第一篇：革命类纪念馆社会功能的再审视
革命类纪念馆社会功能的再审视 ——兼谈延安革命纪念馆宣教服务的新举措
作为博物馆的其中一个类别，革命纪念馆既有博物馆的一般特征与功能，同时具有其自身的特点及功能。我国1985年颁布的《革命纪念馆工作试行条例》中指出：“各类革命纪念馆是为纪念近、现代革命史上重大事件或杰出人物并依托于有关的革命遗址、纪念建筑而建立的纪念性博物馆„„是我国博物馆事业的重要组成部分。”《条例》同时对革命纪念馆的职能作出了界定：“坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，对人民群众特别是青少年进行历史唯物主义、爱国主义和革命传统教育，提高人民群众的共产主义觉悟和道德水平。”①
一、革命纪念馆肩负着传承中华民族精神的光荣使命
民族精神是一个国家生存和发展的精神支撑，是一个国家综合国力的重要组成部分。中华民族是一个不屈不挠、自强不息的民族，在长期的历史发展过程中，形成了以爱国主义为核心的向往和平、勤劳勇敢、艰苦卓绝、自强不息的伟大民族精神。
中华民族精神是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是我国各族人民共同的精神支柱！在我国，革命纪念馆和红色遗址有两千多处，有弘扬无产阶级革命精神的井冈山纪念馆、延安革命纪念馆、西柏坡纪念馆；弘扬中国人民反抗侵略、反抗压迫精神的中国人民抗日战争纪念馆、抗美援朝纪念馆；展现社会主义时代精神的雷锋纪念
馆、铁人王进喜纪念馆、抗洪抢险英雄纪念馆„„这些革命纪念馆和红色遗址以相关的纪念建筑物和文物资料为基础，真实再现了中国人民在革命战争年代和社会主义建设时期不畏艰险、艰苦奋斗的历史片段，体现了中华民族艰苦卓绝、自强不息的英勇奋斗精神。这些革命纪念馆和红色遗址所展现的是中华民族精神的精华，因此，坚守好革命纪念馆这一块阵地对广大人民群众特别是对青少年进行爱国主义和革命传统教育，为弘扬和培育民族精神是至关重要的。
延安革命纪念馆作为全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地之一，它承担着宣传展示党中央、毛泽东等老一辈无产阶级革命家在延安和陕北十三年辉煌革命实践活动的重任。延安革命纪念馆被中宣部确定为全国爱国主义教育示范基地建设“一号工程”项目，被中宣部、民政部、人事部、文化部授予“全国爱国主义教育示范基地先进集体”，2008年又被评定为首批国家一级博物馆。
中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党的延安时代为中华民族留下了许多宝贵的精神遗产，延安精神是中华民族精神的重要组成部分。为此，延安革命纪念馆在新馆陈列时，把延安精神的内容作为六个单元的第四单元专题展出。延安精神的具体形式是通过抗大精神、延安整风精神、张思德精神、白求恩精神、南泥湾精神、延安县同志们的精神和劳模精神等七种原生形态表现出来的。
二、革命纪念馆在加强党风廉政建设中的重要作用
中国共产党在延安时期，把惩治和预防党内腐败作为保持党的先进性和纯洁性的重大举措，在局部执政的条件下进行了廉政建设的伟
大实践，为我们今天加强党风廉政建设留下了宝贵经验。老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗、勤政为民、廉洁自律、克己奉公的光辉事迹，是我们开展反腐倡廉教育的珍贵教材。
从延安革命纪念馆陈展方面来说，对于廉政教育的内容，主要体现在“新民主主义的模范试验区”和“延安精神的发祥地”两个单元。在“建设三三制政权”的主题中，设计了《一个极其重要的政策》展墙报照，它是1942年9月7日毛泽东专门为《解放日报》写的社论，其中强调：“精兵简政不仅对于改进机关作风，而且对于减轻群众负担都具有重大意义”。②同时，还设计了《陕甘宁边区施政纲领》展墙文，在文物柜中展出了陕甘宁边区政府参议员李鼎铭用过的药箱、褥子等，以此来体现党中央通过“三三制”原则来实现“精简、统一、效能、节约和反对官僚主义”的目的。