读书思廉要做到“四读”“四思”“四查”

第一篇：读书思廉要做到“四读”“四思”“四查”

“读书思廉”要做到 “四读”“四思”“四查”

朝阳市第四高级中学 二〇〇八年十二月十六日

“读书思廉”要做到“四读”“四思”“四查”

为了加强党员干部的党风廉政建设，提高党员干部拒腐防变能力和廉洁从政的自觉性，局纪工委从年初开始在市直学校党员干部中开展“读书思廉”活动，这是廉政文化建设的重要举措之一。教育事业，涉及到千家万户，担当着培养社会主义建设者和接班人的伟大使命。因此，在教育系统开展“读书思廉”活动，强化教育系统党风廉政建设，责任重大、意义深远。

读书给人以教益，启人以思考，助人以修德。深入学习党风廉政建设方面的重要论述、警示教育材料、廉政文章、法律书籍等，对于加强自身的思想政治修养，提高精神境界，加固反腐败的思想防线有很大的帮助。对培养党员干部良好的读书习惯、思考习惯，提高文化修养，净化思想更是益处多多。

那么“读书思廉”，读什么？怎么思？如何才能“思廉”进而“践廉”呢？笔者认为，党员干部“读书思廉”要做到“四读”“四思”“四查”。

所谓“四读”，就是读四类廉政书籍。高尔基曾在《在人间》中写道 : “书籍使我们变成不易为种种病毒所传染的人。”读书，是一种心灵的活动，一本好书能给人终身的启迪，一本好书能拯救一个人。正所谓：啜一口清茶，缓缓淌过咽喉，可谓回味无穷；观一处风光，蓝天、碧水、白云、青山，让你流连忘返；读一本好书，辨善恶美丑，可令人大彻大悟。古今中外的书籍浩如烟海，“读书思廉”应精选读本，应选择那些具有“心灵良药”作用的书籍。

“一读”思想政治理论类书籍。例如《毛泽东邓小平反腐败理论与实践》、《邓小平论反腐败斗争》《腐败与反腐败》等。正确的世界观、人生观、价值观是不会自发产生的，要靠引导。通过这类书籍的阅读，能武装我们的头脑，让我们牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观和名利观，使我们在各种考验面前始终不动摇。邓小平同志说“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。我们经常讲要坚定理想信念，怎样坚定理想信念？光靠嘴上说是不行的，坚定的理想信念要建立在理论清醒的基础之上，要做到理论清醒就必须多读理论书籍。

“二读”与廉政建设有关的法律法规书籍。如《廉洁从政党纪政纪及相关法规手册》、《党员必读法律法规》、《党员干部廉洁自律教育手册》等。这类书籍我们要精读细学，因为这些书籍能进一步增强我们的法制观念和法律意识，提高我们遵纪守法的自觉性，能让我们知法、懂法、畏法，以法制的威慑力筑牢防腐戒贪的长堤。能使我们吃透政策，用好政策，秉公用权，正确用权、谨慎用权，防止以权谋私，做到不为金钱所动，不为红灯所迷，不为“酒绿”所醉，不为 娱乐所误，增强同各种违纪违法行为作斗争的自觉性。

“三读”名人廉政故事书籍。典型的作用是巨大的，榜样的力量是无穷的。读有关孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒、祁爱群等的感人事迹，学习他们爱岗敬业、甘于奉献、克己奉公、清正廉洁的优秀品格，学习他们忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于事业的崇高精神，从而进一步坚定政治信念，树立正确职业道德观念。读诸如“林则徐拒贿拾遗”、“包拯三谏宋仁宗”、“海瑞巧治胡公子”等等历史名人廉洁故事，学习他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的道德风范，学习他们严于律己，清正廉洁，真心为民，公而忘私的高尚情操，从中汲取营养，净化心灵，提升自身的道德人文素养、法制意识和廉洁自律意识。通过榜样的示范作用，牢固树立正确的人生观、价值观、权力观和利益观，使我们在任何时候、任何情况下，都能经得住考验，抗得住诱惑。堂堂正正做人、清清白白为官、勤勤恳恳干事。

