青岛理工大学勤工助学“自强之星”评选办法

第一篇：青岛理工大学勤工助学“自强之星”评选办法

青岛理工大学勤工助学“自强之星”评选办法

为倡导和鼓励广大学生，特别是经济困难学生积极开展勤工助学活动，帮助学生进一步树立自尊、自立、自强的信心，表彰在勤工助学活动中表现优秀、成绩突出的先进典型，决定于每学期在参加勤工助学活动的学生中评选勤工助学“自强之星”。

一、评选对象

具有青岛理工大学正式学籍，参加勤工助学工作并每学期获得勤工助学先进个人的在校学生。

二、评选标准

1、思想进步，具有较高的道德修养，团结同学，尊敬师长，遵纪守法，自立自强；

2、工作责任心强、态度认真、作风严谨，能保质保量完成勤工助学服务中心和管理部门交办的工作，成绩突出；

3、勤工助学“自强之星”在勤工助学“先进个人”评选基础上产生。

4、刻苦学习，努力钻研，学期内所学课程全部及格，学习成绩（以平均学绩数为准）在同年级同专业排名前20%以内；

5、有较高的综合素质；

6、严格遵守学校的各项规章制度，无违反校纪、校规行为；

7、严格遵守学校勤工助学各项管理条例，自觉维护学校和学生形象。

三、评选办法

1、勤工助学同学提出书面申请，并且提交评选材料；

2、勤工助学各部门管理员对申请同学向勤工助学服务中心进行推荐并写明推荐原因。

3、勤工助学岗位所在部门对推荐同学进行检查审核；

4、学生资助管理中心审核确定“自强之星”初审人选；

5、将初审名单进行公示，接受广大师生监督，经征求意见后最终确定勤工助学“自强之星”。

四、表彰和奖励

1、召开勤工助学工作总结大会，表彰勤工助学“自强之星”；

2、通过广播、报纸和宣传栏等媒体，广泛宣传勤工助学“自强之星”的事迹；

3、对勤工助学“自强之星”给予适当的表彰奖励 本办法由青岛理工大学学生工作处负责解释。本办法自公布之日起实施。

2007年8月

第二篇：自强之星评选材料

重庆科技学院学报(社会科学版)2008年第1期Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition)No.1 2008读李商隐的诗,不能不惊羡于其中的意象,一个个幽美朦胧、细薄迷离。其内涵之丰富、运用之精妙均令人叹服:或细雨,或蝴蝶,或蓬山,或碧城,无不是诗人内心情感体验向外的投射。“巫山云雨”是李商隐中常用的意象之一。上海古籍出版社1979年版《玉溪生诗集笺注》收有李诗597首,属于收集较全的集子之一,其中明确运用到该意象的诗歌不下25篇,约占0.042%,即李商隐每写不到24首诗就会运用一次“巫山云雨”意象。这足以表明诗人对它的偏爱。

“巫山云雨”意象的来源可以追溯到宋玉的《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,悴兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”[

1]尽管近世学者从更深层的文化角度对该段文字进行了各种诸如神话、原型等方面的考证、挖掘和探索,历代文人对“巫山云雨”意象的理解与接受无不据于此。有人说:“李商隐诗的多义性与其意象的独特有一定联系。”“李诗意象,多富非现实的色彩”[2]。

那么李商隐眼里的“巫山云雨”意象究竟是怎样的呢?该意象在其笔下又有哪些值得注意的地方呢?

高唐故事其实就是楚王与高唐神女梦遇的故事,“男女幽会”自然就成为其相应的基本义。社科院96年版《现代汉语词典》即把“云雨”定义为“指男女合欢(多见于旧小说)”。其实此义在古代诗词中亦大量存在。以唐诗为例,如“:少年才子心相许,夜夜高唐梦云雨。”(李涉《寄荆娘写真》)[3]“才会云雨须别会,语惭不及琵琶槽。”(方干《赠美人四首》其一)[3]李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象并没有舍弃这一基本义,如“楚妃交荐枕:,汉后共藏阄。”《拟(意》)“古有阳台梦,今多下蔡倡。”(《夜思》)“如何一梦高唐雨,自此无心入武关。”(《岳阳楼》)“峡中寻觅长逢雨,月里依稀更有人。”(《题二首后重有戏赠任秀才》)这里的“荐枕”、“阳台梦”、“梦高唐雨”及“逢雨”均可理解为男女幽会。再如《少年》:“外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦,后门归去蕙兰丛。灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。”清程梦星认为“此盖刺勋戚之子弟也。言其承勋爵之后,生而贵盛”、“云雨梦中,蕙兰丛里,则归第之荒淫也。”[4]此处“云雨梦”指男女合欢无疑。且看义山诗《利州江潭作》:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。”此诗下有注“感孕金轮所”。胡震亨《唐音癸签·蜀志》称:“则天父彟泊舟江潭,后母感龙交,娠后。”[5]可知此诗乃咏武则天。其中“神剑”隐指武后;云从龙,龙性淫,“欲就行云散锦遥”里的“行云”隐为高唐事,故此句可以解为隐讽武后“耽内习”;但若避开此点,也可释作“则天皇帝如龙乘行云之势遥散锦文”。“行云”意象似实似虚,若有若无,既表达了想说的话,又不露痕迹,暗含着多重意蕴。

