曾国藩格言名言 人生第一是行善积德 (精选)

第一篇：曾国藩格言名言 人生第一是行善积德 (精选)

曾国藩格言名言：人生第一是行善积德

曾国藩，成就大事业的榜样，堪称近代圣贤。他总结一生的经历，得出一个结论，那就是，你要成就大事业，你就必须志向远大、行善积德。所以，曾国藩时刻告诫家人，多做善事、救助贫困等，所以曾国藩整个家族得以旺盛发展。行善积德，不仅让一个人家庭幸福、成就事业，而且会让一个人开心快乐、心想事成。你要经常反思，你做了多少善事？.....----诸葛长青

翻阅历史我们发现，毛泽东、蒋介石，都很崇拜一个湖南人。这个人就是曾国藩。

曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。诸葛长青研究发现，曾国藩的成功，除了他自己奋斗之外，与他祖辈行善积德离不开，曾国藩祖上原本世代务农，没有显达之人。后来，他的祖辈们多做善事、行善积德，所以才有了曾国藩的事业成就。

很多人询问曾国藩，你为什么有如此成就。曾国藩说，无非是祖辈积德、自己奋斗罢了。而祖辈积累的福德，成就了自己的事业。人行善积德十分重要。

诸葛长青建议大家认真看看曾国藩家书、曾国藩格言，他的一生，只不过是行善积德、勤奋修身、妥善处理各类人际关系罢

了。所以，只要行善积德，你就会成就一番大事业。每天你都要反思自己，行善积德了吗？

诸葛长青认为，行善积德可以让你积福报、有智慧，有了福报、智慧，你还能不成功吗？古往今来成就大事业的无非是祖辈积德、自己积德罢了。

● 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

（诸葛长青：一个人必须有志向、有目标，必须行善积德，否则，你这艘船要行驶到哪里去呢？你这艘船如何安全行驶呢？）● 君子养心以静。水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而旁观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所动，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩（诸葛长青：诸葛亮曾说，静以修身、俭以养德，孔子也把修身当做人生第一要务）

● 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩（诸葛长青：人生的唯一靠山就是多行善积德）

● 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩

● 将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

● 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩

● 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。——曾国藩

● 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩（诸葛长青:人生一世，当谦虚谨慎、不可张狂，否则必会陷入毫无意义的杂乱之中）

● 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩

● 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩（诸葛长青：人人皆有优点缺点，要多看别人长处、少看别人短处。）● 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩

（诸葛长青：忠孝仁义，符合天道，所以能长久）

● 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩

● 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩

● 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

● 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩（诸葛长青：人行善事，当默默行动，不可张扬，一旦张扬，那么你就失去了功德）

● 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——曾国藩

● 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩（诸葛长青：人生当以谦虚谨慎为本，不可以骄傲自大）

● 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——曾国藩（诸葛长青：大丈夫当胸怀天下、为天下人谋幸福）

● 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩（诸葛长青：知足常乐）

● 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。——曾国藩

● 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——曾国藩 ● 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩（诸葛长青：什么人最有能力最具威慑力？那就是至诚之人）

● 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩（诸葛长青：上天于让一个人有成就，一定会全面考验他，一定会用种种事情磨练他，能够承受磨练，进而继续奋斗的，必定成就大事业）

● 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。——曾国藩（诸葛长青：人生千万不要骄傲）● 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩 ● 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。——曾国藩

● 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。——曾国藩(诸葛长青：拜师学艺家朋友，应当与贤德之人、高雅之

士相交，这样，你的智慧、人品都会得到提升，反之，必然混同一般人也)

● 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

● 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩（诸葛长青：办事情、劝别人，要注意分析情况，非则就会事倍功半、贻笑大方。譬如劝人行善，一三次为准，再谈，即是多矣）

