扬州景点概述

第一篇：扬州景点概述

景点概况

扬州市区不大，且大多集中于广陵区和古运河沿岸，体力稍好的，步行就能逛遍扬州。个园、何园、瘦西湖、大明寺是到扬州来不可错过的经典景点。

景区联票：

1、瘦西湖、个园、何园、古运河水上观光、大明寺，旺季（3、4、5、6、9、10、11、12月）220元，淡季（1、2、7、8月）180元，两天内有效，以上景点门口都有卖。现役军人、伤残军人、70岁以上老人，6岁（含）以下或身高1.2米（含）以下儿童免费；60-69周岁老人，6-18岁、本科及以下半票。

2、个园+汪氏小苑联票淡季价格40元/人，旺季价格55元/人（淡旺季时间同上）TIPS：

扬州景点一览：

园林古建筑的景点代表有：瘦西湖、个园、何园、汪氏小苑、双东（包括10个小景点）、卢氏盐商住宅、冶春园、朱自清故居、吴道台宅第、二分明月楼等；

寺院庙宇的景点代表有：大明寺、高旻寺、仙鹤寺、文峰塔、准提寺、观音山禅寺、栖灵寺、法海寺、天宁寺、重宁寺、仙鹤寺、长生寺阁等；

古迹陵墓的景点代表有：八怪纪念馆、史公祠、扬州汉陵苑、普哈丁墓、隋炀帝墓等；

人造景观的景点代表有：茱萸湾风景区、凤凰岛生态旅游区、瓜洲古渡、扬州古运河风光带、京华城、双博馆、漕河风光带、体育公园等。

1.瘦西湖是扬州雍容华贵的象征。也是初到扬州不能错过的。瘦西湖的美在于蜿蜒曲折，似修长清丽的窈窕淑女，以“瘦”为特征，湖面时宽时窄，两岸林木扶疏，园林建筑古朴多姿，漫步于瘦西湖畔，万般诗情画意尽现其中。

瘦西湖上的桥特别多，且各有姿态。从虹桥开始，“两堤花柳依水，一路楼台直到山”的美景就开始了。而五亭桥上的的五座风亭极具南方特色，满月之夜，桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。最有名的要算是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的二十四桥了，沿展出长虹卧波的美景，二十四桥仍在，只是心境又是另一番。

春天，满园的依依垂柳随风飘舞；秋天，红到惊艳的彼岸花又让瘦西湖多了分妩媚，近黄昏时，徐园里发发呆也不错。

天然景色汇合扬州独有的园林风光，使它别有一番味道。这里还包含景点 五亭桥 二十四桥 白塔钓鱼台 徐园： 五亭桥建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰带。桥上建有五座亭子，故名五亭桥。这座具特色的桥，已经成为扬州风景线的一个标志。

五亭桥是清代扬州两淮盐运使为了迎接乾隆南巡，特雇请能工巧匠 设计建造的。桥的造型典雅秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘 藻井，富丽堂皇，具有南方建筑的特色。而桥下则是具有北方建筑特色 的厚实桥墩，和谐地把南北方建筑艺术，把园林设计和桥梁工程结合起 来。五亭桥有15个桥洞，十五月圆之夜，每洞各衔一月，15个圆月倒悬水中，争相辉映，泛舟穿插洞间，别具情趣。

二十四桥是古代汉族桥梁建筑的杰作，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。

它是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。整座桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境。

扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之间用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。

瘦西湖钓鱼台是一处著名的景点，此处三面临水，仅一道长堤与小金山相连，人立于此，五亭桥、凫庄、小金山、白塔尽收眼底，可谓风景绝佳处。钓鱼台的对联是启功先生所书，上联“浩歌向兰渚”出自徐彦伯诗，下联“把钓待秋风”出自杜甫诗，是集句联中的精品。钓鱼台孤悬湖上，幽兰绽放洲渚时来此且歌且吟，秋风拂过湖面时在此静心垂钓，对联的情境与景点切合，妙若天成。

徐园构筑于“桃花坞”旧址，位于瘦西湖长堤春柳北端，原清初韩园桃花坞故址。为纪念参加辛亥革命的军长，后被袁世凯派人炸死的徐宝山而重建的园中园。

2．个园

春夏秋冬四季的景色可以同时观赏到，是园中最具特色的一景。个园建于清嘉庆年间，是当时两淮盐业商总黄至筠的私人园林。以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，园内的假山更是号称“四季假山”，游园一周如历春夏秋冬四季，是扬州园林中最具特色的一景。

春景艳冶而如笑，在桂花厅南的近入口处，沿花墙布置石笋，又竹林呼应。夏景苍翠而如滴，在园的西北，假山临池，涧谷秀木，清幽无比。秋景明净而如妆，是黄石假山，山顶 置亭，是全园的最高景点。冬景惨淡而如睡，在东南小庭院中，倚墙的宣石犹如白雪皑皑未消，南墙上的圆孔不时有冬天大风雪的气氛。而就在小庭院的西墙上的圆洞空窗，可以看到春山景处的翠竹、茶花。

秋山亮点：“四季假山”中的秋山中还有一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲，要紧记“大不通小通，亮不通暗通，直不通弯通“的口诀才能顺利走出。

3.何园

何园又称寄啸山庄，是一座私家园林，由何芷舠于清光绪年间建造，是晚清园林建筑代表作，被称为晚清第一园。全园由后花园、住所院落和位于东南部的片石山房几部分组成，各部分之间，通过复道回廊连成一体。

何园有冠盖中国造园艺术的四个“天下第一”，其中特色建筑之冠——享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊，构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，在中国园林中绝无仅有。其他四个第一是片石山房的“天下第一山”，是画坛巨匠石涛和尚叠石的“人间孤本”，从这可以看到有名的“水中月”；借助一串串开在复道回廊上的漏窗、空窗组成的花窗带，被人们称为“天下第一窗”；何园中水心亭是一座中国少有的水心戏台，被称为听戏“天下第一亭”。

4.京杭大运河

京杭大运河是世界上最长的人工河，纵贯南北，是一座沟通中华民族两千多年文明的桥梁。

运河扬州段是大运河最古老的一段。扬州古运河水质清澈，穿城而过，沿岸古迹林立，风土人情独特有趣。

东关古渡为扬州古运河的一个景点。在古代，该处为京杭大运河的一个渡口。现如今该处已开发为扬州古运河的一个著名的景点，是人们旅游休憩的一个好去处。现如今扬州的古运河已经过全面的修正，并形成了一个水上旅游线，而东关古渡也是该游览线的一个终点地区。

5.文昌阁

扬州闹市的一处佳景，每逢节庆阁楼张灯结彩，扬州被装扮的分外美丽

文昌阁建于明代万历年间，是扬州府学的魁星楼，故名“文昌阁”。每逢节庆之夜，阁上彩灯辉耀街衢，为扬州闹市的一处佳景。

文昌阁为八角三级砖木结构建筑，与北京天坛的祈年殿相似。阁的底层，四面辟有拱门，与街道相通，阁的第二三两层，四周虚窗，登楼四眺，远近街景，尽收眼底。6.大明寺

大明寺初建于南朝，距今已经1500余年了。名僧鉴真东渡日本前，就在这里传经授戒，寺内最出名的当属栖灵塔，塔中供奉着释迦摩尼的舍利子，大诗人李白、白居易、刘禹锡等也都曾登临赋诗，寺内前院还有一株琼花树，树叶繁茂，春天花开白如玉盘，有“扬州琼花，世间无双”之誉。

大明寺寺宇依飞凤山塬而建，居高临下，视野开阔，南可观太白积雪，西可见西岐後河，北可瞻法门寺真身宝塔，东有隋文帝泰陵相对。更奇妙的地方是寺中央大雄宝殿屋脊中心的铁尖正对东方的隋泰陵墓顶尖，正东正西，即使用经纬仪看，也不偏丝亳。这是古人的杰作，还是天意之合，到今不得而知。

大明寺大雄宝殿西侧的“仙人旧馆”内的平山堂是欧阳修在扬州任太守时建的，“天下第五泉“也在此处，虽然已失去了旧时的清澈。

7.东门遗址

东门遗址从2000以来先后进行过三次考古发掘，现在看到的城门、古炮阵地、古城墙遗迹等是2009年在原遗址参照宋代城墙及重檐歇山顶门楼重建的。如今东门遗址已成了扬州市民休闲玩乐的好去处，也成了扬州一道亮丽的风景。

8.卢氏盐商住宅

卢氏盐商住宅是扬州晚清盐商最大的豪华住宅，被誉为“盐商第一楼”。宅主为商界巨富卢绍绪。建于清光绪年间，当年兴建此宅耗银7万余两。在豪宅中，卢宅有五“最”：占地最广、门庭最广、屋宇最多、厅堂最敞、建房时间最长。

卢氏盐商住宅门楣上的砖雕异常精美。卢氏园中的门楼、住宅楼、意园、藏书楼等，为保存完好的原有建筑。特别是藏书楼，保存得相当完好。藏书楼西侧有一架在扬州罕见的百余年古紫藤。

9.汪氏小苑

汪氏小苑是扬州保存最为完整的清末民初大型盐商住宅之一。它的房屋布局体现了儒家中庸之道的思想，比例均衡，通风采光充足，纵横互联相通，内外分合自如，是扬州大宅门传统格局形式之一；庭园都玲珑精巧，可栖徲更是园内有名的园中园，有意思的是，出了厨房，浴室就大胆地设在了庭园里；走在苑中，各处都有精美的木雕、砖雕、石雕装饰，再加上中西合璧的风格，小苑虽小，却处处都透着主人的心思。

10.四望亭

四望亭坐落在大街中，周遭尽是现代建筑，市场里外熙熙攘攘，而一座古意盎然的亭居于其中，看上去有些奇特。亭为八角形，砖木结构；上下三层，每层阁楼有窗户可向四方瞭望。最下层四面开门对着街道，人可自由穿越。远望亭身，三层檐角上下相对，顶端有宝瓶形装饰，给人的印象既凝重稳健，又仿佛欲凌空飞翔，很具气势。

《乾隆江都县志》载，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼，后名魁星阁，是江都县学的组成部分。

11.扬州博物馆

扬州博物馆，现称扬州双博馆，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。馆内以春秋邗城、汉广陵城、唐城、宋城和明清城的城市故事，简洁明快地勾勒出扬州历史发展的主线，也映衬着中国历史发展的大势。

扬州博物馆的一层是临展厅。二层是国宝馆、雕刻艺术馆、书画馆。国宝馆整个展厅只展出一件文物——“镇馆之宝”元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，莹润的深蓝色为瓶子的底色，绕瓶身一周的图纹为一条栩栩如生的白龙，像这样的梅瓶全世界目前仅存三件，另两件都有瑕疵，唯有扬州的这件最完好、最大，价值3.6亿。雕刻艺术馆中可以欣赏在木头、核桃、象牙等各种材质上的精细雕刻。书画馆中有《扬州八怪书画精品展》和《馆藏明清书画展》，可以看到扬州八怪的书画真迹。

12.朱自清故居

朱自清故居始建于清代，是扬州典型的民居“三合院”建筑。朱自清在全国居住过很多地方，而扬州的“朱自清故居”是全国保存最为完好的朱氏旧居，其中书房和卧室更是保持了当年的原始原貌。

进入第一进，薄砖铺地，条石镶边，青苔接缝，砖墙细瓦，雕花屏门，古朴大方。天井、门堂、厢房，红木清漆打造的窗栏、案几、条桌、橱柜、大床和房间里的陈设，让我们想到当年朱家人忙碌的生活场景。

堂屋的正厅为朱家的客厅，两侧是朱自清父母及儿女的住处。西厢房是朱自清庶母的卧室兼朱闰生（即《河塘月色》中的闰儿）的书房。故居的第二进有序厅和展厅。

13.扬州八怪纪念馆

扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。

八怪纪念馆由西方寺改建，八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中，以其故居为馆，馆内有”八怪“书画及扬州书画家代表作，现存明代的楠木大殿和千年古树。

14.东圈门 东圈门是扬州的一条古街，东西走向，西到国庆路，东到观巷，长约700米，与扬州市东西主干道文昌中路平行。东圈门街上的住宅，两侧皆为青砖、黛瓦、杉木结构的传统建筑，间或有水泥结构的门面，均为名人宅第，如清人何亷舫家的西宅门库，及民国时人周开衢大律师家的宅门，即是。但住宅的大门结构，也因主人的身份、阶层和财富的不同，而有所区别。

扬州全部景点推荐新的景点

1瘦西湖 2个园

3何园寄啸山庄 4五亭桥

5京杭大运河(扬州段)扬州古运河6二十四桥 7文昌阁 8白塔 9大明寺 10钓鱼台 11东关古渡 12东门遗址 13卢氏盐商住宅 14汪氏小苑 15四望亭 16徐园 17扬州双博馆 18朱自清故居

19扬州大学（瘦西湖校区）20扬州八怪纪念馆 21东圈门 22史可法纪念馆 45荷花池公园 47盆景园

23冶春园 24茱萸湾公园 25小金山

26汉广陵王墓博物馆(汉陵苑)27凤凰岛凤凰岛生态旅游区 28高旻寺 29吴道台府 30观音山 31扬州市博物馆 32扬州茱萸湾风景区 33扬派盆景博物馆 34中国剪纸博物馆 35熙春台 36片石山房 37御码头 38琼花观 39静香书屋 40唐城遗址 41石壁流淙 42史公祠 43天宁寺 44普哈丁墓 46馥园 48二分明月楼

49扬州博物馆 50瓜洲古渡风景区 51扬州汉陵苑 52润扬长江大桥 53平山堂 54彩衣街 55鉴真图书馆 56镇国寺

57扬州盆景博物馆 58小秦淮河 59皮市街

60普哈丁园普哈丁墓园;巴巴窑;回回堂61凫庄

62马可波罗纪念馆 63长堤春柳 64大虹桥 65鉴真纪念堂 66长提春柳 67街南书屋 68枯木逢春 69佛教文化博物馆 70隋炀帝陵 71吹台 72盂城驿景区 73宋夹城

74扬州革命烈士陵园 75北护城河 76文游台 77汉广陵王墓 78玲珑花界 79文峰塔

80京杭运河

81扬州宝应湖国家湿地公园 82南河下历史街区 83武当行宫 84法海寺

85扬州大学(荷花池校区)86扬州古城南门遗址 87仙鹤寺(不对外开放)88红山体育公园 89盐宗庙 90斗野亭

91扬州天乐湖欢乐谷 92旌忠寺 93高邮湖湿地 94宋井

95古籍雕版印刷博物馆 96古木兰院石塔 97登月湖 98馥园千秋粉黛 99渌洋湖湿地公园 100曾公祠 101重宁寺 102胡仲涵故居 103钟楼(大明寺内)

104扬州宋大城西门遗址博物馆105冬荣园 106便益门广场 107扬州美术馆 108竹西公园 109逸圃

110天乐湖温泉养生庄园

111梅花书院 112锦泉花屿

113宋夹城考古遗址公园 114康山文化园 115润扬森林公园 116长生寺阁

117扬州水文化博物馆 118芍药园 119山陕会馆 120准提寺

121菱塘回族乡 122曹起溍故居 123玉器博物馆 124龙川盆景艺苑

125全国3D魔幻艺术展扬州站 126熊成基故居 127卲伯湖 128龙虬庄遗址 129新北门桥

130白鹿岛国际生态旅游区

第二篇：扬州概况导游词(涵盖7个景点)

扬州概况

（一）扬州市南濒长江，西连南京，北负淮河，中贯京杭大运河，是一座工商繁荣、文教发达、风景秀美的新兴现代城市。总面积达6634平方公里，总人口459.2万人，其中市区人员117万元，现辖3市1县3区。

扬州城始建于公元前486年，是国务院首批命名的历史文化名城。古城扬州，向为水路交通枢纽，南北漕运咽喉，是商贾云集的港埠和人文荟萃的都会。扬州园林集北方之雄、南方之秀于一身，唐代就有“园林多是宅”之说。国家重点名胜区蜀冈——瘦西湖风景区景色秀丽、风格独特。扬州地灵人杰，历代文人墨客留下千古咏唱。清代画坛“扬州八怪”，现代著名作家、学者朱自清，扬州评话艺术家王少堂等都曾生活于这片沃土。扬州雕版印刷、漆器、玉器、刺绣、剪纸，以及扬剧、评话、道情等艺术独树一帜。扬州市名闻遐迩的美食城，色香味形俱佳的淮扬菜为中国四大名菜系之一。

扬州气候宜人，属亚热带湿润气候区，受季风环境影响明显，年平均气温为14.8°C，物产丰富。珠光米、蚕茧、河蟹、麻鸭、双黄蛋、风鹅、朴席、荷藕等农副土特产品享誉全国，是国家重要的优质粮棉生产基地和水产品产区。境内石油、天然气、矿泉水、雨花石等较为丰富。

“十五”以来，扬州重大基础设施建设和沿江开发区的重大突破，宁启铁路、润扬长江公路大桥、环城高速、沿江高等级公路相继建成，扬州港实现扩容，出口加工区获国务院批准建设，海关直通点正式建成使用，扬州发展正从“运河时代”走向“长江时代”。目前已初步形成以汽车及零部件、化学工业、电子信息、机械船舶制造为主导产业的现代加工制造业基地，以风情浓郁、生态田园为主要特色的现代高效农业基地，以水公铁相连接、综合物流和石化专业物流相结合的物流基地和具有大江风情的旅游胜地。

