2015届高考语文二轮复习同步训练：《分析传主形象评价传主事迹》(Word版及答案)]

第一篇：2015届高考语文二轮复习同步训练：《分析传主形象评价传主事迹》(Word版及答案)]

分析传主形象 评价传主事迹

一、阅读下面的文字，完成1～4题。

王国维——最是人间留不住

徐 虹

静安先生有词云：“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”好一个“最是人间留不住”，仿佛预示了1927年6月2日的他，在颐和园投湖的终结一幕。但见那日，如同中国北方六月的任何一个浮热天气，风动荷影，水弄柳枝。时值正午，远处铃声轻响，一辆洋车停下，步下纤瘦学者。其人湖色长衫，脑后留辫，眼睛深陷，架副深度眼镜。他给了车钱，转身，不发一言，默默购了门票。但见长袖底下伸出的手指，纤长而枯瘦。是年军阀张作霖率兵进关，占领河北、山东等地，以武力威胁北伐的国民革命军。时局风起云涌，动荡不安，世界仿佛翻了一个个。然而无论外部世界如何变化，他的三纲五常却变不了，依然梳辫子、穿马褂，老派学人风范，难免令卖票人轻声哂笑。

那排殿西鱼藻轩，本是俗人雅客春末夏初游赏之地，鱼肥水美，下潜藏了千年的淤泥。他或许早知了这一切。现在，四边安静，午后的水汽正慢慢升腾。他的心从来没有如今天一般宁静。自沉于湖，已是一项翻覆多次之后理智的决定。世界是世界，他是他。作为近代中国学问集大成者、国学大师，那些史、哲、诗、戏，金文甲骨，红楼太虚，不过是他情死心枯之返照。

王国维的死因，素有殉清说、还债说、丧子说、惊惧说、绝世说等等。其遗书云：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱！”更留下千年谜面。然对其人终结的探究，是解锁其人初始及人生轨迹的关键钥匙。究竟是什么使他心殇弃世，“朱颜辞镜花辞树”？

王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观。1877年12月3日生于浙江省海宁县。其母凌氏，生了姐姐王蕴玉之后，身体孱弱。再生王国维，身体已江河日下，力不从心，自然不能常伴幼年王国维左右。其父王乃誉，则是在江苏溧阳县衙内做一个笔帖士。因离家较远，公事繁忙，很少顾家。姐姐王蕴玉长其五岁，倒成了他少年时代孤寂之时的一个玩伴。

其时，中国社会千疮百孔，满目疮痍。海宁虽江南富庶之地，亦战乱频仍，民不果腹。

乃至出现食人惨剧。沿江各地大水堤决。桐城、怀宁梅雨不断，山洪陡发，尽成泽国„„据王国维之女王东明回忆：“我家原属小康，洪杨之乱，遭逢变故，仅剩薄田，仅得糊口。”此乃王国维初世之社会背景及人生原罪，可叹其生不逢时，其母又很快辞世，他的人生初始给了他灰暗的人生底色，并且无可挽回地伴其一生。

及至后来，他被推为“海宁四才子”之首，纵论古今，少年意气。然而父亲王乃誉对其十分苛责，其父在日记中说：“教其不可畏世，示其不可鲁莽。”可见他在父亲眼中，是一个胆小、内心冲突又不擅逢源的少年。

“避世”一词，并不能一言概之。他并非“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”的僵化书生，而是有大是大非观念的。1898年，“戊戌六君子”菜市口遭斩，王国维颇有“扼腕、捶胸、搔首、问天”之慨。有论称，他对于曾奢谈“维新”一旦遭变就立刻改换阵营、隔岸观火的论者，十分鄙夷，表现出中国学人风骨内在。同时，他也并非超凡脱俗、不问国是的“智巧之人”，私下曾指斥慈禧太后“太无情”，义愤其先支持义和团而后反手又杀“团练大臣”，并提出“不先强其国，何能抗洋”的主张。

他盛年“独学”，可谓“文章千古事，亦与时枯荣”。留下的巨著大论——《人间词话》之外，《宋元戏剧史》《红楼梦评论》《观堂集林》亦灿若星辰，照耀后世。尤其，他醉心于叔本华的“意志者，乃一切生物内部之精髓，即欲生之心，支配包括人在内的一切生物的悲欢苦乐”的消极思想，半生与叔本华之书为伴，认为“佛家涅槃”与叔本华之“意志寂灭”难舍难分。可见他的消极与悲观由心而来，浸透灵魂。

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A．清朝灭亡后，王国维依然梳辫子，穿马褂，即使受人轻声哂笑，他依然保持一副老派学人的风范。这从侧面表现了他忠诚于清朝。

B．文中有多次引用，有王国维先生自己的诗词和遗书，也有王国维之女的回忆，这些引用既使文章内容显得真实可靠，又增强了文章的文学性。

C．王国维曾被誉为“海宁四才子”之首，少年意气，纵论古今，然而却十分胆小，内心冲动又不擅逢源。

D．王国维醉心于叔本华的消极思想，使自己的灵魂浸透着消极与悲观。虽然他比较有才气，但是他比较消极，一直“避世”不出。

E．本文撷取了王国维人生中的若干片段，描写了集中国学问之大成者的一代大师孤单寂寞又内心消极的一生。

2．文章第一段中，作者对王国维在颐和园投湖自尽前的外貌、动作进行了详细描写，这样写有何作用？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ★3.请结合文本简要说明王国维是一个什么样的人。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．王国维虽大有成就，但经历了时局动荡、家庭贫困、幼时失母、少年孤寂等苦难。有人说：“苦难是人生的财富。”请结合原文和现实生活，谈谈你的看法。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、(2014·河南省郑州一中期末测试)阅读下面的文字，完成5～8题。

林家翘——永远追求第一等题目

还没有来得及将他在生物学上的研究结果公之于众，著名应用数学大师林家翘就走了。众多数学家、物理学家、天文学家、航天学家为之震动——多年以来，林家翘的研究工作影响着多个学科的进展。

他晚年的计划是将应用数学用到生物学上，认为这个领域“充满了机会”。在他创办的清华大学周培源应用数学中心，蛋白质结构是最重要的研究领域。

晚年的林家翘深居简出，几乎不接受记者采访。应用数学中心的师生倒是常常可以见到他。在他卧床不起之前，他坚持出席该中心每周的讨论班，不论刮风下雨。人们常常看到他的轮椅准时出现在走廊里。他听完别人的讲座会参加讨论，持续时间通常有两三个小时。

周培源应用数学中心副研究员洪柳在讨论班上做的一次主题报告，曾让林家翘很不满意。洪柳搜集了一些材料，对一个问题做了综述。林先生听完后“非常生气”，对他说，“你讲的我都听过了，没有任何新意，下次要还讲这些，我就不来了，除非你讲一些新的研究”。

洪柳说，他非常严谨，希望多听一些新的、前沿的东西，认为年轻学生不应该做一些大的综述，而是应该去做一些创新的东西。

对生物学发生兴趣后，林家翘读了很多生物学著作。他读过的书里做满了标记，还贴了很多便签，记有他读书时的思考。

94岁那年，林家翘为清华大学学生开讲座时提出，做科研始终要“赶时髦”——关注那些热点的前沿问题。

周培源应用数学中心主任雍稳安告诉记者，回国这么多年，林家翘把国家发的生活费全部捐了出来。2007年，他还把一笔大概有400万元人民币的款项捐给了数学中心，那是他卖掉了在美国的全部股票所得。

“对他来说，没有金钱的概念。他根本就不想这些。”雍稳安说。有一次，雍稳安同林家翘谈话时发现，这位天才级的科学家，居然把自己捐钱的事情都忘得一干二净。

著名历史学家何炳棣曾回忆指出，1933—1934年，一年级新生林家翘选修萨本栋教授的普通物理课，季终考试时，萨本栋和同仁研究某试题所有可能答法，看林家翘能否选最简洁漂亮的答案，结果林家翘的答案出乎所有教授的意料，“比预想的答案都要高明！”

