第一篇：七年级中华经典诵读补充材料
论语十二章赏析
1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
注释：子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。愠：生气，发怒。
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
注释：三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
注释：十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。天命：上天的意志。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩” 4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
翻译：孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的.” 5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
注释：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
注释：回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》 注释：乐：以········为快乐。
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
注释： 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 9子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》 注释：焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。
翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.10子在川上曰：”逝者如斯夫,不舍昼夜.“《子罕》
注释：川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流 11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.”《子罕》。
注释：三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
注释：子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：志向坚定。笃，坚守。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。
翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.简析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。木兰诗
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌? 注释：唧唧(jī jī)：纺织机的声音当户(dāng hù)：对着门。机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。【赏析】
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》篇题解:身居简陋房子的座右铭,以此警示和鞭策自己,要不断加强道德上的修养。
原句:“ 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”
赏析：山不在高低，有仙便有名气。水不在深浅，有龙便有灵光。我居住在这个很简陋的房子里，欣慰的是我要修养高尚的道德，使其名气流传久远。写法的妙处在于，“山不在高”，“水不在深”与“斯是陋室”相暗喻；“有仙则名”，“有龙则灵”与“惟吾德馨”相暗喻，内在联系十分恰当，贴切，自然，让读者很快联想到“德馨”像“仙”和“龙”一样，也有流传久远的名气和灵光了。
原句：“苔痕上阶绿,草色入廉青。”
赏析:作者还不忘轻巧地描写一下家居景色,进屋台阶上的苔藓染上绿色,门的竹廉映进了芳草的青翠。表明作者热爱生活，把自己融入到自然之中了。
原句:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。
赏析: 相聚讨论学问有著名的文人墨客,往返来去的没有不识丁无的人。平日可抚琴自娱,可专心看圣书。耳边没有丝毫的干扰,在桌案木简上行文没有心身疲劳的形态。把素常生活的样子写得唯妙唯肖,令人信服。
原句:“南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。”
赏析:自己所居住的简陋的房子,可和南阳郡隆中隐居的军事家诸葛亮(字孔明,三国时蜀汉丞相)的草房相比,也可和西汉大文学家扬雄(字子云,蜀郡成都人)的木屋所并论。虽然家居都很简陋,但因为居住的人很有名气,才被人们所景仰。
原句:孔子云:“何陋之有?”
赏析:
孔子说:“这有什么简陋之处吗?”
作者借用孔子的话来总束全篇,使自已的“德馨”去遵循孔子的思想和学说。这是此篇的“彩眼”,是无可争辩的定论!
孔子“何陋之有?” 这句话出自《史记》。孔子提出要到边陲的一个国家问政,弟子说:“那个国家是蛮夷之邦,穷陋之极,去了孔怕要饿死的”。孔子说:“正因为穷陋之极,我才要去。为该国贡献治国方略,三丶五年之后,国家昌盛,百姓安康,何陋之有?” 《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》翻译
水上和陆地上草本木本的花中，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。《爱莲说》赏析
《爱莲说》托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了周敦颐不慕名利、洁身自好的生活态度。《爱莲说》最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊 一作：澹泊；慆慢 一作：淫慢)译文
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 注释
诫：警告，劝人警惕。澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。鉴赏
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。河中石兽 清代：纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 译文及注释 译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗? 注释
河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。
