第一篇：高三复习精品材料-议论文论据
中华传统优秀文化的精髓
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子•牧民》
2．临患不忘国，忠也。――《左传•昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。――《礼记•儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。――《宋史•岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
====== 明 志
13．朝闻道，夕死可矣。――《论语•里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语•秦伯》
16．志不强者智不达。――《墨子•修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记•陈涉世家》
18．志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。――《后汉书•耿？列传》
21．志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟•学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝•俗谚牧民》
====== 持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语•子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语•子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语•卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。――《论语•微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子•滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子•尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。――桓宽《盐铁论•地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。――《北齐书•元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。――李世民《赐萧？》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。――文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。――于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。――郑燮（xiè）《题画•竹石》
====== 自 强
39．天行健，君子以自强不息。――《周易•乾•象》
40．胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。――《论语•宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子•告子下》
43．生于忧患而死于安乐。――《孟子•告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。――《荀子•修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。――《商君书•画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。――李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。――朱熹《答巩仲至》
====== 诚 信
52．修辞立其诚。――《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。――《庄子•鱼父》
54．失信不立。――《左传•襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。――《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语•学而》
57．与朋友交，言而有信。――《论语•学而》
58．人而无信，不知其可也。――《论语•为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。――《论语•颜渊》
60．言必信，行必果。――《论语•子路》果：果断
61．一诺千金。――《史记•季布栾布列传》
====== 知 耻
62．记己有耻。――《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。――《孟子•公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。――《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。――《礼记•中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。――杨雄《法言•君子》
68．人有耻，则能有所不为。――朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。――吕坤《呻吟语•治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。――龚自珍《明良论二》
====== 改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。――《周易•益•象》
72．改过不吝。――《尚书•仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。――《尚书•伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传•宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。――《论语•卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――《旧唐书•魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。――白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李？《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。――陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。――朱熹《四书章句集注•<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。――王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。――薛？《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。――颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《增广贤文》
====== 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。――《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语•八佾（yì）》
87．仁者寿。――《论语•雍也》
88．仁者无敌。――《孟子•梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。――《论语•颜渊》
90．宽则得众。――《论语•阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子•梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。――《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子•离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。――《荀子•荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。――《战国策•魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。――张载《正蒙•中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。――张载《正蒙•乾称》
====== 贵 和
99．二人同心，其利断金。――《周易•系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。――《左传•隐公六年》
101．礼之用，和为贵。――《论语•学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。――《论语•子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）――《礼记•中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子•梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。――《孟子•公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。――《淮南子•兵略训》