1965年，林家翘应邀到何炳棣所在的芝加哥大学访问，两人见面后，林家翘说：“咱们又有几年没见啦，要紧的是不管搞哪一行，千万不要做第二等的题目。”林家翘的话代表了“清华精神”。

林家翘生病住院，医生指出他脑袋里有淤血，必须完全休息。林家翘说，“我一天不做研究都不行”。清华的同事不得不在病床边陪他谈工作进展，才会让他稍微安心。

在生命最后几天里，林先生的大脑依然保持思考。在病床上，林家翘关心的不只是清华大学，还包括时事。他让别人为自己读报。在生病之前，他关注的媒体议题是“中国崛起”，为祖国的进步而振奋。他不但读报，还会在报纸上做标注，把自己的看法做成笔记，夹在文件夹里。

林家翘家里最多的就是文件夹，柜子上、书桌上都是。每隔一段时间，他就提醒秘书，自己的文件夹又用完了。半个月就会要再买三五个。

在林家翘人生的文件夹里，流动稳定性理论是重要的一页。从20世纪40年代开始，他在流体力学的流动稳定性和湍流理论方面的工作带动了一代人的研究和探索。

台湾已故的天文学家袁旗是林家翘的学生。他生前曾撰文回忆，因为流体动力学稳定性

理论，林先生在流体力学界中的外号是“不稳定性先生”。

他说，林先生决不抢人家的研究成果，总是会把他人的研究结果公平地归于其创造者。他甚至一再把密度波的创始归功于林德布，其实林德布教授提出的密度波“非常粗略、原始”，与林先生精心构建、演绎出来的理论不是一回事。

“不稳定性先生”以97岁的一生游走多个领域，成了天才式传奇人物。

他在加州理工学院的导师是著名的导弹之父西奥多·冯·卡门。人们至今津津乐道，从大师冯·卡门的门下，走出了钱学森、郭永怀、林家翘等光彩闪耀的群星。

郭永怀的夫人李佩有一次当众回忆，在钱学森、郭永怀、林家翘当中，“最聪明的是林先生”。

坐在轮椅里、白发苍苍的林家翘认真地纠正这位老友：“我是用功的那种——不敢说是聪明。”

(选自《中国青年报》2013年1月15日，有删改)5．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A．晚年的林家翘深居简出，为了省出时间出席应用数学中心每周的讨论班，几乎不接受记者采访。听完别人的讲座还会参加讨论，持续时间通常有两三个小时。

B．林家翘先生对学生要求很严，他不主张学生对别人的东西做一些泛泛的综述，而主张去做一些创新的东西，如果他对别人的报告不满意，他会直截了当地说出来。

C．林家翘先生对金钱没有概念，他把在国内的全部收入捐了出来，还捐出了卖掉在美国的全部股票的收入，他甚至把自己捐钱的事情都忘得一干二净。

D．在生命的最后几天里，林家翘先生的大脑依然保持思考，他不但读报，依旧关心清华大学，关心时事，还会在报纸上做标注，把自己的看法做成笔记。

E．本文通过记述林家翘人生的若干片段，表现了他多方面的个性特征以及在科学上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位科学家的感人形象。

★6.人们称林家翘先生为“不稳定性先生”，为什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

★7.林家翘先生“永远追求第一等题目”的精神体现在哪些地方？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．林家翘是世界著名应用数学大师，别人认为他的成就来自他的聪明，他却认为来自自己的“用功”。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

1．【解析】选BE。A项，“这从侧面表现”错，应是“正面”表现。C项，“却十分胆小，内心冲动又不擅逢源”只是王国维父亲对少年王国维的看法。D项，“一直‘避世’不出”错，文章中说“‘避世’一词，并不能一言概之”。

2．【解析】本题考查分析文章结构的能力。关于本题，要注意从内容和结构两个方面来回答。从内容上看，主要有两点：一是体现了人物性格特征，二是突出了他临死前心情的平静。从结构上看，很自然引出下文内容，从而揭示他内心消极的一生。

【答案】①体现了人物性格特征，突出了不管外面世界如何变化，王国维仍是老派学人风范的形象；②突出了王国维临死前心情的平静，并表明这是他自己“一项翻覆多次之后理智的决定；③很自然地引出下文人们对王国维死因的探讨，并揭示他内心消极的一生。

3．【解析】本题考查欣赏作品形象的能力。有关王国维的人物形象，在文本中的信息比较分散，需要进行筛选、整合，在忠实原文的基础上，注意从不同的角度进行分析，尤其要善于结合文本进行概括。如文章第一段说，“他的三纲五常却变不了”，令卖票人哂笑，第二段末尾介绍了他在学术上的见解，第七段介绍了他在政治上的见解。另外，从文本内容中，还可概括出幼时的社会背景及家庭背景给他留下了深深的影响。

【答案】①王国维是近代的中国学问的集大成者，一代国学大师。他在历史、哲学、诗歌、戏剧、文字、红学等方面做出了卓越贡献。他留下的巨著大论灿若星辰，照耀后世。②王国维并不是一个僵化的书生，而是有大是大非观念的才子。他也不是超凡脱俗、不问国是的“智巧之人”。③他坚持三纲五常，依然梳着辫子，穿马褂，保持老派学人风范。④王国维幼时受社会背景和家庭背景影响，后又醉心于叔本华的消极思想，他的消极、悲观由心而来，浸透灵魂。

4．【解析】本题考查探究能力。王国维一生经历了许多苦难，但他终究大有成就。可以结合文本中王国维的经历，结合自己对于“苦难”的理解，从多个角度进行分析。如从正面来说，可就“苦难是人生的财富”进行分析；如从反面来谈，可就苦难的负面作用进行分析；还可对苦难进行辩证分析，从正反两方面进行分析。

【答案】观点一：不认同这个说法。苦难并非王国维所想要的，而是现实迫使他不得不面对。如果没有这些苦难，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术的王国维，也可能不会自杀，从而取得更大的成绩。

观点二：辩证理解。苦难本身不是人生财富，苦难经过心灵转化才能成为人生财富。王国维幼儿时期经历的苦难给他带来了心理创伤，使他的消极悲观从心而来，推动他在学术之途上做出成就，从而使苦难通过心灵的转化成为人生财富。

5．【解析】BE。A项，“为了省出时间 „„几乎不接受记者采访”不当；C项，“在国内的全部收入捐了出来”错；D项，“在生命的最后几天里„„他不但读报，依旧关心清华大学，关心时事，还会在报纸上做标注，把自己的看法做成笔记”错。

6．【解析】结合林家翘先生在流体力学方面的成就以及他在多个领域的影响分析即可。【答案】①在流体力学的流动稳定性和湍流理论方面成就巨大，带动了一代人的研究和探索。②一生游走多个领域，影响着多个学科的进展。

7．【解析】此题考查对传主精神品格的把握以及对文章信息要点的概括。“永远追求第一等题目”是这篇传记的题目，要注意从全文收集信息，分类整合。

【答案】①晚年的计划是将应用数学用到生物学上，认为这个领域“充满了机会”。②参加学生报告会，希望多听一些新的、前沿的东西。③做科研认为始终要“赶时髦”——关注那些热点的前沿问题。

8．【解析】这是一个探究题，题干给出了两个明确的指向——别人认为他的成就来自他的“聪明”，林家翘先生认为成就来自自己的“用功”，可以结合林先生的“聪明”体现或具体“用功”情况展开。要观点鲜明，有理有据。

【答案】(观点1)做事情要聪明，善于用心。①思想要超前，时刻关注最时髦、最前沿的东西。②方法要讲究，要追求最简洁、最漂亮的途径。

(观点2)成就来自用功。①多读书，认真细致，善于思考。林家翘读过的书里做满了标记，还贴了很多便签，记有他读书时的思考。②努力勤奋，持之以恒地坚持工作。林家翘“一天不做研究都不行”。