并：一起。、阅：过了，经过。棹：名词作动词，划船。尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。颠：通“癫”，疯狂。据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。其一：表面现象。其二：根本道理。
晚春 作者：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。注释
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时人已年近半百。
不久归：将结束。杨花：指柳絮 榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。才思：才华和能力。译文
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。赏析
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
游山西村 宋代：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文及注释 译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。注释
⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。赏析
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”赏析
既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。
过松源晨炊漆公店 宋代：杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)译文及注释 译文
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。注释
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。②莫言：不要说。③赚得：骗得。④空喜欢：白白的喜欢。⑤拦：阻拦，阻挡。鉴赏
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
行军九日思长安故园 作者：岑参
强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。注释
⑴九日：指九月九日重阳节。⑵强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。⑶怜：可怜。⑷傍：靠近、接近。译文
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。赏析
唐代以九月九日重阳节登高为题材的好不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。贾生
唐代：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文及注释 译文
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。注释
1.贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
2.宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。3.才调：才华气质。
4.可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。5.苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。” 评析
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
此诗是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
第二篇：中华经典诵读
男生：中华文化，博大精深；
女生：经典诗文，国之瑰宝。
男生：弘扬中华文化，女生：传承中华美德；
合：颂中华经典，做博学少年。
女生：看她娥眉紧锁，女众：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
男生：听他低吟愁怀。
男众：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。女生：幽思才女莫向诉，亡国帝王恨可休。
男生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，且听老夫宽宽说。
众：莫听穿林打叶声，何妨笑吟且徐行。行仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
男生：天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。” 女生：看今朝款款少年，意气风发，自信阳光。
众：我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。
男众：报我以平坦吗？
女众：我是一条欢腾的小河。报我以崎岖吗？
男众：我是一座大山庄严地思索！报我以幸福吗？
女众：我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？
男众：我是一根劲竹经得起千击万磨！
众： 生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！”
男生：幼不学，老何为，幼而学，壮而行；
女生：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
男生：天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
男生：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女生：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男生：腹有诗书气自华，女生：胸藏万汇凭吞吐。
合： 老师们同学们，让经典伴随我们，在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。
第三篇：中华经典诵读
一年级上
经典诵读：《三字经》 必读书目：《小布头奇遇记 》孙幼军 泛读书目：
1、《舒克和贝塔历险记》 郑渊洁
2、《戴小桥和他的哥儿们》 梅子涵
3、《猜猜我有多爱你》、《逃家小兔》、《爷爷真的有办法》 选读书目：
1、《鹅妈妈的故事》（法国）贝洛
2、《洋葱头历险记 》（意大利）罗大里
3、《格林童话 》（德国）格林兄弟
4、《安徒生童话 》（丹麦）安徒生
5、《笨笨猪》杨红樱 著 必背古诗词：
1、江南（汉乐府）
2、敕勒歌（北朝民歌）
3、咏鹅（骆宾王）
4、风（李峤）
5、咏柳（贺知章）
6、凉州词（王之涣）
7、登鹳雀楼（王之涣）
8、春晓（孟浩然）
9、凉州词（王翰）
