古人的厕所革命

第一篇：古人的厕所革命

古人的厕所革命

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美国教育学博士朱莉·霍兰曾历时8年研究厕所史，写就了《厕神：厕所的文明史》一书。她认为，文明并非缘于文字的发明，是由于第一个粪坑的出现，人们才不再到处游走躲避粪便，从而最终定居下来形成古代文明。

今天，我们的话题就从平时大家常常讳言的厕所谈起。说到厕所，特别是古人的厕所，很多人的第一反应就是“味儿”，那可是“脏、乱、差”的代名词。殊不知，千百年来，这方不登大雅之堂的角落却是一面镜子，折射出社会的文明程度，也为中国的农耕文明贡献着力量——

俗话说：人有三急。厕所虽小，但与人们的生活息息相关。“厕”的原意，东汉许慎在《说文解字》里说 :“清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。我国早在古代就有了公厕、私厕之分，并出现了冲水马桶的雏形，男女厕也有了明显的区分。这些古人的“厕所革命”在今人看来匪夷所思，但厕所里的文明却一直存在。

上厕所不能随便上

《周礼·天官》中有这样的记载，“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”这句话的大意是，宫人专门负责给周王打扫房间卫生，建厕所，清除不洁之物，消除臭气。这里的“匽”，就是古代的厕所，又称“偃”。依东汉学者郑玄注解，“匽”，就是路厕。清代学者王念孙则认为，“井匽”是隐蔽的厕所。

看一则小故事：姬獳，是春秋时期晋国的国君，人称晋景公。一日，姬獳饭后肚子胀，就去上厕所，谁承想淹死在了粪坑里。您没看错，这就是《左传·成公十年》中用八个字记录的一位史上死得最离奇的君主，“将食，涨，如厕，陷而卒。”

这种憋屈的死法，颇具戏剧性。从史料上看，最早的“厕”，一般是挖出一个很大很深的坑，筑墙围成，俗称“茅厕”，十分简陋。而这种简陋是由生产力决定的，中国人一直有“尚洁”的民风，这股风气深入到社会生活中，就是民众重视卫生。

随着社会的发展，人们将厕所进行改进。相比先秦时期的“坑厕”，秦汉时期的厕所有了很大改进，也再没有王侯跌入厕所致死的传闻。

秦汉时，厕所称为“厕”“圊”“溷”，它不再是皇族宫室和官府的“专属”，也成了市井百姓家的“标配”，甚至在街衢上还设置了公厕。在宝鸡青铜器博物院推出的《陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展》常设专题展中，在“陶制的人生”部分，展出了两件院藏的汉代陶厕，这两件文物就出土于宝鸡地区的普通汉墓中，作为寻常百姓家的“老物什”，反映了本地汉代人的社会生活。

时间到了唐代，在管制上有了专司厕所的宫廷官员“右校署令和丞”等，而宋代京城内下水管道发达，还出现了专业的清除粪便人员。这表明，中国古代曾有过辉煌的“厕所文明”。

古时，厕所既然是污秽之地，少不了被人们避讳，由此而来的，也有一些雅称，如“更衣”“解手”“出恭”等，表达的都是上厕所的意思。今日，我们常说“上厕所，下厨房”，其实在古时便有了这种说法。

宝鸡青铜器博物院陈列研究部工作人员贾婉清解释说：“这种说法，实际上和汉代厕所的位置有很大关系。”在汉代，厕所一般建在院子北面偏东的地方，因为北是水位，东是木位，古人认为，水生木，木位含有耕种的意思，考虑到积肥的特点，厕所就建在这个方向。同理，东为木位，南为火位，木生火，所以厨房要建在南面偏东的地方。根据地图的绘法，有上北下南的规定，“上厕所，下厨房”就由此产生了。

汉代就讲究男女分厕

先秦时期，厕所就有选址和建筑的标准。《墨子·旗帜》载：“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”所谓“屏”，就是围墙作厕；“溷”则是古人对厕所的另一种叫法。围墙周长“三十步”，超过了 40米；高一丈，超过了 2.3米。