(观点3)做事情既要聪明，也要用功。①思想要超前，方法要讲究。关注科学前沿，追求最佳方法。②勤奋努力，认真细致。多读书，善于思考，多做笔记，坚持探索。

w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

第二篇：概括分析传主事迹和形象

概括分析传主事迹和形象

一、(2017《考试说明》新题型)阅读下面的文字，完成1～3题。(12分)

童庆炳：与书为友的作家导师

北京师范大学文学院资深教授、与书为友的著名文艺理论家童庆炳，于2015年6月14日下午突发心脏疾病，经抢救无效去世，享年80'岁。作为文艺理论界的泰斗，童庆炳曾培养过该领域众多知名学者，莫言、余华、刘震云等知名作家都曾经是他的学生。

1936年12月27日，童庆炳出生在福建省连城县莒溪乡一个清贫的农家。读小学时，童庆炳常考第一名。1949年夏，童庆炳出乎父亲意料地以全县第三名的成绩跨进了连城一中的校门。

读完初一后，迫于生计压力，“家中老大”的他被父亲强令辍学回家，走上扛担挑柴之路。可他心有不甘，几次向父亲提出复学的要求，然而父亲毫无妥协之意。1950年的一天，他不顾一切拿起行李和几斤米，还有祖母给的送终钱——四块银圆，离开家毅然朝通往县城的路走去，他发誓哪怕是当乞丐也要把书读完，要成为一个大写意的人。

1952年，童庆炳初中即将毕业时，偷偷报考了邻县的龙岩师范学校，并且顺利考取拿到了录取通知书，可战战兢兢的他一直等到一次父亲喝酒兴起的时候逼着父亲当着朋友的面写下一张字据后，才得以延续自己的读书生涯。

龙岩师范学校的校风、师生关系以及教师们的修养，给童庆炳留下了非常美好的记忆。他在这里不仅成长为一位品学兼优的学生干部，还爱上了读书和写作。

1955年，师范毕业的童庆炳通过参加苛刻的保送大学的考试，进入了北京师范大学，遇上了黎锦熙、黄药眠、启功等一大批名师巨匠，这给了他充分深入研读经典的机会。

1958年7月，童庆炳提前一年毕业，在北师大中文系文艺理论教研室任助教。1961年开始“疯狂”地研读《红楼梦》。

经过两年的潜心研究，童庆炳写了一篇近两万字的论文：《高鹗续〈红楼梦〉的功过》，论文在曹雪芹逝世两百周年之际，刊载于1963年《北京师范大学学报》的“红楼梦研究专刊”。这篇论文发表后，童庆炳受到了学界的注意，他也被调回中文系，开始了教学研究之路。

1963年9月，童庆炳被教育部派到越南国立河内师范大学任教，讲解中国古典文学、中国现代文学、古代汉语、现代汉语等课程。教学过程中，他重新注译了屈原的《离骚》，还系统地钻研中国文学史，为学生编写了深入浅出的讲义，此外还编写了几十万字的作品注释。那段日子是紧张、劳累的，他却视之为一种精神享受。

1967年9月，他又被派往阿尔巴尼亚的国立地拉那大学历史语言系任教。中国大使馆文化参赞告诉他，图书室就在地下室，带一把改锥和一个手电筒就可以进去了。于是，他在午休时间溜进了那个不大的地下室，顺着手电筒的光线，看到了《鲁迅全集》《诗经》《楚辞》《左传》《史记》等书籍以及王维、李白、杜甫等人的诗歌选集，还有歌德、席勒、海涅等作家的经典作品。与这些书籍为友，童庆炳觉得自己空前的“富”。

1970年夏天，童庆炳回国。回国后，他烧了一年锅炉，“靠边站”【注】了一年。这又给他创造了一次自学的良机：当时，北师大图书馆已经允许借书，童庆炳基本上每周或每半个月都会借一次书。他的床头、桌上和枕头边永远摞着一尺多高的书籍和读书卡片、笔记本。

在童庆炳的夫人曾恬看来，如果说在越南教书时，童庆炳所看的书相当于让他读了个硕士的话，那么，在“文革”期间，他等于是读了个博士。

多年的读书、思考和探究，终于迎来了开花结果的丰收季节：1978年童庆炳发表论文《略论形象思维的基本特征》；1979年发表论文《再论形象思维的基本特征》……童庆炳几乎是以一年一部理论作品的频率出现在文艺界，在60年的教学生涯中，他出版了30余部著作，发表了近300篇学术论文，外加两部小说和一部散文随笔集。

1985年，北师大文艺学开始招博士生和硕士，他竟不辞劳苦地超额带了13个，并且这些“童家军”经过他一丝不苟的调理和引领，如今基本上都成了中国文艺学界的中坚力量。教学中，他经常对学生强调，要用生命来投入，才能真正把学问做好。

作为有着丰富经验的文艺学学科带头人，童庆炳以提携年轻人为己任，时刻关心青年学生和教师的成长。1993年，在《东方丛刊》组织的“诗学大奖赛”中，王一川的论文得了一等奖，获奖金一万元；作为导师的童庆炳，他的论文只得了三等奖，奖金两千元。《东方丛刊》杂志社怕童庆炳不高兴，特意向他表示歉意。童庆炳在回信中说：“哪里有比这样的事情更让我高兴的呢？三个奖，我们师生就得了两个！”

【注】 “文革”这一特殊历史年代中的习惯用语，它是对当时有“问题”的领导干部采取的一种暂不撤职、免职但停止权力的内部临时性组织处理措施。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）(3分)A．童庆炳在拿到龙岩师范学校的录取通知书后，逼迫父亲签下字据，自己才得以进一步读书学习。

B．童庆炳在国外任教期间，阅读了大量的书籍，歌德、海涅等作家的经典作品就是在此期间阅读的。

C．在上世纪七十年代末，童庆炳几乎是以一年一部理论作品的频率出现在文艺界，出版了30多部著作，发表了近300篇学术论文。

D．童庆炳奖掖后进，在得知自己的学生王一川获奖后，感到特别高兴，这体现了他对青年学生成长的关心。

解析 C项，“出版了30多部著作，发表了近300篇学术论文”时间不对，童庆炳是“在60年的教学生涯中”出版发表了那么多的作品。答案 C 2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）(4分)A．作为文艺理论界的泰斗，童庆炳曾精心培养过该领域众多知名学者，也培养了一批文学家，获得诺贝尔文学奖的莫言可以说是他最为得意的弟子。B．读完初一后，迫于生计压力童庆炳辍学回家，心有不甘的他几次向父亲提出复学的要求，都被拒绝，后来他父亲才让他向祖母要了四块银元，带上行李和几斤米复了学。

C．在龙岩师范学校学习期间，童庆炳爱上了读书和写作；1963年，论文《高鹗续〈红楼梦〉的功过》发表后，童庆炳开始受到学界的注意。

D．在越南任教期间，童庆炳因为讲解中国古典文学、古代汉语等课程，所以重新注译了屈原的《离骚》，还系统地钻研中国文学史，编写了几十万字的作品注释。E．他经常对学生强调，“用生命来投入”，实际上这也是童庆炳读书、写书和教书情状的一种精神写照，与书为友使童庆炳勾勒出了人生的“大写意”。解析 本题考查理解、分析文章内容的能力。A项，“莫言是他最为得意的弟子”于文无据；B项，“让他向祖母要了四块银圆”错误，此时的父亲一直都在反对童庆炳读书；D项，强加因果。答案 CE ★3.作为一个事业有成的作家和导师，童庆炳身上具有哪些优秀品质？请结合全文谈谈你的理解。(5分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析 本题考查鉴赏人物形象，赏析作品内涵的能力。先通过阅读梳理出主要事件，再从人物在事件中的表现来把握其形象。文章主要写了童庆炳求学、读书、治学等几件事，通过这些事可以看出他具有坚持梦想，持之以恒，治学严谨，乐于教学生等优秀品质。

