县教师进修学校弘扬师德 廉洁从教事迹材料

第一篇：县教师进修学校弘扬师德 廉洁从教事迹材料

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县教师进修学校弘扬师德 廉洁从教事迹材料

深入贯彻党的十八大精神，落实中央的八条规定，努力践行百千万工程，XX教师进修学校广大教职工奏响了弘扬师德、廉洁从教的强音。近一年来，从领导到教职工，从师训部、电大部、小学部、幼儿部到班级，从活动到课堂，一场以“弘扬师德、廉洁从教、纯洁党性、顺势图强”为主题的师德师风建设活动在我校蓬勃展开，广大党员干部思想认识在提升，工作作风在改进，从教思路在创新，并在XX校长的带领下取得了骄人的成绩：

XX年下学期，进修学校被XX省教育厅评定为“XX省示范性县级教师培训机构”，被XX省中小学教师继续教育研究会和中小学教师专业发展专业委员会评为“常务副理事长单位”、被XX省教育学会、学校心理教育专业委员会评为“XX年XX省学校心理健康教育工作先进单位”。实验学校被常德市教育局授予“书香校园”荣誉称号,被XX省教科所评为《全国校园文学大赛》最佳组织奖，大型群舞《欢乐鼓娃》喜获全国一等奖。

XX年上半年，XX县教师进修学校成功创建成“全国示范性县级教师培训机构”；实验学校被评为省级教师培训基地。

在教研教学方面，学校成功申报《农村中小学三·四式校本培训模式研究与实践》课题为XX省中小学“十二五”继续教育重

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点课题；省级课题《体验性养成教育实践研究》也进入中期验收阶段；《县级教师培训机构新一轮继续教育培训模式研究》课题被XX县县委宣传部推荐为参与“常德市第七届社会科学成果奖”的评选项目。

XX校长、XX主任一马当先，撰写教学论文，本期分别在《特色教育研究》、《教师》刊物上发表了题为《落实课标理念，创新习作（写话）教学》、《农村中小学三·四式校本培训模式构想》等论文。

XX、XX两位老师被XX省继续教育指导中心聘任为中小学远程培训“课程指导专家”，还分别参加了《XX省中小学校本研修行动指南》一书的编写，“国培计划”校本研修项目的专家视频讲座等工作，并担任了“国培计划”、“省培计划”的“全员远程培训”、“新课标培训”、“教师基本功新修炼”等项目的“课程指导专家”。由XXX等老师摄制的“同课异构”、“教师读书经验交流”专题视频，被XX省继续教育指导中心推荐为“国培计划”“校本研修”项目的视频课程资源；

XX年上期实验学校老师论文获奖省级39篇，市级6篇，县级14篇，先后有XX老师执教《食物链》获省一等奖；XX老师执教《That is not mine》获得市级一等奖；蔡晓琳老师作文教

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学比武《委屈的故事》获得市级一等奖；李俊老师《重叠问题》获得省级一等奖。

弘扬师德，廉洁从教，就是要坚持以实事求是的态度办教育，办人民满意学校。弘扬师德，廉洁从教，就是坚持用“学高身正”标准育教师，做师者的楷模。弘扬师德，廉洁从教就是要用廉洁务实的作风抓教学，以全面提升学生的素质为己任。

一、审视过去，弘扬师德，思想“藩篱”应破除。

针对弘扬师德、廉洁从教、纯洁党性的基本要求，检查我们在教育教学工作中存在的问题，无论是教育观念、工作作风，还是课程改革、大胆创新方面，都有值得反省之处。

（一）思想作风方面：宗旨意识有所淡化，理想信念有所动摇；精神状态有所低迷，求稳思想有所存在；忧患意识有所缺失，解放思想有所不足；个人主义有所抬头，组织观念有所减弱。

