为民务实清廉做官做事做人60讲

第一篇：为民务实清廉做官做事做人60讲

《为民•务实•清廉——做官做事做人60讲》

【本书目录】

一、好人不一定是好官，好官必须是好人

做官、做事与做人

做官是手段，做事是目的，做人是基础。我们周围出现的一些贪官，不能说他们从来就没有解决好三者之间的关系，他们的失足就在于他们没有始终如一地处理好这个关系。

以责任感做事

凡是好官，都是以责任感做事。不以责任感做事，做事甚至可能出大乱子、大问题。不以责任感做事，等于每做一事都在自挖陷阱、自套绞索、自毁前程、损人害己。

要敬业

单身汉敬业与否，只关乎一人，领导干部是否敬业，事关全局。一个单位、一个地区的事业发展和民生幸福，全靠领导干部是否真抓实干。领导干部的位子和担子是相当的，在什么位子就有什么担子；爱岗不是爱位子，而是爱担子。

要立业

敬业是对工作态度和作风的要求，立业是对工作能力和水平的要求。敬业是立业的前提，不敬业，不可能立业。立业是敬业的追求，敬业就是为了立业；不以立业为目标，敬业就失去方向，也没有意义。

不能没有事业心

一个没有事业心的领导干部是多么可怕。他占着位置，握有权力，却不思有所作为，不想有所成就，更无有所贡献的抱负。这样的领导干部，是党和国家大业的不幸，是百姓的灾难。

当好后任

主要领导干部新老交替时期，是极易发生“折腾”的危险期。后任不实事求是地评价前任工作，随意废止前任好的工作思路，对前任留下来的协议、债务“不认账”，对中层干部队伍实施不正常的“洗牌”等等，都是“乱折腾”、“瞎折腾”。