答案 ①有远大志向。立志要把书读完，成为一个大写意的人。②不畏艰难，争取读书机会。③坚守梦想，持之以恒。④治学严谨，善于思考和探究。带学生不辞劳苦而又一丝不苟。

二、(2017·广州二测)阅读下面的文字，完成4～6题。(12分)

弗朗西斯·高尔顿与优生学

弗朗西斯·高尔顿以创立并且热情地传播优生学而被大家牢牢记住。优生学是一种建议人类可以像动物一样促进“好的”特性、抑制不必要的遗传的理论和计划。

1822年，高尔顿生于英国伯明翰，父亲是一位银行家，母亲是伊拉斯谟斯·达尔文的女儿。父亲最初计划让他学习医学，因此安排他随一家英国医学机构到欧洲大陆做巡回医疗活动，回来之后他在伯明翰市立医院做了两年内科见习医生。1839年，他进入伦敦国王学院学习医学、生理学、植物学和化学，成绩优异。但不久，他的兴趣就转移到数学和自然哲学上，于是1840年他考入剑桥大学三一学院，希望学到更多的数学知识。1844年，他获得剑桥大学学士学位后曾继续研习医学。不久，他父亲去世了，他就此放弃学业。

高尔顿继承了巨额遗产，变得十分富有，因此可以做一些他感兴趣的事情。从1845年开始，他和朋友一道赴尼罗河流域进行考察，穿越撒哈拉大沙漠，游览贝鲁特和耶路撒冷。

1850年，经过与皇家地理学会协商，高尔顿决定考察从非洲西部和南部到恩加米湖的道路。这次探险充满了困难和危险。在两年的时间里，他与各种恶劣的自然环境作斗争，历尽艰辛，获得了大量西南部非洲资源和风土人情的第一手资料。

到了夏季，他喜欢到设得兰群岛去捕鱼和收集海鸟标本，有时也驶帆出海，或者乘热气球升空。后来，他通过观察发现了一种在北半球顺时针方向旋转的大规模空气漩涡，并把它命名为“反气旋”——如今更为人所知的名称是高压系统。

1859年高尔顿的表兄达尔文出版的《物种起源》引起了他对人类遗传的兴趣。他的科学研究很快转移到与生命有关的领域。他把达尔文关于围绕着群的平均值的偶发变异原理应用于人类研究，于1869年发表了专著《遗传的天才》。他确信身体特征、智力和性情等是遗传的，“在人类的发展中，遗传是比自然有力得多的动因”。高尔顿写道：“我以一种最没有资格的方式反对自然平等的主张。”他相信解决的办法是通过控制人类繁殖的血统。“在培育者意愿的控制下，后代的身体结构看起来似乎像黏土一样具有可塑性。”

在完成了智力天赋的家族谱系研究后，高尔顿又致力研究更精确的测量方法来考察人类才能的差异。1883年他出版了专著《人类才能及其发展的研究》，书中概述了自由联想和关于心理意象的问卷调查两项实验心理学上划时代的研究方法和成果。在这本书中，高尔顿还第一次提出了一个以人类的自觉选择来替代自然选择的社会计划，为此他还创立了“优生学”这个词。如他后来定义的，“优生学是一门研究能够改进一个种族的先天品质的所有影响以及将这些影响发展到极致的科学”。然而，优生学也成了禁止不同种族间通婚的法规背后的智力动因。丹尼尔·凯维勒斯写道：“从高尔顿开始，‘优生学’成了一个具有丑陋含义的词——这是理所应当的。”需要注意的是，高尔顿是在做一项有缺陷的工作。他相信父母的每一方对后代的特征做出四分之一的贡献，每一方的祖先对剩下的部分负责。

高尔顿熟悉“高斯曲线”或者“钟形曲线”，他还成为生物测定学的创始人之一。从1884年起，他先是在国际卫生博览会，后是在南肯辛顿博物馆开设了人类学测量室，在那里人们可以测量出自己的体重、身高、握力等多种生理指标。为了优化社会，他提出了一种度量智力能力的方法，对阿尔弗雷德·比奈的普通智力测验造成了一定的影响。

1888年，他开始对指纹研究产生兴趣，并于1892年在其专著《指纹学》中提出了指纹分类法。他的指纹编码法被伦敦警察厅采用，作为伯特隆测量系统的补充手段来建立犯人档案。

高尔顿于1911年1月17日去世，他创立的优生学协会在1989年由伦敦创办的高尔顿研究所继续下去。

高尔顿一生发表了300多部作品，范围很广，表现出不羁的好奇心。在广泛的旅行中，他成为一位卓越的超然物外的人类学家。

(有删改)【相关链接】

①弗朗西斯·高尔顿从小就聪颖过人，出生12个月后，便能认识所有的大写字母，18个月后则能辨别大写和小写的字母。3岁时他学会签名，4岁时能写诗，5岁时能背诵并理解苏格兰叙事诗《马米翁》，6岁已精熟《荷马史诗》，7岁对博物学产生兴趣，并按自己的方法对昆虫、矿物标本进行分类。他曾到西南非洲探险，因树立功绩而知名并被选为英国皇家地理学会会员，三年后又入选英国皇家学会，晚年受封为爵士。他的学术研究兴趣广泛，包括人类学、地理、气象学、心理学、统计学等方面。

②高尔顿的遗传决定论重视遗传素质的研究，但夸大了遗传素质在个体心理发展中的作用，忽视了后天生活环境的作用，这是欠妥的。4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)A．高尔顿违背了父亲让他从医的意愿，在人类学、地理、气象学等方面均有研究，这表明他具有特立独行的性格和过人的毅力。

B．高尔顿考察尼罗河流域，穿越撒哈拉沙漠，游览贝鲁特和耶路撒冷，到非洲探险，在这一过程中，他成为一位卓越的超然物外的人类学家。

C．高尔顿在心理学、统计学等方面均有研究，而给他带来巨大声名的是对优生学的研究，尽管他所创立并传播的优生学并未完全得到人们的认可。

D．度量智力能力的方法对阿尔弗雷德·比奈的普通智力测验产生了一定的影响，指纹编码法为伦敦警察厅建立犯人档案提供了帮助，这都体现了高尔顿作为一个科学家的价值。

解析 A项“特立独行的性格和过人的毅力”的分析不恰当，这说明他兴趣广泛。答案 A ★5.高尔顿在优生学之外的其他科学领域也能取得重大成就，请结合材料简析其内在原因。(4分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析 解答此题，要先根据题干中“优生学之外的其他科学领域也能取得重大成就”的“内在原因”的信息，在文中找出相关的内容，然后加以概括即可。如从文章中可以看出，他的兴趣十分广泛；从相关链接①中可知，他天资聪颖；从他与各种恶劣的自然环境作斗争，获得了大量西南部非洲资源和风土人情的第一手资料可知，他意志力非常顽强。答案 ①兴趣十分广泛(好奇心强)。他一生发表300多部作品，涉及范围很广；他爱好探险，喜欢旅行，发现“反气旋”现象；他对人类学、地理、气象学、心理学、统计学等均感兴趣。②天资聪慧(敏锐观察)。他从小就聪颖过人，表现不凡。③意志力强(善于钻研)。他与各种恶劣的自然环境作斗争，历尽艰辛，获得了大量西南部非洲资源和风土人情的第一手资料。

6．作者在文中引入了丹尼尔·凯维勒斯的评价“从高尔顿开始，‘优生学’成了一个具有丑陋含义的词”，对此，你有怎样的认识？请结合材料简要说明。(5分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析 解答此题，需要理解丹尼尔·凯维勒斯的评价的内涵，结合上下文不难理解出他的评价主要指出了优生学的不足。而引用这一评价的好处，则需要从作者对优生学的态度、对读者认识的影响等方面进行分析。

