天下最美钟表声

第一篇：天下最美钟表声

天下最美钟表声

白庙乡中心校

七（3）班

天下有许多声音，鸟鸣、狼嚎、狗吠等许多好听的声音，但是我认为天下最美的声音就是大年初一时的午夜钟声。

那一年，幼小的我打电话给爸爸：“爸爸，你今年回家吗？”爸爸听后用温柔的声音对我说：“爸爸必须挣钱，好给你交学费，所以爸爸就不回家了。”“噢”我用极其低落的声音又问：“那您什么时候回来啊？”“再过几年，再过几年爸爸一定回家，别着急啊！好了，爸爸还要工作呢！拜拜！宝贝。”“拜拜嘟——嘟——嘟”说罢爸爸就挂了电话。“爸爸在干甚么工作啊？这么忙？”之后我便问奶奶：“怎么几年都不回来啊？”“这个你就别管了总之知道爸爸很忙就行了。”

又过了几年我又拿起手机问爸爸：“爸，今年回不回家啊?”“回！一定回！”爸爸用坚定的语气回答“真的！”“假的。”爸爸说“啊！”我当时还正乐的不知道自己是谁了的时候爸爸这一句话犹如一个晴天霹雳给了我当头一棒“骗你的！”“啊！老爸你耍我！”……过了一会儿老爸进入正题说：“当钟声在新年之夜敲响的时候，我就会回来。”

从此以后的几个月里我日日夜夜的期盼着新年的到来，也是那是我买了一个闹钟，把时间定在大年三十的年夜之前的12：00里。

从那时以后每天钟表一响我就会起床看看爸爸回来了没。

盼望着盼望着，那个该死的新年终于到了。做好了一切准备工作后，我拿起钟表一看就差二十分钟了……十分钟了心中非常紧张的我死死地盯着钟表进入了倒计时十、九、八、七、六、五、四、三、二、一“叮呤……”十二点了，过了一会儿我听到了爸爸的喊声：“爸、妈、儿子，我回来啦！”

此后的每年这个时候十二点的钟声就是我最幸福的时刻。“爸爸，你终于回来了……。”

第二篇：天下最美唠叨声（本站推荐）

天下最美唠叨声

童年流逝，脑海中留下的是一张张温馨的CD，到最动听的还是那张刻有母亲唠叨声的卡带，我轻按了一下播放键，听他在我耳边轻轻诉说… …

最烦人的唠叨声

对于母亲，最不能忍受的便是她烦人的唠叨声。下雨天，母亲总会反复地提醒我带雨具，每次出发之前不出于三遍的唠叨，让我总会不耐烦地说上一句：“知道了。”每天晚上那个都会问我明早想吃什么的话语已在耳旁生了茧。——母亲的唠叨真的很烦人。

最严厉的唠叨声

严厉，便是母亲唠叨的第二大特点。下午放学后，天上的乌云仿佛将要从我的头顶上压下来，恐怕只差一场大雨了。回到家，我从书包里拿出一张带有鲜红分数的试卷，递给母亲。母亲看后，一手将试卷扔到地上，随后就开始了“长篇大论”。“每次考不好你都有理由，那么我问你，这次考不好是不是又有理由吧？你是个学生，主要任务就是学习，你整天的心思都用到哪去了？以后要是再考不好，就别再学了… …”我对这唠叨声既厌恶又充满丝丝恐惧感，心灵上总会受到一些触动。——母亲的唠叨真的很严厉。

最温馨的唠叨声

一生中，最温馨的莫过于母亲的唠叨声。还记得一次，我和母亲吵了架，但的确也是我的不对。为了道歉，我决定亲自下厨为她做一道菜，可对于从未下过厨的我何不为一次挑战？结果可想而知：整个屋子被我呛的满是油烟。母亲回来后，生气的对我说：“你又要做什么啊，作业还不够你写的吗？是不是又忘了主要任务是什么了吧？”“没有”，我委屈地说道。只见她打开锅盖又唠叨起来：“怎么就加这么点水，引起火灾来怎么办？你以为想做什么就能做了吗？”我听后，夹杂着各种味道的泪水像关不住的阀门不停留下来，我用一双已被极度模糊地双眼去看母亲，只见她眼眶微红，我想：或许那是被屋里的油烟呛红的吧！此后，不知怎的，这件事总会在脑海中浮现，我逐渐体会到：这就是爱！——母亲的唠叨真的很温馨。