立身不忘做人之本

如果说“活着”是人的自然愿望，立身就是人的社会追求。“活着”，延续着人的自然生命，“立身”，表现着人的社会价值。

为政不移公仆之心

一些人民“公仆”已经蜕变为人民“公害”。虽然是少数人，但危害严重，影响很坏，对党的形象和“公仆”称号杀伤力极大。

用权不谋一己之私 用权谋私，每谋一私，等于给自己增加了一份危险；严重谋私，只谋一次，就会断送自己的政治生命。领导干部最伤害自己的行为，就是用权谋私。

让业余更有意义

我无意主张每个人都要成为本职工作之外的业余专家，但如果有人有心这么做，无疑是生活更有意义、生命更有价值的表现，也是为国家发展强盛添砖加瓦之举。

让学习成为责任

学习比喝酒健康，比打牌高雅，比喝茶聊天虚度时光能更好地熏陶后代，比不学无术更能引领下属，比上歌厅下按摩房更能有效地躲避糖衣炮弹„„

让学习成为习惯

学习不是语言，而是一种行为。重视学习，就要见诸行为；没有学习行为，就谈不上重视学习。

言行要一致

所谓“言行一致”，就是要对党、对组织、对同志讲真话、讲实话、讲心里话，就是要言必行、行必果，以行动验证表态、用实践兑现承诺。

二、人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标

永做人民公仆

我曾上网搜了“人民公仆”这个词条，让我吃惊的是，网上对我们这个称谓多有冷嘲热讽的帖子，何以如此？

牢牢树立公仆意识

总之一句话，公仆意识不仅是思想的，也是行为的，而公仆意识具有一些基本的衡量标准。

时刻关爱群众

关爱群众，就不能漠视这些难。个别的难，用特别的办法去解决；普遍的难，制定方案，创造机会，有计划有步骤地去解决。

群众满意是用权的最高标准

行使权力的最高标准是让群众满意，而民生为本、公平公正、勤政廉洁，就是领导干部实现让群众满意的三大着力点。

诚信政府的关键看市长

市长是不是重视诚信政府建设，有一个简单的自我检测方法：市长在作完《政府工作报告》后，心思是不是还能回到报告上来。

以民生为本

“以民生为本”，就是要把保障和改善人民群众生存、生活、生命所必需的各种条件，作为发展的根本目的，作为领导干部工作的出发点和落脚点。把群众当亲人

一个领导干部，不管他是不是为亲人着想，但一定要“把群众放在心上”，把群众当亲人。

打一个死结———群众情结

全国各地人民群众支持革命、无私奉献的感人事迹，提醒每一个领导干部都要在心头打一个死结———群众情结。

知民情

不知道民情会怎么样呢？心和老百姓想不到一块，情和老百姓系不到一块，事和老百姓做不到一块。

提高为民能力

可惜，有的领导干部在提高为民能力上，还不如木匠为提高家具制作能力下的功夫深，没有当成一门必修课来研究。

关爱农村

不要从“恩赐”心理出发去关爱农村，而是要常怀“亏疚”之心加倍关爱农村；不要用“做好事”方式去关爱农村，而是用“尽责任”制度性安排去真心关爱农村。

核心是服务

怎样服务呢？首先要做减法———减少管理，减少环节，减少手续，减少层级，减少衙门习气，减少行政成本。

管好食品

我们完全有条件管好食品，需要加强的，除了进一步理顺管理体制和机制外，就是责任心和紧迫感，就是拼命三郎的劲头和事半功倍的能力。

三、思想纯洁，是最重要最根本的纯洁

不要轻视世界观

世界观这种东西，正确的时候，往往感觉不出它的重要。这种情形，恰如健康，能吃能喝、不痛不痒时，不觉得健康的宝贵；一旦大病临头，才猛醒：只要还我健康，什么都无所谓了。

缺什么都不能缺精神

精神的作用真是神奇之极，难以用语言详尽。这是“人总是要有一点精神的” 的道理所在，这正是党中央历来强调精神状态的道理所在。

保持蓬勃朝气

人，都会由青年而中年而壮年而老年。随着年龄的增长，我们能不能让朝气永驻呢？我们要不要让朝气永驻呢？第一个问题是问可能性，第二个问题是问必要性。

心往一处想 心往一处想，不是往“一把手”意见上想，而是往目标和大局上想，往人民群众根本利益上想，往真理上想。

保持思想纯洁

所谓纯洁性，主要是要求我们思想纯洁、作风纯洁、队伍纯洁、清正廉洁。其中，思想纯洁是最重要、最根本的纯洁，因为思想是人的全部行为的总开关和总指挥。

要全面地看问题

只有全面地看问题，答复问题才能妥帖，解决纠纷才能服人，处理工作才能公允，制定方案才能严密，办理案件才能准确，关注民生才能周全。

读一点马列经典

只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。

要继续艰苦奋斗

艰苦奋斗是一种精神，艰苦奋斗是一种作风，艰苦奋斗是一种本色。

树立自觉的创新意识

想创新，就是一种创新意识；政府管理创新，首先要求政府官员要有自觉的创新意识。

内化为大脑软件

要想把党的指导思想变为个人的自觉行动，就要把外在要求内在化，变成我们自己的思维方式和思想方法，变成我们大脑的软件。

四、既要在“求真”上下功夫，更要在“务实”上做文章

坚持实事求是

不实事求是，那是最不科学的态度。不实事求是，书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转，把对上级负责和对人民负责对立起来，是不应该发生、但却是很容易发生的。

切忌形式主义

形式主义危害太大了！形式主义一般都属表面文章，花架子，不解决任何问题，搞形式主义的人也不想解决任何问题，因此误事是必然的。

抛弃官僚主义

比起形式主义，官僚主义在我们党内出现得更早，危害时间更长更持久，因此，我们党反对官僚主义斗争的历史更久远。

就怕不落实

各种各样的不落实带来各种各样的不良影响和严重后果，一而再、再而三地提醒和要求我们：凡事都要抓落实。

要抓实 常见的忌讳是年年提出不同口号，岁岁转移工作重点，频繁更换频道，一项工作刚启动，还未见成效，又有新的工作要求出台了。其结果，什么载体都是浅尝辄止，什么创意都是半途而废。

