第一篇：运用课本素材
聚焦课本,课本素材灵活借用法
先让我们看一看某地模拟考试卷中的一道作文题：
阅读下面的文字，根据要求作文。
春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国到其他国家去旅行的人，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。
孔子有个学生到国外去，恰好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了他。回国后这个学生没有张扬，也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这学生人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。
孔子知道后，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。
请以“小义与大道”为题，自立文意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
这道作文题的最大障碍在于两点：一是审题，必须明确“小义”与“大道”这两个概念的内涵和外延，因为这是写作的前提条件；二是选材，必须选择恰当的材料来表现话题的内涵实质。
很多学生在拿到话题之后感觉无话可说，没有什么东西可写，认为我们“三点一线”的生活太狭窄，作文素材“贫乏”，该话题距离我们的生活太远。其实不然，我们十二年间课内所学的数百篇(部)文质兼美的文章(包括大纲规定阅读的课外篇目)，这其中就既有古代的生活、现代生活和当代生活，也有幻想中的未来生活，尽管不是活生生的现实生活，但却是我们写作过程中取之不尽、用之不竭的素材源泉!
因此，聚焦课本，从课本中攫取写作的素材，是走出作文“素材贫乏”的一条非常有效的途径，也很值得我们重视。课本中可以用作作文素材的内容非常广泛，有课文作者、背景资料、课文内容、文中塑造的形象等等。从课本中选取作文素材以下四种方法值得借鉴：
一、照单签收
根据文章的中心，直接将课本中那些典型的、有说服力的材料运用到作文中，用来说明自己的观点。如上面的话题，语文课本中可以直录为作文的素材，正面的有不因为个人间情同父子之“义”而有违军令如山之“大道”的“孔明挥泪斩马谡”(《失街亭》)；反面的有项伯因为要报答张良救命之恩的“小义”而私自通风报信，结果妨碍了项羽原计划攻打刘邦、一战称帝的“大道”等等。
除此之外，学生非常熟悉的四大名著之一的《三国演义》中也有“关羽为小义放走曹操，有违蜀希望统一天下之大道”“刘备为桃园小义而不听劝阻、仓促伐吴，结果落得火烧连营七百里，使蜀实力大减，一定程度上阻碍了蜀攻取的脚步”等反面素材。这些素材都是典型而且生动的，这种方法运用起来也简便而且高效，我们所要做的工作就是选择、概括和分析。这种方法写议论文时可以采用。
二、变向行驶
课本中叙述的事件都是按一定的方向向前推进的，也都有一个众所周知的结局，但是如果我们换一个方向，将事情按照我们设定的方向重新向前推进，那么，就有可能得到完全不同的结果，而这一结果却又正是我们作文观点所需要的，这就是由课文内容“变向行驶”而得到的作文素材。
比如上面提到的《三国演义》中“华容道关云长义放曹操”，是“小义”有违了“大道”，如果直接记叙到自己的作文当中，那就成了套用、复述甚至是抄袭，毫无新意可言；但如果我们“变向行驶”，去写“华容道关云长大义斩曹操”呢?那就不仅符合本文的观点，文章也就有了新意。擅长记叙文的同学这种方法不妨一试。
三、旁逸斜出
一篇课文不可能面面俱到，它为读者留下了很多“空白点”，如果我们尊重课文并充分利用这些“空白点”，适当加以联想和想像，由课文中的某一个“点”向外延伸，使原本比较单薄的内容变得比较丰满，或使课文原本的“点到为止”变成“有血有肉”，这不失为写作时从课本中选取材料的另一个重要渠道。
在“小义与大道”这一话题的写作过程中，我们欣喜地发现，有学生在一篇题为《白帝城在哭泣》的文章中，根据刘备“火烧连营七百里”、最终落败白帝城这一事件，旁逸斜出，创造性地以刘备的口吻给诸葛亮写了一封信，表达了刘备对自己因为一味顾及“桃园三结义”之“小义”而做出有违“大道”之事的忏悔。整篇文章写得情真意切，感人至深，结果获得了阅卷教师的青睐。这就是由课文旁逸斜出、由“点”丰满出“面”所带来的效果。这种方法多用于记叙文的写作。
四、反弹琵琶
这种方法主要适合于议论性文章。对课本中有关的人物、人物的行为、叙述的事件等等，众人都从某一个固定的、约定俗成的层面上去理解，但如果我们能够多作一点反思，换一种眼光或者换一个角度来思考，也许可以得到不同的甚至全新的结论，这就是作文素材选取过程中的“反弹琵琶”。
这种选材的方法，可以推陈出新，化腐朽为神奇，使作文材料新颖而不落俗套，同时，又可以彰显自己独特的思维，可谓一箭数雕。如果我们带着这种眼光去审视课本，那么，从某种程度上来说，陶渊明的“不为五斗米折腰”、远离黑暗的官场去过淡然宁静的田园生活是不是也可以说得上是为“小义”而放弃了“大道”呢?《信陵君窃符救赵》中的侯赢为报答信陵君的知遇之恩献“窃符”之策结果陷魏国于被动，不也是为“小义”而放弃了“大道”吗?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。
以上四点是作文从课本中攫取素材的有效途径，学会并熟练运用，可以帮助我们走出写作材料贫乏的困境。但是，无论采用哪一种方式，有一点必须注意，那就是绝对不能“戏说”
课文，不能出现像有些同学改编朱自清的《背影》而变成“父亲越过铁路去买橘子而违反了交通规则被罚款”这样的现象，反而弄巧成拙。
[范文] 大道之行天下为分
天行健，君子以自强不息，是小义；地势坤，君子以厚德载物，是大道。岳武穆饮恨**亭，谭嗣同喋血菜市口，是“天下为公”的民族之道最生动的彰显；陶渊明归隐田园，谢灵运纵情山水是小义的完美体现。
行大道者，是豪杰，民族之典范。千万年，汨罗江边踽踽的身影仍在徘徊，高歌于九天的英魂依然回荡盘旋。屈原，沧海横流中一根白芷，叹“约黄昏以为期兮，羌中道而改路”的忠臣贤子，行大道之人!滚滚江水逝去，在他纵身一跃的刹那，湿的是古今千万人的眼，他的功勋，为时代铭记。是他，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，视死如归，傲然挺立如松的民族英雄。南宋的衰亡，我们也许不会扼腕叹息，而为文天祥民族气节折服的又何止是金兵?是的，是大道，使他们历史长河中熠熠生辉!
