学生讲品德 倡导新风尚(支部事迹材料)

第一篇：学生讲品德 倡导新风尚(支部事迹材料)

品德教育从小抓起

（学生讲品德 倡导新风尚）

——记永和县城关小学党支部

为了深入贯彻落实十八大精神，全面贯彻落实党中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神，城关小学党支部一直以来摆正教育中“德育为先，育人为本”的核心地位，遵循教育发展规律和青少年思想品德发展特点，在继承和发扬传统德育教育的基础上，根据学校德育工作的新情况、新特点和新任务，不断地完善和优化了德育评价体系，努力改进了德育评价的方法、形式和手段，突出重点，抓出实效，创出特色，创设“全员育人”的氛围，有效地促进和推动了学校德育工作，从小培养学生良好品德，倡导文明生活的新风尚。

（一）更新办学理念，制定得力措施，付诸工作实践

城关小学是一所百年老校，是永和首家小学“示范学校”，百年积淀的深厚底蕴，为学校奠定了坚实的文化基础，形成了先进的办学理念。教育是关于人的事业，把人的发展作为终极目标；人的发展是多方向的，但必须把握德育的主导地位；德育教育的内容和形式应该富有生命力，必须与时俱进；德育教育的途径和手段是多元的，必须生动活泼；德育教育的时效和阶段应该是长期的，必须持之以恒；德育教育的载体应该是生活化和体验式的，必须求真务实。总之，健康教育，必须把德育摆在优先地位。

根据上级基础教育工作要点及城关城关小学“4410”德育工作实施方案，简单的说，就是：依托“四个专题”<节日活动、国旗下讲话、‘感动校园’人物评选、特色活动>，四个仪式<入学仪式、入队仪式、开学典礼、毕业典礼>，逐年度、逐项目、逐学段开展评比活动，着力培养学生的“十个良好习惯”<读好书、写好字、说好话、唱好歌、做好操、扫好地、走好路、吃好饭、放好物、睡好觉>，做亮山城“4410德育活动”特色品牌。学校积极开展实施“德育4410活动”品牌提升计划德育课题实验。为此，学校制定了切实可行的活动方案，加大政教室和少先队的工作力度，充分利用校内校外资源优势，形成校内外结合的德育工作网络，促进学生身心的全面发展。

（二）认真抓好主题活动，培养学生良好的行为习惯

1、少先队精心规划每周的国旗下的讲话主题，引导学生养成良好习惯

近年来，少先队辅导员在学期之初，认真分析学生的德育现状，有针对性的确定了本期国旗下的讲话主题，每周结合月主题进行引导和教育，培养学生良好的行为习惯和学习习惯。

2、结合中国传统节日，教育学生继承和发扬中华文化 社会发展到今天，外来文化及网络力量对中国传统文化的冲击和影响很大，很多人对中国国粹和中华的优秀传统越来越陌生。“德育4410活动”方案中明确了传统性节日的主题教育，该校在实施

过程中，也把这一要点当作重点来做。学校要求各班在班队会的内容组织上要加入节日文化的介绍，并“节日我们应该怎么做”作为教育学生应养成的公德内容之一。政教室也结合重大的节假日对学生开展全体性的类似的主题教育，如清明节前夕，政教室代表学校对学生进行广播讲话，向学生介绍清明文化，对学生提出“文明祭奠，清明防火”要求，各班还在校园广播的基础上对总要求进行细化和强化，让节日主题教育深入到学生心中等等。清明节组织学生去革命烈士陵园扫墓，教育学生从小懂得今天的幸福生活来之不易，是无数革命烈士用生命和鲜血换来的，从而更加热爱自己的祖国。

（三）创新班级文化内容，创设良好的养成教育平台。近几年来，该校为了有效探寻教育学生的模式，在继承的基础上，作了一些尝试，取得了一定的成果。

1、让文化溢满教室，就是着力打造四大板块：①个性化班规、班训悬于教室，植入学生心灵；②在教室内张贴“名人名言”，给学生的学习、生活、做人指引方向；③黑板报，反映学生及活动的最新动态，丰富学生的文化生活；④墙面布置，展示学生的优秀作品，增强学生的荣誉感和自信心。

2、让文明规范行为。俗话说：“没有规矩不成方圆”，制定出一些行之有效的规章制度是班级文化建设的一个重要内容，因为小学生的行为习惯的培养主要是靠简单的重复和有意识的练习，而良好的行为习惯的培养过程能激发学生进行自我教育，是形成良好班风的必要前提。一个学习能力强、凝聚力强的集体，一定有健全的班级规章

制度，学校提倡各班制订个性化的班规、班训，将班规、班训植入学生心灵，在学生的心灵世界中“立”起来，“化”成他自己的生命力。如该校班主任老师除了张贴校纪校规以规范学生行为以外，每期还根据实际情况制订具体班规细则。除了制订班规班训，很多班主任都在班上引入竞争机制，培养团队精神，让学生在活动中做到“有法可依、有事可评、有长可扬、有奖可得”，培养学生良好的劳动习惯、礼仪习惯、学习习惯和生活习惯。

（四）积极开展传统活动，在活动中促进学生身心健康成长

1、每周六，学校坚持组织开展少年宫兴趣活动，活动项目有：舞蹈训练、钢琴训练、书法训练、小主持人训练、合唱训练等等，在活动中丰富学生的文化生活，提高学生的审美情趣，开启学生的智慧。

2、今年3月，教务处组织学生进行经典诵读，创设浓郁的阅读氛围，提高学生的阅读能力和语言表达能力，培养学生的语感能力，发展学生个性，丰富学生的精神世界，使学生终生受益，培养他们美好的思想情操和良好的文学艺术素养，有利于学生人格的发育，努力营造优良的校园文化氛围。

3、为了丰富校园文化生活，庆祝少先队员自己的节日，结合《城关小学“4410德育活动”工作方案》，开展以丰富多彩的活动来激发学生热爱生活、热爱校园的情感，欢度一个有意义、能回味的“六一”儿童节，同时展示我校的“人文校园 活力校园 和谐校园”的办学理念，学校每年在六一期间都举行系列主题活动，力争人人参与，让每个学生在活动中快快乐乐地度过六一，也让我们的教师在与学生的活动中感受到快乐和幸福。如去年六一庆祝活动内容有：