“四读”那些具有警示教育意义的书籍。特别是剖析腐败案例的书籍。例如《反腐镜鉴录:60个贪官的真实案例 》《重拳反腐:2003年十大高官落马纪实 》《忏悔录——12个领导干部违纪违法后的反省》《腐败启示录》等等。这类书籍深刻揭示了腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹，给我们提供了种种警示：丧失信念，就会迷失方向；滥用职权，就会埋下祸根；不慎交友，就会陷入泥坑；荒废学习，就会走 向误区……以此为鉴，可以造成强大的思想教育攻势，使干部懂得腐败的成本与代价，有助于干部自警自厉，自觉筑牢拒腐防变的思想道德防线，坚守共产党员高尚的精神追求，永葆共产党员的政治本色。

古人云：“学而不思则罔”。读书提倡精读细思，在读好书的基础上，进行深层次的思考。读廉政书籍的目的在于，在读的过程中深刻理解所读内容，然后认真反复地思考自己的行为有否过失，是否时刻保持一颗廉洁的心。只有读后而思，才能把读的东西变成自己的思想，才能从灵魂深处对自己进行剖析，以达到警钟长鸣的目的。因此，作为党员领导干部，不仅要多读书，而且要对书本内容咀嚼消化，读有所思、读有所悟，深思深悟，“四读”后要做到“四思”。

“一思”：读理论书籍，思人生之道

卡耐基说：“生活是由思想决定的”、“只要知道你在思考什么，就可以知道你是怎样的一个人”、“我现在可以肯定地说，我们所必须面对的最大问题——从某种意义上几乎可以说是我们所需要应付的唯一的问题：如何选择正确的思想。倘若只能做到这一点，那我们所遇到的一切问题就都可以解决了。” 我们知道，生活并不是一条笔直而没有阻碍的路,它就像是一座迷宫,我们必须从中找出自己的出路,才会从变化中获得成功。改革开放以来，由于受市场经济的负面影响，体制还不完善，一些封建特权思想的抬头，西方资本 主义价值观和资产阶级腐朽生活方式通过各种渠道和传媒渗透到我国社会生活中来，一些人放弃了对理想和信念的追求，拜金主义、享乐主义、个人主义开始膨胀，一些党员干部经不住金钱、权力、美色、人情、名誉的考验，产生了价值观的逆变，甚至走上了歧途。党内腐败分子蜕变的现实说明：共产党员蜕化变质，往往是从思想上的变质开始的，而思想上的变质又始于人生观、价值观的蜕变。通过读政治理论书籍，反思自己的人生观、价值观和世界观，反思自己的理想信念，从而大彻大悟,这样就能正确对待权力和名位,正确对待群众和同志,正确对待金钱和物欲,就能大大减少无谓的烦恼,从而提高人的生命质量。

二思：读廉政法规书籍，思为官之责

邓小平同志说：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律”。党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。只有纪律严明，才能保证党的理论和路线、方针、政策的贯彻落实，才能维护党的团结统一。共产党员必须严格遵守和维护党的纪律，自觉贯彻依法治国的基本方略，自觉遵守国家法律法规，维护国家和人民的利益。

领导干部的为官之责是什么？ “责”就是一种高尚的“职业责任”、“职业精神”和“职业信念”。古语说：“人生于天地间，各有责任。知责任者大丈夫之始也，行责任者大 丈夫之终也。” 领导干部不论职位的高低，手中大大小小都握有一定的权力。权力是一把双刃剑，行使得好，给人民谋利益；行使不好，则会侵害人民的利益。作为领导干部应该深感责任之大，切实做到对岗位负责、对人民负责。要时刻以“战战兢兢、如履薄冰”的心态来对待自己手中的权力，对待组织和人民赋予的权力，做到警钟长鸣、防微杜渐，真正把全部心智用在工作上、用在为群众谋取利益上。要切实履行好党和人民赋予的职责，要立足本职，尽责尽力。为官，常担为民之责，才能站得正直；执政，常谋富民之策，才能行得坦然；掌权，常循法纪之规，才能寝得安稳。