提高办事效率

各种因素导致的办事效率低下，总结果是“办事难”，造成了一言难尽的危害。

向实践学习

向实践学习之实践还应该包含民间、包含基层。所以，向实践学习还应该包含向群众学习，向基层学习，因此深入实践与深入群众是一致的。

不要“长空假” 而要“短实新”

讲话不只是遣词造句、作文表达。讲话是一个人的综合素质的外在表现，要实现“短实新”，就要在党性修养、改进文风和提高素质上狠下功夫。

功课在基层

熟悉基层了解百姓，就能知道基层需要什么，群众盼什么，把应该做的事情连续不断地抓下去，直到做出成效。

干实事

干实事，第一要克服不干事，第二要克服干虚事，第三要克服空谈，第四要克服弄虚作假。

好好尽职

我们都非常清楚，医生不尽全职是什么后果，警察不尽全职是什么结局，消防不尽全职会有什么大患。我们不妨自问：领导干部如果不尽全职呢？

下功夫

政府管理要在服务上下功夫，城市建设要在质量上下功夫，食品安全要在改革上下功夫，为政清廉要在制度上下功夫。

以勇气和智慧推进改革

既然改革有风险，何必要改革？因为不改革就体制不畅，人气不顺；不改革就益发僵化，缺乏生机与活力；不改革就没有出路，就没有发展。

领导就是环境

我一直认为，领导就是环境，环境在于领导。一个地方，如果投资环境不佳，原因在领导，责任在领导。

告别绿化形式主义

新绿化观的操作思路十分简单，就是“打造林荫大道”。路到哪里，树就栽到哪里。

五、为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心

要有职业风险意识 有些领导干部，既无防范意识，也无防身之术，甚至本来就有便于攻击的缝隙，结果，惨痛地倒在攻击之下。

自重

一个人自重不自重，衡量标准一是合规不合规，二是得体不得体。自重之人，一是言行合规，二是言行得体。

自省

自省，就是自我反省，自行省察，目的是看看自己的言和行如何，特别是有什么闪失或过错没有，以便适时调整或校正。

自警

带有根本性质的自警，是在思想上筑牢三道防线，这就是道德防线、纪律防线和法律防线。

自励

自励的支撑作用、推动作用、鞭策作用，发源于人的内心的自觉。一个不断自励的人就是一个高度自觉的人。

慎独

获得这种境界，就能自觉做到独处时和众人前一个样，有要求和没要求时一个样，有监督和没监督时一个样，在任何时候都能严于律己，洁身自好！

慎微

慎微本身所固有的颠扑不破的真理性，使它很快被引申用于处理人际关际和日常事务的原则。

交友要避害

领导干部也有朋友；领导干部也需要交朋友。但领导干部最终栽在朋友手里的事频频发生，教训沉痛。这就给我们一个重要提醒：交友要避害。

行政要公正

当前，人民生活水平有了很改善，但老百姓的怨气却有增无减。原因很多，但最重要的原因之一是行政不公正。

为官的忌讳

最基本的、带有根本性的忌讳有四个：这就是想发财、图省力、求回报、带私心。把握好这些底线，避免了这些忌讳，其他“不准” 就有了自觉性，对其他底线或忌讳的坚持就有了一定的生成机制。

制度管权

要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。

阳光用权

为了说起来方便，我们可称之为“阳光用权”；坚持让权力在阳光下运行的政府，我们可称之为“阳光政府”。

后记

第二篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都会面临的两个人生课题，作为一名党员领导干部，还得增加一条，做官。对此，笔者认为做官需做事，做事先做人。

先做人。中华民族历来讲究做人的道理，积累了许多宝贵的经验。有时候，一个人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但写好“人”这一撇一捺，却是每个人毕生的话题，有的人可能一辈子也“写”不好。因此，做“好”人最重要，也最困难。毛泽东曾说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这句话中的“这点精神”引起了笔者对于怎样做人的反思。笔者认为，奉献的精神、舍己为公的精神，说白了，就是强调“宗旨”二字，就是人们常说的“饮水当思源”，就是人们常唱的“吃水不忘挖井人”，就是广大党员领导干部高高擎起的全心全意为人民服务的大旗。因此，宗旨意识强的人，才会懂得自己的生存和发展离不开党和人民的关怀，离不开社会的帮助，才能具备“这点精神”。这样，这个“人”才能做得正、行得直。

