第一篇：见义勇为主题班会
“中华传美 大爱无疆”之
见义勇为
-----中华传美校本课程《见义勇为》主题班会教案
（龙城高级中学 张小妮）
一、教材分析
本课教材以栾传大教授《中华民族传统美德故事》为教学指导，深刻理解见义勇为的内涵，即看到合乎正义的事就勇敢的去做。其有广义和狭义之分，广义的含义为：一切按照道义标准勇于行为的事物、现象、实践，即只要是对的、好的事情都要敢于去做；狭义的含义为：当看到与自己的职业生活、家庭不相关的人或物，利益面临受损时，能够挺身而出。“见义勇为”精神自古以来是我们中华民族的传统美德，五千年的文明史上见义勇为、匡扶正义、抑恶扬善的英雄事迹很多，但是，近几年，也出现了一些“英雄流血又流泪”以及青少年盲目勇为导致献身的悲情事件，导致“是否该见义勇为”被推上了社会话题中的热点地位，基于这样的社会现实，我设计了本次班会活动，并预设达到以下的目标： 1.教学目标（1）正确并深刻理解“见义勇为”的涵义；
（2）了解中华民族的传统美德，继承和弘扬“见义勇为”的精神；（3）懂得面对正义该如何智为，知道生命的珍贵和智慧的重要；
（4）通过学生的设计、组织和参与，提高学生的综合能力，并提升学生的道德素养。2.教学重点和难点
（1）理解见义勇为的深刻内涵及美德价值；
（2）懂得面对正义该如何智为，知道生命的珍贵和智慧的重要。
二、教、学方法 1.教法：教师指导、由学生设计、组织并参与，以学生的实践为主;2.学法：概念澄清、情感陶冶法、思考探讨法、模拟演练法； 3.活动形式：真情讲述、诗歌朗诵、相声表演、小品模拟、自由发言、警察支招、歌曲合唱 4.教学准备：
（1）搜集关于“见义勇为”的出处和涵义 ；（2）见义勇为的事迹；（3）相声、小品模拟训练；（4）朗诵词《英雄赞》及演练；（5）歌曲《因为爱》的排练；（6）多媒体教学课件。
三、教学流程
本课设计五个环节：
引入篇 寻源篇 古代篇 结束篇
（一）引入篇（时间：5分钟）
形 式：小品
内 容：两个无业青年，在某小区的 小道上用刀挟持一个女孩，当知道女孩家中无人后，威逼让她带他们去家里，欲劫财物。
小女生该怎么办呢？ 小品在此时戛然而止！
设计意图：1.以小品引入，模拟真实案发情景，吸引学生的关注； 2.未完待续，设置悬念，引发学生的思考并引入班会主题，（二）寻源篇（3分钟）
形 式：学生真情讲述 内 容：“见义勇为”的道德渊源：出处、涵义（广义和狭义）及其美德价值。
《论语》
孔子核心思想
“仁”
出 处： 《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
释 义：看到正义的事，就勇敢地去做。广义：一切按照道义标准勇于行为的事物、现象、实践。只要是对的、好的事情都要勇敢的去做。
狭义：当看到与自己的职业生活、家庭不相关的人或物，利益面临受损时，能够挺身而出。
设计意图：让学生真正理解“见义勇为”的涵义，知道其广义的涵义，懂得从身边的点滴好事、善事做起，都属于践行“见义勇为”精神；不要认为“见义勇为”就等同于“舍生取义”，要懂得生命的珍贵。
（三）古代篇（7分钟）
形 式：相声表演
内 容：两位侠义之士，路遇有人呼救，毅然挺身而出，救人于危难之中。
古代各朝关于“见义勇为、见死不救”的法规
《易经.蒙上九》：“击蒙，不利为寇，利御寇。” 先秦： 《周礼.秋官.朝士》：“凡盗贼军、乡、邑及家人，杀之 无罪。” 唐朝：《唐律疏议》：“有人殴击他人折齿、折指以上，若盗及强奸，虽非被伤、被盗、被奸家人及所亲，但是傍人，皆得捕系以送官司。?捕格法，准上条?，持杖拒捍，其捕者得格杀之；持杖及空手而走者，亦得杀之。”
明朝： 明律中有：“凡知同伴人欲行谋
害他人，不即阻当、救护，及被害
之
后，不首告者，杖一百。”
设计意图：通过轻松幽默的相声形式，让学生知道“路见不平、拔刀相助”的见义勇为精神一直是中华民族的传统美德，同时，通过古代各朝对“见义勇为、见死不救”的相关法规可以发现，封建朝代的朝廷也是大力提倡“见义勇为”、严惩“见死不救”。
（四）当代篇（20分钟）
环节1 ——“讴歌英雄”：1.“见义勇为”英雄事迹列举：
湖
南衡阳十七岁的学生李志娟因抢救落水老太太不幸遇难
“路见不平开车相助” 马路救星多次相助
车祸伤员 2.诗歌朗诵《英雄赞》
朗诵：英雄赞
有人说，不是每一朵花都能代表爱
情，但是，玫瑰做到了！有人说，不是每一种树都能耐住干渴，但是，白杨做到了！
有人说，不是每一个人都能舍生取义，但是，我们的英雄做到了！
让我们永远铭记并传承他们身上所
闪耀的精神！
环节2——“冷漠唤醒力量”：1.“见义勇为”背后的故事列举； 将中华民族的传统美德一代代传得更
远！2.思考.自由发言——针对以上真实的社会现象，请说出你的想法。
设计意图：通过这些真实的社会现象，激发学生心底的道德力量、正义力量，倡议践行“我帮人人、人人帮我”的见义勇为精神，努力创建我们共同的和谐家园！
环节3—— “正义面前，勇为？智为？”： 1.小品——案件模拟，讨论：各抒己言，提出方案；
情景1：如何自救？ 情景2：见义勇为 情景3：见义智为 2.请派出所警察同志现场指导：
如何正确自救？ 如何在保证自身安全的情况下帮助或解救他人？ 向警察叔叔学一招
2、与违法犯罪作斗争的好方法有： 设法稳住歹徒，记住歹徒相貌，了解歹徒去向，及时拨打“110”报警电话等。
1、青少年在同违法犯罪作斗争时，既要勇敢，又要机智。力求在保存自己的前提下，比较巧
妙地或者借助于社会力量将不法分子抓获。
设计意图：懂得面对正义该如何智为，知道生命的珍贵和智慧的重要。