三思：读名人故事，思修身之德

“见贤思齐”，作为一名领导干部，必须要修炼好自己的人格品行，人格品行对每个人来说是不需金钱而富裕，不需官位爵禄而显贵的。古人云：“爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复。” 说的就是这个道理。

无论是一尘不染、两袖清风的好干部、新时期共产党员的楷模孔繁森，还是“公仆本色、先锋楷模”的郑培民，抑或是“铁骨丹心铸税魂的张群。他们都是我们共产党员的先进代表，展示了我们共产党员崇高的精神境界和人生追求。通过对这些先进事迹的学习，反思自己差距，使我们能更清醒地认识到，只有像他们那样，始终牢记党的宗旨，全心全 意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向；只有像他们那样，始终关注人民群众的根本利益，才能真正成为忠实实践“三个代表”重要思想的模范；只有像他们那样，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的希望，才能凝聚群众的智慧和力量，把我们的各项工作推向前进。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”，“修身养性治国平天下”，只有做好了“人”，做“官”才有坚实的根基，才能不负众望，才能成为带领群众共同前进的领头雁。

四思：读警示案例，思贪欲之害

古语说：以铜为鉴,可正衣冠；以史为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失。领导干部面临着很多诱惑和考验，必须时刻保持高度的警觉。有些领导同志思想有些麻痹，头脑不够清醒，意志不太坚定，很容易犯错误，甚至走上违法犯罪的道路。因此，坚持廉洁自律，必须警钟长鸣。要想做到警钟长鸣，就要经常读一些警示案例，通过反面典型告诫提醒自己，反思自己的行为。使自己认清权力的性质、来源，自觉地约束、规范自己，以正确地行使权力，增强接受监督的意识，自觉接受监督，不犯大的错误；使自己认清反腐倡廉的形势，认清反腐败斗争的长期性、艰巨性、复杂性，提高拒腐防变的能力，顶住腐蚀，拒绝诱惑，经受住考验；使自己始终保持清醒的头脑，分得清黑白，辨得清真伪，看得清 是非，从而做到自觉遵守党纪国法，克己自律，严于自察，永葆党员干部的清白本色。做到常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，常弃非份之想。

俗话说：能给自己看病的医生，才是真正的好医生。“读书思廉”活动旨在通过读书、反思，使广大党员干部做到自省自查。自省自查，就是要拿起自我批评的武器，向自己“开刀”。我们知道，批评与自我批评历来是我们党的优良传统和作风。人非圣贤，孰能无过？有缺点甚至有错误并不可怕，可怕的是没有勇气承认和改正缺点错误。因此在“读书思廉”活动中，我们要勇敢地拿起自我批评的武器，要有“刮骨疗毒”的果敢气魄和无畏精神，解剖自己，透析自己，分析病理，找准病根，荡涤思想灰尘，强身健体，增强政治免疫力。

1、学习理论查思想误区。查为人民服务的思想牢不牢，查有无大局观念，有无不负责任、不思进取、得过且过的颓废思想和只讲个人利益、不讲全局利益的错误思想；查廉政工作认识的深度够不够，落实的强度硬不硬，是否将廉政建设与日常工作紧密结合，是否牢固树立廉洁从教的意识；查理想信念坚定不坚定，是否牢固树立艰苦奋斗、廉洁从政的意识。

