军人爱情婚恋教育-爱海泛舟慎划行

第一篇：军人爱情婚恋教育-爱海泛舟慎划行

爱海泛舟慎划行

战友们,我们听着这优美的旋律，看着这潺潺的流水和窈窕少女，心中能否想起《诗经》中的一首诗：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。这是一首反映爱情生活的小诗,寥寥数语就将一幅充满生活气息的男女恋爱图，展示得栩栩如生。同志们，前几天我做了一次统计，在我们这个集体中有65%的同志已经有了对象，没有对象的战士有一些也正在寻觅着自己心中那一个她，亲爱的战友们,作为年青人，追求纯真的爱情、美满婚姻是很正常的事情，也许你是一个刚刚穿上军装的热血男儿，还没有体验过爱情的滋味；也许你是一个被丘比特神箭射中的恋人，全部情感都在为那个她而燃烧，每天焦虑地期盼着那一封封来信、一次次电话，然后把炽热的情感装进信封，把爱的心声输入话筒；也许你是一位久经坎坷的失恋者，一次次满怀激情地去冲浪，又一次次被无情的浪涌抛在了岸边而痛苦，期待着有一只温存的小手抚平你那感情的创伤。那么，今天我们就共同学习一下爱情方面的知识，教战友们如何在爱海中畅游。本课题目是：爱海泛舟慎划行。

一、，爱海茫茫,把握航向, 寻求共同远大理想

把志同道合作为择偶的重要条件。战友们，不应该否认选择配偶要考虑一定的条件，比如政治思想、道德品质、性格气质、职业特点、经济状况以及体态容貌等等，但是我们在选择对象时，一定要把志同道合作为首要条件，坚持做到“三不”：不能单纯以貌取人、不能单纯以财取人、不能单纯以职业取人。尤其是我们军人，担负着保卫祖国的重任，这是一项充满牺牲奉献的事业；作为军人的配偶，在生活上、身体上乃至心理上所承受的压力，都比一般人要大的多，因此，特别需要她们对军人事业的理解。如果我们把择偶标准定在容貌、地位、金钱上，这样的爱情，就等于把一座高楼建筑在沙滩上，我想，任何一个高明的建筑师都不会做出这种不明智的选择。1998年，据调查在500多件离婚的民事案例中，发现这种“沙滩宫殿”式的婚姻竟占133件。可见，树立正确的择偶标准，对建立稳固的婚姻家庭有着重要的意义，因此说选择恋爱对象，决不能只把目光盯在对方的容貌、地位、金钱等外在的条件上，而要注重对方的性格、文化、品行、道德修养等内在因素.以优秀工作成绩赢得美好的爱情。爱情是恋人间发自内心的倾慕。作为姑娘，倾慕的理想郎君是什么呢？英俊的仪表固然是一个因素，但更重要的是思想品德、知识才能和工作实绩。在发展和建立社会主义市场经济的新形势下，在知识经济的时代里，姑娘们更懂得知识就是财富的道理，表现在择偶上，大都不图虚名，愿找一个品德好、知 识多、有作为的伴侣。部队是个培养人才的大学校，只要我们珍惜这个环境，发奋学习，刻苦锻炼，努力工作，在本职工作上做出成绩，必然会获得姑娘的爱情。咱们一营三连士官李亮，亲友先后介绍了5位姑娘，但个个都因嫌他是个的大头兵而告吹。小赵毫不气馁，工作一如既往，在上级组织的比武中获得了第一名，在科技练兵活动中，他利用业余时间钻研兵器理论，出了3项革新成果，荣立二等功。他事迹在家乡电台广播后，他的一位正在上大学的中学女同学向他抛来了红绣球。战友们，在部队中，像这种“才为媒”的故事很多很多。而那些缺少知识才能、无所作为的人，既使下手再早，也是很难得到姑娘青睐的。

不早婚早恋.社会主义精神文明的深入开展，恋爱婚姻上的新风尚得到了进一步弘扬。但是，社会上长期形成的旧风俗，旧习惯不可能一下子得到根除，比如，有些地区有早恋早婚的习惯，一些家长有“早抱孙儿早得福”的旧观念，对此，我们作为一名军人，一定要做好家人的解释和宣传工作，讲清计划生育是我国的一项基本国策，不要随大流，迁就迎合落后习俗。有一种情况就是有的同志家里有弟弟或妹妹，年龄同自己差不多，父母怕兄长不成亲，影响其他弟妹成婚，其实，兄弟姐妹婚配嫁娶谁先谁后，没有一定的规定，主要以条件成熟为原则，谁的婚姻条件成熟了，就支持谁“领先一步”。另外，部队规定，士兵服役期未满一般不让结婚，这既是部队建设的需要，也是对战士的爱护。每个同志不仅要自觉遵守，同时要做好父母和恋人工作。

二、爱海泛舟,珍惜时光,事业爱情相得益彰.把爱情与事业相结合.如果把爱情和事业比作一个完整的圆，两者紧密结合在一起构成了完美的人生。单纯追求爱情往往使爱情变得空虚、苍白；一味执著地追求事业而抛弃爱情，也是不妥当的。这恰如钢琴演奏家，一只手或许也能弹奏出流畅的旋律，但未免显得单调，只有双手协调用力才能弹奏出丰富多彩、韵味无穷的人生乐章。诗人郭小川说：“战士自有战士的爱情：忠贞不渝，心美如画。”战士为了保卫祖国，离开家乡，告别情人，天各一方。军人生活这一特点决定了战士的爱情不可能像地方青年那样，经常在林荫小道漫步，在花前月下倾吐深情，只能鸿雁传书，定期会面。这是我们青年战士爱情的特有方式。青年战士的爱情，是一种高尚纯洁的爱情，当多少恋人挽着胳膊在公园湖畔情意绵绵的时候，我们正走向练兵场场；当多少人相依相偎在电视机旁欣赏音乐晚会的时候,我们却同家人山南海北，隔山相望.虽然我们不能和恋人常相厮守，朝朝暮暮，但是，正因为我们的牺牲，才会有爱情的甜蜜,万家的欢乐，祖国的安宁，人民的幸福。从这个意义上讲，军人的爱情既属于自己的情人，又属于祖国和人民。

把爱情当作事业的动力。真正的爱情，是事业上的催化剂，是浇灌男女双方、促 进双方实现人生目的的雨露甘泉。在我们身边，爱情与事业“比翼齐飞”的事例就很多。原我连五班长刘建成，他与女朋友曾经定个君子“协定”：男方在部队好好服役，挤时间复习功课，争取报考军校，为国防事业献青春；女方在单位努力工作，争当优秀员工。就这样，刘建成在女友的激励下，勤奋工作，抓紧业余时间复习功课，大家都知道去年他考上了大连陆军学院；姑娘在五班长的鼓励下，工作突出，年终被评为先进个人。战友们，这种“比翼齐飞”的爱情，难道不是最美满最幸福的爱情吗？