107．单者易折，众则难摧。――崔鸿《三十国春秋•西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语•学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。――《论语•颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）――《庄子•山木》
====== 敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。――《诗经•小雅•蓼莪》
113．事父母，能竭其力。――《论语•学而》
114．父慈而教。――《左传•昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经•天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论•孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。――《幼学琼林•夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。――陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。――颜之推《颜氏家训•治家》
121．家必自毁，而后人毁之。――《孟子•离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后汉书•宋弘列传》
====== 重 义
123．多行不义必自毙。――《左传•隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。――《国语•晋语》
125．见利思义。――《论语•宪问》
126．见得思义。――《论语•季氏》
127．义，志以天下为芬。――《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。――《孟子•尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子•告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子•荣辱》
131．临难毋苟免。――《礼记•曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露•仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。――董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》 ====== 尚 勇
135．视死如归。――《管子•小匡》
136．率义之为勇。――《左传•哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。――《论语•为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语•宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语•宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。――《荀子•荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。――《文字•自然》
142．不入虎穴，不得虎子。――《后汉书•班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。―朱熹《四书章句集注•<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。――罗贯中《三国演义》第74回
====== 好 学
145．学而时习之，不亦说乎？――《论语•学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语•为政》
147．学而不厌，诲人不倦。――《论语•述而》
148．敏而好学，不耻下问。――《论语•公冶长》
149．笃信好学，守死善道。――《论语•泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语•卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
――《论语•子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。――《孟子•离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。――《孟子•尽心下》
154．学至乎没而后止。――《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记•学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――《礼记•中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语•述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语•里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。――《吕氏春秋•用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。――杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。――韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。――韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。――唐甄《潜书•讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞《满江红•写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。――朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。――文嘉《明日歌》
====== 审 势 169．知人者智，自知者明。――《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。――《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子•形势解》
174．三思而后行。――《论语•公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。――《论语•子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。――《论语•卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――《荀子•劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。――《韩非子•喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。――《战国策•楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。――《礼记•经解》
181．凡事预则立，不预则废。――《礼记•中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。――《管子•牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。――《左传•襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。――《战国策•赵策》
185．前车覆，后车诫。――《汉书•贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。――《礼记•曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。――贾谊《新书•审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。――《史记•高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志•蜀书•先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。――吴兢《贞观政要•刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。――《新五代史•伶官传序》
====== 求 新
192．终日乾乾，与时偕行。――《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。――《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。――《周易•系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。――《礼记•大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史•王安石列传》
197．德贵日新。――康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。――梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。――《荀子•劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
――程颢．程颐《二程集•河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。――朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣《登？鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
第二篇：议论文论据