2、学习法规查廉洁自律。查利用手中的权力办事，是否都符合党性原则；查是否同上级党组织保持高度一致，有令则行，有禁则止，；查有无政治敏感性不强，随意发表与 党的路线、方针、政策以及上级党组决策部署相悖的言论；查是否严于律己，遵纪守法，有无纪律松懈，我行我素，越权执法，有无违法乱纪不廉洁现象；查工作制度是否严谨规范、科学合理、有章可循等。

3、学习典范查工作差距。查工作是否求真务实、严于律己、清正廉洁；查工作作风，是否勤政为民，爱岗敬业、奋发有为、优质高效；查生活作风正不正，工作制度落实没落实，工作质量高不高，工作态度好不好，办事效率快不快；查工作是否具有积极性、主动性和自觉性，有无混天度日，不思进取，无责任心，无创新意识；查业务是否有漏洞、是否淡化责任、疏于管理、执法不到位；查廉政建设，看是否公正透明，是否干净干事等等。

4、学习案例查存在问题。查是否存在问题，查存在哪些问题，查问题是多是少，查存在问题的根源在哪里；多查实质问题少查表面问题，查找问题力求准确，探其根源，找准症结，触其灵魂深处，要用事实阐述，避免模棱两可，增强整改的针对性；多查主观原因少找客观影响，着力查找在思想观念、领导能力、工作作风等方面存在的实实在在的问题，开门见山，直奔主题，触及痛点；查现实问题不找以前原因，把问题查细查实查透，不用以前的原因来解脱自己的行为，推卸现实责任，努力从自身内部查找差距，找出问题，认真反思、深刻剖析，逐项查找原因，并制订整改方案，提 出整改方向，明确整改步骤、整改要求和整改时限，并建立整改长效机制。

明代文学家薛瑄曾经说“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。他认为，一个念头、一个举动如果不对，就要马上制止和改正。古人尚且如此，我们的思想境界，难道还不如一个封建社会的士大夫吗？因此，我们必须克服心理障碍，走出思想误区，勇敢地开展自我批评。在全局利益、发展大局面前，放下架子，丢掉面子，不计个人得失，深刻剖析自己。只要我们认真开展自查自省，认真思考“合规是否合理”；“有劳是否有效”；“无责是否无憾”，就能找出“病灶”认清“差距”，有的放矢地消灭“病毒”，革除“毒瘤”，创造良好的发展环境才有保障，才能更好地执政为民、服务发展。

在浩瀚的历史长河中，为官之人不计其数，而有的人生命放射出耀眼的华光。有的虽高官厚禄，却庸庸碌碌，无所作为，甚至腐败变质，走向人民的反面，最终钉在历史的耻辱柱上。当我们回想往事，究竟给别人留下些什么？那就是在其位而谋其政。这个政就是要我们尽力做好事，就是以自己的实际行动，去带动身边的同志。那就是要求我们立足本职，发挥好党员先锋模范作用。对为官者来说，只有端正自己品行，具有更高意义上的人生境界，才能实现有所作为。

二〇〇八年十二月十六日

第二篇：读书思廉四十里城子镇1

以人为镜，校对人生 清风作伴·读书思廉活动征文

四十里城子镇：马 丽

2012年7月27日

以人为镜，校对人生

--清风作伴·读书思廉活动征文

古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以正得失”。其实读书尤如照镜子，孜孜不倦努力工作学习的人总能光彩熠熠，走向辉煌。而那些贪婪享受的人，却让腐恶的蛆虫爬满了生命的长袍。只有通过长期的广泛的阅读，才能不断修正自己的灵魂。作为一名共产党员，面对社会这面镜子，该怎样端正我们的品行呢？我不禁沉思起来。

展开历史画卷，爱国为民，清正廉洁的事例数

不胜数。史书是镜，于是有了饱读史书而忧国忧民和坚定不移的“禁烟”的林则徐；他人是镜，于是有了鉴于王治郅的锈迹而始终心系祖国的姚明；自己是镜，于是有了一位一尘不染两袖清风的好干部，新时期共产党员的楷模孔繁森。他们成功，是因为在生活的一面面镜子中，看到了自己，也看到了未来。