在“司法建设主题”中，通过展出《解放日报》、评剧《刘巧儿》等墙照及古元版画《马锡武审判方式》，来体现在中国法制史具有重要意义的走群众路线的马锡武审判方式。此外，还通过展出“黄克功事件”的墙照和“毛泽东在黄克功杀人案件给雷经天的复信”的墙文，来体现延安时期我党严格的干部纪律制度和严明公正的司法制度。在“民主人士在延安”主题中，展陈方式是通过一些照片和文字展板，专门介绍了毛泽东和黄炎培“历史周期律”的著名谈话，从而体现毛泽东和中共中央在延安就提出的反腐倡廉思想，即：我们已经找到新路，我们能挑出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。③
除了通过展馆陈列来发挥纪念馆廉政教育基地的作用外，延安革命纪念馆还在实践中突出了青少年廉政教育，以期在努力培养合格接班人上发挥作用。通过聘请专家学者、老红军、老八路，与延安革命纪念馆宣讲人员一起组成宣讲团，以“光荣的延安”、“可爱的家乡”、“做延安精神的传人”为主题，组织开展报告会、读书会，使中小学生受到了深刻的爱国主义、革命传统和延安精神教育。同时，坚持在小学校里选拔品学兼优的学生，经过精心辅导，成为馆内的“小小讲解员”。这些“小小讲解员”利用节假日为观众义务讲解，并得到了国内外参观者的普遍赞誉。为此，《中国教育报》曾专门报道：“延安精神的强大感召力在一代又一代的青少年身上薪火相传，发扬光大，必将成为建设有中国特色社会主义的强大精神动力。”
三、革命纪念馆在构建和谐社会中的地位与作用
革命纪念馆是社会主义公共文化和旅游文化事业的重要组成部分，是传承革命传统、传播社会主义文化的重要阵地。革命纪念馆在发展社会主义先进文化，建设社会主义核心价值体系，构建社会主义和谐社会中有着重要的地位并发挥着重大的积极作用。
1、弘扬主旋律、打好主动仗是革命纪念馆促进社会和谐的文化目标
改革开放以来，随着经济全球化的迅速推进，多种经济成分如雨后春笋般兴起，多种文化潮流激烈碰撞，文化多样性引发的社会问题逐步凸显出来。理想与现实，价值与社会，等等方面的矛盾和问题，成为和谐社会建设亟待解决的问题。
和谐社会，必须有全体人民共同的理想和追求。在当代中国，马克思主义的指导地位，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观等内容，这些伟大的理论及其创新实践拥有的大量的实物例证，同时也是珍贵的精神财富和文化资源，博物馆、纪念馆通过展示，承载诸多鲜活的历史与生活的气息，弘扬社会发展的主旋律，凝聚爱国主义的精神，传承和发展中华文化，对参观者起到潜移默化、提升境界、催人奋进的作用。
建设和谐社会，革命纪念馆必须在藏品的传播和展示上发挥社会主义先进文化主旋律的导向作用，在弘扬主旋律和尊重多样性两者之间取得协调一致。精心策划正确鲜明的展陈主题，以生动新颖的展陈手段表现丰富厚重的内容，帮助观众理解不同藏品在当前的文化意义，使博物馆文化有助于建设社会主义核心价值体系，有助于更好地创新社会主义先进文化，建设和谐社会。
2、“走出去，请进来”是革命纪念馆促进和谐社会建设的重要途径
为了让更多的人了解党中央在延安辉煌的革命实践活动，了解延安精神的精髓，延安革命纪念馆积极开展了一系列宣传活动。延安革命纪念馆延安精神宣讲团先后到广东、湖北、浙江、重庆、天津巡回宣讲演出50多场，观众达数十万人；深入延安市的机关、学校、厂矿部队宣讲演出200多场，观众近200多万人次；先后在福建、浙江、江苏、重庆天津举办了“延安精神永放光芒”大型展览，受到了当地
地广大干部观众的欢迎，50多万人参观了展览。同时，延安革命纪念馆还主动与西安政治学院等几十个单位开展“共建教育基地”活动，并建立了长期的教学联系，这些学校每年都要组织学生来延安进行实地教学，接受革命传统和延安精神教育。
3、坚持“以人为本”，注重教育和休闲的双重职能，是革命纪念馆服务和谐社会建设的主要方法
加强公共文化服务体系建设，是繁荣发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会的必然要求，是实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益的主要途径。