10、一去二三里（王昌龄）
11、题画（清）袁枚
12、七步诗
曹植
13、画眉鸟
欧阳修
14、蝉
虞世南
15、雨晴
王驾
16、早春
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
17、苔
袁枚
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。
18、山中
王勃
长江悲已滞, 万里念将归。况属高风晚，山山红叶飞。
19、遗爱寺
白居易
弄日临溪坐，寻花绕石行。时时闻鸟语，处处是泉声。20、咏华山
（宋）寇准
只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
一年级
（下学期）经典诵读：《三字经》 必读书目：
《窦蔻流浪记》
窦蔻 泛读书目：
1、《大个子老鼠小个子猫》 周锐 著
2、《365夜知识童话 》鲁克
3、《我不是坏小孩》（全3册）叶姝 著
选读书目：
1、《泡泡儿去旅行》
2、《小香咕系列 》秦文君
3、《小熊温尼·普》（英国）米尔恩
4、《狐狸列娜的故事》（法国）阿希季诺夫人
5、《米切尔·恩德童话绘本》（全6册）米切尔.恩德 著
必背古诗词：
1、条山苍
韩愈
条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在山冈。
2、剑客
贾岛
十年磨一剑, 霜刃未曾试。今日把示君, 谁有不平事。
3、偶步
袁枚
偶步西廊下,幽兰一朵开 , 是谁先报信,便有蜜蜂来。
4、蚕妇
张俞
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
5、题诗后
贾岛
两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。
6、马诗
李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
7、绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
8、清 明
唐
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
9、静夜思
唐
李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
10、城南[宋]曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
11、春雪[唐]韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
12、寻隐者不遇[唐]贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
13、枫桥夜泊[唐]张 继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
14、渔歌子[唐]张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
15、滁州西涧[唐]韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
16、望洞庭[唐]刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
17、竹枝词[唐]刘禹锡
山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
18、浪淘沙[唐]刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
19、春游曲[唐] 王涯
万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
20、初春小雨
[唐] 韩
愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
二年级
（上学期）
经典诵读：
《弟子规》
必读书目：《安徒生童话》
略读书目：《爷爷一定有办法》、《是谁嗯嗯在我头上》、《格林童话》、《非常小男生小女生》
古诗文背诵篇目
1、悯农（锄禾日当午）……………………………………李
绅
2、赋得古原草送别…………………………………………白居易
3、山行………………………………………………………杜
牧
4、游子吟……………………………………………………孟
郊
5、古朗月行…………………………………………………李
白
6、早发白帝城………………………………………………李
白
7、元日………………………………………………………王安石
8、六月二十七日望湖楼醉书………………………………苏
轼
9、小池………………………………………………………杨万里
10、晓出净慈寺送林子方………………………………… 杨万里
11、鹿柴…………………………………………………… 王
维
12、风……………………………………………………… 李
峤
13、夜宿山寺……………………………………………… 李
白
14、鸟鸣涧………………………………………………… 王
维
15、乡村四月……………………………………………… 翁
卷
16、池上…………………………………………………… 白居易
17、小儿垂钓……………………………………………… 胡令能
18、所见…………………………………………………… 袁
枚
19、饮湖上初晴后雨……………………………………… 苏
轼
20、暮江吟………………………………………………… 白居易 二年级
（下学期）
经典诵读：《弟子规》
必读书目：《夏洛的网》
略读书目：《伊索寓言》、《笨狼的故事》、《大盗贼》、《长袜子皮皮》
古诗文背诵篇目：
1、咏柳…………………………………………………… 贺知章
2、春游湖………………………………………………… 徐
俯
3、绝句（迟日江山丽）………………………………… 杜
甫
4、江畔独步寻花………………………………………… 杜
甫
5、出塞…………………………………………………… 王昌龄
6、四时田园杂兴（昼出耘田野绩麻）………………… 范成大
7、四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）………………… 范成大
8、凉州词（葡萄美酒夜光杯）………………………… 王
翰
9、别董大………………………………………………… 高
适
10、送元二使安西………………………………………… 王
维
11、望天门山……………………………………………… 李
白
12、江上渔者……………………………………………… 范仲淹
13、大林寺桃花…………………………………………… 白居易
14、村居…………………………………………………… 高
鼎
15、书湖阴先生壁………………………………………… 王安石
16、题菊花………………………………………………… 黄
巢
17、劝学…………………………………………………… 颜真卿
18、如梦令（常记溪亭日暮）…………………………… 李清照
19、清平乐·村居………………………………………… 辛弃疾
20、杂诗…………………………………………………… 王
维
三年级
（上学期）
经典诵读：《笠翁对韵》