千年的古运河孕育了扬州的古代文明，往日的辉煌造就了扬州通史式的文化长廊。而从2500年的历史长河中走出，如今您所看到的扬州更是春风十里，处处涌动着激情，处处展现着新姿。

如今的扬州，濒江近海，位于中国最具活力的“长江三角洲”经济圈内，是长江三角洲辐射苏北、鲁南、皖东地区的重要节点城市，是这些地区接轨上海、融入长三角的重要桥头堡。

如今的扬州，拥有便捷的交通。气势恢宏、充满现代气息的扬州火车站，是江北铁路枢纽，拥有发至北京、广州、西安、上海、武汉、成都、深圳、杭州等多条黄金铁路线，辐射全国东西南北中。京沪高速、宁通高速、扬溧高速在扬州市区纵横贯穿，使扬州成为江苏

扬州概况

（二）苏中门户，园林城市。历史上“富甲天下” 的扬州城，地处江苏省中部，东与泰州、盐城市交界；西与南京市六合区和安徽省天长市接壤；南临长江，与镇江隔江相望；北与淮安市毗邻；中有纵贯南北的京杭大运河与万里长江在这里交汇，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉总面积6634平方千米，其中市区总面积988.81平方千米。2004年底，总人口454.29万人。

市人民政府驻地：维扬区。

扬州现辖广陵、维扬、邗江3个区和宝应、高邮、江都、仪征4个县（市）。全市总面积6638平方公里，人口467万；其中市区面积973平方公里，建成区面积53平方公里，市区人口128万。扬州是全国首批24座历史文化名城之一，是中国首批优秀旅游城市、全国生态建设示范市、国家城市信息化试点城市、全国创建文明城市工作先进市、国家卫生城市和国家环保模范城市。

扬州是开放的新兴现代城。扬州历史上就是著名的开放城市。唐代扬州是东南地区的最大都会和对外经济文化交流的四大港口之一，当时在扬外商达1万多人。高僧鉴真大师六次东渡到达日本。韩国的崔致远、阿拉伯的普哈丁、意大利的马可·波罗等都曾留下足迹。1988年，扬州被批准对外开放，现已与7个国家的9个城市结为友好城市或友好合作城市。扬州的对外经济合作不断加强，与包括德国奔驰、美国高露洁、意大利比瑞利、美国德州仪器、荷兰飞利浦等世界500强企业在内的一批大公司合资合作，已形成了汽车、船舶、电缆、精细化工、化纤及纺织面料、食品六大支柱产业和电子信息、新材料、生物工程三大新兴产业。

名称由来

扬州，古代有时作杨州(按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证)，杨州的名称最早见于《尚书·禹贡》：“淮海维扬州”。这是古人心目中的一个广泛的地理概念，包括了今淮水以北、黄海、长江广大地域内的江苏、安徽、江西、浙江、福建等省。据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，唐代设有三十九个郡府，一百九十六个县。这个扬州虽然包容了今天的扬州地方，但和今天的扬州是不能混为一谈的。

汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部。这个刺史部管辖的范围相当于今天的安徽淮水和江苏长江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黄梅、广济；河南固始、离城等地。东汉时治所在历阳(今安徽和县)，末年迁至寿春(今安徽寿县)、合肥(今安徽合肥市西北)。三国时魏、吴各置扬州，魏的治所在寿春，吴的治所在建业(今江苏南京市)。西晋灭吴后，治所仍在建邺(曾改名建业，后又改名建康)。

今天的扬州地区，春秋时称“邗”（邗国为周代的方国之一，后被吴所灭）、秦、汉时称“广陵”、“江都”等、东晋、南朝置“南兖州”、北周时称“吴州”。汉扬州包括江苏的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三国时魏、吴各有扬州，吴扬州治建业，魏扬州治寿春。隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，将扬州治所从丹阳移到江北，从此广陵才享有扬州的专名。

地理位置

扬州，地处江苏中部，长江北岸、江淮平原南端。南部濒临长江，与镇江隔江相望，北与淮安、盐城接壤，东和盐城、泰州毗连，西与南京、淮安及安徽省天长市交界。

境内有长江岸线805公里，沿岸有仪征、江都、邗江2市1区；京杭大运河纵穿腹地，由北向南沟通白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖4湖，汇入长江，全长1433公里。

扬州城区位于长江与京杭运河交汇处。

全市总面积6634平方公里。市区面积980平方公里。规划建成区面积420平方公里。

行政区划

扬州城区至今已有2400多年的建城史。现设广陵、维扬、邗江3个区，辖江都、高邮、仪征3个市和宝应县。全市共有97个乡镇，9个街道办事处。全市辖区总面积6638平方公里，市区规划面积1134平方公里，建成区面积72平方公里，全市总人口456.3万，其中市区人口128万。扬州除通用汉语普通话外，方言主要为北方方言区的江淮官话。

城市人口

截至2007年底江苏扬州市总人口达459.25万。地形气候

扬州市属于亚热带湿润气候区。气候主要特点是：盛行风向随季节有明显的变化。冬季盛行干冷的偏北风，以东北风和西北风居多。夏季多为从海洋吹来的湿热的东南到东风，以东南风居多。春季多东南风，秋季多东北风。冬季偏长，4个多月；夏季次之，约3个月；春秋季较短，各为2个多月。

扬州处于江淮平原南端，受季风环影响明显，四季分明，气候温和，自然条件优越。年平均气温为14.8℃，扬州市境内地形西高东低，仪征境内丘陵山区为最高，从西向东呈扇形逐渐倾斜，高邮市、宝应县与泰州兴化市交界一带最低，为浅水湖荡地区。

扬州市3个区和仪征市的北部为丘陵。京杭运河以东、通扬运河以北为里下河地区。沿江和沿湖一带为平原。

境内主要湖泊有白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖等。除长江和京杭大运河以外，主要河流还有东西向的宝射河、大潼河、北澄子河、通扬运河、新通扬运河。

物产资源

扬州拥有丰富的资源，是著名的“鱼米之乡”，境内资源丰富，盛产粮、棉、油及水产品等，拥有丰富的石油、天然气、煤炭、地下温泉和矿石等矿产资源。

城市标志

【琼花】1985年7月18日，扬州市

历史文化

扬州是一座具有2490多年历史的文化古城，自春秋吴王夫差筑城以后，古代扬州几度盛衰，是我国古代水陆交通枢纽和盐运中心，东南

哈丁墓园、隋唐宋扬州城遗址）、省级16个。市区的文昌路，有“唐宋元明清，从古看到今”之称。

扬州是人文荟萃的文化名城。扬州在其漫长的发展过程中，伴随着经济的几度繁荣，积淀了厚重璀璨的扬州文化。文学创作、艺术建树、学术研究、文物积累、工艺制作等，是扬州人的自豪，也是中华文化的重要窗口。一大批政治家、文学家、艺术家曾在扬州为官、游访，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先后在扬州生活。康乾时期，以郑燮、金农、李方膺、罗聘等为代表的“扬州八怪”画派在中国画坛独树一帜。清代形成的扬州戏曲、评话、书院、雕版印刷、修志、藏书等颇为兴盛，成为扬州文化的象征。今天的扬州，科教文化比较发达，已多次被评为全国“科教兴市”先进城市。

特色文化

扬州文化和其他地域文化一样，它不是博物馆橱柜里陈列的一件古董，它是山间夜行照亮前程的一支火把。在刚劲的山风中有时光华四射，有时暗淡微弱。许多火把被山风吹灭了，而扬州文化这支火把没有熄灭，依旧光彩照人，走过2000多年的历史隧道，走到现代，走到今天。

扬州文化的颂歌，声音极为响亮的是清代汪中的《广陵对》。他历数2000年来扬州忠臣烈士的事迹，文学道艺的人才，孝子贞妇的行为，名人学者的著述，如数家珍，总体说是“异人间出，邦家之光”。他叙述在历史的长河中，扬州在农业、盐铁业以及交通方面对国家贡献之大，又述及在历史转折关头扬州作出的牺牲之巨，是一座无愧于天下的历史名城。汪中此论，时在乾隆五十二年，即康乾盛世即将闭幕之际，他和写《红楼梦》的曹雪芹不同，无法预见封建大厦行将崩塌，扬州即将衰弱。

今人赞颂扬州文化，当推宋振庭。他说：“扬州文化是综合的中华民族文化，不管爱好什么的人，都可以找到他的所爱。”他列举古迹、诗文、绘画、宗教、祠墓、饮食、园林诸方面扬州作出的贡献，他的中心意思是说：“扬州是唤起中华民族自豪感的好地方。”他对扬州文化的优势方面如数家珍，赞美备至。他也写到明天的扬州，语焉不详，因为上个世纪80年代，执笔者尚未能感受到经济全球化浪潮的到来。

也有人批评扬州文化，如朱自清，朱先生说扬州人“小气和虚气”。小是眼光如豆，虚是虚张声势。康乾以后，盐业衰落，扬州城市被边缘化了，长期处于封闭状态，是眼光如豆的根子；业已衰落但曾经阔过，则又是喜欢虚张声势的根源。朱自清对于家乡爱之深，所以痛之切。他对扬州文化之衰，不是一针见血，而是两针见血。还有一位易君左先生讥笑扬州人“懒惰、浪漫、颓废的不景气”，易先生最后打官司打输了，但是易先生并未输理。扬州今日文化基因中，眼高手低、言多行少、害怕艰苦、闭目塞听而妄自尊大的成分，谁敢说已绝迹了呢？

一座城市从它建立那天起，逐渐具有一种文化精神，在城市的发展过程中，这种文化精神逐渐变化，或者由保守愚昧走向昂扬开放，或者由奋发向上走向消极颓废，不会一成不变。经2000多年升沉起落历史命运的扬州，尤其如此。意识形态作用于经济，但又为经济基础，即生产力状况与生产方式所决定。我们土地上挥舞

江北小城。修脚剃头成了主要产业，鸡争鸭斗成了文学表现的主要内容，扬州人眼睛里看到的是笼鸟斗虫、纸牌麻将，不再是千山万壑、沧海大江。扬州渐渐坐井观天，于是有了“小气”；扬州又往往伤感于昔日的辉煌，于是又有了“虚气”。小气与虚气的统一，于是懒散与颓废的病菌潜入肆虐，说清末民初的扬州文化是近于“破落户的飘零子弟”的文化，不能说没有一点道理。

扬州文化，一言难尽。说它辉煌，说它没落，说它昂扬向上，说它颓废消沉，说它博大精深，说它江河日下，都有一定的依据，就看从什么角度介入，就看评介的是历史的哪一个阶段。文化是动态的，扬州文化之薪火也是不灭的。庆幸的是，近几十年来，扬州文化的走向，是走向新生，走向振作，走向崛起，这是不争的事实。

对外开放

扬州是我国较早开展对外贸易和国际交往的城市之一。早在唐代，扬州就享有“商贾如织”、“富甲天下”的美誉，当时寓居海外的扬州经商者达5000多人,成为海上丝绸之路的著名港口。

新中国成立后，扬州的对外贸易有了新的发展。1958年扬州成立了扬州市对外贸易公司。1976年国家批准扬州为全国首批十大出口商品基地之一。

交通运输

目前扬州的对外交通主要有公路、铁路、水运等方式。沪宁高速公路、宁通高速公路在扬州境内交汇，扬溧高速公路经润扬长江公路大桥直通苏南，扬州已实现环城贯通高速公路，此外，沿江高等级公路、安大公路、淮江公路、盐金公路、仪扬公路等国省干线公路构筑起400公里的“市域环路”。宁启铁路横穿扬州境内，已开通扬州至北京、上海、武汉、西安、广州等客货运线路。京杭大运河与长江在扬州南部汇流，构成市域航道主骨，全市共有航道184条，盐邵线、古运河、三阳河等纵贯南北，高东线、新通扬运河、仪扬河、盐宝线等横穿东西，构筑了“三纵四横”的内河主航道网。扬州港口布局为“一港三区”，主港区六圩港区是国家一类开放口岸，江都港区、仪征港区分列两翼。

铁路方面规划建设淮（安）扬（州）镇（江）铁路，结合京沪高速铁路南延工程、长三角城际轻轨项目，力争建成五峰山公铁两用大桥。

与邻近城市共建苏中机场，在高速公路、铁路、干线公路和港口的配合下，将扬州建成江北地区的重要航空枢纽港。

最佳旅游时机

所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的最佳时间。

每年4月18日－5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。

此外，每年9月8日－10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等

最不适宜季节：

7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季，好处就是门票便宜。

观光游览

扬州是风景秀美的旅游城。扬州旅游资源十分丰富，集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀，被誉为“淮东

氏小苑 ·铜山森林公园 ·御码头 ·盆景园 ·扬州龙山 ·江都水利枢纽风景区 ·龙虬庄遗址 ·瓜洲古渡风景区

城市荣誉

国家环境保护模范城市

2月27日，国家环保总局局长解振华在副省长何权、省环保厅厅长史振华陪同下，专程来扬为该市获得国家环保模范城市授牌、授奖。市领导孙志军、季建业、徐益民、洪军、王军、冀仁贵、赵昌智、朱泽民、孙永如、桑光裕出席授牌仪式。解振华在讲话中肯定了该市在创模工作中所取得的成绩，高度评价了我市创造的“创模经验”，认为扬州以创建环保模范城市为突破口，把古城文化特色与现代化城市建设融为一体，率先提出...中国人居环境奖城市

2004年12月27日在建设部召开的全国建设工作会议上，该市被授予2004“中国人居环境奖”城市，同时获此殊荣的还有海南省海口市、山东省烟台市，此外，北京市海淀区生态环境建设等29个项目获“中国人居环境范例奖”。自2000年我国设立“中国人居环境奖”以来，全国共有11个城市获得“中国人居环境奖”，87个城市（县）的119个项目获得“中国人居环境范例奖“。

联合国人居奖城市

2006年10月4日上午9点,在2006世界人居日庆典暨“联合国人居奖”颁奖大会在俄罗斯喀山市举行，扬州市委书记、市人大常委会主任季建业应邀出席盛典，从大会主席、联合国副秘书长、人居署执行主任手中，接过了授予扬州市的2006“联合国人居奖”奖牌，并作为联合国人居奖获奖城市代表发表致词。扬州

象牙、紫檀、云母、夜光螺及金银等八百种名贵材料制作而成。漆器装饰纹样大量摹刻”扬州八怪“等名人书画，更提高了扬州漆器的艺术欣赏价值。

漆器是扬州两淮盐政的重要贡品。以清宫档案乾隆十五年（1750年），三十六年（1771年）、五十四年（1789年）两淮盐政”进单“所记为例，扬州向清皇朝所贡漆器，就有紫檀周制、螺钿镶嵌、雕漆、彩漆、填漆、洋漆、彩勾金等各种工艺漆器。品种器物大至御案、宝座、床榻、柜桌、香几、屏风，小至各种箱、扇、盒、碗、碟、器皿，应有尽有。其内胎材料有紫檀、梨木、红木、黄杨等名贵木材。

鸦片战争以后，扬州漆器业渐趋萧条，点螺、漆砂砚、檀梨螺钿硬嵌等名贵漆器相继失传。同治至光绪年间，漆器生产稍有回升。主要漆器产品有雕漆、螺钿、周制、刻漆、勾刀等。小件有柬盒、花盆、插牌、文房用具等。浅刻盛行一时，品种有帽筒、笔筒、砚盒等。深刻挂屏常以”扬州八怪“书画为题材，洒螺钿屑铺地或用水色晕染，薰烟做旧，产品基本内销。

解放后扬州漆器逐步发展。1953年文化部和中国美术家协会负责筹组全国民间美术工艺品展览，向梁福盛、梁德福、钱仲纯、孙铸臣等各原作坊买得浅刻、平磨螺钿盘盒和平磨螺钿、骨石镶嵌、雕漆、雕漆嵌玉漆器屏风、漆柜及其它工艺美术品，送江苏省首界民间美术工艺品展览会、华东民间美术工艺品观摩会，全国民间美术工艺品展览会展出。从此扬州漆器工艺又重放异彩。

扬州漆器品种丰富、技艺精湛、色彩绚丽典雅、造型古朴庄重，同时将欣赏性和实用性紧密结合，具有鲜明的地方风格。扬州漆器按照造型和用途划分为屏风、家具、杂件三大类，以屏风、家具为主，屏风和家具产量占扬州漆器生产总量的８０％以上。按装饰工艺分十大类，尤以雕漆嵌玉、平磨螺钿和点螺三大类质量居全国榜首，名扬海内外。扬州漆器精品迭出，曾多次在国内外荣获大奖，并被选为国家领导人出访时的礼品。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该技艺经国务院批准列入 的口头语。以扬州方言为载体的曲艺有扬州清曲、扬州评话、扬剧等。这些曲艺已经被列入国家非物质文化遗产。

