弟子规作业

第一篇：弟子规作业

一、前言

中国传统文化源远流长，博大精深，国学是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的源泉，也是我们应该代代相传的瑰宝。为了弘扬民族优秀的传统文化，营造书香校园，让孩子们从小就广读博

览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的思想道德素质，促进学生终生持续发展，永昌

五中从2007年9月开始在七年级学生中开展了诵读儒家经典教材《弟子规》系列教育活动，将此作为学校

对学生进行思想道德建设的一项重要内容，让学生从诵读中体会《弟子规》中做人的内涵，由记忆升华到

感悟，懂得如何做人、交友、修身和立志，逐渐养成宽以待人、严于律己的好习惯，学会以平常心来处理

突发事件，以感恩之心报答父母养育之情，以进取之心勤于读书、奋发向上。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，讲的都是一些朴实的做人之道。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭里的子女。广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理，即做人应有的道理、应守的规范。统而言之，是教导

人如何做一个诚实守信的人，做一个孝顺我任中学思想品德课已多年，所教学生的卷面成绩逐年提升，而

学生的道德素养和实践能力年年下降，去年利用一个暑假，学习了《弟子规易解》，开学后就把《弟子规

》纳入思想品德课的辅助教材，每天抽15分钟学四句，三个月全背完，并知其义，注重自始至终将《弟子

规》的字字句句融进生活，身体力行，与生活水乳交融，使思想品德课厚实而鲜活，学生的思想进步显而

易见，可谓“柳暗花明又一村”。下面是我以《弟子规》教学促进学生思想品德实践活动的体会和意见，愿得到大家的批评指导。

一、温故创新，赋予《弟子规》以时代精神

《弟子规》，合辙押韵，极易背诵，内容丰富，面面俱到，大到立身处世，品德修养，小到生活细节，一言一行。在清代作为儿童入学的启蒙书，但对于缺乏道德实践，人生观、价值观正在形成过程中的中

学生仍然适用。对于个别词句根据时代的发展做了变通解释，讲解《弟子规》与现代文明礼仪常识相结合，让学生轻松理解，引入小故事并让学生用表演形式再现学习内容，使学生们在轻松的氛围中领会到传统

文化的真正含义。

二、给学生补感恩教育课

上海市教育部门在修订《中学生守则》时，增加了“学会感恩”的条款，实乃必要之举，感恩教育理

论应成为人生一门“必修课”，《弟子规》将“入则孝”列为总叙后的第一章，我给学生布置了一个作业，即在自己的生日那天亲口给父母说三句话：感谢妈妈把我带到这个美丽的世界，感谢父母养育之恩，祝 你们健康长寿！很多同学都不好意思说，我问他们：你们吃的穿的谁给的？有谁在为你受累无怨，受苦不

悔？奸巧语，秽污词，不假思索都能琅琅上口，脱口而出，生日是母亲的受难日，一句良心话竟难以启齿，这不是颠倒了吗？良心何在？学生知错能改，都能大大方方在生日那天一字一句向父母感恩致谢。

父母的人，做一个有礼貌的人，做一个爱学习的人。弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為〈弟子規〉,是啟蒙養正,教育子弟防邪存誠,養成忠孝仁義的最佳讀物。

世風日下，孩子的品格教育是當今不容忽視的重要課題，兒童天真未泯，最容易教導，也最需要教導。三字經上說：「性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。」如果

我們能利用這一段小學的教育啟蒙黃金時期，藉由先哲的風範，薰習我們的子弟，引用聖賢的智慧，教導 稟性淳良的兒童，那麼，習慣成自然，日積月累，必將奠定孩子一生為人處世良好品格的基礎。

