评论：古籍借阅与保护可取最大公约数大全

第一篇：评论：古籍借阅与保护可取最大公约数大全

□木须虫

根据首都图书馆历史文献阅览室规定，阅读该阅览室图书需要具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员，这一规定被读者质疑“有歧视嫌疑”。工作人员表示，此规定的目的是为了保护古籍等历史文献，减少使用频率。（4月19日《北京青年报》）

首都图书馆历史文献阅览室的这个规定，控制历史文献的使用频率，更好地保护古籍，出发点无须质疑，毕竟许多的历史古籍是孤本，本身也是文物，并且纸质线装也很脆弱，稍有不慎可能给古籍带来损坏，这种影响是不可逆的。

不过，古籍真正的现实价值在于研究与利用，藏之深山、束之高阁，古籍与几张废纸无异。从这个角度来说，公共图书馆的图书与典籍，每个人都有平等借阅的权利。不否认能够读懂古籍需要一定的文化水平，而对古籍借阅有较大需求的多是一些研究机构，但是这并不意味着，能够否认其他群体对古籍借阅的合理性。现实中，一些历史研究已经不是学术专利，个人兴趣、社会组织乃至商业机构，不乏类似的需求，单纯的文凭与职称不能被简单拿来当通行证。况且，历史古籍本身也很冷，受青睐的面很窄，没有谁有事无事借部看不懂没兴趣的古籍来打发时间。

古籍的保护与利用能够求取最大公约数，即如何能够满足所有人的权利，又能够使得古籍本身不会受到影响和破坏，二者不是截然对立的非此即彼。尤其在现代信息技术如此成熟的语境下，古籍本身可以不再是知识传播唯一的载体。比如，对历史古籍进行影印，制作复制本，或者对历史古籍进行扫描，形成电子版本，这些足以让古籍分身有术，除特殊的研究需要原本之外，为其他借阅者提供复制的版本即可。

当然，对于首都图书馆这样的大图书馆而言，各类古籍数量庞大，全部复制备份和建立电子数据库，也是浩大的工程。在条件未竟之时，采取一定的限制措施可以理解，但是，这种限制性的保护是建立在切割公民阅读平等权利的基础上，不可持续。况且，图书馆信息化是从传统走向现代的必由之路，让信息技术为优化服务所用，图书馆应主动作为，而不是固步不前抱残守缺。

法治新闻网，方圆杂志社 http://www.xiexiebang.com

编辑:whyyfm

第二篇：2015乡镇公务员面试热点：古籍借阅与保护应可兼得

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近日,有市民反映,根据首都图书馆历史文献阅览室规定,阅读该阅览室图书需要具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员,这一规 定被读者质疑“有歧视嫌疑”。工作人员表示,确实有此规定,但规定的目的是为了保护古籍等历史文献,减少使用频率。(4月19日《北京青年报》)

首都图书馆历史文献阅览室通过这个规定,控制历史文献的使用频率,意欲更好地保护古籍,出发点无须质疑。毕竟,许多历史古籍是“孤本”,除了古籍记载的资料价值之外,其本身也是文物;再说,纸质线装很脆弱,稍有不慎确实可能给古籍带来损坏,这种影响是不可逆的。

不过,古籍真正的现实价值在于研究与利用,藏之深山、束之高阁的古籍,与几张废纸无异。知识全人类共享是人类文明进步的阶梯,文献典籍是人类共有的财富。从这个角度来说,公共图书馆的图书与典籍,每个人都有平等借阅的权利。

不否认能够读懂古籍需要一定的文化水平,而对古籍借阅有较大需求的多是一些研究机构,但并不能因此否认其他群体借阅古籍的合理性。现实中,一些 历史研究已经不是学术专利,个人兴趣、社会组织乃至商业机构,不乏类似的需求,单纯的文凭与职称不能被简单拿来当“通行证”。况且,历史古籍本身也很冷, 受青睐的面很窄,没有谁有事无事借部看不懂没兴趣的古籍来打发时间。