环节4——教师寄语： 1.肯定同学们的积极参与、精彩表演； 2.懂得“见义勇为”的真正涵义，切勿“不以善小而不为”，尽力做力所能及的 好事善事，关爱他人、乐于助人，培养良好的道德素养，创建和谐社会。3.在发生危难时，要懂得如何正确的自救；在看到别人临危时，不只要勇为，更要懂得利用一切可用的资源去智为，尽量做到救人不伤己！把人道主 义的中华传美精神一代代传承下去！4.全国很多地方设立“见义勇为”奖励基金，深圳也是；而且，已经有法律学者提出设立“见死不救”罪，从法律角度提倡“见义勇为”。
（五）结束篇（3分钟）形 式：全班大合唱《因为爱》篇二：中学见义勇为主题班会
中学见义勇为主题班会
—学习英雄事迹，争当时代先锋
根据县教育局的通知安排，3月20日以前全县各中小学要开展一次以“见义勇为”为主题的主题班会，请各位班主任在班上认真做好宣传，也可以组织班上的同学积极踊跃发言，对见义勇为的行为进行充分的肯定、赞扬。
见义勇为是指为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。见义勇为主要分为两种类型：第一类是同违法犯罪分子做斗争的行为。第二类是抢险救灾的行为。2009年10月24日，湖北省长江大学15名学生冒着生命危险，跳入长江，救起了两名不慎落水的少年。其中，陈及时、何东旭、方招三人不幸遇难。为表彰他们的先进事迹，教育部日前授予15名学生“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”荣誉称号，追授陈及时、何东旭、方招“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。为深入学习、宣传和弘扬他们的先进事迹和崇高精神，日前，教育部发出通知，决定在教育系统开展向长江大学“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”学习活动，要求各地教育部门和各级各类学校，深刻领会长江大学大学生英雄集体的精神价值，充分认识开展向大学生英雄集体学习活动的重要意义。就当代中学生应如何学习英雄精神，并将其发扬光大这一问题，有同学如是说“我很惋惜这三位风华正茂的大学生就这样离开了我们，但他们的乐善好施、侠肝义胆、舍己救人、奋不顾身的精神将永远活在我们心中，身为90后的我们将会继承他们的精神并发扬光大”。亦有同学这样说“他们是90后的榜样，可以用自己的生命换取别人的幸福，这个真实事迹确实很感人，我也相当钦佩。我们更应学习他们舍己为人的精神、见义勇为的行为和具有时代意义的风貌。他们将永远活在我们心中！“90后”大学生的英雄事迹深深触动了在场的所有同学，大家踊跃发言，就人生价值的实现，社会责任等问题发表自己的见解。逝者已去，生者犹可追！同学们达成共识：虽然三位英雄远离我们而去，但是他们的精神将会在我们之中延续，我们会用积极的人生态度去对待今后的学习和生活，正如《生命》中唱的“生命延续生命，希望继续希望”，我们将擦干眼泪，化悲痛为力量，努力学习，以慰藉三位英雄的在天之灵，以优异的成绩回报学校，回报国家，回报社会，回报一切关心和爱护我们的人！2006年4月17日晚，互助县来西宁务工青年尹万斌在西宁中心广场西侧的南川河边游玩时，不慎掉入河水中，此时正在中心广场与朋友散步的西宁市城东区个体理发师丁照沣听到呼救声后，急忙跑到河边，跳入冰冷的河水中救助落水者，因天黑河深水冷，施救未能成功，丁照沣献出了年仅38岁的生命。斯人已去，精神永存！烈士的事迹、英雄的壮举在生者的心头激起层层的涟漪。此次主题班会的组织，将在我校学生的心中留下深刻的印记，激发他们对人生价值观和社会责任观的重新审视和定位，进一步推动我校精神文明的建设和发展，并为把我校学生培养成思想进步、技能过硬的合格的职业专门人才奠定坚实的基础。2000年10月10日凌晨，马林和母亲外出回家的时候，发现邻居家的门是敞开的，而且屋内灯光闪烁。面对行窃的歹徒，母子两人没有袖手旁观，而是回家急忙叫醒了熟睡的父亲马文财，他们在邻居家中发现了两名持刀歹徒，父子两人赤手空拳与歹徒搏斗。疯狂的歹徒，刺伤身单力薄的马文财和马林后夺门而逃，马文财终因伤势过重，在医院医治无效后去世，马林头部缝合了8针?? 2007年1月14日下午15时，于铜陵县计生委后一处居民房发生火灾，火势迅速蔓延，说时迟，那时快，只见一中年男子不顾个人生命安危，手持铁锹奋不顾身爬上房顶灭火，抢救他人生命财产，在火场中不幸头部被钝器砸伤，鲜血顺脸颊横流。大火被扑灭后，该名中年男子在周围热心群众的帮助下被送往医院紧急治疗。2006年10月22日中午奋斗中学文补二班曾海春同学在园子渠旁边行走时，突然听到前方传来一阵呼救声，原来是本旗北二小学一名八岁的小男孩钱文在玩耍时，不小心落入两米多深的园子渠中。路过此地的曾海春同学不顾个人安危直接跳进冰冷河水中，奋力去救落水儿童，经过一番努力，曾海春同学终于将落水儿童钱文小朋友救了上来，而他在救完人后，穿着湿透的衣服悄然离去。篇三：君子美德见义勇为主题班会导会案
南湖中学君子美德系列班会之见义勇为
展示班级：八（14）班 编写人：白露 李晶
论．
（4）正本清源 就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉人我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。【班会目标】
1、学习了解什么是见义勇为,为什么要见义勇为。
2、能够运用辩证的思维分析问题。
3、激励学生有智慧的见义勇为，尊重生命，树立正确的道德观。
【课前准备】
一、背景资料
1、见义勇为
出处：子曰：“见义不为，无勇也。”——《论语·为政》 译： 看见合乎道德应该做的事而不去做,就是没有勇气。
义： 在中国古代是一种含义极广的道德范畴，指公正合理的道理或举动；不同社会，不同背景，不同阶层的人对义的理解有着不同的价值取向。
