优秀社会主义建设者的由来

第一篇：优秀社会主义建设者的由来

“中国特色社会主义事业的建设者”的由来

“中国特色社会主义事业的建设者”是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体提出的一个重要论断。这一论断以鲜明的时代特征，科学概括了新的社会阶层的本质属性，对于巩固党的阶级基础、扩大党的群众基础，巩固壮大新世纪新阶段爱国统一战线，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大的理论意义、政策意义和实践意义。

（一）党的十一届三中全会以后，我们党坚持解放思想、实事求是的思想路线，正确分析了我国所处社会主义初级阶段的具体国情，实行了改革开放政策，个体、私营等非公有制经济开始出现和发展，个体工商户、私营企业主等非公有制经济人士队伍不断扩大。随着实践的发展，我们党对非公有制经济和非公有制经济人士的认识也不断深化。

一方面，改革开放以后，在如何看待非公有制经济问题上，我们党内和社会上存在着严重分歧，焦点集中在非公有制经济是姓“社”还是姓“资”。我们党依据个体、私营等非公有制经济在我国改革开放、现代化建设、特别是发展社会主义市场经济中的积极贡献，逐步深化了对其性质、地位、作用的正确认识。1982年，党的十二大指出，个体经济是“公有制经济必要的、有益的补充”。1987年，党的十三大指出，私营经济也是公有制经济必要的、有益的补充。1992年，江泽民在党的十四大上指出：“以公有制包括全民所有制和集体所有制经济为主体，个体经济、私营经济、外资经济为补充，多种经济成分长期共同发展。”1997年，江泽民在党的十五大上指出，“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”，“非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分”。2002年，江泽民在党的十六大上指出，“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济”，“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。从“必要有益补充论”到“重要组成部分论”，再到“毫不动摇鼓励支持引导论”，标志着我们党对非公有制经济认识的成熟和科学。

另一方面，改革开放后在如何看待非公有制经济人士、特别是私营企业主的社会和政治属性问题上，我们党内和社会上更是莫衷一是，有的说是劳动者，有的说是爱国者，也有的说是剥削者，更有人说是新生的资产阶级。我们党在对非公有制经济人士社会和政治属性问题认识上，既坚持马克思主义基本观点，又采取解放思想、实事求是、与时俱进的态度，采取具体问题具体分析的方法，采取对非公有制经济人士评价与对非公有制经济评价相适应的思路，逐步形成了对非公有制经济人士的科学认识。早在20世纪80年代，我们党就注意将我国大陆范围内的非公有制经济人士区分为个体工商户和私营企业主两个群体，并明确个体工商户属于社会主义劳动者。而对于私营企业主群体的社会和政治属性的判断则采取了十分审慎的态度。1985年，邓小平在会见津巴布韦非洲民族联盟主席、政府总理穆加贝的谈话中指出，在改革开放条件下，个别资产阶级分子可能会出现，但不会形成一个资产阶级。1991年，中央在批转中央统战部《关于工商联若干问题的请示》的通知中指出，对现在的私营企业主，不应和过去的工商业者简单类比和等同，更不要像50年代那样对他们进行社会主义改造。

（二）2000年1月24日，《人民日报》报道：“私企老板当上了省劳模”。文中说，浙江省经层层推荐，严格评选，共有12位私营企业经营者光荣地当上了省劳动模范。有关私营企业老板属于劳动者还是剥削者的争论日益公开和激烈。有人认为私企老板是党的改革开放政策的产物，评为劳动模范是一种荣誉和社会认可。有人认为私企老板就是资本家，属于剥削者范畴，不能当劳动模范。有人认为评私企老板当劳模，导致了阶级关系的混乱，会使中国共产党变质，等等。对此，中央统战部组织部内外及地方统战部门同志，对此问题进行深入研讨。经过反复讨论和座谈，基本达成一个共识：在改革开放的进程中，在党的富民政策指引下，通过诚实劳动和合法经营先富起来的个体劳动者和私营企业主，不仅是党和政府的政策允许的，也是光荣的。在如何界定他们的问题上，趋向于不以劳动者或剥削者的概念简单套用。到底如何准确认定他们的社会属性呢？

2000年5月14日，江泽民在江苏、浙江、上海党建工作座谈会上就已经指出：“现在的私营企业主，是在我们党的改革开放政策和带头致富号召下发展起来的，许多人本来就是劳动者。”