必读书目： 《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福
泛读书目：
1、《寄小读者 》冰心
2、《小兵张嘎》——代代读儿童文学经典丛书徐光耀
3、《皮皮鲁传》《鲁西西传》郑渊洁
选读书目：
1、《高士其科普童话》 高士其
2、注音版《史记》
3、《马戏团的动物明星 》沈石溪
4、《时代广场的蟋蟀》（美国）乔治·塞尔登
5、《中国兔子德国草 》周锐、周双宁
必背古诗词：
1、凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、登幽州台歌
唐陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3、别董大
唐高 适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
4、鹿
柴
唐
王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
5、早发白帝城
唐
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6、浪淘沙
唐刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牛郎织女家。
7、送元二使安西
唐
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、江楼感旧
唐赵嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。
9、村晚
宋 雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
10、菩萨蛮书江西造口壁
宋
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
11、惠崇《春江晓景》[宋]苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
13、闲居初夏午睡起
[宋]杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
14、春日
[宋]朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15、游园不值[宋]叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16、画鸡[明] 唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
17、丰乐亭游春 [宋]欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
18、淮中晚泊犊头[宋]苏舜钦
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
19、初晴游沧浪亭
[宋]苏舜钦
夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。
20、云 来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
三年级
（下学期）
经典诵读：《笠翁对韵》
必读书目：
《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福
泛读书目：
1、《长生塔》巴金
2、《科幻故事大世界 》
3、《魔法师的帽子》
选读书目：
1、《长袜子皮皮 》
2、《鼹鼠的月亮河》 王一梅
3、《笨狼大的故事》
4、《魔塔》彭懿
5、《柳树间的风 》（英）格雷厄姆
必背古诗词：
1、蜂 罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
2、乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
3、元日 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
4、泊船瓜洲王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
5、书湖阴先生壁(宋)王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
6、饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
7、惠崇春江晓景 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、题西林壁苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9、夏日绝句
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
10、示儿 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
11、秋夜将晓，出篱门迎凉有感 陆游
三万里河东入海，八千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
咏 柳贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
13、九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
14、望天门山李 白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
15、饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
16、画鸭
[元]揭傒斯
春草细还生，春雏养渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。
17、竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
18、塞下曲卢纶
月 黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。
19、江上渔者宋范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出入**里。
20、独坐敬亭山唐李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
四年级
（上学期）
经典诵读：《中华成语千字文》
必读书目：
《秘密花园 》（美国）伯内特 泛读书目：
1、《查理与巧克力工厂 》
2、《海底两万里》（法国）凡尔纳
3、《李大米和他的影子》 张之路
选读书目：
1、《叶圣陶童话 》叶圣陶
2、《苦儿流浪记》（法国）埃克多·马洛
3、《魔法学校 》葛竞
4、《幽默三国 》周锐
5、《小坡的生日》 老舍
必背古诗词：
1、石灰吟
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
2、竹石