时代定义：见义勇为是指为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。见义勇为主要分为两种类型：第一类是同违法犯罪分子做斗争的行为。第二类是抢险救灾的行为。构成见义勇为的三个要件：一是以保护国家、集体的利益和他人的人身、财产安全为目的；二是具有不顾个人安危的情节；三是实施了同违法犯罪行为做斗争或者抢险、救灾、救人的行为；这三个要件必须同时具备才构成见义勇为行为。
2、辩论赛相关知识
辩论的核心词汇就为一个“辩”字，也正如这个辩，中间一个“言”，两边各自一个“辛”，双方的辩手都是势均力敌，每一方都有自己的论点和论据，双方的观点都不能完全主观的评判谁对谁错，二者都有道理，双方的辩手就凭借自己的能言善辩，凭借自己的思维能力，争取这场辩论赛的胜利。
其中,一辩主要是阐述本方观点,要具有开门见山的技巧和深入探究的能力要能把观众带入一种论辩的氛围中.所以要求一辩具有演讲能力和感染能力；二三辩主要是针对本方观点,与对方辩手展开激烈角逐,要求他们具有较强的逻辑思维能力和非凡的反应能力,要能抓住对方纰漏,加以揭露并反为己用,要灵活善动,幽默诙谐,带动场上气氛；四辩要能很好总结本方观点,并能加以发挥和升华,要求有激情,铿锵有力,把气氛引入另一高潮.辩论技巧：（1）借力打力 可以借对方攻击之力反击对方。
（2）移花接木 剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。
（3）顺水推舟 表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结
（5）釜底抽薪 刁钻的选择性提问，它能置人于“二难”境地，无论对方作哪种选择都于己不利．对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气。
（6）攻其要害 在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。
（7）利用矛盾 由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方．
（8）“李代桃僵” 当碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难．
二、深情朗诵诗歌《生命如歌》3遍，家长签字。
轻轻地，你离开 就像我轻轻地走来 在这勿勿地岁月里
生命无须等待
静静地，花绽开 人生是条无名的河 是深是浅我都过 人生是杯无色的酒
是苦是甜我都喝
静静地，花绽开 就像树静静地成材 人生是首无畏的歌
是高是低我都和
未来的希望在呼唤 声声呼唤我，声声呼唤我 人生是条无名的河 是深是浅我都过 人生是杯无色的酒
是苦是甜我都喝
轻轻地，你离开 就像我轻轻地走来 在这全新的岁月里 让生命与爱同在三、当代社会有哪些见义勇为的事例？试运用丰满的语言简要描述，并谈谈你对这件事的看法。
【课中导会】
一、师生进场。（欣赏班歌《我相信》）
二、主持人宣布班会开始，引入班会主题。
三、什么是见义勇为
四、当代社会见义勇为事例（课前准备，小组交流，课中展示）
五、长江大学救人事件引发的思考
六、辩论赛
正方观点：中学生应该见义勇为
一辩：李斯琴 二辩：徐晨妍 三辩：钟睿豪 四辩：方晨希 反方观点：中学生不应该见义勇为
一辩：冯问澜 二辩：何诗雅 三辩：雷华文 四辩：李 澳 【开篇陈词】 正方一辩开篇立论，3分钟；反方一辩开篇立论，3分钟 【驳论环节】 反方二辩驳对方立论，2分钟；正方二辩驳对方立论，2分钟 【自由辩论】 正反方交替进行，时间各为5分钟 【总结陈词】 反方四辩总结陈词，3分钟；正方四辩总结陈词，3分钟 【评委点评】 班主任点评辩论赛
七、畅谈中学生该怎么样见义勇为
八、集体朗诵《生命如歌》
九、宣布班会结束，敬请校长指导
附：辩论赛评分表
辩手个人评分表
团体评分表
我认为，最佳辩手是：
优秀辩论队是：篇四：关于”珍爱生命,倡导见义勇为精神”主题班会总结
关于”珍爱生命,倡导见义勇为精神”主题班会总结
为落实我院学生工作处关于”珍爱生命,倡导见义勇为精神”的通知,号召我院大一新生学习、宣传、弘扬”见义勇为精神”,使我院学生唤起自身的社会责任感,树立正确的道德观,认真规划大学生活,不浪费光阴,培养积极向上的人生态度。对此,在十月份我院开展“珍爱生命，倡导见义勇为精神”主题班会活动。为的是进一步加强学生的尊重生命，自尊，自爱，自信，自立意识。而且这次活动接近生活，能唤起大家对生命的渴望。在这次主题班会上，同学们参与热情高涨，认真对待，由于大家共同的努力，这次活动取得了预期的效果。
这次班会主题是“珍爱生命，倡导见义勇为精神”，所以我们班进行了“生命颂歌”的演讲比赛，组织同学们进行安全知识有奖竞猜活动，分组进行说关于“生命·时间”的名句、格言比赛，最后还为“小悦悦”事件的不幸举行了默哀仪式。这次活动调动了同学们对本次活动的积极性，也让大家对生命有了更深的感触。但美中不足的是：由于准备时间比较仓促，节目顺序安排上有点小瑕疵，人事协调不够到位。但总体来说，这次活动还是成功的，在安全知识竞猜活动上，同学们抢答热情高涨，参与度很高，在很大程度上活跃了现场的气氛。
在“生命颂歌”环节中，各组代表激情洋溢，都深刻阐述了生命的本质：生命如花。是花就应该经得起风吹雨打，是花就应该让自己开得更艳，散发出醉人的芬芳。这些句子，让我们明白，生命是可贵的。同时也提醒我们：生命如花，也一样会凋谢。那么我们何不让我们的生命凋谢之前做到“拒绝冷漠，专递温暖”让我们拥有一颗乐于助人的心，一双搀扶他人的双手，让这路上再没有摔倒的弱者，没有冷漠奔走的路人，让我们一起呼唤爱的力量，牵起你我的双手，让真情涌动起来。
对我们班的主题班会分析中，优点、缺点都是有的。首先，当我们一接到学生工作处的主题班会通知时，我们班委迅速召开了班委会为本次班会出谋划策，并在活动的前期和后期也做了准备，基本上抓住了主题，节目内容也较为丰富，但由于时间上没安排好，与同学之间的交流不够到位，有些活动节目同学们兴趣不是太高。