行小义者，是贤良，人格之楷模。君子修身举性，宽以待人，正如“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香”这句古训一样，君子人格魅力是无穷的。她是一位弱不禁风的女子，却也是一位对古建筑充满执著热情的女子。林徽因，时代铭记她，共和国国徽的设计者，人民英雄纪念碑的设计者，为我国建筑史添上浓重的一笔。“一身诗意千寻瀑，万古流芳四月天”，是她，英年早逝的她，瘦骨嶙峋的她却将不懈追求的足迹印在大江南北，为我国文物的保护做出了不可磨灭的贡献，或许她只是行小义者，然而她的精神召唤的是一代学者的风范。
小义与大道并举者，是天地之英雄，人间之韶华。“刚正不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰”。司马迁，行小义，为李陵辩护，字字顿挫，掷地有声；司马迁，行大道，厉叱小人，直面现实，劝谏国君。紧接着，是一场浩劫，司马迁不幸获罪。在狱中，这位铁骨铮铮的男子汉将字字血汗的《史记》呈给世人，他捍卫大道，真实地表达他客观的评述，他坚守小义，将他对人物的好恶一一表明。作为一名史官，他似乎逾越了他的职权，将历史描绘得有血有肉，读来令人感叹，更令人敬佩!
大道之行，天下为公!小义不举公道岂在人心?行小义，举大道，是仁德之源泉，固国之根本，安天下之良策i穷则独善其身，达则兼济天下。匹夫有责，岂独君子也哉?
课本素材活用
1．烛之武(《烛之武退秦师》)
适用话题 爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、成大事者应有一颗宽大的心 精彩运用 烛之武，一个须发尽白的老者，夜缒而出是怎样的一种情形？当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然？在国家危难面前，他深明大义，义无反顾；在强秦面前，他不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他不计个人得失、处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他义无反顾赴她的韶华在这满目的黄沙中消逝了，她的美貌在这千古的冰凉里黯然失色。回眸，是告别时的坚毅，是那凤冠霞帔后的祝福。船头，看着夜空中的皓月，水面上的点点渔火，不远处寒山寺的钟声一声一声地敲击着张继的心，有感而发，写下了《枫桥敌营的信心和勇气让我们敬佩。
2．太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
(《荆轲刺秦王》)适用话题 仁厚、情义
精彩运用 人心不是用武力征服的，而是用和平、仁爱。太子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着丹的高洁品质。3．刘邦(《鸿门宴》)适用话题 机智、知人善任、把握机遇
精彩运用 虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。4．项羽(《鸿门宴》)适用话题 鲁莽、有勇无谋、刚愎自用、听取别人的意见、沉着冷静
精彩运用 缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇，终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡了才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要点亮一盏正义的明灯。5．大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)适用话题 不拘小节
精彩运用 曾国藩以方圆谋人生，坚持着“定准方向，不把心思花在小事上”的信条；越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事；韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣。这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。
范文示例㈢ 告别不是悲伤
张潇
当挥手告别，我们看见他们眼中坚定的信念；当转身离去，我们看见他们高大的背影。他们化离愁为和平；他们化离愁为奋起；他们化离愁为忠心。他们独步汗青文化时代！
文成入蕃
她回头，看见秀美的大唐江山在苍茫的古道上渐去渐远，她分明听见家乡那声声燕子的呢喃，那声声亲切的呼喊。但拭干眼泪，她告别繁华，告别亲情，去塞外播种和平的种子。
漫天的飞沙似在哭泣，枝头的苍鹰似在落泪，谁看不到文成公主那欣慰的面颊？
告别不是悲伤，是和平的彩桥。
勾践离国
战后失败的哭声仿佛还萦绕在耳际。他一身奴役装，站在城门下。身边是他心爱的城池，如今早已断臂残损。透透层层送别的人影，他没有看到悲伤，那双双噙满泪水的眼里是期盼，是支持。是的，他就此告别，坚毅地走向吴王的马棚。他可以受尽凌辱，但不会忘记卧薪尝胆。告别总延续着归来，归来是挥军而下的神勇，是青史留名的豪情。
告别不是悲伤，是坚毅的奋起。
屈原投江
独乘小船，渐渐远离了国都。楚怀王冷峻的目光还在脑中回荡。江水，冰凉地让人心寒，他早已无所留恋。站在江边，他看见了百姓们竭力挽留的神情，亦看见孩童高举《离骚》译读。足矣，受辱不如归去。这是生命最后的告别，他在笑，笑庸君，笑佞臣，笑自己的忠心终将名留青史。一跃，他被江水吞没。那是凄凉的告别，还是“路曼曼其修远矣”的延续？
告别不是悲伤，是感人的忠心。
鸟儿告别母亲，是去拥抱天空；落叶告别树枝，是去孕育希望；小帆告别海洋，是去接受挑战。
告别不是悲伤。【老师点评】
屈原投江是同学们非常熟悉的一个历史故事。作者用这个素材紧扣“告别”巧妙又新颖地诠释了其别样的意义。板块式结构，小标题的拟就，将三个不相关的材料连缀成文，告诉我们文成公主的告别牺牲个人，赢得民族团结；勾践的告别忍住悲伤，等待复仇时机；屈原的告别舍去肉身，留下灵魂永恒，因此“告别”这一平常情感在作者笔下有了更丰富深刻的内容。本文语言整齐有气势，读来朗朗上口，实为一篇佳作。
范文示例㈣ 如 意
乔银艺
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首张继的《枫桥夜泊》已经成为十岁的孩童都会吟诵的诗，而有多少人知道这首流芳百世的佳作的诗人张继，是在何种情形下写下这首诗的？
十载寒窗苦读，告别父老乡亲，年轻的张继怀着满腔的热情和十足的信心，只身进京赶考。考场上他绞尽脑汁，苦心经营出一篇文章，待到放榜之日，却发现名落孙山。落榜，无疑对张继来说是个沉重的打击，原本热情的心被这一盆冷水浇得刺骨地痛。科考的不如意意味着张继只能回家。回家地路上，船只夜晚在苏州停泊，心中地失落怅然让张继辗转难眠，坐在夜泊》这首流芳百世的名作。当年那些金榜题名的人，现在的人早已不知道他们姓甚名谁了。
