牢固树立正确的革命军人价值观[5篇模版]

第一篇：牢固树立正确的革命军人价值观

认清形势，把握方向，牢固树立正确的

革命军人核心价值观

曹国锋

首先，我想问大家一下，什么是革命军人核心价值观？（现场提问官兵）忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉。（答对者，肯定大家基础较好；答错者，自我取笑偷懒不成，然后复述正确答案）

正式讲课：

我们首先来了解什么是价值观，它是不是中国的独创发明？观就是一种观念，一种判断，犹如主义一样，就是一种认识、认为。价值观就是关于价值的一种判断，这种判断可能是好的，也可能是坏的，但它无疑表示一种主张。那么，军人价值观，顾名思义就是军人对价值最根本的看法。

既然是一种认识、判断、观念，那么必然受到当时环境、时代等多种因素的制约，有一定的局限性。比如，北宋的岳飞，字鹏举，相州汤阴人（河南安阳汤阴县人），他是著名的军事家、民族英雄，但也是个著名的词人，《满江红》【怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，状怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！】，由此可见他是

一个标准的热血青年，同时也是一个封建思想及其严重的民族英雄。

在他投军之前，他的母亲在他背后刺了四个字——“精忠报国”【这可能就是现代刺青的来源，可是现在身上有刺青是不能当兵的，也许不检查身体，也许是为了表明自己思想政治合格，所以就刺了4个字】。可是，这确实表明了岳飞当时作为一个军人的思想判断——忠君报国。他也知道12道金牌是朝中奸臣所设的一个计谋，也知道回去必将受到陷害，此次出征必将功败垂成，也知道“将在外君命有所不授”【出处：《孙子兵法。变篇》“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”目的只有一个“打得赢”，岳飞熟读兵法，焉有不知之理】，可是岳飞仍然班师回京。对君主不能不忠，这就是他的历史局限性。

同样，国外也都有着不同的军人价值观。著名的美国西点军校：责任、荣誉、国家。美国空军核心价值观：正直、进取、忠诚、坚毅、无畏和奉献精神。美国海军的核心价值观：荣誉、勇气、奉献。美国军人价值观虽然各不相同，但也反映了美国是个多元化的文化结构和多民族的融合，都是他们教育训练的内容，以促进官兵品格的形成和战斗精神的培养。他们甚至为了培养官兵的这种价值观，不惜设臵种种战术科目，在作战训练中加以养成。

《士兵突击》中的成才，确实很有才（射击、泅渡、武装越野，甚至袁朗想什么，他都知道，比如这么一段话。袁朗问“老

A和步兵的区别是什么”，成才说“没有区别。飞机终将被击落，战舰最后也会被击沉，一场真正残酷的战争，到最后，任何高精尖的武器都会耗尽。战争的根本，还是人和人的对抗、人和人的战争。”太有才啦，连我这个当兵10多年，念过大学的人都想不出来），【播放视频：袁朗与成才对话片段】

就是这么个有才的人，为什么屡屡碰壁？就是因为他太聪明啦、太油滑啦，更多的时候考虑的是自己，在老A选拔赛他抛弃了561，致使561为了成全许三多自动放弃了比赛。我想问大家一下，你喜欢和成才这样的人并肩战斗吗？因为他可以为了比赛抛弃战友（老班长、老乡），在战争时为了自己的生命什么事情干不出来。

所以，我们要总结一种精神，可以弘扬光大；我们要倡导一种理念，可以明辨是非；我们要秉承一种信仰，可以奉献终身；我们要坚持一种方向，可以勇往直前；我们要履行一种责任，那是军人使命。没有理想的军人，就是一群乌合之众。作为军人，就是要明白为谁当兵、怎样当兵的问题。这就是革命军人核心价值观的精要所在。按照理论推断来说，就是革命军人核心价值观解决了为谁当兵、怎样当兵的问题。

一、忠诚于党

世界上每一个国家历来都把忠诚当作一个军队的灵魂，其区别在与对谁忠诚。当前，国外在对我国的策反、渗透、颠覆活动中，就提出了军队国家化的问题，实质上是要求中国共产党自动