生活中的镜子不会垂青谁，不会偏袒谁，可是，同样让史书烂熟于胸的林彪，却只记下了宫廷倾轧、权力争夺，他让自己的双眼变成大写的“阴谋”；同样借鉴着他人，却有慕绥新那语不惊人死不休的豪言壮语：“捞足一千万，犯案也要犯大案”他将那些纷纷落马的巨贪们的腐败史，变成一本活生生的教案！同样的镜子，却有着截然不同的景观，那是因为他们扭曲变形的心或自私贪婪，或固执偏激，或忘形自满。

其实在生活中的明镜还是很多很多，它们串联成我们人生的坐标系，提醒着每一位党员干部，要用正确的世界观，人生观，价值观去武装自己的头脑；用正确的权力观，地位观，利益观去约束自己的行为；用一颗廉政爱民的心和行动

来诠释党性修养。心灵加行动，就是一个形象、一番成就，更是一种坚持和操守。然而又怎样做到这些呢？

一、要坚定理想信念，筑牢拒腐防变的思想防线。贪官们严重违法违纪，腐败堕落，教训是深刻的，影响是深远的，后果是严重的。从贪官违法犯罪的轨迹中，可以看出，他们的不义之财来自于权力这根“魔棒”，他们用手中掌握的权力一次又一次干着淋漓尽致的权与钱的肮脏交易。财与色的诱惑可以让他们无视党纪国法，目无组织纪律，更不顾群众利益，弄虚作假，欺上瞒下，独断专行，腐化堕落，最终走向监狱也是必然的。他们的行为严重败坏了党风政风，破坏了共产党人在人民群众心中的形象，也使国家和人民的利益遭受了严重的损失。

坚定的理想和信念是一个共产党员的立身之本。如此多的党的高级领导干部之所以会走上犯罪的道路，究其原因，就是在面对金钱、权力和美色的诱惑时，无法抵御一个“贪”字，私欲膨胀，于是背弃了当初自己许下的为人民服务的誓言，放弃了自己的理想和信念，放松了对自身的要求，卸下了思想上的防线，最终成为诱惑女神的俘虏。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。通过这些反面教材在全体党员干部中开展反腐倡廉教育，起到了一定的警示作用，让一些心存侥幸向腐败靠近的党员干部们看到贪婪的下场，让他们的心灵受到强烈震憾，思想受到洗涤，更加认识到“贪则衰，廉则兴”的必然规律，自觉树立公正、廉洁的形象，真正做到让党放心、让人民满意。

二、要加强自身修养，做廉洁自律表率。廉洁自律是共产党人必须具备的优秀品格，是反对腐败、加强党风廉政建设的关键所在，每个党员领导干部都必须增强自身的廉洁自律意识，把廉洁视为一种社会公德。古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在新的形势下，党员领导干部能否以身作则，对于加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展是至关重要的。党员领导干部的言行直接影响

广大干部群众在社会主义建设中的积极性，如果说的是一套，做的又是一套，就会失去群众的信任，也会促使其他党员干部和群众上行下效，带坏了党风，带坏了政风，也带坏了一方社会风气。因此，领导干部只有严于自律，公正严明，遵纪守法，时刻检查自己，真正在廉洁自律方面带个好头，这样，好的党风、政风、社会风气才能树起来，才能从根本上肃清腐败的根源。

三、要摆正自身位臵，树立正确的利益观。马克思说：“人民奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”国家工作人员在自己岗位上所作的贡献大小，是他们的薪水待遇联系在一起的。但是，个人的物质利益必须和他所处的社会和时代密不可分，有一个度。脱离这个客观条件，企求超越式的豪华生活，就会产生畸形的物质需要，就会滋长自私自利的个人主义观念，就必然会走向腐败。只有树立正确的利益观，把自己的物质需求，建立在客观条件之上，才能正确地处理好私利与公权的关系，做到知足者常乐，或者起码可以是“君子爱财，取之有道”，腐败的根源也就能被有效的堵塞。