如果没有了不如意，人们怎会记得有一座小寺庙叫寒山寺；如果没有了不如意，人们怎么会记得有一首诗叫《枫桥夜泊》；如果没有了不如意，人们怎么会记得有一个落寞的考生叫张继。
说到杭州，人们总会想到西湖和那一首《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”，继而会想到他的诗人——苏轼。那个二十二岁就拿到礼部考试第二名，二十五岁成为制科考试的百年第一的四川才子苏轼，步入官场后就遇到了一连串的不如意。
宋神宗继位后于公元1069年提拔了王安石为宰相，主持变法，可苏轼是反对派的，各种流言、污蔑都强加到了苏轼头上，因为有了政治上的不如意，苏轼便主动离京去了地方工作。正是因为不如意走出了京城到了地方，开阔了眼界，锻炼了他的思想情感，所以苏轼的诗写得更好了。
如果没有了不如意，人们就不会知道西湖还有个名字叫西子湖；如果没有了不如意，人们就不会知道对一个女子可以说“浓妆淡抹总相宜”；如果没有了不如意，人们就不会知道一个才子也是一个好官。
其实，生活中的不如意十之有八九，然而就看你怎样把遇到的不如意通过自己地努力将它变为如意，这才是最关键的。我们所遇到的不如意是一种磨练，就像我们不可以左右天气但可以左右心情，我们不能预见明天但可以把握今天。珍惜所遇到的一切的如意和不如意，在人生的长河中激流勇进。
【老师点评】
张继的《枫桥夜泊》是初中课本中的名篇，苏轼则是学生都熟知的文学家，作者巧妙地利用了两人在仕途上的不得志却都有不朽的文学成就这一点，提炼出“把不如意努力变为如意”的观点，进而提升到自己的人生哲理认识的高度上来，深化了文章的主题。
专题训练
在教材学习中，也许有些情节引发了你的思考与想象，请你回顾自己熟悉的一段文字，提炼合理的观点，彰显主题。
要求：立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。【写作指导】
一、必须选择自己熟悉的篇目。熟悉的篇目才能驾驭得当，运用起来得心应手，观点提炼才能富有价值。
二、必须是能引发自己共鸣的细节。对自己有所触动、有所震撼的文字，才能够深入其骨髓，运用时也才不致偏离文本原意。
必须有所思考，提炼出明确的观点，并使素材为文所用。
【习作示例】 责 任 翟杨
我知道你是在为自己为朝廷写下自己的伤悲，写下自己的无奈。你的伤悲我明白，但你的无奈也让我痛惜。
河山正飘零，铁骑如水来。家国的耻辱让你痛心疾首，百姓的疾苦使你触目惊心。一切的一切都铭记在心，你知道该怎么做。
烽烟四起，你也骑上骏马奔向战场。起义，表明了你的决心和激情。你兴奋极了，你以为，收复沦丧的河山已指日可待，手段，也是屡试不爽的好方法。然而，长期以来形成的呆板的登场方式(诸如“翻开历史画卷”、“古往今来”)让读者望之生厌，极大地削弱甚至损害了历史人物原本光芒四射的风采。因此，我们不仅要写好历史人物，也要设计好人物的出场，让人物在大地、在长河、在天空、在书卷中，能够“海陆空”立体化多方式闪亮出场。
一、让人物在历史的“陆路”上飘然登场
1.从长长的历史甬道中走出，屈子带着一身凛然正气，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?
12.那个月亮湾，停泊着历史的古船。陆游的“楼船夜雪瓜
洲渡”，李清照的“只恐双溪蚱蜢舟”„„
13.岁月在历史的清河中沉浮，在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，最终就会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士谄谗，失去了自我，失去了本心。
三、让人物在历史的风雨中凛然登场
14.历史风雨冲刷了他们的颜容，却将那些“古来圣贤皆寂寞，只有‘勇’者留其名”的影像雕刻得愈发清晰„„
于是你南下与朝廷商议——准备南归。当你听说叛徒已将义军出卖，满腔热血的你，跨上战马，驰骋千里，斩下了叛徒的首级，义无反顾地率军南归。
“天下兴亡，匹夫有责”。你以收复河山为己任，你想借助朝廷这棵“大树”来一展你的雄心，一展你的宏图。
可是，你错了。不，不是你错了，而是你没想到临安的小朝廷根本就不是你施展才华的地方，朝廷也压根儿没想让你去施展才华！远方的战场牵动着你的心，让你辗转反侧，夜不能寐„„置身于“商女时时犹唱，后庭遗曲”的杭州街市，让你不知所措，心急如焚。
于是，你小心翼翼地献上了《美芹十论》，“却将万字平戎策，换得东家种树书”。可你的谏书如石沉大海。镇江北固山上，有一座亭子。你只能每天站在那亭子里，隔江眺望那片你一直想亲手收复的土地，“西北望长安，可怜无数山”。
你把对敌人的愤怒和对朝廷的失望，化做了心头燃烧的火焰与万千的愁思，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。纵使“把吴钩看了，栏杆拍遍”又有谁能理解“凭栏意”呢？吴钩，那是吴国的宝剑，锋利无比，而如今又能用它干什么呢？无数次的北望而泣，无数次的面江而呼“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，除了你，谁知你心？
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，你的伤悲我明白，可你的无奈我却不解。既然当初你能揭竿而起，今天怎么就英雄气短了呢？民族的大义还不能换得一个“忠”字么？
北固亭前的江水，涛声依旧。大宋江山的彻底葬送已是历史，辛弃疾，一个以民族大义为己任的汉子，你依然是我心中的英雄。
【老师点评】
辛弃疾是每个中学生都熟悉的文学家，该考生将教材入文，又有变通，以清醒的旁观者的视角审视这一历史事件，对辛弃疾这个历史人物边叙述，边做客观的评论。同时又独辟蹊径，将把收复河山作为自己的毕生追求的辛弃疾和苟且偷安的南宋小朝廷放在一起对照来写，揭示了辛弃疾悲剧命运的根源。在材料的运用上，小作者灵活运用课本素材，不是大篇幅引用，而是择其精要语句，使文章语言更为精悍。
让历史人物“闪亮”登场
在高考作文中，请历史人物出来“作证”，是考生惯用的于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。
2.在历史的大路上，走过了太多丰富的生命。而瞿秋白的人生之路，从一个角度告诉我们，该用怎样的眼光去评定身边的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。
3.在历史的巅峰上，他们岿然屹立。司马迁“通古今之变，成一家之言”，“刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰”。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
4.在历史的大树上，累累垂垂挂满了各类果子，正如人类历史的演进中各色人等共同登台„„
5.站在喧嚣的历史舞台，叩问涌动的风云，聆听先贤的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行?