放弃对军队的领导。

如果共产党失去了军队，先不说会不会失去社会主义旗臶，首先能不能取得新中国的胜利都是一个问题。而革命年代，1929年古田会议前，中国共产党曾经进行过多次探讨，包括“联俄、联共、扶住农工”借助外部的力量来革命、发动农民进行革命（秋收起义）、发动上海工人三次大罢工，甚至借助一个军阀来消灭另一个军阀，但结果都是以失败而告终，并且损失惨重，特别是随着“四。一二”、“七。一五”反革命政变的发生，几乎把共产党逼上了绝路。被杀一大批，叛逃一大批，在加上军事进攻中死掉一大批，共产党没有剩下多少革命火种。事实证明，这些道路都走不通。

1938年4月，正当全国人民戮力同心与日本侵略者作殊死斗争时，中共内部发生了中共一大代表、时任陕甘宁边区副主席的张国焘叛逃事件。

耐人寻味的是，张国焘叛逃，连贴身警卫员都没能带走。他的贴身警卫员张海对周恩来说：“我是个共产党员，难道他不革命我也不革命吗？”

1971年9月13日，历史出现惊人相似的一幕：林彪作为著名战将、元帅，叛逃时与张国焘一样没能带走自己的警卫员。

改革开放环境下，党指挥枪作为一条根本原则，成为划清中国特色基本军事制度与西方军事制度的一个重要界限。党指挥枪这个建军之本、立军之魂，决定了我们什么时候都不可能搞什么

“军队非党化”、“军队国家化”。

追问红军时期，一些官兵不习惯党对军事工作的领导，毛泽东一度被迫离开军队从事地方工作。解放战争时期，各野战军首长和军区首长除作战方针必须随时请示报告外，每两个月向军委作一次综合报告。我军为什么坚持民主集中制？

1928年4月，毛泽东任工农红军第四军党代表。当时，红军长期处于分散的农村游击战争环境，一些官兵不习惯党对军事工作的领导，甚至认为政治部妨碍了司令部的工作，提出“司令部对外”的口号。争论无果，1929年6月，毛泽东被迫离开红军从事地方工作。

10月下旬，陈毅返回红四军向前委传达中央指示，邀请毛泽东回红四军工作。12月下旬召开的古田会议规定，党内“厉行集中指导下的民主生活”，反对极端民主化和非组织观念，防止党与军事分离、党不能领导军事的危险。

只有到了古田会议包括前期实践基础上的“支部建在连上”、坚持党对部队的军队领导之后，党才从一个胜利走向另一个胜利，在付出历史性的代价后建立了新中国。大家认为，党能把军队的领导权交出来吗？如果党把军队领导权交出来，谁来捍卫被实践证明正确的中国特色社会主义道路和旗臶？

。。。

在这个国家动荡不安的时候，怎么能有部队不执行命令？为了防止引起连锁反应，中央军委当即解除其军权，后被判刑5年。

事实说明，在对党的忠诚上，来不得半点含糊和怀疑，尤其是在关键时期，也因此被放在了第一位。

原苏共总书记戈尔巴乔夫在关键时刻也是没有能够调动部队，给了叶利钦一天的时间去准备。对于一场政变或军事战斗来说，一天的时间意味着什么？失败与成功。当然最根本的原因是苏共已经偏离了共产主义方向，在内外交困下逐步走向解体，而戈尔巴乔夫推行的“休克疗法”无疑就是最后一根稻草，最终把苏联从“休克”推向了“灭亡”。

胡锦涛主席后来就非常明确地指出：“忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗臶，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时侯任何情况下都坚决听党指挥。”

（反思我们：有没有做到对党忠诚？有没有尽到党员的责任？有没有坚持党员的标准严格要求自己？填了《入党志愿书》并不能说明思想上已经入党，已经成为一个合格的党员。一个执法犯法的人、挖共产党墙角的人肯定不是对党忠诚的人。如今，在日常工作、生活中，很难看出党员与非党员的区别，支部书记很少组织开展党的生活的不在少数，不开展党员教育的比比皆是？试问如果党员不去拥护党，还指望谁能拥护党的领导？如果支部书记不去组织党建，还指望谁能坚持党的领导？对党忠诚不在血与火的考验中，就在日常点点滴滴的工作生活中。）