狭义上的“扬州话”一般指扬州城区方言，扬州郊区又称其为“街上话”。而广义上的扬州话还包括邗江、江都一级仪征西部的方言，还有安徽的天长市，俗称“大扬州话”。

扬州美食

要问扬州特产是什么,呵呵,不用问,就是扬州小吃和休闲了.扬州有句老话叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用来形容扬州人比较惬意的生活，意思是说早上扬州人吃包子，吃干丝,喝茶，晚上洗澡。从这就可以看出扬州的美食和洗浴休闲中心的发达程度了.扬州菜属于淮扬菜系，最有名的是三头宴和红楼宴。要是说到包子,是扬州的特产.而且人人都知道,最有名的莫过于富春包子.国庆路的富春茶社一座闻名中外的百年老店，始创于1885年。可以坐人工三轮车进去,我在其他城市很少见到像扬州城这么有规模的人工三轮了,别有一番特色.郁达夫、朱自清都在文中深情的缅怀过:“不进富春门，等于未到过扬州城”。富春是扬州的一个引人入胜的“窗口”，淮阳菜的正宗代表，也是中外宾客的一块福地洞天。这家是最正宗的,最古老的.有很多来扬州的人跑到其他”富春***“去吃,还说不好吃,真是......福星的臭大元很有名的原来在万家福老巷子有一家，现在再文昌百汇新开了一家，环境优雅多了，口味还是那样的正宗！

富春的早餐决对是精品，虽然价格比我们在一般的小饭店吃饭还贵一大截。肴肉,三丁包子,翡翠烧卖,千层油糕,葱油烧饼，蟹壳黄，生煎馒头，小笼汤包,蟹黄蒸饺,车螯烧卖,鸡丝卷子......全是名点啊！

富春的包子什么馅都有，较贵且特色的大概是蟹黄包子了，是传说中的极品。

大煮干丝，在扬州菜中是一道既普通又高级的菜。主要的食材是日常生活最普通不过的豆腐干。它制作精细，风味独特。“大煮干丝”又名“鸡汁干丝”或“鸡火干丝”。这个菜的刀工与火候要求特别严格，绝对是考验厨师厨艺和经验的菜肴。

红楼宴中三丁包、翡翠烧卖和千层油糕在扬州被称作“点心三绝”。传统名点三丁包被誉为“天下一品”,以面粉发酵和馅心精细取胜。扬州发酵技术自古有名。袁子才在《随园食单》中云：“扬州发酵面最佳，手捺之不盈半寸，放松仍隆然而高”。三丁包的包子皮软而带韧，食而不粘牙。三丁包子的馅心，以鸡丁、肉丁、笋丁制成，故名“三丁”。相传它的由来还和以风流闲情著称的乾隆皇帝有关。当年他老人家下江南，对要吃的御膳提出了“滋养而不过补，美味而不过鲜，油香而不过腻，松脆而不硬，细嫩而不过软”的标准。于是众厨师将参丁、鸡丁、肉丁、笋丁和虾丁加工成馅。这五味合掺，则补、鲜、香、脆、嫩皆俱。“五不过”的要旨分毫不差。乾隆尝后赞不绝口，问包子名，随员答道，五丁包子。后来海参和虾仁价格高，又演化出三丁包子。咬一口包子，鸡丁香美不过鲜、肉丁肥美不腻、冬笋丁松脆香嫩不硬，咸中带清甜，让人回味无穷。被日本小皇帝赞为“天下一品”，委实不过誉。

千层油糕,是扬州著名的细点。名曰“千层”，乃是形容这糕的层次之多，一层糕夹一层糖和猪油，至少有一二十层。通体半透明，柔韧异常，层层相叠又层层相分。味道甜糯适度而爽口.外地茶楼也有千层油糕，往往徒存其名而已。

翡翠烧卖，朱自清曾经赞美道：“滋润利落，决不腻齿腻舌，不但味道鲜美，颜色也靓丽悦目。”烧卖里碧绿的颜色，透出蒸熟后薄如纸的面皮，犹如翡翠一般。轻轻地咬上一口，皮一点便破，吃到里面由虾仁、韭菜和鸡蛋制成菜茸，爽口清润。吃下去后嘴里还充满虾仁的香味，真可谓齿颊留香。翡翠烧卖的口味有甜有咸。甜的是扬州产的“梅岭青菜”，取其叶斩成茸，以熟猪油、火腿末、绵白糖、食盐拌和成馅。与其他各地咸的米烧卖相比，别是一番滋味。我想女孩大多会和我一样喜欢翡翠烧卖，名号赋予人想象空间，买相清新可人。擀成菊花边状的面皮包入青菜馅，形如石榴，底若钱币，上端突露如蓬头，点缀上少量火腿茸，色如翡翠，看着就令人愉悦。口味选择性也多。

肴肉,大概只有富春茶社的是正宗的了.经过用“硝”腌制的猪腿肉，煮熟成了“肴”，肉质紧凑，近于“曝腌咸肉”，而且有一种特殊的香气，决不是其他饭店所谓那么一块用五香煮的白汁五花肉。

和着这些细点来一杯龙魁珠茶,茶是用富春花局种植的珠兰与浙江的龙井、安微的魁针合制而成，解渴去腻。细细品着,看着窗外,热闹的市井,曲径的小巷.你会突然觉得,生活的乐趣就是这茶,这点心,这份简单而美丽的从容.现在在扬州的街头巷尾都是富春的放心早餐，所以吃富春包子也不定非去茶社不可，不过，在茶社享受的是另一种氛围.但是觉得富春拿回来吃,怎么吃都不好吃,可能是心理感觉吧.冶春包子,冶春茶社是扬州一家和富春的包子不相上下的茶社，在这里充分体会到怎样去吃扬州包子“先吃肉、后吃皮”还要用吸管的。

所谓扬州三头宴是指扬州菜中最负盛名的清蒸蟹粉狮子头、扒烧整猪头、拆烩鲢鱼头，合称扬州“三头”。

先说清蒸蟹粉狮子头。它不同于一般的肉丸，其造型特大，特圆，因此夸张地把它喻为狮子头；此外，它的烹制、风味也与众不同，不是油炸的，而是清炖的。烹调时不放酱油，保持原料本色。用料更是讲究，猪肉需扬州产的猪硬肋五花肉，蟹肉需用鲜活个大的清水大蟹，细斩成末后，调以佐料，做成大肉圆，放在砂锅内，上覆菜叶炖之。待菜熟透，便可上桌了。清蒸蟹粉狮子头色味清而不杂，肉香、蟹香、菜香，鲜嫩可口，回味无穷。

再说扒烧整猪头。它是扬州菜中工艺极为复杂的功夫菜。此菜的制法是：取新鲜猪头，刮洗净，取下双耳，去骨去脑，入清水浸泡。待漂尽血污后，入沸水锅中焯 20分钟左右，捞出，再入清水中漂洗。接着，剜去两眼，除去睫毛、舌苔，再将整猪头放入清水锅中焯烧两次，约七成熟时出锅，在锅中重换清水。锅内放竹垫，上铺姜片、葱段、香料袋、少许醋，将猪头放进后加锅盖用大火烧煮至熟透，再以文火焖4小时，直至肉酥烂，汤汁稠，即可上桌。扒烧整猪头，味道浓厚，甜中带咸，奇香扑鼻，有“食之越年，尚齿颊留香”之美誉。

拆烩鲢鱼头。扬州有谚：“鲢子吃头，青鱼吃尾，鸭子吃大腿。”扬州大花鲢，胶汁多，肉肥茸，无土腥气，入冬后的大花鲢更是肉嫩肥鲜。此菜烹制过程并不复杂，将5公斤以上的大花鲢头拆骨后与豆腐同入锅，再辅鸡肫、鸡腿肉、火腿等，加水后文武火兼炖约3小时。拆烩鲢鱼头，鱼头无骨，口感肥嫩，汤白汁稠，营养价值极高。食用时用匙不用筷，别具风味。

扬州炒饭，是扬州人赖以自豪的品牌。扬州正宗的炒饭，是将蛋包住了饭粒，而且粒粒清爽，颗颗金黄，入口香嫩，油而不腻，鲜而带稣，绝对为食中之绝品.这才是正宗的,切记切记！

扬州”不吹牛的牛皮糖"(广告语)，价格也便宜，很适合学生。有些牛皮糖偶尔吃一下还可以，吃多了便有些牙软了，但是扬州的却不是，让你越吃牙越好，并且嚼得越多嘴里越香，越吃越想吃。扬州牛皮糖是以牛皮糖加芝麻做成的，但似乎在扬州牛皮糖中那成份调配地特别好，让人怎么吃都吃不厌，而越吃越想吃。绿叶牌牛皮糖最好。

扬州老鹅是在扬州城巷里卖得最多的。肉鲜而嫩，咬下去更伴着孕在里面的卤汁浸透牙齿，绝对让你过吃不忘。其实这烧鹅出来的味道与“老”字无缘，据传的老鹅应该是能够同沛县狗肉相媲美的，卡在牙缝中隔日被牙签剔出仍然能引起满口肉香的，而且肉质应该是致密耐嚼为主，估计亦是失传工艺之一。(扬州老鹅，上好的老鹅必须是隔年老鹅仔做起来，肉才够劲，尤以山东野外饲养老鹅仔为最佳。一年未到的小仔鹅，肉质疏松无力。两种鹅吃在嘴里绝对是非常不同感觉。)高邮咸鸭蛋,有很多品种，高油、双黄等都是很有特色的，而这工艺又是如何，似乎不难。双黄蛋的工艺要较一般咸鸭蛋高，要用鸭蛋发育到一半是阉制，也就是说一个双黄蛋的代价是一只即将诞生的小鸭，也难怪贵了，亦有有缘人吃过三黄，机会很小就是了。

扬州概况导游词

（一）“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，各位游客：这是唐朝大诗人李白的千古绝句。此外杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧等也曾将数百首歌颂扬州风光的诗歌留给了后人。今天，我们将去领略这座古老而美丽的城市风采。

游客们：扬州地处长江下游北岸，江苏中部，江淮平原南端，京杭大运河纵贯南北，通扬运河贯穿东西。境内有长江岸线80.5公里。扬州是苏北重镇之一，江淮地区水陆交通枢纽。辖广陵、邗江、江都3区，仪征、高邮2市和宝应1县。全市总面积6634平方公里，总人口460万，其中市区面积 2310平方公里，人口229万。

扬州市境内地形西高东低，以仪征境内的丘陵山区为最高，从西向东逐渐倾斜，高邮市、宝应县与泰州市、兴化市交界一带最低，为浅水湖荡地区。仪征市、邗江县和扬州市郊区的北部为丘陵。沿江和沿湖一带为平原。境内主要湖泊有白马湖、宝应湖、高邮湖和邵伯湖等。

扬州有2480多年文字可考的历史。吴王夫差构筑耶城是扬州建城的开始。楚怀王十年（公元前319年），楚国打败了越国，在邢城基址上

唐天宝六年（747年），扬州人口达47万，仅阿拉伯商人就有5000多人。来这里学取真经和汉文化的日本遣唐僧人和留学生络绎不绝。唐天宝十二年，大明寺高僧鉴真大师，由扬州出发东渡日本。元时意大利商人马可·波罗曾被元世祖忽必烈委任为东宣抚使，在扬州做了3年官。

清末以后，漕运不经运河，扬州也就逐渐衰落下来。到了抗日战争前，扬州人口只有12万，只有唐朝繁荣时的五分之一。

新中国成立后，扬州市步入发展的新阶段，逐步建立起现代工业，发展了传统的工艺产品，修缮了园林古迹，城市面貌焕然一新。它既是一座中型工业城市，又是一个旅游胜地，中外游客，络绎不绝。

扬州属于亚热带湿润气候。风向随季节有明显的变化。冬季偏长，达4个多月，夏季约3个月，春秋季较短，各为2个多月。年平均气温15“c，与同纬度地区相比，冬冷夏热较为突出。无霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季节一般在6月中旬到7月中旬。台风一般最早出现于6月，最迟 11月，以8至9月居多。扬州市内的水路交通和陆路交通都很便利。境内的水陆交通网络纵横交错，四通八达。长江流经扬州郊县，在扬州境内与运河、淮水相连。瓜洲轮渡码头通宵服务，已经成为扬州客运、货运中转的咽喉。全市境内由数十条干线和支线组成公路交通网，连结苏南、皖北，呈放射状通向苏北腹地。以扬州为中心，东有宁通一级公路，南有扬瓜公路，西有宁扬一级公路，北有谁江公路、宁连一级公路，构成了一条条高效快捷的运输网。建造扬州到镇江的长江大桥已经经国务院批准并付诸实施，新建的南京禄口机场距扬州只有100多公里。

游客们：扬州山好水好人更好。人文会本，风物佳丽，旅游资源十分丰富，古典园林历史悠久。瘦西湖之美，以“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的美景脱颖而出。新建的二十四桥与湖中五亭桥互为呼应，更衬托了瘦西湖的秀逸。

扬州的园林既多且精，各具特色。如“个园”的叠石假山势出春夏秋冬四季；“何园”中西合壁，而园中国的“片石山房”竟是清代大画家石涛留下的惟一的园林杰作；其他如“小盘谷”、“卷石洞天”、“冶春园”等，且不说内中如何，就是看看这些名字也令人心痴神醉了。

江河奔涌，沧桑万变，扬州是个说不完的故事。国家主席江泽民深情地赞美、祝福故乡：“古城扬州是我的可爱的故乡。祝愿它在社会主义现代化进程中焕发出更加绚丽的青春。”是啊！扬州是中华大地上一颗琅琅的明珠，我们坚信：它不仅有美好的今天，更有灿烂的明天！

扬州概况导游词

（二）扬州导游词(优秀导游词系列)摘要

《扬州导游词》主要介绍了扬州,位于江苏中部、长江北岸的一座中国历史文化名城。它是华夏古 “九州”之一。《书.禹贡》载:“淮海维扬州”;《周礼.职方》载:“东南曰扬州”,从公元前486年吴王夫差筑邗城算起,扬州已有2500多年的建城 史。隋炀帝开凿通济渠后,扬州成为南北水运交通枢纽。至唐代,这里已成为当时中国对外贸易和交往的重要口岸,可谓中外商家云集、富甲天下。唐代大诗人李白 诗曰:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”;唐代诗人徐凝诗曰:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,把当时人们对扬州的仰慕写到了极致。至于清代帝王康 熙、乾隆六次“南巡”过扬州留下的传奇,以及以郑板桥等八人为代表的“扬州八怪”留下的故事,则为丰富厚重的扬州人文积淀进一步增添了光彩。

目录 序 走近扬州 扬州概况

一、自然生态条件

二、扬州的历史

三、经济总量

四、对外开放

五、经济开发区

六、优惠政策

七、扬州旅游业

八、发展战略和奋斗目标 蜀冈——瘦西湖风景名胜区 扬州乾隆水上游览线

一、御码头

二、盆景园

三、石舫

四、瘦西湖公园

五、大明寺 唐城遗址博物馆

一、延和阁

二、崔致远史料陈列馆

三、城墙

汉文陵王墓博物馆

一、汉代扬州历史陈列馆

二、王陵地宫 明清古城旅游区 个园 何园

一、何园概况

二、何园住宅区

三、片石山房

四、结束语 扬州工艺美术馆

一、扬州工艺美术馆介绍

二、漆器展厅

三、玉器厅

四、综合展厅 扬州八怪纪念馆

一、西方寺

二、陈列大厅

三、扬州画家介绍

四、金农寄居室

五、金农茶室

六、“扬州八怪”传人李亚如先生书画陈列室 史可法纪念馆 朱自清故居

一、书房及居室

二、朱自清生平

三、朱自清生平展览 汪氏小苑 琼花观

一、琼花观的牌坊 二、三清殿

三、琼花园

四、无双亭

五、琼花观长廊石刻诗词 古运河风情旅游线 普哈丁园

一、古清真寺

二、有磁伊期兰教的知识

三、普哈丁墓园

四、古典园林 隋炀帝陵

一、隋朝的皇帝

二、隋文帝其人

三、隋炀帝其人

四、隋炀帝陵园

附录 扬州旅游精品线路推荐

一、扬州古巷风风情旅游线

二、扬州宗教旅游线

三、淮扬美食修学旅游线

四、生态观光、休闲旅游线 后记

游客们：扬州山好水好人更好。人文会本，风物佳丽，旅游资源十分丰富，古典园林历史悠久。瘦西湖之美，以“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的美景脱颖而出

江苏扬州概况导游词

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。” 千古名邑扬州地处长江中下游平原东端，江苏省中部，东近黄海，与南通、盐城市交界；西通南京，与六合、天长县接壤；南临长江，与镇江、无锡市隔江相望；北 接淮水，与淮阴市毗邻；中有京杭大运河纵贯南北。历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。“淮左名都”、“富甲天下” 的扬州城已有近２５００年的历史。隋开皇九年，改吴州为扬州，置扬州总管府。至唐武德九年，扬州州治移至江都县，从此，江都县才有了“扬州”这个专有名 字。清雍正九年，江都县分为江都、甘泉 两县。民国时期，又将江都、甘泉两县合并，称江都县，属江苏省管辖，直至解放。１９４９年１月扬州解放，设扬州市。原江都县划分为扬州市、江都县、邗江 县。悠悠千古，经过无数王朝的兴衰更迭，扬州人民在这里创造了灿烂的文化，留下了大量的文物古迹。今日的扬州，不仅是名闻名遐迩的旅游胜地，也是苏北地区的文 化教育中心，自古就“人杰地灵”的扬州在改革开放的大潮中奋进雄起，城市面貌焕然一新。当越来越多的中外游人到这里驻足时，他们最希望能在这座已经高度现 代化的城市里追寻到当年“二十四桥明月夜”的娴静和幽远。

