跟春节“过不去”的民国

第一篇：跟春节“过不去”的民国

跟春节“过不去”的民国

杨建民

今年的新年元旦，只给了一天假日。大家并不觉得多么不习惯。在多数国人心里，春节时多放上几天就最好。在鲁迅当年，尽管已经“民国”了，可他的小说里，仍留下一句让后来人很难忘记的开头:“旧历的年底毕竟最象年底„„”春节，才是我们这个有悠久传统国度的最重要节日。可是，上世纪二三十年代“民国”的一段时日，春节实实在在被禁止过，并且由政府几番发布政令“禁止”。在当时为政者看来，既然推翻了帝制，那应该连同古老的旧历年节也废止，岂不更有一种除旧布新的气象?可是，民间有民间的喜乐，有他们的心理，所以无论政府如何禁止，他们却依然以自己的方式，来与这项政令暗中博弈。当时情形，说来还是有些趣味的。

一

辛亥革命成功，孙中山成为临时大总统。他在1912年1月1日的就职仪式后，发布的第一道政令，竟然是《改用阳历令》。这批革命者，大约感觉既然推翻帝制，就应当将那时的历法一并修改。可不久，考虑民意，又提出“新旧两历并存”。这是新旧变革时期的可理会之举。接下来的“年”日，有“新”有“旧”。政府提倡“新”的;民间自行“旧”的。因为时间接近，还是互有影响的。渐渐，民间力量占了上风。商铺，报刊这些大众的消费处所，到了旧历春节，关门闭户，让百姓在家好好团聚吃喝。笔者查寻当年资料，在1928年1月22日(旧历除夕)的《晨报》上，就读到“本报春节停刊六天”的大幅消息。可见从孙中山发布政令后，用阳历这一点大致坚持了，可改元旦为“年”日，民间一直没有实行下去。“北伐”胜利后不久，新的国民

政府再次对新旧“年”日做出强行规定。要求全国自1930年1月1日起，商民一律不许沿用旧历、过旧历年，而必须遵行国历、过国历新年。当年的旧历春节(元月30日)那天，著名的《民国日报》发布消息:《革故鼎新废除春节》。消息说:“蒋主席令国府职员照常工作”;“中宣部集报界谈话”;“北平各机关禁止人员请假”„„在南京电讯里，虽然说“国府系全国之模范，提倡国历，力行不懈。蒋主席二十九日令废除春节，国府各职员均照常工作，不得藉故请假。亦不得敷衍玩忽，颇有革故鼎新之象„„”可其中却加有一句:“废历春节人民积习难除，仍有庆贺之举。”中宣部一直到旧历春节(1月30日)下午，才“召集各报记者谈话会，实行革除废历新年。”大约有点应付差事的意思。来自北平的电讯，说了一些实况:“春节各机关严禁属员请假，各种例会仍举行，商市连日略热闹，大商号遵市府令，将不休业。”可以看出，都有些不情愿的样子。“大商号”不休业，照顾政府面子。小商号关门，政府无可奈何。在“本埠新闻”一栏，刊出“沪各机关尊崇国历”“市教育局告诫市民戒赌”“市公安局禁载废历广告”等。其中报道:“自国府明令废止旧历后，上海各机关一体遵照办理。故今日市政府及各局所有属员，一律办事，不准请假。市长及各局局长，亦各照常办公。”云云„„上海市公安局也发布旧历年管理办法:

一、禁止燃放爆竹;

二、禁卖春联;

三、没收邮递废历新年贺年片;