把爱情融于事业中。当爱情与事业发生冲突的时候，能慷慨地把更多的爱献给祖国和人民，使爱情在献身精神的陶冶下得到升华。在《刑场上的婚礼》的电影中，地下党陈铁军和周文雍以夫妻关系做掩护开展工作，结下了深厚的友谊。但为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情，一直保持纯洁的同志关系。广州起义失败后，他俩同时被捕。在押赴刑场就义之前，陈铁军当众宣布：“当我们就要把自己的青春和生命献给党的时候，我们就要举行婚礼了，让反动派的枪声作为我们婚礼的礼炮吧！”这是战争年代一个刑场上的婚礼，1998年的8月1日，某团连长周方正在操办婚礼，突然接到部队抗洪通知，为了人民的安危，履行军人的职责。他毅然摘下胸前的红花，带着对新娘的愧疚和对宾客们的歉意，来到月亮泡地区抗洪。在抗洪前线，周方中止正在举行的婚礼而率领连队抗洪的事情被团首长和战士们知道后，无不为之感动。在周连长的带领下，连队圆满完成了抗洪任务，由于成绩突出荣立二等功一次。道这一情况后自发的组织起来，把新娘子接到了抗洪一线，在大坝上举行了一场别开生面的婚礼。

三、爱海远航，加强修养，慎重对待大风大浪。

在爱情的海洋里，有的蓝天白云，风和日丽，激情飞越；有的斜风细雨，甚至电闪雷鸣，遭遇挫折和坎坷。那么，我们将如何处理这些问题呢？

热恋中要自制。心理学知识告诉我们，在我们每个人的身体周围，都有一道看不见的亲密度线。平时，人们总是下意识地牢牢守护着这道线，如果哪一天，你允许某个人越过了你的亲密度线，便标志着你与这个人亲密程度的一种认定。在恋爱期间，随着男女双方感情的发展、成熟，每个人都会产生如醉如痴的感觉，在这个阶段，用拥抱、接吻来传达爱，都是正常的、无可非议的。但是，切不可轻易跨过“性”这道标界线，因为按法律规定，性生活只是属于夫妻间的权力，恋爱阶段发生性行为是不受法律保护的。某部队有这样一位战士，他自幼爱好文学，入伍几年，在大大小小的报刊上相继发表了50多篇文章，部队推荐他考军校，成绩也考得不错，就在等候录取通知书的空当，他请假回家，探望热恋中的未婚妻。由于长时间的分别，一见面，两人心中的欲望都像浸了油的火捻子，稍纵即燃。终于有一天，感情的激流冲开了理智的闸门，他们昏昏沉 沉的越过那道标界线，闯入了禁区。事情发生后，两人对自己的行为都感到后悔和不安，决心克制自己的感情，不再逾越界限，但是，在感情与理智的较量中，他们却一次次败下阵来，在羞愧和自我遣责中，又多次闯入了性的禁区。假期结束后，这位战士高高兴兴的拿着录取通知书，到军校报到去了，可是不久，他接到未婚妻的来信，告之自己已经怀孕，让他速回家完婚，否则，将再无颜面生活下去。捧着这薄薄的信笺，他的心就象压了一盘石磨，倘若回家结婚，肯定要被学校除名，因为学员是不允许学习期间结婚的。倘若不回家完婚，未婚妻一旦受不住社会议论的压力，万一有个好歹，这事可不好办呀！在这命运的十字路口，他真不知道该往那里走，他舍不得军校，那是他事业的起点，同样，他也舍不得未婚妻，那是他生命的支柱。进退两难，早知现在，何必当初呢？

恋爱要专一。忠贞专一是中华民族的爱情婚姻生活中的一种美德和高尚情操，要做到忠贞专一，应该在以下有个方面把握自己。一是当遇到比自己恋人更有优长的女性时，不能这山望着那山高。每一个人都有自己的长处，同样也都有自己的短处，从个人的道德来讲，一旦确立恋爱关系后，就不应该见异思迁，“吃着碗里的还要看着锅里的”，更不能同时与几个异性进行有违道德的所谓“恋爱”。二是当自己的地位提高时，不朝三暮

四、见异思迁。有的同志把地位看成是寻求爱情的资本，比如、有的考上了军校，当了军官或转了专业军士，就嫌弃原来的对象土气，就想一脚蹬掉，另攀高枝。三是当恋人病残或突遭变故时，也容易表现出不道德的行为。还有的人脚踩两只船，甚至不惜充当第三者的角色。在此，请大家记住这个形象的比喻：爱的列车，不仅要挂上感情的车厢，还要挂上道德的车厢，如果甩掉道德去空谈爱情，爱情的列车难免会出轨。

失恋不失志。有人说，恋爱使人心醉，失恋使人心碎。这话一点不错，但是造成恋爱的波折，以至于失恋却是现实生活中常见的，作为新时期的军人，我们如果在现实生活中不幸遭遇到失恋，应该怎样对待呢？首先就是当对方另有所爱时，要有理智不要盲动。一定要冷静分析是因为主观原因，还是客观原因，如果是有第三者插足，你的恋人一时犯糊涂、上当受骗，那就要采取原谅的态度，如果是因为恋人无情无义、见异思迁，追求物质享受，甚至是道德败坏而引起的，那么，这样的恋人离去是好事，大可不必为此烦恼。其次，要控制自己的情绪，防止粗鲁行事，做一个大度的军人。如果对方是赌气嫌你思想落后，不求上进，你就应诚恳地检讨自己的过错，振作精神好好工作，以求得谅解；如果由于某种误会，就要及时做解释工作，消除误会；如果是因为性格不合或其它条件不相配，那就不要强求；如果属于对方品德不好，是一位水性杨花的姑娘，这种人根本不值得留恋，不必惋惜，更不必感叹；如果对方对军人缺乏了解，怕与“大兵”结婚吃亏而“吹灯”那么这盏爱情之灯肯定亮不了多久，晚吹不如早吹。天涯何处无芳 草？当兵的对象不难找。

小结：早恋早婚不能贪，失恋失意不畏难；只要家有梧桐树，必有凤凰来搬迁；热恋之中要检点，忠贞专一情莫偏；军人职业讲奉献，爱情事业日中天。

讨论思考题：

1、“在爱河里畅游，理智仍不可丢失。”

2、“游离于事业之外的爱情，无异于断了线的风筝。

3、“当爱情之船触礁时，不妨让友谊之筏送你上岸。”

第二篇：军人婚恋教育

俗话说，“男大当婚，女大当嫁”，青年官兵渴望纯真的爱情、美满的婚姻，是正常的心理表现。经过调查我了解到，在我们连队，60%的同志都已经有了对象，没有对象的战士有一些也正在寻觅着自己心中那一个她，还有的战友因为种种原因而产生了感情危机，正心烦意乱，坐卧不宁，寝食难安，甚至因此而影响了工作和学习。为此，我和一些同志就如何看待这以问题进行了探讨，大家意见也不是很统一，有的说是无可非议，有的说是顺其自然。今天，我就针对这一话题和大家谈一谈我个人的看法