（二）学风方面：学习态度不够严谨；学习内容不够全面；学习成效不够显著。

（三）工作作风方面：形式主义仍然比较突出;工作效率仍然有待提高；工作能力仍然存在不足。

（四）生活作风方面：严于律己不够；密切联系群众不够；勤俭节约自觉不够。

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二、直面现实，廉洁从教，存在问题要改正。

弘扬师德，廉洁从教，就是要联系目前的实际，把学习讨论转化为解决我校教育教学工作中存在实际问题的过程，不断改正，使之符合廉洁从教的要求。

1、弘扬师德，廉洁从教，就是要我们坚持以实事求是的态度办教育，人人争做“钱袋的蓝领、知识的白领、师德的金领。”

过去的工作中，在规范办校上，落实政策不够；在发展规划上，体恤民情不够；在狠抓质量上，了解学情不够。作为一个合格的党员，应坚持办学以人为本，做人以德为本，忠诚党的教育事业，树立为学生服务、为家长服务的思想。

做到“八不”：

①理想远大不空谈。爱岗敬业，热爱本职，脚踏实地。②思想开放不放任。坚守师德，廉洁从教，开阔视野，面向未来，面向世界，学习先进教育思想，吸收一切优秀教育成果，信息畅通，不闭关自守，不抱残守缺，勇于创新，敢于开拓。

③积极工作不懒惰。接受任务不讲价钱，执行任务不偏路线，完成任务不打折扣。

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④两袖清风不堕落。廉洁自律，从严治校，不接受师生馈赠，不乱收乱支金费，不乱编乱购试卷，不加重学生书袋。

⑤自尊自重不自弃。淡泊名利，不图虚荣，慎以处事，谦以纳言。

⑥勇于参与不附合。积极投身于新课程改革，博学多识，勇于创新。团结协作，思想上与党政同心，目标上与人民同向，行动上与规律同步。

⑦仪表文雅不奢华。装着整洁，得体大方，行为规范，举止不俗。

⑧观念常新不拘泥。不断改变自己的观念，摒弃小算盘思想，树立全局观念，摒弃“师道尊严”思想，树立民主平等观念，摒弃“不求有功，但求无过”思想，树立绩效观念。

2、弘扬师德，廉洁从教，就是要我们坚持用“学高身正”标准育教师，教师把“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”当作座右铭。

提高质量的根本在教师。弘扬师德，廉洁从教，就是要提高教师队伍的素质，改进教育教学工作作风，塑造良好的师德形象。

我们应认识到：

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①做人要知足——全社会尊师重教，教师当自尊。重教师、重教育、重知识、重人才成为全党共识，教育强县深入人心。党以重教为先，政以兴教为本，民以助教为荣。尊师重教已形成定势，这种社会氛围要求教师有使命感、责任感、危机感。换言之，坚守师德，廉洁从教、提高素质，是社会对教师在新的历史条件下提出的新要求。

②做学问要不知足——全面推进新课改，教师当自强。新课改的核心就是全面实施以德育为核心的新课改。培养高素质学生，高素质人才需要高素质教师，名师出高徒，高徒寻名师。教师们认识到：知识越学越觉得多，教学越教越觉得难，教师应活到老学到老。这充分说明加强自身素质是新课改和教育发展对教师的要求。

③做事要知不足——全身心投入工作，教师当自省。教师应主动反省自己，政治上坚定，心态上平衡，精神上自信，充满激情干工作、充满感情育学生。因此，加强自身素质，是教育工作本身的需求。

3、弘扬师德，廉洁从教，就是要我们坚持用科学务实的作风抓教学。教师应成为学生思想上的知情人，心灵上的知心人，生活上的贴心人。

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学校发展的动力在创新。弘扬师德，廉洁从教，首先我们要有思想。树立现代教育观，树立新课改观下的人才观、师生关系观、教学质量观、教育评价观，努力转换观念，适应新课改的需要。按新课改要求，开展教育教学工作，培养会学习、会生活、会健体、会审美、会做人的新型学生。