（1）“学习标兵”及“文明之星”评选及事迹展览（2）一年级新生入队仪式（3）庆“六一”书法绘画展（4）经典诵读与大型团体操表演（5）庆“六一”综合素质竞赛（6）六一快乐游艺活动

这是学校一直坚持的传统活动，每一年，学校总是非常重视，调动全校及社会力量认真办六一，精心组织活动全过程。

每年都要举行的金秋体艺节暨科技节如今也是该校的传统节日活动之一，两节活动以“面向全体，全面发展，张扬个性，生动活泼，创新实践”为宗旨，通过体艺节和科技节系列活动，进一步加强少年儿童的思想道德教育，活跃校园文化生活，增强少年儿童的艺术感染力，提高少年儿童学科学、用科学的意识，为少年儿童的终身发展打下扎实的基础。今年的庆六一活动主题是：我参与 我体验 我提高。

活动内容有7大项目：

（1）百人现场绘画（三至六年级）（2）阳光体育活动（3）科技创新活动（三至六年级）

（4）学生写字比赛（5）学生朗读比赛

（6）文艺节目汇演（7）六一文艺演出

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4、上学期初，学校提出进一步规范办学细节的总要求，政教室按学校要求进一步细化学生的思想教育工作，提出了德育细化工作的第一个重点：以卫生习惯培养为起点，促进学生行为进一步规范。要求各位班主任狠抓养成教育，要求学生天天洗脸，从简单地入手，疏堵结合，坚持抓、反复抓，事实证明，在各位班主任的共同努力下，取得了非常明显的效果。很多方面积累了一些成功的经验。

每学期，少先队和政教室坚持了一周一检查或一周两抽查，每次都有一位或两位老师亲自带着少先队干部到教室或清洁区进行检查，并对结果进行了周公布、月汇总，在这个过程中，排除了天气及临时性工作的冲击，保证了周周有数据，数据也是公平可信的。两处室加大了广播讲话的频率和力度，从国旗下的讲话到专题的卫生宣传，平均每周下来，大约2次，基本达到了时时提醒学生养成良好的卫生习惯的目标。

5、本学期，组织学生开展“自己的事自己做”系列活动，教育学生从身边的点滴小事做起，要求学生在家自己穿衣服、系靴带、系红领巾、梳头、整理书包、打扫房间等，帮助家长做力所能及的事。于4月26日举行了1——3年级“自己的事情自己做”游戏接龙比赛，评选出优秀团体3个，予以表彰奖励。开展以发扬艰苦奋斗精神，倡导拒绝盛宴为主题的光盘活动。从身边的小事做起，倡导文明过生日的新风尚。如学生过生日也从简，克服以往学生互请、互相攀比、铺张浪费的不良习气。

与此同时，学校还非常重视家长学校的工作，该校是永和示范家长学校，在家长学校工作方面有一套比较规范的工作思路和管理经验，每学期，家长学校都要定期开展活动，创设平台，让家长和老师就国内教育动态、教育孩子的经验做法、小学生的心理疏导、学生的思想动态及行为表现等方面进行深入地交流，让家长了解学校，让老师和家长充分了解学生，更加有针对性的对学生进行思想教育。

总之，这些年来，城关小学党支部在“育人为本，德育为先，立德树人”的德育理念的指引下，以学校、班级为德育教育主要阵地，从小处入手，从近处着眼，从实处下力，构建了系统的德育教育机构网络，使德育工作生活化、主题化、活动化、课程化、系列化，同时不断开展德育科研，加强对德育课题的实践和探索。通过不断开展德育系列教育活动，构建了丰富多彩的校园文化体系，从长远看，也从一定程度上改变了家庭的文化品位，进而辐射到社会，产生积极的社会效果。

今后该校将一如既往地结合品德教育工作的新情况、新问题，结合学生的特点，进一步加强教育理论的学习，不断提高教师的科研意识，为培养出德才兼备的建设人才而不懈努力。 2013年6月

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第二篇：倡导新风尚,建设新农村

倡导新风尚，建设新农村

吕志勇

风尚是指在一定时期中社会上普遍流行的风气和习惯，风尚有新旧之分，旧风尚已经在社会上普遍流行，但旧风尚有许多糟粕和不合时宜之处，必须以新风尚取而代之。新风尚要通过宣传、倡导，使每个社会成员都能够认同，从而推而广之，流行于社会，所以新风尚现在不一定在社会上普遍流行，但将来必然要在社会上普遍流行。倡导新风尚对于建设社会主义新农村具有重大的意义，因为建设社会主义新农村有一个重要的目标就是“乡风文明”，倡导新风尚，最终目标就是要达到“乡风文明”。

一、倡导婚育文明新风尚

婚育文明包括结婚文明和生育文明。在结婚方面，过去农村有许多不好的风气和习惯。一是早婚。认为早结婚、早生子、早享福，所以农村许多还没有到婚龄的青年男女不经民政部门登记就过起了夫妻生活。二是喜欢大操大办。女方家里要办丰盛的嫁妆，嫁妆越丰富，女方和女方家里越有脸面。男方不仅要准备好结婚用的新房和家具，更要大操大办结婚酒宴，把亲朋好友、左邻右舍全部请来，热热闹闹地喜庆一番。如果家财丰厚，结婚多花点钱，把婚礼搞得热闹一点、体面一点，也未尝不可，但往往是有些家财并不丰厚或家财尚紧缺的人，也东施效颦，打肿脸充胖子，有的甚至借贷款办婚宴，叫做“人生能有几回婚，何不潇洒走一回”，往往是一场婚宴，不仅花光家里所有积存，还债台高垒。有的为筹集结婚款，还参与违法犯罪活动，触犯刑律，“未进洞房先入牢房”。为了革除结婚方面 不好的风气和习惯，提倡结婚文明。一是提倡晚婚。凡符合晚婚条件的，要在生育指标的安排、责任田的分包等方面给予优先。二是反对不顾财力的大操大办。结婚以民政部门的登记为准，至于举办何种形式的婚礼，视具体情况而定，几对青年男女同一时期结婚，可举办集体婚礼，也可采取旅游结婚的形式，利用婚假，到名山大川、旅游胜地观光一番，领略大自然的风光，使婚假过得既愉快又有意义，何乐而不为呢？在生育方面，过去农村也有许多不好的风气和习惯。一是多子多福观念。认为有人就有世界，所以农村有些家庭不惜倾家荡产也要生二胎、三胎甚至多胎。二是重男轻女思想。认为女养下来是别家的人，不能传种接代，所以不生儿子绝不罢休。为了革除生育方面的不良风气和习惯，提倡生育文明。一是要少生优生，提倡一对夫妇只生一个孩子。二是生男生女都一样，男女平等。破除女孩不能传种接代的思想，女孩也有赡养父母的义务。对那些人为地鉴定胎儿性别，弱弃女婴的行为坚决予以打击。

