优秀的古今河南人

第一篇：优秀的古今河南人

河南人，河南魂

朋友你知道吗？最古老的中国人就是“河南人”！古往今来，有太多河南人令我们骄傲，今天，就让我介绍古今优秀的河南人给你们听。河南人的精彩，紧扣着我们的心弦。睡梦中，我常常因心弦被河南人激鸣出沸腾的潮涌而澎湃而清醒。清醒时，我看见的还是我衷爱的河南人。一、诸葛亮

东风阵阵，风吹云变。我看见了我们的智慧之神——诸葛孔明，一羽鹅毛扇，一身智慧衣，我看到了他那逸群之才，英霸之器，身在草庐之中，明察千里之外，赞叹他未出茅庐，便知天下三分，他凝结自己的心血，为蜀主刘备出谋划策，谁会策划出那盛传不衰的战略蓝图？是他！他不仅智慧，更是对先后二主无限忠诚！总感动着他于益州疲弊之时，热忱地提出出师伐魏。那般真情，激落了多少风流人物的热泪！东风长叹，我似乎听见陆游在称赞“出师一表身名世，千载谁堪伯仲间？”，白云悠悠，我好像闻到杜甫在感叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，而我自己也不禁惊叹：我们豫乡人决非等闲之辈！

二、韩愈

慈祥的面孔若隐若现，那是我的老乡，是我们的哲人——退之，他像一棵历经沧桑的古松，浩然的雪海漫不了他心中燃烧的火花，年幼丧失父母、死别兄长的伤痛早已被激情的热泪化解。他喜吟道：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，他的“文起八代之衰”令我羡慕，他的“随事赋形，各肖其人”使我惊叹，他的“如长江大河，浑浩流转”叫我绝赞！他的一枝独秀，为我们的世界增辉生色，他的奇崛宏伟乘着精深的文风飘飞了万代，传遍了祖国的每个角落，他告诉我们：豫的文化灿若星辰！

三、岳飞

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇风雨歇”。他的名字我们都不陌生，没错，他正是我们的民族英雄——岳飞，他颇具传奇色彩的一生，是爱国忠君的一生。背负着母亲刺的“精忠报国”四字，他舍生忘死，赤胆忠心，为了收复失地而一次次浴血疆场。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，凭借着出色的指挥才能，缔造出了令金军闻风丧胆的威武之师——岳家军。“驾长车踏破，驾兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈谒饮匈奴血”。可惜他这个能征惯战的勇将，一生忧国忧民，以天下为已任，却惨遭昏君和佞臣的陷害，最终带着光复疆土的宏愿和无力回天的遗憾含冤而去。可是他那拳拳赤子之心，他那坚决反抗民族压迫的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节已成为豫乡，甚至全中华民族的典范！

四、孙天帅

豫魂虽善，但容不得被人欺侮，依然记得我们豫乡有个“不跪的中国人”——孙天帅，好一个河南人！面对每月1300元的饭碗，你不顾一切得和凶狠咆哮着的韩国女老板坚持搏斗着，决然地反驳她那卑贱的呵斥。她大发雷霆让中国劳工双手举起，然后跪下，就是因为其中一人在工作台上打了盹！孙天帅，你是好样的！“我是中国人，死也不在洋老板面前下跪！”你昴首挺胸地说并大步地永远离开了那块耻辱的地方！而我更想说的是：你不仅仅是个“不跪的中国人”，更是一个“不跪的河南人”！因为我们的豫魂从来都溶解着忠贞爱国的精神！

五、任长霞

总是听见她用浑厚的腔调清唱着“谁说女子不如男„„”，须眉为之深感佩服，巾帼确实为之振奋。任长霞如雷，刚上任就把全市行业评比连年倒数第一的登封市公安局整顿得虎虎有生气；任长霞如火，她用那居高临下，排山倒海的眼神溶化犯罪分子邪恶的心，用热情高涨的心点燃身边的工作人员的热情；任长霞如霞，她用那只有1.57米的精干身躯为民排忧解难，她用那火红的生命来奉献自己的职责！她是雷震嵩岳的女神警和“任青天”！她是为社会留下高大背影的优秀共产党员！她的作为让她的灵魂在肉体消失之后，依然被我们肃然起敬，她的无私，她的胸怀，她的忠贞，她的一切精神都会穿越变迁的时代，非但不朽，反而常青！她永远是我们豫乡乃至全国人民的光荣！