二、让人物在历史的“水路”上悠然登场
6.漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的争鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使“将相和”的故事成为美谈，使廉蔺二人为后人铭记。
7.我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘然而至：“老骥伏枥，志在千里!”
8.赤足走在水边，历史的潮汐荡涤着岁月留下的痕迹。拾起一片落花，那里有着一个绝美的世界。一曲歌，一个英雄的背影„„
9.历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧的慢慢没入时间的深辨„„
10.沿着海岸漫溯那一道道历史沟渠，有人选择坚毅，有人选择奋起，甚至选择了死亡。在茫茫人生之中，这样的选择可渺小，可伟大，他们无悔做了真实的自己。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。
11.滚滚历史长河，许多英雄随波东逝，但那些民族的脊梁永存。为民疾呼的李白，为民请命的海瑞，为民呐喊的鲁迅„„
四、让人物从历史的天空中熠熠登场
15.在历史的星空中，张良与韩信如同两颗熠熠闪光的星辰。张良善谋略，韩信善用兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树立了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
16.在历史的光芒中，我似乎看见蛮荒的远古朝代夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎荆棘，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。
历史人物素材考场热用
综观近几年高考优秀作文，会发现一个很有研究意义的现象，那就是虽然面对不同的高考试题，各地的考生却一同把目光投向历史上那些震撼我们、激励我们的“经典人物”“经典素材”——李白、苏轼、项羽、屈原、司马迁、王昭君、杜甫、李清照„„
苏轼(会挽雕弓如满月)
经典素材
1.《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
2.《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
3.《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?”
4.《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
5.《念奴娇•赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
6.一门父子三词客，千古文章四大家。
考场热用
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听，江声”，写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容，他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
——四川考生《那阵风吹过》
项羽(力拔山兮气盖世)
经典素材
1.李清照《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
2.杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知?”
3.王安石《乌江亭》：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”
4.毛泽东《人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
5.蒲松龄：“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
6.威震江东，历一代兴亡，自有光辉标吏册；歌传垓下，定千秋功罪，莫将成败论英雄。
司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，正是因为有了信念、毅力和追求的支撑，才使他完成了《史记》这一历史巨著。
——湖北考生《把握三角形的支撑》
王昭君(独留青冢向黄昏)
经典素材
1.杜甫《咏怀古迹(其三)》：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
2.李白《王昭君(其一)》：“生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”
3.王安石《明妃曲》：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”
——四川考生《烟随风逝名随史流》
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长幽邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心被伤了；登楼望远，他的忧思又在心头回旋。一个诗人小小的心胸怎容得下这么沉重的叹息!杜甫若懂得适时而“出”，诗中当更添洒脱吧。
——湖北考生《钓罢归来不系船》
李清照(花自飘零水自流)
经典素材
1.《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨威戚。”
考场热用
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，当斜阳下汉家的小儿稚嫩地传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你而去的乌鸦，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈地死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下!
——河北考生《题乌江亭》
起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃?他更承受不了虞姬沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸成阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行。霸王啊，你可知西楚早已失尽民心!”
是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息„„
——河南考生《英雄》
司马迁(著成信史照尘寰)
经典素材
1.《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
2.《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
3.刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
4.鲁迅：史家之绝唱，无韵之《离骚》。
考场热用
泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决：身已残，心已钝，本以为你引药自戕；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推崇“名节重似命”的时代。
文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢：孙子膑脚，兵法修列，你想起花香自苦寒：韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。
——安徽考生《月亮的正面和反面》
4.“青冢”墓碑：一身归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。
5.青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。
考场热用
水仙花般的明眸，玫瑰花般的脸庞，罂粟花般的樱唇，夜色般的黑发，绝色美女昭君将自己定格在了茫茫大漠中，于是杜甫盛赞“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
——安徽考生《准确定位，彼岸开花》
拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静，你的淡泊，你的坚贞不渝，你的忠于心灵。当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。
马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。
——安徽考生《昭君出塞》
杜甫(天下寒士俱欢颜)
经典素材
1.《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
2.《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
3.《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
4.《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”
5.《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
6.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
考场热用
看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们惊诧于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸何等博大，爱民何等情深!你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。“诗圣”之称，你当之无愧。
2.《醉花阴》：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
3.《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
4.《渔家傲》：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”
5.大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文章有后主遗风。
考场热用
深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情：需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。
——《深阅读之美》
读惯了李清照“寻寻觅觅”的婉约，“才下眉头，却上心头”的儿女情长，那么。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句，是不是如羽调商声转成黄钟大吕般出人意料呢?追本溯源，却是那离乱之世，家国之恨，才使这位柔肠百转的女词人对着滚滚湘江、一弯残月，把浅唱低吟换成仰天长啸。意外吗?不，这种变化是同情理紧密相合的。意外，是飘荡在情理玉颜上的一层薄纱，揭开了它隐隐约约的掩盖，情理便露出了最意味深长的微笑。
——河北考生《意外花开在情理枝头》
高考作文与经典素材对接，可使文章立意高远，尽现其深厚的文化底蕴，尽现其个性的气质才华。正如北大教授钱理群所言：与巨匠大师“进行心灵的交流，精神的对话。你们将触摸集中了人世大智大勇的高贵的头颅，融会了人间大欢喜、大悲悯、大憎恨的博大情怀的颗颗大心。这是燃烧的大海，你不能隔岸观火，你必定要把自己也烧了进去，把你的l心交出来。”