母亲的唠叨像是百味瓶，总会令人回味过不同的味道，但哪一种唠叨都是我的挚爱。因为它使我深刻地悟到：烦人的唠叨声是教要珍惜自己；严厉的唠叨声是让我严格要求自己；温馨的唠叨声是使我懂得什么才是真正的爱。我想：在今后，母亲的唠叨声便会成为我的一种习惯，尽管它有自身缺陷，但不失为一种幸福。

母亲的唠叨声——天下最美！

随后，我迅速按下暂停键，因为泪水已浸了眼眶，唯恐它从眼眶中流下来…...

第三篇：天下最美问候声

天下最美问侯声

六月天，云淡风轻，初夏的暖风轻轻拂过，带来一段透人心腹的清凉。推开窗户，望着蔚蓝天空上支卷云舒，听着树林里清脆的鸟啼，我就想起了她„„

我的母亲是一个地地道道的农家妇人，她把她美好的年华献给了她爱得深泥的土地，也把一生的爱送给了我。我的母亲是一个残疾人，因为生我的时候而落下的病根，所以母亲走路的时候总是一跛一跛的。有时候，我常常害怕和母亲走在一起，因为我害怕看到众人惊异的目光，所以每次我都总和母亲保持一段距离。尽管我知道那是不对的，但是我无法控制住我那自卑且虚荣的心。直到上个星期六，我犯下了一生中最不可饶恕的错误。

初夏的天气总是很闷热的，教室里也到处游到着热空气分子，同学们一个个热得早已打不起精神，教室里躁热得只听见老师的说话声。“同学们，由于你们快要中考了，所以学校不得不补课三天，请各位同学务必告诉你们的家长。”老师的话音刚落，同学们便开始七嘴八舌的议论起来，“真是的，还让不让人活了，这么热的天气，让我们怎么活啊！”听到补课的消息，恐怕最高兴的就是我，因为可以不用看见母亲的样子，可以不用听母亲的唠叨，于是，心情舒朗的我快步跑到电话亭，拨通了家里的电话。“娃，你什么时候回来啊？你最近过得好吗？吃得好不好，天气热不热，对了，你身体差，一定要防止中暑啊„„”还没等我开口说话，母亲的话便接二连三的说了出来。“好，我今天就

不回来了，学校要补课三天。”“啊，是这样哈，娃，娘在学校看你好不？给你买点水果，解解热。”“不行，你来干什么？都说了我要补课，你来看我不是很丢人„„”话音刚落，我才突然意识到自己说错了，忙着想道歉，只听见电话里微微的啜泣，此刻，我无言以对母亲。

经过这件事后，我的大脑里总是闪现母亲对我的种种好，她是在用生命爱我的呀！而我，却残忍地残踏了这份爱，我深深地伤了母亲的心，一阵微风指过，我的耳边又回响起：“娃，你还好吗？”

那天下午我打开了闲合的心门，又拨通了家里的电话，因为我想说，“妈，我永远爱您！”此刻，电话里依旧响起“哇，你还好吗？”

六月天，云淡风轻，抬头看，头顶依然是那片美得叫人心醉的蓝天，看到蓝天，我就想起了她，想起了一次次心灵的问候„„

第四篇：最美是杭州(观天下)

最美是杭州（观天下）

2005年7月，诗人柏桦在给朋友的一封信中写道：“我刚去过伟大的江南”。不久，他又在精巧唯美的作品《水绘仙侣》扉页上郑重写下七个字：“献给美丽的江南”。柏桦的江南情结绝非个案，其说法得到许多人，尤其是“有着深沉历史感与文化情怀的国人”深刻而余味悠长的会心。

