作文与考试

第一篇：作文与考试

作文教学要打通写作能力与各种考试之间的通道

培养学生的写作能力是我们作文教学的根本目的。对此，初中《语文课程标准》在“教学建议”中明确要求：“在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力。”

然而，现实情况是，我们很多老师并没把这一“建议”认真地落实在教学实践中，而是倾力于一些细微末节的技巧上。其借口是：要在考试中拿高分。这就很自然地涉及到了“应试作文”。因为专家们制定的考试评卷标准这样，因为评判官们打分的实际情况这样，这就使得老师们不得不在这方面下功夫。由此似乎也就形成了“应试作文”与“写作能力培养”之间的矛盾，也就形成了社会对“应试作文”和“应试作文教学”的抨击。

说实在的，尽管我对“应试作文”一直没有什么好感（包括很多满分作文），但我并不全盘否定它，比如像当年的《赤兔之死》就很耐看。考场上照样能出优秀作文。苏轼当年的科举中进士之作《刑赏忠厚之至论》不是至今仍为人们褒奖吗？有人肯定地说：“应试作文是应急的逼你矫揉造作的无价值可言的文章。”这未免有点太绝对了。或许说话者对“应试作文”深恶痛疾，可那也不能以“情”代“理”。关于“应试作文教学”，是指为了迎合考试而进行的只关注写作技巧教学。应该说这是不足取的，它背离了作文教学的本质，是一种短视行为。于是大家高呼：要拓宽学生的生活面，提高他们关心社会的热情、体验生活的激情，从中积累作文的素材，做到有东西可写。要从一般的写作技巧中“突围”，提高学生捕捉社会细节、拓宽观察万象和感悟生活真谛的能力。这种呼唤是有道理的，抓住了作文教学的“灵魂”。事实上，也只有这样做，才能诞生优秀的作文。不过，叶圣陶说过：“写作系技能，不宜视作知识，宜于实践中练习，自悟其理法，不能空讲知识。”尽管叶老说的是要多练习，但既然作为一种“技能”，那是要讲方法的。所以教师在作文教学中进行各种指导与方法训练，也是应该的。而就考试本身来说，大大小小，各式各样，它就在学生眼前，是比较迫近的。可见，应试作文教学与真正的作文教学多少还是有些联系的。

对此，不妨听听中国第一位语文课程与教学论博士王荣生先生的说法：“作文是中小学特有的事物，它一头连着‘写作能力’的培养，一头连着各式各样的考试，尤其是高考和中考。”的确如此。我们既不能置考试于不顾而去优哉游哉地奢谈能力培养，更不能放弃能力培养而专攻迎合之术。因为如果不顾考试，哪位老师也承受不起；因为如果放弃能力，就偏离了作文教学之路。怎么办？语文教育专家顾之川博士给出了明确的答案：“我认为，无论是平时的作文教学，还是应试作文研究，都应该明确一点，即作文既要为‘应需’服务，又要为‘应试’服务。二者并不矛盾，而且缺一不可，正所谓‘两手都要抓，两手都要硬’。” 他说：在现代社会，能够应生活之需，切生活之用而写作，既是一种必备的语文素养，也是一种必备的生活能力。在人与人的交际交往中，人们不仅需要口头交流思想，更多的时候是需要用笔头表情达意，抒发感情，这就需要写作。而学校作文教学，从小学、初中到高中，学生都在语文老师的指导下练习。一般说来，先求其“通”，后求其“好”。先做到文从字顺，结构完整。进一步的要求，才是见解深刻，形象丰富，文采飞扬，个性突出。这也是必需的。他指出由于受二元对立思维模式的影响，不少论者习惯于把“应需”与“应试”简单地对立起来，似乎学生将来在社会上“应需”的语文能力就一定不会在试卷中出现，而高、中考语文试卷中所要考查的都是学生在现实生活中用不到的东西。由此推论，着眼于学生“应需”的写作能力就是素质教育，着眼于“应试”的就是应试教育。似乎非此即彼，界限分明，而且视若水火，冰炭不容。其实，这是片面的，也是不切合中小学语文教学及高考、中考的实际的。如果我们稍微留意一下现实，就会发现人的一生中需要经历多种形式的考试，也要练就这方面的能力，否则，就会“失场”。从这个角度讲，考试也是学生“应需”的。