扬州现设广陵、维扬、邗 江3个区，辖江都、高邮、仪征3个市和宝应县。现辖区域在东经119度01分（仪征市移居、青山一线）至119度54分、北岸31度56分至33度25分（宝应县西安丰、泾河一线）之间。南部濒临长江，北与淮阴、盐城接壤，东和盐城、泰州毗联，西与天长（安徽省）、南京、淮阴交界。境内有长江岸线80.5 公里，沿岸有仪征、邗江、江都；京杭大运河纵穿腹地，

全长143.3 公里，由北向南沟通白马、宝应、高邮、邵伯4湖，汇入长江。扬州市城区位于长江与京杭运河交汇处，东经119度26分、北纬32度24分。

扬 州全市共有36个民族，汉族占总数的99.67%。少数民族中，回族人口最多，占少数民族人口总数的73%。高邮市菱塘回族乡是江苏省唯一的少数民族乡。扬州京杭大运河纵贯南北，通扬运河贯穿东西。境内有长江岸线80.5公里。扬州是苏北重镇之一，江淮地区水陆交通枢纽。辖广陵、维扬、邗江3区，仪征、高 邮、江都3市和宝应县。全市总面积6658平方公里，总人口458万，其中市区面积975平方公里，人口108万，城区人员70万，城市建成区72平方公 里。扬州为我国首批24座历史文化名城之一，同时也是中国优秀旅游城市、国家卫生城市、全国环境模范城市、国家最佳人居奖获得城市。

扬州市境内地形西高东低，以仪征境内的丘陵山区为最高，从西向东逐渐倾斜，高邮市、宝应县与泰州市、兴化市交界一带最低，为浅水湖荡地区。仪征市、邗江县和扬州市郊区的北部为丘陵。沿江和沿湖一带为平原。境内主要湖泊有白马湖、宝应湖、高邮湖和邵伯湖等。

扬州有近2500年文字可考的历史。吴王夫差构筑耶城是扬州建城的开始。楚怀王十年（公元前319年），楚国打败了越国，在邢城基址上

来这里学取真经和汉文化的日本遣唐僧人和留学生络绎不绝。唐天宝十二年，大明寺高僧鉴真大师，由扬州出发东渡日本。元时意大利商人马可·波罗曾被元 世祖忽必烈委任为东宣抚使，在扬州做了3年官。

清末以后，漕运不经运河，扬州也就逐渐衰落下来。到了抗日战争前，扬州人口只有12万，只有唐朝繁荣时的五分之一。

新中国成立后，扬州市步入发展的新阶段，逐步建立起现代工业，发展了传统的工艺产品，修缮了园林古迹，城市面貌焕然一新。它既是一座中型工业城市，又是一个旅游胜地，中外游客，络绎不绝。

扬州属于亚热带湿润气候。风向随季节有明显的变化。冬季偏长，达4个多月，夏季约3个月，春秋季较短，各为2个多月。年平均气温15“C，与同纬度地区 相比，冬冷夏热较为突出。无霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季节一般在6月中旬到7月中旬。台风一般最早出现于6月，最迟11月，以 8至9月居多。扬州市内的水路交通和陆路交通都很便利。境内的水陆交通网络纵横交错，四通八达。长江流经扬州郊县，在扬州境内与运河、淮水相连。京沪、宁 通、杨溧高速沟通四方，扬州火车站有十趟火车联接祖国各地。润扬大桥更是将长江天堑变通途。新建的南京禄口机场距扬州只有100多公里。

游客们：扬州山好水好人更好。人文会本，风物佳丽，旅游资源十分丰富，古典园林历史悠久。瘦西湖之美，以“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的美景脱颖而出。新建的二十四桥与湖中五亭桥互为呼应，更衬托了瘦西湖的秀逸。

扬州的园林既多且精，各具特色。如“个园”的叠石假山势出春夏秋冬四季；“何园”中西合壁，而园中国的“片石山房”竟是清代大画家石涛留下的惟一的园林杰作；其他如“小盘谷”、“卷石洞天”、“冶春园”等，且不说内中如何，就是看看这些名字也令人心痴神醉了。

江河奔涌，沧桑万变，扬州是个说不完的故事。原国家主席江泽民深情地赞美、祝福故乡：“古城扬州是我的可爱的故乡。祝愿它在社会主义现代化进程中焕发出更加绚丽的青春。”是啊！扬州是中华大地上一颗琅琅的明珠，我们坚信：它不仅有美好的今天，更有灿烂的明天！

瘦西湖导游词

（一）“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖风景区是蜀冈－瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比，写道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。

瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉诸胜，颗颗明珠镶嵌交织在玉带上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山、五亭桥、二十四桥景区是这幅画卷的神来之笔。

瘦西湖的美丽景致，很早就为人们所向往。清人刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”。另一位清人沈复在《浮生六记》中赞道：“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”历史上李白、刘禹锡、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、王渔洋、蒲松龄、孔尚任、吴敬梓、郁达夫、朱自清等文化名人都在这一带留下或深或浅的足迹和众多脍炙人口的篇章。“烟花三月下扬州”、“园林多是宅，车马少于船”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“珠帘十里卷春风”、“绿杨城郭是扬州”等数不清的名言佳句，流传千古，为瘦西湖增添了耀眼的浓墨重彩。

瘦西湖风景区正因其悠久、丰富的人文景观、秀丽典雅的自然风韵，成为古今中外宾客纷至沓来的著名的游览胜地。

瘦西湖风景区是首批中国优秀旅游城市扬州的重要对外窗口，拥有国家重点风景名胜区、国家“AAAA”级旅游区、全国文明风景旅游区示范点等殊荣。近年来，瘦西湖风景区不断开发建设景区、景点，面积已达168.32公顷，食、行、游、购、娱等旅游配套设施日趋完善，随着ISO9001国际质量体系的认证，将为新世纪的可持续发展和走向国际旅游市场注入新的内涵。

十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠，亭台楼榭，错落有致。人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的佳宾高朋。五亭桥

瘦西湖在全国园林中独树一帜，五亭桥又是瘦西湖的标志，在全国园林中有一席之地。其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒所建，是因为建于莲花堤上，还是因为形状象一朵盛开的莲花，所以它又叫莲花桥。

据说，乾隆南巡到此曾感叹它象琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。确实，该桥受北海五龙亭的影响很深，五龙亭五亭临水而建，中日龙泽，重檐下方上圆，象征天圆地方；西为涌瑞、浮翠，涌瑞为方形重檐，浮翠为方形单檐；东为澄祥、滋香，澄祥为方形重檐。五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接，珠栏画栋，照耀涟漪。

扬州五亭桥无北海开阔水面，当然无法把五龙亭照搬。但聪明的工匠别出蹊径，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，形成完整的屋面。桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢？这里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不同的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7.13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。正面望去，连同倒影，形成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。难怪后人把桥基比成北方威武的勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。

白塔

扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。

“花为画本，月为诗源”，此建筑西面是两个扇形窗，东面是两个六角窗，站在屋内的不同角度向窗外望去，只见对面景色时时变换，窗框俨然画框，这种框景艺术正是李渔所说的“无心画”，而窗外所见正是花和月，是诗人画家的“本”和“源”。可见该景区实在是为诗人、词人、画家所设，按其生活创作喜好安排建筑，配上相应的匾额联对，人们可感受到氤氲的文人气息和扑鼻的翰墨之香

二十四桥

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。

《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌*吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。

传说是优美的，也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥，证明了扬州无愧于“桥乡”的称号。曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹„„”。

文学家朱自清也曾满怀激情地追忆故乡“城里城外古迹很多，如‘文选楼’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四桥’。”

廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。桥上箫声，船上歌声，

岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。

静香书屋

石壁流淙，原为徐氏别墅，乾隆乙酉年间，乾隆南巡，赐名“水竹居”。这个园辇巧石、磊奇峰、泻泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如剑利，山顶峭壁摩空，泉水从石缝间，匹练悬空，挂岸盘溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。这淙流，是众水攒聚在一起，由高向低冲击，形成瀑布。其悬瀑下落如风快，声响似惊雷，临水时水花向四面飞溅，蔚为壮观。此处景点甚多，且很具特色，著名红学家周汝昌先生曾指出《红楼梦》中最主要景点怡红院就是以扬州水竹居作为蓝本的。静香书屋不是有意以《红楼梦》中大观园为蓝本，而是按旧时《扬州画舫录》的记载，清代园林档案中的效果图复建。但步行其间，却与大观园景色那样相契相合。主厅为卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡莲婀娜，游鱼戏水，一艘画舫卧波，亭廊环围桥闸，黄石构筑的假山上翼然飞亭。

建筑多以“半制”取胜。即舫为半舫，亭为半亭，月洞口旁的美人靠也仅有一半。但这一个个的“半”又以廊、墙或遮或掩或放或收，打破了旧式园林的对称规整，显得轻灵活泼。书房内，松林梅的木雕罩格，条几上供桌屏、花瓶，书桌上置文房四宝，多宝架上摆放线装古书，圆桌上一盘围棋，使人一进其中立即体味到《红楼梦》中富贵闲人的洒脱和聪慧，停足其间，仔细把玩，余味无穷。

瘦西湖导游词

（二）各位游客：如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来，她那独具的魅力，不仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。”

【大虹桥】

“扬州好，沿湖滨漫步，看三步一桃，五步一柳，不知游客们是否有心旷神怕的感受。融融的春风中，桃花缤纷艳丽，柳丝婀娜起舞。长堤犹如挂满彩色珠帘的画廊。确实“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风”。人们都说“多情最是扬州柳”，扬州自古就是柳城，古人形容绿杨城郭是扬州，相传当年隋炀帝杨广来到扬州，下令开挖南北大运河，河道挖好之后，翰林学士虞世基建议在河的两岸种植柳树，一来可以遮阳，同时也可以保护堤坝。隋炀帝当年还亲手载了一株柳树，并赐名“杨”，后来人们便称柳树为杨柳。

【徐园】

长堤的尽头便是徐园，它是辛亥革命时期军阀徐宝山的祠堂。门额上“徐园”儿子由扬州晚清孝廉“风先生”吉亮工书写，徐为行楷，园为行草，利用园的外框，巧妙的把徐宝山的绰号“徐老虎”的虎字向前在里面，成为扬州题额的一段趣话。

徐园名为祠堂，其实是极精巧的园林。站在园外，月洞门如一画框，进入园内先是黄石叠砌的荷池。过池则是馆轩，中为听鹂馆，取杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之意，馆内楠木落地罩隔，精刻松竹梅图案，为扬州木雕之精品。东部为碑亭，碑亭内是《徐园碑记》，碑文为仪征吴恩棠先生撰写。馆西为“春草池塘吟榭”，取谢灵运“池塘生春草”之意。门前的两口铁镬，是1500多年前的萧梁时期的镇水之物，可见当年扬州冶炼业的发达扬州经济的繁盛。这一小小园林中有一馆，一榭，一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处。此园是瘦西湖正门进入的

穿过徐园，站在小虹桥上，顿生豁然开朗之意。极目西看，是瘦西湖最开阔的景区，让我们渐入佳境，领略瘦西湖的绰约风姿。

【小金山—风亭—本樨书屋】

我们穿过徐国的后门，越过小虹桥，来到了小金山。那么小金山是怎样形成的呢？原来在清朝时，为了迎奉皇帝到来，盐商开挖便莲花埂新河，用开挖出来的河泥堆成了眼前的小金山。那时满岭遍植梅花，香气四溢，故称“梅岭春深”。据说当初在堆土成山时，屡堆屡塌，三年不成，督工也急得头晕眼花，一次在睡梦中，看见关羽带领士兵正在打梅花桩，将木桩几个一组打在河心，然后堆土成山。他猛然惊醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游览至此，闻听此事大悦，左右乘机连媚说：“皇上南巡，感动天地神灵，连关帝也主动为皇上效力。”乾隆更加高兴，即命重赏。为了感激关羽托梦，程志栓特在小金山下建了关帝庙。

对了，或许有人会有疑问，扬州为什么老是引用人家的名称？杭州有个西湖，这里就叫瘦西湖；镇江有个金山，这里就叫小金山。原来近人巧取瘦西湖之 “瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借来西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何借乎小”。

我们眼前的这块奇异的石头是宋代花石纲的遗物。古代运输用船编号记数，十船为一纲，用船运送花和石头，就被称为花石纲。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢企划意识，在他六十大寿之际，决定在精诚开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石就是在运输过程中，因金兵南下而遗落在扬州的。

下面我们沿着碗蜒山路，拾级而上，岭上便是风亭，匾额为清代著名诗人、学者阮元所题。山不在高，贵在层次，水不在深，贵在曲折。此时俯瞰小金山，上有风亭，中有观音阁，下有各种形式的厅堂，很有层次，四周碧水时宽时窄时直时曲，使人感到变化无穷而又富有自然之势。

古城扬州是历史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨园林”之称，到处都显示出文学艺术的特征。现在我们来到了临水而建的琴室，门前古柏两株，树龄都在 200年以上，树高过檐数丈，葱笼叠翠。请大家随我走进琴室的庭院，请看东面花瓶门的石额上刻着“静观”两字，这是清代大书法家邓石如的手笔。琴室后是木标书屋。游客们：大家请保持安静。为什么？因为这里是读书所在，自然要安静了。

园内种有老桂树15株，花开时节浓香醉人，又名“桂园”，木挥是桂花的别称。

【月观】

按理说琴室，棋室、书屋之后，必有画室，蛋棋室钱仅有月观，没有画室，棋室月观就是画室。原来中国的诗歌艺术，绘画艺术都强调虚实结合，特别是作画，贵在“笔不到意到”，造园如作画，构园者也强调虚实相生，如果月观改成画室就过于求实，而索然无味，俗不可耐，扬州瘦西湖也就没有翰墨园林之称了。

月观中清代海梅家具雕刻的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶、藕节、无不自然生动，是扬州木雕工艺的代表作品。

【枯木逢春】

枯木逢春是园林小品，它是两片木石，偎依相向，大片高达6米，一个树桩盆景。扬州有一唐代银杏，已有千年历史，后遭雷击，从中部脱落这两木片，后人将他们进行防腐处理，移至这里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，木石顶端开除橘红色喇叭花，远远看去，火红一片，以为数又活了，正所谓“化腐朽为神奇”，故命名为“枯木逢春”。

【钓鱼台】

这深入湖心的长堤的尽头就是钓鱼台，也叫“吹台”。在中国，以钓鱼台命名的景点非常多，扬州的钓鱼台自有其高妙之处，它是众多钓台中体量最小，却是极富特色的一座，是中国名亭建筑的典范，是中国园林“框景”艺术的代表作品。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句；下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

【五亭桥】

“维扬多水，素以桥胜”，五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，也是扬州城的

标志。桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆

十分巧妙。

【熙春台】

如果说瘦西湖从虹桥到小金山为一折，湖面由南北转为东西，过吹台，穿五亭桥，到此又一折，湖面由东西转为南北，直到蜀冈山麓。

琐的考证。倒不如对杜牧诗中那种“只可意会，不可言传”的神奇股脱的意境去作一番细细的品味。正因为如此，历史上才会有许多中外名人前来观赏这里的景观。

【玲珑花界】

玲珑本指玉声，有明见之意。早先这里有一房屋，前有广池，多植白脸，每到盛夏，堂内玉花点点，莹珠滴滴，故名“玲珑花界”。玲珑花界北为九曲桥，此桥为梁桥，正与二十四桥遥相对应。蔚蓝皆以汉白玉为材，折角处的站柱上镌刻云纹，柱间栏板镂刻成蝶形图案。桥畔即为芍药圃，扬州素以芍药名世，尤其是二十四桥又名红药桥，因桥边遍植芍药，故而春日游人如云。

1991年10月，江泽民总书记陪同朝鲜劳动党总书记金日成游览二十四桥景区时，他们走到杜牧的诗碑前，一起观赏并朗诵了毛泽东手书的杜牧绝句。在熙春台，20名弹古筝的小朋友齐声欢呼“金爷爷好”，并为金日成和江总书记弹奏了民乐《渔歌唱晚》，赢得了一 片掌声。

“二十四桥月如约，黄花开遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到扬州。”这是长期旅居国外的李鸿章的孙子李孔昕先生来游览瘦西湖后发出的感叹，不知各位对此有无同感。作为导游的我衷心希望迷人的瘦西湖风采能拨动您的心弦，给您留下清新隽永的回忆。

瘦西湖导游词

（三）各位游客，非常欢迎到瘦西湖参观游览。瘦西湖原名保障河，又名长春河。有文献可翔实稽考为《宋书》记载：“广陵旧有高楼，湛之更加修整起风亭、吹台、琴室、月观，果竹繁茂，’花药成行。”这是瘦西湖最早见于史书的记载。其规模最盛时期为清乾隆年间。由于康熙、乾隆两朝皇帝的屡次南巡，扬州盐商在沿河两岸争地构园，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的胜境。湖上园林有“园林之盛，甲于天下”之誉，最盛时期有二十四景著称于世。