六、魏青刚

生命的进化从来没有停止，时代的脚步也在高速前进，人性的美越发显得重要，豫魂中并没有留失这份最珍贵的美丽。发怒的海水狂吼着，翻腾着让人昏晕的恶浪，一名柔弱的女孩难逃噩运，被海水吸噬，瘦小的身躯随着海水浮浮沉沉，惨烈的场景冲击着人们视网膜，突然人群众闪现出一道急切的光，还来不及反应，他已迫不及待地跳入浪海，亲身倾力营救这素不相识的女子。海水刺骨的冰凉，不可逾越的浪墙„„，一切的一切，在他的眼里如此平常，他只知道：我要救人！他就是我们豫乡人——魏青刚，奋不顾身的英勇气概，人性的壮美在他的身上被传承，在豫魂里被传承！

七、洪战辉

我们豫乡的希望，世人都看见了，世人都看见了那个连续12年自强自立，带着妹妹上学的大学生洪战辉。洪战辉的人生征程总被坎坷拦截着，他幼年母亲无奈离去，只剩下他和那神经失常的父亲；他的家里没有足量的金钱，却要让他承担父亲那高额的药费和无亲缘关系的妹妹的学费，他没有临阵脱逃，他坚定地挑起亲情的重担，想方设法赚到合法的钱财。这一挑就是十二年！这就是我们豫魂的性格，这种性格源于天然，因为我们的父亲就是中岳。生成在这里，就意味着我们将永远凝聚着中岳挑夫的精神！而这精神正是豫乡明天的希望！

八、曹文爱

在豫乡，还有着中国最美的记者。她的美赛过胭脂水粉，她的美胜过凤冠霞帔，她的美撼动人的心灵，她叫做曹文爱。在面对一个幼小的垂死挣扎的生命的时候，她掏出了自己的道德良知，而不是拿出冷冰冰的话筒和摄像机，她虽然没有采写好小女孩溺水的新闻，可是她用自己的道德和行动写下了一篇更为伟大的，更具新闻性的新闻。她那弯下腰身给女孩做人工呼吸的举动谁看了都不会忘记：一个红润的滚烫的嘴唇和一个冰冷的青紫的嘴唇牢牢地对接在一起。这，是一个生命向另一个生命的呼唤，这，是一个生命对另一个生命的拯救。女孩最终没能醍来。曹文爱抱着女孩的尸体哭了，泪水顺着脸颊滑落，那泪那么悲痛，似乎滴在地上能刺穿僵硬的水泥地面，那泪那么热切，似乎竭尽全力要温润小女孩冰凉的心。这真真切切的善美深深地烙印在豫乡的土地上，潺潺地流淌在豫魂里。

我看见了智慧之神南阳诸葛，我看见了民族之魂汤阴岳飞，我还看见了吟唱着三吏三别的河南诗神杜甫。我还看见了终生不得志的李商隐，透过那“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精深，透过那“夕阳无限好，只是近黄昏”的意味无穷，更让我感觉到：因为你们，豫乡的大土更显得金碧辉煌！我看见了党的好干部焦裕禄，我看见了向我们展现“可爱的人”的魏巍，我还看见了播撒美丽音符的常香玉。我同样看见了勇救落水儿童的独臂民工吕国善，我看见了隐姓埋名救助受伤老人的孙天丛，我看见了不畏邪恶为民除害的反扒民警烈士竹卫东„„我看见了缤纷多彩却不失庄重的太多的河南人。

我所看见的每一幕都让我振奋不已！我看见了河南人的美好灵魂，我更要传承它。我要让她融入我的肉体来健全自己，完善人格，并将其发扬光大。因为我是豫乡人，我是河南人！我爱这片博大精深的文明沃土和那一个个牵引着我的河南人！

师评：

本文围绕河南悠久的历史、厚重的文明，再现昔日文化大省的辉煌。作者“形散神聚”地驾驭能力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉！虽然在社会问题的分析上还有些稚嫩，但文章依然以一种热辣和率直令人感动不已。再下功夫加强对史书和社会评论进行研读、思考，相信他的文章会日趋成熟，更加耐读！