其次，努力学习教育科研理论，提高教育科研能力。

一是教育观念实现三个转移：①在教育思想上实现由淘汰差生的教育向人人成功的教育转移。②课堂教学上实现从教师主体向学生主体的转移。③学生评价上由片面的、主观的评价向客观的、全面的、准确的评价转移。

二是重视理论学习，重视教学实践，积累实践经验，把先进经验和自己的教学实际结合起来。科研兴教，在教研状态下工作，争做学者型教师。

三是把新课改理论与德育工作结合起来，努力做好耐心细致的思想政治工作。个别教育结合家访，课堂教学结合课外辅导，个别谈心结合班会，期末评价结合平时表现。

四是将新课改思想贯穿于整个学校教学中去，做到三不：作业不超量，学生负担不超重，教学目的不应试。营造良好的氛围，融洽师生关系。让学生轻松愉快地学习，培养各方面特长生，充

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分发挥个体特长和个性。重视非智力因素培养。做到学与思结合、学与问结合、学与习结合、学与行结合。

三、展望未来，纯洁党性，发展思路更清晰。

所谓弘扬师德，纯洁党性就是要使每个党员的思想认识，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。弘扬师德，廉洁从教的根本目的，是要奋力前行。

1、弘扬师德，纯洁党性，就是对做党员有新认识，求是不求名。

弘扬师德，廉洁从教，作为党员，贵在“六讲”：一讲政治，二讲学习，三讲大局，四讲团结，五讲正气，六讲理想。

一讲政治不偏航向。全面贯彻党的教育方针，落实党和国家的教育政策、法规精神，与上级同向，与党同步，与民同心；手里有“指南针”，心中有“定位器”，脑海里有“导航仪”，时刻不忘自己的责任，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”

二讲学习行高于人。学习好，境界高，肚量大，“识进，则量进”；学习好，见识广，遇事稳；集沉稳忍耐与果敢决断于一身。学校管理上，有让人仿学的新方法，各科学识上，有令人羡

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慕的新积累，个别辅导时，有开阔眼界的新建议，教研指导中，有令人信服的新观点。

三讲大局度量宽宏。毛泽东说过：“要学会五指弹钢琴”。讲大局，敏于行，慎于行，善于行；讲大局，就是不跳“单人舞”，不唱“独角戏”；讲大局，就是不偏不倚，不徇私情；掌权不揽权，放手不撒手，大度不糊涂。大着肚皮容物，立定脚跟做人。

四讲团结唱同心曲。讲团结，一是以德服人，化解矛盾；二是以情感人，排除纠纷；三是以法治校，规范管理。勿躁、勿火、勿气、勿愠；恬淡自如处世，宽宏大度待人，养成浩然正气，炼吾雅量之功。

五讲正气谨防“触礁”。讲正气，为人表率。正人先正己，不势利，不贪财，有成绩不乐倒，受表扬不喜倒，有困难不吓倒，碰钉子不栽倒。对上热情不庸俗，对下有礼不做作。大事讲原则，小事讲风格。以科学理论武装自己，用正确的舆论引导他人，以高尚情操塑自己，用优秀事迹鼓舞他人。

六讲理想扬帆远航。讲理想，就是立足长远，放眼未来。站得高，看得远。不计眼前小利，不搞短期行为。“乘长风，破万里浪。”

弘扬师德，廉洁从教，做一个合格党员。讲政治，正直忠诚不耍滑头；讲学习，谦虚谨慎不出风头；讲大局，服从统一不立

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山头；讲团结，宽宏大量不树对头；讲正气，模范守纪不跌跟头；讲理想，廉洁奉公不当“包头。”

2、弘扬师德，纯洁党性，就是学校管理要有新思路，务实不务虚。

弘扬师德，纯洁党性，就是要进一步加强和完善学校内部管理，推进和深化学校内部改革，进一步推行校务公开，使学校内部管理具体化、规范化、民主化、科学化。

①落实制度分责权，“四清”“五无”“六结合”

