正义永远不会缺席（五篇材料）

第一篇：正义永远不会缺席

正义永远不会缺席

近日在宪法课上看了一部纪实短片，深有感触。短片的名字叫做《冤案十年 迟到的正义》，讲述了浙江张高平张辉叔侄强奸案平反的历程。看过之后不禁思考，什么是正义？在如今倡导的法制社会，正义又该如何实现？

正义通常指人们按一定道德标准所应当做的事，也指一种道德评价，即公平、公正。这是百度词条里的解释，简单来说公平即是正义。但我们总说社会是不公平的，一切都需要自己去争取。这里的不公平指的是社会经济发展的不平衡，贫富差距大。但我们认真想想就会发现，不论我们是富有或贫穷，我们都是公民，都享有同等的权利，需要履行同等的义务。所以公平和正义就是指社会平等地分配权利和义务，并且要在公正的法律和制度下，维护每一个公民的权利。

在人们心中，正义是主持公道，不让好人受委屈，也不让坏人逍遥法外。所以冤枉无辜百姓是对公平公正的破坏，也动摇了人们对社会正义和法律正义的信仰。在“迟到的正义”这一案件中，虽然正义得到实现，但显然太晚了，错误的断案几乎毁掉了无辜的张高平叔侄俩的一生，也波及了两个家庭，造成了无法弥补的损失，让人痛心。姗姗来迟的正义没有及时的正义那样的大快人心，反而让人惋惜，让人质疑社会和法律的公正，但同时也警醒我们，正义应该及时地实现，冤假错案必须越来越少。

那么这起冤案是如何产生的？张高平叔侄被判有罪的关键是他们的有罪供述和指认现场笔录等等，然而一个无罪的人如何能详细地描述自己的作案过程？而办案机关和人员又为何会如此荒谬地根据伪证断案？这其中应有这几点原因。第一，张高平叔侄之所以能描述作案过程是因为狱中有人逼迫他们作伪证。第二，强奸案性质恶劣，社会群众反响大，社会舆论的压力大。第三，破案机关迫于上级压力，一味追求破案率。第四，案件本身的难度和当时刑侦技术的落后。客观因素我们可以理解，案子压力大，难度大。但是主观上追求破案速度和效率，不重视寻找正确的侦查方向，这是非常忌讳的心理，也是导致冤假错案发生的重要原因。正是警方有着先入为主的观念，认为张高平叔侄就是罪犯，以这为出发点一心寻找证据证明他们有罪，导致断案方向错误，导致十年冤案的产生。

所幸冤案最终平反，这其中也饱含了许多人的心血。张高平叔侄俩不断申诉的坚定信念，内心深处对法律的信任。即使在狱中服刑，张高平也坚决不认罪，拒绝减刑，他说，相信法律会给他一个公正的答复，也相信这个社会还有真善美。张高平家人对叔侄俩的信任和支持，相信他们绝对不会做出那样的事，并不断为他们上诉奔波，各地往返的火车票摆满了一整张桌子。退休的检察官张彪对案件的高度重视，并发现了关键证据，找出了真凶，证明了叔侄俩的清白。这三方的因素缺一不可。而从中我们更能感受到冤案平反的不易，更能体会到一个冤假错案造成的危害有多大。张高平的妻子与其离婚，张辉已订婚的女友与其分手，出狱后也没能见到老母亲最后一面，孩子因为父亲的罪名被人瞧不起。这桩冤假错案使真凶逍遥法外，并在时隔半年后又做了一起案子。两个受害的女孩，两个受伤的家庭，还有无辜的张家人。一桩冤假错案给个人造成的伤害，给社会带来的安全隐患都远远超出我们的想象。

怎样避免冤假错案的发生，怎样实现正义，发挥法律和制度应有的效应，这些都需要我们深思。法律是有，但要保证法律的有效执行；制度是有，但要保障制度的规范。这样才能使民众相信法律，法律也需要被信仰才能达到法制社会的目标。当法律被信仰时，被有效执行时，社会主义核心价值观中的公正法治才真正意义上的实现，正义也能及时的得到实现，而不再是迟到的正义。