但如果将“巫山”意象仅仅理解为“性爱”的代名词则未免过于狭隘。有时男女幽会更重在精神上的交接,亦即对“心有灵犀一点通”的追求或是寻求异性灵魂的依托,正所谓“纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。”[3]这并不是对肉体欲望的企冀,而是感情的需求。李商隐有诗《代元城吴令暗为答》:“背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。”要深入分析这首诗,就不能忽略其另一首相关作品《代魏宫私赠》:“来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。”其中宓妃的“无限意”当为因阻隔而萌生的对对方的浓浓相思之情。沈祖棻认为这两首诗无论在立意、用典、措词各方面都有许多与事实和传说相矛盾的地方,如把巫山神女故事说成是女方的一厢情愿,故李商隐并非为了批驳那

个荒诞的传说[5]。也就是说其中是有寄托的。刘学锴先生认为“荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云”是说君王(曹植)枕上原无云雨巫山式之欢梦,宓妃且莫枉作阳台一片云也[5]。无论从何种解,这里的“阳台一片云”只能释为对另一方的思慕爱恋之情。元稹有诗“仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回”《刘、(阮妻二首》其一)。中唐以来士人与女冠产生恋情的故事很多。陈贻焮考证李商隐早年曾在玉阳山学道,他爱上一个姓宋的入道析李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象柯镇昌摘要:“巫山云雨”是李商隐诗歌中常用意象。该意象中浸透着李商隐对自己坎坷身世的深沉感慨,其用法灵活,复杂重叠的意象构成凄美空朦的意境,给其诗歌增添无穷魅力。

关键词:云雨;高唐;意象;李商隐中图分类号:I207.227.42文献标识码:A文章编号:1673-1999(2008)01-0120-03作者简介:柯镇昌(1974-),男,江西九江人,厦门大学(福建厦门361005)中文系2005级硕士研究生。收稿日期:2007-04-18—120—宫人。他们平常很难相见,经常托人暗中传递诗歌、书信,以表相思或预定密约,有时还借音乐互通心意[6]。其恋爱的结果终因各种现实而成为虚空。但李商隐对宋的思恋情愫却未中断,且不时在其作品中流露出来。学道求仙本有神灵之气,正偕高唐之玄风;与女冠发生恋情不宜公开宣扬,内心郁结之气又须宣泄,借用“巫山云雨”意象来说其事就再好不过。试看其诗《中元作》:“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。”诗中首联说该女子中元节朝拜回来。次联用“羊权”、“温峤”之典故,“终虚”二字,言虽然有情,终为虚事。“曾省”二句,冯浩注引徐逢源:“暗用高唐、天台二事”[7]。“曾省”,即“曾记得”,刘学锴解作“言昔曾于云收雨过之时见其惊眠之情态”[5]。作者究竟是写当日之情事,还是仅仅描写梦醒后听雨的场景,确是耐人寻味。神女是美丽的。当近代学者将高唐神女喻为中国的维纳斯时,早在晚唐的李商隐即已把她作为“美”的代名词了。如其诗《木兰》:“二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。愁绝更倾国,惊新闻远书。紫丝何日障,油壁几时车。弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。”诗前部分描写了木兰的美态艳姿,末句想象如此艳丽的木兰,不知同瑶姬和神女相比,谁将更为出色?大概是可以互相媲美的吧!《本诗里的神女当属二人,但她们之间的联系是很容易地令人联想到的。诗人将心中无比美丽的木兰比作瑶姬与神女,可见神女在其眼里,是可以作为美的代称,或至少已经负载着美的因子了。再看另一首诗《咏云》:“捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。”刘学锴说:“此诗词意隐约闪烁,必非单纯咏物者,尾联‘只应惟宋玉,知是楚神名’,固已道破‘云’之为‘神女’矣。顾此神女,又非通常妓女,故曰‘惟宋玉知’,以示己与此神女之密切关系。”[5]刘先生的分析是有道理的,这个亲密之人,必然也是作者赞美的对象,将其比作神女,原因自然是“神女”乃“美”的象征。正因为神女的旷世奇美,与神女的相会自然也是令人无比神往的惬意之事。“襄王梦”于是成为人们追寻美的一种隐指。如李诗《过楚宫》:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”郝世峰评论此诗时是这样说的:“巫山神女之美丽,„„是无与伦比的。她那缥缈恍惚、超尘绝俗的仙人风度,尤其令人神往。可是世人中又有几个能够认识并愿意去追求这种妙臻神境的美呢?他们只知迷恋平庸的世俗之乐,却不了解追求更美的境界才是人生的最大乐趣。„„襄王的至情,是庸人不能理解的。在庸俗气氛的包围中,襄王没有知音。他的精神在寂寞中燃烧,在寂寞中求索,然而,也唯有他才真正懂得美。”刘学锴也说:“人间之乐与云雨之梦,似乎代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者,然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。”

