话题作文立意训练

第一篇：话题作文立意训练

横看成岭侧成峰 远近高低各不同

——话题作文立意思维训练

教学目标：

1、了解话题作文的形式，明确立意要求。

2、探究立意方法，鼓励创新思维。教学重点：立意训练

教学对象：初三（1）学生

教学课时：3课时。

教学内容及步骤：

一、导入

爱因斯坦曾留下一个关于成功的公式，这就是大家都很熟悉的“W=X+Y+Z”。爱因斯坦说：“X代表艰苦的努力，Y代表方法正确，Z代表少说废话。”当然，公式中的X、Y、Z，还可以有不同的理解，现在请大家根据自己的体会来解读“成功”吧。

（学生自由回答）

很好。大家对同一个公式作出不同的解读，不仅表现出独特的认识，也体现了创新的精神，实在可贵！其实，刚才同学们的不同解读，就是围绕话题“成功”，展开发散思维，进行多角度立意的结果。

二、话题作文的结构形式

话题作文首次出现于1998年的高考作文，它的出现引起了社会的广泛关注和强烈反响。它是一种新的作文命题形式，以人人有话可说为基准点，能激发习作者的发散思维和创造性思维，从而做到触类旁通，举一反三。现在话题作文也已成为中考作文命题的普遍形式。

2006年中考话题作文示例

1、江苏

泰州

以“享受过程”为话题

2、江苏

徐州

以“心”为话题

3、浙江

温州

以“陶醉”为话题

4、安徽

非课改区

以“敞开心扉”为话题

5、广东

茂名

以“希望”为话题

6、山东

德州

以“行动”为话题

7、四川

内江

以“责任”为话题

8、甘肃

兰州

以“人要有那么点精神”为话题

9、黑龙江

哈尔滨

以“经历的财富”为话题

10、河南

课改实验区

以“交流”为话题

2006年苏州市中考试题

一位新生去学校报到，下了长途车后去坐公交车。他向投币箱投了一元钱，司机冷冷地说：“两块。”他满脸燥热。来的时候母亲告诉他乘公交车只要一元，所以钱全都缝在了旅行袋内侧的小袋子里。他只好把求助的目光投向了车里的人。可是，除了几个嘲讽的眼神外，其余的人都把头转向了车外，他准备下车。跟在身后的一位中年男子向他摆摆手，并向投币箱投了三元钱。当他向中年男子道谢，并要求下车后还他钱时，中年男子笑了笑，说：“你不用还我，如果可以，请你把这一元钱传给下一个需要它的人。”

在别人需要帮助的时候，伸出你的手，世界会因此而温馨。请以“伸出你的双手”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于500字的文章（除诗歌、剧本以外体裁不限）。

所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。文中不要出现本人的姓名、所在学校。

明确：这三题展示了话题作文的一般结构形式——提示材料+话题+要求。

先给出一段提示材料，这些材料只是话题作文的一个引子，它不要求进行引用、分析，不同于材料作文，它是为了方便我们多角度构思。

话题作文只有“话题”而没有规定的题目，它方便我们在一定的范围内选写自己最能写的内容。话题作文是“除诗歌外，文体不限”的作文，它方便我们运用最拿手的写法。

显然，话题作文的审题难度减小了，但是话又说回，审题难度不大，立意就显得更为重要。

三、话题作文的立意

古人云：文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。没有统帅的军队是乌合之众，没有主题的文章就没有灵魂，没有生命。话题作文一般都是要求考生“立意自定”。

那么，什么是立意呢？

（学生回答）

立意，就是确立文章的主题（中心思想、中心论点）。立意有哪些要求呢？

一要鲜明。文章歌颂什么，批评什么，主张什么，反对什么，应旗帜鲜明，不能含含糊糊、模棱两可。二要正确。中考作文评级标准中对立意的要求是：记叙文要“思想感情健康”，议论文要“观点正确”。这是最基本的要求,要切实做到。

三要力求新颖、深刻。这是在前二者基础上更高一些的要求。文章要力争写出新意，写出深度，不要过多重复别人已说过多次的话题，不要就事论事、浅尝辄止。要“见人所未见，发人所未发”，具有“过人之处”。

这三条要求在所有作文立意时都应遵循，如果不能兼顾新颖、深刻的要求，则首先要做到正确、鲜明。

四、立意训练

下面我们来进行话题作文多角度立意训练。“条条道路通罗马”，让我们借助联想和想象，展开发散思维，抄一条美丽的小路，去找寻立意上独好的风景。

训练一：风，有自然界的，也有人类社会的；有可亲可爱的，也有可憎可恶的。请以'风'为话题，进行多角度立意。

请同学们看清作文题，认真思考，写出不同角度的立意。

小结：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”显然，多角度立意是使话题作文的立意达到较高要求的途径之一。刚才同学们围绕“风”这个话题，根据题目的提示，分别从自然界和人类社会这两个方面切入，有的从具体的角度出发，抒发自己的情怀，有的从抽象的角度立意，或歌颂新时代新风尚，或揭露抨击不良风气。多角度立意需要进行发散思维，既可以从家庭、学校、社会的角度想开去，寻找新的视角，更可以凭借自己的阅读积累展开广泛的联想，使自己的立意高人一筹、别开生面。

（板书）

多 角 度：自 然 界——具体

人类社会——抽象

发散思维：生活——家庭、学校、社会

阅读——古今中外 训练二

一篇作文由于时间、篇幅的限制，我们不可能将所想到的都写出来，所以我们对材料要根据中心进行精心选择，多中选优、优中选深，深中选新。怎样才能使你的文章立意新颖、深刻呢？（板书）

看下面的材料，思考在立意上有什么特点？

材料一：以“责任”为话题，文章拟题为《雨伞茶杯》

文章开头： 在我的抽屉里，有一把精致的雨伞，那是妈妈的责任；在妈妈的抽屉里，有一只可爱的茶杯，那是我的“责任”„„ 中间写妈妈每天送我上学的情景，我还觉得很烦，还用没有礼貌的话伤她的心。之后的几天，妈妈没有送我，可我总有被人跟踪的感觉。于是我那天很早出了门，藏在路边。很快，目标出现了，那人因我的失踪而非常着急。后来，我被感动了。那天晚上，我收到了妈妈的礼物和一张简单的卡片。卡片上写着：“雨伞的责任是保护主人，不让主人受风吹雨打；妈妈的责任是做一把雨伞，用自己的全部力量保护女儿。”我捧着那把雨伞，泪水模糊了眼„„转天，我送给妈妈一件礼物——一只茶杯和一张简单的卡片。卡片上写着：“茶杯的责任是让主人喝到清香爽口的茶，女儿的责任是做一只茶杯，用自己的一生报答妈妈。结尾：妈妈，我会努力做好那只茶杯，让您从口里暖到心里„„

化大为小，虚题实写。

有些话题作文，话题比较大，比较抽象，立意时不易把握。此时，可以利用添加因素的方法，对话题加以限制，化大为小，化虚为实，从一个小的、具体的角度谈论话题，选取自己最熟悉的、最得心应手的去写。