议论文论据（事实论据、道理论据）
一、爱国
（一）事实论据 文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，多次严辞拒绝了敌人的劝降。给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇面对敌人的重兵围剿，顽强战斗，弹尽粮绝，在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。科学家华罗庚献身祖国
著名数学家华罗庚拒绝美国优厚聘请，毅然回国，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
（二）道理论据
1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》
2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
3、天下兴亡，匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》
4、风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明.顾宪成
5、捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植《白马篇》
二、立志
（一）事实论据
1、宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。
2明代画家王冕，少年时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。
3、越王勾践被吴军打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。
4、鲁迅弃医学文：鲁迅为改变国民愚昧思想毅然弃医学文，终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，革命家。
5、周恩来为中华崛起而读书。
（二）道理论据
1、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
2、鸟贵有翼，人贵有志。中国谚语
3、立志无恒，终身无成。中国谚语
4、有志者事竟成。范晔《后汉书》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
二、拼搏
（一）事实论据
1、贝多芬拼搏成长：大作曲家贝多芬双耳失聪，顽强拼搏，创作出《命运交响曲》等世界名曲。
2、司马迁写《史记》 司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》
（二）道理论据
1、逆水行舟，不进则退。
2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团
三、勤奋
（一）事实论据
1、王羲之： 王羲之东晋有名的书法家。他每天坚持练字，日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。
2、达·芬奇：达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
3、司马迁：从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。
4、爱迪生：一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。
（二）道理论据
1、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
2、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
3、一分耕耘，一分收获。——徐特立
4、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅
四、毅力
（一）事实论据
1、张海迪砺志成才：张海迪自幼患有高位截瘫，几次濒临死亡边缘，可她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，2、晋代著名书法家王羲之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。
3李时珍：花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。
:
4、马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。
5英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。
6法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。
（二）道理论据
1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯
2、人要有毅力，否则将一事无成。——居里夫人
3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
例。
五、逆境（磨难）
（一）事实论据
1．司马迁、张海迪等事例。
（二）道理论据
1、生于忧患，死于安乐。——孟子
2、故天将降大任于是人也……曾益其所不能。
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
六、成败
（一）事实论据 勾践、爱迪生事例
（二）道理论据
1、失败是成功之母。
2、胜不骄，败不馁。
七、时间
（一）事实论据
（二）道理论据
1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。郭沫若
2、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅
3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
4、白日莫闲过，光阴不再来。——陶渊明
5、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
八、积累
（一）事实论据
1、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。其成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。
2、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
（二）道理论据
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）
2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
3、水滴石穿，绳锯木断。
4、千里之堤，溃于蚁穴。
九、团结
（一）事实论据
1、将相和的故事。（廉颇与蔺相如）
（二）道理论据
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、一根筷子易折断，一把筷子折不断。
十、自尊
（一）事实论据
1、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。
2、贫者不受嗟来之食
（二）道理论据
1、走自己的路，让别人去说吧！——但丁
2、不宜妄自菲薄，引喻失义。——诸葛亮
十一、自信
（一）事实论据
1、美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，2、张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家。
（二）道理论据
1、一息尚存，希望永在。[古罗马]西塞罗
2、自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊·塞缪尔
20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
3、绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语
4、自信是成功的第一要决。[美]爱默生
十二、求知
（一）事实论据
1、头悬梁，锥刺股。
2、凿壁偷光。
（二）道理论据
1、学问是光明，无知是黑暗。——屠格涅夫
2、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
3、学无止境
4、在学问上每前进一步，就更接近真理一步。——托尔斯泰
十四、节
（一）事实论据
1、谭嗣同从容就义
2、齐白石不与敌伪合流的民族气节 文天祥、夏明瀚、刘胡兰等。
（二）道理论据
1、大雪压青松，青松挺且直。陈毅
2、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明•于谦《石灰吟》
3、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书•元景安传》
4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子•滕文公下》
十五、机
（一）事实论据
1、诸葛亮待机而出：隐居隆中，后刘备三顾，始出山，助刘鼎足天下。
（二）道理论据
1、机不可失，时不再来。《旧五代史·晋书》 3000年来最动人的汉语名句：
操
遇
1、天行健，君子以自强不息。（周易）
2、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（论语）
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）
4、修身、齐家、治国、平天下。（大学）
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
6、生于忧患，死于安乐。（孟子）
7、吾生也有涯，而知也无涯。（论语）
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（同上）
10、不鸣则已，一鸣惊人。
11、一屋不扫，何以扫天下？
12、有志者，事竟成。（范晔《后汉书》）