古聖先賢曾說：「經讀千遍，其義自現。」。

基於以上教學理念，故設計此課程教學活動，希望藉由讀經活動來提升孩子們的品格，達到教育的意義。

課程設計主旨

1.配合學校願景「主動積極」：培養學生的正確的道德觀和高尚的品格。

2.配合學校願景「知書達禮」：能靈活思考，待人處事應對得宜。

3.配合學校願景「健康活潑」：培養學生樂觀進取，敦品勵學的態度。

4.配合學校願景「關心互助」：培養孩子關心周遭的情境，善於

觀察事物，並重視群己的關係，養成互助合作的精神，和熱

心助人的情操。

教學目標

【活動一】讀經樂（弟子規內容賞析）：

1.能由適合學習的教材入門，以認識弟子規內容。

2.能由經典欣賞教學中，提升學習的興趣。

3.能善用教學網站，運用多樣化的學習資源。

4.能簡單描述弟子規內容的意義，進而了解如何去實踐。

【活動二】接龍遊戲（吟詠經書）：

1.能由吟詠經典中提升辨識和說話的能力。

2.能透過遊戲方式進行朗誦弟子規，激勵學習。

3.能培養團隊合作精神和榮譽感。

4.能學習靜心聆聽他人吟詠，尊重他人的態度。

【活動三】畫中劇（四格漫畫）： 1.能學以致用，將規範以輕鬆的漫畫方式明白道理。

2.能培養反應思考能力。

3.能培養善於觀察體認生活週遭的事物。

4.能表達的想法和抒發內心情感。

【活動四】我是表演高手（角色扮演）：

1.能透過多樣化的活動，培養應用能力和藝術氣質。

2.能寓教於樂，藉說故事和演戲詮釋弟子規的精。

3.能培養合作學習的精神。

4.能弟子規中的道理轉化，落實於生活中。

教學評量

1.能按部就班的進行弟子規賞析的進度。

2.能朗讀弟子規內容。3.能發表自己的閱讀心得。

4.能合作演出一則弟子規道理。怎样落实「童蒙养正」教育

「少成若天性，习惯成自然」，「童蒙养正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

（一）养其正心、正德、正见、正行（四正）1．培养纯善的心

首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为

与作用）也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。

2．教育对人、对事、对物应有的正确态度

（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的

理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

（２）对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信

用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习

如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

（３）对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长

养慈爱心，爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

3．自我行为的约束

容止安详，不可随心所欲、为所欲为（现代家庭孩子少，自小不少已养成自大、为所欲为的心理）；注意

自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；

要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体

健康。

（二）老师要以身作则

「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如

何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老

师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。

（三）帮助学生立下志向

「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师 的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激

励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。

受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。

由此可见，帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。

（四）熟练经典读诵教材 作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事

。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。

（五）教导学生落实经典的教诲 1．要求学生必须做到

（1）四正：心正、身正、椅正、书正

要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。

（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高

精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。「凡道字，重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是

否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文

儒雅，气度翩翩。（3）落实每天读诵

要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍„„一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来

。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言

：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自见」。

2．讲解做人的道理──与生活相结合

许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师

应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为

剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。

3．合作──加强与家长的联系与沟通

教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的

目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果

也就大打折扣。

另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。

特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此

刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

4．如何营造良好的班级氛围

孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是

巨大的。可以由点带面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全

班同学普遍地学习、实践。

现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重

地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精

神。待其长大之后，自能与人和睦共处。

（六）提倡老师教学交流与读书会

对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握

更多因材施教的方法。

中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。

（七）找寻教材资源

除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。

在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题。针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习 的内在动力和信念。

特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历

代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。

四、教学之妙，存乎于心

孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，况教育乃百年大计，攸关学子一生，若老师能全力投

入、深信，必能唤起大家对师道的重视。愿我们以五心——爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。

五、结语

人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困

难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。

喜悦的《弟子规》 刘老师

教学生读经近两年，约1600字的《大学》和五十首古诗词已烂熟于学生胸中。早期的一些读经观念认为，让经文慢慢在学生心中酝酿成熟。在积累中，我发现学生气质变化不大，颇想早日亲见子弟成圣贤。直到

2003年10月中旬，我与秦博老师参加了市教育局和海口孝廉国学启蒙中心合办的「读经班」，听蔡老师演

讲后，恍然大悟。他建议先教《弟子规》再背四书，根据是「不力行，但学文。长浮华，成何人」。细看

此书，果觉甚妙！本书原名《训蒙文》，是清朝李毓秀夫子据《论语•学而篇》第六条「弟子入则孝，出

则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文」的文义，以三字一句，两句一韵，分五部分编成，列举了为人子弟在家出外、待人接物、处世求学时，应有的礼仪规范，特别讲求家庭教育和生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分，防邪存诚，养成忠厚