现在大家看到的这座桥为大虹桥，始建于明崇祯年间，是一座红栏木构桥梁，故名红桥。后在清代乾隆元年(1736年)改建为石桥，如卧虹于波，故改名为“虹桥”。康熙年间王渔洋任扬州司理，留下了许多著名诗篇，其中一首“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”最为出名。

“长堤垂柳最依依，才过虹桥便入迷。”现在我们正在漫步的这段长堤叫 做长堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤长一里多，东西两侧，三步一桃，五步一柳，相间成行。每当烟花三月之时，桃花盛开艳丽缤纷，柳丝婀娜起舞，似青烟绿雾，雨丝烟雾之中，漫步其间，确是游人销魂之处。这段长堤在园林艺术手法上，合理地运用了空间艺术和时间艺术，在进入较 大的景区前，以长堤作为过渡，渐渐拉开全园的“序幕”。

现在我们走到长堤的尽头。首先看到的这座园叫做徐园。它是1915年于清桃花坞旧址改建的，为祠祀原驻扬州的

绕过徐园，我们现在站在小虹桥上，大家顿时有种豁然开朗的感觉。前面各位看到的就是瘦西湖比较开阔的景区，回过头来再看徐园，就知道它是整个瘦西湖的屏障，这就像看戏一样由序幕而进入高潮。

现在请大家转过来往东看，前面这一景叫做“四桥烟雨”，也是清二十四景之一。每当“山色空潆雨亦奇”之际，领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上大家可以看到南面有春波桥、大虹桥，北面有长春桥，西面有莲花桥。可贵的是四座桥的形状和色彩各不相同。这座楼通过对景手法把咫尺之内的不同桥景展现在游客面前，同时又将湖上风光衔接起来，时放时收，有分有合，使每一个景区都呈现出不同的风韵。这里得到乾隆皇帝特别赏识，咏诗作赋多篇，御笔亲赠“趣园”。

过了小虹桥，我们就到了小金山了。有人说：杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山。一个是“瘦”，一个是“小”，怎么扬州人这么谦虚，从等级上来说，似乎总是比别人差了一等呢?为此，我们扬州国画院的老院长李亚如撰写了这样一副对子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来

金山半点何惜乎小。”这里需要指出的是“瘦为苗条，小得精巧。”扬州人的特点就是在摹仿他人的东西时能不落因袭，有自2独到之处。实际上“小金山”是湖心最大的岛屿，俗称小金山，实为二十四景之一的“梅岭春深”。现在的小金山是瘦西湖上建筑最紧密的地方，瘦西湖最早见于史书记载的建

筑“风亭、吹台、琴室、月观”，现在全部都集中在这个岛上。小金山顶上的建筑风亭是瘦西湖的至高点。它就是著名散文家朱自清先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜的地方。”风亭上面有一幅楹联“风月无边，到此胸怀何似；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名字就是取自于上下联

心律寺的山门拆除，题名小金山。关于“小金山”这个名字，有这样一段传说。当年扬州和镇江的两个和尚闲聊时，镇江和尚赋诗说：“青水也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”而扬州和尚不同意这种说法，于是两人就下棋打赌，结果扬州和尚棋高一着，让扬州盐商将此景改名为“小金山”，并在庭院中挂了这样一幅对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来”。只用了一个“小”字，就把“金山”引渡过来，变“扬州俗”为“扬州雅”了。

现在庭院中大家看到的这块石头是宋代花石纲的遗物。古代运输都是用船，编号计数十船为一纲，这是用船运送花和石头，所以称之为“花石纲”。北宋皇帝赵佶特别喜欢奇花异石，在他六十大寿之时，命人在京城开封建造万寿山，这块钟乳石是广西岩洞滴水形成的。在自南而北的运输过程中，由于方腊起义，被遗落扬州。

转到小金山的东面，我们来到的这一组庭院，它由“桂花厅”“棋室”“月观”三组建筑组成。这个庭院的名字叫静观。“静观”二字是清代金石名家邓石如所题。游览中国的园林很有讲究，不能是一般的走马观花。总的说来，赏园讲究大园动观，比如大家可以边走边看，也可以坐船游览；而小园宜静观，最好坐下来静静观赏。现在各位来到的这个小园名字就叫做“静观”，我们一进门的地方是整个院子最大最开阔的地方，而前面的拐角处则最窄，它采用了时放时收的手法，似乎是无限深远。从名字上看园子不大，但是站在拐角的地方却还没看到它的尽头，这就令人产生悬念，转过去到底有多深多远呢?从而吸引游人想要走进去观赏。从造园艺术来说，这个小院造得最成功的当属是它的围墙。这座花墙随势弯环，很自然地被处理成一座折叠的屏风形状，像一把扇子一样渐渐拉开，使人产生无限深远的感觉。花墙上设置了不同几何图案的花窗，透过花窗可借到窗外不同的景致，给游人的感觉是园外有园，景外有景。同时小院还设置了四时不谢之花：春有牡丹、芍药；夏有结果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有腊梅和天竺。总的来说，如果人不多而能坐在庭院中细细观赏的话，就会有诗一般的联想。

现在我们首先看到的这个厅叫做“木樨书屋”，因周围遍植桂花而得名。“木樨书屋”四字匾是由著名园林与古建专家陈从周教授所题。接下来大家看到

的这个厅叫做棋室，是古人下棋的地方。这里大家可以看到的两只棋盘是乾隆四十八年(1783年)由苏州监造的。棋室早面最值得看的是两边陈

设的一套清花瓷屏风，烧制于清代康熙年间，全国仅存此一套，所以非常珍贵。这一套瓷屏的主要特点有三个：一是画面图案非常清晰；二是立体感相当强；三是瓷的颜色烧出了深浅，使画面显得有层次有生气。

转过来我们就到了瘦西湖最好的厅馆——月观了。扬州号称“中国的月亮城”，扬州的月色美，观月的地方也多，“月观”是其中之一。“月观”三楹坐西朝东，前面临着开阔的湖面，每当皓月东升，打开门凭栏而看，天上水中各有一月，双月交辉。不禁叫人感叹“今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情！”现在月观里面挂的这一幅对联是郑板桥撰写的“月来满地水，云起一天山”。我们都说月色如水，这里假水和真的湖水连成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是说小金山虽然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水连成一片，就满天是山了。通过把实景虚化，小景变大，把有限的园林空间化为无限的意境。月观观月不仅景致好，它的陈设也可称得上是湖上园林之最。这里面陈苎的一套海梅家俱，工艺精致，式样古朴，真切地体现了乾隆年间扬州的木雕工艺，同时家俱上雕刻之内容也和观月有所联系。

扬州的市树有两种，一种是柳树，因为杨州白古右“绿杨城郭是扬州”的美誉；

题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。”以后就离开了木兰寺，发愤读书，二十年以后出任“淮南节度使”。在他赴官上任路过木兰寺时，王播发现自己临走时题的两句诗还在，并且已被和尚用碧纱把它罩起来了。于是就感慨今昔，续题两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。这就是扬州的“饭后钟”的故事。后来宋代苏东坡路过扬州，听了这个故事也有一番感慨，他说王播读书读昏了头，殊知饭非钟，应当感激这位老和尚，要不然王播至今会像凌霄一样攀附在银杏树上不能成材。

现在我们看到的这个厅叫绿荫馆。过去有“三分水，二分竹”之说，是盛夏避暑之地。“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”描绘了旧时的景色。漫台，传说是乾隆皇帝在此钓过鱼而得名的。相传乾隆皇帝坐船游览瘦西湖，看到水里有鱼跳出来，于是就有了钓鱼的兴致。扬州的盐商知道皇帝的心理以后，就选了吹台请乾隆垂钓，但又派了渔夫带着活的鱼潜至水下，通过荷叶的柄呼吸，每当皇帝落竿垂钓，活的鱼就被挂上钩去，所以乾隆在此很容易就钓起了很多的鱼，于是改名“钓鱼台”。两旁对联“浩歌向南渚，把钓待秋风”是启功题写的。中国以“钓鱼台”命名的景点非常多，比如北京有钓鱼台，但那是钓鱼台国宾馆，我们这个建筑是不能和它相比的；陕西宝鸡也有钓鱼台，但那是传说中姜太公钓鱼的地方，知名度比扬州钓鱼台大。但是请大家无论如何不要小看扬州的钓鱼台，因为它是中国名亭建筑的典范，是中华园林艺术“借景”达到顶峰的代表作品。请各位站在钓鱼台斜角60度的地方看一下，你可以通过正西面这个洞借下五亭桥，五亭桥横卧波光，洞成正圆形；南面这个洞借过来白塔，如破地竹笋冲天而出把洞拉长呈椭圆形，这一幅景致可称是绝妙图画。如果是上午九点钟至十一点，站在这里拍照，洞中借景，可称是外地人到扬州摄影最有代表性的景点。

好了，整个小金山我们基本都看过了，这一带风景的特色在于水光山 色，所有的建筑都突出了水之宽阔和山之深远。清人在《望江南百调》中这样吟道：“扬州好，画入小金山。亭榭高低风月胜，柳桃错杂水波环，此地即仙寰。”瘦西湖是扬州湖上园林的代表，所以最好的游览方式就是坐船游览，这样能使大家在游览的同时产生诗的联想“船在水中行，人在画中游。”现在就请大家上船游览。行到这里，瘦西湖可以说已游览子一半了。为什么叫“瘦西湖”呢?刚才跟大家讲了瘦西湖原名保障湖，是蜀冈山水流向运河的排洪渠道。为迎接康熙，

乾隆皇帝的六次南巡，盐商官僚在沿河两岸争地构园，十华里的河道两岸呈现出“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的胜境。乾隆年间，钱塘诗人汪沆将“保障湖”与杭州西湖相比，作诗一首：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖得名到现在已经一百多年，在此期间许多来自国内外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了这样的比喻：如果把杭州西湖比作是中国唐代的美女杨贵妃的话，那么瘦西湖就是汉代能够作“掌上舞”的赵飞燕。有人说：“天下西湖，三十有六”，各个地方都有大大小小的西湖。那么你为什么不称它为“长西湖”、“细西湖”、“小西湖”，而独自称为“瘦”呢?当代草圣林散之这样回答：“漫说西湖天下瘦，环肥燕瘦更知名。”但是如果按照现代人的审美标准，以美人而论，大家可能喜欢的是比较苗条的，那自然是“环肥不如燕瘦”了。所以李鸿章的孙子李孔昕先生在参观了瘦西湖以后就有了这样的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到扬州”。

前面大家看到的这座桥是扬州的标志建筑五亭桥，又名莲花桥，因其形状从空间鸟瞰，像是一朵大而美丽的莲花浮在瘦西湖上而得名。这座桥建于乾隆二十二年(1757年)，是扬州巡盐御史高恒出资仿北京北海的五龙亭和北海大桥而建的，别出新裁地将亭和桥结合成一体。“上建五亭，下列四翼，桥洞正侧凡十有五”。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中国著名桥梁专家茅以升教授看过这座桥以后作出了这样的评价：“中国最古老的桥苎是赵州桥，中国最壮美的桥梁为芦沟桥，中国最秀气最具艺术代表性的桥梁就是扬州的这座五亭桥了。”它构造的最精妙之处在于下面桥墩的设计。关于这座桥在《扬州画舫录》中有这样一段记载：“每当月满之时，每洞各衔—月。金色混漾，众月交辉，莫可名状。”这是我们扬州人深感自豪的一景。观此，才知西湖之三潭印月不能专美于前。由此可见，大家不仅是烟花三月该下扬州，也可以在中秋之夜到我们扬州瘦西湖五亭桥感受“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。

站在五亭桥上往东看去，远处的景色是“小桥流水，风亭直立山巅；明轩石栏，钓渚直插水际”俨然是一幅连绵不绝的江南山水国画长卷，充分体现了南方之秀。俯看桥东面的这组四面环水的建筑，它叫凫庄，建于1921年，因其形状似浮于湖面的野鸭子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得体，既

烘托了五亭桥的雄姿，也陪衬了桥南的白塔。五亭桥面南这座白塔是莲性寺著名的建筑，喇嘛教的象征。关于这座塔在扬州流传着“一夜造塔”之说。传说1784年乾隆

散文家郁达夫誉为中 国四大秋色之一，所以秋天到扬州来赏月是必不可少的。相传扬州盐商曾在此为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又名“春台祝寿”。门前的平台横可跃马，纵可放轨，规模非常大。整个熙春台一带建筑规模宏大，气势雄伟，与五亭桥遥遥相对，具有北方皇家园林的华贵气派。对岸的这组建筑叫玲珑花界，它以栽种芍药牡丹为特色。宋朝有“洛阳牡丹，广陵芍药’’之说。欧阳修有过这样的诗句：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；且向无双亭下醉，自知不负广陵春。”二十四桥又名芍药桥。大家可以在春末夏初之时到扬州观赏早在宋代就有“甲天下”之美誉的广陵芍药。

与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼、小李将军画本。他们完全是江南园林的风格，建筑布局从属于熙春台，色调显得清新淡雅，完全体现了南方之秀。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭，将山水景色引入室内。楼上门窗卸去就可变成露台，是中秋赏月的好地方。小李将军指的是唐代大画家李思训的儿子李昭道。这一对父子不仅擅长带兵，而且开创了金碧山水画派。所谓“花为画本，月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的美景是小李将军作画灵感的源泉。

既然命名为二十四桥景区，游人到此都来寻觅哪一座桥为二十四桥呢?前面这座桥就被游人当作是二十四桥了，它由山涧栈道、单孔拱桥、平板曲桥以及吹箫亭组成，中间呈玉带状的拱桥长24米，宽2.4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆。

好了，有关瘦西湖的主要景点就给大家解释到这里。瘦西湖的风格是自然和人工的巧妙结合，运用自然的地理条件，加以人工的点缀。通过一条狭长的水道将很多小园串联成一个整体，其中有分有合，有主有宾，互为“因借”，虽范围不大而景物无穷。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的许多小说，如《红楼梦》、《儒林外史》、《浮生六记》中都有关于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六记》中给予瘦西湖这样的评价：“平山堂离城三四里，行其途则八九华里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过如此。其妙处在于十余家园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”这个评价可以说是很高的了。现代的园林专家评价说：“瘦西湖在空间的组合和划分上有一定成就。通过桥、亭、堤、岸的划分，使狭长的水面成为有宽、有狭、有方、有圆的许多空间，增加了景观的层次。他是中国古典园林

和现代旅游结合得非常好的一个例子。视野之开阔是苏州园林所不及的，而相互呼应又较杭州西湖紧凑。”现在有人做了更为直观的比喻，如果将杭州西湖比作是大型故事片，它以场面浩大而著称，那么扬州瘦西湖就是一部电视连续剧，它一幅一幅地在您面前展现出不同风格的山水国画长卷。如果您沿着乾隆水上游览线游览瘦西湖，您就会常有忽明忽暗、豁然开朗的感觉，体会到“山穷水复疑无路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多变和幽雅宁静。

所谓“良时莫需掷，好句须频读。”意思是说，好的游览季节您不能错过，比如烟花三月一定要来扬州，同样好的文章要常读，好园林也需要大家来观赏，希望各位能经常到扬州来，我们还有新景叠出的瘦西湖北区欢迎您。

何园导游词

（一）主要游览路线：

何家花园 —— 复道回廊 —— 何氏住宅 —— 片石山房 【何家花园】

今天我们要参观的是“中国晚清

丹”就是何园的园花呢，等到牡丹开放姹紫嫣红摇曳春光之时，欢迎大家再来何园作客。

绕过“牡丹厅”，后面就是船厅了。您看，厅的造型像一艘船，厅周围的地上用鹅卵石、瓦片铺成波光粼粼的水面，厅正前方一条方石板甬道像是登船的跳板，厅檐下低低的台阶好比船上的甲板，厅两旁廊柱上悬挂着的“月作主人梅作客，花为四壁船为家”的楹联，更是点出了“船”的主题。在这里设一个船厅不仅仅是“旱园水做”的典范，同时它与园主人何芷舠也有着一种神秘的关联，何家祖籍安徽望江，是个三面环水一面靠山的地方，在这里出生的何芷舠从小就和船结下了不解之缘，他名叫“芷舠”，含义是一只盛着香草的船，二十岁时他步入仕途，当的是盐官、粮官直到江汉关监督，始终在和形形色色的运输船只、船务打交道，身为江汉关监督，何芷舠在处理洋务的过程中经常处在外交冲突的浪尖，他多次为了维护国家的主权和民族尊严而反对清政府屈从洋人的意旨。面对晚清政府的腐败无能，他担心长此下去非但自己的爱国抱负不得施展，只怕连身家性命也难以保全，再三权衡利弊，他选择了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了绿杨城郭的古运河边上。这艘“船厅”不也正是何芷舠一生的象征吗？值得一提的是十八年后，已经七十多岁高龄的园主人又作出了一个和当初辞官归隐同样惊人决断：抛弃何园，起锚扬帆，载着全家驰向十里洋场的上海去弄潮。何芷舠这只神奇的小船开走了，一去不复回，却把他的化身船厅留守在故家的宅园，向后人讲述着主人的心情和主人的故事。