苏轼说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”亦即此理。
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”同学们在积累经典素材时，应深入挖掘其丰富的内涵，调动自己的生活体验，融进自我的主观感受，才能变古老的素材为鲜活的文字，用历史的厚重紧扣时代的脉搏，写出“熔铸古今、学贯中西”的考场佳作。
第二篇：课本中议论文素材的运用
课本中议论文素材的运用
仿写·分析·升华
——课本中议论文素材的运用
一、导入新课
同学们，今天我们来上一节作文课。我们知道，议论文写作，最基础的就是材料，而材料源自于我们平时的日积月累。可是紧张忙碌的高中生活使我们很难有“行万里路，读万卷书”的时间和精力。那么，如何解决作文素材贫乏的问题呢？纵观这几年的高考优秀作文，我们不难发现，那些文质兼美，意蕴深刻的文章，其素材并非都那么的新颖独特，有很多就源自于我们的课本。下面让我们看一段高考优秀作文的片段。
二、佳作展示
不要因为好看，而买一双小鞋，委屈了你的脚，还怎么行万里路？不要因为美丽而负担一生的幸福，委屈了你，该怎样活下去？钻石项链固然美丽，它就如天空中闪亮的星辰，处在该处的位置才会美丽。可怜的玛蒂尔德，为什么要做别人呢？你就是你，不是贵妇人，也不是俏公主，你应做一个朴实的家庭主妇，做一个最好的自己。无畏的挣扎，在你脸上狠狠刻下一笔，美丽容颜逝去了，如果选择做最好的自己，你也会幸福的像花儿一样……
——2009高考优秀作文《做最好的自己》
1、齐读下面这一段落。
2、写的好吗？这个材料出自于哪篇课文？ ——莫泊桑的短篇小说《项链》。
3、教师解读：
作者借马蒂尔德这样一个经典的人物形象从反面举例来证明自己的观点。做人不要爱慕虚荣，不要一味追求享乐，而要坦然面对现实，做最好的最真实的自己。
三、素材的选择
这个例子告诉我们，运用好课本中的素材，同样可以把作文写的精彩。
其实，课本中的文章，大多是选自古今中外的名篇佳作。它教会了我们如何让了解自我，怎样感悟自然，以及怎样认识社会。可以说既有着丰富的思想内涵，又蕴涵着深刻的人生哲理，其中还不乏生动的故事及鲜活的人物。如果对这些内容进行梳理、归纳和提炼，我们就会拥有一个非常丰富的素材库。写作文时，只要根据自己的需要，巧妙地把课文中的素材借用到自己的作文中来，我们就会收到意想不到的效果。那么下面我们来看一个语段：
【语段展示】
磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，震撼心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
1、师朗读这个语段。
2、教师讲解：
这是节选自一篇议论文的一个段落，这一段作者列举了三个例子来证明“磨难，能历练人生”这个观点。从选择材料的角度来说，贝多芬、司马迁是我们熟悉的不能再熟悉的例子，似乎人人写作文时都用到过这些例子，久而久之不免让人感觉有些陈旧，甚至是让人产生了一种审美疲劳。
3、接下来还是这个观点，下面大家从老师给列举出的这些课本的素材里，找出适合于这个观点的材料。（找一名同学回答，老师适当点评。）指导：不是每一则材料都适合这个观点。弱水三千，我们只取一瓢饮之，找最适合这个观点的材料。
点评：大家找得都非常准确，如果把这些材料进行加工，形成自己的文字，我相信你们也可以写出精彩的文章。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”可见，课本就是我们写作的源泉。
四、素材的运用
1、现在我们再来看这个文段，大家看这个段落除了在材料的选取上有些陈旧之外，是否还缺点儿什么？（提问1—2个同学）
2、教师总结：
我们看，这一语段从结构上来说先提出观点，然后列举材料，最后加上一句结论。这里大家要注意的是，作为议论文除了要有观点，材料之外，还要具备一个非常重要的环节，这个环节就是在你选择的材料和观点之间要有分析性的语言。而绝不仅仅是把观点提出来，然后罗列一下材料就OK了。而这个段落其实就是在罗列材料。
议论文之所以成为议论文，恰恰在于其中的分析。分析是联系观点和材料之间的桥梁，也是丰富文章内容的关键。有了分析，你的文章才能产生令人信服的逻辑力量，才能体现出你的思辨能力，才能使你的文章走向“ 深刻”。可见，分析在议论文中的重要性。因此我们在写议论文的时候，一定不能单纯地罗列材料，而是在选择材料的基础上进行深入的分析。
因此老师告诉大家：观点╋材料==失败
观点╋材料╋分析==成功
3、加强记忆
为了使大家记忆深刻，我给大家总结了几句话：
议论文写作要注意，证明论点要有论据。论点论据要分析，细分析讲道理。作文成功属于你！
4、我们知道了，议论文不能缺少分析，那怎么分析呢？如何在观点和材料之间架起这道桥梁呢？其实分析材料的方法有很多，比如因果分析法、假设分析法、对比分析法、条件分析法、归纳分析法等等。下面老师就给大家介绍两种常见的分析方法：（1）因果分析法
①大家用十秒钟再次阅读这段话。②教师分析：
通过再次阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已经告知我们了，都实现了自己的人生价值。但是对于产生这个结果的原因却只字未提，所以，我们就可以从探究原因的角度来架起观点与材料之间的这道桥梁。（也就是为什么能成功？成功的原因是什么？）③展示修改后的文段。修改后：
磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，震撼心灵，那是因为他能扼住命运的喉咙，顽强地抗拒厄运，才谱写出人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”； 一代体操王子泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。④教师小结：
这种分析法就是从因果关系上把观点与材料联系起来。具体来说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路来进行分析，从而使内容逐步深化。
（2）假设分析法
①除了可以从因果的角度进行分析之外，我们还可以从假设的角度来进行分析，也就是我们所说的假设分析法。假设分析法简单来说，就是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。②展示修改后的文段。修改后：
磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，震撼心灵。如果他屈服于命运的压打，又怎能创造出那辉煌的人生乐章？司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光。面对伤痛与屈辱，假如他没有刚毅如铁的意志，又怎能铸就那流芳百世的辉煌？一代体操王子泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。假使他心中没有“一切皆有可能”的信念，又怎能开创出人生的另一片天空？磨难，是祸，也是福。是不幸，又是财富！③教师提示：
如果举的例子是正面的，那么就从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就从正面来假设分析。
五、练习与展示
1、布置课堂练习
以上就是老师教给大家的两种常见的分析方法，下面我们就来练习一下，还是“磨难，能历练人生”这个观点，大家运用刚刚老师讲过的这两种分析方法，从课本中选取素材来仿写一段话。（全班分为两组，一组用因果分析法，一组用假设分析法，看哪一组写的快。两个例子即可。）
2、学生来读自己的文章，老师进行简单的点评。（每组2名同学）
3、老师展示下水作文。
磨难，能历练人生。史铁生在人生中最美好的季节失去了健康的双腿，从此他便在那个荒芜的园子里思考着生命的意义。终于，他将写作与生命完美地融合在一起，用残缺的身体诠释了最为健全的思想，用睿智的言辞照亮了我们日益幽暗的心。是磨难让史铁生深刻地体会到了肉体上的痛苦和心灵上的洗礼，真切地有了对于生与死的思考，即便是死也带着回家的温馨。那个在十年前常常为贫贱而满腹牢骚的玛蒂尔德，在经历了严峻生活的考验后，她已不再为自己的寒怆而自惭形秽，也不再为自己的贫穷而自怨自艾。假如没有经历磨难，她又怎能懂得什么是真正的尊严？什么是生命的意义？
4、老师总结
老师只是给大家做个示范，一个段落是这样写，一片文章同样也是这样写。这里需要注意的是，一篇完整的作文，尽量多运用几种不同的分析方法，这样才能使文章更加生动。
同学们，运用好议论文材料的分析，我们就如同握着一把议论文写作的利刃，这是一把屠龙刀，也一把倚天剑。有了它，就可以为我们的写作增添无穷威力，从而变得游刃有余。
六、拓展练习
多走一步，意味着比别人多付出几分汗水，需要一份坚毅。每天清晨提前五分钟的闹铃是比别人多走一步；每次训练的提前热身，最后离场是比别人多走一步；每个空闲时刻的充分利用，毫不放过，是比别人多走一步。而这些，若想要长期坚持，就必须具备一份坚毅，一份水滴石穿，铁杵磨成针的决心与恒心。而这每多走的一步，一旦积累起来，就能助你走向成功。
1、下面老师来给大家布置课后练习，这个语段，是广州一模标杆作文中的2号文。
2、教师指点：
大家看，这段话有观点、有例子、有分析、有结论，但是这个例子不够具体，给人的感觉说服力不强。所以大家从课本中选择材料分别用因果分析和假设分析的方法写一个语段。还是这个观点。
3、教师下水作文展示
文一（因果分析法）
多走一步，意味着比别人多付出几分汗水，需要一份坚毅。“假如给我三天光明”是她一生中最奢侈的愿望。终生在黑暗无声中度过的海伦凯勒，无法感受阳光的明媚，无法体会大海的壮阔，也无法聆听音乐的美妙。然而，她却在黑暗无声的世界中学会了五种语言，考上了哈佛大学，成为了著名的教育家。
正是因为海伦凯勒接受了命运的挑战，面对困境，她用坚持多走一步的信念创造了生命的奇迹，她用惊人的毅力驱散了生命的黑暗，因此她终于在黑暗中找到了人生的光明。坚持多走一步，生命因此而美丽。
文二（假设分析法）
多走一步，意味着比别人多付出几分汗水，需要一份坚毅。“聪明在于勤奋,天才在于积累。”这或许是晚年的华罗庚对于自己一生最好的诠释。而这如果没有在人生中每个阶段都坚持多走一步的毅力又怎能实现？假如当年华罗庚在贫困中放弃了自己的兴趣，哪还有后来那个自学成才的科学巨匠，蜚声中外的数学大家？假如当年华罗庚在左腿残疾后放弃了自己的理想，他又怎能创作数学世界的辉煌？到达成功的彼岸，需要多走一步的决心；坚持多走一步，需要一份坚强的毅力。
第三篇：课本作文素材
★ ★课本作文素材--------抒情篇★★
1、我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
2、沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4、我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。
5、老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
6、她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
7、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
8、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
9、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
10、言有穷而情不可终。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。
12、虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。
13、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。
14、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