[5]两说基本一致。诗的前联通过写景起兴,后句才真正寓含作者之想言。追求常乐自是众人所为,然对于“至美”的追寻,亦即对理想的不懈寻求,才是更加宝贵的。襄王遇神女既然令人羡慕,那么“神遇”同“神女”一样,也成了一种“至美”,只是一种指人,一种指事而已。那么,追求这种“神遇之美”的结局又如何呢?让我们再细读一下高唐典故之出处《高唐赋》与《神女赋》,神女虽然美不胜收,其整体形象却是朦胧虚幻的,恰如同她自己所说的“旦为朝云,暮为行雨”。云雨本就是飘浮不定之物,故神女给人的美是一种“虚幻之美”。又楚王与神女相会的形式居然是通过梦,梦则更是缥缈难寻,其本身就是非现实的。因此,“梦遇神女”就成了“虚幻中的虚幻”,其结果只能是空和无,留给人的也只能是失望、惆怅和心伤。有时候人生中理想的至美就如同这云雨梦思一样虚幻缥缈,只有付出,没有结果。对这种无果之美的追寻却又常常不为世人所理解。因为有这份执著,世间常乐得不到享受;虽然有这份执著,至美理想最终还是虚失。是以常乐不有、至美不得、世人不知,就成了至美主义者的最大痛苦和悲剧。因此,“巫山云雨”意象中的美,更多的时候表现为一种梦幻美,一种惆怅美,直至一种悲剧美。张伯伟和曹虹认为“义山是一个由理想主义经过幻想主义最终归之于悲观主义的人。”[6]或许对这一意象的偏爱与运用正能证明他们的判断。当李商隐走向自己的追求之路时,寻“云”却是“峡云寻不得,沟水欲何如?”(《离思》)寻“雨”又“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”(《重过圣女祠》)。美是如此的遥远,屡求屡空,怎么不叫人“肠回楚国梦,心断汉宫巫”(《圣女祠》)?越是心伤,也越见对理想的执着。但一再的失望有时不禁令人产生疑问:“归去定知还向月,梦来何处更为云?”(《促漏》)世事沧桑让其似乎发现:“神女生涯元是梦,小姑居处本无郎”(《无题》),难怪“楚天长疑黄昏雨,宋玉无愁亦自愁”(《楚吟》)。大悟之后,心情反而趋向平静,伤心逐渐减弱,化为一丝淡淡的惆怅,正是:“暮雨自归山峭峭,秋河不动夜厌厌。”(《楚宫》)细读李商隐诗歌中的每一个“巫山云雨”意象,几乎都能使人产生沁人心脾的美感,可这感受里又隐约含着淡淡的哀思。化用徐志摩《沙扬娜拉》诗中的一句“那一群意象里有着甜蜜的忧愁”形容之,可谓妙极。王逸《离骚经序》曰:“灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣。”其实,从《诗经》到《离骚》以及古乐府,常常都借用女子之言隐喻君臣之义。唐人亦然,若望提携,就说:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”(朱庆馀《近试上张水部》)若辞辟聘,即道:“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”(张籍《节妇吟》)“巫山云雨”典故原本就是男女倾心遇合。更何况一方是君王,一方是神女,无论得到哪一位的恩遇,都是常人所无比渴慕的。将此比作得到君王的提携或朝臣的赏识,自是再合适不过。而如果在诗歌中采用该意象来传达希望得到重用之情,就会显得既委婉又雅致得多,这种表达方式也更符合于传统的儒家道德思维。李商隐对政治的关心与热情可以从他大量的诗歌中得到发现。《贾生》、《四皓庙》等众多咏史诗具有强烈的讽刺现实政治的色彩,表现出鲜明的现实感和时代感。再如其诗《题汉祖庙》:“乘运应须宅八荒,男儿安在恋池隍。君王自起新丰后,项羽何曾在故乡。”,可见其不甘心于“恋池隍”,而是怀着“宅八荒”之雄志,也就是说李商隐是具有着较大政治抱负的。遗憾的是坎坷命运并没有给诗人以施展才华的机会。《旧唐书》本传称其“幼而能文”、“俄而茂元卒,来游京师,久之不调”、“令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹之不省”,其结局是“为当途者所薄,名宦不进,坎壇终身。”《新唐书》传亦称“绹当国:,商隐归穷自解,绹憾不置。”晚唐诗人崔珏《哭李商隐》中有句:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”[3]正是其人生的准确写照。李商隐不时地在其诗歌中流露出对功名事业的渴慕与—121—向往,如《圣女祠》中有句:“消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。”冯浩相信此为令狐楚所作,“谓我望其(令狐楚)入秉国钧,而今不可再遇,梦醒高唐,心断汉宫矣。”[7]另如其诗《肠》:“有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。热应翻急烧,冷欲彻微波。隔树澌澌雨,通池点点荷。倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。染筠休伴泪,绕雪莫追歌。拟问阳台事,年深楚语讹。”宣宗大中二年,令狐绹召拜考功郎中,寻知制诰,充翰林学士;郑亚责授循州刺史。李商隐自桂管北回长安,在将到京城时写下此诗。诗的前部分书写了作者的愁肠恨绪,描绘了与令狐相交的复杂感情;末句“拟问阳台事,年深楚语讹”,实是希望与其重修当年友好之谊,正如楚王与神女之相合,但时隔日久,“楚语”早讹,友情已疏,只恐怕难谐旧好了。诗人已于其中流露出希望对方重视自己的情意,当然,借用“阳台”、“楚语”就要委婉得多了。再