记者采访张检察官时问到，盼到那一天了，那一天终于到来了，我们必须要付出十年的等待吗？张检察官回答，但是它来了，不过就是迟了。我们要相信，法律始终是公正的，正义也始终是永恒的。正义也许会姗姗来迟，因为制度还需要完善，法制社会还需要时间发展。但正义永远不会缺席。

第二篇：《正义不会缺席》读后感

去年凤凰花开的初夏季节，喜获刘桂明先生的赠书---《正义不会缺席》。刘先生曾担任《中国律师》杂志主编，现担任《民主与法制》杂志总编辑。其新著《正义不会缺席》是一本新闻评论集，全书分为七个部分，依次是正义是一种表态：法律的追问、正义是一种表白：律师的思索、正义是一种表述：法律的困境、正义是一种表现：律师的境界、正义是一种表情：青春的救赎、正义是一种表达：错案的防范、正义是一种表情：封面的解读。作者以正义麦田守望者的启蒙情怀针对法律与现实、律师与制度，以及法治与理念等事件进行评述与思考，字字珠玑间能倾听到作者对公平正义的殷殷呼唤。阅毕刘先生的新著，掩卷沉思后，试着絮述对正义的些许浅思。

希腊神话当中有一位扮演西方文明社会法律系统正义象征的天神角色。她就是远古希腊时代，当诸神与人类同在之时的法律正义之神赛美斯(Themis)。在美国、欧洲及香港的法学院或法院门口常常可以看到一个女神的雕像，或蒙眼或不蒙，一手持天秤或法典，一手举着利剑，或立或坐不一而足。她坐镇于西方各国的司法系统，现在中国有些法院也将她作为象征性的雕像，作为能发挥维护正义、作出公正裁决的精神象征，由此展现法律正义的权威，并使人民对该法院裁判的信服。在西方，法律及正义的概念并不是仅仅存在于法条与判决等文字记录上，它是有神的信仰在背后支持，授与并确立其权威的。

有时候，我去温州市中级人民法院办案，常常会仰望那尊乳白色的正义女神雕像，心中不禁会涌起什么是正义之问。我想正义女神那把紧握的剑其实是可以隐去的，如果天平代表了每个人的良心，如果它真的可以平衡世上善行和罪恶的存在。然而，这种完满的自然理性永远只是一种理想，天平从未在平衡点上保持过一秒，我们能够追求的公正仅仅是一种主观感觉的近似。什么是正义零碎的拷问常在脑海无意中形成一段问道者和智者寓言式的对话。

问道者和智者信步走在真理的路上，两人边走边进行苏格拉底式的聊天。

问道者：你认为什么是正义?如何才能守望到正义呢?

智者：正义，是一种行为表现，是一种心理状态。于我而言，正义则是理想。心存仁义、明辨是非，这是正义的心态;济弱扶贫，推广正义的普世善念，扬善惩恶，这是正义的行动。

问道者：何谓善?何谓恶?

智者：善者，从言从羊，祥也，善与义美同意。依循道义，实践美德、尊重伦理，是善的具体表现。恶者，从心亚声，过也。以任何形式进行伤害、侵犯他人权益，危害整个社会的过错行径，这是恶的具体表现。

问道者：如果拯救一个恶人于水火，这算不算行善?

智者：不一定，任何行为皆是出自本心，若是本持纯粹善念救死扶伤，不论对方身分，皆是善事。若是心怀不轨，救人是为了恶的动机与目的，便不是善。

问道者：若对恶人见死不救，这算是恶吗?

智者：恶有大小，若是此人恶贯满盈、危祸世间，人人得而诛之，见死不救，也未必是坏事。

问道者：这是否是一种双重标准?表面说是行善，但只要立场不同、其作法理由便不同，这样的正义之标准能做到真正的公正吗?

智者：正义是理想，我认为正义跟公正是两回事，两者无法混为一谈。

问道者：你说正义是理想，难道所谓正义的理想注定将永远无法达成?