二、倡导殡葬文明新风尚

在殡葬方面，过去农村也有许多不好的风气和习惯。一是基本上实行棺葬，打造一口棺材，需耗木材0.8m，棺葬一处需占地2 m，我国农村约8亿人口，每年按1%的人口自然死亡率，死亡人口800万，需耗棺木640万m，棺葬占地1600万m。这是一笔多大的资源浪费。二是葬礼过程封建迷信色彩较浓。要请和尚、师公做道场，请唱歌师唱夜歌，请风水先生择墓地，还要烧香、烧纸钱等，这方面要耗费不少的钱财。三是大操大办葬事。把葬事办得像喜事一样热热闹闹，农村办葬事最少不能低于1万元开支，多者要花几万元。为了革除殡葬方面不好的风气和习惯，提倡殡葬文明。一是提倡火葬。火葬耗木材少、占地少，可为国家节约大量的资源。二是一切带有封建迷信色

彩的活动都要废止。人死了，开个追悼会表示悼念就行了，搞一些封建迷信活动，既耗费钱财，又无实际意义，纯属多余。三是勤俭节约办葬事。提倡葬事从简，不该花的钱坚决不花，要引导村民把钱投入到生产建设上。

三、倡导生态文明新风尚

当前农村的生态环境及其恶劣，主要表现在：一是自然资源没有得到合理利用。地下资源过度开采，特别是对地下一些不可再生的矿藏资源实行掠夺式开采，如我市某乡镇地下煤炭资源丰富，曾经一个时期，小煤窑遍地开花，挖得山上、地下到处千孔百疮。山上资源没有得到很好利用，该垦复的没垦复，如一些油茶林，山上茅草丛生，影响了油茶林的正常生长，致使油茶产量逐年递减。该绿化的没绿化，如一些紫色页岩地带，仍然是荒山秃岭。耕地资源荒废严重，农村一些家庭全家出外打工，承包的责任田土无人耕作，任意废弃。二是农村居住环境差。房屋乱建，垃圾乱倒，污泥遍地，路障丛丛，人禽混杂，饮水不卫生、不安全。根据农村生态环境恶劣的现状，必须大力倡导生态文明。一是要合理利用自然资源。对一些地下矿藏资源要合理开采利用，切不可挪用未来资源，吃祖宗饭，断子孙路，从而剥夺和侵吞后代人应有的份额，危及后代人生存和发展的权益。对一些山上资源要综合开发利用，该垦复的要垦复，该绿化的要绿化，使山山变银行。对一些耕地资源要合理安排调整，切不可废弃。二是改善农村的居住环境。要树立科学的建房观念，按照村庄整体规划建房，突出生态保护、突出节能节地、突出地区特色、突出民族风格，切实改变只见新房不见新村的无序现象。同时要搞好“三清五改”即清垃圾、清污泥、清路障、改水、改厕、改路、改厨、改栏，大力推行沼气池建设，要把沼气作为农村生态环境建设的突破口来抓，提 倡家家户户建沼气池，建沼气池不仅解决了农户的能源问题，而且还解决了废物、废水、废料对环境的污染问题，这是百利而无一害的好事情，要抓紧时间，积极组织推广。通过居住环境的改善，使农村做到屋里屋外干干净净，家家户户健健康康，从而提高生活质量。

四、倡导休闲文明新风尚

改革开放以后，农村的休闲时间相对多了，叫做“一年十二月，三个月作田、三个月过年、三个月耍钱、三个月游闲”农村在休闲方面有个不好的风气和习惯，就是好“赌”，“赌”文化在农村已形成一定的势头，如果不好好整治，将会对农村经济的发展带来一些负面影响。农村的“赌”主要表现在两个方面：一是买地下六合彩。虽然政府已组织力量多次进行打击，但地下六合彩活动仍屡禁不止。二是打牌赌博。现在农村打牌赌博成风，有钱的大赌，无钱的小赌，不分男女老幼，都参与其中并乐此不疲，打牌赌博已成为农村休闲的主要方式。根据农村休闲方面存在的不良风气和习惯，必须大力倡导休闲文明。一是要继续加大对地下六合彩活动的打击力度。对从事地下六合彩活动的大、小庄家，不仅经济上要重罚，而且还可实行拘役、管制、劳动教育等刑事处罚。二是正确引导农民从事健康的休闲活动。要积极发展乡村公益事业，大力兴建好农村的文化、体育、娱乐等农家活动中心，培植一批农民群众喜闻乐见的乡村文学艺术，如秧歌、快板、渔鼓、皮影戏等，并通过请进来和走出去的形式，不断邀请城市文艺工作者下乡开展送文化、送戏剧下乡活动，活跃村民文化生活。同时也可请农民进城参观城市新貌，观看文艺演出来丰富村民的精神生活，只有业余文化生活丰富了，才能使村民戒除打牌赌博的劣习。

五、倡导消费文明新风尚 过去农村在消费方面也有许多不良的风气和习惯。一是节日喜庆过度消费。农村在传统节日、红白喜事方面喜欢大操大办。二是平时抑制性消费。农村人有勤俭节约的习惯，平时捆着肚子过日子，有余钱剩米也舍不得用，慢慢积存，用于家庭大的建设。长期以来，由于经济短缺，社会产品不十分丰富，农村在消费宣传上灌输的是抑制消费和适度消费的观念，这种观念严重影响了农村消费水平的提升，加之农村社会治安秩序差，农民普遍存在着怕露富的思想，致使有的地方少数农户有钱也不敢购买中高档商品，同时农村的信贷消费也没有启动起来。为了消除农村在消费方面的一些不良风气和习惯，提倡消费文明。一是节日喜庆消费和平时消费要一个样。节日喜庆没有必要搞过度消费，要反对不顾家庭财力的大操大办。二是调整消费政策，改抑制消费为鼓励消费。过去抑制性消费政策是经济短缺时代为防止过度膨胀的消费需求而制定的，这在社会产品紧张时期曾起过一定的作用，在社会产品极其丰富的今天，仍实行这样的政策就起了反作用。因此要改革抑制性消费政策，采取鼓励性消费政策，以鼓励农民多购买生产、生活用品，从而拉动整个社会内需，促进社会经济持续、稳定、健康发展。如农民添臵大、中型农机具，国家可给予适当的补贴，以鼓励购买。三要提倡适度的超前消费。主要是要加强农村信贷消费力度，开展农户住房建设，家用电器特别是农机具购买的信贷消费业务，直接启动消费。为了确保银信部门的贷款回收，可建立中小企业投资和农户贷款担保机构，并设立担保基金。适度的超前消费，有利于推动农村经济的发展。