【复道回廊】

都说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这“舟”您已从船厅看出来了，那“山”又在哪呢？我身后这组贴壁假山就是名副其实的“书山”，因为上去之后首先迎接我们的就是园主人的大公子何声灏的读书楼了。“欲穷千里目，更上一层楼”，我们这就上山吧。注意脚下的台阶，出发吧。“可怜天下父母心”，真是一点不假。园主人将儿子的读书楼建在这样一个僻静清幽的地方，不仅采光稳定、宜于静思苦读，更将“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”的深刻含义立体化了。与其说何大公子当年是深感自己被这句话的意境所包围，不如说包围他的更是父亲深厚博大的慈爱！“谁言寸草心，报得三春晖”。何声灏也没有辜负父亲的苦心，不负众望的在1890年被钦点为翰林院的庶吉士，京城捷报传来，

可以想见当年何家举家上下欢天喜地的场景，绝不亚于现在咱们考上清华北大一样。而何声灏也因此与他的爷爷，也就是园主人何芷舠的父亲——何俊共同被誉为“祖孙两翰林”。

除了给儿子建了这座读书楼之外，请各位顺我手指的方向看我们脚下地面的花街，鹅卵石铺成的图案，是生动的九只梅花鹿。为什么是九只鹿呢？那是因为“鹿”的谐音就是享受俸禄的那个“禄”字；九，是阳数当中最大的一个，正所谓阳数之极，而且又何“天长地久”的“久”谐音，因此这“九鹿”也就代表长久的俸禄，是园主人希望子孙们都能享受永久的俸禄，他的一番良苦用心真是处处可见。

先别急着赞叹，还有更加叹为观止的在前面等着我们呢，一起去大开眼界吧。何园一万四千平米的面积中，建筑面积占了一半，这七千多平米的建筑，中西合璧，经典考究。何园的特色建筑之冠就是我们目前所来到的、享有“天下

是取自河底的陈年老泥，用它烧制的砖，光滑细腻、坚固耐用。这每一个花窗都是那么的青苍浑穆、富丽精工，整体格调气宇轩昂，并且每个花窗的花型各不相同，不仅如此，您站在花窗前往里看就会发现奥秘所在了，每一个花窗都刚好对应前面玉绣楼的一扇窗户，女子们可以端坐玉绣楼，聆听窗外戏，别是一番雅趣。

倘若没有这一排花窗，这一道白墙未免有些单调，如今您一眼望去，赏心悦目。还有更赏心悦目的就在其后，那座高14米的太湖石假山。“山不在高，有仙则灵”。小小的山上还真是有仙。什么仙呢？树仙。“十年树木，百年树人”。山上的两棵白皮松不仅已有120多岁的高龄，而且因为白皮松喜欢光照，喜欢湿润山坡，在过去仅仅在宫苑、寺院栽植，江南庭院极为少见，所以这两株“老白”也是非常珍贵啊！正所谓“名园易寻，古木难求”。这一座假山加上白皮松，清幽淡雅，再加上这一池碧波的点映，正应了王维诗画的意境：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”而站在复道回廊，倚着花窗，赏着戏的我们，早已忘身其间了吧。正所谓天人合一、物我两忘。这不就是我们一直钟情的意境与心境吗？看来，早在何芷舠那个时代，咱们扬州就已经算得上最佳人居环境了。

继续向前，愈发觉得清幽，而且我们不难发现一组很特别的铁栏杆。这一组极具欧式风格的空花栏板，中间铸有四个字“益寿延年”，看到这个字就不难猜到现在来到的必定是老年人住的地方了。这里是园主人为母亲祝寿而专门建造的“赏月楼”。自成院落、座北朝南，楼上设有观音堂，供信奉佛教的何老太太静修祷告，楼下是她休息的地方。庭院里栽种的植物也是颇有讲究，足见一片孝心：松柏象征长寿，女贞象征节操，石榴代表子孙满堂。地面的鹅卵石铺设出“福禄寿喜图”。构成一派颐养天年的佳境，也表现出晚辈对长辈深情的感恩与祝福。

【何氏住宅】

主人居住的玉绣楼，是两栋前后并列的住宅楼的统称，玉绣之名，来自庭院中栽种的广玉兰和绣球树。玉绣楼的主体建筑采用中国传统串楼理念，四周用回廊围成院落。楼内设计采用一梯一户带有拉门隔断的独立套间，与中国住宅传统的厅厢结构完全不同，房间里点缀的吊灯、壁炉等装饰细节和楼外立面的雕饰，

也都处处洋溢着欧式风情，所以，从前何家人称呼它为“洋房”。可以说这座小小的建筑把“中外合璧”四个字演绎到了极致，是中国传统风格与欧洲现代风情的完美融合。

何园的精彩，包含着景观与人文两个方面的内容。来到玉绣楼何氏家族史料陈列室，可以帮助我们真切具体地感知一个近代大家族的兴衰历史和家族人物们缤纷曲折的命运故事。在北楼展馆里，有何园主人何芷舠富有传奇色彩的人生经历；有何家大少爷何声灏发奋读书成就了祖孙翰林的砺志路程；有三少爷何声润捐助“鸿船”救生义渡的慈善故事。在南楼展馆里，有王承书、何祚庥这一对表姐弟中科院院士为祖国科学事业和民族精神的重建而作出的业绩和贡献，有国画大师黄宾虹与何家四代人结下的长达60年的书画情缘。

特别值得我们关注的是由何家二少爷何仲吕继承父亲兴教办学遗志，扶持两个儿子——世桢、世枚两位美国密昔根大学的洋博士兄弟，在上海创办持志大学的那一段轰轰烈烈的历史。晚清对中国而言是个屈辱的年代，园主人何芷舠想兴办一所大学振兴教育，从而振兴祖国，但是这个愿望一直都没有实现，直到1924年在他去世十多年后，他的次子何仲吕命他学成归来的两个留美博士儿子何世桢和何世枚继承他们祖父的遗志，启用何芷舠留存的资金兴办了“持志大学”，他们郑重的将何芷舠尊为创办人，何仲吕为继志创办人，校长为何世桢，何世枚任副校长和教务长。

我们看一看当年持志大学的几位教授就能够知道“持志大学”的地位了：胡朴安，文字训诂学家，先后任教于上海大学、持志大学、国民大学，著有《文字学ＡＢＣ》、《中国文字学史》、《中国训诂学史》、《俗语典》等；曹聚仁，作家、学者，先后在复旦大学、大夏大学、路矿学院、中国公学、持志大学等校任国文或史学教授，著有《国学概论》、《中国近百年史话》、《中国文学概要》等；卫聚贤，历史学家，历任暨南大学、中国公学、持志大学教授，曾任南京古物保存所所长、《说文》月刊编辑，著有《中国考古学史》、《中国社会史》等；闻宥，作家、学者，南社社员，在持志大学兼课，著有《白话诗研究》、《甲骨学之过去与将来》等，并主编《中国画报》与《新文学丛书》；杨兆龙，法学家，曾在哈佛大学、柏林大学深造，二十四岁时即受聘为持志大学教务长兼教授，曾当选为海牙国际法学院在世界范围内评出的五十位杰出法学家之一；陈去病，学

第三篇：5大景点概述+上海概述+龙华小景点

“豫园游览区概况” 导游词（883字）

大家好，下面就由我来为大家介绍下豫园游览区。豫园游览区位于上海市中心城区东南部的黄浦区，主要景点有豫园、豫园旅游商城、城隍庙和上海老街。它的周边景点有沉香阁、文庙、小桃园清真寺、白云观、大境阁、慈修庵等。

豫园游览区的肇始，要上溯到元代建霍光行祠。明洪武年间，明太祖朱元璋在位期间开始有了城隍庙。明代大臣潘允端花了28年时间建成豫园，终因耗资太巨潘家衰落，园景荒芜。到了乾隆年间，上海士绅惜胜景不在，集资重新修园，并交给城隍庙管理。这样，城隍庙除了自己的殿堂及内园，现在又有了豫园，规模泱泱，一时成为沪上胜景，以致有“不到城隍庙就等于没到大上海”的说法。鸦片战争以后，城隍庙地区几成废垣。建国后，人民政府多次大力修复豫园，特别是20世纪80年代后，投资修建了仿明清建筑的豫园旅游旅游商城，又在方浜中路再现清末民初上海街市旧观--上海老街。豫园游览区蔚为大观，1995年荣获20世纪“90年代上海十大新景观”的美誉。2009年，又以“豫园雅韵”美名，获“新沪上八景”第二景殊荣。

豫园游览区在大上海久负盛名，它集园林、宗教、建筑、商业、美食、民俗诸文化于一地，是古今传承、中外融合最为生动、最为精彩、最具海派文化魅力的游览区。

首先是它的园林文化，老城厢内外有大大小小二十余处园林，其中的豫园不仅是全国重点文物保护单位，还享有“东南园林之冠”的美。其次是它的宗教文化，这里寺庙观堂集中，形成了儒教，道教，天主教，基督教，伊斯兰教汇聚的奇观。豫园游览区还是一个明清、民国时期的建筑博览馆，其中徐光启的九间楼，沈初的书隐楼还是古宅中的珍宝。此外呢，它还有“小吃王国”“购物天堂”之称，许多百年老店和知名品牌店在此落户，这里商品玲琅满目，有“小土特”的特点。最后，这里还有正月元宵灯会，老城隍庙庙会等，可以感受到浓郁的沪上民俗风情。说昔日的老城厢是今日大上海的母亲，实不为过。总而言之，它是古今传承，中外融合最为生动，最为精彩，最具海派文化魅力的游览区。

“外滩游览区概况”导游词（777字）

大家好，下面就由我来为大家介绍下外滩游览区,它作为上海百年历史的见证,见证了上海一个半世纪的沧桑与巨变。外滩游览区位于上海的母亲河黄浦江与苏州河的交汇处，东方明珠游览区隔江相望。北起外白渡桥，南至延安东路的中山东一路两侧，全长1300米。

外滩游览区的主要景点有被誉为“万国建筑博览群”中最高的海关大楼，在外滩门面最宽、占地最广、体量最大的汇丰银行大楼，充满中华元素的中国银行大楼和外白渡桥，以及上海的母亲河黄浦江、黄埔公园，还有世博会前夕竣工的四大广场。2009年，外滩游览区以“外滩晨钟”之名，被评为“新沪上八景”之一。

整个景区的景点可归纳为一条五线谱：万国建筑博览、中山东一路、绿化带、防汛墙以及黄浦江。它是人文景观与自然景观完美结合的典范，是一部“万国建筑”的百科全书，同时也是进行爱国主义教育的好基地。外滩作为爱国主义教育基地包括三层含义：第一，租界的历史警示着国人勿忘国耻；第二，革命前辈和英烈的事迹教育着人们新中国来之不易；第三，经济的繁荣昭示着国人要敢于竞争，竞争是外滩永恒的精神！

说到这里，我们就不得不说一下外滩的历史了。外滩，原来是上海城厢外东北面的沿江滩地，俗称“黄浦滩”。1843年上海开埠后，英国第一任驻沪领事巴富尔看中了这块地方，就在1845年公布的所谓“上海土地章程”为依据，划定外滩在内的800亩土地为英租界，沿江开筑道路称“黄浦路、黄埔滩路”。上世纪初前后，就有国内外银行入住，并逐步发展成为“东方的华尔街”。直到1945抗日战争胜利，为纪念孙中山先生更名为中山东一路。

解放后，特别是20世纪90年代和2010年世博会前夕外滩经历了两次大规模的改造。值得一提的是：经过世博会前夕的改造，外滩游览区全面提升了外滩滨水区域的环境品质、更加凸显了“万国建筑”的历史文化风貌和特色、充分演绎了“城市，让生活更美好”的世博会主题，使外滩成为上海最具标志性、最经典的城市景观区域。

【外滩游览区概况元素：几条特色道路，“外滩”名字来历，万国建筑演变的三个阶段，最早欧式建筑、最早桥梁，世博会前改造情况以及理念(三个“最大限度”)，与90年代改造的区别，新夜景-“海上情怀”、“灯光瀑布”，特色和功能。】

“人民广场游览区概况” 导游词(782字)大家好，下面就由我来为大家介绍下人民广场游览区。人民广场游览区位于上海市中心，黄浦区西北部。它包括人民大道以南的广场地带和以北的人民公园，总面积30多万平方米。

游览区的主要景点有位于人民大道以北的人民大厦、上海大剧院、上海城市规划展示馆，位于大道以南的音乐旱喷泉、上海博物馆；周边景点有百联世茂国际广场、明天广场、工人文化宫、上海音乐厅等。

如今的人民广场地区，半个多世纪以前还是远近闻名的上海跑马场(厅)。1840年爆发鸦片战争，清府被迫于1842年签订丧权辱国的《中英南京条约》。1843年上海被迫开埠，成为首批通商的5个口岸之政一(另外4个分别为广州、厦门、福州、宁波）。当时，今人民广场一带是上海县城西北面的一片水网地带，虽有一些村落，但人口不多。1850年，英国殖民者在上海成立了“跑马总会”，此后他们勾结清朝官吏、当地地保用恐吓和欺骗的手段强行买下今人民广场一带的400多亩土地，在1862年建成了新的、更大的跑马场，成为远东地区最大的赌窟，长期毒害中国人民。1933年又建造了上海跑马场(厅)大楼。抗日战争时期，这里成为日军的兵营。解放战争时期，这里又成为美军的俱乐部。

1949年5月，中国人民解放军解放了上海，上海跑马场(厅)终于回到人民的怀抱。1950年6月，人民政府对跑马场进行了彻底的改造，在跑马场中部辟建了一条东西向的人民大道，长500多米。大道的南面是开阔平坦的人民广场，北面建成是人民公园。上世纪90年代，市政府又一次对人民广场进行大规模的改造，首先解决了广场地区的交通问题，并且增建了广场地区的建筑空间景观，调整了广场地区的绿化布局等。

大凡国际知名的大都市都有一个城市中心广场。如，俄罗斯首都莫斯科的红场，我国首都北京的天安门广场，它们都各具特色。如今，作为上海市城市中心的人民广场，成了一个集地理中心、政治中心、文化艺术中心、交通中心和游憩中心为一体的新游览区，成为中外游客来沪游览的必到之地。

“东方明珠游览区概况” 导游词（795字）

大家好，下面就由我来为大家介绍下东方明珠游览区。如果说外滩是上海近代史见证的话，那浦东就是改革开放辉煌成就的代表了。

东方明珠旅游区所在的陆家嘴金融贸易区位于浦东新区，隔黄浦江和外滩万国建筑群相望，其地域包括小陆家嘴一带金三角地区在内，面积约28平方千米。（大家知道上海人喜欢把江河弯进去的地块叫“湾”，突出来的地块叫“嘴”。从高处俯瞰，陆家嘴地区更像鹅鼻嘴，而且过去这一带最早由姓陆的人家居住，所以就被称为“陆家嘴”。）

东方明珠旅游区的主要景点有东方明珠广播电视塔、金茂大厦、世界金融环球中心、上海国际会议中心、陆家嘴中心陆地、滨江大道等；它的周边景点有世纪大道、世纪公园、上海科技馆等。

大家知道，过去上海有句老话，叫“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”。可想而知，当年的浦东是怎样的状况了。

1990年4月18日，党中央、国务院宣布开放、开放浦东。不久，邓小平做出了“抓紧浦东开发，不要动摇，一直到建成”的指示。1990年5月，上海市人民政府成立了浦东开发领导小组和浦东开发办公室。1993年9月，建立了中共浦东新区工作委员会和浦东新区管理委员会。2001年6月，中共浦东新区区委建立，同年8月，浦东新区区政府成立。

短短十几年中，浦东这块大地发生了史无前例的变化，以日新月异的面貌展现在全世界面前。《财富》杂志评出的世界500家最大公司中，有180多家在浦东新区落户。同时，也建起了陆家嘴金融贸易区、张江高科技园区、外高桥保税区、金桥出口加工区和孙桥现代农业开发区为代表的五大功能区。

我们说林立的高楼大厦从另一个侧面反映出都市的风光，如今东方明珠游览区内耸立着的两百多幢高楼，鳞次栉比、多姿多彩，使人目不暇接，有人更是称誉它是浦东的万国建筑博览。

今天，东方明珠游览区以“摩天览胜”之名，被评为“新沪上八景”之一；成为一个名副其实的集政治、文化、金融、商贸、餐饮、休闲观光于一体的新旅游风景区，更是海内外旅客来沪必到的一个旅游区。

龙华游览区概况（809字）

大家好，下面就由我来为大家介绍下龙华游览区。龙华游览区位于上海中心城区西南，主要景点有龙华寺、龙华塔、龙华烈士陵园、龙华旅游城。它的周边景点精彩纷呈，主要有徐家汇商城、徐家汇天主堂、徐光启墓、桂林公园、上海体育场、龙华机场、上海植物园、黄道婆墓等。

