关于韶关参战补助的问题

第一篇：关于韶关参战补助的问题

中央民政部，广东省民政厅：

我们是援越抗美的老战士，关于民政部（2007）99号文参战老兵补贴的规定，经武汉市民政局派人陪同援越抗美的二位老兵一同前往北京进行政策咨询，民政部安抚局任处长接访，对（2007）99号文的异议作了解释，认为你们同样是参战人员都没有给补助来讲确实不公。

我们到韶关市武江民政局咨询了解，以前领取过参战补贴的老兵退休后停发，现继续补发。我们提出下岗的援越抗美老兵退休后有得发，我们在职的援越抗美的老兵也应有得发！理由：下岗的老兵下岗时已领取过国家下岗补偿，也领取过失业金，也享受了参战补贴，退休后不存在下岗问题，与在职参战老兵退休同享退休待遇，难道下岗退休领取过参战补贴，可以再享受国家参战补贴，我们这些在职退休的老兵同样参加援越抗美，就没有权利享受国家给予我们的参战荣誉待遇！我们这些在职退休的援越抗美老兵，同样为了国家荣誉为了世界和平参加国际义务，我们的荣誉正因为我们在职给你们民政部门抹杀了。胡总书记在07年提出七种参战老兵享受国家参战补贴，并没有明确下岗和在职之分。

韶关市政府还提出在职的老兵要分07年前，08年后退休之分享受参战补贴，07年退休老兵不能享受参战补贴，08年后退休的老兵可以享受参战补贴，韶关市政府哪来的土政策，唯恐天下不乱，迫使我们在职的援越抗美07年前退休老兵还要继续到北京上访。

兵役法规定当兵年限为18—22岁，韶关市援越抗美的老兵有66年和69年当兵的，难道只有69年当兵的18和19岁的老兵才能享受参战补贴？韶关武江区民政局回答：我们是执行者，并非是决策者，无法解释，心有余而力不足，我们只能向省民政厅或向中央民政部提出要求解释。

致礼！

援越抗美老兵：曾庆芳

2013年5月8日

第二篇：参战申请

申 请

我叫雍兰华，男，汉族，1947年7月8日生，初小文化，住河南省息县小茴店镇王楼村大元组。

我于1969年4月应征入伍到中国人民解放军86207部队，即成都军区空八军33师47团37高炮营二连三班服役。当时，我的连长叫任正茂，排长叫郎继来，指导员叫绕泽民，我的班长是李向东。1970年1月我高炮营奉命到老挝上寮地区执行防空任务，目的是掩护我工程部队为老挝筑路、修桥等。当时我们被编入302支队710大队。在一次战斗中我印象很深，1972年夏天，我们在守护老挝新东线一座大桥时，有三架敌机飞临上空接着向我炮兵阵地投弹。我高炮营猛烈朝敌机开火，当即击落敌机两架。紧接着敌机分三架次不停地分二批、三批等轮番对我高炮阵地报复性疯狂轰炸射击。我高炮营奋力反击，激战1个多小时，又击伤敌机5架。大桥保住了，我高炮连队在这场战斗中有8人牺牲，伤几十人。总的来说，在这次援老抗美战役中，我所在的部队共作战二十多次，击落美机九架。其间，我也因表现出色，受到两次嘉奖。我于1971年8月光荣加入中国共产党。1973年12月我随部队回国。1977年3月10日，我光荣退役后，回乡务农至今。以上情况属实，请领导查证，特此申请。

申请人：雍兰华 二〇一一年一月一日

第三篇：参战决心书 (2000字)

参战决心书

作为一名中国人民解放军军人，是祖国培养了我们，人民养育了我们。今天，我国的领土遭到外敌入侵，边疆的人民生活在水深火热之中，祖国再次点名，人民再次召唤，我们应责无旁贷的担负起保卫祖国，保卫任命的这份责任，履行好党和人民赋予我们的神圣任务！

现在，我郑重的像党组织提出申请，请求组织批准我到作战前线去！为能够圆满的完成此次作战任务，我表决心如下：

一、恪尽职守，不辱使命，坚决履行党和人民赋予的神圣职责。

在急难险重任务面前挺身而出，冲锋在前，吃苦在前。在现代信息化战场上克敌制胜，勇当尖兵。将自己所掌握的知识技能充分运用到作战实际中，为国家竖起一面坚盾，为人民筑起一道长城。

二、弘扬英模奉献精神，做到一不怕苦，二不怕死

董存瑞，黄继光，邱少云，一批批革命先烈的奉献精神从儿时就激励着我，鼓舞着我。现如今，身为一名军人，我们有责任，也有义务为了国家的主权和领土完整，为了广大人民的幸福安康，不畏牺牲，挺身而出，抛头颅洒热血，为祖国和党做出应有的贡献。