有的同志可能会说，恋爱纯属个人隐私，不应该拿到公共场所来讲，尤其是在课堂上，但是我认为还是有必要讲一讲的，因为我们是身穿军装的革命军人。正如革命诗人郭小川所描写的那样，“战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画”。婚恋关系如果处理不好，轻者影响了正常工作，重者还会影响官兵的思想稳定，影响了安定团结和军人的形象。讲五个问题：

一、选准恋爱的时机

俗话说，“成家立业”，它通俗的说明家庭与事业的的关系紧密相连，互为影响。什么时候恋爱比较理想呢？从生理上讲，一个人生体的发育成熟，女性在21岁、男性在23岁左右。在此之前，身体内的一些重要器官，如心脏、肾脏、大脑等尚未发育成熟，谷歌的钙化过程还没有全部完成。在这种情况下，急于恋爱、结婚，势必会影响身心健康。因此，应该把最佳恋爱时期选在身体发育成熟之后。对我们士兵来说，一般在服役期满后比较好，这样才有益于身体发育成长。

恋爱季节，既是标志着一个人已经成熟，开始走向社会与家庭的季节，更是一个长身体、长知识和长本领的季节。两者比较起来，虽然互不矛盾，但显然后者更重于前者。青年时期是人体和智能发展的关键阶段，能否在身体健康、精力充满的青春岁月为未来打好生活和事业基础，这是一个直接关系到你一辈子的生存质量的大问题。古往今来，凡在 上出类拔萃的人，在他们年轻时，几乎无不把立业放在第一位。三国时期著名的思想家、军事家诸葛亮，29岁才结婚。伟大的革命家、文学家、中国新文化运动的旗手鲁迅先生，为了探索真理，唤醒民众，为中华民族的崛起而奋斗。到30岁才结婚。其实，道理很简单：一个人，尤其是一个男人，如果没有事业作为支撑，连自己在社会上都难以立足，又从何谈起支撑一个家呢？

古语说：少壮不努力，老大徒伤悲。作为年轻有为的军人，不管是义务兵还是士官，我们都应该抓紧在部队服役的宝贵时光，努力学习和工作，待干出一番成绩后，再考虑找对象也为时不晚。

二、严守部队的规定

婚姻是人生的大事。军人职业的特殊性决定了军人婚姻与普通公民有所不同，军人的婚姻问题，不仅关系到军人的切身利益和家庭幸福，而且影响社会稳定、军队建设和军民关系。

军人的婚姻要遵守哪些规定呢？2001年总政批准并颁发施行的《军队贯彻实施〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的规定》，是军队贯彻执行修订后的《中华人民共和国婚姻法》，加强军人婚姻管理的一个重要的法规性文件，因而是军人处理婚姻家庭关系必须遵守的基本行为准则。《规定》中指出，义务兵一律不得在部队驻地找对象；士官原则上不得在部队驻地或本部队内部找对象结婚。对我们来说，这一点是我们必须牢记在心的。

有的同志认为，不准战士和士官在驻地找对象，不符合婚姻自由原则。这种认识是不对的，婚姻自由是指婚姻法当事人有权按照法律规定决定自己的婚姻大事，他人不得干涉。但是，这种婚姻自由必须以不违背国家法律为前提。我们国家允许承担特殊任务的有关部门，依据婚姻法的基本原则补充某些特殊的规定。如军事、外交、机要、情报部门的人员的婚姻，要比普通公民严格一些，这是维护国家利益的需要。部队之所以对战士和士官谈恋爱作出上

述限制，是以加强部队建设和不妨害军民关系作为出发点的，是对我们战士的真诚爱护。试想，如果战士在驻地找对象，势必会影响部队的统一管理，不利于正规化建设，一旦有了紧急情况，怎么能够做到“召之即来，来之能战”呢？再者，战士的服役期较短，且退伍后一般都要回原籍，在部队驻地找对象，到时会引起很多纠葛和麻烦。再有，如果允许战士在驻地找对象，退伍后把驻地女青年都带着走了，势必会给驻地男青年造成恋爱婚姻的困难，以至酿成严重的军地矛盾，损害军民关系和军人形象。因此，我们每一个面临婚姻问题的战士和士官，都要自觉按照军队有关规定，慎重选择，谨慎定夺，严格执行上级的规定，自觉做到不在驻地找对象。

三、明确择偶的标准

鲁迅先生就说过，世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。这种缘故，说白了，其实就是指男女之间相爱应该以一定的条件作为前提，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济情况以及体态容貌等。在这些条件中，把什么放在首位，具有不同婚恋观的人的不同选择。作为革命军人、应该把志同道合作为择偶的首要条件。所谓志同道合，就是有共同的理想和抱负。这是产生崇高、纯洁爱情的思想基础。尤其是军人，肩负着神圣使命，爱情既属于自己的情侣，又属于祖国和人民。作为军人的配偶，在生活上、身体上乃至心理上所承受的压力，都比一般人要大的多，因此，特别需要她们对军人事业的理解。如果我们把择偶标准定在容貌、地位、金钱上，这样的爱情，就等于把一座高楼建筑在沙滩上，我想，任何一个高明的建筑师都不会做出这种不明智的选择。2003年，据调查在500多件离婚的民事案例中，发现这种“沙滩宫殿”式的婚姻竟占200余件。所以，选择恋爱对象，决不能只把目光盯在对方的容貌、地位、金钱等外在的条件上，做到“三不”，即不以貌取人、不以财取人、不以地位取人。

不以貌取人。托尔斯泰说过：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。容貌上的漂亮只能悦目，带来的是一时的快乐；品德上的高尚则可以赏心，带来的是一辈子的幸福。如果双方德才学识与容貌不能两全时，宁可选择与自己志同道合但容貌平平者，也不要选择那种“金玉其外，败絮其中”的轻浮之人。单纯建立在外貌基础上的“爱情之塔”，最终是要倒塌的，爱情的花朵只有建立在志同道合基础上才能永葆芬芳。

不以财取人。爱人爱人，爱的是人。择偶适当考虑对方的经济状况是可以的，但不能把这当做婚恋的唯一条件。爱情的天平上如果加上金钱的砝码，就会推到幸福失去平衡。况且，人的经济状况是会变化的，现在又的将来可能失去，现在没有的将来可以创造。如果把无知财富作为婚恋的唯一基础，一旦一方经济条件由好变差，爱情就会出现危机甚至分道扬镳。不以地位取人。革命导师恩格斯出身一个纺织主家庭，却找了一个普通女工做妻子。著名科学家高士其在国内外名望很高，但与一个女工结成伴侣，人们称他们的爱情像上好的白玉晶莹透亮，没有一点瑕疵。幸福美好的爱情并不取决于地位的高低和门当户对，关键在于双方能否志同道合。只有真正把爱情建立在双方人格想照、理想一致、兴趣相投的基础上，这样当你在前进的道路上遇到困难或挫折时，她才会真诚地信任你，深深地理解你、热忱地帮助你；当你守卫在遥远的边疆海岛时，她才会坚决支持你站好岗、放好哨；当祖国需要你奔赴战场时，她才会鼓励你英勇作战，杀敌立功。