智者：义，从言从羊，义者我也，仁者人也，仁必及人义，真正的正义，是真理，真理是多元，难以被人单一论断，产生各种歧义是必然的发展。什么是正义?思辩的过程常有难以清楚辨识的纷扰。正义绝非是为了复仇，正义更不是多数人的舆论暴力。正义并非强权者满足自己欲望的冠冕堂皇之词，正义自始至终应和弱势者真正站在同一阵线。但在思辨何谓正义的同时，还必须思考一个大前提：正义从来就不只是一种停留在脑中的理论状态，正义需要践行。正义行动必然面临各种难关，难关包括自己对自己的质疑与他人对自己的挑战，但正义守望者只有勇度过难关，最终才可能真正达到正义。正如美国法官休尼特的名言：‘正义从来不会缺席，只会迟到’。也正如李庄案中一律界辩护名士所云：‘正义不在当下，但我们看得到’。

第三篇：幸福可能会迟到，但一定不会缺席

所谓的幸福，从来都是水到渠成的，是需要我们怀着有所期待的心等待下去的。要相信幸福不会缺席！

年末的时候，单身已久的布小姐和糖先生在一起了。过程并没有像小说里那样矫情，也没有像韩剧里那样梦幻，只是再朴实再普通不过的牵手而已，可她却觉得无比浪漫。

有个人能在大冬天的晚上，把自己冰凉的小手塞进他的大衣兜里，本身就是一件让人心头一暖的事情。更何况，他是她深爱着的人啊。

因为他的出现，她不再自我放逐，不再心灰意冷，不再口是心非。因为他的温暖，她心头的坚冰一点点地融化，滋润了干涸，也让她变成了一个爱笑的姑娘。

有人说，爱情遥不可及。有人说，单着单着就真怕幸福再也不会来敲门了。

我觉得爱情不分早晚，遇见才分，爱情只有好坏。爱对了人，你的世界将会晴空万里。爱错了人，天天都是雷阵雨。

茫茫人海，遇见真的不容易。有些人的遇见来得早，有些人的遇见来得晚。来得早的并不意味着一定就能够走到最后，来得晚的也并不意味着注定失败。

谁也不知道未来会发生什么，你会遇见怎样的人，发生怎样的事，谁会爱上你，你又会嫁给谁。但我始终相信，我们都会找到自己的归宿。

幸福有时会迟到，但它从不缺席。

很多人所谓的追求是很廉价的，他们的表现是语言上关心你，约你出去玩，可是当你有困难的时候没有一个站出来，朋友圈给你增添个拥抱的表情，点赞一下，生病时候的安慰已经是奢侈。

有些人并没有你想象中那么爱你，又或者说，他是喜欢你的，但这丝毫不妨碍他对别人展开同样的追求。

这样说来，还能说是因为眼光太高吗？其实只是从来没有被坚定地选择。

这就像是，他真的很饿了，遇上并不美味你，填饱了肚子，但还是会想吃别的菜，这样食之无味，弃之可废的感情，没有质量且容易消耗自己，如果选择了这样的感情去弥补空虚，得不到真感情之余，还容易与真爱擦肩而过。

所以，我们的眼光真的很高，我们只等那个对的人。

迟到真的很可怕，毕竟会让人怀疑，他会不会因为迟到了就半途而废，选择一处绿荫就不再出发了。

可是请你相信，值得你如此等待的他，一定会在车船都不能开动时，仍然以腿为轮，以体为舟，日夜兼程不辞劳苦向你奔来。他知道，你的眼光这么高，你的余生只有他才能负责的起啊。

亲爱的，请你原谅，我迟到了，但是我来了就不会走。

亲爱的，我原谅你，如果你到了，也不要走了好吗？

第四篇：浅议正义

“正义”这个词现在随处可见，报纸、电视、网络无不在不厌其烦地重复着这个词。公平正义，正义通常都是和公平连起来说的。公平是什么，通俗的话语就是一碗水端平，这很多人都知道；但正义是什么，大多数人可能说不上来，没有确切定义，唯一能够确定的就是这是一个褒义词语。正义，对我国民众来说，既熟悉又陌生。