二、热爱人民

热爱人民不仅仅是一种口号，而且更重要的是一种实践活动。

我们的军队是为了老百姓而产生的，是为了保护百姓的生命和财产安全而存在的，而我们所肩负的任务也只有在老百姓的支持下才能发挥最大的作用，才能胜利的完成。为了人民，组建了人民的军队，有了人民，才打赢了战争。这是被中国革命历史所证明的不争的事实。

要做大做强，立足点还是老百姓，只要是闻名全国的先进典型都离不开老百姓，只要是成绩突出的派出所，和老百姓的关系都非常好。你只有把人民放在心上，百姓才能把你放在心上。你只有为人民着想，百姓才能对你鼎力支持。所有把老百姓当做对立面的，甚至欺压、剥削老百姓的，最后都不得善终。这里毕竟是共产党的天下，毕竟是老百姓的天下。为了百姓的利益和呼声，哪一级党委政府都不会维护你一个小兵，哪怕“你爸是李刚”。

三、报效国家 首先请大家看张图片。

赵占英烈士，云南嵩明县人，1963年出生，1984年在对越自卫反击战中牺牲，埋葬于云南麻粟坡烈士陵园。直到2004年4月其母亲在领到政府发放的一笔祭奠费用后，在侄子的带领下才第一次前往祭奠自己的儿子。彝人制造组合专门编写了一首歌曲《妈妈》，也有网友制作成flash《妈妈，我等了你20年》。该烈士陵园至今仍有30多个陵墓没有家属前来祭扫。

【播放视频：《妈妈，我等了你二十年》】

我不知道大家看到这段视频有何感受。自古忠孝难两全！英雄可敬，请一路走好！母亲可悲，白发人送黑发人！直到20年后英雄母亲才在政府的资助下祭扫儿子的坟墓，英雄母亲生活之艰苦由此可见一斑，生活之无依无靠能不可怜。英雄又何以在九泉之下安息？事后，老山战友会给她进行了现场摄像，制作了网络视频上传互联网，在全国引起了轰动。英雄妈妈收到了来自全国各地的捐款资助，背后更有大批老山战友支持，逐渐过上了幸福的生活。

对于赵占英烈士，我想引用日本（明治维新时期著名军事家、政治家）西乡隆盛的一首诗来表达对赵占英烈士的敬意：埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。

谁到知道，报效祖国是军人的天职。为了国家安危不惜与任何列强一战，不管国弱国强。“明犯强汉者，虽远必诛”【《汉书》，西汉大将陈汤给西汉元帝上疏文中说言】，充分显示中华民族的气节！

同时，我们也悲哀的看到当前的背国弃信者。胡士泰案件以及私自泄露数据的国家统计局的内奸们，给国家造成了不可估量的损失！在阻击国际钢铁巨头的战斗中，胡士泰等人收买钢铁公司或者中钢协领导泄露低价，高价卖给中小企业，致使中国在购买铁矿石连续多年高出成倍的价格，每年损失都达上千亿美元，还不包括钢铁涨价致使其它产品涨价，引起中国的通胀，严重干

扰中国的市场经济建设。

在和平年代，爱国与卖国同样存在！

作为军人，报效祖国既要戍边守防，维护沿边、沿海地区人民群众生命财产安全和稳定，也要筑牢思想防线，认清形势，在另一条战线上为国战斗！

四、献身使命

男儿一跪仍英雄！【展示图片】

张良善——一名普通的西藏运输兵。原为阿里军分区叶城留守汽车营士官，到1998年时已经280趟上过阿里高原。雪崩、塌方、冰陷、泥石流不知道经过多少次，但他都安然无恙。据解放军汽车18团统计，建团32年（1966-1998年）共有653人死于这条路上，那就是一条标准的死亡之路。1992年10月，其妻子何桂丽因重感冒住进医院（谁都知道高原怕生病）。上山的油罐车都准备好啦，次日一早出发。战友劝张良善不要出车，可是他以小病无伤大碍为由继续出车。但是，车刚到红柳滩，留守处就把电话打到了兵站，让他连夜回去。连长也劝他把油罐车卸在兵站，马上开车回去。他以任务在身拒绝啦。车到狮泉河，留守处又把电话打到分区，说张良善爱人第二次住院，即将分娩，是难产，挺危险的。他听说后，在卸完油就连夜开车下山。可是刚到多玛兵站，留守处的电话也追到了那里，问他是保大人或是保小孩。他一听这话，整个人就激动啦，眼泪就掉了下来，哽咽着说，都要保，实在不行保大人。