关心生活，关注社会，并不是成年人的特权。当孩子们也拿起手中的笔为我们的家乡呼喊、奋起疾呼时，我们是不是应欣慰地看到民族的希望和未来呢？

我们河南本来就是中华文明的摇篮，它的历史文化博大精深，它的族精神厚实深邃，而小作者作为一名河南人，更有义务去了解它并向周围的人宣扬它。她喜欢通过网络、书籍等了解河南的名胜古迹、文人墨客、发展历史。文史课上，总有她那双如饥似渴的双眸，阅览室里，又常有她那乐此不疲的身影。平时，也喜欢通过父母、爷爷、奶奶那辈人的讲述去熟悉河南。闲暇之际，小作者几乎游遍了河南的名山大川、名胜古迹。这些户外的学习使她深深地意识到虽然历史的变迁为我们这座曾经无比繁荣的城落刻下了满目的疮痍，但是它的内在精神依然完好无缺，甚至比其他文化更加先进。于是被它的文化内涵深深吸引的小作者便用饱含深情的笔调写下了这篇文章。

这篇反映河南文化的小论文，语言冼练而不失生动，格调清新却不失厚重，结构严谨又不失灵巧，文笔细腻更不乏激情澎湃。文章通过深情地歌颂我们河南从古到今的灵魂式的人物，从而展现了河南的那些为人们所知的，具有美好品质和才情的英雄儿女，让世人看到河南的文化是多么的灿烂、河南的灵魂是多么的厚重。更重要的是，它可以鼓舞我们身边所有的河南人，让我们的河南更加的自信，更加的优秀！希望有一天，通过我们这群具有优秀品质的河南人的共同努力，让我们的河南在现代的大舞台上重放光彩！

河南文化，我们要想把它融会贯通，就要亲身地去感受难受它非凡的魅力，了解它灿烂的文化内涵。敞开心扉，张开双臂，去接纳它，拥抱它。本文作者正是在学到了有关河南文化的知识文化的知识后产生这样的创作思想的。这篇文章以写“英雄”来展开对河南文化的描写，突出了河南独特的文化内涵，语言比较精练，创新新奇。这主要基于作者平时能通过多种媒体来了解河南的历史典故，加深对河南的认识；了解河南的历史名人及他们的事迹，感受河南文化的博大精深和河南文化的伟大。通过对这些曾叱咤风云的英雄人物的了解,作者找到了前进的动力,他们身上迸发出的精神和品质,使人受益匪浅。同时，通过本文的书写，作者对英雄的认识逐渐提高，不仅仅局限于历史的英雄人物，更注意理解英雄的品质，从而寻找现代社会的英雄。全文流畅，有一定的可读性。

辅导教师：崔奇峰

2009年11月

文化小论文

河南人，河南魂

作 者：八（1）班 杨敏 辅导老师：崔奇峰

单 位：卫辉市顿坊店乡第一中学 日 期：2009年11月

第二篇：文明有礼河南人

关于在产权处开展“做文明有礼的河南人”

活动方案

为贯彻落实省文明办《关于2012年深入开展创建文明单位活动的指导意见》（豫文明办“2012”9号）的要求，开展‚讲文明树新风——做文明有礼河南人‛主题教育，不断深入全国文明城市创建活动，进一步提高市民文明素质和城市文明程度。全体职工要以再创省级文明单位为新起点，更加努力提升服务型机构公信力，更加努力提升窗口的优质服务，更加努力提升职工的整体素质，营造一个团结和谐的集体，尊老爱幼的家庭，争当一个讲文明、讲礼仪的河南人。现结合我处工作实际，制定如下实施方案。

一、指导思想

坚持以邓小平理论和‚三个代表‛重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，扎实开展公民基本道德规范和文明礼仪知识普及教育，广泛宣传、大力弘扬‚三平‛精神，引导全体干部职工修身律己、做文明人，确保今年创成省级文明单位，为濮阳市房地产行业又好又快发展提供强大精神动力。

二、主要内容

以‚规范公民基本道德、普及文明礼仪知识、大力弘扬‘三平’精神、增强诚信意识‛为此次活动主要内容。

1、扎实开展公民基本道德规范和文明礼仪知识普及教育，广泛宣传、大力弘扬‚三平‛精神，提高文明素质。以增强诚信意识为重点，深入推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，培养良好的道德品质和社会风尚。

2、大力弘扬新时期中原人民‚平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的强烈责任感‛的‚三平‛精神，培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。坚持开展‚我推荐、我评议身边好人‛和道德模范基层巡讲活动，努力营造追求真善美的道德氛围和舆论环境。