党员领导干部必须要比其他人更加严格要求自己，也要更加明白在工作中公正廉洁对一名党员，一个社会，一个国家的重要性，同时要更加了解在党员中开展“反腐败倡廉洁”教育的必要性。要时刻记得我们不仅仅代表自己，在我们身后是一个党组织，我们的一举一动都影响到她在人民心目中的形象和地位。我们随时都要问自己：我们做的每一件事情，是否无愧于自己，无愧于党员的称号，无愧于人民。既然是人民的公仆，就要求全心全意为人民服务，但是如果是反其道利用手中的权力去收取贿金、贪污公款、沉迷女色，这种行为不但会把自己送上不归路，还会在社会上造成不良影响，甚至对党组织一些工作的开展也造成阻碍。所以每个党员领导干部时刻提高自己抵御不良思想入侵的能力，坚定立场，严格要求自己，在工作中清正廉洁。

在历史的这面镜子前，人们的行为都暴漏无疑，要美化自己或者丑化自己，我们要非常谨慎的去选择。正因为如此，我们才应该严于利己，充分实现自身的价值。对于每一位党员干部来说，就是要使有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。用“上不愧党,勤政之根基;下不愧民,廉政之源泉。”作为自己的座右铭；以正确的理想信念武装自己的头脑；把廉洁之镜做为青春的旅程中长响的警钟，时刻警醒着我们，为我们导航，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，坚决抵制住物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关和美人关，走出一条光辉的廉洁人生路。

第三篇：四思四想主持词

***“四思四想大讨论”演讲比赛主持词 尊敬的各位领导、各位评委、各位同志们：

大家早上好，***“四思四想大讨论”演讲比赛现在开始，为认真贯彻党的群众路线教育实践活动，丰富活动载体，通过深入开展四思四想活动，进一步反思**自身发展的“四个能不能”和“四个想一想”，促使我镇干部作风大转变，大提高。经镇党委研究决定，今天在这里开展以“四思四想大讨论”为主题的演讲活动，在比赛正式开始前，让我们首先*******，让我们以热烈的掌声对他们的莅临指导表示欢迎。

参加今天比赛的各位选手都是***各基层站所，镇机关各科室推荐出来的佼佼者，他们经过前期的精心准备，今天将得以发表自己的言论，展示他们的风采。

本次演讲比赛直接进行决赛。评分标准分为四个部分：演讲内容40分；语言表达30分，形象风度20分，综合印象评价10分。由9位评委直接打分，打分后去掉一个最高分和一个最低分。取平均分作为选手最后的得分。精确到小数点后两位，若出现同分，则精确到后三位，依此类推。本次比赛设一等奖一名，二等奖2名，三等奖3名。比赛已于昨天进行了抽签，每名选手都有自己的号码牌，演讲完毕后，由评委进行打分。分数有工作人员进行核算，镇群众路线实践教育办公室将对分数的核算进行现场监督。比赛完毕后，宣读选手的分数，评出各个奖项。

下面请1号选手来自**上台演讲。她演讲的题目是《我们需要净化》大家欢迎。

请评委为1号选手打分。

下面请2号选手上台演讲，3号选手做好准备大家欢迎。请评委为2号选手打分。...........尊敬的各位领导、各位评委、各位同志们，我们的记分员正在积极的统计排名情况，让我们一起耐心等待一会儿。经过记分员的辛勤工作，现在比赛结果已经出来了，下面我宣读选手的获奖情况。

获得比赛三等奖的是：

获得比赛二等奖的是

获得比赛一等奖的是

最后，我宣布，本次演讲比结束，请获奖的选手到主席台前合影。

第四篇：数学教师要做到四

数学教师要做到四“讲”