古籍借阅的保护与利用能够求取最大公约数,即如何能够满足所有人的权利,又能够使得古籍本身不会受到影响和破坏。显然,二者不是截然对立而需要 “非此即彼”的。尤其在现代信息技术如此成熟的语境下,古籍本身可以不再是知识传播唯一的载体。比如,对历史古籍进行影印,制作复制本,或者对历史古籍进 行扫描,形成电子版本,这些足以让古籍分身有术,古籍妥存与向所有人开放不再冲突,除特殊的研究需要原本之外,其他借阅者使用复制的版本即可。

当然,对于像首都图书馆这样的大图书馆来说,各类古籍数量庞大,全部复制备份和建立电子数据库,也是浩大的工程。在条件未竟之时,采取一定的限 制措施可以理解,但是,这种限制性的保护是建立在切割公民阅读平等权利的基础上,不可持续。况且,图书馆信息化是从传统走向现代的必由之路,让信息技术为 优化服务所用,图书馆应主动作为,而不是固步不前抱守残阙。

2015乡镇公务员面试热点：提醒微商监管升级

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勇于开始，才能找到成功的路。——京佳格言

第三篇：寻求最大公约数与保持九三学社特色

寻求最大公约数与保持九三学社特色

2015年5月18日至20日，中央统战工作会议在北京召开。这是时隔9年之后，再次召开中央层面的统战工作会议。此次会议由全国统战工作会议改为中央统战工作会议，也被认为释放出明确信号，统战工作将进一步强化。从人民政协成立65周年大会，到中央统战工作会议、从《关于加强社会主义协商民主建设的意见》的印发到《中国共产党统一战线工作条例》的试行，统一战线可以说大事不断，党内外重视统一战线、发展统一战线的氛围越来越浓。

2015年5月28日，九三学社中央召开学习贯彻中央统战工作会议精神座谈会，全国政协副主席、九三学社中央主席韩启德强调，把学习贯彻中央统战工作会议精神作为九三学社当前和今后一个时期工作的重中之重。会议由全国人大常委、九三学社中央副主席丛斌主持。

打造统战 ‚同心圆‛

统一战线是做人的工作，搞统一战线是为了壮大共同奋斗的力量。人心向背、力量对比是决定事业成败的关键。

在全面深化改革的关键时刻，摆在面前的困难并不少，怎样才能集聚人心？如何才能群策群力？韩启德说：‚这次会议和《条例》的核心就是正确处理一致性和多样性的关系。这是统一战线本质所决定，也是当前形势下特别需要强调的。习总书记讲话中关于‘同心圆’的比喻非常形象，守住共识的‚圆心‛，包容多样性的半径拉得越长，划出的同心圆也越大。坚持共识，就是对中国特色社会主义的认同，这个是核心，只要这个圆心存在，我们尽量地包容多元化，包容得越多，我们团结的力量越大，这就是统一战线的核心问题。‛ ‚大统战时代‛已经来临。统一战线新主义时代的建立。时局变迁，时局变、任务变，主题也随之改变。无论是民族主义、民主主义还是爱国主义，时局变了，统一战线的任务也随之改变，统一战线的主题也就发生了深刻的改变。九三学社中央思想建设研究中心主任、中国人民大学培训学院院长李海彬说：‚远而言之，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是一个远期目标，近而言之，要推进两个一百年、‚四个全面‛战略布局。我们有难度也有阻力，会遇到老问题，但是更多的是新挑战，要实现这些目标就必须尽可能团结大多数，必须借助多党合作和政治协商，必须处理好与党外知识分子、非公经济、民族、宗教、海峡两岸等问题和关系。‛

从中共十八大召开，到十八届三中、四中全会就‚四个全面‛作出战略部署，全社会深切感受到我国的改革发展站到了新高度。九三学社中央思想建设研究中心研究员，北京林业大学教授吴成亮说：‚我认为作为一个九三人，我们应该认真学习、深刻领会，认真学习贯彻中央统战工作会议精神，夯实共同的思想政治基础，齐心协力，同舟共济。‛