● 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩

● 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩（诸葛长青：办事情当稳重安详，不可急躁）

第二篇：曾国藩格言

曾国藩格言

曾国藩格言1

1、凡事豫则立。

2、家和则福自生。

3、思与学不可偏废。

4、常存冰渊惴惴之心。

5、以体察人才为第一。

6、死生早已置之度外。

7、常常提其朝气为要。

8、举世惟一真字难得。

9、王政不能有恩而无威。

10、各安共分而天下平矣。

11、功不独居，过不推诿。

12、一身精神，具乎两目。

13、绮语背道，杂学乱性。

14、独享大名为折福之道。

15、事以急败，思因缓得。

16、既有定识，又有定力。

17、治世以大德，不以小惠。

18、隘路打胜仗，全在头敌。

19、不随众从之喜惧为喜惧。

20、见异思迁，欲求长进难矣。

21、凡有用之物，不宜抛散也。

22、不怕打不着，只怕打不胜。

23、无实而享大名者必有奇祸。

24、和可消人怨，忍足退灾星。

25、气忌盛，心忌满，才忌露。

26、凡事留余地，雅量能容人。

27、君子之道，以知命为第一要务。

28、知天地万物于一体，则能爱矣。

29、若日日誉人，人必不重我言矣。

30、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

曾国藩格言2

1、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

2、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

4、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。

5、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。

6、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

7、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。

8、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。

9、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

10、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》

11、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》

12、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

13、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。

14、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

15、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

16、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩

17、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

18、人以气为主。——曾国藩

19、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

20、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

21、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

22、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩

23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩

24、心至苦，事至盛也。——曾国藩

25、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩

27、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

28、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

29、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

30、为人不可过于聪明。——曾国藩

31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

32、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

33、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

34、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩

35、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

36、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的'老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。

37、人之精神有限，过用则竭。

38、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。

39、一身精力，具乎两目。

40、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。

曾国藩格言3

1、能甘淡泊，便有几分真学问。

2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

3、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

4、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

7、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。

8、不轻率进兵，不轻率撤退。

9、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。

10、完全没有静字功夫，想要做到心的.凝定，能达到吗？

11、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。

12、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

13、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

14、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

15、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。

16、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

18、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》

19、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

20、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

21、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

22、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》

23、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

24、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》

25、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》

26、有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》

27、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

28、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

29、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。

30、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。

31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

32、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。

33、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

34、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

35、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。——曾国藩

36、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

37、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩

38、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

39、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

40、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

41、宁可忍耐而死，不可向利而生。

42、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

43、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

45、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

46、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

47、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

48、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

49、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

50、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

51、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

52、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

54、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

55、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

56、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

57、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

58、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

59、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩

60、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

61、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

62、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩

63、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言

64、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩

65、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩

66、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩

67、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

68、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言

69、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

70、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

71、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩

72、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩

73、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。

74、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

75、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

76、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩

77、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。

78、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。

79、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。

80、喜新厌旧，欲求上进难矣。

曾国藩格言4

1、困心横虑，正是磨练英雄之时。

2、人必诚，然后业可大可久。

3、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

4、家勤则兴，人勤则健。

5、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

6、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。

7、天下绝对没有容易相处的`境遇，人间哪里有空闲的岁月。

8、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。

9、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。

10、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

11、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。

12、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

13、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

14、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

15、治心，以“广大”二字为药；治身，以“不药”二字为药。——《曾国藩家书》

16、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

17、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》

18、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

19、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。

20、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。

21、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

22、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

23、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

24、有其功，必有其效。——曾国藩

25、甘苦自得。——曾国藩

26、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

27、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

28、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩《曾国藩家书》

29、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩

30、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

31、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。——曾国藩

32、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

33、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

34、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

35、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

36、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》

37、“吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。

38、君子事来而心始见，事去而心随空。

39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩

40、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

41、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

42、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

43、凡事非气不举，非刚不济。

44、做天下好事，既度德量力，又审势择人。”专欲难成，众怒难犯“，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩

45、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：”终生为善不足，一旦为恶有余。“

46、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

47、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩

48、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。

49、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。

50、行事不行任心，措辞不行任口。

曾国藩格言5

1、心至苦，事至盛也。

2 、择众论之善者而从之。

3、事前加慎，事后不悔。

4 、国家之强，以得人为强。

5 、富贵气太重，亦非佳象耳。

6 、乡间无朋友，实是第一恨事。

7 、善观人者观己，善观己者观心。

8 、处有事当无事，处大事当如小事。

9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

1 0 、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

1 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

1 2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

1 3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

1 4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

1 5、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

1 6、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

1 7、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

1 8、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

1 9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

2 0、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

2 1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

2 2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2 4、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