“四清”：收支财务帐目清；岗位制度责任清； 解聘评聘理由清；决策执行监督清。

“五无”：学校建设无重复；学校经费无流失；学校财产无损坏；学校资金无挪用；岗位评聘无后门。

“六结合”：基建维修结合学校发展；财政预算结合现有经济实力；岗位评聘结合平时实绩；制度落实原则性结合灵活性；制订制度结合落实检查；教学改革结合学生实际。

②、强化监督重落实，“七要”“八不”“十公开”

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“七要”：要有明确发展规划；要有严格财产管理制度；要有老中青相结合的机构；要有财务管理审计制度；要有控车控餐规定；要有公平合理的教师竞争环境；要有明确的招生制度。

“八不”：教代会会议定期召开不虚设；落实细则方案不虚订；落实领导责任不空喊；加强群众监督不虚假；贯彻上级精神不截流；坚持会计出纳分设不合并；定期审计、公布帐目不偷懒；公开财务、政务问题不隐瞒。

“十公开”：学校发展规划公开；基建维修项目公开；学校制度公开；学校收入公开；财政预决算公开；物质购销公开；教师聘任公开；职称评聘公开；评岗评先公开；招生情况公开。

3、弘扬师德，纯洁党性，就是对教育工作有新作为，谋事不谋人。

一要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”，首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用工作之余，切实做到工作学习两不误；其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。更新工作观念，从而创新工作思路，适应新时期工作的需要。

二要善于思考。“学而不思则罔”，运用自己所学的知识，按照正确的方法进行加工，去粕留精，转化为自己的东西。在新课

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改背景下，师生间的角色意识发生了变化，学生对教师的要求就会更高，教师必须善于思考自己的角色定位，要开动脑筋，想学生、家长之所想；要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何创新工作。

三要勇于实践。就是要牢固树立“认真做事，把事做对；用心做事，把事做好；专心做事，做出特色”的理念，要将学习与行动结合起来，在实践中促进自己的发展。一是对同事、领导做好“诚信”服务，做到有诺必践，绝不信口雌黄；二是为学生家长积极主动的排忧解难，帮助家长学习教子知识，努力减少家长不必要的负担。三是为学生一生的发展奠定坚实的基础，从思想教育、行为习惯、学习技能等方面积极为学生进行引导、矫正。

四要敢于转变。我们在工作的过程中，会接触到各种各样的问题，面临着各种考验，通过学习，认真总结，积极主动解决认识上的问题，转变工作作风，提高自己的职业道德和职业素养。做到廉洁自律，自觉抵制住各种诱惑，热情周到地为教师服务，为学生服务。

脚步达不到的地方，眼光可以达到；眼光达不到的地方，思想可以达到。学习十八大，贯彻落实中央八条规定是人心所向。弘扬师德，纯洁党性必将使我校教育工作，鼓起跨越风帆，高歌远航。

第二篇：弘扬师德,廉洁从教,学习体会

随着廉洁文化进校园工作轰轰烈烈的开展，我认真学习了市教育局有关文件精神，从而深刻感受到了在当今社会进行反腐倡廉的必要性，对自身的思想作风、廉洁自律、遵章守纪等方面有了很大提高,具体心得体会如下： 第一、献身教育，为人师表

教师工作的性质是教书育人，我们每一位教师都应树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，把教育作为一种崇高的事业放在首位，乐于奉献，为世人做出表率。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，正是为了祖国未来无数的“瓦特”、“牛顿”、“爱迪生”，教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。第二、公正执教，关爱孩子

教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。尤其体现在对待后进生转化问题，我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。

第三、自我约束、廉洁从教

教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。

孩子是祖国的花朵，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在清泉般的眼神里，更多的是对老师的执着和无比的信任。我们每一位教师，都要廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使学生从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人。