共信不立

互信不生

中国统一战线的缔造者周恩来总理曾经说过：‚团结就是在共同点上把矛盾的各方统一起来。‛做好新形势下统战工作，必须正确处理一致性和多样性关系，寻求‚最大公约数‛，不断巩固共同思想政治基础，同时要充分发扬民主、尊重包容差异。现在，党外知识分子有8900万，团结党外知识分子是统一战线中的最大命题。韩启德指出：‚知识分子对社会的引领作用至关重要。8千多万党外知识分子中，也包括民主党派成员。团结好、教育好知识分子跟中国共产党同心同德，共同实现中华民族的伟大复兴的中国梦，是我们的一项重要责任。新时期做党外知识分子工作，不仅要增强责任意识、配强工作力量，还要改进工作方法。‛

发展的共识、改革的共识、法治的共识、反腐的共识、核心价值观的共识，正在逐步形成。这些共识作为主旋律，与无数个体的切身感受、情感意愿和心理预期不断交织、激荡，汇成当代中国精神世界的‚最美和声‛。九三学社中央思想建设研究中心研究员，北京化工研究院高级工程师朱良说：‚统战工作不仅仅是政党关系，协商民主也不仅仅是党对党协商，统战对象在不断扩大，社会各界都是统一战线的组成部分，都在参与协商民主。很多新的社会力量正在崛起，越来越受到重视。‛朱良建议，在中央统战部的指导下，结合各地实际情况，把一些成熟做法转化成规范，把有效的经验上升为制度。增强当代中国的共识度，也是为了弥合不同群体、不同阶层的差异，让亿万人民结成一条牢固的‚统一战线‛，画出最大的同心圆。九三学社中央研究室主任郭悦指出：‚统战工作的一个重点核心问题就是培育真正的公共知识分子，他们关心国家社会命运，不仅从本专业角度还能够从各个角度进行理性分析包括批评。‛

以创新精神推进统一战线工作

新的历史时期，统一战线范围和对象扩展了，统一战线任务加重了，统一战线工作更加需要与时俱进的理论指导。

九三学社中央思想建设研究中心副主任、国家发改委气候中心综合部负责人邹晶认为：‚统战工作在中共党史已经存在92年，从上世纪初的国民革命统一战线，到上世纪三四十年代的抗日民族统一战线，到建国初期的人民民主统一战线，到改革开放以来的爱国统一战线，统一战线始终服从服务于党的中心工作而与时俱进。‛ 九三学社思想建设研究中心副主任、清大筑境规划建筑设计研究院副院长许进说：‚统战工作需要创新，需要着眼于调动千千万万人的积极性，为中国改革发展凝心聚力。‛九三学社思想建设研究中心研究员、中国大百科全书出版社学术著作分社社长郭银星大胆设想：‚统战工作会议精神为更好处理台湾问题指明了道路，为下一步两岸关系的圆满解决架设出一个栈道。‛ 九三学社思想建设研究中心研究员、九三学社北京市西城区委常务副主委魏建新说：‚适时对制度进行创新和微调，提高制度建设科学性，使之更加符合时代要求。新形势下统战事业的发展需要多方努力，作为民主党派基层组织，要搞好自身建设，凝聚人心，激励社员发挥专业优势，为中国特色社会主义事业提供人才和智力支持。‛ 九三学社中央思想建设研究中心研究员、北京石油化工学院副教授罗道全建议：‚加强中央统战工作会议精神的宣传，面向九三学社内部要采取多种形式，用组织讲师团，组织培训班等途径向广大社员宣传中央统战工作会议和习总书记讲话的精神，鼓舞干劲、激发斗志，充分发挥中央及各地方宣传部门作用，充分发挥新型媒体在宣传工作中的作用。‛。