看他的《楚宫二首》其一:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。”《新唐书·令狐绹传》载:“(绹)为翰学承旨。夜对禁中,烛尽,帝以乘舆,金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。及绹至,皆惊。”刘学锴认为“朝云”二句是因此现象有感而发,作者己之不遇之情自寓其中[5]。朝云暮雨相接,隐喻君王对令狐的特殊恩遇,甚至到了“恨见稀”的程度。同样的表达方式还见于《深宫》:“金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。”朱鹤龄认为“此首全是宫怨,亦寓言也。”[5]“为雨为云”意指承君王恩泽并被授以重用,但可惜它只降落在“高唐”之上,“高唐十二峰”当暗指独承恩泽的令狐绹。诗歌中实则到处弥漫着作者不尽怅落之情。李商隐可谓才高命蹇,身世坎坷。早岁丧父,后又长年只能充任幕僚,独身在外四处浪迹,加之爱妻王氏亡故,一对儿女寄留京师。本就多愁善感的诗人在爱情破灭、事业无成之时表现出比常人要丰富得多同时也深沉得多的伤痛和愁苦。对命运无能为力的他将满腹悲情诉之于作品中,(这也是他所唯一能做的,)自然就渗透到其间的每一个意象之中。如《重过圣女祠》“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”这又是一首抒咏对女道士的思恋的诗。首句写祠宇当年幽篁瑶窗,蕙香成韵的风景现已成了山门紧锁,杂草丛生;次句把心爱之人比作圣女沦谪。第二联往往最为后人称道,春天的细雨朦朦胧胧,轻轻飘洒在房瓦上;柔风无力,悬挂着的旗子竟然不能够飘扬起来。雨思寒意、梦影迷离、风虚乏力、旗静景寂,细腻又真切地表达了诗人空怅若失的思恋之情,难怪寇准说它有“不尽之致”(吕本中《紫薇诗话》)。商隐自号玉溪生,“玉郎”当为自谓,故也有人认为是作者以圣女自寓。刘学锴则说:“实则圣女、女冠与作者乃三位而一体者。明赋圣女,实咏女冠,而作者‘沦谪归迟’之情借以此传焉。”[5]由此可见,“巫山云雨”意象更是饱含着义山的一腔苦思,也深刻着诗人悲剧命运的步步心灵划动的痕迹。也正所谓:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。”(《梓州罢吟寄同舍》)再如其诗《岳阳楼》:“汉水方城带百蛮,四邻谁道乱周班。如何一梦高唐雨,自此无心入武关。”《史记·楚世家》载:“顷襄王三年,怀王卒于秦,楚归其丧于楚。楚人怜之,如悲亲戚。„„七年,楚迎妇于秦”。“梦高唐雨”当指“迎妇”之事。纪昀《玉溪生诗说》认为此是(李商隐)登楼见山川形势,偶然触起当日楚王以如此地利而不能报秦,故云尔也[8]。当然,诗中除对古人的讥刺外,也深含着对当时社会中某些现象的暗讽。李商隐《有感》云:“非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。”的确,宋玉之后历代文学作品中只要提到楚地云雨的,都会很自然地令人联想到高唐事。叶舒宪曾列出古代诗文中常见的“巫山云雨”表达词汇达46个,并将它们称为“云雨家族”[8]。李商隐在指称该意象时,运用的词语也是频频变化,不拘一格。细数之,有:“云雨”、“楚雨”、“暮雨”、“高唐雨”、“黄昏雨”、“梦雨”、“朝云暮雨”、“淡云拂雨”、“峡云”、“行云”、“楚襄王”、“荆王”、“神女”、“楚神”、“楚妃”、“阳台”、“高唐”、“高唐十二峰”、“云雨梦”、“阳台梦”、“楚国梦”、“阳台事”、“赋高唐”等。而“峡中寻觅长逢雨”、“曾省惊眠闻雨过”等若不细细考察,居然难以发现她的影迹。义山运用“巫山”意象的另一特点是经常将若干个相关或相近的意象复合重叠,构成一种特定的意象群,从而创造出一个个凄美幽约、沉博绝丽,似真似梦、亦实亦幻的朦胧意境,往往令人如雾里看花,酒中望月,其象外之象,意外之意,总是令人回味无穷。让我们再回看其《楚宫》:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。”其中“十二峰”、“高唐宫”、“朝云”、“暮雨”、“君王”,即是用一堆相关词语来共同组合出一个虚括浑沌的情境。再如《过楚宫》:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”前联写景:巫峡迢迢,楚宫破旧不堪;云雨阴冷,枫林深晦幽暗。再与后面的“襄王”、“忆梦”组合,整个气氛便显得凄凉、迷离、遥远,是那样的不可捉摸,同时也是那样地令人惆怅!与“巫山云雨”相近的意象也频频出现在李诗中。据我统计,其诗歌中含“梦”字的有75篇,含“宋玉”的有7篇。曹植曾“感宋玉对楚王神女之事”而作《洛神赋》,“宓妃”、“魏王”等便屡见篇章。神女系列的名称如“嫦娥”、“青女”、“王母”、“麻姑”等更是随处可见。怪不得王蒙先生认为“这些典故多与女性有关,与爱情有关,与一种不成功的、被阻隔的、终未断绝的、朦朦胧胧的感情有关”[6]。有人说:“(李商隐)那种孤独、飘零、惘然、无奈、寥落、伤感的情绪,浓郁而又深厚,弥漫在许多诗中,使诗的各部分得以融合、贯通,成为浑然一体。”[2]如果说李商隐的诗歌中饱含着对整个现实与人生的带有哲理性的思索与感叹,如果说他为中国诗坛创造了一个个浑融凄艳的美丽意境,那么,不正是“巫山云雨”等这些饱含着作者情绪倾向的语码使得他的诗歌变得魅力无限的吗?参考文献:[1]萧统.文选[M].上海:上海古籍出版社,1986.[2]袁行霈.中国文学史(第二册)[M].北京:高等教育出版社,1999.[3]全唐诗[M].北京:中华书局,1960.[4]程梦星.李义山诗集笺注[M].乾隆八年汪增宁今有堂刻本.[5]刘学锴.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988.[6]王蒙.李商隐研究论集[C].广西桂林:广西师范大学出版社,1998.[7]冯浩.玉溪生诗集笺注[M].上海:上海古籍出版社,1979.[8]刘学锴.李商隐资料汇编[M].北京:中华书局,2001.[9]叶舒宪.高唐神女与维纳斯[M].西安:陕西人民出版社,2005.—122—