2000年底召开的第19次全国统战工作会议，对这个问题有了一个导向性结论。江泽民在讲话中指出：“他们为建设有中国特色社会主义事业贡献了力量，应该受到社会的尊重。”用建设有中国特色社会主义事业来衡量这个新的社会阶层，显然是符合时代要求和具体实际的。

2001年7月1日，江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，第一次提出了“建设者”的概念，指出改革开放以来，我国的社会阶层构成发生了新的变化，“出现了民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层”，“他们也是有中国特色社会主义事业的建设者”。讲话还进一步阐述了“三个代表”重要思想，强调要不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础。“建设者”的提出，不仅科学界定了包括私营企业主在内的新的社会阶层人士的社会属性，而且为科学概括新时期统一战线内部构成提供了理论依据。

2002年，江泽民在党的十六大上进一步明确指出：“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。”至此，标志着私营企业主等新的社会阶层是中国特色社会主义事业建设者的科学论断正式形成。

第二篇：优秀社会主义建设者事迹材料

优秀社会主义事业建设者事迹材料

我叫××，人。我初中毕业后于1995年入伍，在部队这个大熔炉里锻炼学习了三年，学到了一些技术和做人的道理，更萌生了改变家乡面貌的想法。回家后开过出租车，当过公司销售业务员。在2000年加入了光荣的共产党。于2008年开始承包潜山县包装制品厂，2010年自己创办公司。创业初期，经历了资金不足和技术人才缺乏等困难，我发扬不怕苦不怕累的精神，找资金，培养技术骨干，终于克服重重困难，扭转了公司逆境。带领干部和全体员工，转变观念，开拓创新，扎实工作，努力拼搏，克服了塑料包装市场产能过剩过度竞争、生产量减少、原材料价格大幅度上涨等不利因素，使产品质量、产品合格率进一步提高，材料单位消耗量进一步下降，生产成本控制得较好。自公司成立以来，大力倡导以人为本，尊重员工，倡导现代化经营理念，使公司注入了团结奋进的活力，有力促进了公司在改革发展的路上完成了质的飞跃。从最初的年亏损10万元到年盈利百万元。公司目前无一分钱负债。作为公司第一负责人，主要抓以下几项工作：

一、以深化改革为主线，提升企业管理水平

我自退伍回到家乡，心中一直有带领群众致富的愿望，作为公司负责人，我深知只有加强企业管理，不断改革创新才能在市场竞争中立于不败之地。在改革过程中我既是倡导者、领导者、又是实战者。我注重在书本和实践中学习管理知识，生产中做到节约成本，使用先进设备提高劳动生产率。坚持提质创新，打造塑包品牌战略，全面整合、优化资源配置，有效推进集体整合等改革发展的先进理念，正确处理稳定与发展的关系，以质量求生存、以品牌为导向，完善创新管理机制，降低原材料成本，推行订单式生产，使企业走上良性发展的道路。

二、创新管理理念，健全和完善激励机制，调动员工积极性。以调整和整顿人力资源为切入点，实行人才创新战略。逐步建立完善用人机制，彻底打破人员能进不能出，报酬能多不能少的僵化管理模式，健全和完善激励考核、分配机制，理顺工资分配关系。工资分配向关键技术人员和生产第一级倾斜，实行人员工资随着岗位转，报酬根据奉献高。也就是说，能者上，平者让，庸者下的考核机制，进一步振奋了员工精神，激发了员工的工作积极性。

三、推行精细化管理，狠抓产品质量和成本

把质量管理和成本管理作为控制点，创新质量控制方法，狠抓源头质量，进一步提高质量意识，以质量管理为中心，精心组织全面实施，牢固树立质量第一，用户至上的观念。树立危机感、紧迫感。建立健全成本管理体制，细化成本核算，树立勤俭出效益的观念。

四、以服务为导向，积极开拓市场，做好市场营销工作。由于本公司狠抓质量，所以在市场上得到广大用户的好评，因而为市场只有竞争，没有眼泪，所以要求全体员工增强危机感，树立新的营销理念。建立适应市场的营销机制，减少销售管理层次。提高决策效率，售后服务坚持社会化、全方位服务的道路。