为了提高公共文化服务水平，延安革命纪念馆从细节入手，改善服务质量，在服务中体现人文关怀。开辟了游客服务中心，在展厅增设了三个游客休息厅，在广场增设200多出休息点，免费为游客发放旅游导览。为重点人群提供了人性化服务，建立特定人群优先参观制度，开辟“绿色通道”，70岁以上老人、现役军人、残疾人等人群可以凭有效证件优先入参观、费提供讲解服务。
延安革命纪念馆摒了向观众简单地灌输知识的方式，在新馆设置20多处场景，营造氛围与观众互动，帮助游客在自身原有的经验基础上，主动构建新知识的体验，从而享受发现的快乐，在欣赏中接受教育。这样才可以实现真正意义的教育与休闲的和谐协调。
①1985年1月9日，文化部颁布的《革命纪念馆工作试行条例》 ②1942年9月7日，《解放日报》社论
③杨津涛，《黄炎培与毛泽东畅谈“历史周期率”》，《 国家人文
历史》，2013年2月
第二篇：从艺术的社会功能审视《宫锁沉香》
从艺术的社会功能审视《宫锁沉香》
个人来说不咋喜欢看电影，对于这部七夕档上映的《宫锁沉香》以前也只是耳闻，周末用来打发时间看了一下。豆瓣评分给了很惨的4.7。但是我好像还蛮喜欢的，我最看不惯有人在网上骂来骂去，其实都是闲的。或者是我理解不了他们在谩骂声中想要规范中国电影创作的深意（因为我们老师就点名骂于正）。所以我只能抒发一下自己浅显的看法，从艺术的社会功能出发跟大家分享一下这部电影。我还想在开头就啰嗦一下艺术作品是用来满足人的审美需求的，大可不必对其谩骂诋毁，那样也就失去了艺术本身的价值，毕竟人们最初进行艺术生产的目的是为人们服务而不是带来口水。
艺术最主要的一个特性就是审美性，没有审美价值的作品不能称之为艺术品，在具有审美价值的基础上，艺术才有了一些功能，才会对社会对生活产生影响和作用。主要有审美认知作用、审美教育功能和审美娱乐功能。《宫锁沉香》在凝聚了创作者在思想、道德、情感、态度等具有主观性的创作中最终以光影的形式来接受艺术生产的最后一个步骤“艺术鉴赏”。通过艺术作品与欣赏主体之间的交感、再创作来作用于人。
首先艺术具有审美认知功能。孔子曾经讲过：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”也就是说一方面艺术可以观风俗之盛衰，具有认识社会、历史的作用；另一方面具有认识自然现象，增长多方面知识的作用。《宫锁珠帘》讲述的是大家耳熟能详的康熙年间的事情。在这里我不想让大家义正言辞的以历史的眼光来对这部剧挑剔。因为这不是一部纪录片，只是一个供大家娱乐的有历史元素的爱情戏，干嘛要以编写历史年鉴的心态来欣赏这部电影，在我看来那纯粹是没事找事。我们可以通过电影来认知更多的东西，比如认知社会，剧中的琉璃和沉香，少时的闺中密友、无话不谈，确是日后的权利之争。这就是我们日常社会生活的一种，再比如四阿哥胤禛，却是一副最稳重最老练的腹黑阿哥等等，这些都是作为这部电影的的主要收视群体在刚刚步入社会所需要去认知的。在这一点上我还是要对于马马鼓掌的。倒不是鼓吹一种不和谐的社会之风，而是可以给广大社会青年同胞提个醒儿，这何尝不是现世的一种无奈。
其次艺术具有审美教育功能。主要是指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化中，其思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，从而正确的理解和认识生活，树立起争取的人生观和价值观。《宫锁珠帘》中最主要的两个人物是琉璃和沉香，与其说是两个人不如说是一个人的两种思想。在他们年少的时候两人亲密无间，似乎就是一个人。而随着长大，随着利益，随着男人。他们身上各自最强烈的个性使他们的结局截然相反。影片也在极力的塑造这两种极端的个性，映射在每个人的生活中也是如此，在最单纯的年纪我们都一样，都是美好的。但是越长大越孤单越复杂。我们的思想中有两个自己，一个最善良，一个最世俗。这也是我们纠结，我们迷茫的原因。在这部影片中把这两种性格塑造的很是虐心、极端。当然每件艺术作品都刻有艺术创作者的烙印，都是经过艺术创作者的加工而成，这样才使得艺术作品更富有表现力，这也是艺术作品的一大特性——主体性的表现。