四、端正对爱情的态度

在爱情的海洋里，有蓝天白云，风和日丽，激情飞越；也有斜风细雨，甚至电闪雷鸣，遭遇挫折和坎坷。作为革命军人，必须正确处理这些问题。

恋爱要专一。忠贞专一是中华民族的爱情婚姻中的一种美德和高尚情操，要做到忠贞专一，应该在以下几个方面把握自己。一时当遇到比自己恋人更有优长的女性时，不能这山望着那山高。一旦确立恋爱关系后，就不应该见异思迁，“吃着碗里的还要看着锅里的”，更不能同时与几个异性进行有违道德的所谓“恋爱”。二是党自己的地位提高时，不朝三暮

四、见异

思迁。有的同志把地位看成时寻求爱情的资本，比如，有的考上了军校，当了军官或士官，就嫌弃原来的对象土气，就像一脚蹬掉，另攀高枝。三是当恋人病残或突遭变故时，也容易表现出不道德的行为。还有的人脚踩两只船，甚至不惜充当第三者的角色。在此，请大家记住这个形象的比喻：爱的列车，不仅要挂上感情的车厢，还要挂上道德的车厢，如果甩掉道德去空谈爱情，爱情的列车难免出轨。

热恋要自制。心理学知识告诉我们，在我们每个人的身体周围，都有一道看不见的亲密度线。平时，人们总是下意识地牢牢守护着这道线，如果哪一天，你允许某个人越过你的亲密度线，便标志着你与整个人亲密程度的一种认定。在恋爱期间，随着男女双方感情的发展、成熟，每个人都会产生如醉如痴的感觉，在这个阶段，用拥抱、接吻来传达爱，都是正常的、无可非议的。但是，切不可轻易跨过“性”这道标界线，因为按法律规定，性生活只有属于夫妻间的权力，恋爱阶段发生性行为是不受法律保护的。

失恋不失志。有人说，恋爱使人心醉，失恋使人心碎。这话一点不错，但是造成恋爱的波折，以至于失恋确实现实生活中常见的。作为新时期的军人，我们如果在现实生活中不幸遭遇到失恋，应该怎样对待呢？首先就是当对方另有所爱时，要有理智不要盲动。一定要冷静分析是因为主观原因，还是客观原因。如果是有第三者插足，你的恋人一时犯糊涂、上当受骗，那就要采取原谅的态度；如果是因为恋人无情无义、见异思迁，追求物质享受，甚至是道德败坏而引起的，那么，这样的恋人离去时好事，大可不必为此烦恼。其次，要控制自己的情绪，纺织粗鲁行事，做一个大度的军人。如果对方是赌气嫌你细想落后，不求上进，你就应该诚恳地检讨自己的过错，振作精神好好工作，以求谅解；如果由于某种误会，就要及时做解释工作，消除误会；如果是因为性格不合或其它条件不相配，那就不要强求；如果属于对方品德不好，是一位水性杨花的姑娘，这种人根本不值得留恋，不必惋惜，更不必感叹；如果对方对军人缺乏了解，怕与“大兵”结婚吃亏而“吹灯”，那么这盏爱情之灯肯定亮不了多久，晚吹不如早吹。天涯何处无芳草？当兵的对象不难找。

五、把握赢得爱情的途径

在追求爱情时，有的战友得到玫瑰花似的笑脸，赢得异性的青睐；有的却得不到异性的赏识，称了“被爱情遗忘的角落”，也有的无法赢得对方的芳心，饱尝失恋的苦酒。究其原因，虽是多方面的，但自身素质不能不说是一个最重要的因素。俗话说得好：花香自有彩蝶来。在爱情的万花园中，爱的彩蝶到处飞舞，它总是飞向那些争芳斗艳、出类拔萃的花中佼佼者。我们来看看姑娘心目中的爱情“金字塔”是什么呢？前几年俄罗斯风靡这样一首歌：“要爱就爱普京这样的人，要嫁就嫁普京这样的人„„”很能说明这个问题，这名苏联安全部队特工出身的俄罗斯总统，以其富有魅力的军人气质，过硬的政治手腕，高尚的情操志趣，对家庭坚贞不渝的深情，获得了俄罗斯人的拥戴，成了多女性心中的偶像。

了解了对方心目中的“金字塔”，那你就应该对自己的素质修养作个正确的自我估价，看看自己有哪些优势，存在哪些缺点和不足，从而端正自己的努力方向，在工作、学习和生活中有意识地去锻炼提高自己，丰富充实自己，使自我更加完善。只要你具备了良好的素质，幸福的爱情之花就会向你盛开。多少军人成功的恋爱、甜蜜的爱情都充分证明了这一点。衡阳医学院女大学生李喜梅在众多的追求者众，却选中了自学成才的边防战士郭建华结为伉俪；某市一小有名气的青年女作家，与文武双全的蓝天骄子某部飞行员架延杰鸿雁传书，喜结良缘。

同志们，“爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却，让它任意燃，那就要把一颗心烧焦。这是著名戏剧家、诗人莎士比亚的一段名言，我把它赠予在座的各位战友，希望你们千万不要沉湎于谈情说爱之中，趁着大好年华，发奋学习，刻苦锻炼、努力工作，当你在事业上结出丰硕成果之时，在爱的银河中必定会得到志同道合的伴侣，赢得那份属于你自己的甜美爱情。

讨论题：

谈谈以下观点有哪些偏颇之处：

1．“青春不常在，抓紧谈恋爱。“

2．“对象有个好家庭和背景，少奋斗十几年。”

3．“爱情是可以跨越地域、年龄和家庭的距离的，所以有合适的对象，在驻地找也没关系。”

第三篇：军人婚恋观教育(教案)

授课时间：2015年10月13日 授课地点：中队学习室 学习方式：集中学习授 课 人：xxx 授课内容：军人婚恋观教育

军人婚恋观教育

常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。我们的青年同志们，你们渴望爱情、渴望成家立业，你们在思想上准备好了吗？对爱情的内涵和本质理解了吗？作为军人，婚恋有什么特点和要求，应该确立一个什么样的婚恋观呢？为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，我今天就和大家共同探讨这一话题。

一、军人婚恋观的基本内涵

1.什么是婚恋观

所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。

2.革命军人的婚恋观 革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”