总的来说，这次主题班会达到了预期的效果，真正落实了本次活动的目的，也使我们懂得了生命的意义，诠释了生命的本质。作为当代大学生，我们要对生命充满希望，要珍爱生命，充分弘扬见义勇为精神，让我们的生命之花更加绚烂。11级国际物流１班
二零一一年十月二十七日篇五：关于 义 的主题班会教案
“义”的主题教育班会教案
一、活动时间：第五周——第七周班会课时间
二、活动对象：七（4）班全体同学
三、活动地点：七（4）班教室
四、活动目的： “仁、义、礼、智、信”，在中华传统美德中居于核心地
位，起着文化规范和导向作用。“义”和“仁”一样，在传统美德体系中起着重要的支撑作用。“义”是超越自我、面向现实世界的正义，是人间世道的准则。它是捍卫“仁”的最高价值判断和道德信念。因此，了解并掌握关于“义”的内涵至关重要。
五、活动过程：
（一）创设情境，导入：
讨论一下：与“义”相关的成语共有107个，大家能说出几个呢？
（正面：义不容辞、义无反顾、义薄云天、有情有义、仁至义尽，侠肝义胆、见义勇为 „„ 负面：假人假义、薄情无义、不仁不义）呢？
（二）关于“义”的含义；
“义”之古义是指正义、侠义、道义和善义，“义”------人字出头，加一
点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。“义”（義）由“善”和“我”构成意思是一种在自我之上的善，一种高于自我的善，一种超越自我的善，一种普遍的善，一种自己必须服从的善。? “义”发展到如今，已不仅仅局限于古之“义”。今“义”是指持正重义、利群济困、奉公爱国。
（三）“义”的内涵和性质。1.孔子关于“义”的思想。
“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”《里仁》
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”《述而》
跟对其他概念一样，在《论语》中孔子并未对“义”的内涵和性质作出明确的定义和界定，但从他关于义的“义之与比”的论述中可以看出孔子认为义是判断衡量事物的标准，其对“义”的认识主要在重义轻利方面。2.孟子对于“义”的阐释。
孟子把“义”概括为人的思想和行为之路,而且是必由之“正路”。如： 仁,人心也;义,人路也。《孟子·告子上》
仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!《孟子·离娄上》
居恶在? 仁是也;路恶在? 义是也。居仁由义,大人之事备矣。《孟子·尽心上》 3.义的思想的发展。
义者,宜也。《礼记·中庸》
行而宜之之谓义。”(韩愈《原道》)义者,心之制,事之宜也。(朱熹《孟子集注》《梁惠王上》注)这样,“义”就成了“宜”的等义词,而“宜”就是正确、恰当、合理的意思,意义上与孟子所谓必由之“正路”是相通的。
（四）关于“义”的故事
1、朱自清宁死不吃美国救济粮 1948年初，朱自清先生，已经重病缠身而且无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的„„”的宣言上签署了自己的名字，之后立即让孩子把面粉配给证退了回去。后入院治疗无效，不幸逝世，终年仅50岁。临终前，朱自清先生以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”
2、屈原
他看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人
3、苏武牧羊的故事。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
（五）、小结。
义”和“道”、“德”、“仁”等概念范畴不同,它没有确定的内涵,而是对人的思想和行为的性质进行判断的标准,是划定的一条界限。所以当代学者匡亚明先生说“义并不是一个特殊的道德规范,它是指一般的当然准则,亦即道德律令”。
金景芳先生则结合当代的现实说,“遵纪守法就是义”。按我们的说法,它乃是孔子根据自己的思想体系提出的对人们的思想和行为进行价值判断的标尺。拿这个标尺衡量人的思想和行为,合于其要求者就是“义”,不合者就是不“义”。
“义”这个概念范畴,在孔子思想体系中之所以非常重要,不只在于它是对人的思想和行为进行价值判断的标尺或准绳,尤其在于这个标尺或说准绳实际上浓缩了孔子在政治上、道德上、伦理上的整体上的要求,并且涵盖了其政治道德伦理体系中每一个具体的方方面面,它实际是孔子思想价值观的集中体现。
第二篇：中学见义勇为主题班会
中学见义勇为主题班会 —学习英雄事迹，争当时代先锋
根据县教育局的通知安排，3月20日以前全县各中小学要开展一次以“见义勇为”为主题的主题班会，请各位班主任在班上认真做好宣传，也可以组织班上的同学积极踊跃发言，对见义勇为的行为进行充分的肯定、赞扬。
见义勇为是指为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。见义勇为主要分为两种类型：第一类是同违法犯罪分子做斗争的行为。第二类是抢险救灾的行为。
2009年10月24日，湖北省长江大学15名学生冒着生命危险，跳入长江，救起了两名不慎落水的少年。其中，陈及时、何东旭、方招三人不幸遇难。为表彰他们的先进事迹，教育部日前授予15名学生“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”荣誉称号，追授陈及时、何东旭、方招“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。为深入学习、宣传和弘扬他们的先进事迹和崇高精神，日前，教育部发出通知，决定在教育系统开展向长江大学“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”学习活动，要求各地教育部门和各级各类学校，深刻领会长江大学大学生英雄集体的精神价值，充分认识开展向大学生英雄集体学习活动的重要意义。