3、引导广大干部职工养成科学文明健康的生活方式和文明礼貌的行为习惯，展示现代濮阳房管人的新形象。提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。

4、组织文明短信传递活动，举办文明礼仪知识竞赛、‚文明生活‛主题演讲活动。

5、组织开展文明交通行动、文明旅游行动、文明餐桌行动，培育形成谦恭有礼、勤俭节约之风。

6、以窗口行业为重点，按照‚设施规范完善，办事诚信高效，服务热情周到‛要求，大力推进规范化服务建设。积极推行优质规范服务，大力加强诚信教育，推进首问首办

负责制、社会服务承诺制、公示制、阳光政务、电子政务等，简化工作程序，方便服务对象，提高服务水平。

三、活动方式

1、组织文明礼仪集中学习行动。

2、开展文明礼仪、文明单位创建工作的专题讨论。

3、组织文明短信传递活动，举办文明礼仪知识竞赛、‚文明生活‛主题演讲活动。

4、推进文明礼仪宣传教育实践活动。

四、组织保障

为扎实推动活动的顺利开展，成立产权处开展‚做文明有礼的河南人‛主题教育领导小组。

组长：崔建军

副组长：张子振张巧玲董玉红

成员：李红士张凌虹杨国才苏朝霞马伟华

张宪武张瑞萍殷淑燕王俊敏武爱丽

五、活动要求

（一）提高思想认识。开展‚做文明有礼的河南人‛主题教育实践活动，对于提升城市文明程度、单位文明程度和市民文明素质，继承和发扬中华文明的优良传统，推进社会和谐稳定，具有极其重要的意义。全处干部职工一定要深刻认识开展主题教育实践活动的重要性，以饱满的热情积极投入到活动之中。

（二）加强组织领导。党组织及各部门负责人要把开展主题教育实践活动作为加强干部队伍建设的一项根本性措施，切实摆上重要议事日程，主要领导亲自抓，各部门积极落实，形成工作合力，确保活动取得实效。

（三）突出重点、务求实效。在单位要营造一个相互尊重、相互支持、互相关心、风清气正的良好工作环境；营造一个尊老爱幼、谦让和谐的美好家庭；外出举止文明、行车礼貌让行、自我遵守道德规范的文明河南人。

濮阳市房屋产权产籍监理处

二0一二年六月十三日

第三篇：一诺千金 做诚信河南人

一诺千金 做诚信河南人

中华文明史，悠悠五千年，诚信是历史长河中最美的浪花，至今仍教育着我们如何去做人，如何去做事。一言九鼎、一诺千金、一言既出、驷马难追、、、、这些词语无不折射出我们老祖宗诚实守信的高贵品质。

国家需要诚信。民无信不立，国家也是如此，诚信是国家的基石。商鞅立木取信，最终使秦国统一天下；周幽王烽火戏诸侯，落得个国破家亡的下场。国家有了诚信，才会树立威信，才能威仪四方，众星拱之，国家信用等级不就是你这个国家诚信度的标尺吗？作为有“得中原者得天下”美誉的河南，正逢发展战略机遇期，更需要打造诚信这个名片，以诚信交朋友，以诚信谋发展，以诚信促跨域。时下有些人对我们河南人有成见，说什么全国骗子一半在河南，见到河南人就会脱口而出三个字：流光锤。从这些言论好似我们河南人的诚信岌岌可危了，其实是这样吗？有这样严重吗？毋庸讳言，咱不护短，不讲诚信的河南人是有，但是个别现象，我们河南人整体上是讲诚信，重诚信的。

在我的身边，有这样一个人，只为一句“你有困难我一定会尽力”的承诺，他8年如一日照顾残疾道德模范。他就是一诺千金、热心公益的南阳好人靖大才。像他这样诚实守信，努力实践自己的每一个承诺的好人还有很多很多。现在问大家一个问题：如果你向你的朋友借了400元钱，当你准备还钱给他的时候，却怎么也找不到他，你们失去了联系，这时候，你会想方设法去找他把钱还给他吗？我想咱们在座的都会这样做的。你找了一年又一年，一连找了5年还是联系不上他，你还会继续找吗？我们咬咬牙还能坚持。可是，10年，20年，30年，50年呢？你还会努力的去多方打听他的消息，就只是为了把当年借的钱还给他吗？但是，有一个人，却做到了。他就是南阳市电厂退休职工杨成立。1958年杨成立为了给父亲治病写信向朋友借了400元钱，后来朋友工作调动两人失去了联系。寻找老朋友，当面还钱，就成了杨成立的一块心病。50多年来他多方打听，却始终杳无音信。最后在媒体的帮助下，他终于如愿以偿，还了那沉甸甸的400元债，此时的他如释重负，心如明镜，诺如千金，坦坦荡荡，其不是人生最大的快乐。还有打工17年还债，一诺千金彰显道义的诚信老人彭万军；还有人穷志不穷，拾金不昧的三轮车夫李保。诚信之心，必有诚信之举，他们的言必行，行必果，为我们树立了诚信的楷模，也让流光锤们汗颜。