正义到底是什么？这好像用

中国词汇阐述不了，我国传统思想里也没有关于什么是正义的更深阐述，“正义”这词是个“舶来品”。定义其为“舶来品”，好像有点不雅观，但不可质疑的是，正义的思想源泉在西方，这也是我国民众对正义既熟悉又陌生的真正原因。

我国的古籍如果出现有“正义”这词的话，多是“正确的、正当的”意思，如《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果”，这里的“正义”属于“正确”的意思；又如魏晋南北朝时曹植所做的《七启》：“览盈虚之正义，知顽素之迷惑”，这里的“正义”寓为“本质的意义”。当然，我国也会说“正义之人”，但这里的“正义”通常对应的是“奸邪”，与西方所阐述的做个“正义的人”的内涵是完全不同的。在唐朝，还不把“正义”当名词使用，而是当动词使用，又名“注疏”，是一种经注兼释的注释。总的说来，正义这词都是散落于各种古文集中，当一个普通词语来使用，并没有系统的思想阐述正义的含义。

如果非要用一个产自我国的词语来阐述相当于西方“正义”这词含义的话，我觉得“良心”这词更合适。我国民众对“良心”这个词很熟悉，也自有其自己的一番理解。通常都说做事、做人要对得起自己的良心，好像如果良心没有了，就不能成其为人了，自己也就不是自己了。西方的做个“正义的人”，就相当于我国的做个“良心的人”，都是好像冥冥之中有一种约束力，约束我们应该做正确的事情，而不是为所欲为。但“正义”和“良心”，二者还是不能完全等同。我国的思想史是以儒家思想为整个核心的，并没有关于何谓良心的系统阐述，而西方整个思想史，都是以正义的讨论为核心的，从而导致西方的“正义”的内涵要丰富得多，这也是我们要研究学习这个词的真正原因。当然，并不是说我们没有何谓良心的系统思想就劣，西方有正义的系统思想就是优，这里没有孰优孰劣的问题，仅是因为我们现在多用“正义”这个词，就尽力地理解它罢了。

柏拉图用厚厚的一本《理想国》开启了西方何谓正义的大讨论。照柏拉图的意思，为什么要做个正义的人呢，因为正义是人心灵的德性，按照这德性行动，人才能得到真正的快乐；那如何做个正义的人呢，当然就是“各尽其职即为正义”，就比如说上天赋予你的天赋就是打铁技术特别好，那你如果要做个正义的人的话，就该利用这天赋努力做个铁匠，这也是他为什么主张非要“哲学王”当统治者，即使该“哲学王”不愿意也要强迫他做，因为这是他的天职，这也就是每个人的“正义”。我认为，这里也可以看出在最初时候我国与西方育人观的分歧：柏拉图强调利用个人天赋做好本分工作就可以实现一个人的正义；我国孔子强调人与人关系的和谐，做个好邻居，好臣子，好丈夫，好儿子，好父亲等等，处理好与周边所有人的关系时，才算做好自己，才算实现西方所谓的“正义的人”。

柏拉图的学生，亚里士多德，继承发展了柏拉图的思想，创建了目的性正义的学说。举个例子阐述下何谓目的性正义吧。有一把最好的笛子，三个人都想拥有这把笛子，一个是演奏笛子最好的人，一个是最富裕的人，一个是最有权势的人，那这把笛子由谁拥有更合适？都会认为由演奏笛子最好的人拥有这把笛子是更符合正义的。但为什么由演奏笛子最好的人拥有这笛子就是最符合正义的呢？因为他可以吹出更美妙的乐曲，对人们来说可以得到更多的享受，这是功利主义的正义观。亚里士多德不是功利主义者，所以他的理由也不同，他认为由演奏笛子最好的人拥有这把笛子，是因为对笛子来说，它的目的就是演奏最好的乐曲，所以由演奏笛子最好的人拥有这把笛子是最符合笛子的目的，所以也是最符合正义的。何谓正义，就要看分配对象的目的是什么了。这看上去很有理，但不可避免带来两个问题。第一个问题是笛子的目的很好理解，就是吹奏最好的乐曲，但对于复杂多变的社会，每一样分配正义的实现都要求厘清分配对象的目的，那就不是简单的事情，也容易众说纷纭。第二个问题的出现是越讲究目的性的正义，越挤压自由的空间。按亚里士多德的逻辑推理，将会出现的局面就是最正义的社会，将会是最没有自由选择的社会。因为要做个正义的人，就是寻找自己本身的目的，最适合这目的的才是最正义的，那如果上天赋予某人的天赋是当个笛手，他可以成为全世界最好地笛手，但他就是不想当个笛手，这种情形该怎么办？正义和自由在这里竟成不可调和的主体。那实现正义，到底该如何做？