家风的好读物。

我据《弟子规》易解，每天抽15分钟教12个字，三个月全背完，并知其义。注重自始至终将《弟子规》的

字字句句融进生活，身体力行实践好。没学《弟子规》前感觉德育教育疲于奔命，亡羊补牢，不能与生活

捆绑在一起，似乎「山穷水尽疑无路」；学了《弟子规》后,与生活水乳交融，进步显而易见, 可谓「柳

暗花明又一村」。德育厚实而鲜活，正应了《礼记•学记》中「师逸而功倍，又从而庸之。」

一、就「入则孝，出则弟，谨」三方面与大家分享

（一）入则孝

引导学生自觉尽孝，请家长写在联系本上，我抄在「入则孝」力行表上，让学生互相观摩，学生行孝蔚然

成风，孝行多种多样：

1.按摩 2．捶背 3．洗脚 4．说服爸爸戒烟 5．洗菜炒菜 6．洗米煮饭 7．盛饭洗碗 8．摆收碗筷 9．扫

地拖地 10．烧水 11．端茶倒水 12．收拾房间 13．洗浴缸 14．浇花 15．洗口杯 16．取货 17．晾衣叠

衣 18．擦桌柜 19．给父母拔白发 20．留校生抬桶抬衣服。

「人逢喜事精神爽」，学生的孝行令父母喜笑颜开，颇为开怀。吴程见其父好几周没看望爷爷奶奶，就提

醒他：「你也要孝顺爷爷，该去看看他。」令其父甚为汗颜。

（二）出则弟

1．学生回家与兄弟姐妹更友爱，不争食物、书本，不打架，缘于「兄道友，弟道恭」，「言语忍，忿自

泯」。

2．以前饭菜一做好，自己先动筷，现在学生明白请父母坐好再一块儿吃，出电梯请父母先走，缘于「或

饮食，或坐走。长者先，幼者后」。

3．上车主动让座，缘于「长者立，幼勿坐」。

4．以前直呼长辈名字，现已改，缘于「称尊长，勿呼名」。

5．以前与师长讲话眼光漫游，现看着师长目光，缘于「问起对，视勿移」。6．主动问候老师和客人，缘于「路遇长，疾趋揖」。7．看着爸爸的汽车开远才回，缘于「过犹待，百步余」。

（三）谨

1．90%学生晚睡晚起变成早睡早起，缘于「朝起早」。2．贪电玩、迷电视变成少看、有选择性地看。

3．冰冷饮、炸鸡翅、零食改为少吃或不吃，镡铭说现只喝白开水解渴。

4．符辉酷爱热狗、鱼肉，李港、刘璇极少吃蔬菜，林东爱吃烤鸭，李龙无肉难下咽，这些挑食的学生今

对饮食不拣择。

5．不少学生由原来的便溺后随心所欲洗手冲厕改为必洗必冲。

6．不少学生以前节假日，在父母的默许或同意下开怀畅饮，令我稍心安的是「年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑」让他们戒酒并决心今后滴酒不沾。

7．结合实际，我将「揖深圆,拜恭敬」活用为「礼行正，鞠躬敬」；将「冠必正，纽必结」活用为「巾必

正，链必拉」。现在王新、方赫均做得较好。8．拉收窗帘轻手轻脚，缘于「缓揭帘，勿有声」。

9．「邪僻事，绝勿问」让不少好当看客的学生远离是非之地。10．「食适可，勿过则」令小倩、陈泽不再撑饱肚子。

11．「晨必盥，兼漱口」令不定时刷牙的男生自觉照顾自己的口腔。

12．「步从容，立端正」让学生改了爱靠着墙走的毛病，令如大象般走路的学生放轻了步伐，令走路无精

打采的黄强变得精神抖擞。

13．「衣贵洁，不贵华」做得尤佳： A 陈田父亲在「第一百货」为子买衣，陈田便出此语：「衣贵洁，不贵华。还有好多衣服可穿,不必买。」令其父在校运会时眉飞色舞地分享他因儿子进步而难抑的喜悦与

感激。B 思扬父亲为子买衣，思扬亦出此言，其父亲倍受感染。在英语节的那天，激动地向我提及，感

谢学校和老师的教导。C 12月19日，楚力母亲一人逛街时为子买了件新衣，楚力为没能及时提早告诉母

亲不必破费而后悔不已。D：选亮买衣均上百元，一眼不眨，今买衣只图实用便宜。E 钟芳昔日买衣要

华而贵，不如意还常生气，今改矣！F 15周的周日晚，王云的父亲说在「第一百货」要为其女买近百元 的红裤子，王云不要。学生若此，幸甚至哉！

二、蔡老师特别强调的「机会教育点」和「注重身教，以真诚帮助学生」这两个观点与大家分享

《礼记•学记》中「语之而不知，虽舍之可也。」令面对屡错屡犯的学生时，我那颗急躁的心变得平缓。

师云：「学生犯错就是帮助他成长之时。」用智慧引导学生改过向善。

(一)每个学生生日我均知，让每个学生亲口向父母说三句话：感谢妈妈把我带到这个美丽的世界；感谢父

母养育之恩；祝你们健康长寿！

起初学生不好意思说，我讲：「你吃的每粒米饭，穿的每丝每缕，谁给的？谁养你到十岁？奸巧语、秽污

词，不假思索可琅琅上口，脱口而出，生日是母亲的受难日，一句良心话竟难以启齿，这不是颠倒是什么

？良心何在？」学生知错就改，大大方方在生日那天一字一句向父母感恩致谢！王云母亲说：「这是十年

来最美好的语言。」陈田父亲激动地说：「儿子，再说一遍！」选亮妈妈听后眼睛红了。

(二)吃食物前祈祷，四句感恩词： 1．感谢父母养育之恩； 2．感谢老师辛勤教导； 3．感谢同学关心帮助；

4．感谢农夫辛勤劳作及所有付出的人。

(三)1月1日，李港为制止镡铭弄死螳螂打了他一拳，我引导学生，「螳螂拳」虽然意在帮助同学，但勿滥

用，应善相劝。

(四)12月3日，对课文《钓鱼的启示》中的「钓到鱼该不该放」的讨论中，李龙说：「我像古代王祥那样

钓鱼是给生病的父亲吃，就不该放。」我说：「王祥所处季节是隆冬，冰天雪地，草木不生，无庄稼，只 好求鲤为母。病人应多摄取蛋白质恢复健康，如今条件优越，可从许多食物中获取，故放之亦可。」我又