第三篇：浅谈教师廉洁从教

浅谈教师廉洁从教

廉洁从教，不仅是教师有效对学生进行教育的良好人格条件和内在基础，而且对社会风尚的文明倡化也具有重要意义。

教师这一职业具有很强的社会期望性和社会瞩目性。当社会出于自身了展需要，把培养下一代社会继承者的重任专交给教师时，当社会为培养良好的后继者而设置教师这一行业时，教师就不仅被赋予了在学校教书育人的职责，而且被赋予了倡化社会文明风尚的示范角色和引导角色。因而，社会对教师的选择比社会一般行业要严格得多，不仅要求有教书的学识，而且要求有示范学子和世人的良好品行。由此可见，教师言行对社会风尚有巨大的影响，其廉洁从教的行为因此便显得格外重要。教师执教不廉不仅有损自身的形象，还会带来许多人价值观的迷惑或错位，甚至传染学生或他人，使不良风气蔓延，助长不良风气的形成。如果教师廉洁从教，不仅使行风清正，学子德尚，而且能垂示世人道德，净化世人灵魂，净化社会风气，使文明风尚倡化于社会。

一、为师不廉的主要表现

改革开放取得了令人瞩目的成绩，可新旧体制转换时期带来的价值观的碰撞和体制规范的失衡，也使社会有些方面出现暂时的无序状态。新旧交替，泥沙俱下，一些不良的现象沉渣泛起，社会不正之风愈演愈烈，教师行业也出现了为师不廉的现象。

调查表明为师不廉主要表现有：不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，应付，把主要精力用于校外办班“创收”或第二职业上；利用教师职业之便，以从中获取私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；直接或间接从事商业经营活动，千方百计向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购买自己的商品或学生能否帮助自己推销商品作为评价学生好坏的标准；有的利用各种名目向学生直接或间接索要钱物，收受贿赂；有的上课而不教，专待课外“个别指点”收取费用。„„这些行为严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会

风气。

二、为师不廉的主要致因分析

1、从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。我国的社会变革正处于新旧交替时期，一方面已有的体制、制度、观念等陈旧落后，表现出明显的不适应，另一方面，新的体制、制度、观念还没有得到很好的确立，有的还没有明确。因此，导致外在规范的失衡乏力使社会不正之风不能得到有效扼制，为师不廉的现象也随之产生。外在规范失衡乏力除社会方面外，还有学校的自身的问题，如学校防止为师不廉的制度措施缺乏，或还没有得以建立，再加上变革时期社会价值观的混乱，在这种情况下，难以形成对不廉洁现象的强有力约束。二是收入分配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济发展很不平衡，一些个体或私营业主的收入迅速增加。与之相比，教师仍然依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连教师工资都不能正常发出。这种情况与教师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富”，许多教师的职业神圣感丧失，产生严重的心理不平衡。于是有的教师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前教师中不谦者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，教师收入偏低，在客观上不利于他们增强保持谦洁从教，从而使有的教师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。三是社会不正之风的侵染。在社会（或行业）体制、制度和道德观念失衡乏力的情况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多教师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生蔓延。

2、从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义影响下，有些教师的人生价值观错位，如认为“真正的幸福是物质的富有，感官的快乐”“市场经济，一切等价交换”等等。因此，把知识的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的教师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“理直气壮”，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞”，“别人都富了，教师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中”，“这也是人之常情”，“现在许多人都这样，法不责众”等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的教师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信奉“人不为己，天诛地灭”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私贪婪的本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时，想尽办法加倍补偿这种“失落”，甚至采取非法的或强硬的手段满足一己之私利。

三、为师不廉的人生观、道德观的矫正。

为师不廉，贻害无穷。不仅危害不廉者本身，更为严重的是有可能危害学子，污化社会风尚，危害社会。克服为师不廉最根本的还是人生观道德观问题，只要有了正确的道德观人生观，就能形成抵制不廉之风的强有力的内在思想防线，保持廉洁从教、名正节清的高尚品格。因此，应注意在人生观和道德上矫正以下方面的问题：