‚世异则事异，事异则备变。‛把共识的圆心固守住，包容的多样性半径越长，画出的同心圆就越大。

第四篇：【书展】国际藏书家古籍收藏与保护研讨会

【书展】国际藏书家古籍收藏与保护研讨会

会场实况2015年10月22日至24日，上海复旦大学古籍保护发展研究院召开了这次会议，此会由本院常务副院长杨光辉先生主抓，他在半年前就命我跟多位藏书家联络，以商讨此事，最终得以圆满开幕。本次研讨会除了我所请来的近20位藏书家，另外还有研究院所请到的国内相关知名专家及业界领导，有国图副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清先生，主任助理王红蕾女士，清华大学图书馆刘蔷老师，北大图书馆原善本部主任沈乃文老师，复旦大学图书馆馆长陈思和先生、周振鹤教授、吴格教授，中山大学图书馆特聘专家沈津先生，以及德国国家图书馆相关专家等20余人。杨玉良院长致辞10月22日上午9点举行了开幕式，开幕式由杨光辉副院长主持。首先是由杨玉良院长致辞，而后是由张志清馆长阐述本会的意义，由我来介绍了此次会议的组织情况及其来由，之后是陈引弛书记对各位专家的到来表示了欢迎，集体合影之后，就开始了紧张的学术研讨。倾听上午的研讨会的主题是“域外汉文古籍私人收藏与保护”，由张志清馆长和现居美国洛杉矶的刘冰专家主持。第一位讲演人是香港中文大学刘浩敏博士，她所讲的内容是“松荫轩印谱收藏与研究”，她是以学者的眼光，而非藏书家的视角来解读《松荫轩印谱收藏与研究》的价值所在，这种阐述方式至少让藏书家听来有着耳目一新之感。艾思仁讲演第二位讲演人是艾思仁先生，艾先生所讲主题是“三部中文善本书的日本来源”。艾先生本是瑞典人，然而他却对中国典籍有着深入的研究，曾经主持编撰全球范围内的《中文古籍善本联合目录》，更何况他有着在日本留学的历史，因此他对日本的古籍流通，有着自己独特的认识，他通过三部来源不一的中文古籍进行相互间的比较，从而可以看出，不同时间不同地域对善本书价值的认识，也有着不同的见解。冯德保先生的比较第三位讲演人则是冯德保先生，冯先生所讲题目为“Chinese Books in European Dress”，为了这个讲座，会议组织方特意安排了英文翻译，然而冯先生却说，英语对他也是外国语，他说，瑞典语更流利。在轻松与诙谐之中，冯先生将中国古版画在欧洲的流布与传播，进行了比较与探讨，他的这种比较方式是中国相关学者所稀见的视角，尤其在提问时，他告诉我说，意大利传教士马国贤当年制作的《避暑山庄图》铜版画，至少有70部之多。这个确切数字以往我未曾得闻。林章松先生的印谱概说而后的讲演人则是林章松先生，他用大量的图片来比较同一印谱的不同版本，因为元前印谱当年的制作数量很少，因此，少有人能够将同一部印谱多部放在一起进行比勘，从而发现之间的不同之处，林先生用实际案例解释了每一部印谱先后顺序的标志，这种研究方式在以往也未曾见有人提及过。刘扬先生回答提问刘扬先生讲演的题目是“浅论中国题材西文书的收藏”，近十几年来，刘扬先生将自己的收藏重点转到了他所论述的题目上，以此为专题的藏书家，我所知道者，仅刘扬先生做出了成就。他在讲演中阐述了西文书在中国流传的历史以及最终的结局，他同时也提到了当今的国内图书馆对此类书渐渐引起重视的原因。刘冰先生刘冰先生原在上海书局工作，他是印刷界的老前辈，虽然年逾八秩，然其一身长衫，有着中国传统文人的儒雅，他讲解了自己给台湾图书馆以高仿真的方式影印善本的经过，以及当今的不同古籍影印方式的优与劣。小型书展探讨本次会议的一大特点，是请每位藏书家带来几部自己所珍藏之本，以此在会议室内办起了小型珍本展。此次展览的侧重点，并非只是藏品的珍罕性，更多的着眼点是在其独特性与专题性。杨光辉院长在主持本会上，动了很多心思，使得这次会议的组织较为紧凑而圆满。百万塔经百万塔经证书百万塔经的印刷方式，辛德勇坚持自己的看法在会议的茶歇期间，其中项目之一就是去参观这个小型珍本展，这些展品可谓各具特色，给我留下深刻印象者之一，是宗旨先生带来的日本百万塔经。此经在印刷史上很有名气，我也在多个作品中见到过此塔的照片，然而实物我却是第一次得见。宗旨先生的王大隆旧藏征得宗旨先生同意，我将此塔的藏经方式上手细看，这使得我对此经有了全新的认识。宗旨先生所带来的展品中，还有几部王大隆的旧藏，即此可知，他也对稿抄校本有着特殊的偏好。冯德保先生带来的铜版画而冯德保先生带来的展品，是一张铜版画，此画曾经出现在中国嘉德的拍场中，为某场拍卖的封面，当时的成交价可谓不菲，直到今天，我方知此画为冯先生所得，于是向他请教，为何以这等高价拍下此画？当然，此画的稀见性自不待言，但冯先生却告诉了我一个未曾注意到的细节，原来此画的右下角有一方无色的钢印，这方印是我所未曾注意到者，看来，未曾买得此画源于自己查看拍品时的不仔细。我很想把这方钢印拍下来，可惜从照片中看不到其真实效果。励双杰先生下午继续开会，研讨主题为“国内特色古籍私人收藏与研究