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
3、己亥杂诗
清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
4、江畔独步寻花唐·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
5、大林寺桃花
唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
6、滁州西涧
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7、逢入京使
唐·岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
8、劝学
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
9、水调歌头·明月几时有
苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
10、雪 梅
卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
11、花
影北宋苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
12、江上宋王安石
江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
13、宿建德江唐孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
14、三衢道中宋曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
15、秋思唐
张籍
四年级
（下学期）经典诵读：《中华成语千字文大学》 必读书目： 《秘密花园 》（美国）伯内特 泛读书目：
1、《爱的教育
》
2、《木偶奇遇记》（意大利）科洛狄
3、《风的旱冰鞋》（日本）安房直子 选读书目：
1、《莫吐儿 》（美国）阿莱赫姆
2、《西游记》
3、《狼孩历险记》（英国）吉卜林
4、《草原上的小木屋 》
5、《严文井童话》 严文
必背古诗词：
1、关山月(摘句)【唐】李白
2、钱塘湖春行 [唐]白居易
3、赤 壁 [唐]杜牧
4、过华清宫 [唐]杜牧
5、无 题 [唐]李商隐
6、雨霖铃【宋】柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
7、虞美人【南唐】李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
8、满江红【宋】岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙。
9、论诗……………………………………………(清)赵翼
10、、绝句……………………………………………(宋)志南
11、.乡村四月………………………………………(宋)翁卷
12、题诗后…………………………………………(唐)贾 岛
13、登科后…………………………………………(唐)孟 郊
14、江楼感旧…………………………………………(唐)赵 嘏
15大风歌………… …(汉)刘 邦
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？
16、、赠范晔 ………
（南朝）陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
17、望月怀远 ………
(唐)张九龄
18、南园（其五）…………(唐)李 贺
19、归园田居（其三）[东晋]陶渊明 五年级（上学期）
经典诵读：《大学》 必读书目：《绿野仙踪》 略读书目：《亲亲我的妈妈》、《青铜葵花》、《哈里波特》、《金银岛》 古诗文背诵篇目：
1、宿建德江…………………………………………………孟浩然
2、黄鹤楼……………………………………………………崔
颢
3、从军行（青海长云暗雪山）……………………………王昌龄
4、凉州词（黄河远上白云间）……………………………王之涣
5、秋浦歌……………………………………………………李
白
6、商山早行…………………………………………………温庭筠
7、芙蓉楼送辛渐……………………………………………王昌龄
8、江南逢李龟年……………………………………………杜
甫
9、滁州西涧…………………………………………………韦应物
10、乌衣巷………………………………………………… 刘禹锡
11、江南春………………………………………………… 杜
牧
12、竹枝词………………………………………………… 刘禹锡
13、论诗…………………………………………………… 赵
翼
14、无题………………………………………………………李商隐
15、过零丁洋……………………………………………… 文天祥
16、离思…………………………………………………… 元
稹
17、天净沙·秋思…………………………………………
18、虞美人…………………………………………………
19、如梦令（昨夜雨疏风骤）…………………………… 20、浣溪沙（簌簌衣襟落枣花）…………………………
马致远 李
煜 李清照 苏
轼
21、定**（莫听穿林打叶声…………………………… 苏
轼
22、蝶恋花………………………………………………… 欧阳修
23、青玉案·元夕………………………………………… 辛弃疾
24、蝶恋花（伫倚危楼风细细）………………………… 柳
永
25、苏幕遮（碧云天，黄叶地）………………………… 范仲淹 五年级
（下学期）
经典诵读：《大学》 必读书目：《今天我是升旗手》
略读书目：《草房子》、《城南旧事》、《女儿的故事》、《草原上的小木屋》 古诗文背诵篇目：
1、秋夕……………………………………………………杜
牧
2、赠花卿…………………………………………………杜
甫
3、题林安邸………………………………………………林升送
4、朝天子·咏喇叭………………………………………王
磐
5、示儿……………………………………………………陆
游
6、秋夜将晓出篱门迎凉有感…………………………… 陆
游
7、菩萨蛮·书江西造口壁……………………………… 辛弃疾
8、夏日绝句……………………………………………… 李清照
9、泊船瓜洲……………………………………………… 王安石
10、闻官军收河南河北…………………………………… 杜
甫
11、春夜喜雨……………………………………………… 杜
甫
12、己亥杂诗……………………………………………… 龚自珍
13、观书有感……………………………………………… 朱
熹
14、杜少府之任蜀州……………………………………… 王
勃
15、早春呈水部是把员外………………………………… 韩
愈
16、登幽州台歌…………………………………………… 陈子昂
17、送友人………………………………………………… 李
白
18、行路难………………………………………………… 李
白
19、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄………………………… 李
白 20、金陵酒肆留别………………………………………… 李
白
21、月下独酌……………………………………………… 李
白