他驾驶汽车在高原上飞驰，大车要5天才能走完的路，他用了1天1夜就赶完了。等他到了叶城，孩子已经夭折，妻子也因为大出血生命垂危。他在医院守了15天。在妻子弥留之际，他含泪问爱人还有什么话要说，爱人只是摇摇头，好半天，才流着泪说，以后，跑山上的路，要慢一些。

他悲痛欲绝的埋葬了妻子。然后买了2袋水泥、一些沙石，亲手为妻子立了个碑。碑文还每刻好，得知营里要挑选一些技术最过硬的司机前往大雪封山的阿里运送战备物资。张良善主动请缨，他说，要以这种方式悼念妻子。几天后，他年轻的妹妹因病去世，父亲也因亲人相继去世哭瞎双眼，不慎坠楼摔断大腿。

使命所在，作为一名军人，张良善无可选择，他胸前的军功章诠释了军人的价值，使命重于泰山！而英雄一跪更体现了他对妻子的无限热爱，他同样对生活有着无尽的热爱。【2001年，他被评为“共和国的脊梁卫士”。一次一等功、二次二等功、六次三等功】

使命就意味着奉献（这种奉献没有无私与有私的区别，那是一种召唤，一种无可推卸的责任）。大家都知道最近南海局势比较紧张，各种宵小国家背信弃义肆意侵占我国领土，不管是其政府原来声明承认我国对南海主权的，还是向我国政府暂借使用的，都一律予以否认。南海局势一触即发。在这边大海上，有一群我们的战士，长期驻守岛礁，在那种狭小的仅有10多平方米的地方一年365天、一天24小时的坚守着，为国守礁。【展示图

片，三代驻守点】他们都是一群战士，没有比我们多领多少津贴，他们半年才有一次补给，没有新鲜蔬菜，他们没有任何休息休假，连罪犯都不如，至少罪犯每天还有放风的时间；他们的安全没有任何保障，时刻面临着周边国家“水鬼”的骚扰。【展示死亡通知书】可是他们依然无怨无悔的坚守在海疆的第一线，那就是一种神圣的使命。

五、崇尚荣誉

士可杀不可辱，讲的就是荣誉、尊严。孔子认为，“君子疾没世而名不称焉”（君子以终身得不到荣誉而引以为憾）。宋朝李清照《乌江》：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”英国文学家莎士比亚也曾经说过“荣誉就是我的生命，二者互为一体，取走我的荣誉，我的生命将不复存在。”

为什么他们是如此的重视荣誉？

荣誉是人的正常精神需求。著名心理学家马斯洛将人的需求分为五个层次，自尊与期望得到他人的尊重，乃至社会性的褒奖认可，都是人的一种正常需求。这种需求成为一种内在的动力，在一定意义上高于对生理和安全的需要。从“秉德无私”的屈原到“留胡节不辱”的苏武，从“赢得生前身后名”的辛弃疾到“留取丹心照汗青”的文天祥，他们都有一个共同点，就是视荣誉为生命。

荣誉是军人的永恒追求。早在两千多年前，大禹的儿子夏启在与有扈氏打仗前就做了这样的动员：“用命赏于祖，弗用命戮

于社”。就是说，英勇杀敌的就在祖先的牌位前赏赐，贪生怕死的就在社神的牌位前杀头。拿破仑更是主张“不用皮鞭而用荣誉来进行管理。”，甚至豪情万丈地说：“只要给我足够的勋章，我就能够征服世界。”

个人荣誉只有融入集体才能发扬光大，只有来自人民才弥足珍贵，只有精神至上才能恒久。1935年，红军长征胜利到达陕北的第二天，彭德怀率部打败敌军，一举斩断妄图跟进我陕北根据地的尾巴。为此，毛泽东欣然赋诗“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”。彭老总看到后，当即改成“唯我英雄红军”。寥寥几字，不仅让我们感觉到彭老总的博大胸怀，更让我们体会到集体英雄主义的伟大魅力。