15、花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。
16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
17、多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
18、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------
19、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
20、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。22、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
24、对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
25、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
26、久在樊笼里，复得返自然。27 捐躯赴国难，视死忽如归。
28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
29、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
30、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------
31、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
32、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
33、人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。
34、我善养吾浩然之气。35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------
36、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37 夕阳无限好，只是近黄昏。
38、谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？
如何写题记
题记即在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。
一、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。
如《感悟高中》的题记：“那是心灵深处的一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的每一草，每一木。。。”此题记通过优美的描述，为全文创设了浓浓的氛围。
二、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。
题记应是体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点，触摸到情感的搏动。如《抹去心中的界限》的题记：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。”题记直接揭示了文章的主旨。
三、题记应意蕴丰厚，情味绵长。
如《感谢父亲》的题记“年幼时，父亲是一道港湾；年轻时父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时父亲是一部史书。”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长，赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。
四、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。
题记既可引用（如歌词、格言警句、睿智心语等最好是阅卷老师较少见到的）也可自行雕琢。题记贵在简洁，绝不能太长，也不能晦涩难懂。如《“回声”的启示》中：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”就恰当地应用了孟子的话，既揭示了主，又展示了才情。下面是几种写题记的主方式：
1、阐发话题式
即运用题记对话题进行适当的分析与阐述，指出话题所包含的意蕴、话题间存在的关系等，如《漫谈“聪明”或“认知”》一文：
“同是对„修墙‟„防盗‟的预见，却产生„聪明‟或„被怀疑‟的结果。„感情‟竟能如此地左右着„认知‟，心的小舟啊，在文化的河流中求索……”
此题记通过对所提供的话题材料进行简单述说，点出了感情影响着“认知”，对所写的话题进行很好的阐述，同时“心的小舟啊，在文化的河流中求索……”也显示了下面文章所写的内容。
2、释题式
即题记紧扣话题，对文章题目内涵作具体的诠释，让读者对其内涵有清楚、准确的把握。如高考佳作《情感?理智?认知》一文的题记：
在情感与认知之间架起一座理性的天平。
小作者妙用间隔号把“情感”“认知”“理智”进行了巧妙连接，并且把“理智”放于“情感”与“认知”的中间，题记针对标题，诠释了在“情感”与“认识”之间，理智所起的重要作用，从而点明了“情感”与“认知”之间的关系。
3、点旨式
即点出文章的主题，使读者先明白文章所要表现的观点。如2004年高考中以“相信自己与相信别人”为话题的高考佳作《相信自己，也要相信别人》一文的题记：
庸者，相信别人，怀疑自己；
愚者，相信自己，排斥别人；
智者，相信自己，也相信别人。
题记的三个整句夺人目光，形式整齐，指出了三种人对待自己与别人的不同态度，于鲜明的对比中紧承题目“相信自己，也要相信别人”，为下文亮出自己的观点铺垫。
4、交代式
即借助题记交代文章的写作目的、背景，或写作内容等，使读者对文章有一个更清楚的了解或宏观上的把握。如一篇以“母爱无价”为题目的题记：
谨以此文献给我深爱的母亲，献给天下所有普存爱心的母亲。
题记点明了写作的目的，也为全文奠定了情感基调，真诚地表达了对母亲的热爱和感激之情，令读者为之动容。
再如一篇以“友情”为话题的佳作《北方人与南方人》的题记：
一场大火，把两个平凡人的友情之歌唱到极致，他们的人格，也便在这友情中升华。
此题记把文章所写的北方人与南方人之间“友情”故事概述了出来，使读者一读便对文章写了什么有了一个初步把握。
5、吸引式
借题记创设一个富蕴悬念的氛围，吸引读者，诱发读者的兴趣。如《无悔的选择》的题记： 一个乡村女教师的命运为什么如此坎坷？她面对一连串的打击能挺住吗？假如她当初换一种选择，她的命运又将如何？
此题记连用三个问句设置了三个悬念，引发读者兴趣，使读者产生强烈的阅读欲望。那么，拟写题记应注意哪些问题呢？
（1）要注重题记的文采性。可引用一些名言、格言、谚语等来作为题记，也可运用比喻、对比等修辞，语言形式上可采用诗歌、对联等。
如2004年高考以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题的作文《那时花开》的题记：
只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
引用泰戈尔的话，既是引用名言，同时，泰戈尔的话又譬喻形象，深寓哲理，真可谓巧妙之极。
再如《多彩的幸福》的题记：
生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远；生活如梦，绚丽多姿。
此题记，作者妙用博喻修辞，形成整齐的排比句式，诠释出幸福的多样性，给人以美不胜收之感。
（2）要注意语言的简练性。写题记，字数一定不要过多，语言要锤炼、精警、练达才行一般不超过文章的两行。因为作文字数一般在800字左右，题记过长，既显得冗长，文章又给人头大身小之感。
总之，写一个精彩的题记，先声夺人、开宗明义、展示才华，不仅让读者感到耳目一新、别开生面，而且能产生“浓缩言语动人心，未成曲调先有情”的最佳效果。
优秀题记精选
用什么样的语句作题记，并没有限制。你可以用名人名言，也可以用你感觉能表达文章主旨或感情的自己的语言；可以用诗句，也可以用谚语，甚至一则小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必须与文章相关，否则会让人感到华而不实，在投机取巧。一般说来，题记中带哲理味的多些，所以我们选的也大多是带有哲理意味的。
1、最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。
2、人性的堕落，常常从无视公理开始，社会的尊严，常常因权力滥用萎缩。
3、永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。
4、个性即风格，像每片惟一的叶子，展示生存的锋芒与美艳。
5、生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷和潮湿。
6、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。
7、人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。
8、生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。
9、有的人只顾物质而不顾心灵；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要。
10、生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。
11、这是一条彩色的河，在无际的沙漠中缓缓流动，变幻着颜色。我赤足在河边，用透明的玻璃瓶盛满我喜欢的色彩。
12、生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在坚强中；生活是花，在绽开的刹那中。
13、让我们再一次秉持生命的激情靠近你，让你在我心之荷袅袅升华。打开心灵的霓虹，让我们固守心泵一脉纯。
14、当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊……
15、每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事。
16、我是富有的，因为我拥有智慧。
17、拉开窗帘，阳光只有一种颜色。
18、不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。
19、只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成……成功的喜悦就会慢慢滋润我们的生命。
20、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。
21、如果把坎坷看做一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味。
22、通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。
23、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。
24、如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。
25、惟宽可以容人，惟厚可以载物。
26、一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。
27、自己本身就是太阳。只要自己是太阳，早晨一定会到来。
28、你其实已经有一位最好的人生导师，那就是你自己。
29、给心情涂上颜色，我们便有了七彩的人生，我们才真正地把握了自己。
