪应向领队或游客说明原因并耐心解释。

2.领队或游客提出的要求与原日程不符且又涉及接待规模时，地陪一般应婉拒，并说明我方不便单方面执行合同；如有特殊理由，并且是有领队提出时，地陪必

须请示接待社有关部门。

3.领队（或全陪）手中的接待计划与地陪的接待计划有部分出入时，地陪应及时

报告接待社查明原因，分清责任；若是接待方旅行社的责任，地陪应实事求是的

说明情况并赔礼道歉。

二、在旅游团出发参观游览之前，地陪提前10分钟到达集合地点后需要做哪些工

作？

1.出发前地陪应提前10分钟到达集合地点，并督促旅游车司机做好各项准备工作。

2.核实、清点实到到人数

若发现有游客未到，地陪应向领队或其他游客问明原因，设法及时找到；若有的

游客愿意留在饭店或不随团活动，地陪要问清情况并妥善安排，必要时报告饭店

有关部门。

3.提醒注意事项

地陪要向游客预报当日天气和游览景点的地形、行走路线的长短等情况，必要时

提醒游客带好衣服、雨具及换鞋等。

4.准点集合登车

地陪要提醒集合时间和地点；游客陆续到达后，地陪清点实到人数并请游客及时

上车，此时地陪应站在的车门一侧，一面招呼大家上车，一面扶助老弱者登车；

开车前，地陪要再次清点人数。

三、在至参观游览途中，地陪应该做哪些工作？到达景点前后应交代哪些注意事

项？

1.重申当日活动安排

开车后，地陪要向游客重申当日活动安排，包括午、晚餐的时间地点；向游客报

告到达游览参观景点途中所需时间；视情况介绍当日国内外重要新闻。

2.风光导游

在前往景点的途中，地陪应相机向游客介绍本地的风土人情、自然景观，回答游

客提出的问题。

3.介绍游览景点

抵达景点前，地陪应向游客介绍该景点的简要情况，尤其是景点的历史价值和特

点。讲解要简明扼要，目的是为了满足游客事先想了解有关知识的心理，激起其

游览景点的欲望，也可节省到目的地后的讲解时间。

4.活跃气氛

如旅途长。地陪可以与游客讨论感兴趣的国内外问题，或组织适当的娱乐活动活

跃气氛。

到达景点前后，地陪要交代游览注意事项

（1）.抵达景点时，下车前地陪要讲清并提醒游客记住旅游车的标志、车号和停

车地点，开车时间。

（2）.在景点示意图前，地陪应讲明旅游路线、所需时间、集合时间和地点等。（3）.地陪还应向游客讲明游览参观过程中的有关注意事项。边境游的旅游团，地陪在处境前向游客讲情旅游目的国的风俗、习惯及注意的事项。

四、在带领游客购物时，地陪地职责时什么？需要注意什么问题？

购物时旅游团的一项重要活动，地陪应严格执行接待单位制定的游览活动日程，带旅游团到旅游定点商店购物，避免安排次数过多，强迫游客购物等问题。

在游客购物时，地陪应向全团讲清停留时间及购物的有关注意事项，介绍本地商

品特色，承担翻译工作，如游客需要协助其办理商品托运手续。

遇小贩强拉强卖时，地陪有责任提醒游客不要上当受骗，不能放任不管。

对商店不按质论价、抛售伪劣商品、不提供标准服务时，地陪应向商店负责人反

映，维护游客的利益。

2010年导游资格考试：精选导游口试试题及答案（3）

一、旅游团在离开本站（地）之前，地陪应做好哪些准备工作？

1.核实、确认交通票据

（1）.旅游团离开本地的第一天，地陪应该核实该团离开的飞机（火车、轮船）

票，核对团员、人数、去向、航班（车次、船次）、起飞（开车、启航）时间（要做到四核实：计划时间、时刻表时间、票面时间、问讯时间）、在哪个机场（车站、码头）启程等事项。