（作者系湖南省常宁市委党校高级讲师）

2009年4月14日

第三篇：倡导社会主义荣辱观 树立社会主义新风尚

倡导社会主义荣辱观 树立社会主义新风尚 摘 要：社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。在全面建设小康、构建和谐社会的今天，学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

关键词：社会主义荣辱观 社会主义新风尚 倡导 树立

胡锦涛总书记在今年三月份提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”简明扼要、精辟深刻，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。这是我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度出发，为提高全民素质，促进人的全面发展，培育社会主义“四有”公民而提出的重要指导思想。它体现了社会主义市场经济条件下我们的价值取向和行为准则，体现了社会主义的基本道德规范，体现了中华民族的传统美德，为我们每个人树立正确的人生观和价值观提供了准绳，也为全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的宏伟目标提供了坚实的精神支柱。

一、社会主义荣辱观的提出具有创新性、时代性和现实针对性

社会主义荣辱观是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。

1．社会主义荣辱观是对我国优良文化传统的继承和发展，是前瞻性的理论创新。中国是知名的礼仪之邦，自古就有着仁义道德、荣辱廉耻的优良传统。孔子主张“为政以德”，“道之以德、齐之礼”；孟子有“仁则荣，不仁则辱”的荣辱观念；荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也”；还有“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”等等。这些关于修身治国的格言名句都是古代的仁人志士对荣辱观的认识与看法，为统治者治国平天下提供了思想道德基础，而历史上所出现的文景之治、贞观之治和开元盛世都是统治者以德治国的表现。正是受传统美德的影响，有多少忠臣为了国家利益不顾个人得失，如贾谊、魏征、包拯，又有多少英雄豪杰为了维护国家利益牺牲生命，如岳飞、文天祥、史可法、刘胡兰、夏明翰等。他们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，“宁可站着死，不可跪着生”，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“杀了夏明翰，还有后来人”的光辉写照，从而流芳百世。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，明是非、辨善恶、别美丑，告诉我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，与中华民族的传统美德是一脉相承的，与毛泽东提倡的全心全意为人民服务，邓小平提倡的“两手抓，两手都要硬”，江泽民提倡的“以德治国”等思想建设理论是一脉相承的，是顺应时代要求、反映人民呼声、富有前瞻性的理论创新。

2．社会主义荣辱观体现了市场经济条件下人民群众的精神需求，具有强烈的时代特征。一方面，社会主义荣辱观是社会主义市场经济健康发展的有力保障。进入“十一五”时期，我国现在仍然处于“黄金发展期”和“矛盾凸显期”二者同时存在的关键时期，为适时抓住机遇、正确应对挑战，顺利实现“十一五”规划的宏伟目标和全面建设小康社会，必须有良好的道德准绳为经济社会发展保驾护航。社会主义荣辱观的提出，让我们明确了是非、善恶、美丑的界限，为构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系指明了方向。另一方面，社会主义荣辱观是社会主义市场经济发展到一定阶段，广大人民群众对精神文明建设要求的进一步提高。俗话说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在物质生活极度匮乏的年代，大家都是为了温饱而疲于奔命。现在就不同了，随着改革开放的不断深入，我国的经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平得到了很大提高。

富裕了的人们在注重物质文明的同时，也关心精神文明，对精神文化层面的发展要求越来越高，对人的品格素质、道德意识、法律意识、人际关系等都有了更高的标准。胡锦涛总书记对社会主义荣辱观的精辟论述，正好顺应了时代发展的潮流，也满足了广大人民群众对高层次精神文明建设的追求。

倡导社会主义荣辱观 树立社会主义新风尚 来自: 免费论文网

3．社会主义荣辱观有助于规范社会行为、优化社会风气，具有强烈的现实针对性。今年年初，国家统计局发布的一项抽样调查显示：在群众最关注的社会问题中，有18.5％的被调查者认为社会风气最受关注，这也是所有调查问题中所占比例最高的。在社会主义市场经济不断发展的同时，一些不良社会风气也随之出现。一切向钱看、拜金主义、为了经济利益不择手段的风气盛行，许多人已不辨是非、善恶、美丑，违法乱纪、强取豪夺、贪污腐败的丑恶行径不断出现，自私自利、见利忘义、损人利己的现象在社会上屡见不鲜。正如晚清学者龚自珍所言“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”。这些不良社会风气已在一定程度上影响到了社会的稳定与发展，影响到了广大人民群众的正常生活秩序。正如卢汉龙院长所说：“如今的中国社会日趋多元，要成功走过改革开放的攻坚阶段，需要求得多元价值观在道德底线上的共识，为中国的持续发展积淀厚实的精神文明资本”。在全国上下齐心协力构建和谐社会、全面建设小康社会的今天，社会主义荣辱观的提出具有极强的针对性和现实意义。

二、践行社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚

学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

1．加强宣传教育，营造良好舆论氛围。正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，践行社会主义荣辱观，首先要“造势”，使全国各族人民都深知“八荣八耻”的内涵，自觉践行社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚。要充分发挥宣传媒体的舆论导向作用，采取上报纸、入电视、开展文艺演出、知识竞赛等灵活多样的宣传方式，向广大人民群众宣传倡导社会主义荣辱观的重要意义，从而使“八荣八耻”深入人心。要充分发挥榜样的力量，发挥先进人物的“蝴蝶效应”，通过宣传典型的人和事，进而影响身边的人、激励身边的人。胶南市委成立的“社会主义荣辱观报告团”到许多单位进行宣讲，代表用真情打动听众，宣传教育效果突出。实践证明，在学习先进的过程中可以净化心灵、陶冶情操，知荣弃耻、扬荣抑耻，自我激励、自我约束，有助于社会主义新风尚的建立。