（一）”，由吴格老师和王红蕾博士主持。励双杰讲演主题是“家谱活字本也是‘活字本’”，这个题目有些拗口，但矛头却直接指向我的言论，认为我没有把家谱归入活字本的统计数字之内。他讲演完毕之后，吴格老师命我予以回应，于是我从传统的著录方式以及当今公共图书馆的收录范围上，解释了自己的观点。励先生的这种讲演方式，很容易引起现场的互动，可见其在讲演题目上确实动了心思。而翁连溪先生的讲演则临时换了题目，他的所讲是关于两年前杭州西泠印社拍出的一部《妙法连华经》，针对此书，当时西泠印社曾经召开过学术研讨会，结论为该经为北宋刻本，而翁先生在此后又找到了一些新的证据，以佐证这个结论。虽然对于此经的版本，至今仍有不同的看法，比如辛德勇先生就在从住地前往会场的途中，跟我讲解了他对该经的判断，他是从内容以及字体比较方面，偏重于该经为北宋本，而其他的几位专家则在探讨时却提出了不同的认定。励双杰带来的印谱厚度让众人感兴趣祁学明先生的讲演题目为“文海楼藏书观”，这个话题其实最能引起学界的关注，这种走特色收藏的路数，能够让学者了解到藏书家对当今文献的视角。辛德勇先生解答提问第二天，研讨会继续召开。上午的主题是“国内特色古籍私人收藏与研究

（二）”，由沈乃文老师和王德先生做主持人。我讲解了自己的编目方式以及看法，而辛德勇先生的讲演题目则是“绍良先生旧藏出相本《佛说阿弥陀经》刊刻年代小考”，辛老师以他那谨严的学风以及犀利的观点，仔细地分析了他所看到的这部特殊刊本。艾俊川先生而后，艾俊川先生讲解了“古代出版业的‘铜版’传说及其真实含义”。艾先生一项喜欢做专而深的专题研究，对于“铜版”这个概念，业界一直难有定论，他对这个纷乱的说法做出了自己独特的梳理。而宗旨先生则讲解了日本百万塔的价值所在，艾俊川和辛德勇不同于惯常社会所说的认定，他二人在会上跟宗旨先生做起了探讨，而这种探讨方式也正是这种会召开的价值意义所在。祁学明先生带来的影抄本因为昨天刘冰先生谈到了他给台湾以高仿真的方式影印古籍的经过，以及昌彼得先生的评价，因此，杨光辉院长组织大家前去参观复旦大学图书馆古籍部，在这里，大家看到了刘冰先生影印的那部元刻朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》，因为此经是流传至今中国古籍最早的套印本，但是这种印刷方式却引起了广泛的争论，是同版分色印刷还是套版印刷，至今未有定论，而刘冰先生为了影印此经，他对该经的原物进行了仔细地分析，为此能够给大家呈现出一部跟原本没有太大区别的影印本。我在现场向刘冰先生请教了该经的影印方式，他的解答让我对此经有了进一步的了解。沈津先生也谈到他在台北时，为了研究此经，专门将原物翻看了两天，所以他有着自己别样的见解。翁连溪先生的书口彩绘看完此经之后，杨院长又带着众人参观了复旦馆古籍库。看到如此数量巨大的线装书，让藏书家们都在感慨个人的收藏是沧海一粟。刘冰先生精心出版的原套印本下午的研讨主题是“中华古籍保护研究院与私人藏书家关于古籍保护人才培养的讨论”，原定主持人是杨光辉和刘蔷老师，但因为刘老师有急事要返回，故暂由我来替代。本场研讨会还请来了校内的眭骏等相关专家，同时也请来了研究院的一些研究生，共同互动探讨古籍的保护以及人才的培养等等相关话题。到下午5点，会议基本结束，我对各位专家的光临表示了感谢，同时感谢研究院的各位师生为此会前后奔忙而付出的辛苦。套印本的扉画从细部可以看出色彩的重叠，刘冰先生说是有意印成原汁原味儿10月24日上午，在复旦大学文科图书馆大厅召开了互动访谈会，此会的题目为“书之爱”，访谈的藏书家有辛德勇、林章松、翁连溪、艾俊川、祁学明，因为翁先生有急事，昨晚已离会，故由我代之。辛老师独特的观点引起了学生们热烈的回应，而林先生跟祁先生则探讨起了阳澄湖大闸蟹的来源和真伪，这样的闲篇最令学生们听着有趣。再一次走入复旦图书馆线装书库 ?