到了汉代时期，厕所的形制与现代已经没有区别。此时，就有了马桶的雏形。现代考古中，也发现了不少古代厕所。在河南商丘芒砀山梁孝王刘武墓中，就发现了一处内有完整石质坐具的厕所，而且可以用水冲洗，此厕距今 2000多年，被认为是中国迄今发现最早的水冲式厕所。

古代的厕所，很多时候男女共用，讲“先来后到”。但从现代考古出土物来推断，男女分厕最迟不晚于汉代。在汉中博物馆的藏品中，有一件出土于西汉末年王莽时期的绿釉陶厕。这座陶厕有房顶，山墙一侧开有两个门，厕所里有墙分隔，门外亦有一道短墙，区分男厕与女厕。

在宝鸡青铜器博物院的院藏文物中，有一件汉代陶厕，通高 21厘米，直径 36厘米，为长方形，分上下两层，整体结构像现在农村盖的起脊瓦房。上层两侧对角分建两座厕所，其大小基本相等。博物院工作人员表示，这件陶厕很有可能也是男女分厕的“实物”证据。随着人类文明的进步，有了男女之分的厕所，显示出古人科学的卫生观念。

时间推移，到了晋代，厕所不仅越来越讲究，还出现了不少“豪厕”。西晋时，大富豪石崇家的厕所称得上华美绝伦。据《晋书·刘寔传》记载，“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊。”就是说，石崇家的厕所，配备各种香水、香膏供客人洗手，十多名侍女恭立侍候客人上厕所。客人如厕后，侍女们替客人把身上衣服脱下，换上新衣。《世说新语》里讲，有一次，西晋大臣刘寔拜访石崇，如厕时看到厕所里有绛色蚊帐、褥子，还有婢女捧着香袋侍立，赶忙退出来，笑着对石崇说“我错进了你的内室”，然后改去了别处的厕所。

别惊讶，这就是 1700多年前古人曾使用的厕所。

资源循环利用的中转站

据史料记载，周代的厕所已设有漏井，秽物可自然落下池内，近代学者尚秉和就此在《历代社会风俗事物考·厕溷》中认为其“颇与今日之洋茅厕相类”。所谓“溷”，最初专指猪圈，秦汉以后，才有猪圈与厕所两重含义。

为什么汉代的厕所要和猪圈建在一起呢？

西汉时期，农学家氾胜之发现，人粪不如“美粪”好使。美粪，就是植物梗叶、猪粪尿、人粪尿、饲料残屑和猪圈里的泥，充分混合发酵而成的肥料。俗话说，“肥水不流外人田”，农家肥是农田的基础营养，厕所也就成为资源循环利用的“中转站”。

细细观赏宝鸡青铜器博物院院藏的这两件陶厕，从体量上看，有一大一小之分。但它们的设计理念都突出了厕与圈的混合。

瞧！较大的陶厕建在猪圈之上，将其环绕，中间部分为猪圈，圈内有一个长方形的槽，盛放饲料或水，槽旁躺着一只膘肥体壮的母猪，它的周围有四只小猪正在觅食。与陶厕同出的还有两只陶鸡、两只陶羊和一只陶狗。较小的陶厕呈正方形，它是一个单厕与猪圈结合的形式。厕所是由长方形围墙构成的猪圈，架筑于猪圈之上，厕门外有便于人上下的斜坡道，厕门打开，厕内有长方形便坑，厕所与猪圈相通。猪圈内是母猪哺育小猪的题材。

两件陶厕生动地表现了汉代人浓郁的生活气息。但在《礼记》中记载：“君子不食绻腴。”意思就是说，有地位的人不吃厕所里养出的肥肉，而要吃那种纯天然绿色无污染的放牧牲畜肉。

其实，“溷”这种“混合型”厕所的选址理念是古今通用的。我们不妨联想一下近现代西府农家，不少农家将厕所建于大门旁，而厕所与猪圈仅有一墙之隔，排泄物直接清于圈内，而农家主人每天需将圈内家猪的粪便清于猪圈外的蓄粪池内，使其发酵成混合农家肥。可见，2000多年前的汉代人就有环保的意识。