2 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

2 6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

曾国藩格言6

1、总宜奖其所长，而兼规其短。

2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

3、戒傲戒惰，保家之道也。

4、事业上的成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的'七成。

5、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

6、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。

7、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

8、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。

9、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

10、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

11、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》

12、总不出乎”立志有恒“四字之外也。——《曾国藩家书》。

13、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

14、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

15、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

16、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

17、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

18、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

19、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

20、家庭三致详：”孝致祥，勤致详，恕致详“。”勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬“。

21、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

22、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

23、欲成天下之大事须夺天下之人心。

24、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

25、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

26、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

27、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

28、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

29、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

30、克己之学——反省本身。

曾国藩格言7

1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

2、凡行公事，须深谋远虑。

3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

4、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

5、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

6、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

7、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

8、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

9、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

10、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

11、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

12、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

13、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

14、古人用兵，最重”变化不测“四字。——《曾国藩书信》。

15、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

16、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

17、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

18、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

19、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

20、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

21、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》

22、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》

23、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

24、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

25、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

26、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

27、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩

28、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

29、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

30、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

31、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

32、不可轻率评讥古人。——曾国藩

33、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩

34、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

35、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

36、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

37、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

38、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

39、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

40、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

41、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

42、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

43、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

44、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

45、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

46、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

47、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

48、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

49、禁大言以务实。

50、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

51、为人不可过于聪明。——曾国藩

52、功不独居，过不推诿！——曾国藩

53、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

54、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

55、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩

56、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

57、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

58、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

59、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”人皆有私，不能官，不得财，不走何待？“利不可独，谋不可众。

