《弟子规》校本教材

第一篇：《弟子规》校本教材

《弟子规》入 则 孝 第一讲

《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗？

一、原文再现

父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒 父母教、须敬听、父母责、须顺承 冬则温、夏则凊、晨则省、昏则定 出必告、反必面、居有常、业无变

二、参考译文

fù

mŭ

hū

yìng wù huăn

fùmŭ mìng

xíng wù lăn 父

母

呼

应

勿

缓

父 母 命

行

勿

懒

解：父母呼唤的时候，要立刻答应；父母要你做事的时候要马上去做，不要偷懒。

fù

mŭ jiào

xūjìngtīng

fù

mŭ

zã

xūshùnchãng 父

母

教

须 敬 听

父

母

责

须

顺

承

解：父母教导的时候要恭敬地听；父母责备的时候，要心悦诚服地接受。

dōng zã wēn

xià zã qìng

chãn zã xǐng

hūn zã dìng 冬

则

温

夏 则

凊

晨

则

省

昏

则

定 解：照料父母要冬暖夏凉。早晨要向父母请安，晚上要照料父母安眠。

chū bì

gào

făn bì miàn

jū yǒu cháng yâ

wú

biàn 出

必

告

反

必

面

居 有 常

业

无

变。

解：每次出去和回来，都要禀告父母。居住应有定所，选定了职业，或立定的志向要努力去完成，不可见异思迁。

三、集思广益

1、“百善孝为先”，《弟子规》要求我们“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒。父母教、须敬听、父母责、须顺承”。这二十四个字虽然简单，我们做到了吗？那现实中我们究竟应该怎么做呢？为什么首先要从“父母呼、应勿缓”做起呢？

2、我们学会倾听父母的需要，并尽量按照父母的需要努力去做，但有时不一定就能讨得父母的欢心，甚至还可能遭到父母的责备和误解，那这个时候我们应该怎么做呢？

3、当代社会，很多父母在教育孩子时，为了能让孩子听话，常常采用“物质奖励”的教育方法，那么这种做法究竟是对是错呢？

4、《弟子规》在“入则孝”的篇首，除了提出孝顺父母的四个要求以外，还具体说明了在日常生活中，子女应该做到的八件事情，那么冬温夏清，晨醒昏定，究竟是要求子女做那些事情呢？现在时代不同了，对于年轻人，这些事情还有必要去做吗？

5、《弟子规》指出子女无论出门前还是回到家，都必须告知父母，而且不能随意改变自己的住址和工作。但是现在的年轻人追求独立和自由，往往不和父母同住，时常会搬家、换工作，那么这些要求，还适用于当今社会吗？

四、课外延伸

黄香温席

从前,黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在他的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。香儿，香儿!”父亲忙提高嗓门喊他“爸爸，我在这儿呢!”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。

黄香小小的年纪就有这样的孝心，也使他在做人，求学上有所成就。后来他当了官，做了尚书令。成为以孝闻名·以孝施政的榜样。黄香的事迹被历代传颂，成为著名的“二十四孝”之一。

现今科技发达，物质生活富裕了，我们不要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡在及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时是否想到开暖风让父母感到丝丝的暖意。

行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要精神上的关爱，让父母感到亲情的温暖。我们要以黄香为榜样，从身边的一点一滴小事做起，孝敬父母。尊敬师长。

五、活动设计

1、在家中你最敬佩的人是谁？为什么？

2、你和父母吵过架吗？你是怎么处理的？

3、假如父母偷看了你的日记或信件，你会怎样对待父母？怎样处理此事？

第二篇：国学经典诵读之《弟子规》校本教材

皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

（校本教材·试用版）

主

编：翟杨琴 皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

目录

《弟子规》总

序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全

文…………………………………………（）

皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

《弟子规》总序

《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。

《弟子规》内容简介

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

《千字文》相媲美。

《弟子规》全文

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 皇仓实验学校国学经典之《弟子规》

第三篇：小学校本教材《弟子规》上册

目 录

1凡出言„„„„„„„„„„„„„„2 2见未真„„„„„„„„„„„„„„6 3凡道字„„„„„„„„„„„„„„11 4见人善„„„„„„„„„„„„„„16 5唯德学„„„„„„„„„„„„„„20 6闻过怒„„„„„„„„„„„„„„24 凡 出 言