第三篇：自强之星评选

附件1：

2014寻访“中国大学生自强之星”

活动方案

一、组织机构

主办单位：共青团中央、全国学联

承办单位：中国青年报社、中国高校传媒联盟 协办单位：新东方教育科技集团 官方网站：中青在线

媒体支持：新浪微博、腾讯微视、微信

二、活动时间

2014年9月至2015年1月

三、活动主题

“我为社会主义核心价值观代言”——青年自强·圆梦中国

四、报名条件

1．普通高校（含民办、高职）的全日制本、专科生和研究生；

2．具有良好的思想政治素质，学业成绩优良，品行端正，热心公益，乐观向上；

3．在爱国奉献、道德弘扬、科技创新、自立创业、志愿公益等方面有突出的事迹或成就，在当代大学生中能够起到可亲、可敬、可信、可学的榜样作用；

4．在活动报名截止前，本人事迹在本校的校园媒体或其他社会媒体上有过相关报道或介绍，并在校园内引起较大反响者优先；

5．往届“中国大学生自强之星”和“中国大学生自强之星标兵”不再参加本次活动，“中国大学生自强之星提名奖”获得者不受此限。

五、活动安排

（一）自主报名及展示阶段

1．时间：2014年9月18日至2014年11月21日 所有符合报名条件的大学生，均可登录活动官方网站（http://star.xiaomei.cc/）报名。报名截止时间为2014年11月21日24时。

2．报名方法：

第一步：符合报名条件的同学，请登录活动官网（http://star.xiaomei.cc/），点击注册或手机动态密码登录，进入网站首页并点击寻访“中国大学生自强之星”活动，进入报名系统，按照要求填写个人详细信息并提交至后台。