再做事。官当得好不好，就要看做的事怎么样。这里，有两个评价标准。一个标准强调做事的效果，即做的事都是好事。一个人最难得的是一辈子总是做好事，不做坏事，做有益于人类的事，不做害人的事。如果开头做点好事，后来又做坏事，这就叫做没有“坚持”，没有常性或晚节不保。一贯地做有益于党的建设、有益于国家发展、有益于社会进步的事，这样的操守令人敬仰、令人钦佩；这样的人总是有“良心”，懂得回报，善于建设。事实上，没有良心的“驱使”，一个人很难做到“一辈子”都做好事。另一个标准强调做事的过程，即做任何事都要脚踏实地。如果不从别人不愿意干的脏活累活做起，那么，一个人就很难有做大事的机会。因为连小事都做不好，还怎么做大事？没有量的积累何谈质的飞跃？想一步登天那是好高骛远，任何宏伟的建筑必然都有坚实的地基，“打地基”的过程就是积累经验的过程，也是本领和技能提高的过程，更是逐渐得到大家接受、认可的过程。

后做官。所谓做官，就是党和人民赋予一个机会和岗位，让“官”来为党和人民服务的。正像党章指出的：党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好这个“人”，作为一名党员、一名领导干部，更要懂得不能辜负人民的期望和信任这个道理，因为这个位子是党给的，机会是人民赋予的。做好官，就要用自己的努力和付出回报党、回报人民。有的人官没做好，还抱怨说：“下辈子再也不从政了，是从政这条路害了我。”笔者在感到可悲的同时，也觉得可笑。“从政之路”不会害任何人，这是因为这种干部不懂知恩图报、饮水思源的道理，自己害了自己；是没有写好“人”这个字，没有悟透“事”这个字，最终没能读懂“官”这个字。现在的确有一些领导干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成为腐败分子。正如一位革命伟人所言：“起初是干革命来的，以后是革命加做官。后来官越做越大，胃口也越来越大，有的人就只想做官，不想革命了”。这番话，对现在的领导干部仍有重要的警示意义。

第三篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，这是每一个党员干部都应当认真思考的问题。在新的历史时期，我党涌现了一大批像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉孺这样的好党员好干部，他们是新时期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德为帅，以诚为根，以善为贵。

人字结构只有一撇一捺，真正写好不容易。一划朝天，两笔着地，意为顶天立地，汉字很有意思，人字是象形字。做一个好人不见得要顶天立地，但起码要对得起良心，党员还要对得起人民，对得起党。做人包括四方面：

1、真实坦诚。真实坦诚包含两层意思，一层是诚信，一层是坦率。先讲诚信，君子修身莫善于诚信。这是古人对诚信的认知。“真诚换真人，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。因此，诚信是做人最基本的道德底线。现在社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小利拿自己信誉作赌注，实在得不偿失。所以真实坦诚待人，诚恳率真处世，是做人最明智的选择。再讲坦率。为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。我们的工作和生活，常常需要与人沟通，人与人沟通最好的办法就是坦率，说话直截了当，开诚布公，推心置腹。当然坦率也需要艺术，要讲方法，把握时机。

2、品行端正。古语讲“先修身而后求能”，指的是修养和品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定层面，但最终经不起时间考验。所以，有好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己这个人写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。第二要严谨。严谨是对生活负责的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上严谨是务实、高效、追求完善的一种表现；体现在生活作风上，严谨是洁身、自律的一种手段。作为我们多数人来说，手中有或多或少、或大或小的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思、慎微。否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，成为祸国殃民的工具。第三，要忠诚。忠诚是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党忠于人民，作为一名干部，就要忠于事业，忠于职守。上无愧于国家，下对得起百姓。