60、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的'秘诀，即是做好人的命脉。

61、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

62、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

63、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

64、人之精神有限，过用则竭。

65、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

66、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

67、事前加慎，过后不悔。

68、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

69、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。

70、凡有盛必有衰，不行不预为之计。

曾国藩格言8

1、无实而享大名者必有奇祸。

2、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

3、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

4、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

6、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

7、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

8、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

9、行事不可任心，说话不可任口。

10、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

11、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

12、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强 暴 奸诈者，祸之始。

13、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

14、禁大言以务实。

15、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

16、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

17、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

18、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

19、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

20、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

21、胸怀广大，须从平淡二字用功。

22、举止端庄，言不妄发。

23、责己厚而责人薄耳。

24、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

25、事以急败，思因缓得。

26、男儿自立，必须有倔强之气。

27、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

28、脚踏实地，不敢一毫欺人。

29、另起炉灶，重开世界。

30、君子之道，以知命为第一要务。

31、常常提其朝气为要。

32、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

33、见异思迁，欲求长进难矣。

34、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

35、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

36、家和则福自生。

37、总宜奖其所长，而兼规其短。

38、功不独居，过不推诿。

曾国藩格言9

1、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。软弱比刚强，软弱比软弱好。

2、自古以来，圣贤都是以心为基础的。

3、美德是才能的主人，美德是才能的奴隶。世上无美德，如家中无主人而有奴隶。

4、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。

5、志向不高，没有志向在天上长一百年。

6、智慧的劝诫，不揣着隐秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的'，说的也是法律。

7、靠在高处，玩世界，背部一定要防昆虫射影；扮厚脸的人骗不了人，之前对镜子的恐惧依勇气而定。

8、生活不应该皱眉，世界应该没有牙齿。

9、心不甘情不愿，无之恒不可能成为巫医。

10、出淤泥而不染，洗清廉耻而不欺人。

11、梁佳躲作空架子，君子胜德貌是愚人。

12、身体是由心灵控制的，心灵并不总是被杀死的。

13、光荣旁边有侮辱，贫穷后面有祝福。

14、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。

15、王石北设中原天，家人奉上念念不忘的是翁。

16、如果你不真诚，你就不会有魅力。

曾国藩格言10

1、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

2、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

4、家勤则兴，人勤则健。

5、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的'心态，最后还要有坚贞永固的定力。

6、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。

7、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。

8、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。

9、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。

10、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

11、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

12、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

13、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

14、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》

15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

16、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》

17、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》

18、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》

19、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

20、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

21、不能过谦，过谦则下无敬畏之心。——《曾国藩家书》。

22、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

23、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

24、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

25、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

26、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

27、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

28、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

29、君子与小人斗，小人必胜。

30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

31、以耕读二字为本，乃是长久之计。

32、世事多因忙里错；好人半自苦中来。

33、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

34、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

35、大笔高名海内外；君来我去天东南。

36、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。

37、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》

38、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

39、只要人肯立志，都可做得到。

40、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

41、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩

42、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

43、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

44、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言

45、人之精神有限，过用则竭。

46、才下手便想到究竟处。——曾国藩

47、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

48、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。

49、胸怀宽大，须从平淡二字用功。

50、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。

曾国藩格言11

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

3.既往不恋，当下不杂，未来不迎。

4.倚天照海花无数，流水高山心自知。

5.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

6.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

7.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

8.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的'运气不会差到哪去。

9.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

10.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

11.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

13.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

14太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

15.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

16.久利之事勿为，众争之地勿往

17.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

18.说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

19.利可共而不可独，谋可寡而不可众；

20.百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

21.凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

22.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

23.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

24.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

25.人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

26.天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

27.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

28.志之所向，金石为开，谁能御之？

29.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心

30.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

曾国藩格言12

1、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

5、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

6、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。

7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。

8、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。

9、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

10、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

11、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》”君“字”后“字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。

12、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。

13、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

14、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。

15、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。

16、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》

17、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》

18、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

19、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》

20、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》

21、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。——《曾国藩家书》

22、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

23、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》

24、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》

25、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》

26、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

27、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。

28、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。

29、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。

30、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。

31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

32、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

33、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

34、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

35、有其功，必有其效。——曾国藩

36、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

37、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

38、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩

39、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

40、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

41、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

42、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

43、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

44、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩

45、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

46、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。

47、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

48、以耕读二字为本，乃是长久之计。

49、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

50、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩

51、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

52、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

53、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

54、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

55、按本色做人，按角色办事。

56、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的'命脉。——曾国藩《曾文正公全集》

57、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩

58、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩

59、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

60、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

61、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

62、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

63、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

64、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

65、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

66、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

67、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩

68、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 ——曾国藩

69、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

70、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。

71、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

72、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩

73、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

74、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

75、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

76、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。

77、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

78、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。

79、喜新厌旧，欲求上进难矣。

80、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

曾国藩格言13

1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

3、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

4、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

5、留心在危难的`时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

6、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

7、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。

8、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

9、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

10、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

11、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

12、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

13、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

14、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

15、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

16、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

17、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

18、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。

19、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

20、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。

21、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

22、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩

23、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩

24、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

25、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

26、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

27、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

28、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩

29、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。

30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

31、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

32、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

33、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

34、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

35、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

36、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩

37、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

38、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩

39、戒傲戒惰，保家之道也。

40、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

41、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

42、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录

43、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

44、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

45、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

46、人之精神有限，过用则竭。

47、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

48、量力而行，不敢一毫欺人。

49、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。

50、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

第三篇：曾国藩名言

曾国藩名言

1、神正其人正，神邪其人奸。

2、人必诚，然后业可大可久。

3、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

4、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、以体察人才为第一。

44、另起炉灶，重开世界。

45、心至苦，事至盛也。

46、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、男儿自立，必须有倔强之气。

50、有才干，定要表现之。

51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

52、行事不可任心，说话不可任口。

53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57、为人不可过于聪明。

58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

59、特患业之不精耳。

60、百种弊病，皆从懒生。

61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、国家之强，以得人为强。

67、人以气为主。

68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

72、先静之，再思之，五六分把握即做之。

73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

74、自修之道莫难于养心。

75、须先立坚卓之志。

76、家和则福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐办非分之事。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