保尔柯察金曾经这样说过：一个人的生命应当这样度过，当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！最后，我想用马克思主义的一句话来结束今天的交流：青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包括在两个字里面，这两个字就是奋斗！

第二篇：如何树立正确价值观

如何树立正确价值观

清末著名的维新志士梁启超写过一篇《少年中国说》，文中写到“故今日中国之责任，全在我少年；少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”，对青年在国家民族发展中担任的责任说的十分透彻。

首先，要提高认识水平，重建认知结构, 确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

我们当前正处于思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化与落后文化、健康文化与腐朽文化同时并存。大学生不仅要学好专业知识，而且也要掌握必要的哲学、逻辑学、社会学、心理学等方面的知识，形成正确的世界观和科学的方法论，用辩证唯物主义和科学的思维方式建造自己的认知结构，提高自己认识水平，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，用社会主义核心价值体系引领自身核心价值观构建；做到确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

第二，牢固树立回报社会、服务祖国人民的科学高尚的人生观。坚持用社会主义核心价值体系指导自己的行为，自觉把个人价值追求融入民族振兴，国家发展的伟大实践，把个人理想抱负化为励志国强、创建崭新业绩的实际行动。

人生目的是人生观的核心，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。要树立正确的人生观，摒弃错误的人生观。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己，专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。

第三，强化个人能力，增强社会适应能力。大学生不但要认真地学习书本知识，还应当积极地培养自己的观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力和操作能力，特别是创新和科研能力，对大学生适应未来的社会工作和环境、形成积极向上的人生观、价值观具有重要的意义。

第四，加强自身修养，反对拜金主义、享乐主义和个人主义人生观，形成允公允能、勤学善思，奋发进取、乐观坚毅、忠实执着的良好风貌。

最后，珍惜难得的历史机遇，把自己的人生价值目标建立在正确把握当今中国社会发展所提供的条件的基础上，努力实现自己的人生价值。树立科学的目标，制定合理的计划。按照正确的方向坚定不移地努力，最终将会促使我们走向人生的成功之路。

奥巴马，1961年生于美国夏威夷，父亲是肯尼亚人，母亲是美国白人。他先后毕业于哥伦比亚大学和哈佛大学，1996年首次当选伊利诺州参议员，2004年当选国会参议员，2008年当选美国总统，成为美国历史上首位黑人总统。奥巴马获过一个文学学士、一个法学博士学位。学成后在美国芝加哥城市社区从当义工，替穷人打官司。奥巴马的传奇经历给我们三点启示：一是要有过硬的基本功，主要靠知识的积累，只有这样，才能够具备服务社会的本领；二是不能被眼前的名利所诱惑，脚踏实地，从小事做起，干自己想干的事，干对社会有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切实际的自我设计中；三是当时机成熟时，就要抓住机遇，趁势而上，实现自己的人生价值。

（一）政治上坚定党的领导，高度认同改革开放成果，对社会主义制度充满信心

改革开放30年来，中国的经济与社会发展取得了举世瞩目的成就，青年对此给予了高度评价和充分肯定，对党和国家的现行制度充满信心。

（二）要做到认同社会主义主流价值观，努力培养较强民主意识、法律意识和道德意识

青年在思想政治状况上保持稳定进取和健康向上的总体态势。积极学习社会主义价值体系的基本内容，认同我国的社会主义主流价值理念，；人生的价值取决于“人格是否高尚”、“对社会贡献的大小”。能正确认识目前现有的“贫富差距现象”，我国完全能够全面实现和谐社会的目标。

促使民主、道德和法制意识也逐步增强，（三）要做到既具有具有强烈的爱国主义情感；又具有国际化的视野，在开放中走向世界，随着我国的国际化和开放程度逐步提高，以及综合国力的迅速增长，表现出强烈的爱国主义情感和社会正义感。

奥运会后“我国的国际地位提高了、中国发展的国际环境变好了”，对“一些西方国家大造反华舆论，抹黑中国、丑化中国、妖魔化中国的”行为“很反感，要坚决反击”；能正视中国与欧美发达资本主义国家之间的发展差距以及西方思潮给当代青年思想带来的负面冲击，积极反对 “西方思潮对国民产生的最大负面影响”—— “享乐主义成风”、“个人主义盛行”。