第二步：报名信息填写完整后，请关注活动官网（http://star.xiaomei.cc/）“参选人展示”页面，出现本人展示信息即代表审核通过。

第三步：请通过审核同学在2014年11月21日前，本人开通新浪微博，关注“大学生自强之星”官方微博，发布个人报名主页链接，@大学生自强之星，@共青团中央学校部，并@本校团委官方微博，同时争取获得不少于30个转发支持。

参选微博发布示例：#自强之星#我是****学校（学校名称）**（参选人姓名）我的个人梦想（或个性宣言，要贴近社会主义核心价值观）是****，我是新时代的新青年，我为社会主义核心 4

价值观代言！请大家关注我的事迹（活动官网个人展示页面链接）并转发本条微博支持我（该微博需将活动logo图作为图片插入一起发布，logo图从官网主页下载）@大学生自强之星@共青团中央学校部@校团委官微。

第四步：参赛同学需下载腾讯微视，拍摄自强之星宣言：“我是****大学**，我的自强宣言（要贴近社会主义核心价值观）是……，我为社会主义核心价值观代言！”在发布时配文字说明：“我正在参加团中央与全国学联主办，中国青年报社承办，新东方协办的2014中国大学生自强之星寻访活动，希望得到大家的支持！”在微视发布后，分享至微信朋友圈，集齐不少于30个赞，在活动截止前将集赞页面通过新浪微博#自强之星#****+图片的形式统一进行发布，并@大学生自强之星@共青团中央学校部@本校团委微博。

第五步：微信关注“寻访中国大学生自强之星”微信公共账号，将参赛微信截图发送至活动官微后台，作为组委会审核是否微信发布自强宣言的凭证。

3．注意事项：

报名截止前，参选者均可通过各种合法方式，在新浪微博、腾讯微信发布自己的报名主页链接并进行相关的展示和宣传，接受公众监督，争取周围同学、老师及网友转发。

参选者要尽量争取本校校媒的支持，借助其文字、图片、视频及新媒体各种渠道进行传播自己的自强事迹，以获得更多转发支持。新媒体传播方式，不限于新浪微博、腾讯微信，可以通过腾讯微博、人人网等平台进行传播，并将传播结果在截止日前整 5

理，以长微博或者链接方式，通过新浪微博集中发布并@大学生自强之星、@共青团中央学校部、@本校团委官方微博。

鼓励各高校团委通过报名平台，举办校内寻访“大学生自强之星”活动，广泛开展“奋斗的青春最美丽”等主题分享活动，选出最具代表性同学。

新浪微博、腾讯微信为主要传播平台，转发量与点赞量均作为考核标准之一；其他新媒体渠道为个人宣传渠道，不限数量，在提交传播汇总时，作为考核加分项。

（二）校级推荐阶段

1．校内审核时间：2014年11月24日至11月28日 各高校根据团中央、省级团委的要求，可加入自强之星校级审核沟通群（qq群号：122203040），并登录活动官方网站（http://star.xiaomei.cc/），从进行展示的同学中，重点审核以下三个内容：第一，本校报名同学的基本资料和事迹情况是否真实；第二，是否通过新媒体（新浪微博、腾讯微信等平台）传播个人事迹；第三，拟推荐同学是否获得不少于30个原创新浪微博好友转发支持、30个微信点赞。

2．校内公示时间：2014年12月1日至12月7日

各高校团委在符合以上三条审核条件的同学中，按照“公平、公正、公开”的原则，确定推荐名单并通过新浪微博的校团委官方账号在#自强之星#话题下进行名单公示，接受公众监督和评论。

3．校级推荐时间：2014年12月8日

公示完成后，各高校应根据当地省级团委的安排，在2014 6

年12月8日当天，将本校推荐的1至2名“自强之星”的报名表（注明事迹类别）及校内宣传材料报至省级团委学校部。报名表可在活动专题网页下载打印，同时提供推荐材料的完整电子版。

过期不提交材料，视同放弃推荐资格。

学校报名、推荐阶段，各高校团委可根据实际情况为选拔出的自强之星举行“自强事迹分享会”等线下活动。同时，亦可与组委会合作邀请往届自强之星及自强之星标兵参与“励志系列报告会”、“自强事迹分享会”等活动。组委会将提供相关支持。

（三）省级推荐阶段（产生“中国大学生自强之星”及提名奖）

时间：2014年12月10日至12月18日

2014年12月9日，省级团委在收到各高校推荐材料后，进行综合评议，并通过省级团委腾讯微博的官方账号，在#自强之星#话题下，于12月19日前对推荐的“中国大学生自强之星”及提名奖进行发布；同时，考察各高校团委在活动中对新媒体的应用情况，及时了解公众对活动的相关意见和建议，对相关问题进行解释和说明。

经公示后，根据通知中规定的名额，于12月24日前正式向组委会提交“中国大学生自强之星”及提名奖，并提供相关电子版材料，省级团委的提名材料应包括：汇总表、被提名者的报名表和所在学校关于本次活动的宣传报道材料（包括样报、样刊、网络截屏等），同时推荐1所优秀组织院校。