答案 丹尼尔·凯维勒斯的评价指出了优生学的不足。优生学夸大了遗传素质在个体心理发展中的作用，忽视了后天生活环境的作用，同时它也成了禁止不同种族间通婚的法规背后的智力动因。引用这一评价的好处有：①表明作者对优生学的结论持保留态度。②使读者对高尔顿及优生学有全面客观的认识。③指出高尔顿研究的弊端，使人们在运用优生学理论时能避害趋利。(意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分)

第三篇：高考语文二轮复习第五章 实用类文本阅读 专题提分一 准确分析传主形象,评价传主事迹巩固提升训练(含解析

准确分析传主形象，评价传主事迹

一、阅读下面的文字，完成1～4题。

建筑设计大师张锦秋

张国宁

“在西部的漫长岁月中，我像一名埋头耕耘的农夫，一名专注登攀的行者，从来也没有想到在这垂老之年会获得如此殊荣。”

2010年10月20日，何梁何利基金2010颁奖大会在北京钓鱼台国宾馆隆重举行，中国工程院院士、国家设计大师、中国中建设计集团总建筑师、中国建筑西北设计研究院有限公司总建筑师张锦秋作为本“科学与技术成就奖”的唯一获得者，何梁何利基金历史上第一位获得“科学与技术成就奖”的女性，发表获奖感言。

中学时期的张锦秋，受文学书籍的熏陶，梦想成为一名作家。填报大学志愿时，父亲分析张锦秋适合当建筑师。张锦秋的兄长当时在学习造船技术，父亲希望两个孩子一个造海上的房子，一个造陆地上的房子。“父亲说得很浪漫，让我觉得当建筑师和当作家一样浪漫，我就应下了。”她的父亲学土木工程出身；母亲曾就读于当时南京中央大学建筑系；大舅父留德学习建筑设计；而姑妈张玉泉更让她直观地感受到学习建筑设计的美妙：张锦秋至今记得，她姑妈家里放着大幅的图纸板，高高的绘图桌，橱柜中摆放着许多建筑杂志„„在张锦秋幼年的印象里，建筑设计是一个崇高而美好的职业。

1954年，张锦秋进入清华大学建筑系。1961年，她留校攻读建筑历史与理论专业研究生，导师是中国建筑学泰斗梁思成先生。当时他准备全力研究宋代《营造法式》这本我国古代最完整的建筑技术书籍，打算让张锦秋参与。她却选择研究中国古典园林，梁先生当即指派他的得力助手莫宗江担任张锦秋的论文导师。莫宗江对古典园林研究很深，领着张锦秋一干学生，对中国园林进行考察活动。张锦秋回忆说：“每到一处，他边走、边看、边讲，揭示了许多我们看不出或不懂的美景和典故，特别是点评规划设计的成败，言简意赅、切中要害，入情入理。从他那里得来的关于古建筑的系统知识，让我受用终生。”

1966年春，张锦秋告别清华园，来到西安西北建筑设计院，开始了她的建筑设计生涯。华清池大门是张锦秋设计的第一个作品。古色唐韵的设计风格，让陕西建筑界人士眼前一亮，也使张锦秋深深地体会到中国传统建筑的魅力。

大雁塔附近建设的“三唐”工程是张锦秋另一得意之作。通过查阅资料与反复比对，她的设计思路渐渐清晰：大雁塔是唐代建筑，新建工程的风格要与古塔相协调，在高度和色彩上只能起陪衬作用，要具备传统的形式，更要符合现代功能的要求。工程完成后，雁塔刚健、唐华幽深，刚柔相济、虚实相生，成为西安一景。

上世纪80年代，博物馆建设工程被列为国家“七五”计划重点项目开始启动，设计任 务交给了西北设计研究院，张锦秋被委任为项目负责人。到底要把新的陕西历史博物馆建成什么样子？ 任务书上只有一句话：博物馆建筑本身，应该成为陕西悠久历史和灿烂文化的象征。最终，张锦秋设计的是一组唐代风格的宫殿，这个方案获得了认可。

张锦秋说：“唐代最具代表的应该是宫殿。传统宫殿的要素和基本特征概括为：中轴对称，主从有序，中央殿堂，四隅崇楼。这是中国古代宫殿的基本格局，因为它体现了古代人民的宇宙观，天子就代表宇宙最高，所以它是一个宇宙模型的体现。”新的陕西历史博物馆建成后成为了西安和陕西的标志性建筑，获中国建筑学会建筑创作奖，被联合国教科文组织确认为世界一流博物馆。

张锦秋说：“我的建筑创作可以说是在追求一种‘和谐建筑’。在国际化的浪潮中，一方面勇于吸取来自国际的先进科技手段、现代化的功能需求、全新的审美意识，一方面善于继承发扬本民族优秀的建筑传统，突显本土文化特色，努力通过现代与传统相结合、外来文化与地域文化相结合的途径，创造出具有中国文化、地域特色和时代风貌的和谐建筑。”

中国建筑界泰斗、两院院士吴良镛评价张锦秋的建筑成就说：“她的文化根基来自传统，但用于实践不拘泥于传统，继续创新，走向未来。重要之点在于走向未来。”

张锦秋说，一个城市的建筑师要对历史承担责任。

1991年，张锦秋接受了改造钟鼓楼广场的任务。建成后的钟鼓楼广场，被西安人亲切地称为“城市客厅”。在这里，不仅保留了晨钟暮鼓的风格，广场下面还形成了一个新的高档商业区。同时，由于地下空间的经营，又使得原来拥挤在破旧平房中的西安老字号焕然一新。对于张锦秋的设计，有人认为太平凡不够震撼，而张锦秋恰恰是把自己的建筑作为古建筑的背景。她说：“凡是破坏西安风貌的建筑张锦秋一律不做。”

她设计的大唐芙蓉园是一座大型文化主题公园，因其整体规划严整、传统风格浓郁而成为西安新地标之一。有其他城市的领导带着诚意找到张锦秋，希望她在自己的城市也设计一座这样的公园。张锦秋毫不犹豫地加以拒绝：“你们的城市跟唐朝有什么关系？风马牛不相及！”

张锦秋的创作成果得到了国际建筑界的普遍认可。张锦秋的多部作品被世界权威的建筑史专著《弗莱丘世界建筑史》收录；日本、韩国建筑杂志为张锦秋专门出版个人专辑。她多次出国讲学并参加国际建筑展览。

哈佛大学建筑学院院长、著名建筑历史教授彼得罗在其《“体用”中国传统的承续与发展》一书中指出：“中国建筑师开始探讨中国传统建筑设计语言在当代表达的可能性，他们中的代表人物是张锦秋，她是中国第三代建筑师的领头人。”

面对纷至沓来的荣誉，在何梁何利基金2010年颁奖大会上，张锦秋真诚地说：“获奖以后，我将更加努力和年青人在一起，在祖国的沃土上为创造具有中国特色的和谐建筑开拓、创新、求实、奉献。” [相关链接] 张锦秋代表作：西安大雁塔景区三唐工程、陕西历史博物馆、西安群贤庄小区、西安钟鼓楼广场、陕西省图书馆、美术馆群体建筑、黄帝陵祭祀大殿、大唐芙蓉园、曲江遗址公园等。陕西历史博物馆与新落成的延安革命纪念馆被选入新中国成立六十周年百项经典工程。何梁何利基金：何梁何利基金是由何善衡慈善基金会有限公司、梁鲸琚博士、何添博士、利国伟先生之伟伦基金有限公司出于崇尚科学、振兴中华的热忱，各捐资1亿港元于1994年3月30日在香港注册成立的社会公益性慈善基金，是目前国内规模最大的民间科技奖励基金。其宗旨是通过对取得杰出成就的我国科技工作者进行奖励，进一步在全社会倡导尊重知识、重视人才、崇尚科学的良好风尚，激励一代代科技工作者不断攀登科学技术高峰，加速国家现代化建设进程。

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A．中学时代的张锦秋受到文学书籍的影响和熏陶，立志做一名作家，但是由于父亲的阻挠，不得不放弃文学梦想，选择当了建筑师。