讲了一则故事：古代学士周豫家中煮鳝鱼，发现头尾均煮烂，唯肚翘出水面，怪之，剖而查，见肚内满是

鱼卵，母亲头尾被烹烂却至死不忘护子女，伟大的母爱令人听后鼻酸。让学生真切感受到「凡是人，皆须

爱」，天地万物亦皆须爱。

(五)2月5日,某生请我劝其母勿饮酒、勿打麻将、勿打架。我与家长通电话：「孩子眼睛如相机，真实拍

下亲人的一举一动，应以身作则，孩子需要您做榜样。」家长连声称谢，表示一定改正。

(六)2月10日晚8点30分，我翘腿改作业，王飞小声耳语道：「刘老师，勿箕踞。」当初学《弟子规》我便

请学生时刻监督帮助我，并让过失不再犯第二次。我飞快地坐好向她致谢，次日早自习我向大家道歉说：

「刘老师再翘脚就不当老师。」学生眼里是尊敬欢喜的目光。

(七)写习作《***，我想对你说》时，刘媛、林东，李港、选亮、陈璇等人的尤为真实感人，我把文章贴 在墙上让大家观摩学习：

1．刘媛向以前的同学美月致歉，缘于学了《弟子规》的「势服人，心不然」后良心发现。

2．陈璇的《恐怖小说与弟子规》令人忍俊不禁。

3．选亮的字里行间表达了对班级、老师、父母、同学的真爱。

4．林东对昔日同学胡同的相助发自肺腑，令大家明了「不亲仁，无限害。小人进，百事坏」。

5．单亲家庭的李港学了《弟子规》后，与从前判若两人。在题为《表弟，我想对你说》的作文中写道：

「当了9年惟我独尊的小皇帝，妈对我百依百顺，诚惶诚恐，我却把她的笑脸不当一回事。学了《弟子规

》才知道我非孝子，要不是妈妈把我生下来，养育我，我在哪里？我去哪见这笑脸？我真是个衣冠禽兽。

表弟，你一定不能学我，我知错已改，现在看你的了。」李港母亲对儿子翻天覆地的进步欣喜若狂，一次

激动地在联系本上一气呵成，情不自禁用了四个「感谢」的排比。

(八)2月31日，学生间、师生间互写祝福语，赞美同学优点，也写上对班级的祝福，我贴在墙上，满墙跳

跃着37颗慈美的心：

1．郭凡：希望我班最干净、最守纪，为此我会每天捡地板上的垃圾，睡觉不讲话。2．羊瑜：我会为班级做件事——好好考试！3．王琳：希望班级变得像流水那样新鲜！

4．吴程：这是个百花争妍的班级，愿同学们品德、学习一流！

5．刘君送给蔡梦祝福语：谢谢本学期你对我的关心照顾，谢谢你给我带来希望。6．刘君给我的卡片上写着：谢谢您像妈妈一样关爱教育我，不仅让我学会知识，更懂得人间的关爱和做

人的道理。圣诞后的两天您身体不好，我哭了，您知道为什么吗？因为您身体不好，所以眼泪不知不觉流

下，您一定要养好身体。

7．张意：请您永远当我们的老师！教导我们，永远和我们在一起。8．李港：您教了我们背经典，教我们不输给古人。

(九)平时注重用《弟子规》和德育故事来化解单亲学生的怨恨，拓展其心量，化怨恨为祥和，视诸父如视

父，视继父继母如亲生父母。尤其是一个亲人带着你，更需多加温恤，勿令亲人操心。

以下是学生犯错误时的机会教育：

1．12月5日，一个月才回家一次的林东、李科没有告诉我，想去另一个同学家，待生活老师告诉我，我请

两位同学讲讲什么叫「出必告，反必面」。

2．12月26日，小倩给我来信的封面写着刘海祝收，我告之「称尊长,勿呼名」，写信在名后加上称谓才叫 有礼。

3．郭凡在作文中有这句话：「表哥，看你这个瘦猴，还不好好吃饭。」我告之「秽污词，切戒之」。

4．12月20日李龙周末作业潦草，我批上「字不敬，心先病」。

5．12月22日，谭铭、陈田打铃后未按时就寝被扣分，我语之「亲所好，力为具」，「德有伤,贻亲羞」。

6．12月23日，排大型节目时，海敏不小心踩了李港的脚，李港立即推了海敏一下以示不满；林叶、黄强

顺手摘一片树叶。我问之何谓「兄友弟恭」；何谓「凡是物，皆须爱」。

7．大大咧咧的范韵常爱上课讲小话，我多次提醒仍不见效。有一次我正在改作业，她一下碰到我的书包，里面的手机「啪」的一声掉在地上。我匆忙拾起，她无任何愧色地说：「对不起。」正欲离去，我喊住