（2）.如果旅游团时乘飞机离境，地陪应提醒或协助领队提前72小时确认机票。

2.商定出行李时间

（1）.在核实确认了交通票据之后，地陪应先与旅行社行李部联系，了解旅行社

行李员交接行李的时间（或旅行社规定的时间），然后再与饭店行李员商定地陪、全陪、领队与饭店行李员四方交代行李的时间。

（2）.与饭店行李员商定后，再与领队、全陪商定游客出行李的时间，然后通知

全团，同时要向游客讲清托运行李的具体规定和注意事项。

3.商定出发、叫早和早餐时间

（1）.因为司机比较了解路况，所以地陪一般应与旅游车司机商定出发时间，向

司机说明该团时乘国内航班还是乘国际航班离开。为了安排得更合理，还应及时

与领队、全陪商议，确定后及时通知本团游客。

（2）.如该团出发的时间较早，地陪应与领队、全陪商定叫早和用餐的时间并通 知游客。如果该团需要改变用餐时间（早于餐厅的服务时间）、地点和方式，地

陪应通知饭店有关部门提前安排。

4.协助饭店结清与游客有关的帐目

为了在出发时能让游客顺利离开饭店前往机场（车站、码头），地陪应做到：

（1）.提醒本团游客尽早与饭店结清有关帐目：如洗衣费、长途电话费等；如有

游客损坏了客房设备，地陪应协助饭店妥善处理赔偿事宜。

（2）.及时通知饭店有关部门该团的离站时间，提醒其提前与游客结清帐目。

5.及时归还证件

一般情况下，地陪不应保管旅游团的旅行证件，用完后应立即归还游客或领队。

在离站前一天，地陪要检查自己的物品，看是否保留有游客的证件、票据等，若

有应立即归还，当面点清。出境前要提醒领队准备好全部护照和申报表，以便交

边防站和海关检查。

二、“送行服务”应当包含哪些具体服务工作？

1.致欢送辞

在赴机场（车站、码头）途中，地陪应向全体游客致欢送辞。其内容一般包括：

（1）回顾旅游活动，感谢大家的合作

（2）表达友谊和惜别之情

（3）诚恳征求游客对接待工作的意见和建议

（4）若旅游活动中有不顺利或旅游服务有不尽如人意之处，导游人员可借此机会

再次向游客赔礼道歉

（5）表达美好的祝愿

2.提前到达机场（车站、码头）必须留出充裕的时间，具体要求是：出境航班提

前2小时，乘国内线飞机提前1.5小时，乘火车提前1小时。

旅游车到达机场（车站、码头）游客下车前，地陪应提醒游客带齐随身的行李物

品。游客下车后，地陪要检查一下车内有无游客遗落的物品。

3.办理离站手续

送乘坐国内航班（火车、轮船）离站的团

（1）移交交通票据和行李票。带团走进机场（车站、码头）大厅后，地陪应迅速

与旅行社行李员取得联系，将其交来的交通票据、行李托运单或行李卡一一点清

并核实，然后交给全陪（无全陪的团则交给领队）并请其当面清点核实。

（2）需要垫付机场建设费的团，地陪要照计划办理，回到旅行社后再凭票据报销

。（3）等旅游团所乘交通工具驶离后，地陪方可离开。

送乘坐国际航班（火车、轮船）出境的团

（1）移交行李。送出境的旅游团，地陪和领队、全陪一起与旅行社的行李员交接

行李，清点、核实后协助游客拿走自己的行李。

（2）地陪要向领队或游客介绍如何办理出境手续。需垫付机场建设费的团，要按

照计划办理，注意保存好票据，回旅行社票据报销。

（3）旅游团竟如隔离区后，地陪方可离开。

4.与司机结帐

送走旅游团后，地陪应与旅游车司机结帐，在用车单据上签字，并保留好单据。

2010年导游资格考试：精选导游口试试题及答案（4）

一、什么是散客旅游？什么是散客旅游服务？散客旅游与团队旅游有哪些区别？

散客旅游，又称半自主旅游，在国外称为自主旅游，它是由游客自行安排旅游行

程，零星现付各项旅游费用的旅游形式。

散客导游服务就是旅行社按照散客的要求提供各项导游服务，主要有旅游咨询服

务、单项委托服务和选择性导游服务。

散客旅游同团队旅游的主要区别是：第一，旅游行程的计划与安排不同。散客旅

游一般是由游客自行计划和安排其旅游行程；团队旅游的行程则是由旅行社或其

他旅游服务中介机构来计划和安排。第二，付费方式不同。散客旅游多采用零星