B．家人和亲人的影响让张锦秋逐渐喜欢上了建筑设计，其中她的姑妈张玉泉更是教导她说“建筑设计是一个崇高而美好的职业”。

C．在选择研究方向的时候，张锦秋舍《营造法式》而选择了研究中国古典园林，是她遵从内心、遵从自己兴趣的选择。

D．她设计的华清池大门是她的第一个作品，古色唐韵的设计风格让人眼前一亮，也让她意识到建筑作品应该尊重当地的历史文化。

E．她的设计既具有全新的审美意识，又突显本土文化特色，是一种“和谐建筑”，所以她的建筑设计作品不能给人震撼的感觉。

解析：选C、D。A项“但是由于父亲的阻挠”不正确，父亲只是提出了一个建议；B项张冠李戴，“建筑设计是一个崇高而美好的职业”不是她姑妈的教导，是张锦秋自己的认识；E项“她的建筑设计作品不能给人震撼的感觉”不准确，原文是她的建筑以“创造出具有中国文化、地域特色和时代风貌的和谐建筑”为最高准则。

★2.请结合材料，试从客观和主观两个方面分析张锦秋能成为一代杰出建筑大师的原因。答：

解析：答题时要从原文进行提炼概括，一定要从客观和主观两个方面进行提炼，提取概括时，要全面地综合提炼，不能遗漏要点。

答案：客观原因：家庭氛围的影响，名师的指导，当今城市建筑规划的发展提供了机遇。主观原因：遵从内心和兴趣；善于思考钻研；尊重传统文化，恪守历史责任。3．张锦秋设计的众多建筑作品有哪些共同的特点？请结合材料简要说明。答：

解析：本题考查分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。题干要求简要说明张锦秋设计的众多建筑作品有哪些共同的特点，问题有较强的概括性，需要将语言组织的很准 确。

答案：①建筑作品与历史文化、地域特色、周围环境的搭配、协调和融合，凸显本土文化特色；②善于将现代化功能和审美意识与本民族优秀的建筑传统结合。

4．吴良镛评价张锦秋的建筑成就说：“她的文化根基来自传统，但用于实践不拘泥于传统，继续创新，走向未来。重要之点在于走向未来。”请结合材料谈谈你对这段话的理解。答：

解析：对吴良镛评价张锦秋的建筑成就的这句话的理解要从文本主旨的角度去挖掘。不仅需要提炼概括，还要能言之成理。

答案：①她的建筑设计立足文化传统，能够深刻领会和挖掘传统文化内涵；②她在建筑设计的实践中又能够做到不拘泥于传统；③她的建筑设计在继承传统的同时不忘创新，不忘融合现代元素，放眼未来；④她的建筑设计最重要的是在于面向未来，创造面向未来的崭新建筑文化。

二、阅读下面的文字，完成5～8题。

较真的吕叔湘 叶兆言

吕叔湘先生是丹阳人，不知道他在公众场合说不说普通话，几次见他和祖父聊天，腔调都接近苏州话。或许因为他曾在苏州生活过，或许因为他治语言学，有很强的语言能力，我一直以为他是苏州人。

吕叔湘和俞平伯都比祖父小又为祖父所敬重和钦佩。俞平伯是名士，两耳不闻窗外事，晚年喜读林译小说，突然有了兴趣，就找出来读，纯粹为解闷。俞平伯才华横溢，童心未泯，不算十分认真。吕叔湘正好相反，在做学问的路子上，俞是出世的，吕是入世的。俞活得像个艺术家，吕更像个有社会责任感的人文学者。俞平伯身上多少有些遗老遗少的脾气，吕叔湘绝对没有。以俗名论，他没有俞平伯家喻户晓的影响，但在汉语言学这个范围内，尤其是在汉语语法研究方面，尊他为一代宗师绝不过分。我想说的是，吕叔湘具有人文关怀色彩，祖父就经常教导我向他学习。他是我见到的人中间，最讲究认真做人的。

我们家无论是谁，看到文章里的错字病句，就会说：“要是吕先生看到了，肯定气得够呛！”吕叔湘一生都在维护汉语的纯洁。80年代中期，吕叔湘发现《人民文学》上错误实在太多，忿忿不平地写信一一订正，杂志于是发表了一封短信，一本正经地向吕叔湘表示谢意。可是这封短短的感谢信，竟也是错误不断，甚至把吕叔湘写成了“吕淑相”。我们全家捧着那期《人民文学》哈哈大笑，因为想象不出吕叔湘会气成什么模样。文章里有些错误是免不了的，可是这次错得太离谱了。记得当时《人民文学》正因为某篇文章的“思想问题”吃批评，我父亲想写信劝吕叔湘在这种特定时刻放人一马，最终没敢写，因为以吕叔湘的认真态度，打招呼只会让他更生气。

成天和语法打交道的人，难免给人一种语言无味面目可憎的错觉。我觉得，语法有时 候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动挑小媳妇的刺儿。吕叔湘的过人之处，在于他竟然把一门最枯燥的学问，做得绘声绘色津津有味，从不让读者感觉到无味和可憎。吕叔湘的文字功力是第一流的，他翻译的民俗学著作，译文本身就是很好的汉语教材。我父亲总说，自己最初的文笔是受了吕叔湘译文的影响——在父亲的文学少年时代，吕叔湘翻译的萨洛扬的《我叫阿拉木》风行一时。70年代后期，吕叔湘的《文言虚字》再版，第一版就印了17万册，可见他著作的受欢迎程度。他的强项是深入浅出。深，指达到了许多前人未有的高度；浅，指把自己的研究成果用最平白的方式教给别人。

吕叔湘在语文教学的圈子里，是振聋发聩的人物。对于学术界来说，吕叔湘最重要的两部书是《汉语语法论文集》和《近代汉语指代词》；对于学术之外的人来说，他的民俗学翻译著作和《文言虚字》的影响更大。吕叔湘还把许多精力放在中学教育上，把学术的象牙之塔与文化普及联系起来。我不知道有哪位中学语文教师，竟未读过他的《开明文言读本导言》。

90年代初期，我的朋友朱伟在《读书》上吹捧《夜泊秦淮》，吕叔湘看到文章，写信给父亲，让我寄一本小说给他。父亲受宠若惊，没想到他会关心自己儿子的习作。父亲与伯父一样，一生中写了文章，常寄吕叔湘指正。写信就称“先生”，因为只低了一辈，用不着太客气，毕竟他比祖父小10岁。轮到我，称呼就有些麻烦。父亲先还觉得怎样都行，可是很快发现怎样都不太合适：称“先生”太不恭敬，毕竟隔了两代；称“丈人”或者“大人”又过于老派，一股酸腐气，这是现代汉语必须反对的。讨论半天，父亲说，删繁就简，写“吕公公教正”吧，因为平时就这么叫的。于是这么写了。不过仍然觉得不是很好，因为嘴上喊和写出来，感觉不一样。而且，当时电视上热播武侠连续剧，“吕公公”听上去，仿佛反面人物一样。

当时寄赠的是台湾版本，装帧比大陆的好得多，用纸也讲究。书是够漂亮，只怕内容和扉页上的题款，不入他老人家的法眼。既希望能提些意见，又害怕挑出一大堆毛病。结果是没有反应。吕叔湘当时近90岁，能承他惦记，已非常感激。(有删节)[相关链接] ①吕叔湘(1904～1998)，中国科学院语言研究所研究员、中国科学院哲学社会科学学部委员、语言研究所副所长、所长、名誉校长。他是我国语言学界的一代宗师。(摘编自“百度百科”)②吕先生讲到语文文字的运用是一种技能，不但知其然，而且知其所以然，才会得到巩固和提高。他主张“把语法教活”。教师教语法要有很好的设计，先整理问题，然后决定讲哪些内容，再设计教学，目的在于培养学生自己观察和分析语言现象的习惯。(摘自田小琳《吕叔湘先生和教学语法》)5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A．吕叔湘影响不大，而在汉语言学范围内，尤其在汉语语法研究方面，承担着重要责任，研究及文字功力一流，可谓一代宗师。