30、乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。
31、我要用微笑去点缀今天，用歌声去照亮黑夜。
32、倘若你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
33、上帝给你关闭所有的门之后，还会给你打开一扇窗。
34、只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。即使在一个寒冷的冬天，我也看到了春的壮丽。
35、没有什么能伴随你一生,除了心情。
36、就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。
37、冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。
38、有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的“宝石”，但当“宝石”已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。
39、一种颜色，生命的一瞬。执著地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想……
40、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
41、别忘了，爱有多深路就有多长，只要有一个明天，就会有无穷无尽的希望。
42、超越困惑的大门，穿过岁月的道路来到我这里，虽则梦想褪色，希望幻灭，岁月集成的果实腐烂掉，但不悔的选择，在你我生命的航程中永生。
43、不是每个人都要建一座水晶教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸敞开心扉，写下10个甚至100个实现梦想的途径。
44、温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
45、蜡烛的美，是绝唱的美。它以自焚的痛苦将自己化为光和热，照亮了别人。
46、我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活中的快乐。
47、昨天，是永恒的象征，一切都已变成了足迹，或大或小，或深或浅，或笔直或弯曲，都已成为遥远。
48、记取昨天，是为了把握今天，更是为了掌握明天。
49、放弃自己该做的事，就是败北。不可轻言放弃，太阳每天都升起。
50、时闯和耐心能够把桑叶变成美丽的彩锦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。
51、我们惟一的财富，就是我们拥有一生的时光。
52、没有单纯的世界是人类的地狱。
53、人类祖先本没有门；人有了防御，才有门。
54、花儿的翅膀，只有死亡才懂得飞翔，无爱无恨的土壤，才能再萌芽开花。
55、顾城说：我要在白纸上画下笨拙的自由和不会流泪的眼睛。
56、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。
第四篇：课本写作素材
★★课本作文素材——事例篇★★
1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。
2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。
4、廉颇、蔺相如：将相和。
5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
6、冯友兰《人生的境界》（熟读）
7、赵鑫珊《人是什么？》（熟读）
8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）
9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”
杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
10、孔子（圣人）、孟子（亚圣）有关名言见《圆梦宝典》
11、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。
12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。
13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。
14、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）
15、杜十娘怒沉百宝箱。
16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”
17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”
18、庄子：安时而处顺，无为而治。
19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。
20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）
22、艾青：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉---
23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。（多好的句子。）
24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。
25、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）
26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。
27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归；本是同根生，相煎何太急。
28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。
29、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）
30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
31、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
32、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。
35、辛弃疾：金戈铁马，气吞万里如虎。
36、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
37、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
38、海伦 凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）
39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人 的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）
40、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”
41、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。
42、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。
43、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。
44、王安石：《游褒禅山记》。（强调志，力，物三个条件。深思而慎取。）
45、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”
46、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。
★★课本作文素材--------抒情篇★★我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。言有穷而情不可终。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。久在樊笼里，复得返自然。27 捐躯赴国难，视死忽如归。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34 我善养吾浩然之气。35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37 夕阳无限好，只是近黄昏。
谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？
★★课本作文素材--------哲理篇★★至人无己，神人无功，圣人无名。2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4 忘记过去，就意味着背叛。科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此所以学者不可以不深思而慎取之也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？坚强来自内心，来自一个人的自我努力。希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。
第五篇：高中语文课本作文素材
高中语文课本写作素材
一.理想志向（壮志难酬）
1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。
2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。
3.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。
4.冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。
5.如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
二、恒心毅力（面对挫折）
1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）
2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）
4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）
5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）
6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。
7.郭小川《致青年公民》：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣„„
8.食指《相信未来》：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来
9．张洁《我的四季》：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任„„我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地„„我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
10.厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。（《我的四季》）