82、总宜奖其所长，而兼规其短。

83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

84、富贵气太重，亦非佳象耳。

85、知足天地宽。

86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

88、君子之道，以知命为第一要务。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

92、举止端庄，言不妄发。

93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

94、脚踏实地，不敢一毫欺人。

95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

96、养得胸中一种恬静。

97、凡有用之物，不宜抛散也。

98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

99、广其识则天下大。

100、古者英雄立事，必有基业。

101、小仁者，大仁之贼。

102、治世以大德，不以小惠。

103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

104、见异思迁，欲求长进难矣。

105、凡事豫则立。

106、若日日誉人，人必不重我言矣。

107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

109、古之成大事者，多自克勤小物而来。

110、有其功，必有其效。

112、凡行公事，须深谋远虑。

113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

114、常存冰渊惴惴之心。

115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

118、气忌盛，心忌满，才忌露。

119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

120、处有事当无事，处大事当如小事。

121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

123、勿过多怜悯。

124、讨人嫌，离不得个骄字。

125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

130、既有定识，又有定力。

131、人不可无缺陷。

132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

137、王政不能有恩而无威。

138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

140、内断于心，自为主持。

141、独享大名为折福之道。

142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

146、和可消人怨，忍足退灾星。

147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

148、隘路打胜仗，全在头敌。

149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

154、不可背后攻人之短。

155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

156、不怕打不着，只怕打不胜。

157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

158、思与学不可偏废。

159、常存一不敢为先之心。

160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

161、事前加慎，事后不悔。

162、荐贤不可示德，除奸不可示威。

163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

164、知足则乐，务贪必忧。

165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

167、有福不可享尽，有势不可使尽。

168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

169、死生早已置之度外。

170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

171、处事宜决断。

172、择众论之善者而从之。

173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

179、好谈己长只是浅。

180、居心平，然后可历世路之险。

181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

186、戒傲戒惰，保家之道也。

187、凡办大事，半由人力，半由天事。

188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

189、既爱其才，宜略其小节。

190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

191、乡间无朋友，实是第一恨事。

192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

194、事以急败，思因缓得。

195、能甘淡泊，便有几分真学问。

196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

第四篇：曾国藩名言摘录

◎ 人必诚，然后业可大可久 ◎ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时

◎ 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

◎ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气 ◎ 一切皆暗暗安排，胸有成足

◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

☆ 功不独居，过不推诿

☆ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

◎尔不必求记，却宜求个明白．

◎若事事勤思善问，何患不一日千里？

☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 心至苦，事至盛也

◎ 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

◎ 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

☆ 君子之道，以知命为第一要务

☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

☆ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

◎ 古之成大事者，多自克勤小物而来

◎ 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

◎ 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

◎ 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

☆ 乡间无朋友，实是第一恨事

◎ 富贵气太重，亦非佳象耳 ◎ 知足天地宽 ◎ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

◎ 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

◎人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

◎ 特患业之不精耳 ◎ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

◎ 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

◎ 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

◎ 慎能远祸，勤能济贫。

◎ 凡事豫则立 ◎ 若日日誉人，人必不重我言矣

◎ 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

◎ 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

◎ 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

☆ 以体察人才为第一

◎ 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

☆ 古者英雄立事，必有基业

☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

☆ 戒傲戒惰，保家之道也

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 治世以大德，不以小惠 ◎ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足

◎ 夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

◎ 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

◎ 常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界

◎ 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼

◎ 脚踏实地，不敢一毫欺人 ◎ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

◎ 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

☆ 小仁者，大仁之贼

☆ 死生早已置之度外

◎ 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

◎ 贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

◎ 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

◎ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

◎ 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

☆ 常存一不敢为先之心

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 荐贤不可示德，除奸不可示威。

◎ 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

◎ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

☆凡事留余地，雅量能容人。

◎ 以能立能达为体，以不怨不尤为用

◎ 宁可忍耐而死，不可向利而生。

◎ 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

◎ 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

◎ 国家之强，以得人为强 ◎ 人以气为主 ◎ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

◎ 才下手便想到究竟处。

◎ 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

◎ 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆ 家和则福自生

◎ 一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

◎ 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

◎ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆ 常常提其朝气为要

☆ 百种弊病，皆从懒生

◎ 做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

◎ 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

◎ 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

◎ 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

◎ 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

◎ 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎ 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