B．《人民文学》发表信件向吕叔湘表达谢意，信很短，错误却很多，甚至把吕叔湘写成“吕淑相”，可见对吕叔湘意见的轻视。

C．作者父亲最终没敢写信劝吕叔湘在《人民文学》正吃批评的情况下放人一马，侧面反映了吕叔湘在治学方面的认真程度。

D．吕叔湘翻译的民俗学作品和编写的语言学著作，都体现了较高的学术水平，在国内也都产生了很大影响。

E．作者把自己写的《夜泊秦淮》寄赠吕叔湘，希望能提些意见，但又怕他挑一大堆毛病，对方没做出反应，让作者非常感激。

解析：选C、D。A项“吕叔湘影响不大”不妥，后文有“吕叔湘在语文教学的圈子里，是振聋发聩的人物”；B项“对吕叔湘意见的轻视”说得过于绝对；E项作者所感激的是近90岁高龄的吕叔湘还在惦记、关心自己，而不是对方没有挑自己的毛病。

★6.文中“吕叔湘的文字功力是第一流的”，试分析他的“第一流”有哪些具体表现。答：

解析：抓住“文字功力”，在文中找出哪些材料能体现出这一特点，最后加以归纳概括即可。答案：①他发现《人民文学》上很多错误，并一一订正。②他翻译的民俗学著作，译文就是很好的汉语教材。③他撰写《汉语语法论文集》和《近代汉语指代词》和《文言虚字》等，影响很大。

★7.吕叔湘在治学方面有哪些特点？请简要回答。答：

解析：有关吕叔湘治学的材料在文中散见于好几段，作答时，可先进行梳理，找出关键信息，再进行归纳概括。

答案：①治学严谨认真，社会责任感强。对《人民文学》中的错误忿忿不平，写信一一订正。②治学生动，做学问深入浅出。把枯燥的语法教活，用最平白的方式教给别人。③研究领域广泛。涉及翻译、文言及现代汉语语法学、中学教育(或语文教学)等方面。

8．文章中说，“语法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动挑小媳妇的刺儿。”对于中学生是否应该学习一点语法，你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的观点和理由。答：

解析：先对中学生“学习一点语法”的观点给予肯定，然后结合文本谈看法，要重点落实学习语法的重要意义。

答案：观点：中学生学习一点语法是很有必要的。

理由：①学习语法可以提高中学生的语言能力。语言文字的运用包括语法分析是一种技能，既知其然，又知其所以然，才会得到巩固和提高。②学习语法可以维护汉语的纯洁。中学生应该像吕叔湘先生一样，具有强烈的社会责任感，积极、认真地纠正语言文字错误。③学习语法有利于文化的传承。中学生有文化传承责任，应学习吕叔湘先生，具有浓烈的人文情怀。④学习语法要“活”，深入浅出，培养自己观察和分析语言现象的习惯。

第四篇：人物传记之概括分析传主的形象和事迹

概括传主事迹和分析传主形象

贵港市覃塘区覃塘高级中学 卢一姣

【学习目标】学会概括传主事迹和分析传主形象的基本方法。【学法指导】

一、阅读人物传记必须明确的问题：

1、文章写的是什么人？（一个主要的人物及其他次要人物，以及他们之间的关系。）

2、做了什么事？（一般是用叙事来表现这个人物的，有时候写了几件事。）

3、这个人怎么样？（是好人，还是坏人？一般是好人，主要看作者是怎样评价的。）

4、什么样的思路层次？（文章是沿着什么思路展开的，是总分式、并列式、还是层进式，是顺叙还是倒叙，有没有插叙；分为哪几个层次，每层的大致意思是什么等等。）

5、写作技巧和语言特点？（这两项内容虽然现在的高考命题很少涉及，但对它们有个粗略了解，可以帮助理解文本内容）

二、解答“概括要点”题注意事项

1、审清题意，依据题干中的关键词句，回归到原文，锁定答题区域；

2、适当取舍 ；

3、进行概括。

当答案不是集中在某一段，而是分散在多个文段时，我们该如何概括？ 原则：不遗漏，不重复。方法：先罗列，再“合并同类项”。

当答案集中在某一部分时，已经不存在遗漏与重复的问题了。我们该如何概括？ 原则：条理清晰，语言简练 方法：划分层次，归纳层意

（我们要做的是将原文中密密麻麻的一大片文字变成按点列出的答案，要点数可根据分值推断。）

三、【合作探究】

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

回想铁生 陈村

2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。

他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。

他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。

除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。

史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。

这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。

2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。

（文章有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。

B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。

C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。

D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。

E.史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。

答案：B（3分）E（2分）C（1分）其它选项不得分。

【解析】A项：陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出史铁生作为人的真实，选项对原因的理解有误。D项：作者对照了自己和史铁生，但并不是在找差距，作者也并没有感到自己并不快乐也并不坦然。选项对文章语句的理解有误。C项：作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。选项的逻辑关系比较牵强。E项：作者这样写是为了说明史铁生的超越了生命的苦难，但并不能完全说明史铁生是最挺拔正直的人。选项的表述不够严谨。B项完全符合文意。

（2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）答案： ①史铁生是一个残疾多病站不起来但是心灵上最挺拔正直的人。（2分）②史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，知道生命意义的人。（2分）③史铁生是一个面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（2分）

【解析】本题属于筛选信息概括题。题干的问法在于史铁生是一个什么样的人，要求筛选出文章对史铁生生命的评价，根据文意比较容易概括筛选出。

（3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分）答案： ①为了表明史铁生的生存状态。（2分）②表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志生存与疾病抗争和乐观积极的人生态度。（2分）③表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓唐地步。（2分）【解析】本题属于理解写作意图分析作用题，在文段这个事例的前后，作者进行了总结和强调。相关语句很容易找出，设题意图在考察学生的分点概括和准确表达的语言能力。

（4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）答案：“残疾”： ①史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值。（2分）②在他眼里残疾只不过是不能实现罢了，残疾并没有使他退缩到无知和曲解，没有麻痹麻醉自己。（2分）③残疾是生命存在的诸多形式之一，人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。（4分）“生命”： ①史铁生认为上帝是生命的编剧，无论什么样的生命都有一种真实的存在。（2分）②即使面对苦难，史铁生也从不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索给生命找到了意义。（2分）③我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦，我们依然可以在生存的夹缝中让自己快乐。（4分）“有无”： ①生命中有了苦难，但并不意味着就没有了快乐。（2分）②史铁生罹患残疾失去了行走的能力和健康的体魄，但并不意味着，他失去了存在的价值与意义。（2分）③有和无在很大程度上是相对的，决定有和无终极意义的是人的精神与思考。（4分）

【解析】本题属于文本思想意义与社会价值的探究题。题干中结合全文的要求，是指答案应该先总结文本中这三个词结合于史铁生的含义。题干中谈谈你的看法的要求，是指在文本意义的引领下，考生应该作出一定的阐释和延伸。给出的答案仅供参照，考生只要结合文本阐释了有一定内涵和意义的看法，即可相应得分。

四、小结

（一）掌握归纳人物经历（事件）的基本方法

1、时间变化

2、地点变化

3、职位（工作）变化

4、注意关键句子提示（过渡句）

5、注意题目的附加条件（对归纳内容的限制）

（二）分析传主形象（性格特征）方法归纳

1、抓基本事实（主要事件）进行概括

2、抓具有典型意义的细节描写进行概括

3、整合评议（论）性、概括性的词句，进行概括。

4、从传主背景、与他人的关系入手进行概括。

5、注意作者对传主的议论性描述。

6、注意文章引用的他人对传主的评价。

第五篇：高三语文一轮复习实用类文本阅读 考题训练一 概括分析传主事迹、特点题

实用类文本阅读

考题训练一 概括分析传主事迹、特点题

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

天人交战的“盗火者”