【原文】

fán

chū

yán

xìn

wãi xiān

凡 出 言，信②

③

①

为 先，④zhà

yǔ

wànɡ

xī

kě

yān 诈 与 妄，奚 可 焉！

huà

shuō

duō

bù

rú

shǎo

话 说 多，不 如 少，wãi

qí

shì

wù

nìnɡ

qiǎo 惟 其 是，勿 佞 巧。

kâ

bï

yǔ

huì

wū

cí

⑤ 刻 薄 语，秽 污 词，shì

jǐng qì

qiâ

jiâ

zhī

⑥市 井 气，切 戒 之。

【注释】

【译文】

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说.立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”,不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

汉字天地

“其”的甲骨文和金文字形，像个簸（bî）箕（jī）的形状，有箕口，有箕臀，两条交叉线有纺织的意思。“其”本来的意思是簸箕，后假借为代词、连词、副词、助词、介词使用，人们就另造了一个“箕”字来表示它本来的意思。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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立木为信

商鞅（yānɡ）是战国时期的改革家，他辅佐（zuǒ）秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐(cì)黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，商鞅又下令把赏金增加为五十两。这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金奖赏给了那人。

【想一想】判断下列做法是否正确，说说理由。

【走读浏阳】

风景篇：森林公园——大围山

大围山位于湖南省浏阳市东北部。大围山森林茂密，资源丰富，风景秀丽，气候宜人，被称为“湘东绿色明珠”。境内群山环抱，土地肥沃，雨量充沛，植被丰富。原始次生林和人工林浑然一体，形成一片绿色的海洋。大围山国家森林公园以“秀”著称。在崇山峻岭和茂密森林之间，镶嵌着无数奇峰异石和多处流泉飞瀑。山得水而秀，水因林更美。春天，这里鸟语花香，流水欢歌，生气盎然；冬天，这里浓雾白霜，雾凇雪景，是人们户外滑雪的好去处。见 未 真

【原文】

jiàn wâi zhēn

wù

qīnɡ

yán

见 未 真，勿 轻 言，zhī

wâi dí

wù

qīnɡ chuán

知 未 的，勿 轻 传。

shì

fēi yí

wù

qīnɡ

nuî

①

事 非 宜，勿 轻 诺，ɡǒu qīnɡ

nuî

jìn

tuì

cuî

②③

苟 轻 诺，进 退 错。

④【注释】

【译文】

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应。如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好的麻烦，使自己进退两难。

汉字天地

“见”的甲骨文字形，像一个坐得很端正的 人，头上是一只平视的大眼睛。“见”本来的意思就是看见。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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信守诺言

古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。有一天，赵柔和儿子一起到集市上卖梨。很快就有一个人看中了他们的梨，双方谈好了价钱后，那个人就回去取钱了。这时，又来了一个商人，看到这对父子的梨新鲜、个大，立即要出高价买下。儿子动摇了。父亲对儿子说：“说话要算数，怎么能 因为有利可图而放弃信用呢？”

后来，第一个买主来了，他们父子把梨卖给了他。这对父子信守诺言的故事也被人们传为佳话。

【说一说】

1.根据课文，说一说下面哪种做法是合适的，哪种是不合适的？ 答应别人的事情，一定要想办法做到。

听到张三背后说李四的坏话，马上就告诉了李四。

2.看图，用原文中的句子说说图意。

【查一查】

关于诚信，古人有很多名言，请同学们查一查，说一说。

【走读浏阳】

风景篇：周洛风景区

周洛风景区位于长沙、浏阳、平江三市（县）交界的社港镇境内，地处海拔1359.7米，是捞刀河发源地。景区距浏阳市北50公里，长沙市东70公里，黄花机场60公里。境内人文遗址、自然景观众多。人文景观有铁坟坪、水口塔、陈家祠堂、颜家屋场等，很有考古价值；境内生态环境好，珍稀动植物繁多，特别是野生桂花群落的发现，更增添了度假村的魅力。空气清新、风景奇绝的周洛，是一个适合都市人回归自然、度假、休闲娱乐的好地方。凡 道 字