现付方式；团队则采用包价方式旅费要求提前一次性支付。第三，价格不同。散

客旅游活动项目是按零售价格支付，相对昂贵；团队旅游在某些项目上可享受折

扣优惠，相对便宜。第四，自由度不同。散客旅游的游客自由度大；团队旅游的

游客受团队约束。第五，旅游人数不同。散客旅游的人数多少不一，其中散客包

价旅游人数我国现行规定在9人以下，团队包括旅游人数必须在10人以上。

二、导游人员带团的特点有哪些？在带团中应遵守哪些原则？

导游人员的特点

1.工作的流动性

导游人员的工作环境不是静止的。

2.接触的短暂性

导游人员为不同旅游团队的游客以及众多的散客服务，接待并为游客服务的时间

相对较短，和游客的接触也不深，即使遇上个别爱挑剔的游客也只是相处几天而 已。

3.服务的主动性

导游人员的职责决定了他十旅游团对的聚焦点，是带团过程中的明星人物。导游

人员与游客对旅游地所掌握的信息具有不对称性，因而导游人员负有组织游客、联系、传播的职能。

基于以上的特点，导游人员与游客相处时，应以下列原则为带团准则。

1.游客至上原则

导游人员应有责任感与使命感，工作中要明辨是非曲直，遇事能遵守职业道德并

为游客着想。

2.履行合同原则

导游人员带团要以契约为基础，是否履行旅游合同的内容时评估导游人员是否履

行职责的基本尺度。这一标志涉及两个方面，一是企业内部制定的相关成本、责

任等方面的约束；二是合同规定的相关服务内容与等级要求。导游人员要设身处

地的为公司着想，也要为游客着想。

3.等距离交往原则

尊重人是人际关系中的一项基本原则。不管游客是来自境外还是境内，是来自东

方国家还是西方国家，也不管游客的肤色、宗教、信仰、消费水平如何，导游人

员都应一视同仁地尊重他们。导游人员不应对一些游客表现出偏爱，导游人员的

片面行为会造成旅游团队的内部关系紧张，因为每一位游客都为旅游付出了同样

多的钱，他们要求得到同等的待遇是合情合理的，导游人员应该尽力把事情办得

人人满意，皆大欢喜，除非特殊情况，导游人员应该采取的态度是与每位游客都

要友好、礼貌和殷勤。

三、导游人员处理工作内容与环节的技能常见的包括哪六个方面？

1.正确引导游客购物

（1）动机应摆正，以满足游客的需要为出发点

（2）熟悉商品知识，当好购物参谋

2.向游客推荐好的附加旅游项目

很多旅行社都给游客提供一些可供选择的额外支付费用的附加旅游项目，因为满

足游客不同兴趣的最理想方法，是帮助游客规划他们的空闲时间。附加的旅游项 目是对游客此次旅游的补充与调剂，好的附加旅游项目能使游客对此次旅游更加

满意，成为游客一次有趣繁荣经历。导游人员不能向游客推荐无聊的和货不真价

不实的附加旅游项目，因为这样不仅会给游客造成损失，还将间接影响旅行社的

生意与信誉。附加旅游项目可以单列在发给游客的日程表下方，这样使游客有选

择机会并愿意出额外的钱。

3.灵活调整行程，改变游览时间和路线

如果下午游览户外景点，而天气预报说有雨，那么就可在不影响或少影响其他方

面的情况下变通一下，如美国华盛顿特区的导游人员开玩笑说，下雨天是我们带

游客参观华盛顿的美国国立博物馆的最佳时刻。

改变游览时间和路线，有矛盾还可以得到环节或避免。如参观北京的定陵，各旅

游团几乎都是早上8：00或8：30左右离开饭店上路，10：30 或10：45左右到达定

陵。按照进口展示地宫-出口这样一个路线，各旅游团队几乎是从进口开始一直拥

挤到出口，地宫里有时会拥挤到人挨人的程度。导游人员很难从容讲解，游客即

使能听也十分费劲。一名爱动脑筋的导游人员把参观路线改变成为进口地宫展室

出口，即先带游客游览地宫，这样他带的旅游团到地宫时，地宫的人不多，导游

人员可以从容地给游客讲解。参观完地宫再到展室时，其他旅游团的人已基本走

光，他的客人可以塌实地看展品，从而取得了游客满意、导游人员不感到费劲的

双赢效果。

4.选择合理的工作位置

乘坐飞机或火车时，导游人员应选择靠近游客及靠近通道的座位，这样比较便于

照顾游客。在大旅游车上，导游人员最好时坐在司机后的座位上，这里更易于看