2．突出重点群体，发挥示范带动作用。虽然人人都应该学习、践行社会主义荣辱观，但要突出重点群体，发挥好示范带动作用。正如胡锦涛总书记所说，“要引导广大党员干部特别是青少年树立社会主义荣辱观”。共产党是我们的执政党和领导者，不论何时何地，广大党员干部都应该始终走在最前列冲锋陷阵，始终做中国人民和中华民族的先锋队。不仅如此，他们还是形象代言人，其一言一行、一举一动在老百姓的心目中都有很强的示范作用、有很大的影响力，正所谓“村看村，户看户，群众看的是干部”。今天，践行社会主义荣辱观，广大党员干部仍要以身作则、率先垂范，只有这样，全国才会实现“上梁正，下梁不歪”、“上好德则下无隐，上恶贪则下耻争”的良好局面。郑州大学学生设无人看管零售摊拷问诚信的事情，反映出学生是一个学习并树立社会主义荣辱观的重要群体。广大青少年学生正处于身心发展的关键时期，他们能否形成正确的人生观、世界观和价值观，直接关系着国家的前途和未来。所以，学校不仅承担着传道授业解惑给予他们文化知识的重任，还担负着培养国家栋梁给予他们思想道德教育的伟大使命。学校应该把弘扬社会主义荣辱观作为青少年学生思想道德建设的大事来抓，使学生真正地德、智、体、美、劳全面发展。胶南市教体局结合教体系统实际，创新教育方式，在广大师生中深入开展了“六个一”（即学校组织一次以“八荣八耻”为主题的升国旗仪式；校长为全校师生上一次荣辱观教育课；在每个教室张贴一张“八荣八耻”铭牌或宣传画；班级举办一次以“八荣八耻”为内容的主题班队会和其他组织活动；在中小学、幼儿园中编写、传唱一批“八荣八耻”新童谣，并编入社会主义新农村校本教材；开展一次“寻找身边的荣辱——中小学生眼中的美与丑”征文活动）的“八荣八耻”宣传教育活动，营造社会主义荣辱观教育氛围。为形成符合时代要求的新型学校文化，引导广大青少年学生崇尚真善美，抵制假恶丑，不断追求崇高的人生境界作出了有益探索。

3．构筑长效机制，务求持久性的成效。社会主义荣辱观的形成是一个逐步积累的过程，不可能一抓就灵、一蹴而就，要立足当前、着眼长远，在持久性上下工夫。倡导社会主义荣辱观，不能仅仅停留在口头宣传与文字宣传上，也不能过于强调个人自觉，而是要把加强教育与健全机制结合起来，用政策措施褒扬和激励先进，用法律手段引导和规范社会道德生活，使社会主义荣辱观的基本要求渗透到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则和各项行业管理制度中，形成践行社会主义荣辱观的长效机制。要充分发挥规章制度的激励约束作用，探索建立“单位考核与个人道德行为相结合的奖罚制度”，使社会主义荣辱观更好地体现在单位的日常工作管理当中、体现在社会生活的角角落落。

4．选好实践载体，推进全民创建活动。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则，变成公民的自觉行动。要从我做起，从小事做起，从点滴做起，把社会主义荣辱观渗透到日常工作和生活中去，融入到各种精神文明的创建活动中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”的精神实质，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的行动中，感受真情、领悟崇高、体验光荣，进而推动全社会文明风尚的形成。在这一个过程中，我们要从实际出发，选好载体，积极开展各种道德实践活动，引导人们明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，使社会主义荣辱观在全社会蔚然成风。我们要把树立社会主义荣辱观与保持共产党员先进性教育活动结合起来，突出“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的内容，引导广大党员践行立党为公、执政为民的从政理念。要把树立社会主义荣辱观与精神文明创建活动结合起来，以创建“平安青岛”、“和谐青岛”为载体，在全市上下开展友爱互助教育，引导群众在日常社会生活中真诚相待、守望相助，促进全社会形成融洽和谐的人际关系。要把树立社会主义荣辱观与“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育活动结合起来，把社会主义荣辱观的基本要求融入到“热爱祖国、建设青岛”，“学法守法、与法同行”，“共铸诚信、共创文明”，“扶正祛邪、惩恶扬善”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等实践活动之中，努力培育热爱祖国、遵纪守法、诚实守信、知书达礼的现代公民。

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第四篇：倡导社会主义荣辱观 树立社会主义新风尚

倡导社会主义荣辱观树立社会主义新风尚

摘要：社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。在全面建设小康、构建和谐社会的今天，学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

关键词：社会主义荣辱观社会主义新风尚倡导树立

胡锦涛总书记在今年三月份提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”简明扼要、精辟深刻，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。这是我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度出发，为提高全民素质，促进人的全面发展，培育社会主义“四有”公民而提出的重要指导思想。它体现了社会主义市场经济条件下我们的价值取向和行为准则，体现了社会主义的基本道德规范，体现了中华民族的传统美德，为我们每个人树立正确的人生观和价值观提供了准绳，也为全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的宏伟目标提供了坚实的精神支柱。

一、社会主义荣辱观的提出具有创新性、时代性和现实针对性

社会主义荣辱观是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。

1．社会主义荣辱观是对我国优良文化传统的继承和发展，是前瞻性的理论创新。中国是知名的礼仪之邦，自古就有着仁义道德、荣辱廉耻的优良传统。孔子主张“为政以德”，“道之以德、齐之礼”；孟子有“仁则荣，不仁则辱”的荣辱观念；荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也”；还有“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”等等。这些关于修身治国的格言名句都是古代的仁人志士对荣辱观的认识与看法，为统治者治国平天下提供了思想道德基础，而历史上所出现的文景之治、贞观之治和开元盛世都是统治者以德治国的表现。正是受传统美德的影响，有多少忠臣为了国家利益不顾个人得失，如贾谊、魏征、包拯，又有多少英雄豪杰为了维护国家利益牺牲生命，如岳飞、文天祥、史可法、刘胡兰、夏明翰等。他们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，“宁可站着死，不可跪着生”，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“杀了夏明翰，还有后来人”的光辉写照，从而流芳百世。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，明是非、辨善恶、别美丑，告诉我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，与中华民族的传统美德是一脉相承的，与毛泽东提倡的全心全意为人民服务，邓小平提倡的“两手抓，两手都要硬”，江泽民提倡的“以德治国”等思想建设理论是一脉相承的，是顺应时代要求、反映人民呼声、富有前瞻性的理论创新。