何谓正义的争论继续进行，边沁的“功利主义”观点简单可行，在当时得到很多人支持，但该观点容易出现践踏个人权利的情形。比如说古罗马把基

督教徒丢进斗兽场与狮子搏斗，在功利主义者看来，这是符合正义的，即使最后基督徒被狮子撕碎，因为这种娱乐，使当时大多数人感到快乐，多数人的幸福得到实现。自由主义者反对功利主义这种观点，认为人有完全支配自己的权利，包括生命权、财产权、自由权，这三者是不可分割的权利。所以别说生命了，连国家强制税收都是不合理的，因为这侵犯了人的财产权。“给

我一个支点，我就可以把地球撬起”，物理学上，这个支点是肯定存在的，但同样的，“给我一个支点，我可以把自己撬起”，这个支点存在吗？如果不存在，人完全支配自己的权利应该也不可能实现，自由主义也陷入困境。

康德通过完美的逻辑在《纯粹理性批判》论述了正义和自由的关系，人到底该如何支配自己，即通过理性，全人类共有的理性支配自己才能实现真正自由，这样的自由和正义才不会不相调和。在罗尔斯的《正义论》里，则是进一步讨论了正义和平等的关系。以赛跑为例，让赛跑者处于不同起点肯定是不正义的；给跑得最快的设置障碍从而实现真正、完全的平等，这还是不正义的；让所有赛跑者处于同一起点，同时以使社会最低层能否从跑得最快者中得到利益为衡量标准，如果社会最低层可以从跑得最快者中得到利益，那就是正义的，如果得不到，那就是不正义的。当然，书中还有为什么要以社会最低层是否得益为评价标准做详细阐述，本文不做详细展开。

正义的内涵发展到现在已经非常丰富，但也还存在各式各样的争论，何谓正义，每每演变成法律案件交由法院处理。正义是法律的最高理想，法律是正义实现的载体。做为一个法律人，没理由不认真探究“正义”这个词，所以勉励自己勉强写成此文。但综因知识有限而难免疏漏与错误，恳请读者谅解了。

第五篇：缺席检讨书

检讨书

尊敬的____：

您好！感谢您在百忙之中抽空看我写的检讨书！

今天，为表示我的深刻反省，我怀着无比愧疚的心情写下这封检讨书，以向您表示我对我自己在今天例会上的缺席不尽人意的表现的深刻认识，以及保证在以后的工作中，尽自己最大的努力，做到最好。关于这次例会无故缺席我深感抱歉，这次没有去的原因是____________________________.对于今天中午的缺席，我的内心感到无比难过，深深的觉得对不起___________。记得刚进入校会的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规章制度，从而努力完成各项工作。但后来，由于无法做到持之以恒，也慢慢开始放松了对自己的要求。因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起____对我的信任。同时这件事深深地警醒了我:做事情一定要严格要求自己，做到认真负责，有始有终，做足百分百，绝不能完成百分之九十九就松懈，放弃，而因为最后的百分之一满盘皆输，正所谓:失之毫厘，谬以千里.我同时也希望大家一起，深刻吸取此次泪的教训，引以为戒，杜绝此类事件在今后的工作中发生!第二，针对我忘事的缺点，我必须从此次错误当中充分吸取教训，彻底地审视自己这方面不足。今后工作当中，一定要充分改正，尽自己最大努力做好工作。篇二：缺席会议检讨书