到面前的景观，当有情况时也易于于、与司机交谈。当游客注意力较为分散、相

互交谈较多时，导游人员也可不时站在过道上，重新保持与游客的视觉接触。

5.给游客摄影停留的时间

“入园游览留下的惟有足迹，取走的只有镜头。”游客与照相机就像鱼和水一样

不可分离。导游人员应鼓励游客抓紧机会拍照，适时为他们建议好的摄影地点，并给他们留有一些从容不迫的摄影时间。游览途中，可在一些有特点的地方多停

几次车。如果游客对农田劳作感兴趣，就可在旅游车碰到农民劳动的地方停车，让游客下车拍照。

6.抓住散客导游与团队导游的不同点

在接待散客中，应注意以下几点：

（1）导游人员与散客相识后，应尽快记住散客的姓名，体态和容貌，并设法了解

散客的性格、特征和习惯行为性急或从容、奢华或朴实、国籍及职业。如果有旅

伴，导游人员可以从侧面了解是家眷还是朋友，不宜直接询问散客。导游人员也

可从平时与散客交谈中发现线索。

（2）对散客的行李要特别小心，导游人员要比散客本人更留心照顾。

（3）导游人员要将散客特副的事情记在便条或小册子里，并确实去做，最后将办 的结果告诉客人。

（4）让客人做自我介绍。散客的特点是散，导游人员和散客之间以及散客之间都

不熟悉，所以在导游人员做完介绍后，最好让客人再做自我介绍，这样散客之间

今后便于相互帮助，导游人员的工作也要便利得多。提供

（5）导游标识应鲜明易认，如让散客戴色彩分明得帽子等。

2010年导游资格考试：精选导游口试试题及答案（5）

一、在旅游活动的不同阶段，游客的心理活动有什么变化？

1.入境初期阶段：求安全心理，求新、求异心理

游客初到一地，兴奋激动，但由于人生地不熟、语言不通、环境不同，因而会产

生茫然和不安全感，这个阶段游客求安全的心态表现得非常突出，甚至上升为他

们的主要需求。同时，游客这时的注意力和兴趣从日常生活转移到旅游目的地，对什么都感到新奇，什么都想看、想要问、都想知道，一些当地人司空见惯的平

常事在游客眼里可能事一件新鲜事。这时导游人员应多组织些轻松愉快的参观游

览活动，对游客提出的在导游人员看来似乎事幼稚可笑的问题也应该认真的回答，以满足游客求新、求异的心理需求。

2.个性表露阶段：懒散心理、求全心理

随着旅游活动的进展、接触的增多，旅游团成员间、游客与导游人员间越来越来

熟悉，游客开始感觉轻松愉快，这

时会产生一种平缓、轻松的心态，游客的性格开始暴露，其心理特征主要表现为

：

懒散心理。游客的弱点越来越暴露，时间概念差，群体观念弱，游览活动中自由

散漫，丢三落四，旅游团成员间的矛盾逐渐显现。

求全心理。人民花钱外出旅游，往往把旅游活动理想化，希望旅游活动的一切都

时美好的、理想的，从而产生生活上、心理上的过高要求。游客在这一阶段提出 的问题范围更广泛、更深刻，个别游客还会提出一些不友好、挑衅性的问题。导

游人员在这一阶段的工作最为艰巨、最容易出差错。这个阶段最能考验导游人员 的组织能力和独立处理问题的能力，是对其导游技能、心理素质的一次重要考验。

3.离境前阶段：忙于个人事务

旅游活动后期，游客要买称心如意的旅游纪念品，还要考虑行李是否超重等，希

望有更多的时间处理自己的事务，必要时做一些弥补和补救工作，使前一段时间

游客未能得到满足的个别要求得到满足。

二、导游员用什么办法消除游客的消极情绪？

调节游客情绪，消除其消极情绪的方法主要有：

1.补偿法

物质补偿法：在住房、餐饮、游览项目等方面若有不符合旅游合同规定的情况，应对游客予以补偿，而且替代物一般应高于原来的标准。

精神补偿法：因某种原因无法满足游客的合理要求而导致游客不满时，导游人员

应实事求是地说明困难，诚恳地道歉，以求得游客得谅解；也可先让游客将不满

情绪情绪发泄出来，待消气后导游人员再设法向游客解释。

2.转移注意法

导游人员要有意识得调节游客的注意力，使游客的注意力从一个对象转移到另一

个对象上。当旅游团出现消极现象时，导游人员就应设法用新的、有趣的活动，或用幽默、风趣的语言和诱人的故事吸引游客，从而转移游客的注意力，忘掉或 暂时忘掉不愉快的事，恢复愉快的心情。