若放眼历史长河，这江南情结则因历久弥新的弘大传统而更具普遍。

一

魏晋以降，中原人口因大规模战争南迁，江南逐渐呈现出繁荣发达的汉族文明和美丽富庶的水乡景象。江淮以北，战火纷飞，“饿殍遍野，人竟相食”；江淮之南，名流雅士集聚兰亭，流水曲觞，造就一个王羲之及其旷世的美学经典，“线条之美，刺人心魄”。到唐宋，江南这方“刺人心魄的美”已是旗臶高张，万众瞩目。颇具传奇色彩的花间词人韦庄一生颠沛流离，晚年寓居蜀地略纾困顿，面对西岭初雪、锦江如练之美景，仍不忘填词感慨：“人人尽说江南好，游人只合江南老”“春水碧于天，画船听雨眠”。这里哪分辨得清自然之美与人文之美，分明是“你中有我，我中有你”。再说，白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”究竟实指何处？似乎只能是“处处皆有此景，人人皆怀此情”的江南。自然，更不会有人去指摘丘迟笔下“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的描写太过矫揉造作，因为人们心中对江南大抵都有这么一幅图画。英国汉学家李约瑟抗战时期曾到成都华西坝设坛演讲，述古论今，中西合璧，刮起一阵“李旋风”。讲到江南，以理性著称的李约瑟感性十足，用词夸张：中国百姓对于美丽江南那份真挚恳切的情结和至死不渝的向往，总是显得情真意切。

其实何止是平头百姓、秀才雅士，将相帝王也饱有“江南情结”。公元1684年，康熙在收复台湾敉平忧患的次年，即迫不及待地启程“南巡”。此后23年，这位来自大辽东的异族王者沿运河水道六次南下，至杭州一带流连，赏风弄月，读书著文，有时达“旬月之久”。其排行第四的儿子胤禛，历以严肃、冷峻、不苟言笑著称，面对西湖粼粼波光，竟一时兴起，吟诗唱句于人前，“手舞足跃，红光满面”。多年后，崇庆皇太后故地重游，面对满园正襟危坐的勋贵，忍不住将“那稀罕”掏出心窝。

乾隆皇帝，这位醉心于书法、诗词和收藏的九五至尊，对江南的眷恋犹胜其祖，每每游历，总要在美丽的西子湖畔滞留数日，空出充裕的时光巡看风景，访察古迹，召见士人。他要把伟大的江南气韵装进自信的大脑深处，带回北京参酌政事，推广道德。唯此，才能让备受汉人士大夫明诽暗刺的“夷狄之君”有“风雅之德”。这或许是他的治国之策、帝王之术吧。确实，爱新觉罗氏祖孙的江南情结里，自始至终绕不开杭州之美，这有他们深居紫禁城内撰写的大量诗词足可凭据。

最绕不开杭州之美的一个古人，当推白居易，他在古稀之年，在他一生的终点——洛阳城里，以更胜一筹的款款深情一举写下三首《忆江南》。尽管《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》《钱塘湖春行》等秀墨早已奠定他在文学史上的不朽，然这组小令之降世，再度令他诗名大增。其中第二首广为人知：

江南忆，最忆是杭州；

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游！

无论从地理还是文化角度看，杭州都是江南的中心，同样也是白居易在江南生涯的核心。此词如一定理，把杭州定义为江南之心脏，江南之美可凭由杭州之美替代。

“最忆是杭州”，杭州之美不仅点亮白居易笔墨的光辉，他也是杭州之美的缔造者。如同在他众多有关杭州的诗词里呈现的一样，这座城池留有他辛勤的政绩，尤以惠及民生的水利工程为甚。杭州人民不会忘记，他们温文尔雅的刺史换上青衣草鞋，在烈日下游走于西湖岸边，神采奕奕，步履轻快，概因筑堤方案中某些细节得以完善而乐在其中。