说起它的历史呢，相传在三国年间，僧人康会在此茅棚供佛。5年后，也就是公元247年，孙权应康会弘扬佛法的请求，为报答母亲的养育之恩在江南地区建造了十三座佛塔，龙华塔为其中之一。但是我们将要看到的龙华塔呢，并非传说中的三国塔，而是公元977年，吴越王钱俶重建的。历史上，这里香火十分旺，宋英宗，明世宗，明神宗等皇帝纷纷赐额。建国后的90年代呢，讲龙华公园改建为龙华烈士陵园，在原龙华镇的旧址上建起了龙华旅游城，呈现出我们现在见到的规模。

龙华游览区特色是文化的多样性和旅游的丰富性。

首先：中国佛教文化的光彩，龙华寺寺塔齐全，伽蓝严整，显现了中国古代建筑的恢宏壮丽美；龙华寺佛像众多，妙相庄严，表现了佛教文化的魅力。彰显了中华文化融合外来文化的力量；龙华寺的匾额、楹ying联,即点示了各处殿堂的主题，闪现佛门智慧，又深含中华传统文化的意蕴；龙华寺的钟声、庙会、佛事、珍宝——总之，中国佛教文化在这里都有生动精彩的体现。这些，为宗教旅游提供了丰富的内容。

其次，龙华烈士陵园有“上海雨花石”之称，其中“二十四烈士就义地”是全国重点文物保护单位。烈士陵园是上海近代史的重要演绎地之一。党和国家领导人邓小平、江泽民、陈云为陵园题词。是国家级红色旅游地。

再次，一年一度的“迎新春，龙华撞钟”； 融宗教、文艺、体育、购物于一体的“龙华庙会”；古色古香的龙华旅游城里的江南民俗风情---这些都是上海地区最有代表性的民俗风情活动。

有人说过：一颗淡泊的心，抛开生活的烦恼，体味佛教文化的睿智;一颗崇敬的心，缅怀我们的革命先烈，珍惜今天的幸福生活；

一颗愉悦的心，体味有400年文化积淀的民俗风情。龙华游览区就介绍到这里，谢谢。

上海概况（713字）

大家好，下面就由我来为大家介绍下上海的概况。上海简称“沪”，别称“申”。它地处长江三角洲前缘，东临大海，南接杭州湾，西与苏浙两省接壤，北界长江入口处。有浦东新区、黄浦区等16个区和1个崇明县，共有土地面积6340.5平方公里。境内全为坦荡地平的平原，东高西低，平均海拔高度为4米左右，大金山为上海境内最高点，海拔高度103.4米。属于北亚热带季风气候，温和湿润、四季分明、光照充足。美丽的黄浦江和苏州河穿越这块坦荡低平的珍贵土地。

有人说“三千年看西安，一千年看北京，一百年看上海”。上海有著名的外滩、人民广场、东方明珠、豫园、龙华、中共一大会址、孙中山及鲁迅故居、世博园等游览区。

也有人说“到西安看坟头，到北京看城头，到上海看人头”。上海常住人口多达2301.92万人。上海以其独特的都市风貌、繁华的都市商业急海派文化的独特魅力吸引着全世界朋友的目光。因此上海是个移民社会，“海纳百川，兼容并蓄”。住在中国的100万外籍人士和港澳台同胞有20%以上（20.86万）就落户上海。

上海市标是以市花白玉兰、沙船和螺旋桨组成的三角形图案。寓意着上海人民勤奋聪慧，发扬市标中的“沙船”开拓精神，不断促进城市的发展和前进。

说到上海的历史起源，在这块古老的土地上，于元二十八年（1291年）正式建城。在1843年被迫开埠后，老百姓又将上海建成“东方巴黎”。1921年，中国共产党在这里诞生，在党的领导下，军民英勇奋斗，1949年5月27日，上海获得新生。1990年4月18日，上海主动向世界开放，“一年一个样，三年大变样，年年在变样”，申城翻天复地的变化，举世瞩目。上海已成为我国最大的经济中心城市、国际化的现代大都市、中国历史文化名城。现在又正在将自己建设成为国际经济、金融、贸易、航运中心，将自己建设成为世界著名的旅游城市。

龙华寺小景点：

龙华寺位于上海市龙华西路，清《龙华志》记载，后汉吴赤乌5年，神僧自康居国来，受吴大帝委任，建寺取名龙华，与弥勒有关。故历史上有吴王奠基，吴越王钱俶重建；宋英宗赠额“空相寺”；后明嘉靖32年，明世宗赐额“万寿慈华禅寺”；明万历年间，明神宗又赐额“大兴国万寿慈华禅寺”，；晚清才恢复“龙华”古名。

龙华寺历史上先后传承律宗、天台宗、禅宗，古有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。1983年，根据龙华寺主供弥勒佛，明确为净土宗。

龙华塔院齐全，中轴线上一次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室、藏经楼；钟鼓楼位于天王殿前东西两侧；东庑有客堂、牡丹园、染香楼，西庑有罗汉堂、观音堂、僧寮。

龙华塔，佛祖弟子从毗舍曾问释迦摩尼佛，怎样才能表示对佛的忠心和爱戴？佛祖听罢，将身上披的袈裟平铺余地，把化缘钵倒扣其上，再把锡杖竖立覆钵之上，便形成了一座塔的雏形。奉安佛的舍利，是佛塔的最初意义。

三国时期康会到吴都城建业觐见吴大帝孙权，请求在江南弘扬佛法。孙权就在江南造了13做佛塔，龙华塔即为其一。但传说中的三国塔早已无存，我们今天所见的的龙华塔，是宋太平兴国二年吴越王钱俶重建。

中国佛塔有楼阁塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等类型，其中以楼阁塔为多见，塔由塔基、塔身、塔刹组成。塔基是塔的基础，塔身是塔的结构主体，塔刹位于塔的最高处。

龙华塔第一层可见石制莲花基座，上供佛祖成成佛前在雪山苦行的塑像，佛像上的木雕是象形菩提树。龙华塔的塔身属砖身木雕的楼阁塔。高40。64米，八角形，七层，以砖身为主体，砖为北宋原物，各层铺有木板，低层较高，向上逐层收缩。每层四面有KUN门，逐层45度转换，美观且荷重均匀。各层檐下悬有铜铃，七层八角，共56只。微风吹来，叮当作响。

塔刹位于塔的最高处，至为崇高，象征佛寺。龙华塔的塔刹本身也形如小塔，结构由刹座、刹身、刹顶组成。刹座形如覆钵，刹身为七环相轮，刹顶是金色的葫芦。

龙华塔至今已有千年以上历史，但由于塔北侧龙华西路车水马龙，塔身已朝东北方向倾斜，偏离中心线达104厘米，成了一座“斜塔”，1990年，龙华塔安装了164盏泛光照明灯，12月31日晚至新年元旦早晨，千年古塔在新颖光源的照射下，祥光烛天，璀璨夺目。2006年，龙华塔被评为全国重点文物保护单位。

山门：古代佛寺多“自古名山僧占多”所以佛寺大门称“山门”。龙华寺山门前后有3座。一座是明代古山门，为一门，现尚见一对石柱和石狮。后寺塔分开，便搭了一座3门的竹山门。如今的山门，是1996年香港信徒叶氏捐建的。

新山门为清式五门歇山顶花岗岩牌楼。在中国，五门牌楼深含中华文化内涵。

中华传统文化的主体是儒家文化、道教文化、佛教文化。五门牌楼就儒家文化而言，表示东南中西北，普天之下，莫非王土的“大统一”思想；就道教文化而言，表达金木水火土五行相生相克的哲学思想；就佛教文化而言，表述“五蕴皆空”的理念，即眼耳鼻舌身“五蕴”所产生的欲望都是“空”的。

山门正中有红底金字大匾，隶书“龙华”二字山门正面二，四门额上有“江南古刹”、“人间兜率”。山门背面中门上方蓝底金字大匾“同源种智”。“智”指使人觉悟的佛法，学习佛法即为“种智”“同圆”意即所有僧众和广大信徒共同达到圆满境界。两侧有“上报四恩”“下济三涂”题额。“四恩”指佛祖恩、国君恩、师傅恩、父母恩。“三涂”指六道轮回中的下三道：地狱道、饿鬼道、畜生道。山门正中地面有“龙王献地”石刻。

弥勒殿：因为龙华寺主供弥勒。所以第一进殿为弥勒殿，弥勒殿为单檐歇山式，石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称三王狮。

佛弟子优波离问起“接班人”的事，佛告知选择了“佛学精进”的弥勒，12年后弥勒升天，到兜率天去“修行”4000年，然后在华林园（龙华树成林的花园）的龙华树下接班成佛。弥勒成佛后的世界是极乐世界。龙华寺天王殿中戴着五佛帽的“天冠弥勒”就是弥勒在天上的真身像，职称是菩萨，称大慈菩萨。天冠弥勒是“菩萨像”。当然，就是“真身像”也已由印度梵相汉化成中国人模样。

弥勒人称布袋和尚，他是弥勒的化身像，布袋和尚家乡--浙江奉化的雪窦寺是弥勒的祖庭。弥勒的化身像又是“和尚像”，它曾风靡天下，各地农民打着弥勒的旗号一次次起义，朱元璋坐了天下，他认为是得助于弥勒而做了皇帝，便下旨请弥勒迎山门而坐，此即“出入山门，先参弥勒”的缘由，弥勒佛龛kan前有联语曰：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。

钟楼，鼓楼：弥勒殿外，东有钟楼，西有鼓楼。

钟楼：明成化十三年为三层歇山式建筑，铸造的高2米，对劲1.3米，重3000公斤的青龙铜钟，聆听零时的“百八钟声”。钟声谓之百八有两种说法1)一年有12个月、24节气、72侯，共108数表示一年终结。新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安之意。2）“人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八种烦恼。有的佛寺大钟帖有联语“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提增；离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”说地就是这意思。

菩萨为何供奉在大钟下？释迦摩尼佛曾嘱托，自己寂灭后，未来的弥勒佛未降世这段时间，娑婆世界（人类世界）众生由谁来负责教化？佛把这一重任交给地藏王菩萨，菩萨即向佛发宏愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”

菩萨怎样“度尽众生”？大钟是他的法器，所以菩萨坐在钟下面，钟楼成了地藏殿。

唐高宗永徽四年，新罗国王族金乔决携白犬，航海来华，至安徽青阳九华山，当时青阳闵让和捐地，为他大建道场，并让儿子拜师出家，法名道明。唐开元十六年（728）年7月30日金乔觉圆寂，时年99岁。3年后开函时，金乔觉“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼han金锁”。钟楼南侧有赵朴初撰书的重修龙华寺碑记。

鼓楼：鼓楼建于明正德年间，为三檐歇山式建筑。楼前有“护法伽蓝”匾，楼内有直径1。6米的大鼓。鼓楼内供奉的是关羽，其左胁侍是关平，右胁侍是周仓。《三国演义》说，关羽皈依佛门，并被封为伽蓝神，即佛寺保护神。从此，鼓楼又权代伽蓝殿。关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王。

天王殿：单檐歇山式，正脊有“风调雨顺”四字，背脊有“国泰民安”四字，沙孟海所写。天王殿正墙有“白象漫步”砖雕，后墙有“牧童放牛”砖雕。

殿内供奉四大天王、天冠弥勒和韦驮。佛教护法神队，最有影响的莫过于四大天王。即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、顺时针排列。

东方天王护持东洲国土，叫“东胜身洲”，是帝释天的“主乐神”手中持琵琶作标志，以音乐供佛，面蓝色和悦相。琵琶是乐器，也是法器，弹奏出的声波能制妖魔鬼怪于死地。

南方天王管辖南州国土，南州盛产赡部树，叫“南赡部州”他手握利剑，用来“去除邪恶，增长善根”称南方增长天王，任务是管牛鬼蛇神，褐面凶相。

西方天王保卫西州国土，西州“以牛为货币”叫“西牛货洲”职责是管牛鬼蛇神。称西方广目天王。龙蛇是他的“法器”，为红面怒相。

北方天王负责北洲国土，“该洲人民寿足千年，平等安乐，于四洲中最胜，叫“北俱卢洲”能“常闻佛法”称北方多闻天王，上书佛经；一手捧塔，表示财宝，是佛教“施财天（神）”幢呈伞形，打开如华盖，佛出行时撑开，同时也是法器，是战斗之神，又是“财神”四大天王中香气最旺，为面白笑相。

天冠弥勒：为弥勒真身，是弥勒在天上的真身相（菩萨像）。是他在兜率天内院修行的法相，他颈配璎珞，头戴五佛冠，手持莲花，花上是他修行之处兜率天内院。龙华寺是弥勒的人间道场，还供奉了弥勒的化身像（和尚像），这在他处是不多见的。

韦驮：任务是护法安僧，职责感应三洲，即东胜身洲，南赡部洲、西牛货洲护法职责。长乐世界，无须巡防管理。韦驮天将总面对大雄宝殿佛祖而立，韦驮手中法器叫金刚杵，用以降魔逐妖。

大雄宝殿：供奉华严三圣、二十六神、十六罗汉、五十三参等塑像，1）华严三圣 即毗卢遮那佛，文殊菩萨，普贤菩萨。

佛有三身：毗卢遮那佛是佛的法身、卢舍那佛是佛的报身、释迦牟尼是佛的应身。

文殊和普贤都是佛的助手。文殊，是文殊师利的略称，意译妙吉祥，是表大智的菩萨，他的道场在五台山。普贤是表大行的菩萨，他的道场在峨眉山。

2）二十天神，大殿两侧战例二十为天神，他们是佛教的护法神。释迦摩尼佛是娑婆世界的教主，“娑婆”意为“堪忍”，即灾难深重的世界。究其根由，乃牛鬼蛇神，魑chi魅mei魍wang魉liang所致，因此，摆在佛教面前的首要任务是保卫佛法，护法神的作用是极为重要 3）十六罗汉：佛教认为，人世苦难除了妖魔鬼怪作祟sui外，还由于人类对佛法的“无明”即“无知”造成的。因此，宣传佛法也是及其重要的工作。这个弘扬佛法的任务落在了罗汉的肩上。据说有次佛会，佛祖挑选了16位弟子，要他们不要“涅槃”，在人世间弘扬佛法至弥勒出世，此即十六罗汉的来历。

各地佛寺大雄宝殿两侧供罗汉，有的供十六罗汉，而多数则供十八罗汉。十六罗汉为“正宗”后人似无异议，而对二位“候补”后人见解不一。清乾隆年，乾隆帝南巡，在杭州圣寺观唐贯休十八罗汉图，对照梵本，御笔题名，把迦叶尊者尊为降龙罗汉，把弥勒奉为伏虎罗汉。十八罗汉始于宋朝，罗汉和天神区别，罗汉修成果位，不再轮回；而天神欲念未断，难免“轮回”。罗汉职在弘扬佛法，天神职在护持佛法。罗汉塑像呈坐姿，为出家相，天神塑像呈立姿，为在家相。

4）五十三参：大雄宝殿主尊佛后壁塑佛教“五十三参”故事P134看。

三圣宝殿位于中轴线上，重檐歇山式屋顶凸显了三圣宝殿的庄严，也突出龙华寺作为净土宗对西方极乐世界的向往，跨进三圣宝殿，举世可望见金光闪闪、端庄妙相的阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨的高大立像。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他左手捧莲台，右手向下作接引印，背后“光背”上有13尊小佛。阿弥陀佛48愿中有一“念佛往生愿”，说是如果众生念阿弥陀佛号10声，命终不去接引到西方极乐世界，便不愿成佛。“南无阿弥陀佛”读“那莫”词义延伸，意译有13个名号。无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

阿弥陀佛左侧是头戴天冠的观音菩萨，天冠上有阿弥勒佛像，此表示当阿弥陀佛入灭后，由观音菩萨补其位成佛，其显灵说法的到场在浙江普陀山。菩萨右手持净瓶，瓶中有甘露，左手拿杨柳枝，表示普洒甘露。

阿弥陀佛右侧是头戴天冠的大势至菩萨。天冠上有净瓶，表示当观音菩萨入灭后，由大势至菩萨补其位成佛。其道场在南通狼山。

观音菩萨和大势至菩萨都是阿弥陀佛的胁侍。合称西方三圣。

三圣宝殿内上悬圆瑛法师书写的“莲风远被”明旸yang法师“清凉地”两匾。

华林丈室、藏金阁：位于三圣宝殿后面华林丈室，为硬山式建筑，檐下篆体“华林丈室”匾，为顾廷龙所书。龙华寺是弥勒到道场，弥勒是在“华林园龙华树下成佛”，所以方丈室称“华林丈室”。藏经楼在龙华寺中轴线终端，珍藏着“龙华三宝”，镏金毗卢遮那佛像、万历金印、乾隆版《龙藏》，还供奉明旸大和尚“舍利子”。

牡丹园：以前曾放置空相寺界石和4只元代石虎。百年牡丹韬明禅师塔7级石塔，高127厘米，第一代临济三十二世韬明禅师之塔，背面刻有“大清康熙岁次丁末嗣si法门人超济等建立”石柱四面刻有兽、花卉。此塔和寺中“龙华禅寺”宝鼎。宋治平三年，宋英宗给龙华寺赐额改名“空相寺”佛教说的“相”指一切现象的相状，而佛教认为一切现象都是刹那生灭的，也即“空相”寺院界石尚存，以前放有4只元代石虎。