22、将进酒………………………………………………… 李
白
23、水调歌头……………………………………………… 苏
轼
24、卜算子·咏梅………………………………………… 陆
游
25、卜算子·咏梅………………………………………… 毛泽东 经典国学：三字经、弟子规 古诗诵读：唐诗宋词等
文学作品：小布头奇遇记、小猪唏哩呼噜等 绘本：猜猜我有多爱你、爷爷一定有办法等
第四篇：中华经典诵读(DOC)
“中华经典诵读”读后感 通过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文…… 其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有许多人行走，他们之中必定会有我的老师。这居然去您给我受益匪浅的诗句，就是出自儒家的圣贤孔子之口。在我们日常生活中，每个人都有我学习的地方，就拿我们年级来说吧！在这个100多人的大集体里，就有我许多的良师益友：学习天才罗晓辉，跳舞能手王心怡，唱歌能手王芸，小书法家肖元……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学习的道理啊！人的一生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时候会走错路，但有人会来提醒你，他就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧
寒假中，我在学校图书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”。
三国演义乃我国四大古典名着之一。里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗？
细细思量，我们的学习不也一样吗？也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。
学习是这样，生活也如此。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了！漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。唉没有胆量可不行啊！
是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗？少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧 评论(3)|
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事,具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标.提问者评价
谢谢啊
[曾国藩家书读后感] 中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的三不朽之说,曾国藩家书读后感.曾国藩虽出身低微,却从小发愤图强,立志澄清天下.立志之后持之以恒,铢积寸累,对人对己坦坦荡荡,每日自修、自省、自律,实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求.被称为晚清第一名臣、理学名儒,是中国近代史上最有影响的人物之一.修身、齐家、治国、平天下,这是中国人传统的道德理想.孔子曾说：三家可夺帅也,匹夫不可夺志也.这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言,不知激励了多少有志之士.人贵有志.但志对于人来,不能仅仅作为一个符号和标记,一旦树立了远大理想,就要对它负责.一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求修身、齐家、治国、平天下的心灵世界,感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码,更触摸到中华民族传统文化的深层积淀.其认为读书要求业之精,别无他法,曰专而己矣.讲究志、识、恒；鼓励其弟不能不趁30以前立志猛进也.、富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用.讲求立志需严,求强当在自修处着力,内心修养、素质的提高,经过日积月累,形成高山景行的道德品德,做到真强；教育家人作人之道,圣贤千言万语,大抵不外‘敬、恕‘二字.以不贪财、不失信、不自是为处世为人之本,悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑.勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强,在其家书中屡屡可见,言之切切.人们常说,子孙有用,留钱没有用；子孙无用,留钱也没有用.令人感慨的是,曾国藩身为朝廷重臣,手中实权在握,竟然入不敷出,亦将欠债,决不肯以做官发财,决不肯留银钱与后人.再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空,这在一般人看来实在是不可思议的事.然而,这却是实实在在的一个廉字,作为封建士大夫的曾国藩是做到了,与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、王怀忠等社会主义的蛀虫们形成了鲜明的对照.尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印,但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备.在改革开放不断深入的今天,经济跳跃式地快速发展,在一定程度上激发了人们的雄心壮志,也引发了浮躁之气.各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行,许多人不是在基础工作上下功夫,而是沉浸于一飞冲天,一鸣惊人,竭泽而渔、杀鸡取卵,比比皆是.这部家书值得每位有志之士一读,在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己,特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的八本堂,谨记居官以不要钱为本、行军以不扰民为本,每日审视自己的心灵,是否做到了不问收获,只问耕耘.本学期,有幸读了曾国藩的《家书》,虽然我只是匆匆翻看了几篇,但让我感受很深的地方有许多.如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲,读后感《曾国藩家书读后感》.他很多家书中都要求其子,把日常练习的字,诗词等作品寄给他看,然后,他再根据他们的学习情况加以指导,他指出读书宜专,习字宜恒.同时他也是一个慈爱的父亲.一次其子久病不愈,他信中仔细询问有没有在吃药,吃了什么药等等.还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼,不能一味的靠吃药,饭后千步走是个不错的健身方法.曾国藩作为国之栋梁,人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲,其后世子孙中大师级人才辈出,遍布海内外.