白居易在离任杭州前，用一首《春题湖上》，为他不同寻常的三年做出最低限度的合理阐释，全诗一如他名扬天下的文风平白如话：

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

他再一次完成了一幅美不胜收的西湖水墨风景图画，与以往不同的是，此时的他既非热情的旁观者，也不是快活的体验者，他悄然站到时光的岸边，观看旷世之美在心里流淌。有些美令人敬畏，有些美让人沉沦，西湖的美让人爱恋，想拥抱，想带走，想珍藏，想天人合一，想源远流长。白居易“最忆是杭州”，忆的是此地的山水之美，也忆他留在此地的情思和爱恋。美是会化掉一个人的，因为爱。因为爱，美又会变得更美，尤其是像白居易这等豪客之爱。而“最忆是杭州”的方家又何止一个白居易？去西湖水边走一走，到杭州山上看一看，山水林间，古刹门前，无不流淌着历代帝王将相、文人墨客的爱和恋，传和奇，字和画。

二

毋庸臵疑，在中国城市化进程如火如荼的当今，杭州是一个独一无二的存和在。它虽然不是各大功能中心，却堪称中国城市与社会领域的观念样本。历史发展的趋势业已表明，后工业社会是人类发展的大趋势，自丹尼尔〃贝尔于上世纪70年代首次提出“后工业社会”以来，西方发达国家的城市已经纷纷步入后工业社会。中国在未来一个时期内，也必将面临从工业化向后工业化转型的机遇和挑战。和西方诸多从工业化转型升级为后工业社会的名城相比，杭州几乎先天有一种后工业社会的属和性，山水之美，人文之美，民风之纯，“存天然而去雕饰”。杭州城市的发展经验，已成为中国城镇化进程中一个不可多得的范例。不夸张地说，它呼应了人类城市文明的演进方向，它的气质，它的内存，不仅是当下的片断，更是过去、现在、将来一以贯之的完美整体。

先说过去，几乎同时成书的《武林旧事》和《马可〃波罗游记》，分别从不同角度记载了这座南宋都城繁荣的商业氛围，以及令人叹为观止的精致生活。如《马可〃波罗游记》曾写道：

（杭州）城内除掉各街道上密密麻麻的店铺外，还有十个大广场或市场，这些广场每边都长达半英里。大街位于广场前面，街面宽四十步，从城的一端笔直地延伸到另一端，有许多较低的桥横跨其上。这些方形市场彼此相距四英里。在广场的对面，有一条大运河与大街的方向平行。这里的近岸处有许多石头建筑的大货栈，这些货栈是为那些携带货物从印度和其他地方来的商人而准备的。从市场角度看，这些广场的位臵十分利于交易，每个市场在一星期的三天中，都有四五万人来赶集。所有你能想到的商品，在市场上都有销售。

在自古重农轻商的中国，迫于儒教强大的政治压迫力，出现如此繁忙景象堪称用海水修建出城堡的奇迹。1000年前的杭州，有违时代特征和文化特性地展开了具有超前性的行为模式，打破了某种牢不可破的坚冰，它用事实论证出商业文明的重要性和必然性，而其超越原始交易行为的价值基础，正是来源于杭州巨大的城市资本。林语堂在《苏东坡传》中就记载了这么一则轶事：

苏轼在杭州为官时，有人告状说某人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。欠钱者是一个年轻人，他说：“我家以制扇为业，去年家父去世，留下了一些债务。今年春天天阴多雨，做好的扇子卖不出去，并不是我故意赖债不还。”苏东坡停顿一下，眼睛一亮，计上心来。他一看笔砚在桌子上，忽觉技痒。他对那个年轻人说：“把你的扇子拿一捆来，我来替你开张。”

那人回去，转眼拿来20把素绢团扇。苏东坡拿起桌子上的笔，开始在扇子上写草书，画几棵冬日的枯树，瘦竹岩石。大约一个钟头的工夫，把20把素扇画完，把扇子交给年轻人说：“拿去还账吧。”