第五篇：对古籍保护与开发的策略及建议探讨

对古籍保护与开发的策略及建议探讨

摘要：通过卷帙浩繁的古籍，我们可以知晓一个民族的发展历程；通过浩如烟海的古籍，我们可以探究一个国家的前世今生。古籍，是我国历史文化遗产中不可或缺的组成部分，它用独特的文字方式，记载着中华民族的物质文化，承载着中华人民的精神智慧。古籍的保护与开发，是当下开展古籍工作的两个重点，它们两者互相配合，互相辅助，缺一不可。只有切实做好古籍的保护与开发工作，才能让古籍承载的精神内涵和文化价值，在新时代得以完美呈现。

关键词：古籍；保护；开发

古籍本身是一种非可再生的资源，与此同时古籍在流传的过程，遭受到许多不同因素的破坏，流传至今，已经处于一个百不一存的状态。如何在现阶段加强对古籍的保护，如何在古籍得到有效保护的基础上，挖掘古籍潜在的价值，让古籍能在新时期焕发新的生机和活力，依然是当下开展古籍工作亟须解决的问题。目前我国的古籍保护与开发工作的情况并不乐观，相关工作人员还没有把该项工作当作重要而紧迫的任务来抓，致使古籍的散佚情况时有出现，破损古籍的修复工作滞后，古籍价值的开发与利用失序，这一系列情况最终都造成了国有珍贵文化资源的无形流失。

一、古籍保护与开发的现状和问题

（一）未建立重要性认识

只有对古籍的价值，建立科学合理的认知，才能让古籍的保护与开发工作思路明确、措施得当、收获成效。古籍的价值内涵丰富，它不是单一的某一种文化价值的载体，它是学术研究，文学艺术和文物遗产三者皆具的价值硕果。然而在日常的古籍工作中，大多数相关工作人员，对古籍的价值缺乏有效的认识，在工作中缺乏价值指引，造成行动和目的相背离，让古籍的保护与开发工作陷入自我封闭、难以发展的境地。“中华古籍保护计划”颁布和推行前，很多古籍的保存场所和相关工作人员，没有认识到古籍的多重价值身份，忽略对古籍的保护，很多古籍的存放条件恶劣，部分破损古籍被当作废品处理，古籍资源遭受大量的人为破坏；在“中华古籍保护计划”颁布和推行后，很多古籍的保存场所和相关工作人员，意识到了古籍的重要性，从各方面加强了对古籍的保护，但是这种保护没有与古籍开发有机结合，反而让保护变成了一种限制，最终古籍变成了养在深闺无人识的女子。同时因为古籍本身是历经岁月的物品，较为脆弱，接触使用时，需要借助专业的手法，减少二次伤害，而且古籍的内容相对晦涩难懂，对其受众群的要求较高，这就造成长时间以来，古籍都只是局限在给专业的科研人员和学术专家提供参考和帮助，社会大众在对古籍缺少了解的同时，也缺乏有效途径去进行古籍重要性的认知，因此古籍保护和开发能调动的力量只局限在特定的范围内，这使得古籍保护与开发工作的后劲不足。