（四）要做到思想上活跃、文化上多元，在继承传统的基础上兼容并蓄上，积极追求丰富多彩、张扬的生活方式

不仅仅要求经济社会层面的高度发达，更取决于城区文化和精神层面的繁荣。，涪陵青年还对各种外来文化有着兼容并包的开放姿态。青年在广泛利用“报纸、广播、电视宣传、互联网”等媒介了解“党的方针政策”的同时也接触到了“西方社会思潮”。青年文化在积极频繁的交流过程中，实现了对多元文化的积极包容和文化交流的互动状态。

用社会主义核心价值体系引领自身核心价值观构建

第三篇：树立正确价值观

树立正确价值观，奠定成功的人生

当今社会，信息的充斥使人们失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越来越浮躁，甚至在舆论的误导下，形成了病态，扭曲的价值观。根据中国青年报一调查显示，大部分的年轻人想当领导，究其原因是因为可以获得权力和利益。还有当今流行者一种“成功要趁早”急于求成的心态。这些种种现象都在警示我们必须要树立正确的价值观。

我们需加强思想道德建设，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修为，要清除思想杂质，经得住诱惑，耐得住寂寞，防微杜渐。例如2011年感动中国十大人物杨善洲，从事革命工作近40余年，曾担任保山地委领导，两袖清风，一心为民，只为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺。并在退休后扎根大山，义务植树造林，一干就是22年，事后并将价值3亿元的林场无偿捐献给国家。因此树立正确的价值追求和培养高尚的道德情操是我们的必修课。

我们还需脚踏实地，一步一个脚印。不积跬步，无以至千里。不积小流，无一成江海。古往今来脚踏实地，勤劳勤勉的例子不胜枚举。苦心人,天不负,卧薪尝胆、三千越甲可吞吴” 的神话耳熟能详,吴王阖闾败就败在缺少越王勾践那股脚踏实地的作风上。袁隆平兢兢业业有，扎根于农村，不放过田间的每个角落，认真细致的研究有关提高水稻产量的问题，终于皇天不负有心人，其研究出的超级杂交水稻不但解决了中国粮食产量不足的问题，也为世界解决粮食危机问题带来了希望。

在此同时，我们还需回报社会，国家哪里需要我们，我们就去哪里。在汶川地震中，在北京奥运会上，在上海世博会上，乃至今年抗战70周年阅兵仪式上，我们无数的社会有志青年志愿者都默默的贡献着自己一份微薄的力量。就是因为如此多的青年才俊无私的贡献自己的一份力量，让我们看到了国家的希望和未来。

树立正确的价值观不但可以为我们奠定成功的人生之路，还可以体现自我价值，升华自己，也是为了尽早实现我们的的中国梦和中华民族的伟大复兴！

第四篇：树立正确价值观

树立正确价值观

人生价值观 评价一个人是否成功时不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观,那么他在其他方面越是有经天纬地的才华,他对社会的贡献也就越大.反之,如果他的价值观是扭曲的 邪恶的,那么,他在其他方面的造诣越深,他对社会的危害也就越大。所以说在一个人的成就和发展过程中价值观决定了人生的成败而诚信是最为重要人人都应具备的价值观。人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系它不但引导我们追求自己的理想还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说我们的任何行为都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响不同头脑中的价值观却可能大相径庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇无不受到各自价值观的深刻影响。人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以我们的价值观就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用那么我们就要树立正确的价值观让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然每个人的人生价值观都会有所不同而最主要的就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力并且能帮助别人能给别人的人生带来些许的快乐和方便能做到这点就是我人生最大的快乐与满足。经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想现在我最主要的应是从自身做起首先充实自己改变自己再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的我会向着它前进而且有了这样的价值观我的人生从此不再迷航。这样的价值观也定使我的人生从此与众不同。人们的生活和教育经历互不相同因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关但它强调生活的方式与生活的目标牵涉到更广泛更长期的行为。有人认为”人生以服务为目的”有人以追求真理为目标有人则侧重物质享受„„不管我们曾经确定怎样的价值观从现在起我们都要树立正确的价值观真正适合于自己的价值观让它引领我们的人生向着美好的方向前进。生活的准则——人生观和价值观 生活准则在生活中的一切事物 都会告诉人类我们需要责任。生活的准则是什么呢他会在哪里呢„„也许他就在你的”那里”——心。在你每天的生活中会有许许多多的“准则”可是你又是否真正的去完成过呢或许就同我一样常常会“背叛”这种准则„„今天与往常相同只要老师说我们可以放学了我就会以迅雷不及掩耳之势般的理好书包随即冲出教室。因为我“明白”我现在就只是要回家然后做作业“重复”着同样的生活。走在马路上的我却不知学校里还有我没做完的工作我的肩上还有未完成的“使命”。在学习上有自己的见解说明的就是做事有主见体现在学习上。在生活中敢于承担责任不推诿说的也是能在遇到问题的时候敢于面对现实有自己的想法和主张说明的也是遇事有主见了。生活里有苦难也有责任。是呀人生就是苦难家庭就是港湾人为了生活过得更好只能在生活中寻找幸福的方向不管是否有阳光出现命运有了波折就得勇敢面对在顺利中祈求平安在幸福中感恩天赐想让生活风平浪静就得时时负起责任一点一点不放过有了责任感日子才会在风雨过后重见阳光在责任感中寻找力量获得重生。生活中必不可少的就是责任。所以担负起肩上的责任并为之奉献始终不渝——这就是我生活的准则。