年轻人喜出望外，想不到有这么好运气，向太守老爷千恩万谢，然后抱着扇子跑出了府门。外边早已传开太守大人画扇子卖。他刚走出衙门，好多人围起他来，争着用一千钱买他一把扇子，不几分钟，扇子卖光，来晚一步的，只有徒叹奈何了。

这绝非杭州所发生的第一起文化资本套现案例，虽然苏轼一时兴起的个人行为不适合被过度解读，但它毕竟在口口相传中，潜移默化成为一种属于城市的思维习惯，被引入人们的生活方式中去。当各种引领风尚的生活方式成为日常，成为一座城市核心的价值观、信念、仪式、符号、处事方式等，成为了美，日常本身也就具备了不凡的价值，有了吸引他者模仿、并付诸购买的可能。如《武林旧事》所载“进茶篇”：

仲春上旬，福建漕司进第一纲蜡茶，名“北苑试新”。皆方寸小夸。进御止百夸，护以黄罗软，藉以青箬，裹以黄罗夹复，臣封朱印，外用朱漆小匣，镀金锁，又以细竹丝织芨贮之，凡数重。此乃雀舌水芽所造，一夸之值四十万，仅可供数瓯之啜耳。或以一二赐外邸，则以生线分解，转遗好事，以为奇玩。茶之初进御也，翰林司例有品尝之费，皆漕司邸吏赂之。间不满欲，则入盐少许，茗花为之散漫，而味亦漓矣。禁中大庆贺，则用大镀金，以五色韵果簇龙凤，谓之“绣茶”，不过悦目。

即便我们不作考据，也相信“一夸之值四十万”绝非虚言。在这里，茶叶不再只是茶叶，而是升华为一种文化，一种高级的、雅致的、审美的生活内容和态度，价值得到成倍放大。以今日的眼光来看待这样行为，丝毫也不会感觉到历史的陈旧感，它依然是鲜活的，彩色的，流动的，符合城市精神和发展逻辑，而非泛黄的，黑白的，只能凭吊。杭州在自然而然中，提前好几个世纪完成了城市资本的原始积累，并适时转换为价值，无需经历工业化粗暴发展的阵痛，便已巍然壮观，形成独一无二的高级样本。

三

当然，不能全靠古人吃饭。今日杭州的城市资本，除了前人不断积聚沉淀的历史、文化所转化的独特商业价值，在自然、社会、智慧等方面所展现的大美，同样散发出迷人的光彩。

先说自然，在目前全世界范围内生态服务功能已经大大透支的情况下，一切活着的自然资源，对我们持续发展越来越呈现出巨大的价值，每一座青山、每一片绿水都有转变为产业资本的潜力和实力。投资自然资本，不仅可以创造水、空气、森林、湿地、海洋、矿山等环境生态系统的天然价值，实现资源性产出，更可以带来生态旅游、生态农业、新能源、新材料及新一代信息通讯等产业的派生性产出，实现GEP和GDP同步增长。

凡是到过杭州的人，无不对这里秀美的山水风景赞赏有加，山连着山，山连着水，水盛着水，纵横交错，高低错落。西湖、钱塘江、北高峰、玉皇山、西溪湿地、运河、湘湖、富春江、千岛湖、丝路起点、九溪十八涧等符号化的地理样本依然保持着固有的生态，保持着天然纯粹的美。山是青山，水是清水，土是黑土，地是湿地。人们惯常印象中环境治理需要“烧钱”，杭州却无为而为，天然而治。杭州的自然资本高出一筹，不仅在于她有得天独厚的地理，更在于她在向现代都市发展的进程中，有选择性的发展，没有一哄而上大搞工业建设，而是大力发展旅游、文化、互联网、服务等产业，对城市不可复制的生态有针对性的保护保留，并且善于利用开发，把青山绿水转化为产业资本。在这里，青山绿水就是“金山银水”，就是“国际花园城市”，就是“幸福指数最高”，就是“最宜居城市”。这些称号既代表杭州的过去，也引领杭州的未来。