类似的话题还有“希望”、“理解”等，这些比较抽象的话题，要写成抒发真实情感的文章，就要添加因素，化抽象为具体。比如写“希望”，完全可以限制为“孩子的希望”、“家长的希望”、“群众的希望”等，这样就可以转化为一位孩子对素质教育的渴求，父母望子成龙的心情，群众对干部清正廉洁的希冀等等。但绝不可随意缩小话题的内涵，取其局部意义。如将“诚信”写成“诚实”等。

材料二：以“门”为话题作文。

门

——上了锁—— 一扇上了锁的门。抢走了财宝珍奇，肥沃土地，尊严和独立。

。越是封闭越是落后，越是落后越要挨打，你不走出去别人就一定会闯进来。封闭让你看不到外面的世界，促不成交流，想靠自己独立发展吗？不是难了，而是不可能。的加强，经济需要联系。而要联系就必须打开国门，让中国认识世界，让世界了解中国，中国的改革开放是一个壮举，她敞开中国的大门，面向了世界，让世界看到中国是个大市场是一个有力的合作伙伴。国想要兴旺，就必须站在世界的舞台上，如今她站起来了，她已经以一个东方强国的胸襟敞开了大门，随之而来的定是滚滚财源与富强发展。

—— 敞开了—— 一扇敞开了的门。作、投资、发展。

化小为大，实题虚升。

作者把一扇实在的门虚化为国门，从而揭示了一个深刻的主题，展现了一幅中国二十世纪被压迫被奴役被掠夺到改革开放，中华民族重新焕发生机的历史画卷，笔法独特，角度新颖，文章大气。

由此可见，有些话题作文，话题是具有象征意义的物象，若据“实”写来，往往拓展不开思路，就事论事，立意层次比较低。如果化实为虚，在立意时展开联想和想象，跳出材料的束缚，运用比喻、象征等手法，借助于虚拟的“形象”来表达思想，就可以迅速打开思路。如我们学过的《白杨礼赞》，其中以四个反问句，由物及人，由一般农民到战士，再由具体的人到一种伟大的精神和意志，使主题不断地突现出来。再如我们刚写过的作文题《读

》，有同学拟题为读某本书，而有人拟题为《读父亲》，文中把父亲比喻为“一本饱含哲理的书，书页间流露着伟岸、正直。”这样写立意就深了。

材料三：以“月”为话题作文。立意一：月圆之夜，我、爸爸、妈妈与爷爷奶奶三世同堂，赏月团圆，尽享天伦之乐，月圆人也圆。立意二：月圆之夜人却不能团圆，表达对亲情的期盼，对和平幸福生活的向往、赞颂。逆向思维，反弹琵琶。

立意一：符合题意，但未免流于平庸。“文章最忌随人后”，要写得新颖别致，就应该做到“个个心中有，人人笔下无”，突破思维的定势，言人所未尝言。立意二：换个角度，逆向思考：“月圆人不圆”的事和现象有哪些？这样，或立意为赞扬委曲小家、顾全大家、忘我工作的精神；或立意为对亲情的期盼，对和平幸福生活的向往、赞颂，立意就更新颖深刻了。

这种情况在我们平时的写作中也较多。我们同学习惯于顺向立意，从与通常的情感倾向或与传统的观点、看法一致的角度来确立文章的中心，但有时用求异思维逆向立意，反弹琵琶，容易写出新意，让人耳目一新。如：人们往往认为美丽的风景在远方而忽视了身边的景致，这时我们不妨逆向立意为“珍惜眼前的风景”；再如：人们往往对失败、挫折、磨难等没有好感，甚至深恶痛绝，由此我们也可逆向立意为“珍惜失败、珍惜挫折、珍惜磨难”。上学期我们写过一篇“

也美丽”不是也需要逆向思维吗？有同学写“失败也美丽”“东施也美丽”„„不过“反弹”也要成曲调，切不可“乱弹”一气。

材料四：

今夜月儿圆

漫着浓浓的饭菜香。又是中秋！

岁数不是很大，可是岁月却过早地在他脸上刻下了斑驳的年轮。此刻，邻居家的电视上欢快的歌声让他倍觉凄凉，在别人儿孙欢聚一堂尽享天伦之乐时，他却只能这样落寞，“看来儿子今晚不来了！”想到这，李老汉心里又泛起一阵难言的酸楚。李老汉中年丧妻，是他把年仅九岁的儿子拉扯大的。现在，虽说儿子也十分孝敬，隔三差五地回来坐坐，时常塞点儿钱给他。可是，人老了，或多或少地有些害怕寂寞，老想找个人说说话儿，解解闷。可他知道这不可能，儿子手头经营着三个大公司，整天忙得不可开交，哪有工夫和他说话呢？儿子几次要把他接到城里住，他都推脱说不习惯，没有去。去年中秋儿子很晚才回来，今年看样子是不回来了。

“唉！”一声沉重的叹息让月儿睁大了眼睛注视着这个孤独的老人。“儿子忙啊！”以前他总是这样安慰自己，可是今天却起不了作用。李老汉抽着旱烟袋，又想起了儿子没办公司那会儿，每年中秋，儿子、儿媳再加上小孙孙，一家人热热闹闹地看月亮，吃月饼。小孙孙睁大了眼睛听他讲“嫦娥奔月”的故事，闹着要到月亮上给嫦娥送月饼，惹得大家哈哈大笑„„而今，他已经很长时间没听到小孙孙的那一声甜甜的“爷爷”了„„“如果儿子没有钱多好！”他时常这样想。虽然希望儿子过得好，可他忍不住这样想，特别是在今天这样的日子里。是钱，代替了儿子和他的亲情；是钱，夺走了他的儿子！想到这，他不禁恨起那些花花绿绿的票子来了。终于，月下的那个身影站起来，回屋了。月儿更圆了，如水的月光洒遍了院子的每个角落。

邻居家的电视里仍欢唱着：“找点时间，找点空闲，领着孩子，常回家看看„„”

联系现实，聚焦时代。提示：“月”，老话题，借月表达思念。你感到题材老化了吗？为什么？

反映了当今一个社会现象。作者把关注的视角投向了被商品经济大潮冲击的亲情领域。老年人在衣食无忧的情况下，他们的精神世界却是孤独寂寞的，这不能不令人思考。

所以说话题作文的立意表达出来的思想观点和感情倾向除了要健康、积极向上，还要有时代气息。关注社会，联系现实，体现时代精神风貌也是话题作文的一个重要方面。

当我们拿到一个话题时，不妨把它放到现实社会中去加以考察，看看话题有些什么让人深思的东西。立意的时候一般来说，要与现阶段倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等社会公德相一致；要与开拓创新、奋发有为、与时俱进的新时代精神相一致；要与环境保护、人与自然和谐相处等新理念相一致„„显示时代气息，反映社会热点。