1、个人与社会问题

人与社会的关系是相互依存的。人是社会的人，社会是个人组成的社会，社会是相互联系、相互作用的有组织的个人的联合体。当个人需要和社会发生矛盾时，个人应坚持何种价值导向，如果价值天平倾向个人，就会不择手段满足自己的需要，选择这种价值取向的教师，最容易为教不廉。只有坚持社会价值导向，坚持集体主义的价值导向，才能抑制和克服为教不廉。社会如同一个生命的有机体，个人就是一个细胞，两者相生相长，相依为命。没有细胞，生命有机体就会枯萎，没有生命有机体细胞就根本无法存活。因此，个人利益的满足必须以社会利益的维护为前提。

2、奉献与索取问题

索取和奉献是人在社会中生存发展相互联系的两个方面，一方面人要生存和发展需要从外界获得必要的条件，另一方面在索取的同时也应以积极的劳动创造为社会或集体作贡献，这是人生两个不可分离的权利和义务。苏霍姆林斯基说过，一个人从社会得什么，以及他给予了社会什么，这两者之间要保持严格的和谐，只有懂得这些道理的人，才会养成向往文明的愿望，否则就会产生野蛮行径。

3、义和利的问题

当今社会的发展，人的合理利益受到社会的重视，满足合理的个人利益已成为社会努力的一个方面。但绝不能因此而否定“义”的价值，崇尚“重利轻义”而应坚持“义”与“利”的有机结合，协调统一。在这一基础上，应吸收借鉴重义轻利这一价值观所含有的积极意义，不思不义之利，不取不义之利，不收不义之财，以义导利，以义获利，见利不忘义，以利行义。相反，如果见利忘义，见利弃义，就会使私欲膨胀，丧失廉耻，利益一旦失去道德的大堤，就会变成贪婪求利而行不义，陷入金钱物欲的泥潭。

4、幸福观的问题

追求幸福无可厚非，但不同的幸福观会对社会有不同的影响。作为一个教师，承担着教书育人的重任，应当树立起合乎伦理道德意义的幸福观，因为只有这样的幸福观才能使人获得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物质生活的协调统一。因为这样的幸福观能正确对待创造与享受、奉献与索取、权利和义务、物质追求和精神追求的关系，并在这一过程中实践着对社会的贡献和个人成就，深刻体验到物质和精神上的幸福。

第四篇：教师廉洁从教浅谈

教师廉洁从教浅谈

一、廉洁从教的重要意义

教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。

廉洁是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对未来失去信心。

廉洁是教师立教之本。廉洁所持，道之所存；道之所存，师之所立。孟子认为“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。教师不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。因此，教师要“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”；要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

廉洁是教师职业道德的本质要求。社会期望教师具有比其它行更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。

二、为师不廉主要表现及原因分析

为师不廉主要表现有：不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，忙于应付，把主要精力用于校外办班“创收”或第二职业上；利用教师职业之便，以从中获取私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；直接或间接从事商业经营活动，千方百计向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购买自己的商品或学生能否帮助自己推销商品作为评价学生好坏的标准；有的利用各种名目向学生直接或间接索要钱物，收受贿赂；有的上课而不教，专待课外“个别指点”收取费用。„„这些行为严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了