【原文】

fán

dào

zì

zhînɡ

qiě

shū

凡 道①

字，重 且 舒，④

②③wù

jí

jí

wù

mï

hu 勿 急 疾，勿 模 糊。

bǐ

shuō

chánɡ

cǐ

shuō duǎn

彼 说 长，此 说 短，bù

ɡuān

jǐ

mî

xián ɡuǎn ⑤⑥不 关 己，莫 闲 管。

【注释】

【译文】

说话的时候吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲得舒畅、放松。不能讲得太急，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅(jiǎo)乱了别人，也有损自己的德行。

汉字天地

“道”的金文字形，外边两侧是个“行”字，表示十字路口；中间是个“首”字，表示人，合起来表示人在道路上行走。“道”本来的意思是道路。道路总是通往特定的地方，所以，“道”又引申为方向、方法。人们共同遵循的行为规范，便被称为“道德”。

金文 小篆 隶书

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裴（pãi）秀学礼

裴秀是西晋时期的一位大臣，从小就勤奋学习，从不放过任何一 个学习的机会。裴秀出生于一个官僚贵族家庭，家中常常有客人来访。每次宴(yàn)请客人时，母亲总是有意让他去端饭送菜，服侍客人。裴秀也特别珍惜这样的机会。在接待过程中，裴秀总是言语虔（qián）诚，举止有礼，借机和客人交谈。

客人们见他如此虚心懂礼，也都很喜欢他。由于裴秀养成了优雅的谈吐，所以他的名声很快就传开了。

【填一填】

说话的时候吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲得舒畅、放松。不能讲得太急，也不能讲得含糊不

清，使人家听不明白。因为《弟子规》中说“，。”

看图写原文内容

【想一想】

读一读下面的句子，想想它们的意思是什么？

【走读浏阳】

风景篇：皇龙峡

皇龙峡生态旅游区位于中国优秀旅游城市——浏阳古港镇内，距长沙仅需一个小时多车程，离浏阳市区只要二十分钟。是目前距离长沙市区最近、最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流之一。

皇龙峡漂流源自名山石柱峰，山有玉皇大帝庙，漂流段地处青龙峡，因而得名。该漂流河道全程4.8公里，聚泉成河的溪流，浑然天成。整段峡谷落差近100米，全程大小落差不断，漂程约90分钟。该漂流峡谷雄伟壮观、花木繁茂，常年烟雨弥漫、独具风格。人在水中漂，如在画中游，既可享受澎湃刺激而又安全的漂流，又能在自然生态的环境中享受一流水质的无穷魅力。整条峡谷能产生一种异常新奇的回音感觉，回归自然释放自我的情感在这里一触即发，是你挑战自我，挑战极限，尽享生态旅游乐趣的绝佳选择！原文】

jiàn rãn shàn

见 人 善，zînɡ

qù

yuǎn

纵② 去③ 远，jiàn rãn

â

见 人 恶⑤，yǒu

zã

ɡǎi

有 则 改，注释】

见 人 善

jí

sī

qí

即 思 齐①，yǐ

jiàn jī

以 渐 跻④

。jí

nâi xǐnɡ

即 内 省⑥，wú

jiā

jǐnɡ

无 加 警⑦

。【

【

【译文】

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使差距很远，只要肯努力，渐渐就会赶上的。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕（tì），防止自己犯同样的过错。

汉字天地

“思”的小篆字形，上面是“囟（xìn）”,即脑门，下面是“心”，合起来表示人的思维是心脑并用的结果。“思”本来的意思是思考、想，引申为想念、怀念之义，又指思路、思绪。

金文 小篆 隶书

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魏照学师

东汉时，有个叫魏照的年轻人，学习很勤奋，同时也很注意向贤德的人学习品德。当地有个著名的学者叫郭泰，不仅学识过人，而且人品也普遍受到大家的称赞。魏照听说了，就拜郭泰为师，向他学习学问和品德。别的学生只是到郭泰家听课，可是魏照却把行李搬到了 老师家，每天和郭泰待在一起，形影不离。过了一段时间，郭泰问他：“别人只是来我这里听课，为什么你要住这里呢？”魏照回答说：“我要向您学习的除了学问，还有做人的礼数和品质，所以要时刻以您为榜样学习啊！”经过这样的学习，魏照很快就成为了一位德才兼备的学者。

看图写原文内容

善恶大考验，对照自我检查

1.不随便伤害小动物 1.捡到他人的物品要归还 2.遇到师长会行礼问好 2.带受伤的同学去保健室 3.礼让座位给老弱妇孺 3.随意丢弃可以吃的物品 4.边走边吃，随地吐痰 4.乱丟垃圾，制造环境污染 5.喜欢讲別人的缺点 5.对父母大吼大叫或是顶撞 【走读浏阳】