当然，提升立意的方法远不止以上几种，需要我们同学在平时的作文训练中善于总结，学以致用。

五、总结

今天这堂课我们介绍了话题作文的基本形式，进行了话题作文的立意训练，学会了几种提升立意的方法。最后我用三个词来概括话题作文立意写作的过程，那就是宽想、精思、实写。

（1）宽想。拿到话题，首先要进行辐射性思维，多角度地联想、想象，在头脑中尽可能多地闪现与话题有关的思想、具体材料，从而找到源头活水。

（2）精思。对材料要根据中心进行精心选择，多中选优，优中选深，深中选新。一篇作文只能表现一个主题，防止“意多乱文”。

（3）实写。写“实实在在”的东西，写出“真情实感”。

六、作业

请以“良师”为话题，进行多角度立意(不少于3个)，然后选择一个写600字左右的作文，题目自拟，文体不限。

第二篇：高三话题作文审题立意训练

高三话题作文审题立意训练

一、单概念类审题

1、名词类

（1）诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。

以上材料说明距离的远和近是相对的，有条件的，你有这样的体会吗？同意这样的观点吗？请以“距离”为话题写一篇“三自”文章。

提示：由话题我们可以进行发散性思维，如从美学角度写“距离产生美”，从交往角度写“距离可以保持一个人的独立个性”，从认知角度写“距离可以保证客观性”，从物理角度写“距离可以提供活动空间，保证安全”等，但结合材料聚合思维，则不能这样随意去写了，材料告诉我们距离的远近是相对的，有条件的，一、两则材料二从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；

三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。至于文体选择，“你有这样的体会吗”，暗示你写记叙文，从心理或者科技角度写距离由远变近或由近变远的体会，“同意这样的观点吗”，则是要写议论文，同意不同意皆可，体现话题的开放性。如同意，则是因心灵隔膜，人与人之间咫尺如天涯，不同意可写只要人与人心灵沟通，“海内存知己，天涯若比邻”。

（2）一位科学家对两只老鼠进行了“精神压力”实验：他把两只小白鼠放在一个仿真的环境中，把其中一只小白鼠的压力基因全部抽取出来，另外一只则维持原样。结果那只被抽取压力基因的小白鼠天天兴奋异常，它大摇大摆地在仿真环境中乱跑，有时竟爬上陡峭的假山。而另外一只老鼠则“胆小如鼠”，走路小心翼翼，遇上风吹草动，便警觉起来，唯恐避之不及。

最后结果是：那只没有压力的小白鼠在登上13米高的假山时摔死了，而另一只老鼠却鲜活地生存着。

请以“压力”为话题写一篇“三自”文章。

提示：此题看似开放，如可写①什么是压力、②压力有什么作用、③如何对待压力、④一个人有了压力将非常可怕、⑤人们需要压力没有压力是可怕的等，但结合材料，抓住小白鼠最后的结果，就可以知道只有第五个审题才是准确的。

2、动词类

（1）有个班级获得了校运会“道德风尚奖”，有人向校长提出疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说：你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃时，惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。

请以“喝彩”为话题，写一篇“三自”文章。

提示：喝彩的对象可以是自己，也可以是别人，但据此材料，应写成要为别人喝彩。至于喝彩的原因，不外是学习上取得好的成绩，思想上有好的品质，生活上有好的习惯等，各人根据自己的知识积累尽量朝人无我有的方面努力，方能写出佳作。

（2）有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里去，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。

一个旁边的人对他说：“你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”

在生活中，有时候只有放弃才能得到，但许多人却不明白二者的辩证关系，一味地想要获得，不想放弃，结果却什么也得不到。

请以“放弃”为话题，写一篇“三自”文章。

提示：此题审题难度不大，大家很容易将中心聚集为“学会放弃”，这点在能力有限的竞争社会中显得更加重要。不过要写出佳作不容易，应在“学会”二字上做足文章，如放弃什么，不放弃什么；全部放弃还是部分放弃，就看你怎么把握了。

3、形容词类

一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是公平的，你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈的方方正正着着送出山。在你走后的三年里，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历炼不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？” 的确，在我们的学习生活中，有许多事，公平与不公平，就看你从什么角度看问题。请结合你的经历、见闻和认识，以“公平”为话题写一篇“三自”文章。

提示：此题审题在话题说明中很清楚，基本主旨应是“公平是相对的，没有绝对的公平，要用辩证的眼光看公平”。

二、双概念类

1、判断型

没有在高三行走过的人，难以领略它的“月黑风高”味，走过高三，才能真切地说一声“曾经沧海”！在很多学生眼里，高三充满着痛苦与无奈，其实高三生活还充满着快乐。

请你以“高三生活：痛并快乐着”为话题写一篇“三自”文章。

提示：此题审题难度不大，但要注意不能片面写高三生活的“痛”或“快乐”，取好是既写“痛”，更要写“快乐”。

2、矛盾型

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。请联系生活、阅历、见闻，以“无与有”为话题写一篇“三自”文章。

提示：“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。

3、条件型

植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后发现：许多山底牧场上开放的花已经移到了海拔2000米的雪带上，原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。经研究得知，因为阿尔卑斯山脉地区的气温逐渐升高，那些原来在低温环境里生存的植物不得不向山上低温处寻找适宜的土地。

大凡生命都是如此，都有适应环境的本能。但也有环境将生命改变的。请以“生命与环境”为话题，写一篇“三自”文章。

提示：此题较宽泛，限制性较弱。只要把握住生命与环境的关系即可。如可写生命离不开环境，一旦环境改变了、生命也将改变，环境可以改变生命的品质等。生命的内容也比较丰富，它可以是动植物生理层面上的生命，也可以是人类个体精神世界上的生命，还可以是人类群体意识的生命；环境可以是自然环境，也可以是心理环境或社会环境等。

4、主客型

北京申奥是个热门话题。我国的第一次申办，以一票之差失败，给国人留下了太多的遗憾。如今，我国政府和人民已经获得了2008年的夏季奥运会主办权。

2008年，奥运会就要在我们国家举办了，这是新世纪的一件盛事，也是我们每一个中国人都该参与的大事。

请以“我与奥运”为话题，写一篇“三自”文章。

提示：这两个概念之间有主客关系，“我”为主，“奥运”为客。写作中要以我为重点，突出“我”为奥运所作的努力，可以想象“我”是一个运动员如何为奥运添彩、“我”是一个裁判员如何为奥运公平执法、“我”是一个志愿者如何为奥运服务等，文体上最好是记叙文。

5、因果型

请以“清流与活源”为话题写一篇“三自”文章。

提示：首先明确二者的关系，“清流”是果，“活源”是因，要使流清，必须源活。其次化形象为具体，如要使企业走上良性发展的循环（清流），必须要有改革的措施（活源），要使个人的思想端正，就必须要有健康的人生观、世界观（活源）作保证等。

三、漫画寓言类

1、阅读漫画《评判甘蔗》和后边的材料，按要求作文。（1）漫画（略）

（2）寓言《口鼻眼眉争辩》

口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，尔何能居我上？”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远察天际，唯我当先。”又谓眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我虽无功，若无，成何面目？”

仔细观察漫画含义，结合所给寓言的寓意，以“评价”为话题，联系生活实际，写一篇“三自”文章。

提示：光看话题，我们可以多角度联想，如评价的标准问题、评价的结果问题、评价的对象问题、评价的感情问题以及评价的作用等，但此题关键在理解漫画及寓言的寓意上。漫画的意思是评价事物不能片面，要全面看问题。寓言的寓意是强调要有团结合作精神。二者结合起来，本文的主旨就明朗了，即评价个人的业绩不能片面地看他的成绩或缺点，而要放在整体利益当中来考虑，看他为整体做出了什么贡献。