13、精诚所至，金石为开。
14、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府）
15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
16、捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
17、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
18、宁为玉碎，不为瓦金。
19、天生这材必有用。（李白）
20、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
21、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
22、位卑未敢忘忧国。（陆游）
23、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
24、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。（明顾宪成）
25、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
26、天下兴亡，匹人不责。（顾炎武）
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥）
28、海纳百川，有容乃大；壁立千尺，无欲则刚。（林则徐）
29、他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）
30、投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）
31、满招损，谦受益。（尚书•大禹谟）
32、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
34、工欲善其事，必先利其器。（论语•卫灵公）
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也）
36、凡事预则立，不预则废。（礼记•中庸）
37、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记）
38、尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）
39、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上）
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
41、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
42、十年树木，百年树人。（管子•权修）
43、塞翁失马，焉知非福。（淮南子•人间训）
44、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子•说林训）
45、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策•荆轲刺秦王）
46、桃李不言，下自成蹊。（史记•李将军传）
47、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记•高祖本纪）
48、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记•留侯世家）
49、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）50、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）
51、绳锯木断，水滴石穿。（汉书•枚乘传）
52、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
53、受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮•出师表）
54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•诸葛亮）
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国•刘备）
56、读书百遍，其义自见。（西晋•陈寿•三国志）
57、近朱者赤，近墨者黑。（东晋•傅玄•太子少傅箴）
58、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝•萧铎）
59、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗•赠萧禹）
60、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第三篇：议论文论据
议论文——论据
要使自己的论点被别人接受，就要有论据来支撑。议论文论据无非是摆事实、讲道理两大类。
一、事实论据
摆事实，就是找事实论据。这是最基本也是最常用的论证方法。摆事实要做到：
1.事例要典型。2.事例要准。
所摆的事实一定要有针对性，能充分证明论点的正确，如果事例虽生动，但并不是论点所需要的，那也是无效劳动。所举的事例不在多，只要管用，一两个即可。
3.事例要新。
最好不要用那些已被人用滥了的老掉牙的事例。这些例子虽好，但你用我用大家用，千篇一律就不新鲜了。老例子也并非绝对不能用，如果一定要用，就得选择新角度，说出一点别人没说过的新见解来。要尽可能从现实生活中找出鲜活的事例，以便文章有时代色彩。
关于“摆事实”有两点提醒：（1）举事例时应该用概括性语言，而不能用描述性语言，因为你写的是议论文，而不是记叙文。（2）如果用概括性语言连举数例，就得讲究事例排列的次序，或从古到今，或先内后外，或由小到大，等等。排列合理，显得严密，会增加文章的说服力。
许多同学所摆事实是恰当的，但不作分析，举一两个事例就“由此可见”地写个简单的结论。如此以例代议，文章就缺乏理性色彩，档次就不高。
4.论据要确凿。
那么如何对所摆事实进行分析呢？以下方法供同学们选用。
1.特点分析。这是指：对所举事例本身独有的、不同于其他事例的特点展开分析。2.意义分析。这是指：根据所举事例的意义，去分析它的价值、影响、作用或危害。示例：论点：舍弃应该舍弃的，你便是智者。
意义分析：世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。
3.因果分析。就是对所举事例本身所包含的原因与结果的内在联系进行分析。
示例：标志性词语
为什么……因为……（设问法）
正因为（如此）……所以……
论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
因果分析：古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运。正因为他们不管在怎样不利的情况下，始终没有丧失向上的勇气和力量，正因为他们始终坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子，所以，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
4.假设分析。即对事例作出假设，如果这样会怎么样，如果不是这样又会是怎么样。示例：标志性词语
如果……那么……
论点：生活的磨难可以激发创作灵感。
假设分析：如果李白当了大官，享受荣华富贵，不用流浪江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下如此多的千古绝唱；如果没有国破家亡、颠沛流离的苦难，那么李清照也许只是一个平凡的封建妇女，而不会留下那么感人至深的婉约词作。可见，生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。
5.归纳分析。如果所举事例不止一个，那就找出它们的共同点，通过分析归纳出一个结论。
归纳分析：成功源自持之以恒。如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落个“江郎才尽”的结局；幼时“指物作诗立就”的方仲永由于缺乏恒心，导致“泯然众人”的后果；家资殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，闹出“奈何姓万”的笑话。在没有恒心的心田上，长满的是失败的荒草；而在成功者面前，到处盛开着恒心与毅力的鲜花。
6、正反对比分析：就是把正面论据与反面论据对照来分析。正反分析，对比鲜明，能很鲜明地证明观点和深化观点。示例：沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
7、辨证分析法：分析要有：“联系的观点，发展的观点和一分为二的观点”。
例： 美有时裹在寒风里，有时悬在绝壁上；有时渗在汗水里，有时凝在鲜血里；有时藏在黑暗中，有时藏在残躯里，完美是一种崇高的境界，谁也不可能轻易得到它。
生活始终以其可能的残酷，雕塑着一个个“完美”的人生：它让张海迪坐在轮椅里不能站起，却给了她一双灵巧的手治愈了无数的病人；它让朱彦夫失去四肢和一只眼睛，却给他一颗不屈的灵魂挑战“极限人生”；它让《红楼梦》“红”遍世界，却让它的作者卖画度日，举家食粥；它让《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，却让它的作者遭受酷刑；它夺去贝多芬的听觉，却在他的钢琴上演奏出精彩的生命华章；它让放射性元素透视居里夫人那俊美的脸庞，使她很快衰老，却让她把诺贝尔奖的桂冠两次戴起；它让迫害和疾病夺起马克思的两双儿女，让他浪迹天涯，却让他把“他世界的无产者，联合起来”。
不论用哪种方法去分析事例，都不能牵强附会，更不能人为拔高。
二、理论论据
理论论据包括科学原理、名人哲理、古诗文名句等。恰当地选择它们做论据，会使议论文的论述更理性甚至更深刻。不少同学已习惯了在议论文中引用古诗文名句。这是一种很不错的选择。
引用方法一般有这么几种：（1）用作标题，新颖醒目。（2）放在开头，引出论点。（3）随时引用，丰富内容。（4）置于文末，留有余味。引用名言警句应注意以下两点：