琉璃势力，阴险，狡诈，沉香善良，自然，纯洁。琉璃的结果是万箭穿心，沉香最后与自己爱的人幸福的在一起。虽然这种表现很狗血。真的是虐心啊，直到影片快要结束的时候沉香才终成正果，但是也正是由于这种虐心会让观众更加深有体会，对于真善美的化身沉香的“体验高峰”，也俗称高潮。这个时候影片的社会教育功能已经潜移默化的作用于观众。我们最后通过这部电影从最表面的现象——纯真善良是会得到真爱的到完成真善美情感的升华。这是一个以情感人，以爱动人的典型案例。在感叹沉香这一路不容易的跌跌撞撞中达到普世价值观的一种传递。
最后艺术具有审美娱乐的功能。这是艺术审美最基本的功能，人们在艺术欣赏的过程中，目的就在于得到精神上的放松和愉快。物质生产是为了满足人们生存的需要，精神产品则是为了满足人们心灵的需要。艺术作为一种特殊的精神产品能够给人们带来审美的娱乐和心里的快感。《宫锁沉香》这部电影在娱乐功能这方面做的很突出。首先演员的养眼程度就不多说了，清纯妹子周冬雨，当红小生陈晓、朱梓骁、还有陆毅，黄圣依，张卫健等等的老将保驾护航。其次是影片的视觉环境，选择历史元素会很讨巧，让人们忘记现在的种种烦恼，试想本身生活在水泥森林里的现代人在娱乐的时候还要继续面对影片中的高楼大厦本身就有一种厌恶感。这也是近些年来为什么流行小清新的东西，会让人们觉得轻松。这部影片的画面都很美，这对于观众来说本身就是一种放松。最后不得不再提一下“虐心”这个词。我想让大家区分的是狭义的虐心和广义的虐心。狭义的虐心肯定就是很痛苦，很不爽，那我们来看一部电影就是为了很不爽？显然不是这样的。这个地方需要引进一个概念，前面也提到过的“高峰体验”。美国人本主义心理学家马斯洛认为“高峰体验”是人生的最高境界，在这种时刻里，人会感受到强烈的幸福、狂喜、顿悟、完美。是人们处在最佳状态的时候并感受到最高快乐地实现。这部剧就是一个典型的例子。影片的很大一部分都在准备这样的时刻——最佳状态的时候，也就是人们已经不能忍受为什么沉香还是不能和十三爷在一起（因为琉璃死后，按常人思维来讲沉香应该可以跟十三爷修成正果啦，可是这个时候刚登基的胤禛又插了一杠子，这个虐心指数很高的）在这样的气氛铺的足足的时候，也就是最佳状态，人们最希望看到的结局出现了，十三爷和沉香终于在一起啦，这就是那个时候最高快乐的实现。在这个过程中，观众就完成了一次“高峰体验”达到了愉悦的状态，艺术的审美娱乐功能也就达到了
当然需要注意的是，艺术的这三种社会功能是互相联系不可分割的。还应该明白的是，并不是所有的艺术作品都公式化的具有这三种功能，只有当艺术作品和欣赏者之间互相达到了一种情感体验，艺术作品才会作用于认得精神世界。总结的不专业，感兴趣的同学可以自行补充观点，欢迎交流。
第三篇：红岩革命纪念馆
2011年9月19日在学院领导的带领下，所有研究生参观了重庆革命圣地—红岩革命纪念馆。让我们新时期的研究生党员不仅受到了一次灵魂的洗礼，更深刻领会了红岩精神的丰富内涵和时代价值。
红岩革命纪念馆，位于重庆市嘉陵江畔，包括红岩村13 号、曾家岩50 号、桂园、《新华日报》旧址等。它们都是抗日战争时期中共中央南方局的活动基地，是我党在国民党统治区巩固和发展抗日民族统一战线、领导人民群众进行革命斗争的中心。因业绩卓著，故设馆加以纪念.走进红岩魂广场我们就感觉到一股严肃庄重的气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。稍作停留拍摄了几张相片做纪念后，我们便步入了陈列馆。步入陈列馆，那种恢弘、浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时心潮澎湃、激情满怀。邓小平爷爷的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我们仿佛看到了烈士们那视死如归、不畏强权的凛然气概，我想，他们在天堂看到共产党对他们英勇事迹如此客观和真诚的评价一定感到很欣慰吧！陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀！我们至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释啊！