3、宽厚善良。宽厚善良是一种胸怀，也是中华民族传统道德体系的基础和核心。它包含三个内容：第一要有宽容之德。世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着巨大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重。有句古训叫“律已当严，待人当恕”。冰释前嫌可换来理解，换来和睦，换来友谊。而耿耿于怀只会让人与人之间距离越来越远。当然宽容不是无原则的，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃，柔和而坚定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度，一种雅量。厚道的人，心底无私，襟怀坦荡，光明磊落，心灵清澈见底。我们作为机关和事业单位工作人员，只有具备厚道的品性，大家才会发自内心地拥护你、支持你。第三要有善良之心。我们所处的社会和所在单位好比一个大家庭，每个人都应当学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，拔刀相助是属于小善，国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是属于大善。但不管小善还是大善，只要永远有一颗善心，有爱心，便足以让你成为一个高尚的人。

4、有责任感。人生于天地间各有责任，家庭的、事业的、社会的、国家的等等。对国家忠诚是一种责任，对亲人关怀是一种责任，对同事关心是一种责任，对朋友帮助是一种责任等等。你扮演的角度越多，承担的责任也就越多。你所处的地位越高，肩负的责任也越重。

二、做事。做事以谋为基，以实为重，以智为要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一个，就是把事情做好。做事也要做到四个方面：

1、高站位虑事。古语讲，为一身谋则愚，而为天下谋则智。讲的是一个站位问题。做事站位高不高，对于我们尤其领导来讲至关重要。下棋讲究谋势，要通全盘。做事也一样，必须站在是否有利于全局的高度，从人民、单位的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。毛泽东、周恩来、邓小平等是一代杰出伟人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民创业的非凡能力，具有爱国爱民的伟大情怀，说到底是虑事站位高人一筹。做事站位高低与否，与一个人的眼光有直接联系。眼光长短与宽窄是决策正确与否的前提，是一种高瞻远瞩的战略思维。

2、高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于谋事能力，谋在做事所有环节中至关重要，对一些事的成败起决定性作用。有些人的工作只是简单地执行，有些人则有所创新，两种人处事的结果不一样，凡事按规矩做，不会出问题，也不会有亮点，做事谋与不谋，效果截然不同。谋事水平取决于谋事者素质，要不断学习、思考，提高自己谋事能力。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，要提高素质，就必须不断学习，不学习就会落伍，不思考就会举足无措。我们要勤于学习、勤于思考。通过学习思考，不断提高自己的理论素养，把握事物发展规律，增强辨明是非能力。

3、高效率办事。做事高效，在于一个勤字，同时还要讲究方式方法。勤体现在三个方面：手勤、脚勤、脑勤。手勤就要及时上情下达，下情上传，确保上级政策传达落实时效性、有效性，保证本部门工作及时上报反馈。脚勤，就是要多深入基层，多搞调研，及时掌握工作动态，争取工作主动性。脑勤，就是结合工作勤于思考，从领导角度思考应提供什么信息作什么部署，从群众角度思考他们缺什么服务，有什么要求，从下属角度思考他们有什么困难，需要什么帮助。要立志做策马奋蹄的先行者，不可做得过且过的撞钟僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁为简，要事急办，急事早办，特事特办，动必量力，举必量度，不可把简单事情复杂化，更不可把复杂事情离奇化。

4、高风格处事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，说的和做的要一致，一切以人民利益为重，脚踏实地，实事求是，仰不愧党，俯不愧民。

三、做官。做官以民为本，以正气为先，以纪为则。

古往今来，为官者千古流芳有之，遗臭万年有之。既然做官，就做个人民满意的官，为官一任，造福一方。应该为民务实清廉。具体也有四方面：

1、公正。为官要做到公正。古语讲夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。所谓公正，顾名思义就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大义”，除掉心底的私心杂念，一心为民，秉公办事。正就是正派，为官本质就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不负于心。公正是做官的第一原则。做人正是做官正的基础，而相对于做人来讲，公正做官有更高的要求。因为做人是对自己负责，做官是对一个群体、一个部门负责。说到底，正与不正，实际上是一个政治方向问题。为官之人如果能一身正气，坦坦荡荡，就会以民为本，视民心为根，就会保持心在国家，情系群众的平常心境，保持利归天下，眷属黎民的淡泊情怀。对群众，察其苦，听其呼，相其思，急其盼，办其需，真正把群众利益放在第一位。