缺席会议检讨书 对于上次党员服务站的开会，我的缺席，我为此而感到抱歉。

这是一次冲突的过错，我会勇于接受此次的教训。

以下是缺席的原因;在当周的星期四晚上，我身兼的两个部门同时开会。我在另一头主要是主持一个游戏，但最后我叫了我的伙伴去完成它。因为我为此个游戏已做好准备与交代，最后选择在党员服务做事。接着，接到我另一个部门部长的电话，从他口气中，我体会到我那边缺席的不适当，因为这游戏是我自己想出来，应当自己解决，但他也体谅到我缺席的原因。我真为此感到抱歉，因为我决定当晚在党员服务站做完事，再接着去那边看一会儿。我把这情况报告给外联部的部长xx，他得知后，竟允许我忙完这边，再接着去那边看一会儿，这边由他来忙碌。

我在此非常感谢xx，以后如遇上此情况，我会吸取教训，做到每做一件事，首先要抱着认真，负责的态度。我很高兴认识大家，希望大家团团结结，每天学习一丁点，每天积累一丁点。篇三：检讨书——缺席党组织会议 检讨书

——关于缺席四月十号会议的检讨 敬爱的党组织：

今天，我在这里诚恳的承认错误，希望得到党组织的谅解。xxxx年x月xx号，我在实习单位实习，没能及时向党支部书记王老师说明情况，也没能及时向党支部请假参加会议，说明当时自身对这次会议没有作出足够的重视，在思想上出现了不认真和不严谨的不良倾向。对于没有及时向王书记说明情况，没有按照要求参加会议而忽视这么重要的学习，造成极为不良的影响，对此我甚感抱歉。无故缺席会议，违反了组织的规定，是一次严重的错误，身为正式党员，我羞愧万分，为此，我做出深刻检讨、反思。我的行为没有好好的履行党员义务，我为自己的后进表示深深的忏悔。在此，我不想找客观理由来掩饰我的错误，主要原因还是在于重视不够，错过了这么难得的学习机会。我已经意识到问题的严重性，并下定决心改正错误，不断进取，在党组织和书记的帮助下提高、完善自我，紧跟党的步伐。作为一名正式党员，我辜负了组织对我的期望和信任，并没有引起思想上的重视，影响严重。对此，我做出如下保证：以后我保证积极参加党支部会议，从思想上给予足够的认识，从行为上给予足够的重视。绝对不会无故缺席类似活动，如有重要事情不能参加，一定经过党委书记的批准和允许。时时刻刻以一个党员的标准来要求自己，反省自身，检讨自己。以后，我会在学习上和思想上严格要求自己，好好学习专业知识，并提高党性认识，经常地开展自我批评和反思、完善自我。

此致 敬礼！

检讨人：xxx篇四：开会缺席检讨书500字 开会缺席检讨书500字

1、缺席会议的检讨书

尊敬的酒店领导：

我怀着深深的自责向您递交这份深刻检讨。关于此次我缺席酒店工作例行会议，给酒店客房部工作部署带来了一定程度的滞后，也没有做好个人表率，给酒店客房部形象蒙受不良影响。为此，我要向您说一句抱歉，并深深地做出检讨：

此时此刻，我清醒地意识到自己的错误。此次错误当中，我由于要处理酒店客房部的客户文件资料以及一些私人问题从而缺席会议。这样的错误严重暴露出我主观工作意识不高，对于工作没有一个清晰、系统的认识。这是急需我通过自我审查，认真改正的。