第五篇：牢固树立正确的群众观

牢固树立正确的群众观

胡锦涛总书记指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义的试金石。”当前，一些同志受“官本位”思想影响，一切为了群众、一切依靠群众的群众观念淡化，官僚主义、形式主义的问题还比较严重，有的在工作中以牺牲群众利益为代价创个人的“政绩”，搞急功近利的“形象工程”，求稳怕乱的“保底工程”，即使为群众办了几件实事，也不忘树立个人的形象。这些现象既是工作作风问题，也是群众观出现偏差造成的。在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的历史征程中，只有牢固树立正确的群众观，才能赢得人民群众的信赖和拥护，才能经受住任何挑战和考验，才能团结带领广大人民群众不断从胜利走向新的胜利。

一、新时期群众工作的特点

（一）从群众角度看

1、改革开放30年来，我国社会各阶层的群众发生了很大变化，社会出现了新的阶层和新 的社会群体。社会经济成分、组织形式、就业方式和分配方式发生的较大变化，群众的利益需求和价值取向日趋多样化，人们思想活动的独立性、选择性、差异性、多变性特征也逐渐显露，这些都深刻影响群众工作开展。

2、群众民主意识、平等意识、竞争意识、权利意识不断增

强，政治参与要求也越来越迫切。当中，还有部分群众抱有“不闹不解决、小闹小解决、大闹大解决”的侥幸心理，容易被少数别有用心的人唆摆利用，采取过激的行为来反映利益诉求。这些都要求我们必须顺应群众期待，广泛凝聚群众力量，悉心汲取群众智慧，大力加强党的群众工作。

3、当前人民内部矛盾及人民内部矛盾引发的群体性事件突出。近几年来，我国人民内部矛盾大量出现，因人民内部矛盾引发的群体性事件呈高发态势，数量不断上升，规模不断扩大，涉及面越来越广，行为方式越来越激烈，组织化程度越来越高，在很多地方已经成为影响社会稳定第一位的问题。从近年的群众性事件分析，主要有以下特点：一是事发突然，演变迅速。一旦事发，规模即迅速扩大，在数小时至数日内引起数千人甚至上万人参与。二是组织严密，行为激烈。三是从直接原因看，一般与群众切身利益有关，主要是农村征地、房屋拆迁。四是多种矛盾交织，处臵难度大。一些群众要求的合理性同反映形式的违法性交织在一起，有的还存在违法犯罪和敌对分子插手利用的问题，这些问题，总体上属于改革发展和前进中的问题，但又往往与历史遗留问题相交织，处臵工作的难度较大，稍有不慎，就可能会激化矛盾，扩大事态。