曾国藩的家教或许给出了答案.在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养.他说：凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理的君子.与曾氏家教比较,我们不难发现我们的教育目标发生了偏差,我们过分的重视了才的教育,忽视了德的教育.什么是曾国藩所说的君子呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：才德全尽谓之圣人,才德皆亡谓之愚人,德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小人.愚人不足为社会患,小人却是社会的大患,自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣!.振聋发聩,值得我们深省呀.我们的小学生衣来伸手、饭来张口,他们的重负主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长…….与曾氏家教比,我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面.小学教育应当是生活教育,教育孩子们明白人与人的关系,父母与孩子的关系,兄与弟的关系,知道人与人的关系才能把人做好.让孩子们明白自己的身份,应该尽什么义务,应该行什么礼节,这就是教育.旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为,培养孩子们有修养、明事理方面做的很好.《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手,着眼道德培养.而我们今天的教育却把这些忽略掉了.有人戏称我们和孩子是非常6+1的关系,6个大人围绕着1个孩子转.再穷也要富孩子,致使许多孩子生活不能自理,不知道生活的艰辛,追求享乐,攀比虚荣.许多孩子也习惯了自己的中心地位,人人为我,我还为我,极度自私.这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母,孝是仁的基础,不懂得敬爱自己的父母,又怎么会爱他人、爱祖国.对家庭失去责任感,又会去担负什么社会责任呢?不修身怎能齐家何谈平天下.儒家思想伴随着中华文明不断丰富完善,可贵的是儒家能够将思想浸润贯穿到人们的具体行为规范中去,形成了完成的体系,内容与形式完美统一,取得了统治性的主流地位.我们不主张复古,社会在前进,条件在变化,不加选择的复古无异于刻舟求剑般的可笑,上胡不法先王之法,非不贤也,时势异也,我们的先贤们也明白这个道理.但是黑格尔说过存在就合理,我们中华文明之所以能传承至今,独步世界,就不能否认我们传统文化的先进性的一面.我们不应该全面就收,更不应该全面抛弃,而应该取其精华,传承、丰富、发扬.我们的教材中应当适当的加入优秀传统文化的内容,让我们多知道些冬则温夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面并能够践行,在某种意义上说比功课成绩的提高更重要.《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很“口号”,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育,却洋溢着对生活,对大自然的热爱,充满乐观向上的精神.在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去,它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西.每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童.爱可以比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略.教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育
陆地上的人喜欢究根问底,虚度很多光阴.冬天忧虑夏天的迟来,夏天担心冬天的将至.所以你们不停到处去寻求一个遥不可及,四季如夏的地方——我并不羡慕.一寸光阴匿迹,一丝惆怅消停,都能埋葬被腐蚀的心灵 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻.灭世0433 2014-12-08
第五篇：中华经典诵读
学习雷锋“做一个有道德的人”系列活动----“我和我的祖国”诗歌朗诵比赛活动方案
一、活动目的
1、为弘扬中华民族精神，陶冶青少年情操，激发青少年的爱国热情，进一步树立了新时期青少年爱国爱党、振兴中华的思想意识，2、为辖区的青少年提供了自我展示、抒发了对祖国的美好祝愿的平台，给社区营造了高雅的文化氛围。
二、活动主题
我和我的祖国
三、活动时间
2012年7月22日上午9：00—11：00。
四、参加人员
本社区中小学生
五、活动准备：
1、发布活动通知，电话联系有突出表现的学生报名参赛。
2、准备好音响设备、礼品及活动流程
3、邀请嘉宾评委
西湖社区未成年人教育工作小组
2012年7月8日
通 知
各中小学生及家长：
为弘扬中华民族传统文化精神，陶冶青少年情操，激发青少年的爱国热情。西湖社区决定组织“我和我的祖国”诗歌朗诵比赛，请广大学生踊跃报名参加！
活动时间：二0一二年七月二十二日上午九点 活动集合地点：西湖社区前坪
西湖社区居委会 2012年7月15日
西湖社区未成年人活动记录
单 位：西湖社区 时 间：2012年7月22日 地 点：西湖社区 参加人员：社区中小学生
内 容（图片）：“我和我的祖国”诗歌朗诵比赛
诗 飘 西 湖 歌 颂 祖 国
——记西湖社区“我和我的祖国”诗歌朗诵比赛
“我们都是母亲孩子, 大家都是华夏的子孙, 在这个世界上, 我最亲爱的是妈妈，我最爱的是中华……”讲台上，一位选手的朗诵赢得了台下居民们的阵阵掌声。这是西湖社区诗歌朗诵比赛现场上的一幕。
为弘扬中华民族精神，陶冶青少年情操，激发青少年的爱国热情，活跃青少年暑期活动。西湖社区与蓉园小学通过周密安排，精心策划组织社区学生举办了“我和我的祖国”诗歌朗诵比赛。
7月22日上午，西湖社区前坪的居民活动广场上洋溢着热烈而又紧张的气氛，在一片掌声中开始了比赛。本次活动共有25位同学报名参赛，选手们纷纷登台亮相，用自己稚嫩的话语,抒发了对祖国、对人民的一片深情.她们朗颂着各自的作品，语言标准、感情真挚，声音宏亮、气质优雅，表现出了自己良好素养和精神风貌，赢得了观众的一致好评。比赛评委采取现场打分的方式为同学们给予及时、客观的评判。最终通过角逐，有12名优秀选手脱颖而出，其中梦泽园11岁的龙俊杰和王府花园9岁的贺雨瑶分别以《校园的清晨》、《这一天》获得了一等奖，另有8位同学分获二、三等奖。其他参赛选手也获得了鼓励奖品。
少年强则国家强，通过这次朗诵比赛，不仅为辖区的青少年提供了自我展示的平台，给社区营造了高雅的文化氛围，同时也抒发了年轻一代对祖国的美好祝愿，更进一步树立了新时期青少年爱国爱党、振兴中华的思想意识。
西湖社区未成年人教育工作小组
2012年7月24日
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