既然我们明确了作文两头的事物，那就应该把两头连接起来，或者说在两头之间寻找一个最佳结合点，再或者说打通这两头之间的通道。只有这样，才能找到一条回归作文本质而又符合学生实际的有效的作文教学之路。

到底该怎样打通这一通道呢？

首先要降低作文的门槛，消除学生对作文的恐惧心理。可以说，我们老师很难做到让每一个学生都喜欢作文，都成为作文高手，但我们完全能够让学生改变对作文的看法，感到写作文就是平常的事，与做道数学题并无二致。对此，我们一是不能拿“作文就是做人”“先做人再作文”“文品就是人品”的高调吓唬学生，十三四岁的孩子还上升不到如此高度理解，对他们大多数来说，调皮、厌学、犯点小错，恐怕还不关涉到人品。何况历史上人品不好而文章上佳的也还存在。比如周作人，比如余光中等。从艺术方面说，秦桧的书法也是不错的。二是不能用必须“说真话”的框框限制学生。过去，一些人用“误尽苍生”来抨击语文教学，否定语文教学；时下，又有一些人对作文教学痛恨至极：“孩子的假话自作文始。”语文教学、作文教学简直一夜之间成了恶魔，成了罪恶之源。其实，他们犯的都是以偏概全的错误，包含了恨铁不成钢后的发泄情绪。学生的作文中肯定有假话、套话、大话，但这绝对不是造成他们在生活说假话的根源。他们的家庭中有假话吗？他们周围的成人，他们接触的媒体有假话吗？试问说这话的人有假话吗？你们的假话又是来自于作文吗？

实际上，优秀的作文本身就是虚实相间的产物。“虚”是什么？通俗点说，就是“假话”。其他例子不举，还是来看苏轼应试之作《刑赏忠厚之至论》，该文有这样一段：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”作为主考官的欧阳修对此一直怀有疑问，就问苏轼引自哪本书，苏轼却顺口回答引自《三国志》中的孔融故事。结果欧阳修将《三国志》这一部分细细读了一遍，也没有发现这个典故，就更加纳闷。再见苏轼时，就又问这个问题。苏轼这才老老实实地交代说：“这是我想当然编造出来的！当年曹操灭掉袁绍之后，将袁绍漂亮的儿媳妇赏赐给自己的儿子。孔融对此不满，说：当年武王伐纣，就将商纣王的宠妃妲己赏赐给了周公。曹操忙问此事的典故出自哪里？孔融说：想当然罢了，今天能发生这样的荒唐事，古代肯定也有。我想，尧帝为人宽厚，司法官非常严格，想当然，自然会发生这样的事吧。”对是典型的假话，欧阳修又是如何对待的呢？他不仅没有斥责苏轼，反而非常欣赏。后来他多次对别人谈及此事，说：“苏轼这个人真是善于读书，善于运用知识，以后写文章一定会独步天下。”此事如果换在今天，恐怕要被那些“真话”先生狠狠地扣上“不学无术，态度不严谨”的帽子。至于一写到“面对挫折”，学生就编造自己父母双亡的作文，我和我周围的老师真的没有发现，更没有像一些人宣传的“大面积”呈现的现象。