人无信不立，业无信不兴，诚信是一个人最重要的职业操守。在我们身边，有这样一个人，他从事建筑业20多年来，始终以诚为本，以信立身，把诚信精神融入一砖一瓦，把诚信责任化为一言一行。他负责的工程项目没有拖欠过工人一分钱工资，没有发生过一次质量纠纷。他就是入选中国文明网“中国好人榜”河南“包工头”李江福。还有10年坚守诚信赢赞誉的平凡电工宋小周，诚信商道做良心食品的“好企业家”张少春，40余年做建筑良心工程，宁可亏本也要保证质量的“好老板”朱起军。他们没有惊天动地的壮举，唯有持之以恒的坚守；没有震耳发聩的豪言，只有掷地有声的承诺；童叟无欺是他们的经商之道，诚信经营是他们的立身之本。他们正是用实际行动践行着“讲诚信不吃亏、讲诚信天地宽”的人生箴言，用朴实的商道、平凡的足迹和日复一年的坚守，赢得了人们的尊重和赞誉。

近年来，河南相继推出“河南好人榜”，中国好人榜“河南好人”故事汇等专题，《郑州日报》也专门开辟了“诚信郑州”栏目，将一批恪守诚信、彰显爱心的榜样推向社会。目的只有一个，那就是鼓励和引导每一个河南人诚信做事、诚信交往。因为，在竞逐利润的市场经济中，只有人人播下信用的种子，诚信大树才能生根；在利益攸关的激烈竞争中，只有人人坚守诚实的品格，诚信之花才会芬芳。

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

无诚则无德，无信则事难成。朋友们，以诚信交友，方能宾朋满座；以诚信待天下，方能四海皆归。让我们高举诚信的旗帜，做一个堂堂正正的大大的河南人！

第四篇：河南人与中国书法

河南人与中国书法

长葛二高孟军强指导学生创作

河南地处中原，有着悠久灿烂的历史，是中国文化的发祥地。中国书法艺术源远流长，而中国书法艺术的发展，却与河南有着难以分解的渊源。我们知道，中国书法字体的发展，先后大体经历了甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书和草书等几个阶段，在这几个阶段中，河南人都起到了举足轻重的作用。

第一个为中国书法艺术发展做出杰出贡献的河南人是仓颉。一直以来，我国有仓颉造字的传说。不过我个人认为，人们在劳动中创造了语言，作为语言的载体文字很可能不是一个人的创造发明，但流传千年的传说自然有其存在的道理。况且仓颉造字，也不只是人们的口头流传，古书上也有记载。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中称 “仓颉造字”。汉代的纬书，称仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。

仓颉是河南人，因为今河南南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。他应该是最早汉字的创造者或整理者。正因为仓颉创造和整理汉字，才为中国书法的发展打下了基础。

第二个为中国书法艺术发展做出杰出贡献的河南人是秦朝的李斯。李斯，楚国上蔡人，上蔡就在今河南上蔡西南。根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，楚国上蔡人李斯整理使用了小篆。李斯主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，因为在秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。李斯不但规范整理使用了小篆，李斯本人就是我国历史上著名的书法家，他和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。

秦始皇在逝世的前一年，冒着钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭大禹陵后，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕，第二天，他又采岭石镌刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上著名的“会稽刻石”。