相关表格在活动官网下载。省级团委审核阶段可加入自强之 7

星工作群（qq群号：284933264），所有材料均以电子邮件方式提交到E-mail：selfstar@qq.com。

（四）评审会及公布寻访结果（产生“中国大学生自强之星标兵”）

公布时间：2015年1月上中旬

2015年1月上旬，组委会将组织有关专家，从各省级团委推荐的110名“中国大学生自强之星”中确定10名“中国大学生自强之星标兵”，并通过活动官方微博进行公示，接受全社会的监督。

随后，组委会将通过官方网站（http://star.xiaomei.cc/）以及《中国青年报》公布本寻访活动的最终结果。

（五）活动表彰及后期宣传分享阶段

团中央、全国学联将择期发布结果和举行颁奖仪式，同时，组织各级团学组织开展“奋斗的青春最美丽”分享活动，广泛传播自强之星的感人事迹。

具体奖励办法如下：（1）“中国大学生自强之星标兵”10名，每人可获得荣誉证书和10000元“中国大学生新东方自强奖学金”，受邀参加颁奖仪式；（2）“中国大学生自强之星”100名，每人可获得荣誉证书和5000元“中国大学生新东方自强奖学金”；（3）“中国大学生自强之星”提名奖获得者800名，每人可获得荣誉证书和2000元“中国大学生新东方自强奖学金”；（4）组委会将根据校内组织宣传工作情况，评出10所高校获得2014“寻访中国大学生自强之星”活动“优秀组织奖”，颁发奖牌。

六、“青年自强·圆梦中国——寻访我身边的自强之星”全国大学生校媒好新闻奖

活动时间：2014年9月至2014年12月

采访对象：本校确认参选“自强之星”的优秀同学 稿件形式：文字、图片、视频等

提交形式：校媒记者需要在采访的本校“自强之星”稿件刊发后，将稿件链接和原文及时发送到电子邮箱：selfstar@qq.com，刊发平台可以是微博、人人网等自媒体，也可以是校园网、校刊等校内媒体，刊发在其他社会媒体上的稿件将优先考虑获奖。

奖励颁发：组委会将根据稿件、视频、图片等的质量进行综合评审，并最终确定一等奖1名，颁发获奖证书与奖金800元；二等奖3名，颁发获奖证书与奖金500元，三等奖5名，颁发获奖证书与奖金300元，优秀奖20名，颁发获奖证书。

相关作品将有机会在《中国青年报》、中青在线等媒体刊登。请大学生校媒记者关注“大学生自强之星”官方微博，并加入大学生校媒好新闻奖QQ群：158712478，及时进行了解、交流。

第四篇：沈阳师范大学大学生“自强之星”评选办法

沈阳师范大学大学生“自强之星”评选办法

一、总 则

第一条 为了进一步贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，以及我校《关于进一步加强特困生管理和解困工作的实施意见》（沈师大委发[2005]80号）等文件精神，努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径，发挥榜样的示范带头作用，学校在广大学生中开展大学生“自强之星”的评选活动。

第二条 针对当代大学生的实际情况和特点，在学生中组织开展大学生“自强之星”的评选，旨在学生中倡导奋发向上、勇于拼搏的人生态度，培养学生健全、完善的人格修养，使学生自觉选择并形成正确的价值观，进一步激励和引导广大学生从自身做起，从小事做起，为他们树立自强、自信、自立、拼搏向上、乐观进取的学习榜样，使之成为引导大学生全面成才的一种有效方式。

第三条 通过每“自强之星”的评选，使广大学生养成向身边的“自强之星”学习，努力把自己锤炼成“自强之星”，使全校学生学有方向，赶有目标，通过树立典型、促进良好学风校风的形成，充实并提升我校的大学文化内涵，特制定本办法。

二、“自强”的基本含义

第四条 “自强”是指有积极的理想追求，在学习、生活的过程中经历挫折甚至苦难，仍能保持锲而不舍、勇往直前的精神，通过具体行动战胜挫折，有感动他人、值得他人学习的自强事迹，有一定的标志性成绩。

“自强”可以表现为：

1、本人家庭有特殊困难情形，通过个人努力克服家庭特殊困难带来的不利影响，坚持刻苦学习，成绩优良；

2、本人身体有重大疾病或残疾，通过个人努力战胜身体上带来的病痛，坚持学业，勇敢地面对生活；

3、无家庭贫困状况或本人身体健康，但为了自己的理想、追求，能克服常人无法克服的困难，在学习生活的道路上，信念坚定，学习刻苦努力，在挫折面前愈挫愈勇，有着使人感动、感叹、可敬、可学的事迹；