2．社会主义荣辱观体现了市场经济条件下人民群众的精神需求，具有强烈的时代特征。一方面，社会主义荣辱观是社会主义市场经济健康发展的有力保障。进入“十一五”时期，我国现在仍然处于“黄金发展期”和“矛盾凸显期”二者同时存在的关键时期，为适时抓住机遇、正确应对挑战，顺利实现“十一五”规划的宏伟目标和全面建设小康社会，必须有良好的道德准绳为经济社会发展保驾护航。社会主义荣辱观的提出，让我们明确了是非、善恶、美丑的界限，为构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系指明了方向。另一方面，社会主义荣辱观是社会主义市场经济发展到一定阶段，广大人民群众对精神文明建设要求的进一步提高。俗话说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在物质生活极度匮乏的年代，大家都是为了温饱而疲于奔命。现在就不同了，随着改革开放的不断深入，我国的经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平得到了很大提高。富裕了的人们在注重物质文明的同时，也关心精神文明，对精神文化层面的发展要求越来越高，对人的品格素质、道德意识、法律意识、人际关系等都有了更高的标准。胡锦涛总书记对社会主义荣辱观的精辟论述，正好顺应了时代发展的潮流，也

1满足了广大人民群众对高层次精神文明建设的追求。

3．社会主义荣辱观有助于规范社会行为、优化社会风气，具有强烈的现实针对性。今年年初，国家统计局发布的一项抽样调查显示：在群众最关注的社会问题中，有18.5％的被调查者认为社会风气最受关注，这也是所有调查问题中所占比例最高的。在社会主义市场经济不断发展的同时，一些不良社会风气也随之出现。一切向钱看、拜金主义、为了经济利益不择手段的风气盛行，许多人已不辨是非、善恶、美丑，违法乱纪、强取豪夺、贪污腐败的丑恶行径不断出现，自私自利、见利忘义、损人利己的现象在社会上屡见不鲜。正如晚清学者龚自珍所言“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”。这些不良社会风气已在一定程度上影响到了社会的稳定与发展，影响到了广大人民群众的正常生活秩序。正如卢汉龙院长所说：“如今的中国社会日趋多元，要成功走过改革开放的攻坚阶段，需要求得多元价值观在道德底线上的共识，为中国的持续发展积淀厚实的精神文明资本”。在全国上下齐心协力构建和谐社会、全面建设小康社会的今天，社会主义荣辱观的提出具有极强的针对性和现实意义。

二、践行社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚

学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

1．加强宣传教育，营造良好舆论氛围。正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，践行社会主义荣辱观，首先要“造势”，使全国各族人民都深知“八荣八耻”的内涵，自觉践行社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚。要充分发挥宣传媒体的舆论导向作用，采取上报纸、入电视、开展文艺演出、知识竞赛等灵活多样的宣传方式，向广大人民群众宣传倡导社会主义荣辱观的重要意义，从而使“八荣八耻”深入人心。要充分发挥榜样的力量，发挥先进人物的“蝴蝶效应”，通过宣传典型的人和事，进而影响身边的人、激励身边的人。胶南市委成立的“社会主义荣辱观报告团”到许多单位进行宣讲，代表用真情打动听众，宣传教育效果突出。实践证明，在学习先进的过程中可以净化心灵、陶冶情操，知荣弃耻、扬荣抑耻，自我激励、自我约束，有助于社会主义新风尚的建立。

2．突出重点群体，发挥示范带动作用。虽然人人都应该学习、践行社会主义荣辱观，但要突出重点群体，发挥好示范带动作用。正如胡锦涛总书记所说，“要引导广大党员干部特别是青少年树立社会主义荣辱观”。共产党是我们的执政党和领导者，不论何时何地，广大党员干部都应该始终走在最前列冲锋陷阵，始终做中国人民和中华民族的先锋队。不仅如此，他们还是形象代言人，其一言一行、一举一动在老百姓的心目中都有很强的示范作用、有很大的影响力，正所谓“村看村，户看户，群众看的是干部”。今天，践行社会主义荣辱观，广大党员干部仍要以身作则、率先垂范，只有这样，全国才会实现“上梁正，下梁不歪”、“上好德则下无隐，上恶贪则下耻争”的良好局面。郑州大学学生设无人看管零售摊拷问诚信的事情，反映出学生是一个学习并树立社会主义荣辱观的重要群体。广大青少年学生正处于身心发展的关键时期，他们能否形成正确的人生观、世界观和价值观，直接关系着国家的前途和未来。所以，学校不仅承担着传道授业解惑给予他们文化知识的重任，还担负着培养国家栋梁给予他们思想道德教育的伟大使命。学校应该把弘扬社会主义荣辱观作为青少年学生思想道德建设的大事来抓，使学生真正地德、智、体、美、劳全面发展。胶南市教体局结合教体系统实际，创新教育方式，在广大师生中深入开展了“六个一”（即学校组织一次以“八荣八耻”为主题的升国旗仪式；校长为全校师生上一次荣辱观教育课；在每个教室张贴一张“八荣八耻”铭牌或宣传画；班级举办一次以“八荣八耻”为内容的主题班队会和其他组织活动；在中小学、幼儿园中编写、传唱一批“八荣八耻”新童谣，并编入社会主义新农村校本教材；开展一次“寻找身边的荣辱——中小学生眼中的美与丑”征文活动）的“八荣八耻”宣传教育活动，营造社会主义荣辱观教育氛围。为形成符合时代要求的新型学校文化，引导广大青少年学生崇尚真善美，抵制假恶丑，不断追求崇高的人生境界作出了有益探索。

3．构筑长效机制，务求持久性的成效。社会主义荣辱观的形成是一个逐步积累的过程，不可能

一抓就灵、一蹴而就，要立足当前、着眼长远，在持久性上下工夫。倡导社会主义荣辱观，不能仅仅停留在口头宣传与文字宣传上，也不能过于强调个人自觉，而是要把加强教育与健全机制结合起来，用政策措施褒扬和激励先进，用法律手段引导和规范社会道德生活，使社会主义荣辱观的基本要求渗透到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则和各项行业管理制度中，形成践行社会主义荣辱观的长效机制。要充分发挥规章制度的激励约束作用，探索建立“单位考核与个人道德行为相结合的奖罚制度”，使社会主义荣辱观更好地体现在单位的日常工作管理当中、体现在社会生活的角角落落。