（二）从干部角度看

当前，在党的群众工作中出现了一些新情况新问题，主要表现为一些干部宗旨观念不牢，脱离群众，不愿做群众工作；思想理论水平不高，能力不强，不敢做群众工作；工作方法欠

缺，本领不大，不会做群众工作。这些都导致我们基层党组织和干部密切联系群众不够，缺乏代表性和凝聚力，在群众工作中未能发挥强大的先锋作用，不能在关键时候发挥战斗堡垒作用，甚至变成了“弱势群体”。

二、如何牢固树立正确的群众观

党员尤其是党员干部要牢固树立正确的群众观，加强和改进党的群众工作，就是要自觉地把党的群众工作体现在经常深入基层，深入群众，到群众需要的地方去问寒问暖，到群众困难的地方去排忧解难，到群众意见多的地方去理顺情绪，到出现新情况新变化的地方去总结经验，到工作推不开的地方去打开局面，让群众感受到实实在在、看得见的利益。

（一）必须相信和依靠群众

这绝不是一般的工作作风、工作方法问题，而是一个关系党的事业兴衰成败的重大政治问题。尊重群众，就要以公仆之心对待群众。领导干部与人民群众是公仆与主人的关系，而不是相反。与群众打交道必须摆正公仆与主人的关系，真心实意和群众交朋友，推心臵腹和群众交流。尊重群众，就要以谦虚姿态问计于群众。毛泽东同志曾经指出，群众中有成千成万的“诸葛亮”。改革每深入一步，就会有困难和风险相伴共生，而克服困难、抗拒风险的办法，就在群众之中。要相信群众的智慧，甘当学生，虚心向人民群众学习。尊重群众，就要毫不动摇地依靠群众。我们党90多年波澜壮阔的历史，就是一部依靠人民群众的力量推动社会发展的历史。在新的历史时期，我们

面临的任务越艰巨，越是需要依靠群众，把广大群众的积极性、创造性充分调动起来，推进各项工作。

（二）必须心里装着群众

心里装着群众，就是要对人民群众充满深厚感情。党与人民群众的感情，是贯彻执行党的群众路线的基础。一个对群众没有感情的政党，绝不会得到人民群众的真心拥护；一个对群众没有感情的领导干部，也绝不会得到人民群众的大力支持。心里装着群众，就是要爱民。孔繁森有一句名言：“爱的崇高境界是爱人民”，郑培民说“做官先做人，万事民为先”，话虽朴实，但却充满着对人民群众的深厚感情。有了这种真情实感，我们就会时时刻刻心里想着群众，对人民群众的爱就绝无做作之态。心里装着群众，就是掌权要为民。牢固树立正确的群众观，解决好对人民群众的感情问题，一个重要前提，就是要解决好地位观、权力观和利益观的问题。作为领导干部一定要正确看待和使用手中的权力，明白权力来自人民、属于人民的道理，信守掌权为民的原则，用人民赋予的权力造福于人民，绝不能利用手中的权力和工作的便利，为个人或少数人谋取不正当利益。

（三）必须真诚服务群众。

全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。邓小平同志多次强调“领导就是服务”，这既是一个重要的政治原则，也是领导干部职业道德的一个基本要求。这就要求各级领导干部一定要进一步强化服

务意识，紧紧围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益多办实事、多解难题、多做好事。要观民情察民意，把群众呼声作为第一信号。作为领导干部，要全身心地深入到群众中去，体察民情，倾听民声，了解民意，把握民心，把事情办到群众的心坎上。要排民忧解民难，把群众需要作为第一重点。群众的需要就是我们最大的需要，就是我们一切工作的重点。要从群众最现实、最具体、最关心的问题入手，认真落实2012年县人民政府政府“十件实事”，完善社会保障体系，促进就业和再就业，积极发展科技、教育、文化、卫生等社会事业，千方百计帮助群众安排好生产生活。在出台各项改革发展措施时，要充分考虑人民群众的承受能力，反映和兼顾不同方面群众的利益需求，最大限度地预防和减少损害群众利益的现象。“兴一利，不若除一害”，堡垒最容易从内部攻破，决不能自己毁掉自己，如果腐败得不到有效的惩治，党就会丧失人民群众的信任和支持。我们一定要从党和国家命运的高度，进一步加大反腐败工作力度，坚决纠正各种损害群众利益的不正之风，铲除群众深恶痛绝的腐败现象，营造风清气正的干事创业环境，喜迎党的十八大胜利召开。