◎ 自修之道莫难于养心

◎ 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

◎ 责己厚而责人薄耳 ◎ 困心横虑，正是磨练英雄之时

◎ 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

◎ 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

◎ 家和则福自生

◎ 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

☆ 须先立坚卓之志

◎ 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

◎ 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

◎学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

☆ 处事宜决断

◎ 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

☆ 广其识则天下大

☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成☆ 治世以大德，不以小惠

◎ 古者英雄立事，必有基业 ◎ 小仁者，大仁之贼

◎ 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

◎ 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

◎ 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保

◎ 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 独享大名为折福之道

☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

◎ 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

◎ 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

◎ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

◎ 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

◎ 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

☆ 神正其人正，神邪其人奸

◎ 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

◎ 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸

☆ 无好小利

☆ 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定

◎ 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

◎ 处有事当无事，处大事当如小事。

◎ 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

◎ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保

◎ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

◎ 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

◎ 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

☆ 特患业之不精耳

◎ 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

◎步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

◎ 人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

☆ 富贵气太重，亦非佳象耳

◎ 好谈己长只是浅。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 无好小利 ◎ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆ 一身精神，具乎两目

☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用

◎ 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

◎ 誉望一损，远近滋疑 ◎ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

◎ 省事是清心之法，读书是省事之法。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

◎ 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

◎ 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？

☆ 思与学不可偏废

☆ 举止端庄，言不妄发

◎ 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

◎ 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也

◎ 有福不可享尽，有势不可使尽 ◎ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

◎ 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

◎ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

◎ 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

◎ 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

☆ 有福不可享尽，有势不可使尽

☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

◎ 天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

◎ 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

◎ 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

☆ 讨人嫌，离不得个骄字

◎ 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

◎ 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

◎ 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

◎ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ◎ 胸怀广大，须从平淡二字用功

◎ 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

◎ 君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

◎ 王政不能有恩而无威

☆ 择众论之善者而从之

◎ 处事宜决断 ◎ 择众论之善者而从之

☆ 凡有用之物，不宜抛散也

◎ 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

◎ 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

◎ 处有事当无事，处大事当如小事。

☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

◎ 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

◎ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

☆ 誉望一损，远近滋疑

☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

◎ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ◎ 内断于心，自为主持

◎ 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

☆ 勿过多怜悯

☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

☆ 古之成大事者，多自克勤小物而来

◎ 水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

◎ 乡间无朋友，实是第一恨事

◎ 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。

◎ 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

◎ 死生早已置之度外 ◎ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

◎ 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

◎ 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

◎ 见异思迁，欲求长进难矣 ◎ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

☆ 内断于心，自为主持

◎ 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

◎ 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

☆ 另起炉灶，重开世界

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

◎ 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

◎ 受非分之情，恐办非分之事。

◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

◎ 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

◎ 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

☆ 养得胸中一种恬静

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎ 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

◎ 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

◎ 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

◎ 名节至大，不可妄交非类。

☆ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精

◎ 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

◎ 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

◎ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

◎ 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

☆ 隘路打胜仗，全在头敌

☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功

◎ 功不独居，过不推诿 ◎ 只要人肯立志，都可做得到

◎ 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

☆ 为人不可过于聪明

1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可．

☆ 不可背后攻人之短

◎ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成☆ 脚踏实地，不敢一毫欺人

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

☆ 有其功，必有其效

◎ 行事常思退一步。

◎ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 既有定识，又有定力 ◎ 人不可无缺陷

☆ 既有定识，又有定力

☆ 人以气为主

◎ 戒傲戒惰，保家之道也 ◎ 凡办大事，半由人力，半由天事

◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

◎ 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

◎ 思与学不可偏废 ◎ 常存一不敢为先之心 ◎ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人

◎ 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

☆ 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

☆ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人

◎ 男儿自立，必须有倔强之气

◎ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

◎ 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

◎ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ◎ 为人不可过于聪明

☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

◎ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

◎ 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

◎ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ◎ 百种弊病，皆从懒生

◎ 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保

◎ 既爱其才，宜略其小节

☆ 禁大言以务实

◎ 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

☆ 知足天地宽

◎ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术

◎ 凡有用之物，不宜抛散也

◎ 总宜奖其所长，而兼规其短 ◎ 凡有盛必有衰，不可不预为之计

☆ 总宜奖其所长，而兼规其短

◎ 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定 ◎ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精