她：「没有诚意，没有下决心下次改掉大意的道歉，老师不愿接受。」她娇气地欲流泪，我问：「『闻过

怒，闻誉乐』，你就这样实践《弟子规》？上课老讲闲话，我多次相劝，你却涛声依旧，什么叫『有心非 ,名为恶』？」一席话令她的泪水嘎然而止，满脸愧色。

多次随机教育，令学生明白：诵读经典不等于落实经典，早日实现两者零距离，「过能改，归于无」。实

践《弟子规》靠滴水穿石的工夫，须一千次一万次地穿透，让经典《弟子规》变成自己的血肉灵动。

最令我记忆犹新的是发生在去年平安夜的一件事：那天傍晚6点25分，收到学生梅熏妈妈的一条手机短信，令正欲带学生上晚自习的我止步查看，那祝福的话语令我倍感温暖。她让我知道今晚是个极好的机会教

育点，是老师向学生表达祝福的好时候，我感谢这条发得及时的短信。我满面春风地跨进班级，望着每位

学生亲切地说：「祝孩子们平安夜快乐，一生平安，品德、心灵进步，茁壮成长！祝你们的家人健康平安，合家幸福！」话音刚落，孩子们齐声说：「祝刘老师平安夜快乐！」事后，我忙着改作业。下晚自习时，学生一个一个自发地走到我身边，再次亲口送上他们美好的祝福。有6个学生送来亲手折的红色和绿色 的千纸鹤、贺卡，我很惊讶，作业较多，这些礼物是何时完成的呢？我一问，钟佳笑着说：「我拼命地做 完作业，抽空做的！」刘燕、李嘉纷纷说：「我也是。」林菁的卡片上写着：「节日快乐，这星期我会好

好复习！」小倩写着：「遇师知多少，就数您最好！」嘉利写道：「我一定进步！」刘燕写道：「谢谢您 的辛苦付出，最喜欢您，祝福四季平安！」钟佳写着：「发亮的星，美好的心！」令我最操心的秦悦奋笔

疾书，不到四分钟，仿《溪居》赋诗一首：「久为学生累，谢教弟子规。及朱子格言，祝节日快乐！」真

是读罢泪沾襟。

学生离去后，值日生做卫生，最后一个离去的值日生苏香的声音突然响起，只见她恭恭敬敬地站在门口，极认真地向我行着队礼，一字一句大声地说：「祝刘老师平安夜快乐，做个好梦！」我注视着她，当下缓

缓站起,刹那间我的心在微微地颤栗，激动，变暖，她的每字每句渗透我的每个毛孔、每个细胞，随血液

蔓延至灵魂，全身汗毛悄然立起。因为她是我班最内向的一位女生，带她近一年，话语较少，声音极小，鼓励过她多少回，无明显效果，而今晚的祝福却是那样大方自然从容不迫！我走过去摸着她的头说：「你 的祝福和勇气是刘老师今晚得到的最珍贵的礼物，你很了不起！」第二天一早，我在全班表扬她，只见她

笑脸如花灿烂。至此，该生自信，胆量大大提升。那时，我头一回向学生吐露肺腑之言：「以前的刘老师

若有机会，会立刻改行，因为面对屡错屡犯的学生，直性的我束手无策，心像被只无形的手揪住一般疼痛

难过。我常自责自己无能。若长期这样，我最多只能活到45岁，若转行，也许能活到60岁，但同学们的真

诚、爱心及学习《弟子规》后无数进步感动了我，让我心甘情愿地选择只有45岁的老师之路，因为这里充

满希望、一片光明！」语毕，掌声如潮！李笑送我一句话：「希望您成为世界上最伟大的老师。」我答曰

：「青出于蓝胜于蓝，不要输给刘老师！」学生的话鞭策我自强不息。至此方知何谓「天下兴亡，匹夫有

责。」 是学生教会了我何为真诚，让我领略了真诚的无限魅力！以言语温暖他人也是泛爱众。人生有限，可祝福

别人的机会屈指可数，利用好自会喜悦。当老师以真诚心帮助学生，昔日视若无睹的机会教育点骤然间变

得清晰可见、触手可摸。方知没有哪种职业会比教师最有功劳、最愉快，渐渐在享受教学。

上学期，我班全体学生首次面对「两个开始」：开始学习《弟子规》，开始学习铜管乐器，花了不少时间

。面对转瞬即逝的时间，我细心安排，见缝插针，有效利用光阴，得到意想不到的收获：1.运动会团体总

分第一名；2.我刚接这个班，与学生同心同德，荣获该班从未得过的年级唯一的优秀班级；3.参加市英语

课本剧比赛，四年级四位演员均出自我班，荣获第一名；4.原来我班学习成绩倒数第一，今名列前茅。这

一切成绩源于《弟子规》潜移默化间教会学生逐渐形成高尚的品德、强烈的责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。德育和教学并驾齐驱，相得益彰。我喜欢眼见为实。一本《弟子规》让我和学生明白立身处世接物的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧

思想中，庆幸圣贤与己如影随形。懂得经典是拿来做的，不知何时赢得了家长学生从未有过的尊敬，只因

我请了古圣先贤来帮我教学生。1月10日晚7点10分，孔扬父母开车欲往内地过年，居然给我来电：「刘老

师，我们即将启程，特向您辞行。」听了心里很暖，从未有过的事啊。

在教读经的过程中，我最大的收获是认识了指导读经的蔡老师，他来自「海口孝廉国学启蒙中心」。中心

免费为所有想读经的学校提供书本；免费为所有读经老师解惑并毫无保留地传授经验。当我得知他每周有

四晚义务讲学，每次长达1个半小时且滴水未沾，上完课后骑脚踏车在寒风中披星戴月返家；不遗余力弘

扬中国优秀传统文化；衣带渐宽却终不悔；坚定不移地在世风日下的海边将一只只被赤潮卷上海滩的海参

扔进海里，让其重获新生。我大惑不解，问他为何要如此鞠躬尽瘁，蔡老师灿烂一笑，答曰：「为更多的 家庭享受天伦之乐。」话音似钟声在我心灵回荡，我决意见善思齐，以朝如斯夕如斯的恒心扎根教育，为国泰民安尽自己的绵薄之力。实施建议

根据《弟子规》校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。

1.诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授《弟子规》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于 以下三方面思考。

其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主张先读《近思录》，次读“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的《弟子规》校本课程体系，是中华民族的教育瑰宝。

其二，小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《弟子规》的精华内容，他们将会终生受益。因此，加强诵读恰好发挥了学生记忆强的优势。其三，《弟子规》是古代经典篇章。这些古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精髓。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”、书读百遍，其义自见——诵读、记忆是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。古为今用，选择诵读、记忆的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。

2.情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择《渔舟唱晚》、《阳关三叠》《春江花月夜》等中国古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《弟子规》校本课程所选内容，是中国古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。

4.生活化，是指《弟子规》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《弟子规》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。

第二篇：《弟子规》赏析作业

《弟子规》赏析对大学生自身发展的影响

“《弟子规》赏析” 这一门选修课使我们学到更多，思考更多。《弟子规》的学习只是作为一门大学生的选修课来上，尽管我们无法深究其中太多的哲学和道理，但是其给大学生带来的教育意义是极其重要且不可忽视的，至少它或多或少地使我们知道了做人的道理并在一定程度上加强了我们大学生的自身学习与修养，而一个当代大学生的自身学习和修养恰恰会给将来无论是个人还是社会的发展带来极大的好处，这正是当代大学生需要的必要的教育。

给我们上《弟子规》的田老师教导我们：“上《弟子规》的课程，我们尽管可以不带书不带笔，但我们一定要把自己的耳朵带来。”带耳朵来指的即是我们需要通过自己的耳朵去认真听老师讲课，若果我们认真听了，我们就会去进行相关的思考，最后无论我们思考的正确与否都不重要，重要的是我们已经去作了相应的思考，因为学会如何思考比学会知识本身重要！我想爱因斯坦的一句：“想象力比知识本身要重要”就是要表达这样一种意思，因为我认为如果我们有很好的想象力就证明着我们懂得如何思考。老师这样的做法会使我们的素质教育得到较好提升，因为教是为了不教，教了之后能够让学生自主学习的，这应该会是一种比较高的教育境界。

像《弟子规》这样一种注重家庭教育并以圣贤之道来作为我们生活的规范的文学文章是特别需要我们真正用耳朵去听并且积极思考的。因为当听到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”的时候，我们就会去思考我们在平时的生活中，无论是家里或者学校都好，我们对于长辈是否都能够做到是父母叫我们的我们就应该行动迅速地去回应父母，而且是听到父母的命令的时候我们有没有很好地按吩咐去把事情做好；因为当听到“父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我们就会去思考我们有没有好好地聆听父母的教诲，当我们犯错误时，我们有没有很好地去承受父母的责备并虚心改过；因为当听到“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”的时候，我们就会去思考我们自家的兄弟或者跟朋友有没有彼此尊敬对方，彼此是否和睦相处。

当我们真的去思考了并且积极在这些方面做改进的话，我想我们的家庭肯定会更加融洽和谐，我们的人际关系会更加好上加好。所以，弟子规的目的就是为了让我们通过学习和落实圣贤教诲而获得幸福人生乃至成圣成贤。

作为一名大学生，《弟子规》赏析选修课给我带来不一样的思考，尽管不特别深刻，但至少我明白了一点，如果想让自己的生活（包括学校，家庭，社会）更好，无不是得先让自己有个更好的态度去面对自己身边的人事物，即是要懂得如何做人。做人要有个更好的态度那就得从自身的修养说起，如果一个学生没有一定的自身修养，就一定不会有良好的态度去面对周围的事物。这与是否受过《弟子规》知识的熏陶有很大的关系。例如，一个学生如果不懂得如何做人，那么他学到再多知识也是没有用的，因为我们都必然会认为一个懂得做人的人才会更好地运用他所学到的知识去服务家庭和社会，否则只能起相反的作用。而学生是把学习作为事业的一个群体，所以我们在顾着学知识的同时，千万不要忘了我们自身修养的培养和提高。如果我们能两者兼顾，那我想我们的家庭会更幸福，我们的国家会更加昌盛，我们的社会会更加稳定、和谐。