1.要恰当。所谓恰当，是指所引名句要能证明论点的正确；如果起不到这个作用，则毫无意义。2.要适量。引文不能太多，太多了就淹没了自己的观点，成了“掉书袋”，严格说，文章就不算你写的了。可是，没有合适的论据时怎么办？
在考试时，当我们由于种种原因一时找不到恰当的论据、一筹莫展的时候，千万不要乱写一通，而是要想办法，做一个无米之炊的巧妇，可以试着采用以下几种方法：
1、立足课本，就地取材：在考试中“寻寻觅觅”却两手空空时，不妨“回首”课本，说不定论据“却在灯火阑珊处”。例：是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的巨人。(福建高考满分作文《壮哉，猛士！》)
2、以喻代例，飞扬文采：当你觉得论据“踏破铁鞋无觅处”时，不妨以比喻来代替事例作为论据使用，用高超的语言技巧来征服阅卷老师。
例：也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它依然飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的新芽……
3、化少为多，对比论证：正反对比论证是议论文常见的一种论证方式，当没有太多事例时，可采取正面论述、反面假设的方式来加强效果，将一个例子化为两个例子。
例：霸王骑着乌骓马化为了鬼雄，虞姬将生命化作了剑尖的湛蓝。于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾，可是，就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没有他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？历史长河滚滚奔流，告诉我们刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
4、现身说法，置身其中：当我们无论据或无好的论据时，不妨从“我”身上挖掘素材。如：我很欣赏钱钟书的《围城》。人生实在是一场悖论，人们很难“两全其美”。从小学到现在，我几乎就一直在和自己争斗着。我想在学习上出人头地，就必得加班加点，拼命做题；可是在我累得憔悴不堪时，成绩并非如我想象的那样好。有时候，我仿佛听到了另一个声音：不要沮丧，要坚持下去，梅花香自苦寒来嘛。于是我开始振作。可是又一个声音分明在我耳边唠叨：条条大路通罗马，东方不亮西方亮，又何必非要走高考这条道呢？
第四篇：议论文论据集锦
议论文论据集锦
（一）作者：林志豪 文章来源：本站原创 点击数：3654 更新时间：2009-6-17 8:16:55
—诸葛亮 的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
之志（略）
崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼，无志空话百岁。——石玉昆
鲁迅异医从文
发明家，都是从小立志（爱迪生、爱因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
益——《尚书》，骄傲使人落后。——毛泽东
谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”
太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。
地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
索何获。——范晔
书圣” 刮目相看
尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
少而为多。——《战国策》
间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔 的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入累。徐霞克徒步跋涉实地考察。篇
本于思，思则得知，不思则不得也。——晁说之
思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处。——富兰克林
立思维的人才可能有创造事业。——伯克
质疑。伽利略多思好问。
。鲁班生活在工匠之家，从小好学肯钻，随家里人参加建筑工程劳动，学会多种手艺。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，发现茅草边上有了锯子。他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。两千多年来，他直被木匠奉为“祖师”。
又最慢，最长而最短，最平凡而又是最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林
金钱，金钱却买不到时间。——谚语
联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。他创造了2006小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。
如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了扎克醒来，发觉超过了一个小时，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊！”
晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。
被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并边干一番事业了。”
篇
施惠，而耻于受惠。——亚里斯多德
帮人应诚心。——谚语
时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
图报。质。雷锋生活上艰苦朴素，却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困难，他就偷偷地把自己的钱寄去；战友的衣服脏了、破了，他就悄悄地帮助校当校外辅导员；逢年过节，他到火车站扶老携幼，到候车室打扫卫生；出差外出，好事做一路。一次，有位妇女为丢失火车票犯愁，他掏出自己的津贴是“傻子”。他却说：“我是甘心做这样的„傻子‟的，革命是需要这样的„傻子‟的，建设也需要这样的„傻子‟的。”
有位老大爷种了许多苹果树。有家问他：“你这种这么多苹果树干什么呀？要等好久好久，这些树才能结出苹果来呢，恐怕你吃不着它们了。”老大爷说：呀，那时候他们会感谢我的。”
篇
勇于敢为——欧阳修
是：不论对任何困难，都不屈服。——居里夫人
不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
刘伯承开刀
基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》
则孤陋寡闻。——《论语》
朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯
如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根
友——马克思和恩格斯，管鲍之交
音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。
国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”
母篇，鸦有肥哺之义。——谚语 客，寸草难报三春晖。——楹联
恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们；父母去世时，：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”
一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”
创立“孝敬日”活动
动篇
乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
得一夜安眠，可待幸福长眠——达•芬奇
人的道德高尚。——加里宁
唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松江甫里，有田数百亩，房屋二三十间。他家的田苦于地势低下，一下大雨就跟江水连成一片，因此收成不好。田里筑堤，排水，除草，忙个不停。有人讥笑他过于劳苦，他说：“尧舜治理天下晒黑了脊梁，大禹治水磨出了厚茧，他们都是圣人，尚且如此辛苦，我一 [推荐]议论文论据集锦
（二）热 ★★
议论文论据集锦
（二）作者：林志豪 文章来源：本站原创 点击数：814 更新时间：2009-6-17 8:22:43
十三、节俭篇
1、道理论据：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非谈泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
从俭入奢易，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。——朱德
2、事实论据：
曹操不爱奢华。曹操节俭，不爱奢华。他不准后宫的人穿锦绣衣服，也不准侍人的鞋子有两种颜色。他使用的帏账屏风，补了又补。也没有饰过。攻城拔邑所缴获的华美物品，他全部赏赐给有功之臣，尤其对功勋卓著的部下，重奖不惜千金。各地进献来的物品，用。临死前，他留下遗言：“收殓时仍用平时穿的衣服，不要以金玉珍宝陪葬。” 世界上最朴素的将军——朱德
十四、健身强体篇
1、道理论据：
一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一种极其痛苦的事情。——列夫•托尔斯泰
人生的本质就是于运动，安谥宁静就是死亡。——帕斯卡
理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久一
2、事实论据：
朱德同志喜受爬山。毛泽东的“日谈”
巴甫洛夫非常注意锻炼身体，他经常参加骑自行车、划船、做操、游泳、滑雪运动。60岁时他练吊球和鞍马。70岁后，他练快步走练负重散步，长年的锻炼使的身体强壮，冬天从不觉得冷。
十五、爱国篇
1、道理论据：
忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