五、心系职工群众，关心员工成长，维护员工权益

作为新时代管理者，要本着以人为本的原则。今天你关心员工一分，明天员工回报给你十分。我觉得只有关心员工，企业才能有成长，有生命力。所以工作中我注重与员工保持鱼水交融、同甘共苦的亲密关系，保持与员工、供应商相互争重、体贴的关系。关心职工与客户和供应商双方才能双赢。

六、心系困难群众和职工，做一名优秀的共产党员

当遇到职工有困难时，我会伸出援助之手。当周边的群众身陷困境时，我也会尽自己的力量帮助他们。我要珍惜镇党委给我的荣誉，以一个优秀共产党员的标准来要求自己。要富了不忘乡亲，要多做公益事业，以自己的爱心回报社会回报家乡。

随着社会的发展，企业发展面临的制约因素还很多。自己的文化水平有限，企业技术含量不高，管理水平有待加强，车间面积较小，这些都将会制约企业发展。我将努力学习，加强管理，树立质量即企业生命观念，争取企业的发展更高、更强、更大。

第三篇：“培养新时代社会主义建设者和接班人”心得体会

喀什六中“培养新时代社会主义建设者和接班人”心得体会审核卡

姓 名：张进壹

所属党支部: 高三党支部

任教学科:历史

党支部书记审核意见：

党支部书记签字：

完成日期：

“培养新时代社会主义建设者和接班人”心得体会

在十九大报告中，习近平总书记指出，必须把教育事业放在优先位置，并强调要推进教育公平，推动城乡义务教育一体化发展，高度重视农村义务教育。我作为一名农村教师，听了习总书记的话深有感触，备受鼓舞；也更加感受到自己身上肩负的重担。要实现中华民族的伟大复兴，就要从年轻一代主体发展意识的觉醒入手。教师的教学也就要从师本走向生本，其最大的变化在于教师需要充分认同学生的学习主体地位，最大限度地站在学生的立场上来认识文本、解读文本，并以学生的认知基础作为阅读教学的基点，设计出符合学生认知规律又饱含文本精髓的主问题，并展开教学，实现在课堂上尊重主体，引导体验，展示交流，点拨提升，使课堂的教与学表现出丰富的生命内涵。我觉得，实现高效而有生命气息的理想课堂可从以下几方面入手：

一、备课要准确定位，直击目标。

教学需要有明确的目标引领，教学目标的制定要严禁假、大、空的现象出现，在制定目标的过程中要做到既充分体现教学的三维目标，又准确反映学生的认知水平。知识目标是基础，能力目标是重点，情感态度与价值观是上层建筑，三者相辅相成，缺一不可。如何将三者有机结合起来，为学生学习指明方向。这就需要自己在教学中紧贴文本，联系学生学习实际，课前认真设计预习问题，学生通过课前充分自主预习，提出课堂学习的疑难，教师在了解学生预习情况的前提下，再来设计课堂教学目标，这样从让学生发现问题，解决问题的角度入手，教师有的放矢的安排课堂教学的重难点，立足学生现有认知实际，调动学生参与课堂目标的制定，充分调动他们学习的积极性，让其真正在课堂上活跃起来，学有所得，学有所悟。

教师要基于师生共同制定的教学目标，设计高效的课堂教学主问题，引导学生取得更好的学习效果。教师要潜心研读文本，对文本解读要精到、深入，目标定位要准确，主问题设计要浅出；教师要学会善于多角度进行设计，设计主问题的路径是教师的设计理念的变化，要体察“生情”，必须首先考虑学生的学情，在此基础上设计主问题，以学定教。在日常教学中，主问题的设计要走向生本，教师首先要充分考虑到学生的学习基础，针对学生真实的学习状况进行教学；要了解学生学习这个文本，他的原有基础是什么，哪些是学生已经知道的，不需要我们再讲、再问；要清楚学习这个文本，学生的需求是什么，有什么困难，哪些地方容易发生错误，哪些地方容易忽略，我们怎样帮助他们。然后才是静下心来，精心设计涵盖文本、覆盖课堂教学的主问题。