与此同时，在价值观趋于零乱的社会环境下，杭州的社会道德也呈现出令人欣慰的一面。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌等，接连涌现出一批影响全国、感动全社会的“最美人物”。他们是中华民族传统道德的守护者，是人心常道的践行者，是美在人间的化身。他们美在善良，美在奉献，美在责任，美在瞬间，美在积累。他们平凡又伟大，朴实又崇高。他们在我们身边，又在我们之上，成了我们这个时代的道德先锋、精神楷模，成了群众崇尚、爱戴、学习的平民英雄。时任浙江省委常委、杭州市委书记黄坤明对杭城涌现“最美人物”的现象高度重视，不遗余力地弘扬他们的光辉事迹、高亮精神，使杭州的“最美现象”得以蔚然，得以纵深。中央领导同志为此曾多次作出重要批示，盛赞浙江是“道德高地”。这种“道德高地”不是一天垒起的，也不是几个人筑就的。

一个地方何时美丑不分、善恶不明、道德失道，说明这个地方的天空正在收集乌云。杭州的天空向海而展，钟情丽日。杭州的天空收集的是高天彩云，是皎洁银光，是春风送爽，是润物无声，是物质更加富裕、精神更加富有。正是这种厚德、友爱、向善、孝道的社会资本在无形中产生的无形力量，内化于心，外化于行，从而有效提高物质资本和人力资本的投资收益，推动了区域经济发展。

当下，杭州政府大力倡导建设“智慧之都”，打造“文创之城”“互联网产业中心”，更是一着妙棋。时代在变，发展之道在变。在我国劳动力优势逐渐丧失、不断推进经济转型的背景下，区域智慧资本理论以崭新的视角，为我国及区域经济发展和创新提供了独特而有效的思路和经验，对推动转变经济发展方式，强化自主创新能力，实施国家及区域经济转型升级，实现持续协调稳步发展具有重要作用。马云和阿里，宗庆后和娃哈哈，丁磊和网易，赵依芳和华策及其影视文创产业等，早已不是单纯的企业，它们已成为中国商业社会引人注目的“帝国”，渗透到人们生活和精神的方方面面。试想，当下中国如果将杭州的这类“智慧无烟企业”抽离掉，将是怎样难堪的一个局面？

要知道，他们不是从石头缝里蹦出来的，他们是从历史土壤里长出来的。在他们之前，以胡雪岩为代表的杭州商人，实际上已将智慧资本推到一个高度。如今，基于传统，杭商们自发形成一个具有共同思想的集团，以仁民爱物之心，穿透金钱和常情的度量，深谙创新之道，到达更高的境界，更辽阔的彼岸。

更可贵的是，杭州政府在人才战略上，始终将人力资本居于中心地位，发挥着核心和能动性作用，决定着本区域智慧资本的实施效率和效果。可以预见，在杭州未来的发展中，“智慧之美”“创新之路”将占据越来越醒目的位臵，成为21世纪城市资本论意义的明白注脚。

四

很多时候，人们往往会因一个人的缘故关注一座城，甚至爱上一座城。譬如达〃芬奇之于佛罗伦萨，约翰〃列侬之于利物浦，张国荣之于香港，迈克尔〃乔丹之于芝加哥。伟大人物的才华和性格，往往是他所生活城市的精神高度的浓缩甚或突破。

杭州拥有诸多这样了不起的历史人物，被誉为“西湖三杰”的岳飞、于谦、张苍水壮怀激烈的民族责任和爱国情怀，白居易、苏东坡的与民同乐翰墨留香，李叔同的虎跑戴望舒的雨巷，竺可桢一手缔造的浙大精神……他们令杭州人文的内涵得到放大，令这个城市具备“向美而生”“从善而流”的底蕴和风骨。