2、郑国有一个人在一棵树下避暑，他随着阳光变化和树影移动，挪动自己的席子，以此来纳凉。等到黄昏时，他又把席子挪到树下。月亮出来了，他又按月光和树影移动，挪动席子来避免露水淋湿衣服，结果露水照样淋湿了他的衣服……

郑人用“纳凉”的办法来“防露”，历来被当成笑柄。其实生活中与郑人思维方式相同的人并不少见，当然也有许多人的做法正好与之相反。读了这则寓言，你想到了那些与“变”相关的人和事，你是怎样认识“变”的？

请以“变”为话题写一篇“三自”文章。

提示：此题不限于材料，比较开放。审题时要关于抓住题目的信息，看是否有限制。例如这道作文题“读了这则寓言，你想到了哪些与‘变’相关的人和事？你是怎样认识变的”可知，这是一个不加限制的话题，只要与寓意相关的材料都可以写入文章。寓意是要适应客观环境变化，不断更新理念，推进事业发展。

四、诗歌类

阅读下面的小诗，完成作文。愿风不要像今夜这样咆哮 愿夜不要像今夜这样迢遥 愿你的旅行不要这样危险啊 愿危险不要把你的勇气吞灭掉 愿崖树代我把手臂摇一摇 愿星儿代我多瞧你一瞧 愿每一朵三角梅都送一送你啊 愿你的脚步不要被家乡的泪容牵绕

愿你不要抛却柔心去换取残暴 愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀 愿你依然爱得深，爱得专一啊 愿你的恨，不要被爱跺起了手脚 夜，藏进了你的身躯像坟墓也像摇篮 风，淹没了你的足迹像送葬也像吹号 我的心裂成了两半

一半为你担忧，一半为你骄傲

请以“心愿”为话题写一篇“三自”文章。

提示：此类作文审题要点在揣摩诗意。这首诗大意是表现作者对友人的祝福，显示自己的美好心灵。只要跟此命意相关的材料皆可作文，因此，这也是一道限制性较弱的题目。如写记叙文可写自己的对父母、家乡、祖国的心愿，也可写他人的心愿，如妈妈希望孩子成绩好、爷爷希望儿孙前途好、台胞希望两岸和平发展等。写议论文可以议论心愿的作用、心愿的不同类型、怎样才能拥有正确的心愿、心愿受不同历史条件限制等。此题审题难度不大，但要写出新意也不容易。

第三篇：话题作文的立意专项训练

话题作文的立意专项训练

王贞鹏 四川省新津中学语文组

（一）、材料：

请阅读尼采的一首小诗，按要求作文。处世之道 —尼采

别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。

本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。

（二）、写作导引

本次作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。选定主题就是我们平时说的立意。明末清初大学问家王夫之曾说：“无论诗歌与长行文字俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”怎样才能做到文章立意新颖呢？可以从两个方面努力。一是在思维方式上要大胆求异，突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，立意要换一个角度看。中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立的时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生，其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。怎样才能找准最佳立意点，实际上对话题作文的结构的了解很重要。话题作文一般有四个部分组成：引入材料、阐释性话语、话题核心词、写作要求。其中第阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意识的将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。学生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。

（三）、作文立意解析：

1、赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。如下文杜冬梅同学的《高·空》。

2、赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。如下文赵娟的《人生四步曲》。

3、赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。

4、分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。

５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。如下文陈莉的《曲径通幽》和余尹洁的《勿需选择》。

（四）优秀作文选评 高 ．空

四川省新津中学高2006级14班 杜冬梅

荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景怡人，但不胜寒。

踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处，平静如水的心撩动了整片风景。风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高

不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。

踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望犹自浮上心头。在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。

那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在

花蕊间萦绕。这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想 的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然

孤傲着。天依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分

清雅，衣竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。

山仍然盘亘，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。

简评：对高度的理解，作者另辟蹊径。高不能简单地理解为一段距离，而是一种心境，一种沧桑。全文先后写了屈原、嵇康、老聃、吕尚等历史人物，用他们的选择，用他们的追求诠释了什么叫人生高度。但构思只处在发散阶段，还未能聚合在一个阶段——集中一点写高度，未能真正将四者统一到某个特指的高度上来，这是本文的一大遗憾。人生四步曲

四川省新津中学高2006级14班 赵娟 幼年

小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。青年

渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗? 中年

人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言……我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。老年

终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。

在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。

站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处……

简评：本文将山喻为人生的四步曲，爬山亦如爬人生，这种构思正是作者的高妙之处。对扣题的处理很恰当，前面的幼年、青年、中年都是铺垫，在老年这个阶段作者宕开一笔紧扣话题，表明自己的观点：在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处。本文纵向递进不够深入，题目虽很形象，但作文未构建表意的象。曲径通幽

四川省新津中学高2006级14班

陈莉

倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。

沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地倾洒热情，那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。越行越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着，在幽深的林间独自开放、独立凋谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在扩大。

终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。

敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，我问老者“参禅何如”，他告之我以山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。

原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞箫，自的鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。抬头是一片天，低头又是一个世界。简评：本文语言优美，立意新颖。一般的同学立意要么在山腰，要么在山顶上下功夫，而作者聪明的地方刚好是跳出命题者设置的范围，在立意上高人一筹，采取俯视的眼光来打量这个世界：站在哪里看世界并不重要，关键在于心境统一，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出来。毋需选择

四川省新津中学高2006级14班 余尹洁

叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。——几米

生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。秋日的扶桑，朝雾弥漫，枝头犹有残红，推开玄关，源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。

你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石；还是踏在《理想国》上，高呼：走自己的路，让别人说去吧，最终朝向孤独。无论选择什么，破晓之前，我们必须找到那三尺黄土。其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。

如果一定要说这脚下踏着的是什么，或许是痛苦吧。在无法逃避的痛苦到来时，能做的，唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。

站在世人的随意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？

或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿尔伯特说，人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。我也认为，人还活着，是因为上帝忘记了你还活着，或者，上帝忘记了你不该活着。既然如此，这似乎偷来的生命，又怎么忍心在上面多加一点灰白呢，以孩童般的好奇张望这个世界，它需要色彩，而不是神伤的灰黄。

现在，所需要的，可能正是那份随遇而安。

天晴的时候，我想到山上赏鸟；天晴的时候，我想到花园种花；天晴的时候，我想去拜访朋友……

然而雨始终下不停。

直到我决定在雨中赏鸟、在雨中种花、在雨中访友。雨终于停下来了。

简评：本文的两大亮点，其一：在于用题记概括出材料所揭示的主旨，得出自己的结论，对人生我们勿需选择。其二：敢于反向立意，并能自圆其说。本文的缺陷未从自己的事中得到感悟，如果在文中就西西弗做出分析引出想说的话呢——载体，那该多好。载体在哪里？在你的生活里——寻找。