秦朝结束之后，中国进入两汉时期，随着历史的发展，中国书法也翻开了新的一页，汉字书写由原来的字型较复杂的篆书发展成为隶书。而为隶书发展做出巨大贡献的要数河南人 蔡邕。蔡邕，陈留圉（今河南杞县南〕人，生于公元133年，卒于公元192年，属东汉时期人。蔡邕博学多识，通经史，喜好数术、天文，妙操音律，善鼓琴、绘画，擅长辞章，精工篆隶。唐人张怀瓘《书断》称，“（蔡邕书法）体法百变，穷灵尽炒，独步古今”。南朝梁武帝萧衍亦称其书法“骨气洞达，爽爽有神力”。汉灵帝熹平四年（公元176年），中国文化史上出现了一次“正定”儒家经本运动。当时，蔡邕发现在世经籍中，由于俗儒附会，误谬甚多。为了不贻误后学，奏请正定（校对勘误）这些经文。之后蔡邕以八分体书写《尚书》、《周易》、《公羊春秋传》、《论语》等五部经书，令刻工刻成石碑46块，立于太学讲堂前，作为“标准文本”。这些石碑史称《熹平石经》，从这件事上可以看出蔡邕当时的学术地位和书法水平如何了。

蔡邕为中国书法的贡献是巨大的，因为蔡邕不仅是大书法家，他还是我国书法史上第一位书法理论家，是中国古代书法理论的祖师爷。他著有《笔赋》《笔论》《篆势》《九势》等书法论著。《笔论》仅一百五十余字，主要是论述书者在作书时应有的情感与精神状态，提出了既要合乎自然又要合乎人性的两点论。《九势》的基本内容是论述用笔规则，论述深入到作书原理，其意义远远超出了用笔的范畴。尤其是《笔论》和《九势》，在中国书论史上占有重要地位。《笔论》提出了“书者，散也”的论断，论述了书法抒发情怀的艺术本质；《九势》称“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”，揭示了书法之美的哲学根据；又总结出八种运笔规则，此即《九势八字诀》。蔡邕这些书法观点奠定了中国书法的理论基础。

比蔡邕略晚一个时期的钟繇，在中国书法史上的也有崇高的地位和深远的影响。钟繇（151—230），字元常，三国时代颖川长社人，颖川长社也就是今天的河南长葛。钟繇书法学习曹喜、蔡邕、刘德升。他博取众长，擅长隶书、楷书、行书。对书法的章法和结体有深入周密的研究。其书法的艺术特点是：巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模。被北宋《宣和书谱》誉为备尽法度，为正书之祖。钟繇与东汉张芝，东晋王羲之、王献之合称为书中四贤；又同王羲之并称钟王。钟繇对书法艺术的贡献主要是创立了真书、楷书。钟繇的书法呈现出中国书法由隶入楷的新面貌，是晋王羲之真书的先驱，被称为“楷书之祖”。

说到钟繇，我还想说一个有趣的故事。钟繇痴迷书法简直到了“心发狂”的程度。据说韦诞有本蔡邕的练笔秘诀，钟繇央求韦诞借给他，同样痴迷书法的韦诞，却赶紧把书藏了起来。钟繇苦苦哀求，韦诞就是不借，气得钟繇情急失态，捶胸顿足大闹三日，最后昏倒在地，奄奄一息。曹操马上命人抢救，钟繇才渐渐苏醒过来。事情闹到这一步，“铁公鸡”韦诞仍然不理不睬。钟繇无可奈何，只有自己生闷气。这口气一直憋到韦诞死后，钟繇派人掘其墓盗书，才如愿以偿，而他的书法造诣此后开始突飞猛进。虽然这件事缺乏可信度，但钟繇书法确实师从蔡邕。

钟繇有著名的书法作品《荐季直表》，元代陆行直称赞此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第一妙迹”。钟繇在中国书法史上影响很大，他首定楷书，对汉字的发展贡献巨大。此后的历朝历代乃至东邻日本，学书法者莫不宗法“钟王”，即钟繇和王羲之的书法，足见其非凡成就与深远影响。

从篆书到楷书，河南人都作出了巨大的贡献，在行书和草书的发展历史上，河南人也有自己的广阔天地。南宋人吴琚和明末人王铎就在行书和草书方面各自独树一帜。

先说吴琚。吴琚，生卒年不详，约生于南宋绍兴年间，卒于南宋宁宗庆元年间，字居父，号云睿，河南开封人。其父吴益为宋高宗赵构宪圣皇后之弟。宪圣皇后善书法，其书能与高宗乱真，人莫能辨，吴益师法其姐，亦有书名，故吴琚自小就生活在这环境中，日临钟、王法帖以自娱。又善词翰，深得孝宗赵眘赞赏，常诏之论诗作画。