第二篇：厕所革命

“厕所革命”是一项国家文明工程

记者：今年我国启动为期三年的全国旅游厕所建设和管理行动，何以称之为“厕所革命”，厕所是文明窗口，旅游要素，进步的体现。作为旅游大国，我国旅游厕所脏乱差，游客反映强烈，是公共服务体系最薄弱环节。面对几千年的歧视厕所、鄙视厕所、厕所文化缺失及顽固如厕陋习，迫切需要针对旅游“最后角落”开展一场革命性变革。

世界上有三个国际组织的英文简称同为“WTO”：世界贸易组织、世界旅游组织、世界厕所组织。正如世界厕所组织发起人所说，“厕所是人类文明的尺度”。厕所是全世界通用的嗅觉语言和视觉语言，文明沟通中最短的直线，体现文明进化历程。作为世界大国、文明古国和旅游大国，我国厕所严重短缺、管理滞后局面必须改变。

我们要像重视餐厅一样去重视厕所。要像重视客厅一样去打理厕所。要像重视景点一样去美化厕所。今年全国旅游工作会议提出“吃、厕、住、行、游、购、娱”旅游七要素，增加“厕”并放在吃后面，就是因为吃饭是人生之本，如厕是人生之急。然而如厕问题长期被忽视。“”

第三篇：厕所革命

厕所革命”动真格 打造满意旅游品牌全新天地

贵州省在推进旅游“厕所革命”的实践中，重点不是旅游部门自己做多少事，而是着力协调、推动各级、各相关部门、各个方面围绕旅游厕所，大家动手来做事。

“厕所革命”启动后，贵州把旅游厕所建设纳入全省100个旅游景区建设工程、“四在农家·美丽乡村”基础设施建设六项行动计划、“多彩贵州·最美高速”创建等工作，加快推进旅游厕所建设。

交通运输部门2015年新建高速公路71对服务区旅游厕所，3年完成113对高速服务区旅游厕所建设；省文明办将旅游厕所建设纳入多彩贵州文明行动，与省旅发委联合下发了《贵州省“多彩贵州文明行动”旅游景区专项考核实施方案的通知》，进一步推动旅游景区厕所建设；省旅发委在全省开展A级旅游景区的评定和复核工作，将旅游厕所建设纳入考核指标，确保全面提升景区环境质量和服务质量；各地方政府创新工作方式，整合资源，把厕所建设与财政一事一议、水利、扶贫、新农村建设等资金有机结合，加大投入力度。如黔东南州剑河县通过整合美丽乡村“六项行动”、财政“一事一议”、乡村旅游扶贫等项目资金2000万元，建成了巫包、反召、光条、屯州、基佑、昂英、温泉等旅游厕所。

融入地方特色，着力打造厕所文化

根据国家旅游局《旅游厕所建设管理指南》、《旅游厕所质量等级评定与划分》国家标准和《贵州省第三卫生间(家庭卫生间)建设工作方案》，贵州指导各地旅游厕所建设改造设计在遵循国家标准的同时，突出地域民风民俗和文化特色，并与环境景观相协调，推进第三卫生间(家庭卫生间)建设。

全省以《贵州生态文化旅游发展创新区产业发展规划》为目标，各市州紧紧围绕“十三五”规划编制，对现有厕所分布、使用情况进行详细普查，将旅游厕所建设改造纳入城镇、交通、旅游等相关规划，通过3年时间，实现旅游景区景点、旅游线路沿线、交通集散点、乡村旅游点、旅游餐馆、旅游娱乐场所、休闲步行区等旅游厕所逐步达到A级标准。其中，贵阳市编制了《贵阳市旅游厕所图集》，收集国内外比较有特色、有亮点的旅游厕所，设计出不同类型的旅游公厕样图，为旅游行政管理部门和旅游企业提供参考；遵义市结合文化特色和各旅游景区的地域性特点，统一规划了六种不同建筑风格的旅游厕所建设图纸供地