风景篇：古风洞

古风洞亦名仙人洞，乃湘东第一大溶洞，位于浏阳高坪乡古风村境内。洞口有嘉庆四年(1799)所刊《仙人洞破暗记》青石碑：“浏之东有仙人洞„„深数十里„„”。相传内连九洞，现开发的一、二、三洞，约800米深，悉悬华灯。首洞长百余米，宽20多米，高约10多米（最高处过20米），上开天窗，夏日凉风习习，是个天然大剧场。通过长长的巷道，入二、三洞，眼前豁然开朗，舞厅、戏台、回廓相连，小桥、阴河、流水，清可照人，支洞横生，如入迷宫。洞内乳石异态纷呈，如盘龙，似飞凤，比仙佛，若天穹，说啥像啥，惟妙惟肖。惊人之处，难以胜数，仅已命名的，就有“天府垂帘”、“悟空降妖”等50处。洞中还可见到许多古人题刻，其中一处“乾隆十三年”的题记，笔迹清晰如初。古风洞附近还有天崖寨、龙泉井、空岗山、肖 仙岩、浏阳河漂流等景观，是个极富山野情趣，堪称粗犷园林的旅游区。【原文】

wãi

dã

xuã

惟 德①

学，bù

rú

rãn 不 如 人，ruî

yī

fú

若③ 衣 服，bù

rú

rãn

不 如 人，【注释】

惟 德 学

wãi cái

yì

惟 才 艺。

dānɡ

zì

lì

当 自 砺②。

ruî

yǐn shí

若 饮 食，wù

shēnɡ

qī

勿 生 戚④。

【译文】

每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我磨砺奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

汉字天地

“艺”的甲骨文字形，像一个人双手捧着一颗禾苗。金文字形，禾苗下面加了“土”，表示在土地上种植的意思。“艺”本来的意思是种植庄稼。种植在古代是一种非常重要的生活技能，所以又引申指某种特殊的才能或技术。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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阮（ruǎn）咸(xián)晒衣

阮咸是晋朝著名的文学家，年轻时他家不富裕，吃的穿的很平常，但他一点也不自卑。当时有个风俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣物拿到太阳下面晾(liànɡ)晒。据说这样衣物不会被虫子咬。这一天，富人都把自家的贵重衣物晾出来，相互炫耀(yào)攀(pān)比。阮咸也把自己的旧衣服拿出来晾晒，结果引来许多人的观看。但阮咸一点也不在意，他认为，富贵不是资本，贫寒也不是耻辱，人活着的关键在他的德性和学识。

【填一填】

每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我磨

砺,奋发图强。因为《弟子规》告诉我们：“，。”

【连一连】

当你看到下列情形，你会怎样做？

1.别的同学上课坐得很端正。2.你一个邻居弟弟每天给父母敲背。3.好朋友穿了你也很喜欢的新运动鞋。4.你的同桌学习成绩比你优秀。

5.你的同学坐家里的汽车上学，你却走路上学。6.你的同学每天早起读诵圣贤书。

【走读浏阳】

风景篇：道吾山

神奇秀丽的道吾山，座落在浏阳市城北六点五公里处，西起蕉溪达宝盖，列峰七十一。这里山峦重叠，群峰竞秀，资源丰富，风景旖丽，历史悠久，古今驰名。道吾山古称白鹤山，又名赵王山。该山是中外驰名的佛教圣地，风景区规划为六大景区43个景点，著名的有高峡平湖，千年古松、五老雪暴和千年禅寺等。禅寺距今1100多年历史，相传僧人宗智在此开山讲法，宗风大畅。

原文】

wãn 闻 sǔn 损 wãn 闻 zhí 直 注释】 译文】 闻 过 怒ɡuî

nù

wãn

yù

lâ

过①

怒，闻 誉②

乐，yǒu lái

yì

yǒu

quâ

友 来，益 友 却③

。yù

kǒnɡ

wãn

ɡuî

xīn 誉 恐④，闻 过 欣⑤，ànɡ

shì

jiàn xiānɡ qīn 谅⑥

士，渐 相 亲⑦。

【

li

【

【

如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

汉字天地

“乐”的甲骨文字形，上面是丝，指琴弦(xián)；下面是木，指绷(bēnɡ)琴的木头，放在一起表示古代的一种弦乐器。“乐”本来的意思是乐器，又指音乐，引申为快乐。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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弦章劝君