四、不准各报刊刊载庆祝废历新年之广告„„这些“办法”、“消息”、“禁令”等，都发表在旧历大年初一这一天，看去实在有些“马后炮”的意思。

二

大约基于废除旧历年的不易，1930年年底，政府方面早早着手，进行除旧布新的宣传。12月28日，《民国日报》发布消息:“今日起举行三天推行国历演讲大会”。特约文坛政界名流蔡元培、褚民谊、王景岐演讲。文章说:“推行国历，为总理遗训。为破除迷信，绝灭封建势力，促进革新事业之唯一要图”云云。在公布的大会口号中，有“实行国历，是遵行总理的遗志”;“普用国历，是革新的初步”;“实行国历，可以促进革新事业”等等。在第二天发表的有关报道中，刊登出蔡元培的演讲内容:“我觉得推行国历第一要注意的，便是使民众心诚悦服地来奉行国历。事实上，现在固带着强制的性质，不过我们出去宣传讲演，却应该使人家心诚悦服来信仰你。”蔡元培认为:“总理所以要采取阳历，实为了适合经济制度，如预算等项。他的目的，完全为了民众的利益起见。”再一点:“并且奉行国历后，封建势力及迷信习惯，也可逐渐废除。”作为一个对大众心理深有体会的学人，蔡元培最后特别强调:“总之，宣传国历推行的方法，最重要之一点，在于说明国历之好处，使民众感觉到阴历之短处，那么，推行国历这一件事，自无问题。”到了31号，报刊登出了《首都庆祝元旦盛典》消息。其中有“谒陵后分别举行庆祝会”;“外宾致贺并参加阅兵礼”;“明令授勋公布大赦条例”。这“大赦”对象为政治犯。为了使新年元旦达到旧历春节的效果，当局居然要求放假五天，以示庆贺。可惜这一切仍然不能使百姓心悦诚服。到了旧历春节(1931年2月17日)，从报纸上看，是“各机关遵行国历，今日一律照常办公”。内容有:车辆轮船照常开行;县府严禁陋俗;

为落实好这些要求，县一级将派员督查:如发现聚众赌博，藉故停业等，将予以制止云云。旧历大年初二，一些消息表现了出来。报纸上的文章，是昨日“各机关一律照常办公”，而“各商店陋俗尚未革除”。照常办公就不去说了，“尚未革除”的陋俗是哪些呢?“仍然是‘爆竹除旧’，‘桃符换新’，无论是‘特区’或是‘中国地界’的商店，都一律闭户休业，想是大过其废历的新年。”面对这种现状，《民国日报》一篇《昨天》的社论发表出这般看法:“现今有一般同志认为现在革命已经成功了，革除废历，是用命令的力量可以办到的。此实系最大的错误!„„政治革命是上层的，局部的;社会革命是内层的，是整个的;政治革命有初步的成功，然后继之以社会革命，将人民经济生活改变了，内层的整个的社会实际生活改变了，那时，自有一种新的生活，新的秩序和新的风俗习惯发生出来，区区废历，何患不能革除?”这篇社论倒表现了一些理性的观点。

三

这是报刊登出的新旧“年”情形。但我们大都知道，报刊登出的东西，为了某种宣传起见，总和生活实际有很不一致的地方。这个报刊上看去热热闹闹的年，在民间、个人究竟如何?笔者还恰好在一位当时的“燕京大学”学子的日记中，读出一些实况。1931年时，夏鼐正在燕京大学求学。当时的新旧“年”日，他都是在这里度过。夏鼐是一个做事十分专一的人，几十年记日记不间断，这就给我们留下了当时“年”日的真实情景。政府大力提倡的新年元旦，夏鼐在他的日记中留下这般记载:“今天是新年元旦，可是我觉得没有意思。今天和昨天的区别，同昨天和前天的区别，不是一样的么?不是同是

地球的自转一次么?何必在今天特别作乐，高兴得了不得„„”看来，被大力提倡的，在一般人那里，并不显得多么热闹。1931年2月16日，是旧历除夕，可夏鼐他们还在上课，还在图书馆用功。他在这天的日记中这般记述:“阅书:《东方杂志》27卷21号的100页。下午去听张尔田的《史学概论》课。疏疏的胡须，杂乱的头发，进课室来毕恭毕敬地鞠一躬，然后坐下来。微微摇着头说话„„越发高兴地说他自己是想造就几个人而教书，却不知道这下面一大堆人都是为学分而读书„„”当天晚上，夏鼐还到图书馆阅读政治学参考书。这时听到外面有爆竹的炸响，噼啪不绝。自然想起了以前在家的情形。他对一位姓朱的同学说，我们要在图书馆过年了!虽然表面带着笑，可“心中未免惨然。”看来民间依然在用爆竹来表达自己对旧历年的庆贺心情。第二天是旧历春节，是政府提倡废止的节日。所以在学校，仍旧读书上课:“阅书:陶希圣著《中国社会之史的分析》约80余页。”此外，他还和姓钱姓范的两位同学到海甸大街去逛了一阵。可惜民间还守旧习，所以各处店面“紧闭双扉”。在如此环境下，夏鼐心情也不佳，觉得什么也“没有意思”。