学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会风气。

为师不廉的主要致因分析：从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。我国的社会变革正处于新旧交替时期，一方面已有的体制、制度、观念等陈旧落后，表现出明显的不适应，另一方面，新的体制、制度、观念还没有得到很好的确立，有的还没有明确。因此，导致外在规范的失衡乏力使社会不正之风不能得到有效扼制，为师不廉的现象也随之产生。外在规范失衡乏力除社会方面外，还有学校的自身的问题，如学校防止为师不廉的制度措施缺乏，或还没有得以建立，再加上变革时期社会价值观的混乱，在这种情况下，难以形成对不廉洁现象的强有力约束。二是收入分配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济发展很不平衡，一些个体或私营业主的收入迅速增加。与之相比，教师仍然依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连教师工资都不能正常发出。这种情况与教师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富”，许多教师的职业神圣感丧失，产生严重的心理不平衡。于是有的教师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前教师中不谦者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，教师收入偏低，在客观上不利于他们增强保持谦洁从教，从而使有的教师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。三是社会不正之风的侵染。在社会（或行业）体制、制度和道德观念失衡乏力的情况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多教师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生蔓延。从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义

影响下，有些教师的人生价值观错位，如认为“真正的幸福是物质的富有，感官的快乐”“市场经济，一切等价交换”等等。因此，把知识的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的教师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“理直气壮”，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞”，“别人都富了，教师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中”，“这也是人之常情”，“现在许多人都这样，法不责众”等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的教师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信奉“人不为己，天诛地灭”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私贪婪的本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时，想尽办法加倍补偿这种“失落”，甚至采取非法的或强硬的手段满足一己之私利。

三、教师如何做到廉洁从教

首先，教师必须坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。

其次，要正确认识教师职业的苦与乐，树立正确的人生观、价值观。教师这个职业，不会带来任何物质上的富有，但是在精神上却是充实的、快乐的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤所说：“我的生命在一批又一批孩子的身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在年复一年的教育工作中获得。”因此，教师要树立正确的人生观、价值观，安贫乐教，爱岗敬业。

再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。当前确实还存在着腐败、分配不公、教师待遇偏低等问题，但教师作为社会上一个思想水平较高的群体，应以正确的心态来认识和对待这些社会问题，以坚定的立场来维护教师自身廉洁从教的形象，不能因为心理上的不平衡就利用职责之便谋取私利。

总之，教师要真正承担起教书育人神圣职责，用教师职业道德规范严格约束自己，在工作和生活中增强清廉意识，坚守高尚情操，廉洁从教，保证教育的公正和有效。

第五篇：廉洁从教 师德之本

廉洁从教 师德之本

廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。

廉洁是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对未来失去信心。廉洁是教师立教之本。廉洁所持，道之所存；道之所存，师之所立。孟子认为“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。教师不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。因此，要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲

其师，信其道”，进而“乐其道”。

廉洁是教师职业道德的本质要求。社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执着的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。

总之，教师要真正承担起教书育人神圣职责，用教师职业道德规范严格约束自己，在工作和生活中增强清廉意识，坚守高尚情操，廉洁从教，保证教育的公正和有效。

当今社会，新旧体制转换带来了价值观的碰撞和体制规范的失衡，少数教师由于受社会上金钱至上，权钱交易等不正之风的影响，经不住物质的诱惑，人生观、价值观发生了偏差，丧失了应有的职业道德，出现了以教谋私，见利忘义等不廉洁的现象，严重损害了教师队伍的形象，削弱了学校育人的效果，在社会上造成了不良的影响。

那么，教师如何做到廉洁从教呢？

首先，教师必须坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。

其次，要正确认识教师职业的苦与乐，树立正确的人生观、价值

观。教师这个职业，不会带来任何物质上的富有，但是在精神上却是充实的、快乐的。因此，教师要树立正确的人生观、价值观，安贫乐教，爱岗敬业。

再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。教师应以坚定的立场来维护教师自身廉洁从教的形象，不能因为心理上的不平衡就利用职责之便谋取私利。

时代，要求学校抓好廉洁教育，时代，要求教师廉洁从教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心，刻意操守并最终达到“随心所欲不愈矩”的境界，自觉抵制不义之利的诱惑，社会“潮流”的冲击，扎根祖国教书育人的伟大事业！

著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。在举国上下、大力提高民族科学文化素质的今天，对于从事教育工作的教师来说，提高师德师风，做一个好的教育工作者显得十分重要。我们要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。