吴琚学书，在钟、王的基础上专攻米芾之书，以一点突破，这正是他的奇特之处。董其昌《画禅室随笔》谓：“琚书自米南宫外，一步不窥。”这种亦步亦趋的创作方法蹈古人所忌，唐代亚栖《论书》曾谓：“凡书通即变，王变白云体，欧变右军体……若执法不变的，纵能入木三分，亦被号为书奴，不足称书。”而吴琚却化了毕生的精力，沉酣于米书之中，几可达到维妙维肖、神形皆备的地步。清安岐《墨缘汇观》中记载，有一次他看到了吴琚写的《寿父帖》后，“初视之以为米书，见款始知为云睿得意书。”可见他学米芾的字是非常认真的，对米芾的折服和痴迷程序决定了他的审美和创作观。不可否认，历代有许多人学米字，但真能得米字真传的只有吴琚一人。正如明代的吴寞学苏轼一样，尽管在形式和风格上并无什么突破，但只要能学得神形兼备，仍不失为一代名字。何况吴琚学米亦能“稍益已意”，致使他的书法与与米芾的字拉开一定的距离。如果我们仔细分析吴琚的行为，似乎觉得他舍去了米芾那种“风樯阵马，沉着痛快”的刷笔和气焰烁人的桀骜之态，而将方笔运用得更温润、更峻峭、更圆熟。董其昌《画禅室随笔》谓：“琚书似米元章，而峻峭过之。”这种不似之似，稍益已意的创作方法正是他的难能可贵之处。

再说王铎。王铎（1592~1652年）字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。

其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法。

河南书法家在中国书法发展的各个阶段，都起到开创、推动、补充、完善的作用。国家邮电管理局于2007年11月5日发行《中国古代书法——楷书》特种邮票1套6枚，邮票首发式在钟繇故里——长葛隆重举行，这是对河南书法历史名人成就的一种肯定。新一代河南人一定会再接再厉，为中国书法艺术的发展作出更大的贡献。

参考文献：

1、《长葛县志》

2、《尉氏文化》

3、《后汉书·蔡邕传》

4、《中国书法简史》

5、百度网站之“中国历代书法家”“中国书法家排名”等

第五篇：河南人的饮酒习俗

河南人的饮酒习俗：“敬一个、端两个”

河南酒文化尤其是酒桌文化丰富多彩。首先是——接风酒，一般是“敬一个、端两个”的风俗，客人，要接受敬酒。敬酒以见底为敬，但在向客人敬酒之前, 你先得把酒杯中已有的酒喝完，然后由敬酒的人倒满，两人碰杯一饮而尽，也就是敬酒的人喝一杯，客人喝两杯，但敬的酒一定要喝完，这是对敬酒者的尊重。

其次是端酒，敬酒者恭恭敬敬地双手捧酒，走到客人座位边，站立在客人的座位旁，向客人表达祝福或感激之意后，再将酒高高奉上，等客人喝完放下酒杯后再离开，当然并不意味着要喝一满杯，也同样不意味着要干完。

还有送行酒, 先上一条鱼，鱼头三杯酒，鱼尾四杯酒、鱼背五杯酒，鱼肚六杯酒，也就是通常所说“头三尾四背五肚六”的规则，一般是鱼头对着主陪，也就是主陪要喝三杯酒，然后是尾四，由副主陪来喝，鱼背是对着副主宾，鱼肚对着主宾，也就说副主宾要喝五杯，主宾必须喝六杯。

最后还有个烟盒的“立正，稍息，卧倒”三杯酒，有的地方也叫做入席三杯酒，一般喝白酒的时候才有这个规矩，也就是按照香烟的盒子的三个不同高度，来给酒杯倒酒。

请客的喝一杯 被请的最少就得喝三杯 这就是河南人喝酒的习惯。

世界各地的饮酒习俗：酒是没有缺点的艺术品

酒是什么东西？有人说它是穿肠毒药；有人说它是生命之水；有人说它是美女；初见她时，她情窦初开；爱上她时，她放荡不羁；许多人就在这种挑逗下，无力自拔。“酒是蒸馏的艺术”，但这种蒸馏艺术却蒸出了许多不同性格的人———德国人说，“酒能打开话匣，但不能解决问题”；俄罗斯人说“酒可以保存