4．选好实践载体，推进全民创建活动。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则，变成公民的自觉行动。要从我做起，从小事做起，从点滴做起，把社会主义荣辱观渗透到日常工作和生活中去，融入到各种精神文明的创建活动中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”的精神实质，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的行动中，感受真情、领悟崇高、体验光荣，进而推动全社会文明风尚的形成。在这一个过程中，我们要从实际出发，选好载体，积极开展各种道德实践活动，引导人们明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，使社会主义荣辱观在全社会蔚然成风。我们要把树立社会主义荣辱观与保持共产党员先进性教育活动结合起来，突出“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的内容，引导广大党员践行立党为公、执政为民的从政理念。要把树立社会主义荣辱观与精神文明创建活动结合起来，以创建“平安青岛”、“和谐青岛”为载体，在全市上下开展友爱互助教育，引导群众在日常社会生活中真诚相待、守望相助，促进全社会形成融洽和谐的人际关系。要把树立社会主义荣辱观与“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育活动结合起来，把社会主义荣辱观的基本要求融入到“热爱祖国、建设青岛”，“学法守法、与法同行”，“共铸诚信、共创文明”，“扶正祛邪、惩恶扬善”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等实践活动之中，努力培育热爱祖国、遵纪守法、诚实守信、知书达礼的现代公民。

第五篇：倡导文明新风尚 共谱文明新篇章

倡导文明新风尚 共谱文明新篇章

---党寨镇2007年精神文明建设工作汇报

中共党寨镇委员会 二00七年十一月十九日

我镇位于甘州区城南郊8公里处，辖20个村，171个社，8050户，3.1万人，现有耕地面积8万亩，2006年全镇农民人均纯收入达4083元。今年以来，我镇紧紧围绕全区精神文明建设工作总体要求，立足中心抓创建，争创品牌促提升，不断推进精神文明的建设整体水平，进一步开创了农村精神文明建设的新局面。现将全镇精神文明建设工作情况汇报如下：

一、把握主动权，强化领导聚合力

镇党委坚持把精神文明创建活动作为构建“和谐党寨”的总抓手，从组织领导、制度建设、监督检查入手，努力夯实全镇精神文明建设的工作基础。一是加强组织领导。成立由镇党委书记任组长，政府镇长、主管副书记任副组长，相关负责人为成员的镇精神文明建设领导小组，每月定期研究精神文明建设工作。并要求各村、各单位相应成立了由一把手任组长的精神文明建设领导小组。同时，年初，镇上抽调了20名机关干部，下派到20个村为精神文明建设工作指导员，真正形成党委统一领导，党政齐抓共管，部门各负其责，文明委协调指导，群众积极参与的领导体制和工作机制。二是实行目标管理。镇党委坚持把精神文明建设工作与经济工作同安排、同部署、同落实、同考核、同奖惩，结合各村、各单位工作职责，软指标硬化，硬指标量化，根据各自实际，制定了不同内容的精神文明建设目标责任书，并把考核结果作为镇村干部评奖评优、推荐提拔的重要依据，确保了精神文明建设的各项工作任务都能够铺得开，推得动，有气势，有力度。三是强化督促检查。镇党委成立了由人大主席为组长，纪委书记为副组长，纪委委员为成员的工作督查组，采取定期督查与重点督查，专项督查与经常督查，召开现场观摩交流会以及文明办成员进行述职等措施，进一步健全完善督促检查和考核评估机制，加强对精神文明建设工作的督查、复查工作，加大了对精神文明建设工作的指导力度，推动精神文明建设的不断创新发展。

二、找准切入点，注重教育增动力

始终坚持把营造共同的理想信念作为推进精神文明建设的根本保证来抓，创新教育形式，丰富学习内容，深化学习效果，用共同的理想信念凝聚人心，强基固本。一是切实加强公民道德教育。以镇党委中心组为龙头，以农村每月8日学习议事日为纽带，采取集中学习、理论研讨、宣讲辅导、知识竞赛、理论对谈等多种形式，组织广大党员干部群众深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，甘肃精神、甘州精神，党的十七大精神等，不断用马克思主义中国化的最新成果武装党员、教育群众、引导广大干部群众坚定中国特色社会主义的共同理相信念。二是不断加大公民道德宣传。以切实加强社会公德，职业道德、家庭美德教育为重点，以第五个“公民道德宣传日”和第三个“公民道德实践月”为契机，派人员、选内容、定形式，大规模开展公民道德宣传活动。至目前，共举办公民道德教育培训班8期，举办农业科技知识、优生优育、法律法规知识讲座培训班30多场次，受教育人数达16000多人(次)。并进一步健全了各村道德评议会，完善了工作制度，实现了道德评议和宣传教育的经常化和大从化。同时，修订完善了各村村规民约，印发和粘贴到了千家万户，成为了人们共同遵守的行为准则，使健康、文明的生活方式在全镇蔚然成风。三是深入开展道德实践活动。大力实施公民道德实践工程，结合“迎奥运、讲文明、除陋习、树新风”活动，在全镇广泛开展了“手拉手”连心活动，“学雷锋、树新风”文明礼貌月服务活动、“攀穷亲”结对帮扶活动、“珍爱生命、拒绝毒品”万人签名活动等。通过开展一系列群众喜闻乐见、寓教与乐的活动，吸引了群众广泛参于，使群众在参于中受到了教育，在教育中得到了提高。同时，还在各中小学成立15个未成年人精神文明教育小组，开设“星期三精神文明必修课”，加强了未成年人思想道德建设。