四

1932年新旧“年”，夏鼐是在清华大学度过的。前一年，他经过考试，转学到此。至此已经几个月了。这年的春节，已经到2月，当时学校已经开学。2月5日，是除夕。这一天，夏鼐“阅书:瞿兑之《汉代风俗制度史》100余页。”夏鼐真可谓读书“种子”。这样时段，这种书，他竟然一天读100余页。他之后的成就，与他如此地勤奋读书，不无关系。虽然学校已开课，但民间的过年

习性却依然。到了晚上，“小张家中打电话喊他回去吃年夜饭，看他高兴的雀跃而去，令人生出无限的羡慕。”看到别人回家团圆，夏鼐虽然“理智和虚荣使我毅然斩断一切牵挂，然而骤然看见了他人那种享乐，自己总觉得爽然若失，有一种说不出的惆怅和迷惘„„”第二天大年初一。夏鼐依然“阅书”。书还是头一天的《汉代风俗制度史》，又是100余页。因为已将该书前编读完，所以夏鼐评价:“这书是史料汇编的性质，虽颇见苦心，然罕发明。”下午没课，夏鼐便与几位同乡，想骑驴到大钟寺看热闹，以遣寂寞。“但雇驴不成功，只好到燕京及海甸街绕一圈走回来。这样便消磨了一个下午，自思真有点无聊。旧历年初一，便这样过去了。”此时政府虽然取消过旧历年，可民意依然。政府为此忙乱，个人到此时，反容易产生许多难以排遣的乡愁。这似乎成了几边不讨好的事。这样的状况真是尴尬。一方面，政府不让过旧历年，故此机关、学校等，都仍上班上课;另一方面，民间家庭、街面商铺，却不管不顾，关起门吃喝起来„„在其间的人，譬如夏鼐这样的学子们，只好一面顺从规定，该读书读书，该上课上课„„只是心中惶惑不宁。想家，看见他人可以回家吃年夜饭，更是心中悲戚。不让过，可习惯使然，几乎每一个旧历年，都要自己买一些好饭菜自我庆贺一番。这实在那个时期别样的风景。今天没有了这般尴尬。政府遵从强烈的民间习性，公历年简单过，旧历年放足假期，让百姓一年忙碌之后，好好享受一下乡情亲情的温暖。我们今天来通过当时记述，看看数十年前我们前辈力图革故布新的努力。今天看，虽然用心甚好，可未能顾应民意，所以成了尴尬，成了我们今天比照社会进步，为政进步的特别情形。

第二篇：不要跟自己过不去

不要不满、抱怨当借口

如果你是一所大学的学生，那就抓住那些现有的好处。你给予它容忍，你就得到益处。你对他的制度给予同情和忠诚，你就会得到报偿。为它骄傲吧。

或者去做，或者不做，二者必居其一；要么全身退出，要么全力以赴。你只能做出一种选择。

如果你为一个人工作，他的报酬足以让你挣饭吃，那就尽心为他工作，你不能对他三心二意，不能阳奉阴违。你不能全心全意，就干脆不干。

严格说来，一小点的忠诚抵得上一大堆的智慧。

如果你非要辱骂、诅咒和没完没了的贬损不可，那么你为何不辞职呢？当你身处局外时，你可以尽情地发泄。但是，要知道，身在其中时，不要诅咒他。当你贬损它时，你身置其中，那么你也定是在贬损自己。

你在工作时，应当选择有利于自己成长的目标，把某项工作做深做透，而不是为自己留下太多不好的借口。这样你就会专注而集中地成就自己。

只要将一个人内心的态度由恐惧转为奋斗，就能拒绝各种借口，克服任何障碍。让我们为自己的快乐而奋斗！

如果只在别人注意的时候你才有好的表现，你将永远也达不到成功的颠峰。成功是一种努力的积累，那些一夜成名的人，其实在他们成功之前，已经默默奋斗了很长时间。

主动就是不用别人告诉你，你就可以出色地完成工作。

去发现别人的缺点并不是一件困难的事，但你想要得到别人的尊重和信任，就必须学会去发现别人身上的优秀品质，且要由衷地欣赏别人所取得的成就。

只要你还是公司的员工，你就要赞美你的老板，就算是要辞职离开了公司也不能说过去老板的坏话。

优秀是一种习惯；

追求是一种享受；

知道如何停止才知道如何加速。

第三篇：只跟自己过不去美文

那一天，一批精密零件被车坏了，车间主任对车工班的人大为光火：你们这都是怎么干的活？全是废品！众人七嘴八舌，有的说自己拿到的图纸画得不清，有的说时间太紧张，还有的说原材料就不好。只有一个瘦弱的年轻女工低声说，是我的技术不过关，对不起，我重新做。