就当代中学生应如何学习英雄精神，并将其发扬光大这一问题，有同学如是说“我很惋惜这三位风华正茂的大学生就这样离开了我们，但他们的乐善好施、侠肝义胆、舍己救人、奋不顾身的精神将永远活在我们心中，身为90后的我们将会继承他们的精神并发扬光大”。亦有同学这样说“他们是90后的榜样，可以用自己的生命换取别人的幸福，这个真实事迹确实很感人，我也相当钦佩。我们更应学习他们舍己为人的精神、见义勇为的行为和具有时代意义的风貌。他们将永远活在我们心中！“90后”大学生的英雄事迹深深触动了在场的所有同学，大家踊跃发言，就人生价值的实现，社会责任等问题发表自己的见解。逝者已去，生者犹可追！同学们达成共识：虽然三位英雄远离我们而去，但是他们的精神将会在我们之中延续，我们会用积极的人生态度去对待今后的学习和生活，正如《生命》中唱的“生命延续生命，希望继续希望”，我们将擦干眼泪，化悲痛为力量，努力学习，以慰藉三位英雄的在天之灵，以优异的成绩回报学校，回报国家，回报社会，回报一切关心和爱护我们的人！
2006年4月17日晚，互助县来西宁务工青年尹万斌在西宁中心广场西侧的南川河边游玩时，不慎掉入河水中，此时正在中心广场与朋友散步的西宁市城东区个体理发师丁照沣听到呼救声后，急忙跑到河边，跳入冰冷的河水中救助落水者，因天黑河深水冷，施救未能成功，丁照沣献出了年仅38岁的生命。斯人已去，精神永存！烈士的事迹、英雄的壮举在生者的心头激起层层的涟漪。此次主题班会的组织，将在我校学生的心中留下深刻的印记，激发他们对人生价值观和社会责任观的重新审视和定位，进一步推动我校精神文明的建设和发展，并为把我校学生培养成思想进步、技能过硬的合格的职业专门人才奠定坚实的基础。2000年10月10日凌晨，马林和母亲外出回家的时候，发现邻居家的门是敞开的，而且屋内灯光闪烁。面对行窃的歹徒，母子两人没有袖手旁观，而是回家急忙叫醒了熟睡的父亲马文财，他们在邻居家中发现了两名持刀歹徒，父子两人赤手空拳与歹徒搏斗。疯狂的歹徒，刺伤身单力薄的马文财和马林后夺门而逃，马文财终因伤势过重，在医院医治无效后去世，马林头部缝合了8针„„
2007年1月14日下午15时，于铜陵县计生委后一处居民房发生火灾，火势迅速蔓延，说时迟，那时快，只见一中年男子不顾个人生命安危，手持铁锹奋不顾身爬上房顶灭火，抢救他人生命财产，在火场中不幸头部被钝器砸伤，鲜血顺脸颊横流。大火被扑灭后，该名中年男子在周围热心群众的帮助下被送往医院紧急治疗。
2006年10月22日中午奋斗中学文补二班曾海春同学在园子渠旁边行走时，突然听到前方传来一阵呼救声，原来是本旗北二小学一名八岁的小男孩钱文在玩耍时，不小心落入两米多深的园子渠中。路过此地的曾海春同学不顾个人安危直接跳进冰冷河水中，奋力去救落水儿童，经过一番努力，曾海春同学终于将落水儿童钱文小朋友救了上来，而他在救完人后，穿着湿透的衣服悄然离去。
第三篇：班会大学生见义勇为
化工与材料学院无机082班
团支部
肩负责任，让英雄的足迹永不褪色
主题：肩负责任，让英雄的足迹永不褪色 时间：2010-3-24 地点：综A117 应到人数：28 实到人数：28 主持人：刘维港 记录人：邓欢 会议流程：
一、主持人发言：舍己救人、见义勇为精神既是我们民族的传统美德，又是我们时代的无价之宝，它必将代代相传。和过去一件件大学生舍己救人的英雄壮举一样，看似偶然，但民族精神和传统美德代际传承却是历史的必然。尽管在市场经济和功利主义的冲击下，传统美德受到拜金主义的猛烈挑战，三名大学生用生命的代价换回两名小学生生命”，黄船钉救落水儿童，陈永刚救落水儿童究竟“值不值的一论，似乎让人们又见到当年“张华救老农值不值”的质疑和阴影。但更多的，英雄牺牲所换回的不只是两位少年的生命，更是对社会良知的感召，对大学生应有价值观、道德情操和精神风貌的感召。今天让我们畅所欲言，谈谈我们队大学生见义勇为的感想。
二、同学发言：
王明：听到这个新闻，我很震惊，也很感动，我可以想象的到，在看见老人落水的那一刹那，陈永刚同学得需要多么大的勇气，又是多么的义不容辞，所以我认为我们应该学习他们奋不顾身、不怕
牺牲的英雄气概，学习他们心系社会、关爱他人的广阔胸怀，学习他们自强自立、奋发向上的进取精神，学习他们不为名利、乐于奉献的优秀品质。
冯凯丽：我认为我们应该向他们学习，学习他们见义勇为的精神，我们大学生是祖国的明天，也有我们不可推卸的责任，我们80、90、后，并不是你们所说的毫无责任感，我们有我们的梦想，有我们的奋斗目标。我会努力学习，提高自身本领各综合能力。寻找适合我们自己的人生轨迹，以最大程度实现自身的人生价值。邓欢：人生价值在于奉献”，“存在就有它的原因。见义勇为是一个美丽的闪光点，是值得我们每一个人去学习、去继承、去发扬的。生命是无价的，存在的就是合理的。他们的一跃，给我们留下的是感动，但更多的是行动。我感觉我身为一个大学生很自豪。我会以行动向他们学习。
张临安：看到这则新闻，泪水很快模糊了双眼。说他们的事迹感动了我，震撼了我，似乎都不准确。因为，我们眼前这个世界，人造感动，人为震撼的事情实在是太多了。我会珍爱生命，努力学习。
王陆：听到这些，我很震撼，是的，我们大学生所追求的正是一种高亢的民族气节，就像他们一样别无所求，只为录求那份欣慰，让身心得到升华，他们，她们，所展现的是人性的光辉，他们真正找到了精神的彼岸。让我们将大灾大难、大是大非等关键时刻涌现出的英雄精神升华为平时的生活、平凡的岗位中的表
现，把“感恩、责任、勤奋、忠诚、奉献”等时代精神时刻放在心中