第四篇：话题作文审题立意训练

多角度话题作文审题立意训练

（一）谁动了我的奶酪

阅读下面故事，从中引出一个话题，按要求作文。

从前，在一个遥远的地方，住着四个小家伙，两个老鼠，“嗅嗅”和“匆匆”；另外两个是和老鼠一样大的小矮人，“哼哼”和“唧唧”。为了填饱肚子和享受乐趣，他们每天在不远处的一座奇妙的迷宫里跑来跑去，在那里寻找一种叫做“奶酪”的黄橙橙、香喷喷的食物。

终于有一天，在某个走廊的尽头，在奶酪C站，他们都找到了自己想要的奶酪，于是他们每天都去尽情的享用。一段时间以后，当他们到达奶酪C站时，突然发现这里已经没有奶酪了。嗅嗅和匆匆当即离开，去寻找新的奶酪；哼哼则在那儿大叫大嚷“谁动了我的奶酪？”唧唧则站在那里，一个劲地摇头。

经过一段时间痛苦的思索，唧唧离开C站去寻找新的奶酪，而哼哼则坚持留在那里。唧唧饿着肚子、忍受折磨，不断寻找，终于发现了堆积如山的奶酪N站，并且发现嗅嗅和匆匆早在那里。他们终于又找到了生活和幸福的所在。

至于哼哼，仍在奶酪C站奄奄一息地发着牢骚。

要求：①内容必须在所引出的话题范围内；

②题目自拟；

③文体不限；

④800字以上。

审题提示：这是一道多角度话题作文，话题未定，选材立意更为宽泛，但也增加了审题难度。首先要读懂材料，并引出合适的话题，然后再根据“话题”进行多角度立意。

（一）参考话题

1、寻找与变通

2、等待与寻找

3、面对困惑（变化、危机）

4、奶酪究竟属于谁？

（二）立意角度

1、从嗅嗅、匆匆的角度立意：

①主动出击，生机无限

②幸福需要奋斗

③改革才能发展

④失之东隅，收之桑榆

2、从“唧唧”的角度立意：

①亡羊补牢，未为晚矣

②生活需要勇气与激情

③走出迷宫，才会有新天地

④拯救自己的人是自己

⑤从迷惑中自拔

3、从“哼哼”的角度立意：

①与其发牢骚，不如去寻找

②突出重围

③机遇不等人

④不思进取，坐以待毙

⑤怠惰者亡身

⑥不做守株待兔的人

⑦好运只降临到寻找者的身上

⑧失之等待，成之寻找

附例文

（一）天上不会掉下馅饼

奶酪吃完了，有人选择寻找，有人选择等待，寻找的人找到了更多的奶酪，等待的人在奄奄一息中继续发着牢骚……

“奶酪”能等来吗？我不禁想到那个“守株待兔”中的农夫，当他偶然拾到一只撞昏的兔子后，每天坐在那里做着捡兔子的美梦，可结果呢，不仅没有捡到兔子，田里的禾苗也干死了。

世上没有什么东西是等来的，正如天上不会掉下馅饼一样。也许有人会说，香港、澳门的回归，入世、申奥的成功，中足冲出亚洲，这些不都是等来的吗？试问，如果不是“改革开放”聚集了人气，如果不是“市场经济杠杆”激活了经济，如果不是邓小平的“一国两制”的英明决策，如果不是十亿中国人众志成城、奋力拼搏，打造出了一个具有中国特色的初步繁荣昌盛的新中国，提升了国力，提高了中国的国际威望，香港、澳门能如此顺利地回到祖国的怀抱吗？入世、申奥能成功吗？再说中足吧，44年的漫长岁月里，我们的国足健儿们一直朝着一个目标拼搏奋斗，其中有过挫折，有过泪水，但我们没有放弃，终于在2001年10月，迎来了蛟龙出海一跃升天的日子，但这一天不是坐在绿茵场上等来的，而是一步一个脚印踩出来的！

可见“奶酪”不是等来的，它需要寻找，需要付出，需要拼搏！

时下，“下岗”已经不再是一个新鲜的话题。但直到现在，虽然像“哼哼”那样整天发牢骚的人不多了，但又有多少人走出了“下岗”的阴影，去开创属于自己的一片新天地呢？

现在，有一块世界超级大“奶酪”摆在了国人面前，那就是中国入世后带来的商机。可是有一点我们必须清楚：这块大“奶酪”不是你一个人坐在豪华的西餐厅，一边欣赏音乐，一边慢慢享用的，而是有世界各国的金融大鳄来与你争食的！商机如战机，稍现即逝，“等待”和“牢骚”都是无济于事的，只有靠自己的“实力”去公平竞争！有了实力，不仅可以保住自己的“奶酪”，还可以去动别人的“奶酪”。

面包会有的，但不是从天上掉下来的，奶酪会有的，但不是等来的！那个故事还没有完，嗅嗅、匆匆和唧唧都寻找到了新的奶酪，享受着生活的快乐，而哼哼呢，可能会带着满脑子的疑问离开这个世界！

[点 评]

态度决定一切。面对奶酪的失去，不同的态度决定不同的结局。文章开门见山亮出观点后，接着引用众所周知的“守株待兔”的寓言故事加以类比，从反面推出“天上是不会掉下馅饼”的结论。然后联系现实，列举香港、澳门的回归，入世、申奥的成功以及中足冲出亚洲的典型事例，从正面论述了“奶酪”是等不来的道理。最后举出“下岗”和入世后的“商机”，两个典型事例，一个是已经失去的“奶酪”，一个是需要实力才能分享到的新的“奶酪”，一反一正地阐明：只要勇敢地走出失去原有“奶酪”的阴影，依靠自己的实力去公平竞争新的“奶酪”，才能享受生活的快乐，实现自己的人生价值。

文章多角度进行论述，事例典范，分析透彻，富有说服力。

（二）阅读下面两则材料，从中引出一个话题，写一篇800字左右的文章，文体自定，文题自拟。

第17届世界杯足球赛，中国队足球首次冲出亚洲参加，按照习惯，竞赛双方的队员在结束比赛后常常互换球衣，以示友好与纪念，但在中巴之战后却出现了令人尴尬的局面：

[材料一] 中国队迎战巴西队的前一天，马明宇说，这是一个很难得的学习机会，比赛结束，我希望能和9号罗纳尔多交换球衣，我也是9号，这将是多么有意义的事！

[材料二] 场上不和中国队员交换球衣，巴西大牌藐视国足

虽然0:4负于巴西还谈不上是中国足球的耻辱，但巴西队的大牌球星赛后拒绝在场上同中国球员交换球衣，却给国足将士们深深地上了一课。

今天比赛中吴承瑛的任务是防守卡福，但他很失败，几乎防不住卡福犀利的助攻。比赛结束后，当吴承瑛走到卡福面前欲和他交换球衣时，却吃了闭门羹。卡福根本就不理吴承瑛，他用手向前指了指，像是在告诉吴承瑛，找前面的人去换吧，吴承瑛无奈之下只好放弃了这一想法。国脚们见吴承瑛吃闭门羹，纷纷打消同巴西队员交换球衣的想法。