（二）欠缺古籍人才队伍

据不完全统计，现今我国对大众开放的公共图书馆古籍藏书量已达到二千多万册，而与之相对的古籍编目和古籍修复从业人员的数目只有二百多人次。不难看出，我国古籍相关的工作人员严重不足，庞大的编目和修复工作任务，无法得到有效完成，进而影响古籍保护与开发工作的进程。与此同时，为数不多的古籍从业人员中，有能力胜任古籍保护和开发工作的更是有限，相关古籍从业人员的发展和培养工作滞后，古籍工作行业面临着形势严峻的现实困境。古籍编目人员数量的不足、能力的不够，使得很多古籍藏书的编目整理工作，不能保质保量完成，造成古籍目录信息发布的迟缓，不利于古籍保存单位的古籍量统计工作的进行，也不利于古籍爱好者书籍借读活动的开展；古籍修复人员数量的不足、能力的不够，让很多亟待修复的古籍，没有得到及时的修复，也让古籍在修复过程中遭受二次损害的可能性增大。同时很多高校对古籍相关专业的学科建设滞后，师资力量投入不足，没有形成完备的古籍人才储备体系，造成在古籍的保护和开发中专业的高素质人才大量缺乏，古籍人才队伍的建设刻不容缓。

（三）经费投入严重不足

古籍保护与开发工作的开展离不开经费的投入。但是当前我用于古籍保护与开发的经费严重不足，仅依靠国家专项资金投入，远不能满足当下古籍保护和开发工作的需求。古籍保存环境的改善需要资金，古籍的编目修复需要资金，古籍人才队伍的建设需要资金，只有足够的资金支持，才能实现古籍保护和开发工作的标准化、流程化、体系化。同时有的藏馆虽然有相应的资金，但是对于古籍的购买和引进力度不够，一方面是因为古籍大多都是孤本留存，除了拥有个人收藏家愿意捐赠外，藏馆较难实现古籍原本数量的扩充；另一方面是因为通过新科技手段进行恢复和得以重现的新版古籍，大都价位较高，但是其受众群有限，使得藏馆在进行新版古籍引进的过程中望而却步。当前大多古籍保存单位和从业人员只注目于古籍的保护把相关的资金投放到对古籍保存环境的整改，对古籍修复能力的提升，没有把古籍的保护和古籍的开发结合起来，让资金的投入没有实现产出的价值，让古籍的保护工作变成了难以填满的无底洞，无形中增加了古籍工作的压力和难度。

二、古籍保护和开发的策略和建议

（一）改变旧有认识

我们知道古籍工作对从业者的专业能力要求较高，同时古籍中的文字大多是文言文，需要相关的古籍阅读者具备一定的知识储备和理解能力。这些都造成古籍在现实生活中的使用度不高，再加上社会上对古籍的重视程度不够，宣扬传播不足，缺少让大众接近古籍、了解古籍的途径。使得古籍的保护和开发工作的范围有很大的局限性。对于古籍的保护和开发，首先我们要加大对古籍重要性的宣传力度，针对当下青年行为意识和古籍保护开发脱离的现实情况，积极利用新媒体、新渠道进行古籍知识的宣扬传播，通过更为青年人接受的互联网途径，让我国的新生代认识到古籍这一文化财富的可贵，认识到古籍保护工作的紧急和迫切，把古籍保护工作融入到日常生活的点点滴滴中。其次针对古籍内容晦涩难懂的问题，相关的专业研究人员，要加快古籍内容现代化翻译的脚步，让古籍有一个现代化的参照本读物，让更多的人能读懂古籍、了解古籍，从而激发其对古籍的热爱，以兴趣和热爱为导向，来培养古籍的忠实爱好者，通过古籍爱好者的口耳相传，来加大古籍的保护和开发的普及力度。再次相关的古籍保存单位，可以定期开展古籍保护和开发的讲座，制作播放相关的古籍记录片，进行珍贵古籍善本的展览，通过更多元的方式让古籍走进人们的视野。让古籍从养在深闺人未识逐渐转变到撩开面纱惊人艳。