王 龙

1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！

新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章《论世变之亟》。他清醒地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了《救亡决论》《原强》《辟韩》等为人传诵一时的名篇。这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”。主要内容则可归纳为四句话：帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。

戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的《法意》时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。

拯救吾国，必先拯救吾民。这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：“严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。

1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。

孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。

1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。

1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。

1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域。”一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿，严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。(摘编自《随笔》2014年第2期)相关链接

①严复(1853—1921)，福建侯官人。积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家，1897年发表译作《天演论》，以“物竞天择”“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。

②1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间，他染上了鸦片烟瘾。(摘编自国学网)1．严复的思想发展变化经历了几个时期？每个时期的特点是什么？请结合材料加以概述。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①维新运动时期，严复著书立说，抨击时弊，提倡变革，其思想成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他由此成为众望所归的新学领袖。

②戊戌维新失败后至辛亥革命前，严复大量翻译西方资产阶级有关论著，介绍并提倡“西学”中的民主和科学思想；但同时受现实政治的影响，思想逐渐趋于保守。

③辛亥革命后到去世之前，严复仍坚持“进化”的改良主张，政治思想远远落在“革命”的时代之后。

2．严复给十九世纪末的中国播下的思想启蒙“火种”体现在哪些方面？请结合材料简要分析。答：________________________________________________________________________ 答案 ①社会政治方面，严复撰写多篇重磅名文，抨击时弊，对中国的专制政体进行彻底清算，呼吁国人维新图强。

②思想文化方面，严复将西方典籍译介到中国，开启民智，改造国民性格。③国家前途命运方面，严复终生反对专制政体，坚持走“改良”途径，救亡图存。

二、阅读下面的文字，完成文后题目。

陈从周：中国园林第一人

陈从周以古园林专家名世。赵朴初先生为其书斋起名“梓室”，因为先生工木土，而先生便以“梓翁”自喻。

全国解放之初，他应苏州美专之聘讲授《中国美术史》和《中国建筑史》；在上海同济，他创办了建筑历史学科和教研室。教学之余，探访、考察园林和文物，足迹遍踏大江南北；参与古建筑及园林工程，事必躬亲。有人戏称他是“两江总督”。1956年，他出版的《苏州园林》一书，成为中国当代第一部园林专著，阐述了苏州园林的本质特征——文人园林的诗情画意，还总结归纳了中国园林造园手法，如借景、邻虚、屏障、对景等。接着又出版了《苏州旧宅参考图录》《漏窗》。后《说园》出版，已是热到洛阳纸贵了。叶圣陶评述《说园》“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”，有人称它为“诗词界的《人间词话》”。他不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，还参与了大量实际工程的设计建造，如设计修复豫园东部、龙华塔、宁波天一阁等，设计建造云南楠园等大量园林建筑。

他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格，诗词清丽可诵，书画秀润清逸，还擅昆剧。正是凭借深厚的传统文化功力，他把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。

“梦也苏州，醒也苏州”，陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”足见其江南园林情结。因此对园林、古建筑的保护，他据理力争，寸步不让。1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园；坚决反对拆苏州城墙用墙砖砌小高炉，疾呼城墙上的每一块砖都是文物。于是，他被作为当时在北京正受批判的梁思成的中国营造社的外围分子加以批判。自此，他成了历次政治运动的“老运动员”。在困境中，他仍专注于古园林事业的研究，穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。

十一届三中全会后，陈从周联络叶圣陶等八位社会名流提议修复晚清学者俞樾的故居曲园。其后应苏州政府之请审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、拙政园等景点，发表《苏州园林今何在？》一文，批评苏州园林商业化的世俗之风破坏了园林之美，促使有关方面及时进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观，1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。

1978年，应世界著名华裔建筑大师贝聿铭邀请，陈从周主持了中国第一个整体园林出 口项目，以苏州网师园的园中园——殿春为蓝本，建立一个独立的庭院——“明轩”，移于美国纽约大都会艺术博物馆。他成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。

作为教师，他认为，学问之道在于德；想做事业，唯勤是途。他对报考的研究生，都要加试“百科知识”一门课。学生们对听他的课，又爱又怕。怕他会提出许多“刁钻”的要求。如记笔记要用毛笔，写字要用繁体，而且还要竖写等。尽管如此严苛，学生们仍爱听他的课。上大课，阶梯教室总是“爆棚”。他授课从不照本宣科，而是在谈天说地道古论今中深入浅出地“传道”，让学生们在轻松的谈笑中获得知识，在浓郁的文化氛围中升华艺术境界。他倡导文理互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，把昆曲引进课堂，还自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。学生们在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生动情景。”

陈从周提倡做学问要讲究世系和传承。有人认为这样会导致门户之见。他却认为，讲世系则有凝聚力和鞭策力，可以逼学生用功，掌握自己派系的精髓，不使失传。他不是学建筑的科班出身，本学文学，后因兴趣而改行，故业内有人非议他的学问不正宗。但实践证明，陈从周独辟蹊径，把诗词、美术、音乐、戏剧和建筑园林糅在一起，以浓郁的中国传统文化品质，开辟了建筑和园林研究的新境界；他也由梓室走向了全国，走向了世界，被称为“中国园林第一人”“中国园林之父”。(摘编自张昌华《陈从周：中国园林第一人》，有删改)相关链接

①冯其庸评价陈从周：“兄治园林，皆能融会贯通，化而为一，所谓文武昆乱不挡，是为大家，是为人师。”陈从周说：“他山之石，可以攻玉。造园重视借景，造园与为学又何独不然。”

(摘自《光明日报》2014年9月1日《满眼溪山独去时》)②陈从周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜绘竹。他的画竹小品或孤枝独干，或竹叶一蓬，题字则为“清风之竹”“清风过后一帘青”等等。下钤的闲章是“有竹为家”。典出郑板桥的“宁可食无肉，不可居无竹”。

(摘自张昌华《曾经风雅》)③陈从周先生的同代或之后，有着许许多多古建筑史家、园林学家。他们钩沉史料、测绘勘察，会墨线绘图，抑或计算机上网，可能还会胡诌几句海德格尔、胡塞尔。但却少有人像他这样挚爱自己的故园。(摘自《拾贝岛民的日记》)3．陈从周先生被称为“中国园林第一人”，他对中国园林事业做出了哪些突出的贡献？请结合材料简要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①研究著述：对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，著述《苏州园林》《苏州旧宅参考图录》《漏窗》《说园》等，做了许多开创性工作，具有划时代的意 义。

②实践创造：探访、考察园林和文物，足迹踏遍大江南北；参与了大量实际工程的设计建造，如设计修复豫园东部、龙华塔、宁波天一阁等，设计建造云南楠园等大量园林建筑。

③抢救保护：自觉担当中国古建筑园林的保护与发展重任，积极考察发现古园林开放中出现的商业化功利化的问题，及时向各级政府和领导建言、建议，促使苏州园林面貌改观。

④推广世界：主持了中国第一个整体园林出口项目，将“苏州园林”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让世界了解中国文化风采，成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。

4．《拾贝岛民的日记》中说“少有人像他这样挚爱自己的故园”，陈从周“挚爱自己的故园”表现在哪些方面？请结合材料简要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①陈从周浓厚的故乡园林情结。“梦也苏州，醒也苏州。”陈从周热爱家乡的苏州园林，把她视为生命的一部分。他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”足见其对故乡园林深厚的情结。

②陈从周深挚的精神家园归属。他不是像同代或之后一般的匠人那样简单地进行技术继承，也不会生吞活剥机械照搬西方迎合时尚，而是把对苏州园林和中国古园林的研究事业作为自己的精神依托和人生价值的归属。

③陈从周倾力于中国文化传承。他将园林艺术作为中国文化的重要载体，就像他所爱的昆曲、诗文等文化符号一样，通过自己开创性的理论研究和创造性的实际工作，让它们承担起传播继承和推广发扬中国文化的责任。