2、亲切。为官要做到亲切。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。亲切并不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。干群关系应该是鱼水关系，而不是蛙水关系，需要群众时像青蛙一样往水跳，不需要群众时就跳上岸摆官老爷架子，这是不行的。群众眼睛是雪亮的，什么样的行动能感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真正为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事要以心换心，以情换情。如果我们心里装着群众的喜乐哀愁，自然会得到群众的拥护和支持。

3、守纪。当前我们所处的社会正处于变革时期，形形色色的诱惑无处不在，无时不有。在这种环境下，要想做到不为名利失心，不为权欲熏心，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为物所动的境界，从法纪层面上讲，就要善于守纪，处理好三种关系。一是工作与生活的关系，正确区分两者的界限，不能贪图享乐，要处理好公与私的关系，公是公，私是私，不能假公济私，在经济交往中尽可能避嫌，金额比较大的要有2人以上经手。二是感情与原则的关系。一个人、一个领导干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只讲亲情友情而忘记了原则法纪，原则是做人做事最根本的底线。三是权力与责任的关系。权的问题不要认为领导有权，办事员没有权，实际上人人都有权，只不过是大是小的问题，权力越大职务越高，肩负的责任就越重，权力与义务责任是相平衡的，如果把权力当作谋私的工具，以权谋私，那就违背了权力的责任，损害了权力的尊严，甚至最终名败身裂。只有时刻有一种如临深渊，如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。

4、创新。创新是融责任、勇气、方法、态度等要求于一体的实践，每一位党员干部都要有创新意识，但创新不等于蛮干，不等于追求标新立异而不考虑效果。因此与务实要高度统一。

总之，做人、做事与做官的关系是互为关联、互为作用的关系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不会出问题。做事是基础，因为做事和做官都离不开做事创业。做官是履行职责，在其位谋其政尽其责，说到底，做官也是为了做事，我们要正确处理这三者关系，真正做好人、做好事、做好官。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官

做事做官先要做人，是以做人为基础的。时下有人感叹：“做人难，做好人更难。”人怎么写，大家都会说简单，不就一撇一捺吗。但从古至今，历史上不是有许多人到了最后仍然没有明白做人的道理。以至于成为历史的罪人，社会的败类。最起码的做人都没有做好，就是我们通常所说的人品有问题，人生观、价值观、道德观出现问题。

人们常说，思想是行动的先导。思想出现偏差，继而行为就会发生变化。就比方说，现在的锒铛入狱的曾经权倾一时的高官，之所以有如此的下场，就是因为思想出了问题。想当初，刚入官场的时候，一生正气，意气风发，带着全心全意为人民服务的豪情壮志，在这样的思想激情的指引下，也曾经为老百姓做了许多好事，为国家做了很多贡献。同时也收获了太多的荣誉。正因为做出了成绩，官途平坦，可以说是平步青云。随着职务的提升，按说思想境界也跟着得到升华。但随着职务的不断升迁，思想却变得落后，更加注重权利，更加注重名利，更加注重所谓的品位。整天忙于在酒席上觥筹交错，声色犬马。忽视了学习，忽视了世界观的改造，逐步跌进了权利的漩涡。将曾经的为人民服务的誓言抛之脑后，忘却了权为民所用，情为民所系，忘记了权利是人民和老百姓所赋予的，为官者和老百姓就如同舟和水，水能