（二）加强队伍建设

建立高素质的古籍从业人才队伍，是古籍保护与开发工作的核心落脚点。只有培养出更多优秀的人才，输送到古籍工作岗位，才能让古籍工作得到健康、持续、稳定的发展，才能让庞大的编目和修复工作任务得到有序完成，才能最终实现古籍的保护和开发。古籍从业人才的培养：一方面，针对现有从业人员，专业技术不高，学历背景复杂，动手能力不强的状况，有系统有目的开展职业培训，提高现有从业人员对岗位的认知，进行职业能力的培养。鼓励现有从业人员进行岗位知识的自学和继续教育，通过研读书籍和再深造，来主动提升自身的职业能力和职业素养。在古籍单位内部开展评优比赛和学优活动，让工作能力强的人员得到相应的荣誉和奖励，鼓励大家争当先进模范，树立榜样的力量，让先进带动后进，注重技能的传承，在单位内部形成积极向上的工作风气。另一方面，针对古籍从业人员数量不多的问题，要从教育本身入手，加快各高校古籍编目和古籍修复专业的建设脚步，健全相关教学体系和课程设置，让学生通过学校系统的学习能够掌握相关的古籍工作知识，具备古籍工作的专业能力，毕业后能更好的投入到古籍工作中。同时通过学校的学习教育，让未来的古籍从业人员，建立起古籍工作的责任感和使命感，让古籍的保护和开发工作，能根植于每个古籍从业人员的内心深处。通过对现有从业人员的优化，让已有血管恢复供血功能，通过对未来从业人员的培养，加快外来新鲜血液的供给，让古籍保护和开发工作整体的血脉通畅、激发活力。

（三）拓宽资金渠道

经费投入是古籍保护与开发工作中不能绕开的一环，足够的资金是古籍保护和开发工作能够得到有效执行的基础。有经济基础的支持才能让进行古籍保存环境的改善，才能顺利开展古籍的编目和修复，才可以进行古籍相关软硬件设施的配备和管理。单一依靠国家的资金和补贴，不能满足古籍工作的发展。我们可以通过开源节流的方式，来打通古籍行业的资金链条。开源方面，通过把古籍资源和文化产业相结合，来实现古籍资源从文化价值到财富价值的转化，也让古籍资源的保护和开发并重。对古籍资源中蕴含的民俗习惯、风俗礼仪、民间活动等进行挖掘和数字化保护，建立专门的数据库平台，这样即有利于古籍在全社会范围内进行宣传推广，让国家的民族文化得到有效继承和传播，同时通过对人们使用相关数据，进行有偿收费，带来相应的经济效益；其次对古籍的修复和文化符号的利用，开发相关周边产品，完成古籍文化价值的实物转化，从而收获经济价值，如进行书法拓本的复制版销售。节流方面，古籍保存单位健全和完善古籍保护和开发工作的运行机制，对古籍的开发和保护工作进行一个系统的规划，避免重复性投入和资源滥用的行为。进行现有古籍资源的调查摸底，完成古籍资源的普查工作，在对现有古籍数量，古籍破损程度有一个全面、准确的了解，然后有针对性的进行编目和修复的工作，把相关的工作要责任到人，落实到事，让工作人员之间加强交流，避免调查结果和古籍的实际工作脱节，造成人力和财力资源的浪费。把古籍保护和古籍开发工作有机结合起来，以保护促进开发，以开发推进保护，让两者相互促进，协调发展，实现古籍资源的自我良性循环。

三、结语

我国的历史源远流长，灿烂辉煌，因此留存下来的古籍数量众多，这给我们研究古代人们的日常生活和人类历史的传承发展提供了很多珍贵的原始资料。古籍的存在，让不同时代的生活方式和社会风貌得以传承、延续和发展，是先辈们留给我们的不可多得的文化财富。古籍的开发与保护，不是单依靠古籍保存单位和古籍从业人员就能做好的工作，它需要全社会各方面的共同努力，只有把存在于古籍开发与保护工作中的拦路虎，各个击破，让能古籍保护和开发工作有条不紊的进行，让古籍在新时代焕发新的活力。

【参考文献】

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