二、在基础教学中实现学生主体学习能力的提升。

这个“基础”既是指学生的学，又是针对老师的教。学生学的基础就是会学习，具有自己学习的能力。学生能独立完成的事，老师决不插手，注重学生学习习惯和能力的培养；学生能合作完成的事，老师可以放手，但要关注合作状态和效果；学生需要在教师帮助下完成的事，老师要尽量放手，必要时给予帮助。学生的学是在教师指导下进行的，这就对教师的教提出了更高的要求。教有教法，更要得法。教师如果在课堂教学中引入过多的教学形式，就会在一定程度上忽视了传统教学方式的作用，影响学科基础教学的展开，学生听、说、读、写等语文素养的培养就不能很好的在课堂中展现出来，课堂教学往往走上只重形式却忽视了基础和能力培养的歪路上。在课堂教学中应积极把握“语言”和“知识”这两个载体，将阅读教学的重心转移到感悟语言、品味语言、积累语言、运用语言上来，又力求掌握必要的文化知识，课堂教学要解决具体问题，脚踏实地，精讲精练，讲求优质高效。让学生善听，会说，美读，乐写，从而体现出语文教学的本真，为今后学习打好基础。

三、“以生为本”是实现教学成功的关键，要贯穿课堂教学始终。

学生是课堂活动的主体。课堂的精彩就是学生活动的精彩，课堂教学的成功就是学生活动的成功。“以生为本”首先表现在学生主动意识被唤醒。学生是课堂的主人，学生的学是在充分预习和掌握了必要学习方式的基础上所进行的创造性课堂活动。学生要能动的进行自主学习，在此基础上发现学习中存在的问题，然后进行小组合作讨论，全班展示交流，教师解难等方式进行创造性的学习活动。在这样的课堂上，学习成为学生主体自主进行的活动，在这样的学习过程中，学真正生学到了知识，锻炼了能力。

“以生为本”还表现在教师的教必须是以学定教，无论是教学目标的制定，还是教学过程的实施都必须建立在学生自主、合作、探究的基础之上。不能用教师的思想替学生思考，而是要引导学生在自学的基础上能动的生成课堂活动。学生能独立的提出问题，并能够通过课上合作交流、质疑探究等多种活动成功有效的解决问题，学生在解决问题的同时，自身的能力也得到了相应的锻炼。教师的教则是围绕学生的学而展开的引导、组织、点拨提升等活动，教师在教的过程中应注重学生听、说、读、写能力的锻炼，并且将学生合作探究、展示交流等学习形式的训练纳入其中。教师的教的性质也就决定了教师在教学目标的制定和教学问题的设计上必须是学生在学习过程中能直接获得的体验。

四、充分尊重学生学习的个性差异，发展学生学习兴趣。

充分尊重学生学习的个性差异，这就 “要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。”这无疑是我们教育教学的根本。学生想树立自己的尊严，教师在教学过程中就要时刻给学生以尊严，这个尊严不是施舍，而是学生自觉的认识求知活动。学生要在学习过程中享受到成功的乐趣，就需要有适合其发挥的土壤，我们现在教学中所采取的课前预习学案、课上自主学习、小组合作、展示交流、点拨升华，达标训练，分层作业等教学环节的设计从方向上切合了“个别对待”的教学理念。在课堂教学中按照学生的学习能力、专长等学习要素进行合理分组，小组之间形成一种明确的阶梯目标认知，每个学生都能在目标的引领下积极投入到能得到成功的脑力劳动中去。在这个过程中学生的学习积极性被较充分的激发出来。兴趣是最好的老师，有了学习的兴趣，学生的智力才能得到较大提高。可见在课堂教学中的“个别对待”应该是建立在学生现有学情基础上的符合学生认知规律和教育教学规律的动态生成的教与学的活动，真正理想的语文课堂是充满生命智慧的课堂，教与学是教师和学生智慧的碰撞，在教与学主体实践的基础上，实现人的生命质量的提升。

除了在教学上不断激发学生的主体意识和进行创造性教学活动外，自己作为一名班主任，还要立足农村学生实际，在立德树人的根本任务上做出自己应有的贡献。首先，教师作为人类灵魂的工程师要由内而外涵养美德与气度，身正为范，时时处处做学生品德修养的楷模，从每一件小事，每一处细节入手，引导、影响学生，做好学生成长的引路人。其次，在平时要爱学生、爱事业，对学生待之以诚，施之以爱，真诚关注学生的成长和成才。师爱无声，照亮孩子的心灵；生爱有情，传递爱的力量。师生之间的真情互动，让挚爱扎根学生心灵，让教育温暖人心，以情感激励人心，尊重、理解、关爱每一位学生，让其体会生命的美好，生活的幸福，成长的意义，不仅对学生的现在负责，更对学生的一生负责。再者，日常开展丰富多彩的德育活动，像集体远足学习、心理活动主题班会等，让学生在实践中体会真善美的意义，陶冶集体主义、爱国主义情操，增强自我完善的动力！