卡福拒绝同吴承瑛交换球衣的行为告诉国脚，落后就要挨打，落后就会被人看不起。（记者 曹振求6月8日发自西归浦）

审题提示：这是一道多角度话题作文题。审题时应吃透两则材料，从两则材料的共同点出发引出话题，然后再根据话题进行多角度立意。

（1）参考话题：

1、强者和弱者

2、输和赢

（2）立意角度：

角度一：中国队

1、从实力不如人的角度立意：

①落后就要挨打（技不如人的悲哀—可联系中国近代史展开）

求人不如求己

②平等靠实力（谦虚代替不了实力，态度诚恳代替不了技术）

③实力是尊严的资本

2、从如何才能赢得对手尊重的角度立意：

①自尊自强才能赢得尊重（尊严）（可联系香港、澳门回归，入世，申奥，世界杯足球赛展开）

②耻辱靠自己去洗刷

③尊重不是他人施舍的

④与其仰慕，不如赶超（联系：临渊羡鱼，不如退而结网）

⑤知耻而后勇（联系：卧薪尝胆，十年磨一剑）

3、从敬仰强者并无过错的角度立意：

①仰慕、学习、赶超

②满招损，谦受益

③中国队不必为此自卑

角度二：巴西队

1、从正面肯定的角度立意：

①胜者有权说“不！”

②“竞争”不同情弱者

③强大就是硬道理

④与劲敌为友（如果我们赢了球，他们一定会同意换球衣）

2、从反面否定的角度立意：

①尊重勇敢的失败者

②善待“后来者”

③海纳百川，有容乃大

④傲慢不是胜者应有的风范

⑤没有永远的强者，也没有永远的弱者（法国队从小组出局，塞内加尔的黑马<第一次参加世界杯赛>杀出）

⑥谁是真正的赢家

⑦骄者必败

⑧输掉了对手的尊重

⑨“整容”再战世界杯（心灵不美要整容）

⑩赢了球输了形象

附例文

（二）拒 绝 同 情

6月8号中巴之战结束后，巴西大牌球星拒绝与中国队员交换球衣，此事成为各大媒体的热点。不用说，舆论的导向自然是中国队，因为，同情弱者，是人们的普遍的心理。

从实力上说，中国队确实是弱者，技不如人，这是不争的事实，然而，我要冒天下之大不韪，喝一声：“请不要同情弱者！”

如果你是强者，请不要同情弱者。强者对弱者的同情意味着廉价、虚荣与松懈。项羽一世英名，最终兵败乌江，正是对敌人的不屑导致了斗志的松懈，正是滥施仁慈，沽名钓誉让自己陷入万劫不复的深渊，对敌人的同情就是对自己的残酷。强者意味着优势，要保持优势，就必须警惕弱者，要发扬并光大优势，就必须向更强者挑战，与更强者对垒，而不是沉湎陶醉于对弱者的廉价施舍之中。

如果你是旁观者，请不要同情弱者。你的同情也许是弱者一时的安慰与依靠，但更是他们失败的借口，心安的理由。街头巷尾的乞丐并不因你的施舍而自立，反而变得“得寸进尺”；贫困落后的山村并未因政府的救济粮而变得富强，反而养成了年年伸手的习惯。是同情，让弱者丧失了自尊；是同情，让弱者退化了斗志。同情就是扼杀弱者进取心的刽子手！你若想救助弱者，就请给他鼓励，给他刺激，给他鞭策，给他指一条自强之路！

如果你是弱者，请拒绝同情。失败是因为落后，落后就要挨打。因为落后，中国人曾被称为“东亚病夫”；因为落后，圆明园化为焦土；因为落后，中国的公园曾被挂上“华人与狗不得入内”的招牌……其实，对于弱者而言，失败与落后并不可怕，可怕的是失掉自强的信心与勇气。因为自强，我们收回了香港与澳门；因为自强，我们入世、申奥美梦成真……弱者如果只是浸泡在他人同情的眼泪中自哀自怜、怨天尤人，那就永远走不出落后的泥潭。拒绝同情，也就拒绝了迷失，也就意味着清醒，只有清醒的自我才能正视自己的弱点，才能发奋图强，转败为胜。

知耻而后勇。英格兰四年磨一剑，将阿根延一剑挑落马下，为全世界成功上演了一出“王子复仇记”，那么，中国队，中国的龙之队，让我们铭记失败，拒绝同情，拿出勾践卧薪尝胆的精神与韧劲，拼出腾飞的那一天！

[点 评]

谈到强者与弱者，人们往往会从传统的思维路线出发，要么批评强者的傲慢自大，要么叹息弱者的技不如人，而作者却另辟蹊径，一反人们的定势思维，提出警告：不要同情弱者！这使文章立意独特，加上标题的惊目，更表明年轻一代敢于打破传统观念，具有适应时代竞争和创新要求的素质。

构思上，作者从强者、旁观者、弱者自身三个角度对论点进行了阐释，全文因而显得结构匀称，脉络清晰，同时在阅读对象上巧妙地涵盖了所有的读者类型，使人读来易受感染，频生共鸣。

另外，此文入题简洁迅速，论据恰当有力，行文激情流畅，首尾照应完美，这使细节之处经得起推敲，亦可作为本文的看点。

第五篇：作文立意训练

作文立意训练

审题立意是作文成功的一半，虽然话题作文对审题立意的要求难度在逐步降低，但审题立意仍然是应试作文的关键．袖手于前，疾书于后，这是写作的一般规律。因为不管什么时候立意都会有高下、优劣、巧拙、善恶、美丑之分。高三作文我们就从作文的审题立意做起。

一、立意训练目标

1．立意要做到准(符合题意、符合文体要求)，深(思想健康、透过现象深入本质)，新(见解新颖)。2．提炼材料，开掘生活，学会一些炼意的方法。3．学会不同的文体的主题(或中心)的提炼。

二、审题立意的原则 先看几则作文材料的审理

(1)1997年上海卷《我看课外阅读》，有三则材料，一是讲青少年阅读面狭窄，二是讲大多数家长为孩子买的书是教学辅导读物，三是讲青少年课余读的大多是漫画武侠等休闲作品，它们是一个整体，在审题立意时应把三则材料统摄起来考虑，如只看到材料三，把论点定为“多看漫画、卡通、言情、武侠等休闲作品对青少年课外阅读无益”，显然是审题时把三则材料割裂开了。

(2)《回声的启示》，讲的只是一则寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社会、善待自然，那么，他人、社会，自然也会善待你。如果你只是讨论那个小孩如何如何，显然只是停留在材料表面，就事论事了。

(3)《时间啊，时间》，这中间隐含了很多重要的信息。与《时间》有很大不同，它不是客观地、冷静地审视“时间”这一概念，必须融进对“时间”的慨叹，要用抒情、议论的笔调。因为，文题中使用了反复的修辞格，中间又夹了一个感叹词“啊”，这些信息在审题时一定要注意。(4)《说说对文化遗产的了解、认识和思考》，可涉及的范围很广，只要是针对身边的文化遗产，无论是物质的，还是精神的，皆可发表自己的看法。不少考生也谈到了对文化遗产的一些思考，但大多仅仅停留在如何保护文化遗产这个层面上，立意就显得较浅。也有主题挖得较深的。有的考生就从保护文化遗产上看到了文化的传承问题，既要保护、继承，又要扬弃、创新，如此高屋建瓴，自然立意探远。这又是对立意的高一层要求。如你既能见人之所未见又能道人之所未道，你的立意将达到一个更新的境界。