第一、把复杂的问题讲简单

就学生的认知水平而言，不管哪个学段都有相对较为复杂的问题。对于复杂问题，教学方法是最重要的，好的方法能够使得问题变简单。学生把方法掌握到手，定会举一反三，适应变化。这样讲才真正体现了“授之以鱼不如授之以渔”的理念。

第二、把抽象问题讲具体

数学中的抽象问题比比皆是，数学教师只有把抽象问题讲具体，学生才能感受到问题的存在，才能体会到问题是“方”的还是“圆”的。结论不是“教”出来的，而应该是在探究、合作交流的过程中由学生自己“体验”和“领悟”出来的。得出结论的过程是学生获得数学活动经验和基本的数学技能、探索简单的数学规律的过程。

第三、把无味的问题讲有趣

教师的工作有点类似于中间“介绍人”，教师充当着知识和学生的“媒婆”角色。然而，知识是死的，学生是活的；知识是过去的，学生是现在的。要把知识介绍给学生，确非易事。特别是当遇到数学中“枯燥无味”的问题时，数学教师须有一点舌头上的功夫，不要求达到览闻辩见的水平，但也是不能茶壶里煮饺子。

第四、把零散的东西讲系统

从人的记忆来说，有规律的、成系统的东西更便于识记和掌握。我们倡导学生要“把书读薄”，就是要求学生把学到的零星的、散落的各个知识点重新组合、重新构建。

在实际教学中，不管是复习课还是新授课，所涉及的各个知识点之间，总是有着“千丝万缕”的联系，在呈现给学生之前，教师应该尽可能地将这些“线”和“缕”捋一捋，通过一条线索串联起来，使其成为知识串；或通过一个背景融合在一起，使其成为知识块。

在新课程的数学课堂教学中，数学教师的主导作用和价值体现 在：要将到点子上，要做到关键处；要用最简洁、最形象、最能吸引学生注意力的语言去讲，要用最规范、最典型、最能为学生起到把复杂的问题讲简单，把抽象的问题讲具体，把无味的问题讲有趣，把零散的问题讲系统，才能发挥好自己的主导作用，实现教师的价值所在。

第五篇：思修前四分析题

思修重要知识点

一、理想信念以及大学生的择业与创业

2、正确理解理想与现实的关系（1）辩证看待理想与现实的矛盾

理想与现实是对立统一的：

对立的一面：理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。统一的一面：现实是理想的基础，理想是现实的未来。

一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想；另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件；（2）正确对待现实中的顺境与逆境

1理想的实现是一个过程，一般来说，理想越是高远，它的实现过程就越复杂，需要的时间就越长；

2在实现理想的过程中可能会一帆风顺，也可能会遇到逆境，无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的；

3当身处顺境时，切莫得意忘形，因为顺境可能只是一时的，必须做好遇到逆境的准备；当身处逆境时，也勿悲观失望，只要勇于战胜逆境，顺境就在前面。

3、坚持个人理想与社会理想的统一（1）社会理想规定、指引着个人理想；

（2）社会理想是对社会成员个人理想的凝练和升华。

二、中国精神的传承弘扬

1、中国精神的内涵与价值

习近平强调指出，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

（1）中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄 1实现民族复兴的精神引领； 2凝聚中国力量的精神纽带； 3提升综合国力的重要保证。

2、时代精神和民族精紧密相连，都是民族赖以生存发展的精神支柱

1民族精神为时代精神提供生长根基和发展动力，是时代精神形成的重要基础； 2时代精神是民族精神的时代性体现，牵引着民族精神的发展方向，并赋予时代内涵； 3一切民族精神都曾经是一定历史阶段带动潮流、引领风尚、推动社会发展的时代内涵； 4一切时代精神都将随着时代的变迁融入到民族精神中。

3、以改革创新为核心的时代精神（1）改革创新的重要意义

在当代中国，社会发展离不开改革创新，改革创新是社会发展的重要动力。具体体现为： 1改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求；