赵倩：肩负责任，我们的肩上有责任。他们给我们的不仅是感，更多的是动力，我们会把你们的这份精神传递下去，让爱的光辉用闪光忙。我们会认真走好我们的每一步。不会让大学生这个词抹灰。
张国龙：他们用行动向我们诠释了生命的意义，他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“80、90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂！陈天赋：总是在说生活没有前进的方向、总是在提如今的人怎么变了，但是当我看见这件震撼人心的见义勇为之后，我突然觉得我们的内心强大的力量从来没有消失过。我在扪心自问，如果是我遇见这种情况，我能不能像他们一样，为了更年轻的生命的重生而放弃自己，我心中涌起一阵热热的潮涌，我想我会的！蔡二荣：生如夏花，短而绚烂。他们绽放的是生命的光彩，让我们每一个人在碰触到时候都会不禁感慨于自身，同时在想着自己的生与灭。这样的消亡，我用心，在狠狠纪念。我会努力向他们学习。
陈丽芝：他们使我心里想道生命的价值是什么？是一次醉生梦死的享受？还是一生享用不完的财富？没有人能给出一个确切的答案。在这反反复复的询问中，人们在一点一点的麻木着。但是
他们的一切，再次让我们的心灵惊醒，让我们碰触着最深处的灵魂，我们需要这样的阳光来照射我们的心。
许自立：我们是国家的未来和栋梁，我们更应该延续他们的心愿和足迹，因为我相信，他们如果生命依旧，也一定会抱着为祖国和人民而奋斗终身的愿望和信念！我们的旅程从现在开始，一点也不晚，路在脚下，心已千里！
刘敏罡：感动，真的感动。都说男儿有泪不轻弹，但他们使我眼前模糊，他们让我看到了我们大学生的意义，我们的明天，我们该怎么做，这些都是我们该学习的.周钲洋：生命的意义在于奉献，没有奉献，我们应该向他们学习，学习他们的舍己救人的精神。
郭阳露：他们三个年轻的生命在我们的耳边悄悄的诉说着他们的无怨无悔，这样的生命让我们每一个知道这件事情的人感到着自豪和骄傲。他们是新中国大学生中心一代的楷模和英雄，在这个年代中是我们的永远缅怀的纪念。比起时下的明星，这样的在我们身边的少年英雄不是更值得我们去尊敬和崇拜吗？！王欢：荣辱观，价值观，这些在他们消逝消逝之后冠给他们的称号，而这些，都不足以表现他们的所想。我在猜测他们的一瞬间的想法，会是那“一救成名”的荣和赞吗？当然不，在他们的心中，那一个紧迫的瞬间，他们的想法就是生命的珍贵，那两朵还未绽开的花的美丽。
江莎莎：他们用自己的人性托起了别人的生命而自己却永远的游向了
彼岸，他们的勇气、信念、善良也一定会在天国里延续，因为这个世界上的某些东西是不分国界不辩生死的，只愿他们的义举能激励更多的人去崇尚乐于助人和慈悲为怀的心肠，只愿他们这些年轻的生命之花能在天堂里开的更灿烂，你们是英雄，是我们大学生的骄傲。
刘撰：他们的行为很让我感动，我认为，年轻一代，首先应当弘扬民族精神、发扬传统美德，学习英雄集体见义勇为精神，与此同时，认清舍己救人、见义勇为的崇高价值，使自己的心灵彻底洗礼，把责任和奉献体现在日常点点滴滴的行动中，把志愿者活动加以坚持、拓展。
张祥：我们要向他们学习，学习那种见义勇为伟大精神。
黄赛花：在观看了中央电视台的见义勇为集体后，我被他们的事迹深深的感动着，同时也对大学生见义勇精神有了更深刻的认识，胡素娟：我想他们不会后悔自己的行为，因为他们是勇敢的，是善良的。生命停歇了，可是同时代的英雄的形象并没有消逝，他们生前为了别人而不顾自身安危的形象定格在我们的脑海。我们为他们而感动，而痛惜，同时又为他们而骄傲，他们与我们一样是这个年代的人，我们这一代的人有着自己的活力与创新，可是传统的美德并没有被遗忘，我们这一代是有着高尚的品德的新一代，他们向社会证明了他们是善良的，是无私的，是奉献的！
三、主持人发言：生命很可贵，向我们大家所讲的一样，我们应该向
他们学习，把他们的见义勇为、舍己救人的精神流传下去。证明我们是能肩负祖国重任的一代。今天的班会到此结束.四、主持人宣布班会结束
第四篇：关于”珍爱生命,倡导见义勇为精神”主题班会总结
关于”珍爱生命,倡导见义勇为精神”主题班会总结
为落实我院学生工作处关于”珍爱生命,倡导见义勇为精神”的通知,号召我院大一新生学习、宣传、弘扬”见义勇为精神”,使我院学生唤起自身的社会责任感,树立正确的道德观,认真规划大学生活,不浪费光阴,培养积极向上的人生态度。对此,在十月份我院开展“珍爱生命，倡导见义勇为精神”主题班会活动。为的是进一步加强学生的尊重生命，自尊，自爱，自信，自立意识。而且这次活动接近生活，能唤起大家对生命的渴望。在这次主题班会上，同学们参与热情高涨，认真对待，由于大家共同的努力，这次活动取得了预期的效果。
这次班会主题是“珍爱生命，倡导见义勇为精神”，所以我们班进行了“生命颂歌”的演讲比赛，组织同学们进行安全知识有奖竞猜活动，分组进行说关于“生命·时间”的名句、格言比赛，最后还为“小悦悦”事件的不幸举行了默哀仪式。这次活动调动了同学们对本次活动的积极性，也让大家对生命有了更深的感触。但美中不足的是：由于准备时间比较仓促，节目顺序安排上有点小瑕疵，人事协调不够到位。但总体来说，这次活动还是成功的，在安全知识竞猜活动上，同学们抢答热情高涨，参与度很高，在很大程度上活跃了现场的气氛。
在“生命颂歌”环节中，各组代表激情洋溢，都深刻阐述了生命的本质：生命如花。是花就应该经得起风吹雨打，是花就应该让自己开得更艳，散发出醉人的芬芳。这些句子，让我们明白，生命是可贵的。同时也提醒我们：生命如花，也一样会凋谢。那么我们何不让我们的生命凋谢之前做到“拒绝冷漠，专递温暖”让我们拥有一颗乐于助人的心，一双搀扶他人的双手，让这路上再没有摔倒的弱者，没有冷漠奔走的路人，让我们一起呼唤爱的力量，牵起你我的双手，让真情涌动起来。