三、打开突破口，创新载体强动力

坚持巩固成绩促提高、创新思路求发展的原则，精心设计工作载体，全力实施“五进农家”活动，不断推进全镇精神文明建设工作上台阶。一是“学进农家”强素质。把提高农民的整体素质，培养造就有文化、懂技术、会经营的新型农民作为增强新农村建设后劲、推进精神文明建设进程的长远之策，进一步整合镇内教育培训资源，大力实施青年农民培训工程、阳光工程等农民培训项目，广泛开展农村实用技能培训。通过采取集中培训、送教下乡、现场指导等形式，先后举办架子工、瓦工等劳动技能培训班2期，举办各类科技培训班30多期，培训人数达12650人，使农民群众人人都有接受培训的机会，群众科技文化素质不断提高。同时，大力争取“万村书库”项目，扶持建成田家闸村、陈家墩村2个“农家书屋”，就近解决了群众买书难、借书难、看书难的问题，为群众自我学习、自我发展开辟了广泛的途径。二是“富进农家”增收入。按照稳定基础产业、催生新兴产业的思路，继续与种子公司结亲联姻，稳定发展玉米制种面积4.56万亩，引进蔬菜、花卉等高附加值制种1400亩，落实甘兰、菜花等订单蔬菜10500亩，发展马铃薯、番茄等轻工原料10000亩，使全镇订单农业面积达到了6.4亩，占到总面积的75%以上，为群众收入的稳步增加打牢了基础。抢抓河西肉牛产业标准化养殖基地示范项目实施的大好机遇，制定优惠政策，加大扶持力度，培育养殖大户，带动扩大规模，全镇建成4个高标准畜牧示范园区，培植养殖大户560户，全镇牛、羊、猪、鸡饲养量分别达3.5万头、9.6万只、10万头和42万只。坚持“以项目牵动经济、以项目调优结构、以项目增强后劲、以项目促进发展”的思路，积极向国家政策靠拢，相继争取资金150多万元，开工建设了227线至沿沟段道路铺油罩面，田家闸村市级新农村小康住宅、文化活动中心、3.94公里主干道硬化、陈寨村村社主干道硬化、陈寨村215户能源沼气入户等工程、夯实了农村基础设施，极大地改善了群众生产生活条件。按照“扩大分子、缩小分母”的要求，加大劳务输出力度，采取建基地、找信息、抓输出、促服务等措施，有组织地向沿海地区输送劳动力1500多人，组织季节性外出务工10000多人次，实现劳务收入6000万元，从而全方位促进了产业富民进程。三是“乐进农家”爽精神。变“三下乡”为“常下乡”，在机关党支部组建了科技、劳务、计生、法律、宣传便民服务队，开展下村入户服务125场次，受益群众达3.2多万人次。按照设施齐备、制度健全、管理规范的要求，在健全、完善各村“四室”（党员活动室、文化活动室、阅览室、老年活动室）的基础上，积极筹措资金10万元，为各村购臵、配备了电视机、影碟机等必要的设施、器械，定期开放，为农民休闲娱乐、开展活动开辟了场所。并引导各村组建锣鼓队、秧歌队等群众性文艺队伍，常年开展活动。今年以来，以镇宣传文化站，各学校、各村社文化活动场地为中心，利用元旦、五一、十一等节假日，举办内容健康，格调向上，群众喜闻乐见的文体活动16场次，切实丰富了群众生活，凝聚了人心，鼓舞了干劲。四是“美进农家”展新貌。以改善基础设施建设为重点，新建连片70户田家闸村“五位一体”小康住宅示范点1处，完成小寨村-沿沟村4.12公里环镇公路、陈寨村9.98公里村社主干道铺油罩面和田家闸村3.92公里村社主干道硬化,完成陈寨村220户“五改建设”沼气池建设, 建设绿色通道3.7公里，栽植各类风景苗木近1.5万株。并以“净化乡村、从我做起，美化家园、党员先行”为主题，坚持不懈地开展卫生整治活动，彻底清理卫生死角，使村容镇貌大为改观。五是“和进农家”万事兴。紧紧围绕群众关心、关注的热点难点问题，依托“万名干部下基层”活动开展，加大矛盾纠纷排查调解力度，有效化解陈家墩村六社与镇政府等土地纠纷154件，调处上寨村史可英等家庭矛盾、邻里纠纷311起，切实维护了社会和谐稳定，做到了小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交。并投入30多万元，建成村主干道治安岗23个，安装家庭电子监控防盗器5468户，组建了由30名机关党员干部组成的治安巡逻大队，健全了村治安巡逻中队，社十户联防小组，形成了“三级”巡逻网络体系，确保了一方平安。

四、抓住着力点，突出创建强引力

着眼于加快城乡和谐文明进程，把和谐创建活动与群众性精神文明创建活动有机结合起来，广泛开展文明村镇、诚信家庭、文明行业等群体性精神文明创建活动，营造了全社会共同构建和谐、追求文明的生动局面。一是营造诚信社会环境。镇党委认真贯彻落实区委、区政府《关于加强诚信建设，建设诚信甘州的实施意见》，通过开展诚信讲座、诚信电影展播、诚信宣誓、诚信主题作品大赛等丰富多彩的活动，广泛开展诚信教育，宣传“诚信”，倡导“诚信”，推广“诚信”。并扎实推进 “个十百千”诚信建设工程，深化诚信企业、诚信商场（店）、诚信工商户创建和评选工作。今年，评选命名了甘绿脱水蔬菜公司等5家“诚信企业”，绿色商店等16个“诚信商场（店）”，张发有等50户“诚信工商户”，贺斌雄等220户“诚信家庭”。从而进一步强化了群众的诚信意识，树立求真务实、言行一致的诚信形象，在全镇营造了诚信光荣、失信可耻的社会环境。二是加强文明行业评选。以诚信建设为重点，以纠正行业不正之风为突破口，努力在服务群众，解决突出问题、提高群众满意程度上取得新进展，通过开展“三优一满意”、“建文明单位，创一流服务，做社会表率”等创建活动，大力开展文明单位、文明企业、行业服务标兵创建评选，创建了党寨中学等5个文明单位，甘绿脱水蔬菜公司等7文明企业、党寨派出所等4个“行业服务标兵”。三是加强文明村镇建设。以“共创文明村镇、同享安居乐业”为主题，进一步深化“四村”建设，新建成田家闸村、十号村等3个高村准“四村”示范点。深入开展 “和谐家庭”及“好婆婆”、“好媳妇”、“好妯娌”等优秀家庭成员评选活动，引导村民向榜样看齐，争当先进，促使农村家庭更加和睦。今年全镇创建文明街道13条，镇级“双文明户”260户，村级“双文明户”220多户，评选好媳妇、好婆婆25人，“十佳孝子”10名、“尊师重教”先进个人38名。

我镇在精神文明建设工作中虽取得了一定成绩，但离区委和区文明委的要求还有一定差距，也还存在载体上创新不够、形式上特色单一等问题，在今后的工作中，我们将以巩固、深化、创新为基本要求，在思想道德建设上求深，在各类创建活动中求新，各项工作中求实，切实加强了精神文明建设，为全镇经济社会的健康发展提供了强有力地思想保证和精神动力。