2改革创新是全面深化改革、推动经济社会全面发展的重要条件； 3改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。（2）做改革创新的实践者 1树立改革创新的自觉意识；

树立突破陈规陋习的自觉意识；树立大胆探索未知领域的信心和勇气；树立以创新创造为目标的志向。

2培养改革创新的责任感； 3增强改革创新的能力本领。

不断学习和积累扎实系统的专业知识；培养创新性思维方式，勤于思考；积极投身实践，勇做改革创新实践者和生力军。

三、人生价值与人生环境

1、人生价值

（1）人生的自我价值与社会价值

1人生的自我价值，表现为对自身物质和精神需要的满足程度； 2人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。（2）人生自我价值与社会价值的关系

人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的杜会价值是社会存在和发展的必然要求，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。（3）人生价值的标准

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。（4）人生价值的评价方法

1坚持能力有大小与贡献须尽力相统一； 2坚持物质贡献与精神贡献相统一； 3坚持完善自身与贡献社会相统一； 4坚持动机与效果相统一。（5）人生价值实现的条件

1实现人生价值要从社会客观条件出发； 2实现人生价值要从个体自身条件出发； 3不断增强实现人生价值的能力和本领。

2、正确认识人生矛盾

（1）树立正确的得失观；（2）树立正确的幸福观；（3）树立正确的生死观观。

3、促进个人与他人的和谐

（1）促进个人与他人的和谐应坚持的原则 1平等原则； 2诚信原则； 3宽容原则； 3互助原则。

（2）正确认识和处理竞争与合作的关系 1正确认识竞争；

竞争是具有积极意义的，也可能产生消极的影响。2正确认识合作；

3正确处理好竞争与合作的关系。

从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，两者又是相互伴随、相互统一的。

4、促进个人与社会的和谐

（1）正确认识个人需要与社会需要的统一关系；（2）正确认识个人利益与社会利益的统一关系；（3）正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系。

四、中华传统美德与革命道德

1、中华传统美德的当代价值（1）是社会主义现代化建设的需要；（2）是加强社会主义道德建设的需要；（3）是大学生成长成才的需要。

2、中华传统美德的创造性转化和创新性发展

中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。为今天的道德建设提供了丰富的资源，要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展。（1）加强对中华传统美德的挖掘和阐发；（2）用中华传统美德滋养社会主义道德建设；

（3）以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果。

在对待传统道德问题上，要反对历史虚无主义和全盘复古两种错误的观点。

这两种观点割断了道德的历史与发展的关系，否定道德的历史进步性。

3、中国革命道德的内涵和主要内容

中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。

中国革命传统：a是马克思主义与中国革命、建设和改革的伟大实践相结合的产物，b是对中国传统优良道德的继承和发展，c是中华民族传统美德新的升华和质的飞跃，d是中华民族极其宝贵的道德财富。

中国革命道德的主要内容包括：

（1）为实现社会主义和共产主义理想而奋斗；（2）全心全意为人民服务；（3）始终把革命利益放在首位；（4）树立社会新风，建立新型人际关系；（5）修身自律，保持节操。

4、中华美德与中国革命道德的关系

弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。中华传统美德是中国革命道德的渊源之一，从一定意义上来说，没有中华传统美德的长期发展和丰厚积淀，就不可能有中国革命道德的形成和发展。中国革命道德继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的槽粕，是中国优良传统道德的延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限而形成的一种崭新的道德。

5、发扬光大中国革命道德的重要意义

（1）有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念；（2）有利于培育和践行社会主义核心价值观；

（3）有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业；（4）有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。

6、加强社会主义道德建设

（1）着眼“四个全面”战略布局加强道德建设 1全面建成小康社会，需要切实加强道德建设；

2全面深化改革，意味着要破解的难题更多，来自各方面的风险和挑战更大，遇到的困难和阻力会更大；

3全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用； 4全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。