2012-5-12

第三篇：弟子规部分作业

读<弟子规>有感

以前没好好的读过《弟子规》，今听老师上课，我突然对这《弟子规》特别感兴趣。我发现中国儒家文化太有意思了。

这段时间的学习，我颇有感受，觉得自己在各方面都做到不够。在任何方面都需要改进。首先“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。我觉得，这方面我真的做的不够。还需要努力，同时，也觉得我们中国文化博大精深。

《弟子规》还教会我们交朋友。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。弟子规你说：“仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！这样，才回做的更好。这样才能有跟多的朋友。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助。读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点。热爱周围的同学。所谓“你只有爱他人，他人才会爱你。”

《弟子规》确实，值得我们好好学习。这段时间的学习，我学会了好多。是的改正我们以往不良 的习惯，多为别人想。多理解父母。所谓“中国以孝治天下”，这在我们古代都是治国之道。你们肯定有他的道理。因此，我们要好好学习。不光要学，还要有行动去做。

“争做守信人”倡议书

一、说话、做事要实事求是，言行一致。

二、不说假话、谎话，不欺骗老师、家长、同学，不搞假签名，不抄袭作业，考试不作弊。学习要踏实，不能不懂装懂。

三、答应别人的事就要尽力做到，没能做到要及时说明原因，表示歉意。

四、不要弄虚作假，不说空话、大话，自己无法办到的事不要硬充好汉、允诺别人。

五、未经允许，不随便动用他人的东西，借东西及时归还。

六、拾到钱物及时送还失主，找不到失主时要主动交公。

七、有了错误要勇于承认，做了错事要及时改正，不隐瞒自己和他人的错误，不能为了顾面子而将错就错。

八、向同学、家人、邻里宣传古今中外、社会上“诚实守信”的人物和典型事例，营造人人都来说实话、讲信用的道德氛围。

九、提高自身防骗、自卫的能力，敢于同欺诈行为作斗争。

十、大力宣传本班、本校同学“诚实守信”的好人好事，严格要求自己，争当“诚信标兵”。

《弟子规》心得体会——泛爱众

我们同是生活在地球上，是天地所生，万物滋养，应该不分你我，不分种族、宗教信仰，相亲相爱，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

“行高者 名自高 人所重 非貌高”德行高尚者，名望自然高。大家所尊重的是他的德行，并不是外表容貌，俗语亦说：知人知面不知心。看一个人不单只看外表，更重要的是他的心灵是否美好、善良。“力恶，其不出于身也，不必为已。”当你有能力服务众人时，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应学习欣赏赞叹，而不是批评嫉妒。做人不能喜新厌旧，珍惜每一个朋友，“人有短 切莫揭 人有私 切莫说”别人的缺点，不要去揭穿；对于他人的隐私，切忌去张扬，子曰；“已所不欲，勿施于人。”要设身处地为别人着想。“势服人 心不然 理服人 方无言”虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

第四篇：弟子规

《弟子规》读后感

楚江镇中心学校 贺晶翠

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

一 孝敬父母

“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。” 我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

二 为人处世

我们在工作和学习时，要时刻加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和教学工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，礼貌待人，对学生的问题做到百问不厌，应保持耐心和爱心，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是因为人生中有很多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。《弟子规》里的内容还有很多很多，需要我们慢慢去体会，在以后的生活中，我也将按照《弟子规》，激励自己，完善自己，鞭策自己。

第五篇：弟子规

弟子规

弟子规

圣人训

首孝悌

次谨信 泛爱众

而亲信

有余力

则学文

《弟子规》这本书，是依据至圣人先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人是物多哦平等博爱，善待天下万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。

入则孝

父母呼

应勿缓

父母命

行勿懒 父母教

须敬听

父母责

须顺承

父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，应立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气伤心。

整个《弟子规》的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。

冬则温

夏则凊

晨则醒

昏则定 出必告

反必面

居有常

业无变

“冬则温，夏则凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母去睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小

勿擅为

勾擅为

子道亏 物虽小

勿私藏

勾私藏

亲心伤

纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关，不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。

物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好

力为具

亲所恶

谨为去 身有伤

贻亲忧

德有伤

贻亲羞 亲爱我孝何难

亲憎我孝方贤

父母亲所喜欢的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽量去满足；父母亲所厌恶的事物，要先心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易的受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注意自己的品德修养，不可以做出有损道德之事，使父母蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事，；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过且做得更好，这种孝顺的行为更是难能可贵。

亲有过

谏使更

怡吾色

柔吾声 谏不入

悦复谏

号泣随

挞无怨

父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。

亲有疾

要先尝

昼夜侍

不离床 丧三年

常悲咽

居处变

酒肉绝 丧礼尽

祭尽诚

事死者

如事生

父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思，感怀父母教育的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生，布施，为亡者修复。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在《论语》中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）

祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如《论语》所说的：祭如在，祭神如神在。

出则悌

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中 财物轻

怨何生

言语忍

忿自泯

当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之们，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）

或饮食

或坐走

长者先

幼者后 长呼人

即代叫

人不在己即到

不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

称尊长

勿呼名

对尊长

勿现能 路遇长

疾趋揖

长无言

退恭立 骑下马

乘下车

过犹待

百步余

敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能，路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离去。

长者立

幼勿坐

长者坐

命乃坐 尊长前

声要低

低不闻

却非宜 进必趋

退必迟

问起对

视勿移

长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下来才可以坐，与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事诸父

如事父

事诸兄

如事兄

对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。朝起早

夜眠迟

老易至

惜此时 晨必盥

兼漱口

便溺回

辄净手

为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。

早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。

冠必正

纽必结

袜与履

俱紧切 置冠服

有定位

勿乱顿

致污秽

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。

衣贵洁

不贵华

上循份

下称家 对饮食

勿拣择

食适可

勿过则 年方少

勿饮酒

饮酒醉

最为丑

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。

不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。

饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出到少是非？

步从容

立端正

揖深园

拜恭敬 勿践阈

勿跛倚

勿箕踞

勿摇髀

走路时步伐应当从容稳重，不慌不乱，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如风，卧如弓。

问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。

缓揭帘

勿有声

宽转弯

勿触棱 执虚器

如执盈

如虚室

如有人 事勿忙

忙多错

勿畏难

勿轻略 斗闹场

绝勿近

邪僻事

绝勿问

揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一点，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌到或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不要存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。

做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x),y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生祭拜鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部《了凡四训》的电视剧，对这方面讲得很透彻，不妨看看。

将入门

问孰存

将上堂

声必扬 入问谁

对以名

吾与我不分明 用人物

须明求

倘不问

即为偷 借人物

几时还

后有急

借不难

要入门之前，应先问：‘有人在吗？’不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：‘是谁呀？’应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。(谚语云：好借好还，再借不难。)

信

凡出信

信为先

诈为妄

奚可焉 话说多

不如少

惟其是

勿佞巧 奸巧语

秽污词

市井气

切戒之

讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。

见未真

勿轻言

知未的勿轻传 事非宜

勿轻诺

苟轻诺

进退错 凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊 彼说长

此说短

不关己

莫闲管

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白之前，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。

不合乎理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！

见人善

即思齐

纵去远

以渐跻 见人恶

即内省

有则改

无加警

看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要心存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做地尽善尽美。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人。）

唯德学

唯才艺

不如人

当自砺 若衣服

若饮食

不如人

勿生戚

如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕厉奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。)闻过怒

闻誉乐

损友来

益友却 闻誉恐

闻过欣

直谅士

渐相亲

如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的陈赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要急需努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。

无心非

名为错

有心非

名为恶 过能改

归于无

倘掩饰

增一辜

无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知错能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎于勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔，永不再犯！

泛爱众

凡是人

皆须爱

天同覆

地同栽

只要是人，部分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。

要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。

行高者

名自高

人所重

非貌高 才大者

望自大

人所服

非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。

己有能

勿自私

人所能

勿轻訾 勿谄富

勿骄贫

勿厌故

勿喜新 人不闲

勿事搅

人不安

勿话扰

当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。

人有短

切莫揭

人有私

切莫说 道人善

即是善

人知之

愈思勉 扬人恶

即是恶

疾之甚

祸且作 善相劝

德皆建

过不规

道两亏

别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。

凡取与

贵分晓

与宜多

取宜少 将加人

先问己

己不欲

即速已 恩欲报

怨欲忘

报欲短

报恩长

布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多以点，自己少拿一点。

事情要加到别人身上之前（如果托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）

受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤自己，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。

待婢仆

身贵端

虽贵端

慈而宽 势服人

心不热

理服人

方无言

对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。

亲仁

同是人

类不齐

流俗众

仁者希 果仁者

人多畏

言不讳

色不媚 能亲仁

无限好

德日进

过日少 不亲仁

无限害

小人进

百事坏

同样是人，却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，有不讨好别人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能琴颈有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。

余力学文

不力行

但学文

长浮华

成何人 但力行

不学文

任己见

昧理真

不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。

孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。

读书法

有三到

心眼口

信皆要 方读此

勿慕彼

此未终

彼勿起 宽为限

紧用功

功夫到

滞塞通 心有疑

随札记

就人问

求确义

读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。

在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿诱惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的意义，做到不耻下问。

房室清

墙壁净

几案洁

笔砚正 墨磨偏

心不端

字不敬

心先病 列典籍

有定处

读看毕

还原处 虽有急

卷束齐

有缺坏

就补之 非圣书

摒勿视

蔽聪明

坏心志 勿自暴

勿自弃

圣与贤

可驯致

房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公室上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情难办成功！

书记课本应分类，排列整齐，放在固定地位置，读看完毕须规还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，到应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。

现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。