方建设参考。加强监督管理，广泛宣传建设成果

为全面展示贵州旅游厕所建设管理推进情况、成效和成果，省旅发委组织专业拍摄团队，制作“2015年贵州省推进旅游厕所建设专题片”。组织贵州日报、贵州广播电视台、多彩贵州网等媒体全方位、多角度的宣传报道旅游厕所建设情况。

同时，根据国家旅游局开展“百城万众厕所文明宣传大行动”活动安排和省政府工作部署，每年组织九个市(州)同步举行“百城万众厕所文明宣传大行动”启动仪式，并开展为期100天的“文明如厕，从我做起”厕所文明宣传大行动。各地以深入开展厕所文明宣传大行动为契机，贯彻落实全域旅游发展的理念和要求，着力提升旅游服务环境，打造“满意旅游”品牌。

革命见成效，旅游厕所崭露头角

经过三年来的打造，贵州旅游厕所建设迈上了新的台阶，在全国“厕所革命”的风潮中熠熠生辉。

2016年，贵阳市、遵义市、毕节市、铜仁市、安顺市获评全国“厕所革命”先进市，而遵义市、铜仁市、安顺市已经是连续两年获得该称号。2017年全国厕所革命工作现场会上，贵州厕所革命纪实片作为全国6个省级单位之一在会上播放交流。赤水旅游景区荣登2016年“十一”假日厕所革命最佳景区“红榜”，黄果树旅游景区获评“厕所革命十大典型景区”。

此外，遵义市人民政府获得全国厕所革命“综合推进先进单位”，贵州福泰环保科技有限责任公司获得全国厕所革命“科技创新先进单位”，毕节市织金洞旅游景区获得全国厕所革命“文明宣传先进单位”。贵州旅游“厕所革命”不但实现“首战告捷”，更为“山地公园省﹒多彩贵州风”满意旅游品牌打下了全新天地。

第四篇：厕所革命实施方案

“厕所革命”实施方案

为贯彻落实“追赶超越”“五个扎实”要求, 打造干净整洁、温馨舒适、庄重严肃的学校环境，关于“烟头革命”“厕所革命”的相关要求，结合单位实际情况，制定本实施方案。

一、指导思想

以党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会及总书记系列重要讲话精神为指导及具体要求，在学校开展“厕所革命”，集中解决环境卫生方面存在的突出问题，主动转变环境卫生理念，全面提高厕所管理水平，提升我校政环境卫生品质，切实改善校园环境。

二、工作目标

以提高全校师生综合素质为切入点，开展“垃圾不落地 东小更美丽”主题教育实践活动，通过领导带头、全员参与，引导全体教师和学生养成良好卫生习惯，提高文明卫生素养，增强大家的环保意识，努力消除在公共场所吸烟、乱丢烟头、乱扔垃圾等不文明行为和厕所脏乱差等不美观现象；深入开展环境卫生整治工作，不断提升环境卫生管理水平，努力实现“校园无烟头、厕所不脏乱，环境更整洁”的目标，为创建“大美东小”，建设美丽校园做出贡献。

三、重点任务

（一）消灭卫生死角。对通道、楼角过道、柱子拐角、地面、操场，教室、窗户等区域进行全面排查，彻底清除堆放垃圾、乱扔烟头等现象。

（二）整治厕所环境卫生。对教工、学生厕所进行全面清理，整治脏乱现象，清除厕所门上的乱涂乱画，并对厕所进行定期消毒，保证无味、整洁、干净。

（三）整治办公环境卫生。各处室、各级办要对各自办公区域进行环境卫生整治，定期打扫，确保办公室内外环境干净整洁，办公窗口桌面、地面整齐，无烟头、纸屑等杂物。

（四）狠抓长效管理措施。配齐配足保洁力量，使用专业清扫器具，增加保洁频次，提高清扫作业水平；增加垃圾桶、垃圾箱等垃圾收集容器，倡导和引导学生垃圾入箱，注重保持，确保校园环境卫生干净整洁。