其次，强化日常练笔策略，改变传统的平时不管不问，只在每周或两周时间内集中一两节课训练的方式，尽力让作文写作常态化、生活化。这样就能化繁为简，化难为易，化大为小，就能有感而发，有话而说。当然，要做到这一步，必须有老师的参与和指导。大到作文体系的设计，小到一篇作文的成型，甚至一个片段的产生，我们老师都必须介入，而且是有效地介入，用自己的悲天悯人之心培养他们的悲天悯人之情，引导学生用心去感受身边的事情，用生命去体悟生活，用真情去反映生活。在这里，我们老师没必要要求学生所写一定是思想道德伟大高尚、主题中心深刻光明的作文。只要是没有反动言论，没有绝对话语，都算过关。即使有点消极情绪，有点牢骚，也未尝不可。既然要真话，就让他们敞开心扉去说。老师设置障碍，这不行，那不行，结果是学生真的不行。针对现实，再放宽点说，只要学生动手写就行。如此，时间一长，学生的思维就会逐渐打开，就会在体验中逐渐懂得写作文的道理，悟出一些巧妙的技法。这种在日常情况下形成的作文意识和写作能力，一旦到考场上自然会显现出来。这样也就实现了日常写作与考场作文的链接。现在很多老师也意识到了这一点，想方设法鼓励学生课余练笔，写生活随笔等，然而往往由于缺少一贯性和指导性，最后是半途而废或流于形式，起不到真正的作用。

再次，老师要重视作文课，除设计活动指导学生进行整体作文训练外，还要针对文体和学生的实际做专门的写作分解练习，包括应试写作技巧方面的。尽管说写作不是纯粹的技巧，但写作既然是一项技能，就离不开技巧。当然，我们老师不能剑走偏锋，一味地向学生传授技巧，但也不能受一些学说影响，视技巧为洪水猛兽，不敢涉足。在指导学生形成正确的写作意识的基础上，完全可以有目的地练习。曾风靡港台校园的《作文三书》（台湾王鼎钧）第一本就是《作文七巧》，读后感到很有道理。夏丏尊、叶圣陶在《文章讲话》等一系列论著中，也不可避免的讲到了写作技巧知识。再来看韩愈的例子，当年他参加科举考试，连续三次失败。第四次的主考官是兵部侍郎陆贽。陆贽是文章大家，他的文章多是句式整齐、辞藻华丽的骈体文，这在当时是最流行的文体。韩愈写文章推崇战国秦汉时期的散体古文，主张文章的形式与内容要统一，反对当时流行的只重外在形式华丽整齐的骈体文，但是为了考试也只能学习骈体文，结果其文风深得陆贽喜爱，一举得中。如果韩愈固执坚持，不知要等到什么时候考中。这就是考试，考生做得了主吗？当写作技巧与内心真情相结合时，还愁写不出优秀的文章？到那时，自然也就有了韩愈式的好运。

可见，打通写作能力与各种考试之间的通道，并不太难！关键是我们老师首先要练就一定的写作能力，懂得必要的应试写作技巧，并且要具有“融通”二者之力。

最后，让我们一起听听美国普林斯顿招生院长哈格顿先生对作文写作的“忠告”吧：其

一、不要为作文而作文。作文就是在讲述一个故事，讲述一个在一页纸上能完成的故事。其

二、作文里的你应该是一个真实的你，而不是一个想象中、理想中的你。你的作文应该表现出你自己的风格、特点，表现出你自己的思想、情趣。关键是看上去像你自己的东西。

这是作文的底线，不也是学生作文的最高要求吗？

第二篇：2014中招考试命题作文与材料作文(精选)

俄罗斯学生说用激光枪进行焊补；

敢着创新之华裳

如果只是因为胆怯而墨守成规、安于现状，我们或许都会如那只一身灰暗的老蜘蛛，任岁月消磨了好奇心，也消磨了本可以更美丽的自己。只有敢着创新之华裳，方能如那些勇敢的小蜘蛛一样，在激烈的竞争中脱颖而出，做更好的自己。