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的人们以当头棒喝。
在炮火连天的岁月里,在中外反动敌人联合的绞杀下,中国人民生活在水深火热中。为了挽救民族危机,涌现出了许许多多的仁人志士。他们在不同的地方以不同的方式进行着斗争。在监狱这个没有硝烟的战场,优秀的共产党人始终高扬着党的旗帜,用鲜血和生命谱写着正义之歌。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。共产党人以许晓轩,陈然，江姐等为核心，同敌人展开了不屈不挠的斗争。渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。今天我们应感先烈之功业,励后人之壮举。为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我们更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年！
来到渣滓洞，因为曾经遭遇一场后山下来的泥石流，大部分房子被破坏，现仅开放少部分，我们只能看到1949年11月27日大屠杀时几十名党员逃出去时留下的围墙洞和当时两百多名共产党员被屠杀的所在地—一栋两层男监狱的一楼。国民党为了尽快逃跑，在1949年11月27日那天，他们把200多名共产党员分别集中关在一楼的几个房间里用机枪进行扫射，真是惨绝人寰。渣滓洞分内、外两院，内院有一楼一底的男牢16间，另有两间平房作女牢。这里面积很小，没有《红岩》小说中描写的那么宽阔。几百号人被关押在这里，可以想象环境的恶劣。为了从精神上瓦解革命者的斗志，特务们特意在渣滓洞内院墙上写“青春一去不复返，仔细想想，认明此时与此地，切莫执迷。”、“迷津无边，回头是岸”等标语。渣滓洞外院墙上有一段很特殊的标语，是训示特务的。——“领导看不到、想不到、听不到、做不到的，我们要替领导看到、想到、听到、做到”。远观渣滓洞，实实在在的很平凡，和小说里的阴森气氛一点关系都没有，但是往往最黑暗的地方反而最不起眼。
渣滓洞关押的主要是革命大众，白公馆则主要关押政治犯。监狱的大楼比渣滓洞要高大。带有浓厚的民国建筑风格。特别是那个青天白日的党徽格外的刺眼。抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共产党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小罗卜头”等皆是被囚禁于此。最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。小说《红岩》再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命党人矢志不渝的坚定信念。也许只有我们来到这里才能深刻体会到烈士们当年面对的是什么样的环境在歌乐山上，除了这两座大监狱，风景倒是很美，青山绿水的所在。只是漫步其中，无数的遗址却会提醒你，这里不是天堂。
红岩精神是在抗日战争、解放战争时期以周恩来同志为首的中共中央南方局和八路军办事处为争取民族独立和人民解放，在歌乐山麓、嘉陵江畔与反动势力作斗争，用生命与热血锤炼、培育、形成的崇高革命精神。它是中华民族的精神瑰宝，是实现共产主义的坚实根基。“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。”一曲红梅赞唱出了红岩英烈从容淡定、大义凛然的革命情怀，唱出了中华儿女坚贞不屈、执着追求的不朽足迹。
英勇斗敌、舍己为人的许云峰；大义凛然、坚贞不屈的江姐；视死如归、铮铮铁骨的陈然；天真瘦弱、机智顽强的小萝卜头„„在五星红旗升起的苍穹之上是一位位革命烈士的遗像，他们为了新中国、为了共产主义、为了黑暗中的那一线光明，用自己孱弱的身躯、不挠的意志，坚持不懈地与敌人周旋。“你们的刑具是用竹子做的，我的意志是用钢铁做的”江姐的声音振聋发聩，正是那份坚守崇高的思想境界，坚定理想的革命信念，巨大的人格力量和浩然的革命正气铸成的红岩精神才最终战胜冰冷的脚镣、手铐、烙铁、皮鞭、老虎凳，让星星之火变作夺目的辉煌，让低沉的啜泣变作幸福的笑声，让昔日的东亚病夫变作今日的经济强国。