东西，但不能保守秘密”；法国人说，“酒是血”“酒是爱情”。你也许还有话可说，但无论如何酒是没有缺点的艺术品，酒是男性世界的万千享乐中头把交椅。

中国古代有月下独酌；有“醉里挑灯看剑”；有酒后狂草等等不胜枚举的事情。古人对酒的爱好与今人相同———饮一世还不够，下世还要努力。中国人喜欢豪饮，酒必大杯，否则不过瘾。所以才有武松式的大碗喝酒，大块吃肉之说。有英雄美人式的喝法；有“竹林七贤”式的喝法。

劝酒令

朋友聚会，总会被人劝酒，见招拆招，一些经典的劝酒令和挡酒词也因此逐渐流行在酒桌上。给中年人劝酒 攻：一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。守：万水千山总是情，少喝一杯行不行。请客吃饭，主人劝酒 攻：客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧。守：要让客人喝好，自家先要喝倒。劝“妻管严”男士 攻：酒壮英雄胆，不服老婆管。守：来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。朋友之间劝酒； 攻：男人不喝酒，枉在世上走。守：危难之处显身手，兄弟替哥喝杯酒。劝喝白酒； 攻：喝酒不喝白，感情上不来。守：只要感情有，喝啥都是酒。女士劝男士； 攻：激动的心，颤抖的手，我给帅哥倒杯酒，帅哥不喝嫌我丑。守：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问美女，我该喝多少。祝愿顶贴的人永远是海量！

当代流行的劝酒令大观

劝酒者起身敬酒，被劝者会说：“屁股一抬，喝了重来”，意让劝酒者再喝一个，此时劝酒者应对：“屁股一动，表示尊重”。男人不喝酒，交不到好朋友。感情深一口闷，感情浅舔一舔。

女士劝酒：激动的心，颤抖的手，我给领导到杯酒，领导不喝嫌我丑。女士和领导碰杯：领导在上我在下，您说来几下来几下。两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀…… 宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝。

男人不喝酒，枉在世上走

只要心里有，茶水也当酒

酒是粮食精,越喝越年轻

男人不喝酒活的象条狗，男人不抽烟活的象太监，女人不化妆白活在世上，男人不抽烟白活在人间。

半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。

酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。

革命小酒天天醉……

两腿一站，喝了不算。

甘为革命献肠胃

革命的小酒天天醉，喝红了眼睛喝坏了胃，喝得手软脚也软，喝得记忆大减退。

喝得群众翻白眼，喝得单位缺经费；

喝得老婆流眼泪，晚上睡觉背靠背，一状告到纪委会，书记听了手一挥—

能喝不喝也不对，我们也是天天醉！

客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧

小快活，顺墙摸；

大快活，顺地拖。

人在江湖走，哪能不喝酒

不会喝酒，前途没有

一喝九量，重点培养

只喝饮料，领导不要

能喝不输，领导秘书

一喝就倒，官位难保

长喝嫌少，人才难找

一半就跑，升官还早

全程领跑，未来领导

路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？——令打酒官司的人喝一杯 锄禾日当午，汗滴禾下土，连干三杯酒，你说苦不苦？

春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？——小姐说了算

少小离家老大回，这杯我请小姐陪。——与在座小姐对饮一杯

跟着感觉走，这次我喝酒。——咳，没办法，喝了吧

来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。

酒壮英雄胆，不服老婆管

酒量不高怕丢愁，自我约束不喝酒。‘、量小非君子，无毒不丈夫

市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。

日出江花红胜火，祝君生意更红火。——请经商下海者喝一杯

结识新朋友，不忘老朋友。——与新老朋友共干一杯

朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。——好酒量，喝一杯

危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。

一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。——自饮一杯 东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁？

万水千山总是情，少喝一杯行不行？

要让客人喝好，自家先要喝倒！

商品经济大流通，开放搞活喝两盅。

酒逢知己千杯少，话不投机大口喝

若要人不知，除非你干杯

天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下传

天上无云地下旱，刚才那杯不能算

酒逢知己饮，诗向会人吟

百川到东海，何时再干杯，现在不喝酒，将来徒伤悲

感情铁不铁？ 铁！那就不怕胃出血！

感情深不深？ 深！那就不怕打吊针！

会喝一两的喝二两，这样朋友够豪爽！

会喝二两的喝五两，这样同志党培养！

会喝半斤的喝壹斤，这样哥们最贴心！

会喝壹斤的喝壹桶，回头提拔当副总！

会喝壹桶的喝壹缸，酒厂厂长让你当！

出门在外老婆交代，少喝酒、多叨菜，够不着了站起来。