春秋时期，有一次，齐景公和大臣们一起射箭。齐景公射箭的时候，一支箭都没有射中靶(bǎ)子，可是很多大臣却都鼓掌叫好，齐景公听了，心里很不高兴，对身边的弦章说：“自从晏(yàn)子死后，我就再也听不到真心话了，除了晏子，没有人再敢指出我的过错了。”弦章听了，深深地鞠(jū)了一躬(ɡōnɡ)，说：“这件事情是不是也和您有关呢？如果您听到赞美的话很高兴，那么大臣自然会奉承您了。”齐景公听了，觉得有道理。从此齐景公虚心听取大臣们正确的谏言，远离溜须之人，成为了一名贤君。

【填一填】

（誉 喻）荣 比 名（益 意）利 处 义（谅 晾）原 解 晒（欣 辛）

赏

苦

喜

【说一说】

当同学或老师指出你的缺点时，你是怎么做的？

第四篇：小学国学经典诵读之《弟子规》校本教材

小学国学经典之《弟子规》

（校本教材·试用版）

主

编： 小学国学经典之《弟子规》

目录

《弟子规》总

序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全

文…………………………………………（）

小学国学经典之《弟子规》

《弟子规》总序

《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。

《弟子规》内容简介

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。小学国学经典之《弟子规》

《弟子规》全文

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

小学国学经典之《弟子规》

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

小学国学经典之《弟子规》

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 小学国学经典之《弟子规》

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 小学国学经典之《弟子规》

第五篇：校本教材

校本教材2：三月亮剑“五讲四美三热爱”

------法制教育专栏

三月是一个美丽多彩的季节，和风拂面，大地回春。伴随着春风的吹拂，万物开始复苏，美丽的校园中广、白玉兰将展示出特有的高贵，其他花草也将绽放鲜艳的色彩，树木百枝即将吐出新绿，展现出勃勃生机，这是自然之美。

早在1982年2月27日，中共中央办公根据中央书记处的指示，转发了中央宣传部《关于深入开展“五讲四美”活动的报告》。《报告》中规定：每年3月为“全民文明礼貌月”。“全民文明礼貌月”围绕1982年“五讲四美三热爱”活动的三个重点进行。所谓“五讲四美三热爱”是： “五讲”：即讲文明、讲道德、讲礼貌、讲卫生、讲秩序； “四美”：即心灵美、语言美、行为美、环境美； “三热爱”：即热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。

文明礼貌月活动开展至今已经30个年头了，我国公民整体素质有了较大的提高，尤其是中小学生的文明素养在不断提高。在整体提升的同时，我们也不无遗憾地看到，就是在我们的校园里，依然有一些不文明的现象存在：有的同学，为了图自己方便，不惜偷别人的热水瓶；有的同学衣着服饰、发型、语言行为违背了《中学生守则》的规定；也有少数同学不懂礼貌，不讲卫生，为了贪图自己方便，不把垃圾放进垃圾房，而将垃圾随手乱扔，所有这些，都是不应该在随园校园里出现的。

春天，是大自然最美丽的季节，我们希望，在春风的吹拂下，随园人的精神世界更加美丽。在此：我代表学校政教处、综治办、保卫科等提三点希望，与同学们共勉：

一、希望人人讲文明。

⑴、语言举止文明，提倡高雅，远离粗俗。

⑵、发型、服饰得体，符合中学生的身份。

⑶、珍惜父母劳动成果，不乱花钱，节约粮食、水电。

⑷、讲卫生，教室、宿舍通风，保持空气清新，不给传染病任何机会。

二、希望人人珍惜集体荣誉。

用随园人的行为方式来展示随园人的形象，再塑“班级名片”，打造随园品牌。在集会的时候，在自习的时候，在大课间的时候，在一个人独处的时候，时刻记得，我是随园的一员。

三、希望人人自强不息，奋发有为。

高三面临百日冲刺；高二小高考在即；各年级的同学均有各自的学习任务，要有乐观的心态，必胜的信念，坚强的毅力。相信随园人一定会用自己的行动证明：我们是最优秀的！

随园中学2012年3月15日