二、军人婚恋的几个特点

军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。其特点是：

1.军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有时限性和地域性的特点。军人职业的特殊要求，使得军人的婚恋也有着区别于一般青年人婚恋，突出的表现在军人选择恋爱对象的时间和范围有限。解放军总政治部依据《婚姻法》结合部队实际，专门制定颁发了《关于军队贯彻〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》，其中就专门对我们军人作了明确的特殊规定。如义务兵一律不准在部队内部或驻地找对象，服役期内不得结婚等。这些规定是加强部队建设和密切军民关系的需要，也是对我们战士高度负责，每一名同志都应自觉遵守。同时，对于结婚年龄也有着明确的规定，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。

2.婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点。由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离，不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。

3.婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点。服从命令是军人的天职，我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。军队严格的政治纪律、组织纪律对军队婚恋生活的约束，表现在许多方面，如：组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题影响工作和训练，不能以姻恋方面的困难为由推进工作安排和调遣，即便在探亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。

4.在婚恋家庭中女方承担较多的责任和义务。由于军人职业的特殊性，以及执行任务的需要，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋的时间和精力上投入相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，因此，在婚恋中女方要承担着照顾老人、孩子，操持家务、工作等等，女方承担的责任和义务都很重，这是摆在军人面前的一个非常现实的问题，需要婚恋双方的理解和支持。

5.军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性的特点。由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通的婚恋更多地要求牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军人婚姻加以特别保护。我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。”我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。

三、导致错误婚恋观的主要原因

1.恋爱动机不纯

部分青年官兵婚恋择偶标准上存在着功利主义倾向，主要表现在过分地强调经济基础和物质条件，过分强调物质条件和经济基础的婚恋是不牢固的。而现实中，一些人是可以从对方为自己带来某些方面的满足，或者出于虚荣的心理来确定婚恋行为的。有的刻意追求“门当户对”、强强联合；有的执著追求“门不当户不对”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪门，把婚姻作为弥补自身条件不足的筹码，希望借助婚姻来改变自己人生的命运，婚恋则成了他们追名逐利的工具。

2.缺乏了解和担当

一曲《绿军装的梦》曾激起不少青春少女的军人情、军嫂梦。然而因条件所限，她们对部队和军人的了解并不多。加之当前女青年的学历、素质有了大幅度提升，越来越多的人追求“自我价值”的实现，不愿抛弃自己的工作和现有的事业。婚后两地分居、聚少离多的日子和一人独掌家庭的重担，令一些想当军嫂的女孩望而却步，也给一些军人夫妇的心理、生理和家庭生活等带来诸多困扰，有的甚至经不起灯红酒绿的诱惑和家庭的负重，使婚姻亮起了“红灯”。3.婚恋的质量不高

青年官兵正处于事业的爬坡期，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋家庭上花的时间和精力就相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，导致家庭婚姻的质量不容乐观。同时，由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。

四、军人如何树立正确的婚恋观

1.坚持“事业高于爱情，爱情服从事业。”

如何确立爱情与事业的关系，不仅是军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。“游离于事业之外的爱情，无异于断了线的风筝。”这句格言讲出了事业与爱情的内在联系。坚持事业高于爱情，爱情服从事业，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人崇高的生活理想和个人情感服从革命利益的高尚道德。婚恋生活是人一生中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的唯一目的。正如列宁所说：爱情是生活的一方面，但不是全部。人的生存需要爱情，但并非为了爱情生存。军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、信念和事业。在爱情与事业的关系上，必须始终坚持事业第一、爱情次之。马克思主义婚恋观认为，爱情与事业是辩证统一的，共同的理想和事业是爱情的社会内容。崇高的理想和事业追求才能产生伟大的爱情，爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。当爱情与事业发生矛盾时，要努力使爱情服从事业，在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，真正实践“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的崇高人生追求。

2.以志同道合为择偶的首要条件。

所谓志同道合，就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观、价值观。伟大的导师马克思的妻子燕妮说的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子应该是同志。我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共济，携手同行，终生相伴，互相理解，互相支持，互相帮助。因此，对革命军人而言，志同道合不仅是对军人的严格要求，同时也是对其恋爱对象的较高要求，军人职业与奉献牺牲紧密联系在一起，只有志同道合的人，才能忍受两地分居的痛苦，独立承担生活的重负，毫无怨言地支持军人戍边卫国；只有家人给予真诚的信任，深深的理解和热忱的帮助；才有可能当祖国需要军人奔赴战场时，鼓励军人英勇作战、杀敌立功。对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的理解，没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神，就很难在生活中与军人相伴始终。

3.严肃认真地对待恋爱。

首先，要谨慎确立恋爱关系。恋爱不仅要对个人负责，也要对社会、对他人负责。列宁深刻指出：恋爱牵涉到两个的生活，并且会产生第三个生命，一个新生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。青年军人在确立恋爱对象时，必须本着对社会、对他人、对自己高度负责的责任感，全面考虑诸方面的因素，谨慎地作出决定，千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。其次，恋爱行为要文明。表达爱的方式多种多样，但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸，不仅要合中华民族的习惯和道德传统，而且要符合军人身份，切勿粗鲁、莽撞行为，以给对方、给自己造成心灵的刺激和作害。再次，热烈而理智。如果让感情冲破理智的堤岸，发生越轨行为，甚至未婚受孕，就会带来难以挽回的苦恼和悔恨，因为恋爱本身存在两种可能性：或谈成，最后结成百年之好；或者谈不成，最后分手。

4.冷静理智的对待失恋

一是失恋不失志。英国十七世纪的哲学家培根曾经说过一句话：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”人不能只为爱情而活着，人生还有理想事业，有社会的责任，失恋是暂时的，理想和事业是永恒的，失恋不能失去理想和事业，失恋不能失去信心和志向。“好男儿志在四方”，军人志在报国，假如一时失去了个人的爱，但赢得了崇高事业是很值得的，一个有理想有志向的年轻人一定会重新获得爱情的。由此可以看出，失恋不失志，对崇高事业的追求能唤醒更多姑娘爱慕军人之心，她们会把自己的爱献给“最可爱的人”。

二是失恋不失德。失恋造成的内心痛苦和心理不平衡是十分强烈的，嫉妒、仇恨常常冲击失恋者的理智，但不能由此失去理智，做出愚蠢的举动。有的人悲观厌世，没有爱情就没有一切，走上绝命之路，有的怀着狭隘的郫俗的心理报复对方，或散布流言造谣中伤，或毁坏对方容貌，或残害对方性命。失恋不失德是我们每个同志应有的高尚的道德情操，多一分宽容，多一分理解，决不能做出败坏对方名声、伤害对方的傻事，俗话说：“强扭的瓜不甜”，对方有自由选择伴侣的权力，既然没有这个缘分，就分手好了，爱情不在友情在吗？应该潇洒的说一声“同志，再见”。