身陷囹圄的先烈们冒着生命危险缝制的象征着革命胜利的“狱中红旗”，随时可能牺牲的地下工作者刻在硬币背后的“最后一次党费”，江姐教育儿子的“继父母之遗志，踏革命之道路，建设祖国”却“粗茶淡饭足矣”； 小萝卜头追问妈妈的“棺材是什么”和妈妈告诉他的“进了棺材，便彻底自由了”„„红岩，那一个个难忘的名字，一段段熟悉的故事，是一部中国人民追求自由的悲壮史诗，更是当代中国人最宝贵的精神财富。五十九年，足以让老虎凳上的血腥味被阵阵花香湮没；五十九年，足以让历史沉淀为纪念馆中的片片黄纸；五十九年，足以让记忆遗忘、让仇恨消退，却不能够让侵略者用一纸教科书蒙昧年轻的生命，不能够让新时期的党员干部跌倒在无数革命烈士用生命换来的幸福生活里。
烈士们早已牺牲了，但是他们的灵魂还在这里，精神还在这里。无论时代怎么变迁，我觉得我们都需要这一种红岩精神：为了自己的信仰而不屈不挠的奋斗。
我们纪念先烈，我们感受坚贞。
第四篇：南湖革命纪念馆观后感
南湖革命纪念馆观后感
这是大二的第一个学期，本人很荣幸的成为了党校的一员，在党校的学习中，获得了很多有意义东西，不仅在党的方面有更深一步的了解，而且在整个人生的方面也有很大的领悟，明确自己应该做一个怎样的人，这是在党校中的一个简单的概括。还有一个值得骄傲的事是经上级组织的安排，我们获得了一个去观光南湖革命纪念馆的机会，在这次观光中不仅在视觉上有非一般的感受，更多的是在心中点燃了革命的历史，不禁沉浸在革命历史中。2011年10月29日，这天是星期六，就是我们去革命纪念馆的时间，这天清晨带着去纪念馆的兴奋早早就起床了，在我们班团支部的组织下，我们聚集齐了所有去革命纪念馆的同学，一起乘坐公交车去了南湖革命纪念馆，不知其他同学是带着什么心情的，对于自己，当在公交车上时就以无比的兴奋，感觉自己真的值得骄傲，不仅成了党校的一员，而且有机会去革命纪念馆，这是多少人梦寐以求的，感谢自己是嘉兴学院的一员。带着种种感想，公交车以到了我们的目的地了————南湖革命纪念馆，当时下了车后就直奔目的地而去。当到了纪念馆前，可以看的出，同学们都是异常的兴奋，尖叫声声声不齐，当自己看到大门口大大地横排写着————南湖革命纪念馆，这时心中也浮现了很多感想，猜想里面到底会是什么样的呢，是不是有很多革命时期的资料以及相关的东西，在集体合照后就带着期待跨向大门。
在拿了观光票后就踏进了大门，一进大门首先临来的是一片栩栩如生的浮雕，里面刻画的是革命时期的人，有我们伟大的领袖毛泽东，还要很多伟大领导人物，许多知识分子一手捧着书，一手高举着，还有的则是坐在一起好像在讨论革命的内容，在浮雕中还有许多解放军及工农手拿着枪支向前冲，从他们身上让我体会了当时革命的艰辛，体会了当时日子的辛苦，心中更是充满了对他们的敬意，是他们在历史中的奋斗才有了今天的辉煌，是他们不惜生命换来国家的自主。在大厅中还看到了红船的立体雕塑，正是这艘船，我们党的领袖们最后一天转移到嘉兴南湖的这条红船上举行的，这艘船确实很有价值意义。接着我们在第一层开始观光起来了，在第一层中，我看到了很多革命时期的资料，其中就浮现《探索救亡图存的道路》的篇章，从中我就体会到了当时国家处于低谷的时刻，面临着国家存亡的问题，就是我们的革命英雄们拯救起了我们的祖国。继续向前走去，我们看到了许多历史的文物，如像清代时期的官帽，还有枪支等，往前走我们顿时看到了三具栩栩如生的清代官员的雕像，其中有一个就是第一个睁眼看世界的林则徐，旁边挂着大大地一个林字，在这旁边就是很多工人和大箱子，这显然就是虎门销烟的模拟现场，当时我就盯着这个场面看了许久，回顾着自己有关虎门销烟事件的记忆，当时鸦片大量流入国内，控制了中国大量的市场，不仅使英国盈利大把金额，更是让中国人民沉浸在该死的鸦片中不能自拔，幸亏我们的清官林则徐的虎门销烟抹面了敌人的梦想。