对我们班的主题班会分析中，优点、缺点都是有的。首先，当我们一接到学生工作处的主题班会通知时，我们班委迅速召开了班委会为本次班会出谋划策，并在活动的前期和后期也做了准备，基本上抓住了主题，节目内容也较为丰富，但由于时间上没安排好，与同学之间的交流不够到位，有些活动节目同学们兴趣不是太高。
总的来说，这次主题班会达到了预期的效果，真正落实了本次活动的目的，也使我们懂得了生命的意义，诠释了生命的本质。作为当代大学生，我们要对生命充满希望，要珍爱生命，充分弘扬见义勇为精神，让我们的生命之花更加绚烂。
11级国际物流１班
二零一一年十月二十七日
第五篇：浅析见义勇为
浅析见义勇为
摘要：见义勇为是中华民族的传统美德,它深深扎根于中华民族悠久灿烂的历史长河中。从受益和被受益的角度去看，见义勇为者和被救助的人之间的关系构成无因管理。它是无因管理的一种。但是由于见义勇为的紧急性和人身危险性，故“见义勇为行为属于一种更高层次上的无因管理行为”但是随着历史的进步社会的发展由见义勇为所带来的问题也随之出现。通过法律的完善来保障见义勇为者的合法权益是鼓励人们践行该高尚义举的必由之路。
一、见义勇为定义及其构成要件
（一）见义勇为定义
见义勇为是中华民族的传统美德，《论语•为政》中提到：“见义不为，无勇也。” 意思就是：“看见正义的事情而不去做，这种行为是不勇敢的行为。”可见古人都提倡见义勇为。在当今社会，我们把看到正义的事情奋勇去做，来作为见义勇为的定义。“见”是指看见，“义”是指社会上的公平正义。“勇为”是指自己去做。虽然人们通常把见义勇为看成是一个道德范畴，但是随着社会的发展，法律体系的完善，道德法律化理论的普及。通常把见义勇为和无因管理联系在一起，去保障当事人的合法权益。
虽然法律没有对见义勇为做出很明确的定义，但是在全国各地都相机颁布了见义勇为的表彰条例。
《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》中称“本办法所称的见义勇为，是指公民为维护社会治安，保护公共利益和他人生命财产的安全，挺身而出与犯罪分子和重大治安灾害作斗争的行为。”
《北京市见义勇为人员奖励和保护条例》指出：“本条例所称见义勇为，是指为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。”
虽然内容不同，但是大概意思是一样的，所以由此我们可以总结一下见义勇为的定义：“没有法定或者约定的义务，为保护国家利益、集体利益或者他人的人身、财产安全不受损害，而不顾自己的安全与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的救助行为。”
（二）见义勇为的构成要件
根据以上分析我们认为见义勇为行为包括四方面的构成要件：1主体要件
见义勇为的主体是比较特殊的，它没有年龄的限制，也无需分辨国籍，其主体应该是没有法定或约定义务的自然人。因此对于负有法定或约定义务的人，或者有利害关系的人，而实施的同违法犯罪作斗争或者救助行为，都不能算是见义勇为的行为。
2主观要件
见义勇为的目的应具有实施者要有“保护正义”的目的。如果实施者没有想去“保护”而是在实施不法行为过程中意外实施了“见义勇为”行为这种行为是不能算是见义勇为。
3客体要件
见义勇为行为的客观要件是保护国家利益、集体利益或者他人的人身、财产安全不受损害。
4客观要件
客观要件包括三个方面：第一，所要保护和救助的对象在客观上正在或将要遭受不法侵害、自然灾害或意外事故。第二，行为人在实施见义勇为时必须面临一定的人身危险性。第三，行为人主动挺身而出，并具体的实施了保护和救助行为。一种行为是否是见义勇为行为只要符合以上四个要件我们就可以认定此行为为见义勇为行为。
二、见义勇为与无因管理的比较研究
(一)无因管理的历史发展
从历史发展来看，无因管理作为一项一般性制度，其制度理念来源于古代法中对拾得遗失物这一具体行为的法律规定。无因管理制度起源于古罗马法，其目的为了使不在的人的事物得到管理，是准契约的一种，罗马法规定了两种诉权：一种是无因管理正面诉权，也称直接诉讼，即本人对管理人之诉权。另一种是无因管理反面诉权，也称为反对诉讼，即管理人对于本人的诉权。其后，德国普通法、法国民法均沿袭了罗马法的做法，仍将无因管理视为准契约。《德国民法典》、《瑞士债务法》和《日本民法典》，摒弃了准契约说，把无因管理作为一个独立的法律制度，并为我国台湾地区民法所继受。[5]日本民法典则将无因管理与契约、不当得利、侵权行为并列为债的发生原因。[6]我国台湾地区民法沿袭日本民法，也视无因管理为债之发生原因之一种，将其与契约、不当得利及侵权行为并列，但依其第 178 条之规定，“管理事务经本人承认者，适用关于委任之规定”，故又与德国民法和瑞士民法存在相似之处。可见，无因管理制度从准契约到制度转化是经历了一个从非独立制度到独立制度的演变过程。同时，各国也设立相应的法律条文，明确了管理人与本人之间的权利义务关系，完善了无因管理的立法制度。但值得是注意的是法国仍然坚持准契约说，并且在英美法系中是不存在无因管理的概念和制度的。并且我们也常常在侵权的方面去考虑无因管理的问题。
无因管理涉及两个利益：其一，是本人的利益，其二，管理人的利益，无因管理制度的基本任务就是在于权衡这两种利益。要想权衡这两种利益首先我们要知道无因管理的构成条件是什么。
无因管理的构成要件有三个部分：
1、为他人管理事务，2、有为他人谋利益的意思，3、没有法定或者约定的义务。下面我们来看一下这三个要件：
1、为他人管理事务。
为他人管理事务是无因管理的首要条件，它的意思就是，为他人进行管理或者服务的行为，管理人的行为可以是民事行为也可以是事实行为。而所要管理或者服务的事务可以是与财产相关的事务，也可以是与财产无关的事项。但是要注意以下几种是不能成为无因管理的对象的：“（1）、违反法律的行为。（2）、纯宗教或者公益性的行为。(3)、必须由本人亲自实施的行为。（4）、需本人授权才能实施的行为。并且实施管理行为必须是自己主观上愿意去做，对象是管理他人的事务，这样才能构成无因管理。