三是失恋不失态。我们有一些同志失恋后整天愁眉苦脸，打不起精神，甚至痛哭流涕，什么工作都不做，像丢了魂一样，失恋的痛苦是能理解的，但是革命军人应该在失恋中培养自己的自制能力，不能因为失去了某一个人的爱就感到“失去了一切”。失恋只是说明不理想、不成熟爱情的终结，这样的爱情不如早吹，勉强的保持不如分手的好，就是发展到结婚也不会有幸福可言，我们要鼓起勇气来展示我们军人男子汉的风度，敢于面对失恋，重新冷静下来，审视自己走过的路，从中得到宝贵的教训，这样会使你更加成熟，以更加稳健的步伐向新的爱情迈进。

第四篇：军人婚恋观教育教案（精选）

军人婚恋观教育

使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。

常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。作为军人，婚恋有什么特点和要求，我们应该确立一个什么样的婚恋观。为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，今天就和大家共同探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。

一、军人婚恋观的基本内涵

1.什么是婚恋观

所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。

2.革命军人的婚恋观

革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”

二、军人婚恋的几个特点

军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。其特点是：

1.军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有时限性和地域性的特点。军人职业的特殊要求，使得军人的婚恋也有着区别于一般青年人婚恋，突出的表现在军人选择恋爱对象的时间和范围有限。解放军总政治部依据《婚姻法》结合部队实际，专门制定颁发了《关于军队贯彻〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》，其中就专门对我们军人作了明确的特殊规定。如义务兵一律不准在部队内部或驻地找对象，服役期内不得结婚等。这些规定是加强部队建设和密切军民关系的需要，也是对我们战士高度负责，每一名同志都应自觉遵守。同时，对于结婚年龄也有着明确的规定，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。

2.婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点。由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离，不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。

3.婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点。服从命令是军人的天职，我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。军队严格的政治纪律、组织纪律对军队婚恋生活的约束，表现在许多方面，如：组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题影响工作和训练，不能以姻恋方面的困难为由推进工作安排和调遣，即便在探

亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。4.在婚恋家庭中女方承担较多的责任和义务。由于军人职业的特殊性，以及执行任务的需要，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋的时间和精力上投入相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，因此，在婚恋中女方要承担着照顾老人、孩子，操持家务、工作等等，女方承担的责任和义务都很重，这是摆在军人面前的一个非常现实的问题，需要婚恋双方的理解和支持。

5.军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性的特点。由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通的婚恋更多地要求牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军人婚姻加以特别保护。我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。”我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。

三、导致错误婚恋观的主要原因

1.恋爱动机不纯

部分青年官兵婚恋择偶标准上存在着功利主义倾向，主要表现在过分地强调经济基础和物质条件，过分强调物质条件和经济基础的婚恋是不牢固的。而现实中，一些人是可以从对方为自己带来某些方面的满足，或者出于虚荣的心理来确定婚恋行为的。有的刻意追求“门当户对”、强强联合；有的执著追求“门不当户不对”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪门，把婚姻作为弥补自身条件不足的筹码，希望借助婚姻来改变自己人生的命运，婚恋则成了他们追名逐利的工具。

2.缺乏了解和担当

一曲《绿军装的梦》曾激起不少青春少女的军人情、军嫂梦。然而因条件所限，她们对部队和军人的了解并不多。加之当前女青年的学历、素质有了大幅度提升，越来越多的人追求“自我价值”的实现，不愿抛弃自己的工作和现有的事业。婚后两地分居、聚少离多的日子和一人独掌家庭的重担，令一些想当军嫂的女孩望而却步，也给一些军人夫妇的心理、生理和家庭生活等带来诸多困扰，有的甚至经不起灯红酒绿的诱惑和家庭的负重，使婚姻亮起了“红灯”。

3.婚恋的质量不高

青年官兵正处于事业的爬坡期，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋家庭上花的时间和精力就相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，导致家庭婚姻的质量不容乐观。同时，由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。

四、军人如何树立正确的婚恋观

1.坚持“事业高于爱情，爱情服从事业。”

如何确立爱情与事业的关系，不仅是军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。“游离于事业之外的爱情，无异于断了线的风筝。”这句格言讲出了事业与爱情的内在联系。坚持事业高于爱情，爱情服从事业，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人崇高的生活理想和个人情感服从革命利益的高尚道德。婚恋生活是人一生中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的唯一目的。正如列宁所说：爱情是生活的一方面，但不是全部。人的生存需要爱情，但并非为了爱情生存。军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、信念和事业。在爱情与事业的关系上，必须始终坚持事业第一、爱情次之。马克思主义婚恋观认为，爱情与事业是辩证统一的，共同的理想和事业是爱情的社会内容。崇高的理想和事业追求才能产生伟大的爱情，爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。当爱情与事业发生矛盾时，要努力使爱情服从事业，在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，真正实践“生

命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的崇高人生追求。

2.以志同道合为择偶的首要条件。

所谓志同道合，就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观、价值观。伟大的导师马克思的妻子燕妮说的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子应该是同志。我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共济，携手同行，终生相伴，互相理解，互相支持，互相帮助。因此，对革命军人而言，志同道合不仅是对军人的严格要求，同时也是对其恋爱对象的较高要求，军人职业与奉献牺牲紧密联系在一起，只有志同道合的人，才能忍受两地分居的痛苦，独立承担生活的重负，毫无怨言地支持军人戍边卫国；只有家人给予真诚的信任，深深的理解和热忱的帮助；才有可能当祖国需要军人奔赴战场时，鼓励军人英勇作战、杀敌立功。对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的理解，没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神，就很难在生活中与军人相伴始终。

3.严肃认真地对待恋爱。

首先，要谨慎确立恋爱关系。恋爱不仅要对个人负责，也要对社会、对他人负责。列宁深刻指出：恋爱牵涉到两个的生活，并且会产生第三个生命，一个新生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。青年军人在确立恋爱对象时，必须本着对社会、对他人、对自己高度负责的责任感，全面考虑诸方面的因素，谨慎地作出决定，千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。其次，恋爱行为要文明。表达爱的方式多种多样，但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸，不仅要合中华民族的习惯和道德传统，而且要符合军人身份，切勿粗鲁、莽撞行为，以给对方、给自己造成心灵的刺激和作害。再次，热烈而理智。如果让感情冲破理智的堤岸，发生越轨行为，甚至未婚受孕，就会带来难以挽回的苦恼和悔恨，因为恋爱本身存在两种可能性：或谈成，最后结成百年之好；或者谈不成，最后分手。4.冷静理智的对待失恋

一是失恋不失志。英国十七世纪的哲学家培根曾经说过一句话：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱

情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”人不能只为爱情而活着，人生还有理想事业，有社会的责任，失恋是暂时的，理想和事业是永恒的，失恋不能失去理想和事业，失恋不能失去信心和志向。“好男儿志在四方”，军人志在报国，假如一时失去了个人的爱，但赢得了崇高事业是很值得的，一个有理想有志向的年轻人一定会重新获得爱情的。由此可以看出，失恋不失志，对崇高事业的追求能唤醒更多姑娘爱慕军人之心，她们会把自己的爱献给“最可爱的人”。二是失恋不失德。失恋造成的内心痛苦和心理不平衡是十分强烈的，嫉妒、仇恨常常冲击失恋者的理智，但不能由此失去理智，做出愚蠢的举动。有的人悲观厌世，没有爱情就没有一切，走上绝命之路，有的怀着狭隘的郫俗的心理报复对方，或散布流言造谣中伤，或毁坏对方容貌，或残害对方性命。失恋不失德是我们每个同志应有的高尚的道德情操，多一分宽容，多一分理解，决不能做出败坏对方名声、伤害对方的傻事，俗话说：“强扭的瓜不甜”，对方有自由选择伴侣的权力，既然没有这个缘分，就分手好了，爱情不在友情在吗？应该潇洒的说一声“同志，再见”。

三是失恋不失态。我们有一些同志失恋后整天愁眉苦脸，打不起精神，甚至痛哭流涕，什么工作都不做，像丢了魂一样，失恋的痛苦是能理解的，但是革命军人应该在失恋中培养自己的自制能力，不能因为失去了某一个人的爱就感到“失去了一切”。失恋只是说明不理想、不成熟爱情的终结，这样的爱情不如早吹，勉强的保持不如分手的好，就是发展到结婚也不会有幸福可言，我们要鼓起勇气来展示我们军人男子汉的风度，敢于面对失恋，重新冷静下来，审视自己走过的路，从中得到宝贵的教训，这样会使你更加成熟，以更加稳健的步伐向新的爱情迈进。

希望本次授课能使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。

第五篇：爱海泛舟,把好幸福航船

教 案

教学课题：爱海泛舟，把好幸福航船 教学对象：某部警通连战士

教学目的：婚恋问题是每个年轻战士都会遇到的一个现实问题，能否正确处理好婚恋问题，事关官兵的成长进步。通过本课教育，使官兵对婚恋问题能够有一个正确的认识，掌握好恋爱结婚的时机，掌握好择偶的标准，正确处理爱情事业的关系，走好幸福人生路。教学内容：

一、军人的爱情天平该往哪里倾斜？

二、‚一见钟情‛不可靠，日久方见真心啊。

三、谈情不丧志，爱情与事业相结合 时间分配：大约二十分钟 讨 论 题：

1、军人的爱情天平到底该往哪里倾斜？

2、作为军人，该如何处理事业与爱情的关系？

爱海泛舟，把好幸福航船 战友们：大家好！

讲课之前呢，首先请大家闭上眼睛。（放歌曲），这首歌大家一定不陌生吧，最近一段时间呢，大街小巷放的是《两只蝴蝶》，平常咱们经常哼唱的有《两只蝴蝶》，晚上临睡前耳边听的或许还有《两只蝴蝶》，此时此刻听到这首歌，心里是否涌起了一丝甜蜜的感觉，是否想起了远方的她？《两只蝴蝶》的流行，除其简单优美的旋律吸引了我们之外，也说明爱情受到我们每一个年轻人的关注。好，今天呢，我们就来共同探讨一下：作为军人，该如何在爱情的海洋里幸福航行。

一、军人的爱情天平该往哪里倾斜？

在蝴蝶的眼里，他的爱情就是和另一只蝴蝶缠缠绵绵翩翩飞，他们的爱情天平决不会倾斜到蜻蜓身上，更不会是蜜蜂。而作为军人，我们的爱情天平该往哪里倾斜呢？

军人职业的特殊性，决定了千千万万的干部、战士夫妻分居两地，长期过着‚牛郎织女‛的生活，‚相聚鹊桥短，对望银河长‛是军人婚姻生活的生动写照。再加之军人社交圈窄，工资待遇相对较低，这些客观条件摆在面前，我们就不得不深思，军人的爱情天平到底该往哪里倾斜？

是相貌吗？否。把爱情单纯建立在‚貌‛的基础上，只是满足了一时的虚荣心，不会有长久的幸福，最终受伤害的还是自己。海军某部副机电长周某经人介绍认识了一公司漂亮的业务员赵某，周被赵的外貌所吸引，觉得自己找了一个漂亮的女朋友脸上很有光，迅速与之确立了恋爱关系。婚后，因周的工资收入根本满足不了赵某的奢侈消费，于是，赵某不端的品行渐渐显现，对周还冷言冷语，嘲讽周某‚没用，挣不了大钱‛。周悔不当初，欲与赵离婚，而赵某呢，因不满意周某给予的经济赔偿，多次到周单位纠缠，周怨恨赵某妨碍了他的前程，招致了别人的嘲笑，恶念从心起啊，将赵骗至无人处致死。后被军事法院以故意杀人罪判处死刑。从周某的身上，我们不难看出，周某在和赵某的初期交往中，过于注重赵某的外貌，而忽视了对其人品的了解，从而导致了悲剧的发生，毁了别人也毁了自己。

那么是钱财吗？不可否认，一定的经济基础可以确保生活稳定，但，爱情婚姻决非脱贫致富的手段。我们不妨问一下自己，爱情是为了什么，结婚又是为了什么？恋爱结婚，说到底是为了有一个家，而家是什么呢？家绝不是高档电器、汽车洋房的堆积品，那只是一堆东西，不能称之为家。家是一个人心灵的港湾，是我们干好工作、生活幸福的后方堡垒，家的稳定会让我们内心平静，后顾无忧。我们军人，担负着保家卫国的重任，新的历史使命在肯定军人地位和价值的同时，赋予我们更多的是军人的责任；作为军人的另一半，在生活上、身体上乃至心理上所承受的压力，都比一般人要大的多。

一位军嫂曾跟我笑言：嫁给军人不容易啊，不敢逛高级商场，因为咱钱不多，得学会享受孤独，因为军人太忙，还得有体力啊，因为做家务，带孩子，大多得靠自己啊！这么说来，理解在军人的爱情里份量更重。只有一个真正热爱我们军人，具有吃苦耐劳的精神，具有勤俭节约、孝敬老人的美德，才能真正撑起一个军人的家，才能支持你安心服役，鼓励你进步成才，分担你的忧愁痛苦，分享你的成功喜悦，这样的恋爱才是甜蜜的，这样的婚姻才是幸福的。《十五的月亮》唱的好：军功章有你的一半，也有我的一半。而单纯建立在经济基础上的脆弱婚姻就跟建筑在沙滩上的宫殿一样，没有爱情作地基，随时都可能倒塌。