总结：所以对作文材料的审理要注意以下几条原则：

1．整体性2．本质性3．全面性4．正确5．鲜明6．集中7．深刻8．新颖 以下题目你是如何审理的? 1999年的高考作文：“假如记忆可以移植”。

示例：这道题目被一致认为给写作者以广阔的写作空间，但正因如此，考生的认识生活、驾驭题材、编织文章的能力，也就更加经受了考验。首先遇到的就是把握题旨、确立中心的问题。考生可以充分发挥自己的想象，但要注意的是，这个想象决不会是毫无约束的，那么这里的约束是什么呢?中心问题：记忆移植究竟有什么意义。应该说，材料只是提供了一个背景，对于这种类型的作文题，考生不必深究记忆到底能不能移植，只需根据材料快速确立一个中心，为进一步想象、取材．构思做好准备就可。这次作文凡是写得比较好的，大多是根据材料紧扣中心来展开想象的。从公布的满分试卷来看，有的用各种生动的事例说明移植可以改变人的生存条件，让生活变得更美好；有的以“生生不息”为题，说明记忆移植可以达到“精神永驻”；有的对移植持否定态度，以“我，不要别人的记忆”为题，表现了做人要保持自己的人格操守的主题，有的对此持分析态度，论证了科学技术的创造取决于人的运用这一主旨，对移植的意义作了辩证的阐释。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了话题、取材不力、构思乏术等，但重要的一个原因则是主题不集中、立意不明确，以致造成整篇文章的失误。

三、题的类型与审题立意

1．对直接命题作文，第一要“释义”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要确立文章的中心，必须有一个审题的过程：比喻义：行千里路，必须从脚下开始。本义；任何远大理想，都必须从现实生活开始。接下来就是选择角度：理想可以是社会的也可以是个人的，单从个人理想看，可供选择的现实起点有：从本职做起(工作上看)、从现在做起(时间上看)、从点滴做起(从具体的事情上看)。选好了角度还要确定中心：必须根据自己的生活、工作或知识等方面的优势，从上述分析中选择一个恰当的角度，并用一句话概括出来，审题才算明确。

2．对材料作文首先必须辨明材料的用途，然后，或分析材料、提炼主旨，或使用材料、构思成文。

材料作文的命题有多种样式：有的给标题，有的要求自拟题目，有的材料只提供背景，有的材料是立论的根据或评论的对象，有的则是写作的素材。要根据材料的特点来具体分析：

(1)对于文字性材料，不仅要看正文，还要附加说明，如解说文字，出处、写作时间等；(2)对于事实性材料，则要抓住事实性材料的主旨；(3)对于理论性材料，就要抓住关键的词句，(4)对于比喻性的材料，就要深入领会其寓意；

(5)对于绘画、摄影作品的一类材料，应仔细观察画面的内容，细心揣摩作者的创作意图。如果画中有人物，就要认真地辨析人物的年龄、身份、衣着、神态以及人物的内心世界。若有两个以上的人物，还要注意研究他们之间的关系。此外，还要注意观察画中的景物、场面。这些往往与人物有密切的关系，暗示主旨。再有画题也是十分重要的，它往往是画家喻示主题的点睛之笔，不可忽视。

如：1995年大作文题目：阅读寓言诗《鸟的评说》自选题目，联系生活实际展开议论，写一篇不少于800字的议论文。

麻雀说燕子是怕冷的懦夫 燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束 黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯 百灵说最无原则的要算那鹦鹉 鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨 喜鹊说苍鹰好高骛远 苍鹰说麻雀寸光鼠目„„

审题立意的过程，1．找材料的中心和主题：通过一群鸟儿互相攻击和诽谤的情景，批判了片面地否定别人、造成分裂的错误行为。2．自选角度、确定范围：①要全面地对待别人；②要多看别人的长处；③要正确对待别人的缺点；④反对“窝里斗”。

四、审题立意的方法

讲解：(1)抓住关键词句，读懂材料。(2)借助提示语，读准材料。(3)读清题干，准确把握话题概念的内涵和外延。(4)要把材料和话题综合起来审视。

如：2002年春季高考作文题：

一个海员／他最欢喜的是起锚所激起的／那一片洁白的浪花„„／一个海员／最使他高兴的是抛锚所发出的／那一阵铁链的喧哗„„／一个盼望出发／一个盼望到达。

“一个盼望出发，一个盼望到达”，诗中的“出发”和“到达”引发你想些什么呢？以此为话题写一篇不少于800字的文章。

要写好这篇话题作文，就要认真阅读并准确理解这首诗的深刻意蕴，尤其要深入理解“出发”和“到达”这些关键词句的象征意义。“出发”，可理解为事情的开始，对目标的追求，准备面临的考验等，“到达”，可理解为事情的结束，理想的实现，成功的喜悦等．“出发与到达”与人生中的无数个起点和终点一样，是对立统一、紧密相联的。每个人都有自己的人生航船，一个追求的目标达到了，又要去追求另一个新的目标，人生的价值就是在不懈地追求中实现的。对这首诗，如果不能迅速抓住关键词句来思考分析，如果仅局限于从字面意义和诗中的“海员”形象去理解，就会过于狭隘，过于肤浅，甚至偏离题意。2000年高考作文题，在材料之后有一个提示语：的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。这个提示语，一方面对图形材料作了很好的解说，并揭示了“答案是丰富多彩的”的主要原因：一是世界是千变万化的，二是人们看问题的角度、标准、方法多种多样。另一方面，这段提示语提醒学生在把握“答案不止一个”的思想的同时，要放宽眼界，开拓思路，尽快从具体的图形符号的分析理解中走出来。

“题干”是命题者用简洁概括的语言揭示写什么，即要求习作者以什么为话题写文章。审清题干，就能把复杂模糊的问题变得简单清晰。题干是对习作者的一个核心指令，习作者要严格按照指令作文，不能另起炉灶。对话题的关键词语，要认真琢磨，迅速准确地把握其内涵和外延。例如，“假如记忆可以移植”，首先就要明确“记忆”是指保存在脑子里的过去事物的印象，不是思维、性格；“移植”在这里是指“将机体的一部分组织转移到另一机体上的一种医疗手术”，不是克隆、复制。又如“诚信”是指“诚实”和“守信”，但部分考生由于不认真审题，把“诚信”单纯写成承诺、忠义、忠诚、信任，或误解为“诚恳”和“自信’，严重偏离了题意。训练题：人们在人生道路上不断付出等待：学生等待上中学，中学生等待上大学；等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告结束，等待典礼开始，等待误点的航班，等待好友的来信„„等待中寄寓着希望，希望依偎着等待。

以“等待”为话题，展开联想与想象，可记叙议论，可描写抒情，可写真人真事，也可编述故事，写一篇不少于800字的文章．立窟自定，文体自选，题目自拟。

审题示例：

从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待．作文时我们可以写我与父母，兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写恋人、夫妻之间的等待，可以写师生之间的等待，可以写群众与干部之间的等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待下课，等待放假，等待中考录取通知书，等待元旦联欢晚会，等待高考，等待申奥，等待人世，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息。从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等待的时间可谓短矣，中国人世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”；可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火岁月。从等待者的态度来看，可以是主