三、坚持听党指挥，忠诚于党，做党和人民的坚强卫士

时刻从思想上和行动上与党中央保持高度一致，不断提高部队的战斗力和凝聚力，铸牢忠诚于党的军魂，确保部队坚定正确

的政治方向。永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民的政治本色，让部队放心、政府放心，让广大群众放心。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为国家的安全，人民的利益而死，是死得其所，是重于泰山的。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。在国家的危难时刻，我愿意挺身而出，做党和人民的铁血战士，请求党组织的批准！

决心人：###

20##年#月#日

第四篇：参战人员工作期间遗漏上缴养老保险问题的

参战人员工作期间遗漏上缴养老保险问题的请 示 报 告

各级领导：

报告人：李国华、李绪钊、王荣久、聂德俭、费大怀、何中汉、李顺昌、高尚明、魏重国、肖新保(均属淅河镇职能部门工作人员)

报告内容：

上述十名人员自1991年左右参加淅河镇政府及下属办事处聘用的工作人员，至2001年淅河政府统一实行机构改革，被迫下岗，但期间的养老保险金未被购买，其工作期间的养老保险金被遗漏，请淅河政府予以认定和购买。

报告人均属对越自卫还击战参战人员，1991年前后因政府安排工作或组织聘用，均在淅河镇政府及下属的办事处工作，为政府工作正常运转作出了巨大贡献。但是《劳动法》于1995年元月1日实施。其中《劳动法》第74条、75条、76条规定发展社会福利事业，我市于1996年全面开展实施养老保险福利事业，对此，我们上述十名报告人员每人遗漏了六年工作期间养老保险上缴问题，对此，淅河镇政府对十名报告人员应补交每人六年的养老保险金，请批准为盼!

报告人：

2013年12月12日

第五篇：韶关民俗文化

乐昌岁时节日文化

我们国家不同民族不同地区有着不同的岁时节日文化，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。而在这里，我也要简单的介绍下我的家乡，讲讲我家乡的岁时节日文化。

我的家乡——韶关乐昌。首先先介绍下韶关的节日习俗。据老一辈的人说，在粤北民间，每年腊月二十三日，家家户户送“灶君”，俗称“小年夜”。除夕那天，人们迎“灶君”、贴春联、挂灯笼、点明灯，全家吃“团年”饭。同时，按照惯例，所有人都要洗澡，驱除晦气，换来好运。而且在除夕夜，家家户户习惯上是要守岁的。长辈会选择在除夕夜给小孩压岁钱，迎春接福。按照习俗，家里从初一到初二，都是不扫地的，并且人们也习惯敞开家门，迎接喜气。年初一忌出门探亲访友，这一天唯一能走远一点的地方就是村里的祖庙了，每家每户会拿着贡品到祖庙祈福。初二被称为“出年”日，各家各户开始到亲戚朋友家拜年。初六以后，各地区的文娱团体四处活动，闹到元宵才结束。”

乐昌的尝新节为阴历六月初六。是时，农家辛苦了半年，早稻也有部分已收割了。在夏收夏种即将进入大忙季节、丰收在望的前夕，这一天上午，农家妇女都用新禾米磨浆，放进锅里煮成熟浆后，用豆芽、萝卜干、笋干、菜干、少量猪肉做陷，把摘来的花椒叶包成一条一条扁的糍粑，然后再蒸。中午，各家各户都吃上用新禾米做成的花椒叶糍粑，出嫁妹子也都被邀回到娘家尝新。

一些乡村，吃完糍粑，敲锣打鼓到庙里把菩萨扛到河边“洗澡”，洗完澡又扛着菩萨游乡，游乡后送回庙里。下午杀鸡杀鸭、宰鱼煮肉，纷纷到庙里奉神感谢神灵保佑，使年景丰收。晚上家家户户欢聚一堂，品美酒，吃鱼肉，尝着自己的劳动果实新禾米饭。到了那天下午，只要天气允许，每家每户的小孩子都会去河里洗冷水澡，洗去霉运，一年健健康康。

乐昌九峰、五山一带的农村，每年的立夏这天，有吃鸡蛋的习惯。立夏这天吃午饭时，家庭主妇就端出一篓鸡蛋来，或水煮，或煎成荷包蛋，或炒鸡蛋块，煮好后用碗盛了上桌，家里大人小孩都要吃，不吃将会受到责备。也有说是立夏插好秧了，耕田人很劳累，要加餐补充营养，因为农村买猪肉不方便，但鸡蛋是家家都有的，所以立夏这天，家家都煮鸡蛋吃。而小孩子也有他们自己的专门吃法，小孩子们一般都不会拿到鸡蛋就吃，而是先用当年新长得毛竹剥落的竹壳撕成一小片长长的，再用撕好的竹壳编制成一个小巧的蛋篓子，小孩子们会拿着自制的蛋篓子装着自家煮熟的蛋去走门串户，直至玩够了才把蛋吃掉。这种习惯流行很久了，当地人认为，立夏这天吃了鸡蛋，可以消灾避难，顺利度过酷热的夏季。