◎ 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

◎ 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 不怕打不着，只怕打不胜

☆ 既爱其才，宜略其小节

◎ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

◎ 不怕打不着，只怕打不胜

◎ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

◎ 静坐自我妄为，读书即是立德。

☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计

◎ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

◎ 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

◎ 改过则长善矣，甘贫则足用矣。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 有其功，必有其效 ◎ 广其识则天下大

☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

☆ 有才干，定要表现之

☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

◎ 不随众从之喜惧为喜惧 ◎ 有才干，定要表现之

◎ 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

◎ 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

◎ 君子之道，以知命为第一要务

☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

◎ 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术

◎ 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 无实而享大名者必有奇祸

◎ 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

◎ 乱世之名，以少取为贵。

☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

◎ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

◎ 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

◎ 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

◎ 行事不可任心，说话不可任口。

◎ 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。

◎ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

◎ 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

◎ 不可背后攻人之短 ◎ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼

☆ 王政不能有恩而无威

◎ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

◎ 事以急败，思因缓得。

◎ 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：去六邪，用四尊，则可矣。曰：◎;谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。

☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

◎ 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

◎ 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

◎ 智慧愈苦而愈明 ◎ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

◎ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

◎ 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

◎ 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

◎ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

☆ 只要人肯立志，都可做得到

◎ 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

◎ 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

◎ 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

◎ 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

◎ 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

☆ 见异思迁，欲求长进难矣

◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

☆ 凡事豫则立

3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

☆ 智慧愈苦而愈明

◎ 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

◎ 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

◎ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ◎ 举止端庄，言不妄发

◎ 凡事留余地，雅量能容人。

曾国藩名言曾国藩名言语录：曾国藩的做人之道

◎ 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

◎ 向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

◎ 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

◎ 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气

☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑

9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

◎ 静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

◎ 气为心害，养心当先制气。

☆ 国家之强，以得人为强

◎ 事前加慎，事后不悔。

◎ 讨人嫌，离不得个骄字

◎ 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

☆ 人必诚，然后业可大可久

◎ 不可轻率评讥古人 ◎ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

4．人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

◎ 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

◎ 独享大名为折福之道 ◎ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

◎ 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

◎ 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也

☆ 凡办大事，半由人力，半由天事

◎ 事后论人，局外论人，是学者大玻事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

◎ 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

◎ 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

◎ 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

◎ 学者不可不通世务。

◎ 俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

◎ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

◎ 责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

◎ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

☆ 自修之道莫难于养心

◎ 须先立坚卓之志

☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

◎ 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

◎ 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

◎ 常常提其朝气为要 ◎ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆ 男儿自立，必须有倔强之气

◎ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

◎ 养得胸中一种恬静 ◎ 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

☆ 若日日誉人，人必不重我言矣

☆ 人不可无缺陷

☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实

☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

☆ 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也

◎ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

◎ 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

◎ 银钱则量力资助，办事则竭力经营 ◎ 隘路打胜仗，全在头敌

☆ 银钱则量力资助，办事则竭力经营

☆ 凡行公事，须深谋远虑

◎ 凡行公事，须深谋远虑

☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已

◎ 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

第五篇：曾国藩名人格言

曾国藩名人格言（通用30句）

1、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

2、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

3、家勤则兴，人勤则健。

4、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

5、养身之道，以“君逸臣劳”为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，“君逸”之谓也；行步常勤，筋骨常动，“臣劳”之谓也。——《曾国藩书信》。

6、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

7、天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。——《曾国藩家书》

8、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

9、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

10、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》

11、余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》

12、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》

13、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

14、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

15、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾国藩

16、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

17、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

18、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩

19、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩

20、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”

21、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

22、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

23、不可轻率评讥古人。

24、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

25、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。

26、“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

27、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。

28、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。

29、省事是清心之法，念书是省事之法。

30、居有恶邻，坐有损友，借以检核自慎，亦是进德之资。