11.有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。
12.海伦·凯勒《假如给我三天光明》：作为一个盲人，海伦·凯勒并没有在《假如给我三天光明》中向我们展示多少“命运”的多舛，而是更多地让我们感受到作者的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运”的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么《假如给我三天光明》所袒露的心迹，能给我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。
13.曹雪芹出生富贵之家，雍正年间，家产被朝廷抄没，举家北迁。曹雪芹移居北京西郊山村，在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，写成了《红楼梦》前八十回。
14.各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他（马克思）；资产者——无论保守派和极端民主派——都争先恐后地诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。（《在马克思墓前的讲话》）
15.斯多葛派哲学的名言：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
16.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。（培根）
17.人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
18.人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。（周国平《直面苦难》）
三、爱国情怀
1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。
2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。
3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
4.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）
5.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
6.历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）
7.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。（鲁迅）
8.假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）
9.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）
10.拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。
11.肖邦于1930年到法国定居，创作了大量饱含爱国情感的优秀作品，临终嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国。
12.我爱这悲哀的国土/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族（艾青）
四、亲情乡情
1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）
2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）
3.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）
4.人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。（柯灵《乡土情结》）
5.浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡（柯灵《乡土情结》）
6.比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。（柯灵《乡土情结》）
7.刘亮程《今生今世的证据》：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
五、以民为本
1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。
2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）
3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）
4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）
六、学习问题
1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）
2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）
3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上）
4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）
5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（《师说》）
6.囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。（《晋书•车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书•江泌传》）
7．潘洗尘《六月，我们看海去》：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上。（探索精神）
8.赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。
9.汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。
10.爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
11.清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话·补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
12.明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
七、胸怀豁达 1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）
3.蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
4.宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》）
八、仁义英勇
1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）
2.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》）
3.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
九、人格独立
1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）
2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）
3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）
4.十二月党人的妻子们是值得大书特书的，她们没有听从尼古拉一世允许改嫁的谕令，也没有被用来拦阻她们的种种恫吓吓倒。她们宁愿放弃堆积如山的黄金，宁可在拿着武器的哥萨克卫兵的押送下被铁链捆锁着行走，也要到那苦寒的野兽出没的地方去，守在自己的丈夫身旁，义无反顾的妻子们令铁石心肠的阻拦者也不由得泪雨滂沱。
十、勇于承担错误
1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）
2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3.德国总理勃兰特访问波兰期间，冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下跪赎罪，这一举动赢得了世人的赞美，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德也曾亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。
十一、说话的艺术
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。
十二、生活哲理篇
1.尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）
2.苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言〉3.狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）
【观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度应对人生的命运】。
4.理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。
5.天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》
6.几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》）
十三、其他
1.解放思想：我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》）
2.对传统文化的看法：应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》）3.做事要果决：项羽妇人之心，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》）
4.培养人才：郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
5.虚荣心：路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》）
6.金钱观：金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）
7.谦虚：马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》）
8.追求真理：苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）
9.礼贤下士：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心”的诗句。
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