十九大报告指出:“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。”作为一名教育工作者，自己要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

历史学科组

张进壹

第四篇：七夕的由来

七夕的由来：

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

七夕节的习俗

七夕节的习俗有很多，如穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，种生求子，为牛庆生，晒书晒衣，供奉“磨喝乐”，拜织女，拜魁星，吃巧果，七姐诞，针者则“输巧”，染指甲，妇女洗发，结扎巧姑，还要拜“七娘妈”!

七夕的故事

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。七夕是一个寓意爱情天长地久的日子，七夕这一天，牛郎织女相会。正因如此，七夕已经逐步演化成为情人之间的表达爱意的节日。很多年轻人也会选择在这一天用上一枚浪漫的戒指求婚。最有意义的浪漫求婚戒指是DR钻戒，每位男士凭借身份证一生只能定制唯一一枚，寓意“一生唯一真爱”。在七夕给她一个求婚感动惊喜，以一生的承诺约定，守护她一辈子。这样的七夕节你们终身都难以忘怀的。所以现在的七夕节已经渐渐成为中国的情人节

七夕

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

第五篇：春节由来英文

Chunjie is the first day of the lunar calendar.It is the day when the earth has circled the sun for one round and is beginning another circling.It represents a new beginning when people send off the old days and welcome the new ones.As the first day of the year, Yuandan has been considered to be the most important festival since the ancient times.Customs

1.Kaisui(beginning of the year): According to the Chinese traditional custom, starting from haishi(9p.m.to 11p.m.)of the last evening of the twelfth lunar month, each family must prepare offering s to deities at the altar.At the same time, they too prepare food for the New Year day: The whole family will then stay awake together to attend to the year(called shou sui).After haishi, zishi(11p.m.to 1a.m.)will come, and this is the arrival of New Year(Yuandan).At this moment, people begin the celebration with fireworks.Vegetarian and sweet foods will then be placed are the altar for offerings, and incense be burned to welcome the deities.In the ancient times, it was believed that haishi connected the two years and thus was called kaisui.At the same night, some families will follow the instruction in Tongshu and place preparing altar in the direction of the “fortune deity” during the “fortune time” to receive the deity.If the direction of the “fortune deity” is at the “ill position”, people will choose to receive “happy deity” or “noble deity” instead.2.There is an apparent difference in the custom of food taking on Yuandan between the Chinese in the northern and southern regions.The northern Chinese has the habit of taking jiao zi(dumpling made of flour with vegetable and meat wrapped inside).Some people may put a sweet or a coin inside jiao zi, hoping to have a sweet year after tasting the sweet and a wealthy year after tasting the coin.on the other hand, the southern Chinese have the taboo for killing on Yuandan.Therefore, they do not take meat in tee morning of Yuandan, so as to avoid bloodshed or mutual slaughter.In order to evade misfortune, they have the first meal of this day without meat.Instead, they take vegetarian food for the sake of virtue.3.What is special during the New Year is that parents or elders will distribute red packets(ang pao or ya sui qian)to the children.People in the ancient times were more particular in giving away the red packets: the distribution took place on the eve of New Year so that the kids could suppress the past year and enter the New Year.Ya sui has the meaning of overcoming the unpredictable future.Representing the wishes for the healthy psychological growth of the children, ya sui qian symbolises the elders' hope to see their children overcome all the unpredictable elements brought by the “year”.4.There is an extraordinary number of taboos on Yuandan.Each place has its own customs of taboo.Here, we will mention only a few common taboos in Fujian Province, Guangdong Province and Southeast Asia:

In the past, people commonly believed that fortune was hidden in the house.So, wsweeping of floor must be done in the direction moving inwards, and there was no clearance of rubbish at night.Particularly on the New Tear day, in order to keep fortune from flowing out, there was no sweeping.Some families kept this taboo until the fifth or even the fifteenth day.If anything was broken, the pieces were wrapped up in order not to let the fortune slip away and were disposed only the fifth day.Yuandan(in more serious families, the period extends from the 1st to the 15th day)marks the new beginning.In the hope that New Year brings good beginning, people should utter neither unkind words nor vulgar language.Making noises, fighting, quarreling and especially weeping are avoided to deter misfortune.There are even taboos of taking medicine and having sneeze, for it is believed that they can lead to sickness throughout the year.Taboos of the past also concerned the use of knife and the breaking of things.If a thing was broken, the word “break” or any other word importing similar meaning was not used.Instead, words like “failing to the floor and blossoming like flowers” which delivered pleasant senses were used to suggest good connections.On Yuandan, neither lending and nor giving of money to others is done so that there will be no out-flowing of money during the year.There is also the saying that if a male sleeps in the afternoon, his career will breakdown, and if a female has an afternoon nap, the kitchen will collapse.5.Ancient rite: In the past, there was a rite called he zheng(proper greeting)during New Year.When a person paid a New Year visit to friends or relatives, he took along a piece of paper or card on which the name of the host was written wit Chinese brush.The receiver of this greeting card would normally paste it on the wall of his main hall to show his respect to and appreciation for the visitor.The quantity of greeting card received reflected the person's public relationship with others, while the names and status of the people who gave the greeting cards indicated the host's boundary of social network and standard of living.Nowadays, because of easy communication, convenient transportation system and wider social network, when people send their greetings they tend to follow the Western style.The greeting is now done by mail and even by email.Today, he zheng is done by simply bringing along red packets and food presents when making a visit.To be in line with the custom of to giving away money on the first day, families in some places do not pay New Year call to others.Instead, the whole family simply goes out to enjoy themselves or stayed at home for family happiness.6.In the past, there was a superstition that when a person left his house in the New Year, he must take the correct first step.A particular person would look for the fortunate direction in accordance with the day, month and year of this birth basing on the explanation of Chinese calendar.On Yuan Dan, when a person stepped out of his house, he must go in the fortunate direction and avoid the unfortunate direction.Even people of less particularity also consulted Chinese calendar to find out where the fortunate directions and fierce deities were before the first step out of their houses.Meaning

From the above mentioned customs, we can see that there are especially many taboos during Chinese New Year.On Yuan Dan in particular, there are more taboos on speech and behaviour than

those on other ordinary days.Similarly, there are more activities in pursuit of good cause than usual.On probing the activities and taboos, we have no difficulty to understand that the theme behind is always related to fortune, wealth and goodness, and that people usually concern themselves with a good beginning for the year.Some taboos may look superstitious on the surface, but they do produce efficacy.If we practise them circumspectively, they will yield practical results.For example, the prohibition of bad words, quarrel, weeping and crying, together with the emphasis on thinking positively even when things are broken, provide some normative rules for people to follow.This gives people the opportunity to mend their ways, to develop good attitudes, and to form a habit of thinking positively and looking at the good side of things.The prohibition of sweeping and disposing the rubbish in the first five days forces people to arrange their things and clear away the rubbish properly at the end of each year, so that no unwanted things will be carried forward to the new year.At the same time, the taboo also compels people to learn to be thrifty.This is because to prevent accumulated things from becoming rubbish, people must be careful in the use of any paper or other things, and thus avoid waste of things.The avoidance of medicine and sneeze on the first day looks like a joke and is absurd as far as the patient is concerned.However, because of the taboos, people will be conscious enough to take serious care of their health during the windy and snowing season.Thus, they will avoid falling sick in the New Year and wasting away the precious spring hours.Nowadays, people have abandoned the custom of bringing along greeting cards when they go for New Year house visits.However, Chinese Malaysians still maintain the habit of sending New Year greeting cards by post before the New Year.There are even non-Chinese sending New Year greeting cared in English or Malay languages to their Chinese friends.Moreover, the Chinese like to use colourful New Year cared to decorate their houses, so as to strengthen the New Year atmosphere.Like the ancient days' greeting cards for he zheng which were displayed in the main hall, these modern New Year cards also reflect the social position of the persons who receive the cards.Thus, in the way, the ancient rite of he zheng has developed in Malaysia with a Malaysian colour.