是地域吗？非也。士官管理规定明确，士官原则上不得在驻地或本部队内部找对象结婚。青岛是一个美丽的城市，是一个让人留恋的城市。但在咱们连队本地的只有二人。也就是说，在座的大多数人将会因服役期满而荣归家乡。咱们不妨设想一下，你在青岛找了一位女朋友，咱们连队警卫和通讯保障任务很重，正规化管理也是全基地的典型，这里面有你们每一个人的功劳。谈恋爱了，近在咫尺，你却满足不了女友常见面的要求，在纪律与爱情面前，你该怎么办？去年，咱们的战士王强抹着眼泪摘下领花、帽徽的情景，我现在还历历在目，王强曾是咱们连队通讯维护的技术能手，因工作关系和基地某团话务连的一名女兵有了感情，从咱们这里到该连队，公交车8站，行程最多半小时，车方便，路程也不长，在王强的眼里，最不方便他谈恋爱的就是部队的各项规章制度了。晚上，躺在床上，想到女朋友今天正好值夜班，瞅瞅身边的班长睡得很熟，于是，悄悄起来，爬墙而出，又翻墙而进，跑到了人家连队的机房。倒是给了女朋友一个惊喜，但也惊着了查岗的干部，事情被报到了双方领导那里。王强挨了处分，退伍了。而女孩子呢，本身脸皮就比较薄，出了这样的事，又挨了处分，一直无法走出心理阴影。两人的感情也无疾而终。爱情与纪律，本不相关，但作为军人，如果你违规在先，在驻地找也好，在部队内部找也好，这就是一道选择题，难啊！我还知道，咱们当中68%的人是独生子女，退伍后，亲情和爱情，你又该怎么办？再说了，青岛驻军这么多，当兵的都在青岛找对象，哪当地的男青年怎么办？很不利于军民团结啊！而且，不是只有驻地的花才美丽，只有大城市的水士才养人，天涯处处有芳草嘛！

这就告诉我们，军人的爱情天平绝不应该单纯倾斜在对方的相貌、钱财和社会地位上，对方的思想、品德、性格、情操才是我们真正关注的。这里我还想罗嗦的一句就是：如果你认为自己事业尚未打下基础，婚恋观还不成熟，对人的认识还不够全面，那么不妨等一等，早采的花儿蜜不甜啊！

二、“一见钟情”不可靠，日久方见真心啊。

有位作家在他的作品中这样写到，‚当爱情叩响你心灵的大门时，你要像年长的老妈妈一样，先在屋里问一声：‘谁呀？’然后再把门开一道缝，仔细地瞧一瞧，问一问，不要一下子把门敞开，让陌生人闯进来。‛这段话说得十分形象深刻，其用意就是告诫我们要慎重地接受和表达爱情。现代社会，年轻人追求快节奏的生活，把感情建立在‚一见钟情‛的基础上，‚闪婚‛顾名思义就是闪电般结婚，这正成为当前部分年轻人追逐的一种潮流，其结果呢，是离婚率大幅度上升。据青岛一法院统计，去年法院受理的410起离婚案件中，就有120多起案件的当事人结婚还不到一年，占了29%。从聚到散，当事双方即使表面上若无其事，可带给彼此的必定是无形的伤痛。就象一首歌唱的那样：我从春天走来，你在秋天说要分开，说好不为你忧伤，但心情怎会无恙。某部二级士官小杨，25岁，在单位是一位技术能手，年年被评为优秀士兵，2005年经朋友介绍认识了在驻地打工的同乡姑娘小芳，小芳见小杨一身军装，十分精神，而小杨呢，在部队很少和女孩子打交道，见小芳性格开朗，又是同乡，于是‚一见种情‛。三个月后，觉得双方处的还不错，利用小杨休假的机会，双双返乡，定下婚约。结婚后，小芳继续在驻地找工，而小杨因部队管理比较严格，担负的任务也比较重，不能经常陪同小芳，再加之，小芳对军人的仰幕感也渐渐消失，小杨以前的‚老实厚道‛成了小芳眼中的‚傻，呆，不会来事‛。而小杨呢，对小芳过于活泼的性格也稍有不满。于是两人由电话中的缠缠绵绵变成了唇枪舌战，致使小杨工作精力分散，在一次操作中造成了失误，被记过一次。无休止的争吵和工作的不如意让小杨很难静下心来钻研技术。去年年底，曾经被部队作为技术骨干培养的小杨脱下了军装，离开了部队。我还知道，现在社会上比较流行一种‚8分钟约会‛，所谓的‚8分钟约会‛，就是让互不认识的男男女女通过8分钟的接触来确定彼此之间是否适合成为恋人，对于‚8分钟约会‛，这种‚爱情快餐‛，报纸网络的争辩十分激励，是与非，自有明辩。这里呢，引用作家莫泊桑的一段话：‚普通的花卉必须经过相当时间的栽培才会吐露芬芳，爱情的花朵更不会突然开放，所以一见钟情的爱是靠不住的。

三、谈情不丧志，爱情与事业相结合

爱情是美好的，只要你不违反部队的有关规定，谁也没有权利阻止爱情的脚步。但作为一名军人，一名警通连的战士，爱情与事业，该如何把握呢？这就是我要和大家讲的第三点：谈情不丧志，爱情与事业相结合。

在我们周围呢，有一些人，整天把爱情挂在嘴上，把谈恋爱作为中心工作来抓，而臵工作于不顾，谈情丧志，这是十分不可取得。

某部士官小刘，2004年春节回家的时候在老家找了个对象，这是好事，大家都为他高兴。同时呢，大家也发现小刘变了，整天往公用电话跑，有时候都熄灯了，才看见小刘匆匆往连里走，还多次提出请假要求，组织不批，就闹情绪，觉得组织上不理解他，耽误了他找对象。指导员多次找他谈心，告诉他谈恋爱不是甜言蜜语，立功受奖，事业上出成绩才能真正吸引对方。可小刘根本没放在心上。在女朋友来驻地期间，不假外出，夜不归营，连里对他作出了处分，而其女朋友呢，相处了一年，一句话‚你这个人没什么上进心‛，分手了。试想，如果小刘事业有成，立功喜报接二连三地往家寄，姑娘还会和他分手吗？真所谓：只要家有梧桐树，何愁凤凰不上枝头来啊！

真正的爱情，应该是事业上的催化剂，是浇灌男女双方、促进双方实现人生目的的雨露甘泉。在我们身边，爱情与事业‚比翼齐飞‛的例子就很多吗。像咱们年年被评为优秀士兵的五班长刘伟，他与女朋友之间就有个‚爱情协定‛：双方每周通一次电话，每月写一封信，男方在部队好好服役，争取立功受奖；女方在单位努力工作，争当优秀员工。五班长在部队的表现大家是有目共睹的，他勤奋工作，抓紧点滴时间钻研通讯维修技术，去年，因工作表现突出，荣立‚三等功‛一次；姑娘在刘伟的鼓励下，刻苦学习本职业务，成为单位业务骨干，年终上了光荣榜。战友们，这种‚比翼齐飞‛的爱情，难道不是最幸福最美满的爱情吗？

有一首歌唱的好，你我约定，难过的往事不许提，也答应永远都不让对方担心，你我约定，一争吵很快要喊停，也说好没有秘密彼此很透明。战友们，只有志同道合，情趣相投，相互体谅，彼此信任，相互鼓励，共同进步，爱情之舟才会幸福航行。