2、事实论据：
苏轼牧羊，虎门销烟
爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
十六、以民为本篇
1、道理论据：
人生最美好的，就是你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
为人民而死，就是死得其所，为人民利益而死，就比泰山还重。——毛泽东
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命。投入到无限的“为人民服务”之中去。——雷锋
2、事实论据：
危难时不弃百姓。曹操南下，刘琮束后无策，刘备率领兵马往江陵撤退，当时荆州百姓多旭附刘备，当撤至当阳时，百姓已达10余车辆有几千辆，一天只能赶几十里路。有人劝刘备说：“我们应急行军去保护江陵，现在人马虽众，战士却少，如果曹军赶到，凭什抛弃百姓速行。”刘备回答说：“要想成大事业，必须得到人民的拥戴，现面百姓危难中归附我，是希望我能保护他们，我怎么能忍周总理心系灾区人民
江总书记来到抗洪抢险第一线。1998年8月13日，汉泽民总书记来到湖北抗洪抢险第一线。上午10点，江总书记一下飞机，就直奔烈日当空，暑气逼人，长江第五次洪峰正在通过沙市，水位达到44.83米，流量为4.94万立方米每秒，是入汛以来最大的一次。江段观音矶察看险情。下午，江总书记又随着洪峰急速赶往洪湖。在中沙角险段大堤上，江总书记亲切慰问抗洪的广大军民，勉励他人民的生命财产，保护城市，夺取抗洪抢险的最后胜利。
十七、无私奉献篇
1、道理论据：
只在能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一份热发一份光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女
我们愿意做一个攀登科学高峰的“人梯”，让年轻的一代踏着我们的肩膀上去。—华罗庚
2、事实论据：
孔繁森的遗物：一是仅有的8.6元钱，二是他去世前4天写的关于发展阿里经济的几条建议。
“抗洪英雄”高建成。
无私奉献永不变。1998年8月21日，全国劳动模范张霓向南京市慈善总会捐赠了10000元。帮助灾区人民重建家园。这1这万元，劳模公司——张霓实业有限公司的第一笔业务收入，也是一家私营企业为了得到她的“首堂授课权”的开价。在此之前，张霓已先后三全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共1400元。张霓要告诉大家：“劳模无私奉献的本质永远不会变。”
十八、实践篇
1、道理论据：
语不能践，万卷徒空虚。——林鸿 科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石队滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草珠。——华罗庚
人类用认识的活动去了解事物，实践的活动改变事物，用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐
2、事实论据：
做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长，可他上下班从不坐配备的小汽车，而是坚持步行一段再乘公共汽车。这样既要的是可坚持观察物候变化，为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录，把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来，这样的日记。临终前一天，他还记了这天的气象情况。
从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家，12岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦于成为一代宗师。1957年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。
实践出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年时间，在开封设计建造了开宝寺塔。此塔8角13层，高36丈，是我国建筑史上中原地带，多西北风，他设计时特地让塔身略向西北倾斜，预计在风力的作用下，100年后塔身可以笔直，后来的事实证明了喻皓的十九、创新篇
1、道理论据：
处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行
不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。——华罗庚
科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生
2、事实论据：
商鞅、王安石变法，爱迪生发现和改进灯丝
推销商。有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子，看到那里的人都赤着脚。一个失望地回去报告说：那里没有鞋市场，因为人们不穿兴地报告说：那里有很大的潜在市场，因为还没人在那儿经营过鞋业。
二十、机遇篇
1、道理论据：
智者顺时而谋，愚者逆理而动。——范晔
喜于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。——培根
生命很快就过去了，一个机会不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼•罗兰
2、事实论据：
苹果为什么落地——牛顿
孟浩然错失良机。孟浩然四十多岁时才到京师游历，他曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机，但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说，玄宗大喜道：“我听说过这个人，但什么要害怕得躲起来呢？”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他平步青云的大好时机，但他又没好好把握，当皇帝问他的诗时，他朗之诗，到了“不才明放弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“你自己不想做官，我何尝抛弃过你，为什么要诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还凡尔纳误撞大仲马。法国著名科学幻想小说作家儒勒•凡尔纳18岁时，在巴黎学习法律。有一天，他参加一个上流人士的晚会。当他童心未泯的凡尔纳像孩子一样从楼梯扶手向下滑，结果撞在一个胖胖的绅士的人身上。此人正是著名的作家大仲马。从此，两人相响下，凡尔纳走上了文学创作之路，最终被誉为法国“科学幻想之父。” 二
十一、逆境成才篇
1、道理论据：
逆境是检验强者和弱者的试金石，也是造就英雄豪杰的先决条件。——箴言
逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。——沙士比亚
莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。大雪压青松，青松挺且直。——陈毅
2、事实论据：
越王勾践卧薪尝胆。与命运抗争的张海迪。钢铁是怎样炼成的。
司马迁写《史记》，公元前110年，汉朝的史官司马谈在临终时交代自己的儿子司马迁：做史官时，不要忘记自己所要写的史书。父亲的请求。这就是要写作《史记》。可是，在他着手写《史记》不久，就被牵连进了李陵案件。因为李陵与匈奴打仗，战败后投大为生气，司马迁为安慰汉武帝，就说李陵可能是假设降，汉武帝认为李是替李陵说情，就把他设进监狱，并施以严酷的刑罚——他曾萌发出自杀的念头，但他想到父亲的遗愿，他含垢忍辱，历经20年，终于完成了《史记》。
二十二、批评篇
1、道理论据：
以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。——唐太宗
接受忠告，就是增进一个人自己的能力。——歌德
千万别讨厌批评，它是你忠实的门警，假如把它一脚踢开，你的一切将会被错误偷尽。——格言
2、事实论据：
齐恒公不听忠言。周处改过自新。
希腊的进谏日。在希腊，狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政府官员进忠告、献计谋，或者诉说自己的困苦、不幸和要求表演节目的行式进谏，政府官员们端坐在看台上或者街道一两边，边看边记录。
二十三、珍爱人才篇
1、道理论据：
十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀。——《隋书》 一定要在党内造成一种空气，尊重知识，尊重人才。——邓小平
天才免不了有障碍，因为障碍会创造人才。——罗曼•罗兰
2、事实论据：
邓小平慧眼识人才——王兆国
用人杰得天下。刘邦曾对大臣们说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证前方的何；指挥百万军队，战无不胜，攻无不克，双比不上韩信。但是我能够任用这些杰出的人才，这就是能够统一天下的原因。项羽虽能重用他，因而被打败。对他的番话，大臣们无不心悦诚服。
美抢购俄科学家。前苏联解体后，美国疯狂地在俄罗斯购买廉价的科技人才和成果。美国电话电报公司是第一个收益者。自1992年科学家做成了三笔大交易。第一笔生意是与俄科学院物理研究所达成的，它获得了对俄罗斯光纤研究成果和200名俄科学家的使用从该公司领取的报酬只是720美元，对饱受通货膨胀之苦的俄罗斯人来说，这钱算处上一笔不小的数目。但它根本无法与美国科学万的年薪相比。
二十四、遵守公德篇
1、道理论据：
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子
国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元
一个人的美德决不能从他特别
第五篇：议论文论据集锦
一、理想篇
1、道理论据：
志当存高远——诸葛亮
一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立 一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
2、事实论据 燕雀安知鸿鹄之志（略）