为什么杭州会涌现系列“最美人物”？一个地方陆续出现最美妈妈、最美司机、最美警察等好人美事，这种现象不是偶然的，是最美的土壤孕育出最美的硕果。像种子发芽需要土壤一样，这种最美的力量，根植于中华民族深厚的道德积淀，这种精神基因一直渗透在浙江人民的血脉中。

什么是美？简单说，符合人类文明演进趋势的事物和观念就是美的。纵观人类历史，不同时期先进的文明，往往引领着那个时代周边广大区域的审美潮流，比如公元前后的古希腊，唐代的中国，文艺复兴时期的意大利，17、18世纪的法国，19世纪的英国，20世纪的美国……因此，美不仅是一个静态的事物和观念，不仅是精神文明，更是物质文明和生产力的底座，是社会进步的动力。它是上层建筑，又与经济基础有着千丝万缕的联系。更进一步讲，美也是一种资本，一种货币，是一种价值体系的浓缩与综合。

自从马克思将资本这一概念引入人类思想史后，许多后来者继承并拓展了马克思的理论遗产。当今知识界，学者们对资本这一概念的运用已经扩散到社会领域的方方面面。比如法国社会学泰斗布迪厄提出的“文化资本”，美国政治学名家罗伯特〃普特南和弗朗西斯〃福山提出的“社会资本”，英国经济学家D〃皮尔斯和R〃特纳提出的“自然资本”，加拿大经济学家加尔布雷思倡导的“智慧资本”等等。杭州从历史出发，从历史文明进程汲取美的养分，慧的力量，文的气质，把人美山美水美作为城市社会资本的核心挖掘，细致入微地从民间寻求人类的道德之长、思想之光、精神之美，这无疑是一条正道、大路。

就像数学上有常数一样，人类的精神应该是有常道的，城市的发展也是有常理的。有些东西，比如我们对他人、对天地、对大自然的友爱、仁慈、敬畏、责任、孝道等优良品质是不能变的，变了人世就会失去基本的坐标和底线，天地就会乱了套，就像航船失去罗盘。没有常道的人生，我们无法对自己的行为作出肯定。没有肯定，否定又如何有力量？没有常道，一味崇尚变道，变来变去，变天变地，把人世变得黑白不分，把天地变得云泥无别，我们又如何去与一只绿头苍蝇作别？杭州的发展之道，说到底，是尊崇了一个城市发展的常道，一种文明进程的方向，最终目标是让人心更美、山水更美。

江南美，最美是杭州。

第五篇：钟表教案

认识钟表

教学内容：《数学》上册第84—85页

教学目标：

知识技能目标：

１.结合生活经验，认识钟面，认识时针和分针，学会看整时.２.培养学生初步的观察、分析、推理的能力。

过程性目标：

１.通过拨表针、观察等实践活动，让学生体验数学与日常生活的密切联系，体会到学习数学的乐趣，提高学习数学的乐趣，建立学好数学的信念。

２.通过操作、观察、分析、推理等活动，培养学生主动参与探究的精神。

３.能用所学知识，合理安排自己的时间，做时间的主人。

情感目标：使学生初步建立时间观念，教育学生要从小养成珍惜和遵守时间的好习惯。教学具准备：

教具准备：实物钟，模型钟，实物展示及相关多媒体课件。学具准备：学具钟表

教学过程:

一、情境导入

师：同学们，你们喜欢猜谜语吗？老师今天给大家带来一个谜语，猜猜它是什么。

(对,就是钟表.)那么钟表有哪些用呢？

今天我们就一起来认识钟表揭示课题:认识钟表

二、探究新知

要认识钟表，首先要熟悉钟面，请大家仔细观察钟面上都有什么？ 预设：（1）（有12个数字）是哪12个数字？大家一起来数一数。

（2）（钟面上有两根针）什么样的两根针？有哪些特点？

（引导说出一粗一细，一长一短）

（3）钟面上有时针和分针（你能说出哪根针是时针哪根针是分针）我们把短短的粗粗的这一根叫做时针，长长的细细的这一根叫做分针。

学生概括教师板书：

时针（短、粗）

分针（长、细）

时针和分针在钟面上并不是静止的，它们还会转动。看时针和分针是怎样转动的（播放课件）。请你用手比一比，像老师这样比一比。我们把时针和分针转动的方向叫做顺时针方向

2、自主探究（1）整时的认识

随着时针和分针的转动，一天的工作和学习就开始了。看,妈妈正在叫玲玲起床呢,你知道这是几时吗? 师：但是在数学王国里，我们把几点说成几时，所以7点我们表示为7时。（跟我一起读一次 ：7时

师：那明明放学回家又是几时呢？（出示：4时的钟表）师：回到家里完成作业之后明明在看动画片，看钟表上是几时呢？（出示：6时的钟表）（2）概括看整时刻的方法

同学们可真了不起，已经掌握这么多知识了。（贴出三个钟面）

仔细观察这三个钟面，你有哪些发现？（提示语：分针和时针所指的位置有哪些相同哪些不同）

问：分针指12，时针指着7是几时呢？那7时怎样写呢？（板书：先写数字7，再写时间的时，时是由日和寸组成的）跟老师读一次：7时

问：分针指12，时针指着4是几时呢？那4时又怎样写呢？（谁来试试）问：这是几时，你会写吗？

你们写的真好，我们把分针指着12，时针指着一个数，像钟面上这样的时间叫做整时。大家想一想：我们刚才是怎样认出这些整时的？你能用一句话概括吗？（多提问生答）

课件总结：分针指着12，时针指着几，就是几时。（齐读一次）（4）认识电子表示法

这是是什么表，你认识吗？（电子表）那你知道这是几时吗？（7时）你怎么知道它是7时呢？（评价:你真能干，这个也知道）整时还有另外一种表示法：像电子表显示的这种表示法叫电子表示法。用电子表示法怎么写7时呢？（边板书边讲解）先写两点，后面写两个0表示这是整时，是7时就在圆点的前面写7，你学会了吗？谁来把4时和6时的电子表示法写在下面。总结：两点后面是两个0，前面是几就是几时

（5）练一练：这几个钟面上都是几时，你会认吗？

强调：6时（分针和时针在一条直线上）

12时（这个钟表坏了吗？怎么只有一根针？）同学们的眼睛真厉害，原来是两根针重合了，那么分针指着12，时针也指着12是几时呢？

三、知识巩固和深化

1、创设生活情景，解决实际问题

师：我们生活离不开钟表，它们时刻提醒我们什么时候该做什么了，瞧：小明的一天是怎么过的呢？

（出示“小明的一天”）

看第一幅图，小明7时在洗漱，老师用了两种表示方法来写7时，你会用两种表示法写出其他（手点五幅图）几个时刻吗？ 请打开数学课本第85面，写一写。

刚才第一幅图，老师说小明早上7时洗漱，你能用“小明几时在做什么”说一说其他几幅图吗？

图2：小明9时在读书

图3：小明10时在做操 图4；小明12时在吃饭。

图5：小明6时在看动画片。

图6:小明9时在睡觉

问：小明9时在干什么？（出现矛盾）

教师提出问题：怎么两个都是9时，一个在读书，而另一个在睡觉呢？（生答一个是上午一个是晚上）

师小结：你说的真好，一天时针在钟面上要走２圈，所以有两个9时。

师：我们要学习小明，从小就要做一个会安排时间并且珍惜时间的好孩子。轻轻地合上书，动作最快的同学是最知道珍惜时间的。

四、闯

关：

下面老师考一考大家对今天的知识掌握的怎么样。表现的好，老师有奖励。先来连一连，再来拨一拨，第三关（随课堂时间机动）：看看老师拨的是几？（1时，2时，9时，12时）

五、课堂总结：

大家刚才今天表现的真好，学习了今天这节课，你有什么收获呢？

六、板书设计：

认识钟表

时针（短、粗）

分针（长、细）