四、保障措施

（一）加强组织领导。全体工作人员要充分认识开展“厕所革命”的重要性，成立领导小组，切实加强对“厕所革命”和环境卫生整治工作的组织领导；要围绕本方案要求，进行任务细化，明确具体各处室和各级办的责任；要针对存在问题，采取有效措施，高标准、严要求做好整治工作。

（二）强化督导检查。领导小组要采取多种形式定期和不定期对单位厕所和环境卫生整治开展情况进行随机检查，对卫生不达标、整治不到位的班级，及时进行督促班主任，确保时时干净整洁，处处整齐卫生。

二曲街道东街小学 2017.3.25

第五篇：厕所革命的建议

厕所革命的建议

厕所革命 是指对发展中国家的厕所进行改造的一项举措，最早由联合国儿童基金会提出，厕所是衡量文明的重要标志，改善厕所卫生状况直接关系到这些国家人民的健康和环境状况。中国兴起“厕所革命”破解乡村治理难题。

2017年11月，总书记就旅游系统推进“厕所革命”工作取得的成效作出重要指示。这是总书记三年来第二次对“厕所革命”作出重要指示。

从数据看，硬件达标不难，但如何解决厕所的脏乱差，仍是人们的心头之痛。从历史来看，几千年来形成的顽固的如厕陋习，制约着厕所文明的提升；从现实来看，中国经济高速增长和旅游业快速发展提高了如厕的标准，但厕所的技术、理念、管理仍然落后。

所谓“厕所革命”绝不仅仅是盖个房子那么简单，让厕所从望之却步的简陋场所，逐步升级改造为兼具卫生整理、休息乃至审美、商业、文化等功能融合的新空间，才配得上“革命”二字。

厕所无小事，回顾新闻，就连公园厕所里该不该有厕纸，都经历过数轮国民大讨论，讨论中还蕴含着文化观念、生活方式、环境保护、体制机制等多方面变革。正因为如厕这件小事挺棘手，它才成了“影响群众生活品质的短板”。

在众多国家大事之中，关注细节，关注厕所是不是小题大做了？《人民日报》发表评论员文章说，小厕所，大民生，厕所问题不仅关系旅游环境的改善，也关系广大人民群众生活品质的改善，关系国民素质提升、社会文明进步。中青网评则强调，厕所，特别是公厕，作为一种文化符号，折射出一个国家执政者治国理政的智慧。

“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。习近平曾指出，民生工作推出的每件事都要一抓到底。对厕所的关注，说到底是对人的关注，是“以人民为中心”。而要把群众最关心的事当做大事，就得从细节做起，警惕“破窗效应”。所谓“破窗效应”，由心理学引入管理学，简而言之，就是人们因为一个小的短板，失去了维护制度的信心。

厕所不堪入目、难以下脚，也许只是生活中尴尬的瞬间，但管理者对此却要高度警觉。因为那些看起来是个别的、轻微的，但影响核心价值的“小短板”，如果不被重视，很容易给国家形象带来负面影响，给百姓生活带来戾气。不及时修好第一扇破窗户，就可能会带来无法弥补的损失。让广大人民群众不再为如厕犯难，是细节中见精神。

厕所革命主要从事的三大事情：改善厕所环境、传播厕所文化、倡导厕所公益

1.改善厕所环境是主要的工作。其拥有“建好管好用好”的三好理念，利用洗手间治理和空气异味处理方面独特的管理体系，为各种公共场所提供深层次环境管理。

2.厕所文化传播主要通过各类渠道向社会各界传播厕所文化。引导人们养成良好如厕习惯，爱护厕所环境。

3.厕所公益致力于促进厕所文化公益传播、提供免费厕纸等多种厕所公益活动，免费厕纸项目。已惠及众多学校。并提倡关注青少年健康，从小培养厕所环保意识，建立起自已文明的如厕习惯，做文明的中国人。