载舟，亦能覆舟。胡锦涛同志在《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》中提到：“要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”从我国社会主义的发展历程来讲，更显著地体现了这一点。得民心者得天下，革命先烈们没有一颗为民谋幸福的信念，就不会赢得今天的地位。因此，要常怀敬畏之心，要时刻谨记自己是人民的公仆，全心全意为人民服务是永远不变的宗旨。只有这样，才能永葆党的优良品德。在工作中要做老实人，本分做人，踏实做事，公正为官。总而言之，学注重自身的学习和思想素质的不断提高，时刻筑牢思想防线。

偶有感想，在一篇文章中读到说外国人在中国生活工作习惯了，每谈及办事总是托人情，找关系。问其为什么怎样？老外这样讲，这是入乡随俗。这似乎是调侃的话，但也从中听出一些不一样的感觉，这也反映出当今社会许多职能部门、服务单位的为民服务的意识在淡化，推及到工作人员的素质出现了问题。的确是这样，去相关单位办理事情，明明在其业务范围内的事情，且可以办妥的，却需要群众跑几趟，在为民服务过程中服务态度相当不好。从大的方面反映出整个部门的形象。

我个人认为，为官者先学会做人，做一个时时注重学习的人，做一个正直的人，做一个脱离低级趣味的人，不忘勤俭节约，其中值得讲的就是要懂得孝顺、懂得感恩。因为只有理解你的权利是人民所赋予的，才能在工作中做到清正廉洁，脱离权利的诱惑，才能做到公正、正义。要做到不贪图名利、不贪图虚荣、不贪图荣华富贵。要活得坦荡、要做到心底无私天地宽。

上面所谈的是怎样做人，人做不好就更不要谈做事做官了。做人要做老实人，老实人最大的特点就是老实。老实人心眼实在，本分，善良，从不算计人；老实人做事实在，舍得出苦力、流苦汗，领导在与不在一个样，从不偷奸耍滑；老实人。

第五篇：如何做人、做事、做官

青浦区民办小学干部培训班学习心得之一

如何做人、做事、做官

听金老师讲话有感

如何做人、做事、做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，就我校目前的现实情况而言，这个问题更值得去思考，因为，它关乎到学校的生存和发展。我认为做人、做事、做官三者互为关联，互促互长，有着紧密的内在联系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正确的动机，当官才能为群众所称道。常言道：“做官是做一阵子，做人是要做一辈子。”因而做人才是最根本的。

一、学习做人----要以德为师、以诚为本、以善为贵。

“人”字只有一撇一捺，但真正写好并非易事，明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要人。”做人不见得要顶天了立地，本身就是一个良心活儿。因此，我们的付出要对得起自己的良心，对得起孩子及家长，他们相信我们，我们必须把他们的孩子教好，还要对得起群众，对得起政府，这应该是我的底线。

一是一个实在坦诚的人。其包含两层意思：一 诚信，二 坦率。

——先说诚信吧，诚信是做人最根本的道德底线，“君子修身，莫善于诚信，君子所以事君，上怀下人也。”这是古人对诚信的认知，“真诚换真心，诚信变真金。”这是古人对诚信的理解。现实中诚心的重要体现在生活中的方方面面，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。有位作家说过“老实是最好的战略，最大的聪慧，而世界上最聪明的人就是老实人。”这句话非常值得我们深思。在诚信上，同样使用“100-1=0”的规律，你能够说一百句谎话被别人相信，也完全能够由于一句谎话的败露而身败名裂。古代社会，信誉被认为是最高贵的资本，为了一点小小的利益而拿本人的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，诚信待人，信以处世，是我们最明智的选择。

诚信也是为官者必须具备的根本素质。随着社会民主化程度的不断进步，指导群众的一言一行、一举一动，都在群众的关心之中。假如说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众中大打折扣，因此，我们作为学校的行政领导，无论是从个人角度出发，还是从学校发展远景去看，诚信应该是我们必备的素质。

——再说坦率。为人要做到是在可信，必须保持一种坦率的态度，特别是做一个行政领导，布置任务就需要与人沟通。人与人的沟通最好的方法就是坦率。它既不是口无遮拦，也不是简单的表达，要有侧重、讲办法，掌握机遇。总之，与人交往，坦率要比虚假建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友情更珍贵。