观音堂当无数众生遭遇苦难是，只要称颂一声观世音菩萨，菩萨就会“观”到声音，立即前来解救。观音大慈大悲，佛法无边，她“救苦救难”是“随类化度的。佛教有显密之分，佛像也有显密。显教佛像呈和悦像，密教为跟怒像。

佛教有六道轮回说，也创造了六中观音形象，救度六道众生。

密教的“六观音”为千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音、如意轮观音，分别“救度”地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天道的“三障”。

龙华寺观音堂有两尊“六观音”，一尊是立于堂中的度地狱道的千手观音，一尊是正面壁上的度天道的如意轮观音。观音堂中的千手观音像1992年10月14日开光，为贴金香樟木雕，高5米四面体，即每面250只手，每只手中有一眼。上海沉香阁，即只有40只手，两边个20之手，每一手中有一眼，一手一眼有25种功能，由此合成千手千眼观音菩萨。

罗汉堂：内供500罗汉，正面墙上是释迦牟尼饿佛像，似在给罗汉讲经说法，其左侧大弟子迦叶是罗汉的代表，是其召集了500比丘大会完整了“经佛论”。右侧天冠弥勒，是佛的接班人。二侧墙上，北墙上是手持净瓶观音和手持经卷的文殊菩萨，南墙上是手持如意的普贤菩萨和手持禅杖的地藏王菩萨。罗汉堂前有护法神，左为韦驮，右为关羽。罗汉堂旁是念佛堂，中供高1.5米的玉佛。

龙华烈士陵园、陵园牌楼前，上有邓小平题写“龙华烈士陵园”，中间的两根圆柱，表示革命烈士顶天立地的崇高精神和改天换地的历史功绩，整座牌楼用素红色花岗石敷贴，加上牌楼大门，便是纪念瞻仰区，12株樟树傲然耸立，含有“千人栽树，后人乘凉”的寓意。65米长的主甬道两侧耸立着一排排四季长青的松柏，似仪仗队般整齐，如战士样英武，日夜守护着烈士的英灵。

拾级而上第一处平台广场有两组主题群雕。西面是“独立.民主”，东面“解放.建设”，两组群雕男女老幼各种人物22尊，雕像富有时代感。

第二处平台广场瞻仰庄严的纪念碑，江泽民题词“丹心碧血为人民”一片丹心为人民而献，一腔热血为人民而洒。

第三处平台广场“龙华烈士纪念馆”陈云题写。金字塔象征烈士为国捐躯的精神永留人间，永耀史册，陈展对象235人，纪念馆东侧门一巨型数字“7612”引人注目，它告诉人们：为了大上海的解放，7612位中国人民解放军指战员献出了自己的宝贵生命。

纪念馆东侧门出馆，向东经过“且为忠魂舞”雕塑进入碑苑。先烈和名人诗文计90首其中一首是（毛泽东的蝶恋花）从原“看守所”旁穿过300米的地下通道，便至烈士就以地（全国重点文物保护单位）。

往西就是烈士墓区。安放烈士骨灰的烈士纪念堂，呈圆形建筑，与月形墓地相映，象征烈士精神与山河同在，与日月同晖。“古寺、古塔、桃花”三绝之誉。

龙华旅游城：龙华旅游城的主体建筑有龙花楼、今古楼、真趣楼，三楼之间巧妙地以古色古香的廊桥与亭台相接，把旅游观光、购物美食、文化娱乐、休闲健身融为一体。龙华塔东西两侧各有明镜池和智慧池。

提问：

龙华寺的布局

龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局规整，中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室和藏经楼；钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧；东庑有客堂、牡丹园、染香楼，西庑有罗汉堂、观音堂、僧寮。

为什么寺庙大门叫“山门”？

古代佛寺多在山林野外，有道是“自古名山僧占多”，所以佛寺大门称“山门”。佛寺建在山林僻静处，表示佛教远离人间“红尘”，追求净土的意思，也表示佛教“苦行”的主张。

什么是“四恩”“三涂”？

四恩：佛祖恩、国君恩、师傅恩、父母恩

三涂：指“六道轮回中的下三道，畜生道、饿鬼道、地狱道

为什么叫“三王狮”？

弥勒殿前有一对石狮。石狮左雄右雌，为百兽之王。石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称“三王狮”。

为什么钟楼的钟声为108声？

一年有12个月、24个节气、72侯，共108数，表示一年终结。新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安之意。

“人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八烦恼。

地藏王菩萨为什么供奉在大钟下？

《地藏菩萨本愿经》说，释迦牟尼佛曾嘱托，自己寂灭后，未来的弥勒佛末降世这一段时间，佛把度尽众生的任务交给了地藏王菩萨，并嘱咐对哪些尚在地狱受苦的众生要特别关心，令其改邪归正、离苦得乐。菩萨即向佛发出宏愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”佛教称地藏王为大愿菩萨、幽冥教主。此誓言镌刻于钟楼门柱上。菩萨怎么度尽众生呢？钟是他的法器，所以菩萨坐在钟下。

为什么鼓楼供的是关羽？

《三国演义》说，关羽皈依佛门，并被封为伽蓝神，即佛寺保护神。从此鼓楼又权代伽蓝颠。

“风调雨顺”的寓意

由于中国几千年来是农业社会，所以四大天王手中的法器，有汉语双关意。从逆时针来理解，南方天王持剑，剑锋利，与“风”谐音，象征“风”；东方天王抱琵琶，表示“调”；北方天王执伞，代表“雨”；西方天王握龙蛇，取“顺”，寓意“风调雨顺”。

韦驮天将总是面对大雄宝殿佛祖而立？

据说当年佛圆寂时，有个“捷疾鬼”偷走了佛牙舍利。韦驮大怒，急起直追，将其“捉拿归案”。韦驮护法有功，加上他乃七世童男子，实为无欲之楷模，达至觉悟境界，佛教敬奉他为“菩萨”。佛圆寂后，佛遗骨舍利奉安在佛塔内。古代佛寺以塔为中心，佛寺如同墓庐，韦驮为护法神，便面对佛塔而立，以示守则之忠。

举例一佛三菩萨

华严三圣，毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨 四方三圣，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨 东方三圣，药师佛、日光菩萨、月光菩萨

罗汉、天神有什么不一样呢？ “罗汉”修成“果位”，不再“轮回”；而“天神”欲念未断，难免“轮回”。“罗汉”职在弘扬佛法；“天神”职在护持佛法。

罗汉塑像呈坐姿，为出家相；天神塑像呈立姿，为在家相。

观音菩萨为什么脚踏鳖鱼呢？ 佛说“人生是苦，苦海无边”，观音菩萨脚踏鳖鱼，是在茫茫苦海中巡游，就度苦难众生。佛教又说，天圆地方，茫茫大地是漂浮在大海之上的，幸亏鳖鱼拖着大地，大地才没有下沉，但是鳖鱼假如翻腾转动，大地就天翻地覆了，观音为了大地上的芸芸众生，脚踏着鳖鱼，不让它翻腾转动，这最能体现观音的大悲形象。

三圣宝殿建筑突出特点。

三圣宝殿位于中轴线上，重檐歇山式屋顶，凸显了三圣宝殿的庄严，也突出了龙华寺作为净土宗对西方极乐世界的向往。

龙华“三宝”：镏金毗卢遮那佛像、万历金印、乾隆版《龙藏》，还供奉明旸大和尚“舍利子” 龙华“三绝”：龙华塔、龙华桃花、庙会

观音菩萨如何“随类化渡”？

根据呼救者的性别、身份而变化，如果是天神呼救就变成天神，如果是人类呼救就变成人类，如果是鬼怪呼救就变成鬼怪，总之，以呼救的形象出现。

龙华烈士陵园，三个领导的题词。

陵园牌楼前，上有邓小平题写的“龙华烈士陵园”六个金色大字； 碑阳是江泽民题词“丹心碧血为人民”；“龙华烈士纪念馆”馆名为陈云题写

龙华旅游城怎么连接的？

龙华旅游城的主体建筑有龙花楼、今古楼、真趣楼，三楼之间巧妙地以古色古香的廊桥与亭台相接，把旅游观光、购物美食、文化娱乐、休闲健身融为一体。

龙华游览区哪些是全国重点？

龙华游览区内的龙华寺是汉族地区佛教全国重点寺院 龙华塔、龙华革命烈士纪念地是全国重点文物保护单位

净土宗是什么意思？

净土最初有三处：东方净土、西方净土、弥勒净土，后来西方净土成了信仰主流。

佛寺大雄宝殿供奉的对象一般有哪几种？

主供一尊佛

2、主供三尊佛（1）供横三世佛（2）供竖三世佛（3）供三身佛 主供五尊佛

4、主供七尊佛

天神、罗汉、菩萨、佛有什么区别？

在佛教中众生皆平等，只是觉悟程度不一。就罗汉和天神来说，天神还处在“欲界”还有一点“欲”，弄不好还会“生死轮回”。而罗汉已“觉悟”无欲了，或有欲即“灭”了，罗汉已不再是“生死轮回”了，因此，“罗汉”的水平不是“天神”可以相提并论的。但就罗汉与菩萨、佛来说，罗汉仅“自觉”，而菩萨不仅“自觉”，还能“觉他”，即让其他一切生灵觉悟；佛不仅“自觉、觉他”，还达到了“觉行圆满”的境界。因此，罗汉是不能与菩萨、佛比肩的。

观音堂千手观音头顶上的佛是哪一位？

据佛经记载，观音菩萨原为过去佛，无量劫前早成正觉，称正法明如来。观音以大悲心，倒驾慈航，行菩提道，在西方世界助阿弥陀佛接引众生，来娑婆世界则助释迦牟尼佛导化有情。千手观音头上的佛是正法明如来。

介绍“迎新春、撞龙华晚钟”。

1991年12月31日晚上10点至元旦凌晨，龙华大钟敲响第一下迎新年的钟声，从此，一年复一年，撞龙华晚钟成了上海辞旧迎新的最富特色的旅游活动。当108位幸运香客依次鱼贯登楼撞响108响钟声，迎来新年第一春时，龙华地区数万香客游人沸腾雀跃，喜炮震天，焰火升腾，三宝歌声回荡夜空，整个龙华地区沉浸在一片欢乐祥和的节目气氛中那个，这一活动是上海亮丽的新春第一游，这一节目被评为国家级旅游活动。

介绍龙华庙会。

庙会已有四百余年的历史"三月三，上龙华。逛庙会。看桃花“已成为旧时上海民俗每年三月三弥勒圆寂日前后，龙华地区热闹非凡，龙华寺香火兴旺，香客如云，民间艺术表演精彩纷呈，2001年起庙会春、秋两届，红红火火，活动格局和内容经常更新不断提升。

第四篇：景点英文名字

晋祠Jinci Temple 双塔寺 Twin Pagoda Temple 崇善寺 Chongshan Temple 榆次老城

Yuci Old City

五台山 Mount Wutai

菩萨顶Pusa Ding

显通寺 Xiantong Tempel

塔院寺Tayuan Temple，万佛阁Wanfo Temple

北台叶斗峰灵应寺 Top North Yedou Peak Lingyin Temple

东台望海峰望海寺 Top East Wanghai Peak Wanghai Temple 南台锦绣峰普济寺 Top SouthJinxiu Peak Puji Temple

西台挂月峰法雷寺 Top Western Guayue Peak Falei Temple 中台翠岩峰演教寺 Top Middle Peak Yanjiao Temple

黛螺顶 Dailuo Ding

碧山寺 Bishan Temple

普化寺 Puhua Temple

南山寺 Nanshan Temple

龙泉寺 Longquan Temple

广宗寺 Guangzong Temple

醋文化园 Vinegar Culture Museum

悬空寺Hanging Temple

云冈石窟Yungang Grottoes

九龙壁Nine Dragon Screen

应县木塔 Wooden Pagoda

华严寺Huayan Temple

乔家大院Qiao’Family Courtyard

常家庄园 Chang’Family Manor

黄河壶口瀑布Hukou Waterfall of the Yellow River

山西省博物院Shanxi Province Museum

平遥古城 Pingyao Ancient City

－古城墙City Wall

－明清街the Ming and Qing Street

－日升昌票号 Rishengchang Draft Bank

－古县衙 County Government

－清虚观Qingxu Temple

－文庙Confucious’Temple

－钱庄Private Bank

－镖局Security Agency

－城隍庙City God Temple

－双林寺Shuanglin Temple

－镇国寺Zhenguo Temple

第五篇：景点英文名称

颐和园各景点：Summer Palace the Hall of Benevolence and Longevity 仁寿殿 the Hall of Jade Ripples 玉澜堂

the Hall of Happiness and Longevity 乐寿堂 the Longevity Hill 万寿山

the Pavilion of the Buddhist Incense 佛香阁 the Wisdom Sea 智慧海 Kunming Lake昆明湖

Gate of Dispelling Clouds排云门 Hall of Dispelling Clouds排云殿 Hall of Moral Glory德辉殿 the Long Corridor长廊 East Palace Gate东宫门

Garden of Harmonious Interest谐趣园 the Hall of Virtue and Harmony德和园 the Seventeen-Arch Bridge十七孔桥 Nanhu Island南湖岛 Jade-Belt Bridge玉带桥 Eastern banks东堤 western bank西堤 The Marble Boat石舫 Jichang Garden寄畅园

Chamber of Collecting Books宜芸馆 Autumn Water Pavilion秋水亭 故宫The Palace Museum Tiananmen Gate天安门 The Purple Forbidden City紫禁城 the Meridian Gate(Wu men)午门 the Gate of Spiritual Valor神武门

halls of Supreme Harmony太和殿This hall used to be the throne hall for ceremonies which marked great occasions

Halls of Central Harmony中和殿Here the emperor rehearsed for ceremonies

Preserving Harmony保和殿 halls of Literary Glory文华殿 Military Eminence武英殿

the Palace of Heavenly Purity乾清宫 the Hall of Union交泰殿

the Palace of Earthly Tranquility坤宁宫 the Imperial Garden御花园 Hall of Mental Cultivation养心殿 the Pavilion of the Rain of Flowers花雨亭 the Palace of Benevolent Tranquility慈宁宫 the halls for Worshipping Ancestors奉先殿 the halls of Imperial Splendor皇极殿 the Five-Phoenix Towers 五凤楼 palace of peace and longevity宁寿宫 east palaces东六宫 west palaces西六宫

Gate of Heavenly Purity乾清门 Imperial study御书房 Palace of eternal spring长春宫 Chung wah palace重华宫

明十三陵The Thirteen Tombs of the Ming Dynasty God way神路 the stone arch石牌坊 dragon Gate龙凤门 Underground Palace 地宫 Stele Pavilion 碑亭 左配殿 LEFT SIDE HALL 中殿 MAIN HALL 前殿 FRONT HALL 后殿 BACK HALL The Hall of Eminent Favor祾恩殿 Blessing and Grace Gate祾恩门 Sacred Silk Burner"神帛炉炉 Soul Tower 明楼

Five Sacrificial Utensils五供

定陵是明朝第十个皇帝和他的两个皇后的墓Dingling is the tomb of the tenth emperor Wanli of the Ming Dynasty and his two empresses 永陵 Yongling, built in 1536, is the tomb for Emperor Shizong, Zhu Houcong(1507-1566).He stayed in power for 45 years.茂陵Maoling Tomb，Emperor Xianzong, Zhu Jianshen, and his three empresses are entombed within Maoling 长陵Changling is the tomb of emperor Yongle(reigned 1403-1424), the third emperor of the Ming Dynasty whose personal name was Zhu Di, and of his empress 献陵emperor Renzong 景陵emperor Xuanzong 裕陵emperor Yingzong 泰陵emperor Xiaozong 康陵emperor Wuzong 昭陵emperor Muzong 庆陵emperor Guangling 德陵emperor Jiazong 思陵emperor chongzhen

明成祖朱棣的长陵、仁宗献陵、宣宗景陵、英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、光宗庆陵、熹宗德陵、崇祯思陵

鸟巢the National Stadium the Olympic Green奥林匹克公园 temporary seats临时座位 The bowl碗状看台

Beijing National Aquatics Center北京国家游泳中心

Water Cube水立方

天坛The Temple of Heaven the inner altar内坛 outer altar外坛

the Imperial Vault of Heaven 皇穹宇 the Circular Mound Altar 圜丘坛

the Hall of Prayer for Good Harvests 祈年殿 the Hall of Imperial Zenith 皇乾殿 the Hall of Abstinence 斋宫 the Echo Wall 回音壁 Three Echo Stones三音石 Southern Sacred Road南圣路 The hall of abstinence斋宫 Bell tower钟楼

Nine-dragon cypress九龙柏 Heaven` s Storehouse天库 Red Stairway Bridge丹陛桥 Costume-Changing Terrace具服台 Heaven Kitchen神厨

the Huanqian(Imperial heaven)Long corridor七十二长廊 slaughterhouse宰牲亭 长城the great wall Badaling Great Wall八达岭长城 The ancient big gun古炮 beacon tower烽火台 dispatch wall堞墙 the parapet女儿墙/宇墙 JuYong pass居庸关