错误发生，我极为懊悔与自责。为此，我表示要在今后严肃认真改正错误：

第一，我要端正自己的工作主观态度。认清工作每个环节的轻重，妥善处理工作各个细节，分清孰轻孰重。今后要将工作放在第一位，私人问题放在第二位。

第二，建立一个清晰、系统的工作认识。身为酒店客房部部长，要在做好本职工作基础上，对于自身工作在酒店当中的位置做一个清晰、系统的工作认识，避免此类错误的发生。

第三，充分吸取此次错误的经验教训，今后不断警示自己，不再同样的犯错。

此致：

非常抱歉！xxx 年月日

2、缺席例会检讨书

亲爱的学长学姐：

你们好！

今天由于未收到部长大人的例会通知，因而未能到场参加例会，本人深感内疚。虽然此 次事故不是由人为因素引起的，但我还是为因为我的缺勤而给大家造成的麻烦而深感抱歉。为了表达我的歉意和悔改之心，特作此检讨，望部长大人息怒，各位同事息怒。我错了。说起此事是这样的，我和室友说好一下课就去买火车票的，为此我还将请假条写好了给金琳叫她帮我上交，我还连夜把述职报告写好，叫金琳帮我带过去，目的就是想中午去买票，可是在回宿舍的过程碰到部长，我没和她说，我以为只要写了请假条就可以了，所谓不知者无罪吗，但因为我让你们在办公室等了1个多小时，本人感到非常的抱歉，在此跟你说声对不起，真是不好意思！而且我这种行为给部门也造成了一定的消极影响，破坏了组织的管理制度，在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响部门纪律性，对我们组织部的形象也造成了一定的破坏。为此，我深深懊悔不已！

我深刻认识到，每一个学长学姐都希望自己的学弟学妹做到像他们一样，不迟到，不早退，不缺勤，自己份内的事做到最好！从而树立个人良好形象，也使组织部有一个良好的形象.其实，我也相信，每一个成员都希望部门给自己一个良好的环境来学习，也有一个名声在外的良好平台来展示自己，锻炼自己.但是，一个良好的环境是靠大家来共同维护建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了这个部门的制度，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的平台形成的！对违反部门纪律的成员也是应该的，更何况只是一份不是惩罚的惩罚！而这份检讨书真正的意义在于，让我意识到自己的错误，并督促自己改正！xxx 年月日

3、缺席党员会议检讨书

尊敬的xx师：

对于10月27号下午在教六举行光电工程学院的党员组织生活，我没能参加，为此我感到非常抱歉，违反了组织的规定。

那天早上，我出去跑招聘会，走时匆忙忘了给手机充电，致使当天手机一直关机。直到下午面试完以后才回到学校。我虽然我去跑招聘会了，但没有及时向马老师说明情况，无故缺席会议，是一次严重的错误。说明当时自身对这次会议没有作出足够的重视，在思想上出现了不认真和不严谨的不良倾向。对我我做出深刻检讨。

作为一名预备党员，我辜负了组织对我的期望和信任，并没有引起思想上的重视，影响比较恶劣，教训比较深刻。如果不是马老师的及时发现，及时提醒，后果将不堪设想。如果这个思想上的错误早期形成，长期发展，对自己的发展将产生不利影响，百啭千回都不应再犯这样的错误。

对此，我做出如下保证：以后我保证积极参加学院党委组织的活动，从思想上给予足够的认识，从行为上给予足够的重视。绝对不会无故缺席类似活动，如有重要事情不能参加，一定经过党委的批准和允许。时时刻刻以一个党员的标准来要求自己，反省自身，检讨自己。并给周围的同学作出榜样，争取早日转正，加入到党组织这个温暖的大家庭中去。也希望领导和老师能够对我的言行进行监督，并诚恳要求老师对我这次错误行为给予处分。

检讨人：×××

时间：年月日篇五：会议缺席检讨书

会议缺席检讨书

对于xx月xx日星期x我没有参加搬迁会议室一事，我现作出深刻检讨。上周x，我由于在早晨集中时没有认真聆听领导讲话，致使没有按时到新办公楼和同事们一同搬迁会议室。这件事充分说明我没有从思想上和意识上将会议和领导讲话重视起来，并且因为我的缺席，增加了其他同志的劳动量，破坏了单位的规章制度，在单位中造成了不良影响。作为一名刚刚进入单位的新同志，我不但没有严格要求自己爱岗敬业，积极承担工作还放任自己自由散漫，没有参加单位集体劳动，集中时思想不集中，不能深入领会会议精神，经过领导的批评教育和自己的深刻反省，我对自己所犯的错误已有了明确的认识，我保证在以后的日子里，一定认真聆听领导指示，积极参加单位集体劳动，改变自己自由散漫的状态，通过领导的这次指引，我一定会在以后的工作中积极承担，认真面对，争取向优秀同事看齐。对于这次错误我一定努力改正，望领导在以后的工作中继续对我引导、指正。