接着向前看到的许多革命时期的武器之类的东西，像大长刀，当时看到的是两把长刀庄严的摆在哪里，似乎还散发着砍倒敌人的气息，我还看到了三元里抗英的画面，在画面中站着一个个威武的英雄，个个手拿大长刀，头带红布条，是他们不畏惧英国人的枪杆子，用血肉拼杀过去，为革命胜利的贡献自己的一切。在观关的过程中，出现在我们面前的还有很多英雄人物的照片，像孙中山、康有为等中国革命分子，还有马克思、恩格斯等国外的，马克思恩格斯的《共产党宣言》对革命起着不可替代的地位，纪念馆中也很多不同版本的《共产党宣言》。在纪念馆中也看到了新青年文化运阵地“北大红楼”，当时入眼的是一座很大模拟北大红楼的大红楼，非常的壮观。在第二层中，首先入眼的是许多早期共产党人物画像，如毛泽东、陈独秀、李大钊、瞿秋白、董必武、王烬美、赵世炎、邓恩铭、蔡和森、何叔衡、高君宇、王荷波、苏兆征、彭湃、邓中夏、罗亦农等，在画像中显示着他们的基本信息。往前走，我们看到了一些旧时期的生活用品，体会这当时人们的生活状况，对比现在，浮现出一些历史的悲伤，纪念馆中还陈列这许多革命时期英雄人物用过的物品，人物不记得了，当我印象深刻的是一双陈旧的铁底板的鞋子，和一个陈旧的皮包，可以想象当时人们日子的辛酸，我们的革命家日子的艰苦，但他们有着坚强的意志，有着不屈不饶的精神，才带来了革命的胜利。在沉思中，我们来到了第三层，浮现在眼前的是墙壁浮雕，里面刻画的大概是我们伟大的红军吧，红军们的不屈精神隐隐约约浮现在浮雕中，红军们用的手枪，手榴弹等一一陈列在纪念馆中。在这一层中大多展示近年来共产党的发展，不仅是党员一次次新的突破，更多的是党一次次在进步，在成长，我们的党时时总结历史的经验，吸收以己用，加强了党的纪律，巩固了党的作风,纪念馆中展现了各代领导人相关事迹，比如如何让党更加进步、完善，更好地实现其宗旨，更好地为人民服务。
这次的南湖纪念馆游真的收获不小，以前从课本学的东西都没有这次直接观看这革命圣地来的深刻，让我久久不能忘怀，我为友我们这样优秀的党二自豪，我们的党带领的革命建立了崭新的国家，而且蓬勃发展，我们的党会更加的进步的，等我们的国家也会更加的强大，更好地发展。
班级：电信***
姓名：******
学号：*******
第五篇：参观革命纪念馆心得体会
参观革命纪念馆心得体会
今天所部组织我们参观了连云港市革命纪念馆，缅怀先烈的事迹。在讲解员声情并茂的讲解中，在一张张照片中，在一件件遗物的直观呈现中，场馆内再现了当年的历史场景，紧张而又激烈的战斗氛围感染着每一个人，我们更烈的感受到当年发生在连云港战争时期那段可歌可泣的烽火岁月，先烈们不顾个人安危，出生入死。
在鲜红的党旗下，我们庄严宣誓，重温入党誓词。大家表示要永远铭记革命烈士为实现民族解放和人民幸福立下不朽的功绩，时刻以他们为榜样。
通过这次参观学习，让我认识到先辈们敢于奋斗，甘于清平，为了劳苦大众，为祖国、为人民牺牲生命，在恐怖的环境中，宁死不屈，用自己的鲜血和年轻宝贵的生命捍卫了党的尊严，用顽强惊人的毅力同敌人做不懈的斗争，为党和人民奉献了自己最后的力量。他们对敌人充满了仇恨，但他们同样是血肉之躯，同样有人间柔情，对同胞，对祖国，他们同样有着常人那种深沉的爱，这种爱是伟大的，是基于爱国的基础之上的，是崇高的。在建设社会主义市场经济的今天，我们要继承和发扬革命前辈为理想而献身的崇高气节、伟大人格和坚韧精神，这正是我们后辈人应扪心自省并付诸实际之急迫所在，也是我们此行的目的所在。
通过这次参观学习，对我的影响很大，使我受到了教育，我要以此为动力，加强学习，加倍工作，努力向上，以此来报答那些值得尊敬的革命烈士。我将永远铭记我们现在的优异生活是无数的革命先烈用热血和生命换来的，应该倍感珍惜，决不能因优越的生活条件而遗忘艰苦奋斗的精神，时刻谨记先辈们的功劳，一定要认真学习现代科学，励志将中华民族精神发扬光大，我们民族必将屹立于世界民族之林。
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心，一种精神，穿越历史，辉映未来。作为当代社会的青年，我们肩负着历史的重任，必须继续和发扬革命精神，学好专业知识，站好自己的岗位，为人民全心全意服务
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