周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
二、立志篇
1、道理论据：
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼 有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆
2、事实论据：
周处立志好学 鲁迅异医从文
许多科学家、发明家，都是从小立志（爱迪生、爱因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
三、谦虚篇
1、道理论据：
满招损，谦受益——《尚书》
虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
2、事实论据：
马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”
竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。
四、勤奋篇
1、道理论据：
只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅 人生在勤，不索何获。——范晔
2、事实论据：
王羲之苦练成“书圣” 刮目相看 头悬梁锥刺股 自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
五、积累篇
1、道理论据：
积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》 只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
2、事实论据：
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”
司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
六、勤学好问篇
1、道理论据： 为学之道，必本于思，思则得知，不思则不得也。——晁说之
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处。——富兰克林 具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克
2、事实论据：
华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问。
鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家，从小好学肯钻，随家里人参加建筑工程劳动，学会多种手艺。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，发现茅草边上有许多锋利的锯齿。据此，他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。两千多年来，他直被木匠奉为“祖师”。
七、惜时篇
1、道理论据：
世界上最快而又最慢，最长而最短，最平凡而又是最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林 时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。——谚语
2、事实论据：[要学习网,只做中学生最喜欢、最实用的学习论坛，地址 www.xiexiebang.com] 分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。1963年是他最满意的一年，因为他创造了2006小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。
巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他，巴尔扎克醒来，发觉超过了一个小时，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊！” 闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。祖逖与刘琨共被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并起，我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。”
八、助人为乐篇
1、道理论据：
高洁的人喜欢施惠，而耻于受惠。——亚里斯多德 助人应及时，帮人应诚心。——谚语
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
2、事实论据：
韩信与施恩不图报。
雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素，却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困难，他就偷偷地把自己的钱寄去；战友的衣服脏了、破了，他就悄悄地帮助洗净、补好。业余时间，他到学校当校外辅导员；逢年过节，他到火车站扶老携幼，到候车室打扫卫生；出差外出，好事做一路。一次，有位妇女为丢失火车票犯愁，他掏出自己的津贴买来票，还送她上车。有人说他是“傻子”。他却说：“我是甘心做这样的„傻子‟的，革命是需要这样的„傻子‟的，建设也需要这样的„傻子‟的。”
老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他：“你这种这么多苹果树干什么呀？要等好久好久，这些树才能结出苹果来呢，恐怕你吃不着它们了。”老大爷说：“虽然我吃不着，可是别人吃得着呀，那时候他们会感谢我的。
九、勇敢坚毅篇
1、道理论据
遇事难易，而勇于敢为——欧阳修
我的最高原则是：不论对任何困难，都不屈服。——居里夫人 古之大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼 ”
2、事实论据：关羽胃疗毒 伯承开刀 勾践卧薪尝胆 斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》
十、友谊篇
1、道理论据：
独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》
成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根
2、事实论据：
举世无双的密友——马克思和恩格斯，管鲍之交
高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。
管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”
十一、孝敬父母篇
1、道理论据：
羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语
长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
2、事实论据： 孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们；父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。” 母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。” 山东济南一中创立“孝敬日”活动
十二、热爱劳动篇
1、道理论据：
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
勤劳一日，可得一夜安眠，可待幸福长眠——达•芬奇
劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁
2、事实论据：
陆龟蒙种地。唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松江甫里，有田数百亩，房屋二三十间。他家的田苦于地势低下，一下大雨就跟江水连成一片，因此收成不好。陆龟蒙经常亲自拿带着农具，到田里筑堤，排水，除草，忙个不停。有人讥笑他过于劳苦，他说：“尧舜治理天下晒黑了脊梁，大禹治水磨出了厚茧，他们都是圣人，尚且如此辛苦，我一个平民百姓，怎敢不勤劳呢？”
十三、节俭篇
1、道理论据：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非谈泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
从俭入奢易，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。——朱德
2、事实论据：
曹操不爱奢华。曹操节俭，不爱奢华。他不准后宫的人穿锦绣衣服，也不准侍人的鞋子有两种颜色。他使用的帏账屏风，补了又补。用来取暖的茵蓐，也没有饰过。攻城拔邑所缴获的华美物品，他全部赏赐给有功之臣，尤其对功勋卓著的部下，重奖不惜千金。各地进献来的物品，也都和群臣一起享用。临死前，他留下遗言：“收殓时仍用平时穿的衣服，不要以金玉珍宝陪葬。”
世界上最朴素的将军——朱德
十四、健身强体篇
1、道理论据：
一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一种极其痛苦的事情。——列夫•托尔斯泰
人生的本质就是于运动，安谥宁静就是死亡。——帕斯卡 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久一
2、事实论据：
朱德同志喜受爬山。毛泽东的“日谈”
巴甫洛夫非常注意锻炼身体，他经常参加骑自行车、划船、做操、游泳、滑雪运动。60岁时他练吊球和鞍马。70岁后，他练快步走，到80岁后，他练负重散步，长年的锻炼使的身体强壮，冬天从不觉得冷。
十五、爱国篇
1、道理论据：
忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
2、事实论据： 苏轼牧羊，虎门销烟
爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
十六、以民为本篇
1、道理论据：