3.分析法

将造成游客消极情绪的原委向游客讲清楚，并一分为二地分析事物的两面性。对

因某些特殊要求得不到满意而情绪不佳得游客，导游人员要从“合理”和“可能

”两方面加以分析。如游客对被迫坐火车而不是乘飞机从甲地到乙地不满，此时

导游人员除说明购不到机票的原因外，可进一步地分析得失：不能及早到乙地，失去了在乙地的部分游览时间确实可惜，但坐火车旅行可游览沿途风光，享受到

空中旅行享受不到的乐趣。导游人员采用分析法往往是不得已之举，不能常用，不能滥用。

三、什么是个性化服务？导游人员为什么要对游客提供个性化服务？

个性化服务，是导游人员在做好旅行社接待计划要求的各项规范化服务的同时，针对游客的个别要求而提供的服务。个性化服务是一种建立在理解人、体贴人基

础上的富有人情味的服务。

旅游团对的游客不同于散客，他们要受团体的限制，而散客的自由度大，完全按

照个人的意愿行事，不受他人约束。旅游合同中的旅游项目，只是集合了游客的

共同要求，游客的个别要求、想法难以在合同中反映出来。导游人员在按照《导

游服务质量》（标准）的要求做好旅游合同规定的导游服务的同时，对游客的特

殊需求要给予特别关照，这样会使游客感觉备受优势，增强对旅游活动的信心，从心里感到满足。提供个性化服务的必要性使由于导游人员的服务对象是千差万

别的人，游客的一些特殊需求往往不是按标准服务所能完全解决的。个性化服务

虽然只是针对个别游客的个别要求，有时甚至是游客旅途中的一些生活小事，但

是导游人员做好这类小事往往会起到事半功倍的效果，对全团的影响会大大超过

小事本身，也可显示导游人员良好的个人修养，使游客目睹导游人员求真务实的

作风和为游客排忧解难的精神，从而对导游人员产生信任并尊重。

2010年导游资格考试：精选导游口试试题及答案（6）

一、与领队合作时，导游人员应注意什么？

1.尊重领队权限，支持其工作

维护旅游团的团结、与接待方旅行社的导游人员联络，是领队的主要工作，领队

提出意见和建议时，接待社导游人员要给予足够的重视；在工作中或生活上遇到

麻烦时，接待社导游人员要给予领队必要的支持和帮助；旅游团内部出现纠纷、领队与游客之间产生矛盾时，接待社导游人员一般不要介入，以尊重领队的工作

权限，但必要时可助其一臂之力。这样做有助于相互产生信任感，加强双方的合

作。

2.多同领队协商，主动争取其配合

导游人员遇事要与领队多磋商，在旅游日程、旅行生活的安排上多与领队商量，一是领队有权审核旅游活动的落实情况，二是导游人员可通过领队更清楚地了解

游客的兴趣爱好以及生活、游览方面的具体要求，从而向游客提供更具针对性的

服务，掌握工作的主动权。在游览项目被迫变更时，在旅游计划发生变化时，在

增加新的游览项目时，在游客与接待社导游人员之间出现矛盾时，导游人员要多

与领队商量，实事求是地说明情况，争取领队地理解和合作。

3.多给领队荣誉，调动其积极性

要想搞好与领队地关系，首先时要导游人员要尊重领队。导游人员要尊重领队地

人格，尊重他地工作，尊重他地意见和建议，适当发挥他地特长，还要随时注意

给他面子，如遇到一些可显示权威地场合，应多让领队尤其是职业领队出头露面，使其博得团员们地好评。

只要导游人员诚心诚意地尊重领队，多给他荣誉，一般情况下领队会领悟到导游

人员地用心和诚意，从而采取合作的态度。

4.坚持有理、有利、有节，避免正面冲突

导游服务中，接待社导游人员与领队在某些问题上意见相左是正常现象，一旦出

现这种情况，接待社导游人员要主动与领队沟通，力求及早消除误解，避免分歧

继续发展。一般情况下，接待社导游人员要尽量避免与领队发生正面冲突。

二、与司机合作时，导游人员应当注意的问题有哪些？

导游人员与旅游车司机的合作十分重要，司机熟悉路线、经验丰富，导游人员与

司机配合得好，是导游服务工作得以顺利进行得重要保证。

导游人员应注意得问题有：

1.如果接待外国游客，在旅游车到达景点时，导游人员用外语向游客宣布集合时

间、地点时，要记住用中文告诉司机。

2.旅游线路有变化时，导游人员应提前告诉司机。

3.导游人员要协助司机做好安全行车工作，如需帮助司机更换轮胎，安装或卸下

纺滑链，或帮助司机进行小修理；保持旅游车挡风玻璃和车窗得清洁；不要与司

机在行车途中闲聊；遇有险情，由司机保护车辆和游客，导游人员去求援，或相

反。

4.与司机研究日程安排，征求司机对日程的意见。导游人员注意倾听司机的意见

是使司机积极参与导游服务工作的好方法。