动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手，一鸣惊人，可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。从等待时的心情来看，可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的．悠闲的，快乐的，美丽的，可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑颜，抑或是泪水；可能是团聚，抑或是分离：可能是希望，抑或是无奈：可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，竹篮打水一场空。想到这里，这篇文章的立意可以说非常明确了。

五、如何章旨明确而又构思巧妙

讲解：有一篇题为《O》的小小说，说某电视台准备搞一个别开生面的智力测验．先到一个局机关，节目主持人在黑板上画了一个圈儿，问大家这是什么．干部们面面相舰，不敢回答。最后局长说：“对不起，事先未打招呼，不便回答。”摄制组来到大学中文系教室，主持人照样在黑板上画了一个圈儿，大学生们哄堂大笑，认为这不算什么问题，太瞧不起人了。摄制组来到初中一个班里，一个学生说：“零。”另一个说：“欧。”摄制组到了小学一年级，孩子们抢着回答：“是个月亮。”是个鸡蛋。”是个乒乓球。”„„到此，智力测验圆满结束。小说的结尾作者写了这样一笔；电视台仍然播放这场智力测验，题目是——“人们的想象力是怎么丧失的?”结尾这一笔，将四个材料集合在一起，赋之以神，注之以魂，使文章立意高远，发人深思。

(1)一字立骨法：作为一种立意的方法，它常用一个字或一个词作绾毂，然后敷辞以为辐辏．由于这个字或词属于全文立意所在，自然能严密文章的结构。所以，“一字立骨”其实指的是经过高度浓缩的主旨线索，与传统的诗眼、文眼相近似。如古人所说的“立片言以居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩”，说的就是写文章应当先立纲领，并以之作为统帅全文的出发点和归宿。

(2)画龙点睛法，张彦远在《历代名画记》中说：“张僧繇于金陵安乐寺画龙，不点睛，云：‘点之即飞去。’人以为诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，未点睛者见在．”后世即以结撰文章于关键处以一两句警句点明主旨归为“画龙点睛”。无睛之龙神韵全无，一为点睛，就通体飞动。为文一有此点睛之笔，就能振起全文意脉，如异峰突起，精警陡现，从而深深打动读者，使他们留下难忘的印象。画龙点睛着眼于文章的整体，落笔在行文的结穴之处。如杜牧的《阿房宫赋》，极写秦始皇营建的阿房宫祟伟壮丽，官内全是六国的财宝和美女，至最终化为焦土后，作者继之以点睛之笔；“呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这一点，使全文的主旨脱颖而出，且立意高远。

请看2001年全国高考两篇优秀作文 [例文1]

黄·蓝·红

茫茫无际的黄色。偶尔有些驼、马的枯骨，那微小的白光也早融入了周围的苍茫．一人一骑踽踽西行。

大地一片死寂，大阳炙烤得大地腾起茫茫云烟，热空气作哄哄的火响。世间多的是安居地，有水单肥美的绿洲，有风景秀丽的山川，有宁静安适的乡村，有繁华欢乐的城市。他为什么抛下这些，闯进这黄色主宰的生命禁区? 大唐贞观二年，他离开了繁华的长安，临行设下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保苍生平安．有人劝其，说水远山高，路途阴险。他以手指心，点头几度，人莫明其意。其实他说的是，我诚信在此，既已设下宏誓大愿，不由我不尽此心．

历时17年，行程数万里，取回佛经657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史册，持之不朽。蓝色波涛，浩瀚无际。

当麦哲伦卓船队穿过美洲南端的陌生海峡，驶入茫茫的大平洋时，他心中作何感想?一天又一天，始终是水天相接，一片蓝色。驶向“不可知”的五只小小的帆船，在天地间显得多么渺小，又多么孤独!

船队1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生还者仅18人!如同达·伽马探索新航路，就像哥伦布横渡大西洋，诚信所支撑的仅是对国王的许诺和自己想要的黄金，但毕竟以成功证明了诚信。

火焰升腾，鲜血迸溅!1934年，湘江边，血与火。数万将士以鲜血来浇灭敌军炮火，保住了一条“通道”，让红军中央纵队通过。要保证中央突围，“军令状”就立在心中，言必估，行必果。明知敌强我弱，有死无生，仍要守阵地，与火同灭，与敌皆亡。遭是更高层次的诚信，与玄奘的弘扬佛法有质的区别，更不同于麦哲伦们的为了自己发财。

数万将士以鲜血染成的壮丽画图，永载史册，什之不朽。黄、蓝、红，三元色，组合成种种色彩，绘成无数画图。而诚信，应该是画的灵魂．以诚信为灵魂的画图，让我们读之不厌，思之无尽。

[例文2]

常存抱柱信

翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的感动．记不清哪朝哪代哪个杏花春雨的小庄，有一对恋人。有一次他们相约在石桥见面，男子到了，女子还未来，这时忽然涨潮，水越漫越高，男子记着约定，抱着桥柱，最后舍着希望与坚定葬身于无情湖水。于是有诗人世代吟诵：“常存抱拄信，岂上望夫台”。东晋时石崇有歌妓名绿珠，美艳善舞。一次宴会上，位高权重的客人看中丁她，强索之。石崇固不与，谓缘珠；“吾今若为汝而亡，将何如?”曰：“妾当身殉，以报君德。”石崇果然固得罪权贵而死。当日，绿珠跳楼。多少年后，有一女子吟遗：“粉堕白花洲，香残燕子楼。”这燕子楼，即美丽的绿珠殉身之处。而书中这位女子，也固“木石前盟”未能实现而死。她，就是黛玉。

前不久在《读者》看到一段言论；一个大学生向女皮承诺爱她一辈子，“若我有任何对不起你的地方，我们的一切财产都归你，不信，我们现在就去公证。”后来，他们真的去了。这就是我们这个时代的行为方式?就是现代人的“诚信”?我不怀疑这对恋人的承诺，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于现代人的精明和怀疑，愀然于真爱竟要这样的保证，茫然于古中国“情比金坚”的情怀不再，我们永远失去了纯净、不需公证的诚信。

诚信是什么?是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间的关系得以单系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒漠中“那一点浩然气，千里快哉风”啊!今日中国，“市场经济”似乎成为诚信丧失的理由。然而，市场经济正是信用经济啊!正因为脱离政府硬性规划，自由竞争，自由流通就更需要诚信。企业如此，个人更是如此!老师教我说“honest(诚实)使人有houmr(荣誉)，因此两个是同源词。”智慧之光就这样造访我的心灵，幼小的我牢记：honest——hounor。于是，当我读到一个中国人在俄罗斯接受别人一顶皮帽的帮助后无耻的笑话：“还?傻冒!明天谁还来这儿还帽子啊!”我愤怒了。由于一个人丢失诚信使得十亿人蒙羞!中国人荣誉„„

能否用清纯的目光探视乾坤，使天地一新? 能否用美丽的双手整理行囊，不忘了“诚信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆纯洁心?