二是要做个操行端正的人。学校工作中，人们常常能够谅解一个操行很好但能力稍低的领导，而不能谅解一个很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在指导任务中的作用，而是告诉大家，不管做人还做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。有句古训叫做 “人可一生不仕，不可一日无德。”说的就是涵养，操行对个人的成长的重要性。所以有了好的人品做保证，做人才有底气，做事才会有硬气，做官才有正气。

三是要做一个刻薄仁慈的人。刻薄仁慈是一种心境，是一种襟怀，是中华民族保守品德体系的重要内核之一。它包含三个内容：一是宽大之德。有人说世上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。宽大是一种美德，你宽广开释的越多，获得的尊重就越多。宽大是一种大聪慧，其在品德上所产生的震动比严厉的责罚更有效果，对别人的一种宽大是对本人人性的一种升华。冰释前嫌能够换来理解、换来和睦、换来友情，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的间隔越来越大。应当捐出的是宽大，但绝不是放纵，不是任由在理之人恣意妄为，而是在保持原则的根底之上，给别人以足够的空间和改正的机会，做到刻薄而严肃，温和而坚定，在一定范畴之内追求与人交往的最佳效果。二是刻薄之品。刻薄是人性中的真善美，它既是以心换心，以情还情，以德报怒，以善报恶。刻薄不是软弱，而是一种气度，一种雅量，因此，作为一名行政领导，只有具备刻薄之性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你支持你。三是要有仁慈之心，我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应当学会与人为善，不要以恶为之，不要以善小而不为，素昧平生之人有难，大力相助，是谓小善，国度危难之际，出生入死，舍去取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要有一颗永久的善心，便足以让你成为一个崇高的，一个纯粹的人。

四、要做一个有责任感的人。责任是一个很厚重的概念，是检验一个人做人能否合格的重要标准尺度。要成为一个有责任感的人，应该在两个方面做出努力。

其一：要做到尽职尽责，其二是要用于担任。既然你是行政领导，你的地位高，你的权力大，你就有义务也有责任把学校管理好，你就应当担起这个职责，做人不但任，就对不起自己的良知，当官不但任，就有愧于群众赋予你的权利。

其二：做事-------以谋为基，以实为重，以智为要。

人生在世就要做事，为官掌权，更要为老师、为学生做事。如何做事？做事要敬业，要严肃要认真。作为一名行政领导，为官一任，就要尽全力完成群众赋予他的任务，不辜负群众对他的期望。诚心诚意为民服务，就能深得民意，顺应民意，获得群众的不认可和爱戴。反之，在一个地方干了几年，人们竞想不起他做过什么，这不能不说是他的悲哀，那么，该怎样指导群众做事呢？必须做到一下两点：

一要高站位多虑事。下棋讲究一个“模式”,要 通观全盘，不能见子打子打子。做事也是一样，不可只在乎事之成败，而必须站在能否有利于全局发展师的利益，学生的利益出发，通盘策划全方位考虑。作为一名行政领导，切不可闭门造车，抬头只看人的进退，要看别人的差距，要多听一听别人的看法，见地和思绪。只有这样，你的眼界才会宽阔，站位才高远。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者见于未萌。“谋”在事的一切环节中至关重要，对一件事的成败奇招决定性的作用。有些人对待事情只是简单的施行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的后果和层面完全不同。凡事按原来去做不会出成绩，也不会出亮点。做事谋与不谋，成效是习惯截然不同的。中国有句古话叫：“谋事在人，成事在天”，其实有一定的见地。凡事只要认真、科学、积极地去策划，胜算就会掌握在本人手中。谋事在人，成事亦在人。

谋事的高程度取决于谋事者的高素质。做一高素质的谋事者，首先要做一个善于学习的好官。身处这样一个日新月异的社会，不学习就会落伍，就要掉队，因此要勤以至学，学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。以提高自身谋事的素质，为学校的发展尽到自己一个行政领导应尽之职于责。

民办民主小学：纪铁山

2010-11-5