人生最美好的，就是你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
为人民而死，就是死得其所，为人民利益而死，就比泰山还重。——毛泽东
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命。投入到无限的“为人民服务”之中去。——雷锋
2、事实论据：
危难时不弃百姓。曹操南下，刘琮束后无策，刘备率领兵马往江陵撤退，当时荆州百姓多旭附刘备，当撤至当阳时，百姓已达10余万人。装载什物的车辆有几千辆，一天只能赶几十里路。有人劝刘备说：“我们应急行军去保护江陵，现在人马虽众，战士却少，如果曹军赶到，凭什么去抵抗呢？不如抛弃百姓速行。”刘备回答说：“要想成大事业，必须得到人民的拥戴，现面百姓危难中归附我，是希望我能保护他们，我怎么能忍心抛弃呢？”
周总理心系灾区人民
江总书记来到抗洪抢险第一线。1998年8月13日，汉泽民总书记来到湖北抗洪抢险第一线。上午10点，江总书记一下飞机，就直奔荆江大堤。当时，烈日当空，暑气逼人，长江第五次洪峰正在通过沙市，水位达到44.83米，流量为4.94万立方米每秒，是入汛以来最大的一次。江总书记来到重点险段观音矶察看险情。下午，江总书记又随着洪峰急速赶往洪湖。在中沙角险段大堤上，江总书记亲切慰问抗洪的广大军民，勉励他们再接再厉，保护人民的生命财产，保护城市，夺取抗洪抢险的最后胜利。
十七、无私奉献篇
1、道理论据：
只在能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一份热发一份光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女
我们愿意做一个攀登科学高峰的“人梯”，让年轻的一代踏着我们的肩膀上去。—华罗庚
2、事实论据：
孔繁森的遗物：一是仅有的8.6元钱，二是他去世前4天写的关于发展阿里经济的几条建议。
“抗洪英雄”高建成。
无私奉献永不变。1998年8月21日，全国劳动模范张霓向南京市慈善总会捐赠了10000元。帮助灾区人民重建家园。这1这万元，是全国商界首家劳模公司——张霓实业有限公司的第一笔业务收入，也是一家私营企业为了得到她的“首堂授课权”的开价。在此之前，张霓已先后三次向市慈善总会、全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共1400元。张霓要告诉大家：“劳模无私奉献的本质永远不会变。”
十八、实践篇
1、道理论据：
语不能践，万卷徒空虚。——林鸿
科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石队滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚
人类用认识的活动去了解事物，实践的活动改变事物，用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐
2、事实论据：
做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长，可他上下班从不坐配备的小汽车，而是坚持步行一段再乘公共汽车。这样既锻炼了身体，更主要的是可坚持观察物候变化，为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录，把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来，一生写了40多本这样的日记。临终前一天，他还记了这天的气象情况。
从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家，12岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦的实践磨练，他终于成为一代宗师。1957年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。
实践出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年时间，在开封设计建造了开宝寺塔。此塔8角13层，高36丈，是我国建筑史上的杰作。开封地处中原地带，多西北风，他设计时特地让塔身略向西北倾斜，预计在风力的作用下，100年后塔身可以笔直，后来的事实证明了喻皓的预见。[要学习网,只做中学生最喜欢、最实用的学习论坛，地址 www.xiexiebang.com]
十九、创新篇
1、道理论据：
处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行
不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。——华罗庚
科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生
2、事实论据：
商鞅、王安石变法，爱迪生发现和改进灯丝
推销商。有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子，看到那里的人都赤着脚。一个失望地回去报告说：那里没有鞋市场，因为人们不穿鞋子。别一个很高兴地报告说：那里有很大的潜在市场，因为还没人在那儿经营过鞋业。
二十、机遇篇
1、道理论据：
智者顺时而谋，愚者逆理而动。——范晔
喜于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。——培根
生命很快就过去了，一个机会不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼•罗兰
2、事实论据：
苹果为什么落地——牛顿
孟浩然错失良机。孟浩然四十多岁时才到京师游历，他曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机，但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说，玄宗大喜道：“我听说过这个人，但从来没见过，他为什么要害怕得躲起来呢？”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他平步青云的大好时机，但他又没好好把握，当皇帝问他的诗时，他朗诵的又是怨天尤人之诗，到了“不才明放弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“你自己不想做官，我何尝抛弃过你，为什么要诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。
凡尔纳误撞大仲马。法国著名科学幻想小说作家儒勒•凡尔纳18岁时，在巴黎学习法律。有一天，他参加一个上流人士的晚会。当他从楼上向下走时，童心未泯的凡尔纳像孩子一样从楼梯扶手向下滑，结果撞在一个胖胖的绅士的人身上。此人正是著名的作家大仲马。从此，两人相识了，大仲马的影响下，凡尔纳走上了文学创作之路，最终被誉为法国“科学幻想之父。”
二十一、逆境成才篇
1、道理论据：
逆境是检验强者和弱者的试金石，也是造就英雄豪杰的先决条件。——箴言
逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。——沙士比亚 莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。大雪压青松，青松挺且直。——陈毅
2、事实论据：
越王勾践卧薪尝胆。与命运抗争的张海迪。钢铁是怎样炼成的。
司马迁写《史记》，公元前110年，汉朝的史官司马谈在临终时交代自己的儿子司马迁：做史官时，不要忘记自己所要写的史书。司马迁哭着答应了父亲的请求。这就是要写作《史记》。可是，在他着手写《史记》不久，就被牵连进了李陵案件。因为李陵与匈奴打仗，战败后投降了匈奴，汉武帝大为生气，司马迁为安慰汉武帝，就说李陵可能是假设降，汉武帝认为李是替李陵说情，就把他设进监狱，并施以严酷的刑罚——腐刑。遭些打击，他曾萌发出自杀的念头，但他想到父亲的遗愿，他含垢忍辱，历经20年，终于完成了《史记》。
二十二、批评篇
1、道理论据：
以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。——唐太宗
接受忠告，就是增进一个人自己的能力。——歌德
千万别讨厌批评，它是你忠实的门警，假如把它一脚踢开，你的一切将会被错误偷尽。——格言
2、事实论据：
齐恒公不听忠言。周处改过自新。
希腊的进谏日。在希腊，狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政府官员进忠告、献计谋，或者诉说自己的困苦、不幸和要求。群众在广场上以表演节目的行式进谏，政府官员们端坐在看台上或者街道一两边，边看边记录。
二十三、珍爱人才篇
1、道理论据：
十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀。——《隋书》
一定要在党内造成一种空气，尊重知识，尊重人才。——邓小平
天才免不了有障碍，因为障碍会创造人才。——罗曼•罗兰
2、事实论据：
邓小平慧眼识人才——王兆国
用人杰得天下。刘邦曾对大臣们说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证前方的供应，我比不上萧何；指挥百万军队，战无不胜，攻无不克，双比不上韩信。但是我能够任用这些杰出的人才，这就是能够统一天下的原因。项羽虽然一个范增，却不能重用他，因而被打败。对他的番话，大臣们无不心悦诚服。
美抢购俄科学家。前苏联解体后，美国疯狂地在俄罗斯购买廉价的科技人才和成果。美国电话电报公司是第一个收益者。自1992年起，该公司已与俄科学家做成了三笔大交易。第一笔生意是与俄科学院物理研究所达成的，它获得了对俄罗斯光纤研究成果和200名俄科学家的使用权。俄科学家每年从该公司领取的报酬只是720美元，对饱受通货膨胀之苦的俄罗斯人来说，这钱算处上一笔不小的数目。但它根本无法与美国科学家几十万甚至上百万的年薪相比。二
十四、遵守公德篇
1、道理论据：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子 国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。
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