第二次返工后，这女工做出的零件最好。

不久她被任命为班长，两年后又当上了工段长。工段长不仅可以脱产不做车工，更要管理一个工段。一时间人人惊诧不解，怎么可以让这个技术算不上最好，又不善言谈的女工做工段长呢？她能做好吗？车间主任说，哪有天生就什么都会的人呢？段长需要有思考肯承担遇事不推诿，并且出了错能够努力弥补的人。她是最让我放心的人，我相信她可以做好工段长。

为了车间主任这样的看重，她感动得泪花盈盈。

她本是一个容貌寻常、资质不高的女子，从小无论读书还是做事都异常吃力。早年父亲病逝，家中只有弱母幼弟，为了减轻家里的负担，她初中毕业只读了技校就进了工厂。

女孩子做车工，是无比辛苦的。在轰隆隆的车间中手脚不停，一站一天。很多她的同学都找门路关系调到别的部门，最差也换个轻松的工种。她没有门路也不善言辞，只能做最苦最累的工作。幸好早已习惯生活中的艰难，从不抱怨，只是跟自己过不去，拼命地努力坚持。后来做了班长、工段长，她也是从不苛责埋怨手下的工人，出了问题首先自己承担责任，有奖励也都全给大家。她常说的话是：都怪我太笨了，或者我不够细心努力，我做得不够好。然后亲自和大家一起干活。久而久之，工人们都喜欢她、尊重她了。

她是我的表姐，从普通车工、班长、工段长、车间主任一步步走来，如今已是那个军工大厂的工会主席了。问她如何有这样的进步，她说，我是天生就笨的人，怪不得别人，我只跟自己过不去。

遇到困难委屈时，不怨天尤人，不计较误解，更不推诿逃避，只跟自己过不去，用始终不断的努力拓展出生命的广度与宽度，寻常的资质人生也能绽放出美丽与精彩。

第四篇：素黑：别跟家庭过不去（推荐）

别跟家庭过不去。

你是从你家庭而来，父母给你什么原生的资源，它便成为你的雏型。你若否定你的根源，你一生便难以发展自我，只能重复旧有的恶性循环，包括父母传给你、家族的疾病史也是这样承袭下来的。

你不明白为何你那么暴躁吗？请看看你的外婆或父亲。当你家族有抑郁或暴力症状时，你好大机会也同样患有不同程度的情绪病。也检视你便秘、胃病、失眠、脊髓痛症的源头。你若老是找不到头痛的根源在哪时，请回头看你父母是否在受孕剎那关系并不好。

父母会和在不情愿下孕怀生下的子女关系紧张。尤其是负责生育的母亲，女性承受了大部份生育的业障。生后对孩子不好，将怨恨和郁结放在孩子身上。孩子会感受到父母莫名其妙不爱自己，父母未必感觉到，但孩子感觉到，他们的潜意识很强，不被亲爱的感觉很强烈也是真实的，因为很动物性，很直接，譬如感到父母的眼神没有爱，充满遗憾，结果孩子也承袭了父母身心的病。

别埋怨你女儿反叛，因为她是承袭你的。别以为你没有反叛，你就是一直依从着别人而受苦。因为你经常感到委屈，致令女儿变得反叛，是女儿潜意识想帮助母亲发泄她应释放的情绪和未圆的心愿，母亲隐性的心结由女儿发扬。

所谓生命的延续，生育的意义到底是什么？原来就是协助处理上一代还未释放的心结。

要处理自己的毛病，须先调好你和原生家庭的关系，这也是为了家族着想。

我们的生命并不只是为了完成自己，我们的出生是为处理家族未处理好的问题，由我们来了结，优化家族的命脉，不然新生命到头来是为了什么？假如不过是多制造生命的量话，这设计并不合理，因为不断繁殖只会不断消耗和占有地球资源，这会带来整体的灭亡。