布莱克说：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”的确，立足

中国学生说可以利用吸引力的原理发明一种吸嘴，吸上去很牢靠；

日本学生说只要把杯子斜放一下，液体就不会流出来；

美国学生说，我没有去想办法，但我愿出50美金购买他们的点子。

美国学生看似没办法，但实际上也是一种很好的方法。

这位美国学生的做法，不由得让人想起比尔·盖茨的一番话：“我编软件比不过公司的高手，经于当今之世，不思锐意进取、只求循规蹈矩的人恐怕只会永远走不出自己内心限定的恐惧，永远在保守的等待中流失了机遇，甚至招来这个高速发展的世界的当头棒喝：距离已经消失，要么创新，要么死亡。倘若我们固守的腐朽已化为泡影，我们绝不能继续放任保守的蠹虫蛀蚀我们的思想，而要拿出敢为天下先的勇气，敢于接过时代递来的华裳并穿出自己的风尚。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的激进固不可取，高中作文但在这个已经起了根本变化的世界上，“穷则变，变则通，通则久”确是事实，也是处在时代的风口浪尖上的每个人应该努力的方向。创新是信息时代天然的伴随物，但绝不是少数高精尖人才的专利。挣脱了“枪打出头鸟”的固有观念的束缚，我们也可以打破“权威”创造的“定局”，独辟蹊径，在未知的森林里发现前所未见的美丽与神奇。乔布斯若不是敢着创新之华裳行走世界，不断努力奋斗、勇敢追求，何以令全世界为苹果疯狂？张瑞敏若不是坚定了对速度与创新的追求永不止步，又何以令世界对形象近乎完美的海尔刮目相看？

“智者不袭常。”顾炎武如是说。郑燮不学他人而自成“板桥体”，齐白石年迈而犹能五变画风，令无数炎黄子孙引以为豪的四大发明中又有哪一个不是源于大胆的创新？可悲可叹，时至今日，我们却不曾继承被我们笑做传统的古人的创造精神。今日之中国，山寨机大行其道而知识产权无人重视，论文数量世界第一而诺贝尔奖却每每与我们无缘，不能不令人唏嘘感叹。究其原因，是我们少了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的进取创新意识，却多了“木秀于林，风必摧之”的患得患失。在时代的舞台上，我们总因曾经的自惭形秽而不敢于今日着创新之华裳，那么时代也必然不会眷顾固步自封的我们。

“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡。”孙文先生的呐喊犹在耳畔，当创新的大潮已不可阻挡，我们自当敢着创新之华裳行走世界，拿出摧枯拉朽之勇气与战胜权威之决心。纵是一朽木，此刻敢不生根开花！

4个研究生，中国、俄罗斯、日本和美国

一位美国教授招了4个研究生，他们分别来自中国、俄罗斯、日本和美国。

一天，教授给他们出了一道题：一只杯子里盛有非常贵重的液体，但杯壁上出现了一个漏洞。请问，用什么办法才能使液体不流出来？

营比不过公司里的理财顾问，管理比不过公司里的行政总管。如果把我们公司里顶尖的20个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。”

看来，一个智慧超人的人，是善于收罗天下精英、集他人智慧于一身者，是无功之功者。

在英国古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。要求：选准角度。不要脱离材料内容及含意的范围作文。扣住材料（关键词句）写作！※审题立意。

议论类，有中心句。关键词：梦想（目标）、改变。□中心角度：

◎循序渐进，目标应由小到大，先易后难。◎近期目标要先小一点，切合实际，然后逐渐变大。

◎缩小自己的梦想，是实现梦想的关键。在实现梦想的进程中，适当缩小梦想，轻装上阵，才有可能为疲惫的心灵注入永久的激情和活力，更有利于稳扎稳打。□重要角度：

○做事要有合理顺序，由小到大，先易后难。○做事不要贪大求全。

○先改变自己，才能改变世界。○变通，转换思维。

※创新构思。对话式，书信体，日记体。※选材。

○英国作家莱德。莱德是英国知名作家兼战地记者。二战结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。是改变一下我的家庭，但是，这也不可能了。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如出于信任，广告商也没有规定他一共需要写多少个剧本。心平气和的莱德一直不停地写，竟然完成了2000个广告剧本。这个成绩后来连他自己都感到吃惊。如果当初广告商与他签订合同的话，别说2000个剧本，就是1000个，他也未必敢揽这份差事。