那么管理人在管理中需承担什么样的义务呢？
管理者在管理中有三方面的义务。第一：管理人在管理过程中，不能故意损坏被管理的事务，不能违反本人的管理要求和社会常识。在给别人造成损害时，若管理着是故意的或者是重大过失，应负赔偿责任，若管理者是一般过失则可以减免管理者的责任。第二：通知义务，管理者应该讲管理事务及时的通知本人，除非有紧迫情况无法通知。第三：报告、计算义务。管理者应急事的向本人报告管理事务进行的状态，当管理关系终止时，管理者应该交付本人所得物及其孳息，本人应该就管理者因其管理而造成的损失进行赔偿。
2、有为他人谋利益的意思
无因管理的主观要件就是管理人要有为他人谋利益的意思，也就是说管理人在管理事务中是为了本人的利益，如果管理人专门为自己的利益而管理的话则不构成无因管理。
3、没有法定或者约定的义务。
无因管理中的无因二字可以充分体现出这一点，无因意思就是指“没有法定或者约定的义务。”也就是说管理者和本人之间没有法定或者约定必须要去管理本人事务的义务。在这需要注意，衡量管理人是否有法定或者约定的义务，是以客观的标准来确定的，如果被管理人和本人之间有法定或者约定的义务，但是管理人不知道仍实施了管理行为，这也不能构成无因管理。
三 见义勇为的法律性质
我认为见义勇为具有无管理的基本特征, 属于无因管理的范畴。具体表现在以下几点:
(一)见义勇为和无因管理二者可以可以看成是种属关系。无因管理历史悠久，在生活中经常能够遇见，它所涉及的事务范围十分的广泛。不仅仅包括财产方面而且还包括人身安全，既包括个人利益，一种又包括集体利益。只要是维护他人利益或者为使他人利益免受损失的行为, 都可成立无因管理。显然、见义勇为符合这一些。见义勇为是无因管理的一种呢，举个简单的例子：“李某外出，邻居发现李某家的院墙如再不修缮将有倒塌的危险。邻居出了300块钱雇人把李某家的院墙修缮好。”就这一行为，我们只能给它定性为无因管理，而不能说成是见义勇为。
(二)见义勇为具备无因管理的全部构成要件。第一, 在客观要件上, 无因管理必须是管理
了他人的事务, 见义勇为也同样如此。并且这种管理是没有进行双方约定过，或者法定过的。此外, 见义
勇为行为的表现方式应如无因管理一样, 必须是积极的作为;第二, 在主观要件
上, 行为人都要具有维护公共利益或者他人利益的意图。这种意图必须是积极的，正确的，不违反法律规定发。第三, 在主体要件上, 见义勇为和无因管理的主体都十分的广泛，一切不特定的自然人均可成为其行为主体, 并没有对行为能力的特别要求,只需具有相应的意思能力即可。
见义勇为虽然属于无因管理的范畴, 但是它只是无因管理行为的类型之一。它与其他无因管理行为相比较, 具有自身的特殊性。其特殊性主要表现为:
1.见义勇为的 外延较窄，内容和范围有特殊的限定。它是没有法定或者约定的义务，为保护国家利益、集体利益或者他人的人身、财产安全不受损害，而不顾自己的安全与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的救助行为。它是一种救助行为，而无因管理同样可以有助人为乐、拾金不昧等行为。
2.见义勇为的构成要件要比一般的无因管理行为的构成要件更为严格。见义勇为的构成要件不但具备一切无因管理行为所必须具备的共同要件,且还有进一步的特殊要求;这种特殊性主要表现在：第一, 在客观要件上, 见义勇为的成立要求管理人管理的他人的事务, 必须具有一定程度的人身危险, 行为人往往会因为管理他人的事务而可能损害自身的健康甚至献出宝贵生命。不符合这一要求, 只能成立一般的无因管理, 而不能构成见义勇为。第二, 在主观要件上, 有时候管理人的救助行为是由于自身的原因而去救助的，比如说：“邻居不在家，但是邻居家起火了，不及时的管理会危及到自身，这时管理人才去管理，这不能构成见义勇为，只能作为无因管理，在主观方面上，见义勇为体现出比一般无因管理行为具有更为高尚的道德标准。
3.在当今社会，小悦悦事件的发生，见证了人性的冷漠，见义勇为要比一般的无因管理更加需要提倡，但是又发生过很多“英雄流血又流泪的事件。”更加证明了见义勇为应该建立相应法律救济途径。并且应该给予见义勇为者一定的荣誉。
四、我国见义勇为的现状：
我国并没有将见义勇为入法，但是在全国各地都相机颁布了见义勇为的表彰条例，建立了见义勇为基金会。但是由于近年来，“老人摔倒无人敢扶”、“路边受伤儿童无人敢救”等事件发生，“好人难当”、“做好事当心成肇事”、“做好事前先拍照”等社会心态不断蔓延。
在目前来看我国见义勇为的法律救济制度存在众多的缺陷与不足,有很多都没有落到实处，我认为立法层次普遍较低、立法不平衡,对见义勇为行政确认制度、行政指导制度、行政补偿制度的缺失,在民事赔偿上又不具备可操作性,法律责任追究机制不健全,见义勇为基金经费筹集、管理体制不灵活,地方立法与基本法民法、刑法衔接存在问题,地方性法规之间存在冲突,导致了见义勇为者在受伤、牺牲之后承受了无法承受之重,在危险面前挺身而出,但受伤之后却遭遇尴尬。所以从法律上构建见义勇为的救济机制,势在必行,制定一部独立统一的《见义勇为人员权益保障法》是当务之急。英雄流血又流泪是最令人伤心的。但愿相关法律能够早日出台,通过法律、法规和建立完善的社会保障机制,有效地解除见义勇为者的后顾之忧,从而鼓励更多的人参与到见义勇为的行动中去。如果见义勇为能够成为一种正常行为,公平正义就会成为我们这个社会的硬性元素,和谐就会自然笼罩在我们的周围
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