那延续生命到底是为了什么？灵性地看待这问题的话，你会发现，新生命其中一个很重要的功能，是为修复上一代的缺陷，它是对生命的治疗。新生命能化解上一代的怨恨和缺陷。

在这意义下，生育变得很神圣，原来每个人出生的责任都是神圣的，是为替上一代，甚至上几代的遗憾和缺失修正、修补和修养好。这同时也是为自己好，因为当我们还未处理好原生家庭的问题时，我们不可能懂得爱自己。我们连根也失去。你和家庭割裂了，你便也和生命的根源割裂。

爱自己的核心便在此：当我们不接受生命是从哪里来时，我们不可能去爱它。正如当你说我很爱你，但你并不接受对方的家庭背景时，你并没有真正接受他，也不能真的爱他。当你很介意你来自你的家庭时，你便很介意自己，当你介意自己时，便不懂得和别人坦诚地相处或交往，你可能会不断说谎，怕别人识穿你的空洞。人活得分裂，源头也在此。

第五篇：企业跟自己过不去才是真

企业跟自己过不去才是真！

(转载)中国总裁网 贾昌荣

蒙牛乳业总裁牛根生曾在其博客上表达了这样一个观点：“跟自己较劲儿”，即“立足于自我发展，而不是遏制别人”。其实，有这样远见卓识的企业家或经理人还有很多，又何止牛根生一人，诸如丰田（中国）投资有限公司副总经理曾林堂指出：“在我们的品牌概念中，雷克萨斯历来的竞争对手只有自己，这不是一句大话，而是代表着品牌的理念以及我们对产品及服务的信心”。这句话道出了丰田成功的秘诀，即从容、内敛、自我批判与挑战的精神。丰田把“做工作”和“将工作做得更好”变成了同一件事，希望每一位员工都能够把“问题”放在第一位，并成为问题的解决者，而不是老是盯着已经取得的“业绩”。无疑，这对于那些单纯的“业绩导向”、“结果导向”的企业来说，是一部深刻的“反面教材”。一个企业能够把视线从竞争对手那里走出来而转移到自己身上，实在难能可贵。竞争需要这样，有时你需要暂时忘了竞争对手，进行闭门修炼，专注于自己的发展。如果企业对竞争对手的每一个动作都做出反应，那必然会造成资源浪费与战略偏移，也就更容易使企业失去自我发展的机会。

对于企业跟自己较劲儿，可谓内涵深远：补充完善、提升优化、改革创新、推倒重建、自我否定、广受监督„„究其本质，则是企业永不满足、立足企业自身、追求可持续发展的经营行为。自我较劲儿能力是企业应变精神与应变能力的一种体现，因为在这个世界上唯一不变的就是变化。为什么要跟自己过不去，甚至还要“拿自己的刀削自己的把儿”呢？在阿尔·里斯与杰克·特劳特两位营销大师合著的《营销战》一书中，非常深刻地提出了“市场领导者最好的防御就是进攻自己”论断，企业只有不断提升自身的竞争力或创造新的竞争力，以把竞争对手甩在后面。那么，一个企业的核心竞争力体现在哪里呢？不外乎以下七各方面：调整战略与时俱进、增强企业赢利能力、隔离主力竞争品牌、取悦市场目标客户、预防危机事件发生、优化横纵合作关系、提升市场反应能力。

不过，企业跟自己较劲儿却是一项机制化、例行化的工作，而不应是某一阶段或某一时期的事情。为此，企业要不懈地做出努力：第一，企业“头羊”带头跟自己较劲儿，形成上行下效的文化之风；第二，积极请客户“挑刺儿”，广纳客户之谏，把客户的声音变成自己的竞争机会；第三，积极与优势企业“对标”，取长补短，进行学习、改善与提升；第四，把企业向后“移位”，设想假如自己“倒退”了该怎么办，学会与自己身后的竞争对手换位思考；第五，假想企业已处于危机边缘，深度思考如果危机袭来，企业该如何走出危机阴霾；第六，积极以主业为圆心划圆，为冗余的“副业”做“减法”，让自己的核心竞争力在市场上更加耀眼夺目、更加锐气逼人。只有如此“自残”，才能形成良性经营循环，企业才能在否定之否定中呈现螺旋式上升之势！

无论是企业自我否定，还是“拿自己的刀削自己的把儿”，企业肌体都难免会感觉到“痛”，但这种“痛”却是一种战略、一种境界、一种胸怀、一种高度，乃至竞争对手无法比攀与逾越的竞争优势。