4、有着勇于挑战自我、超越自我、完善自我、努力实现自我的精神和感人事迹；

5、其他能够体现自强不息、顽强拼搏精神的行为。

三、自强之星的入选条件

第五条 推选自强之星的基本条件

1、具有沈阳师范大学正式学籍，在校连续学习生活至少半年以上；

2、具有良好的思想政治素质，品行端正，乐观向上；

3、具有并表现出本办法第四条内容的情形；

4、学期或学年综合排名、学分绩点等达到班级的前50%；

5、校级“自强之星”和“励志成才优秀大学生”一般不连选连任；

6、在校期间无违纪违规等行为。

四、自强之星的评选办法与程序

第六条 评选工作坚持“公开、公平、公正、逐级选拔”的原则进行。第七条 自强之星的评选采取学生申报、学院推荐“自强之星”候选人，学校组织评审，最终产生学校自强之星。

第八条 评选程序

1、个人申报、学院推选阶段——产生各学院“自强之星”候选人 由学生自主报名或在辅导员的指导下班级团支部或班委会进行推选。辅导员、学生代表对申报者进行评议，有三分之二及以上的人数同意，并出具学院推荐意见书（主管学生工作副书记签名，并加盖学院公章）。原则上，每个学院推荐候选人不少于2人，多者不限。

申报者本人要填写沈阳师范大学“自强之星”申报表，并提交事迹材料，学院要有比较详实的推荐意见。

2、学校评选阶段——产生校级“自强之星”和“励志成才优秀大学生” 初审：由承办单位组织进行候选人事迹材料的审核；

复赛：由学生本人制作幻灯片，并通过演讲的方式，经评委审核，推选进入决赛的20名学生；评委由校级学生组织、各个学院学生会、团委的学生干部代表组成。

决赛：由各院负责特困生工作的辅导员、学生干部代表担任评委，评选出十名校级“自强之星”和十名校级“励志成才优秀大学生”。

评选结果将在校园网上公示一周，确无异议，将最终确定为学校“自强之星”和“励志成才优秀大学生”。

3、总结表彰阶段暨举办自强之星事迹报告会

从获得表彰的十名校级“自强之星”和十名校级“励志成才优秀大学生”中，选出典型代表作事迹报告。

学校将通过校报、宣传栏、校园电视台、校园网等有关媒介发布自强之星推选的相关信息，并通过学生代表评议与专家组评选相结合的方式产生校级“自强之星”和“励志成才优秀大学生”。

五、宣传、表彰与奖励

第九条 凡被评选为学校大学生“自强之星”及“励志成才优秀大学生”的学生，将授予沈阳师范大学“自强之星” 及“励志成才优秀大学生”荣誉称号，并颁发荣誉证书及奖金。

他们的自强事迹将通过校内各种媒体和报告会等形式进行广泛宣传，（如果省里继续开展相应的评选，将推荐参加“辽宁省励志成才优秀大学生”的推荐、评选活动。）

第十条 从被评选为大学生“自强之星”的学生中，遴选典型代表，在每年新生入学教育时给全体新生作事迹报告。

六、附则

第十一条 本办法自发布之日起执行。第十二条 本办法由学生处负责解释。

第五篇：青岛理工大学自强社

青岛理工大学管理学院自强社

协会宗旨：弘扬自强精神 养成自理品行 提升综合素质奉献公益实践

协会倡议口号：自立向上诚信感恩

活动口号：传递关爱自强不息

参加自强社的条件：

1.有奉献精神、有爱心，有良好的心理素质，愿意与人交流，并帮助他人解决困难

2.遵守国家法律和有关的规章制度

3.服从协会的领导与管理4.自觉履行协会规定的各项义务和权力

会员基本权利：

1.优先参加协会组织的活动，享受自强社会员争取的其他便利条件设施和器材

2.有选举权和被选举权

3.对协会工作提出批评、建议和实行监督的权利

4.其他应与享受的权利

会员的基本义务：

1.自觉遵守协会章程，执行协会管理机构审批的决议

2.服从协会组织领导，维护协会权益和声誉

3.积极参加协会发起的各项活动

4.完成协会交办的任务

5.向协会反应情况

6.会员如果不参加协会活动视为退会

7.会员有退会自由

自强社重要活动介绍：

1.结合学院“自强之星”评比，开展感恩主题教育

2.自强典型事迹报告会

3.情暖寒门学子党员1+1就业帮扶活动

4.走进社区，奉献爱心

5.“我为学校添光彩活动”

6.“冬衣送暖活动”

7.爱心宿舍

8.自立自强超级演说

9.心里训练营

10.推荐会“以书会友”

协会致力于解决困难生的自助和育人工作，强化受资助学生的感恩诚信意识，培养大学生的奉精神和自立自强品行，同时丰富学院的校园文化生活，推动学院精神文明建设。活动经费来源：个人捐助、学校拨款