○日本长跑运动员山田本一。1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。两年后，他又获得了世界冠军。

10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子„„这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。

※论证。

○在现实中，多数人在实现梦想的路上之所以会半途而废，原因并不是完成梦想的难度过大，而是梦想太大，让自己感觉太遥远。如果我们具有一点布勃卡和莱德那样的智慧，把梦想缩小到“1厘米”、“一个剧本”，也许会少许多上述碑文那样的懊悔和感叹。

○要达到目标，就像上楼梯一样，一步一个台阶，把大目标分解为多个易于达到的小目标，脚踏实地向前迈进。每前进一步，达到一个小目标，就会体验到“成功的喜悦”，这种“感觉”将推动我们充分调动自己的潜能去达到下一个目标。

在现实中，我们做事之所以会半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。※范文。梦想的位置

也许在每个人的心中都有一根梦想的标杆，我们把梦想标到标杆的某一位置，可是有时高度是你不可企及的，那么，我们为什么不把梦想的位置下调一点呢？

如果不能浩荡为一方大海，那就流淌成一条小溪吧！潺潺而歌，为大地演奏纯净的音乐。如果不能崔巍成一座高峰，那就锻炼为一枚石砾吧！与日月为伴，替大山碓砌微薄的高远。如果不能站立能一棵大树，那就葱茏为一株小草吧！迎风飘摇，给春天增添些温暖的颜色。

在英国伦敦最古老的威斯敏斯特教堂中，刻着这样一段话：当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变整个世界。当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了一些，决定只改变我的国家。当我暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我最后的愿望仅仅

果一开始我仅仅去改变我自己，然后，作为榜样，我可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，然后，谁知道呢？我甚至可能改变世界。的确，在飞向梦想的过程中，我们顶烈日，战霜雪，我们咬牙告诉自己，坚持，执著，终会飞翔到充满鲜花和掌声的蔚蓝下。殊不知，降低飞翔的高度，可以更好地为沉重的羽翼增加张力，为疲惫的心灵注入激情。

在梦想面前，我们总是激情昂扬，豪情万丈，可是在现实面前，我们难免忧心忡忡黯然神伤。缩小梦想，需要一种勇。面对遥远的彼岸，面对心中的伤痕，缩小梦想，需要一种忍辱负重毁誉不惊的精神，更需要一种正视现实，直面人生的豪迈。

记住，梦想是人生的羽翼，通向幸福天空的道路不止一条，降低飞翔的高度，绝不是拒绝蓝天的邀请，而是为了更好地与白云拥抱，与成功握手。缩小梦想，收获成功

有人说，梦想是随着无数个小梦想的实现而最终实现的。我很同意这句话，梦想自然是多少有点超乎现实的东西，几乎是不可能一蹴而就的。所以说，要把梦想缩小成若干份，有计划地去实现它。

美国总统贝拉克•奥巴马何尝不是凭借着缩小梦想而成功的呢？让我们来看看他一路是怎样走过来的。８岁时，奥巴马曾在一篇作文中写道：我长大后想当总统。看哪，好大的一个梦想。你知道他是怎样将它缩小的吗？1983年，奥巴马从哥伦比亚大学国际关系专业毕业，两年后他成为芝加哥黑人社区的一名组织工作者。1988年，奥巴马进入哈佛大学法学院，三年后取得“极优等”法学博士学位。1996年，35岁的奥巴马成为伊利诺伊州参议员，步入政坛。2004年11月当选为联邦参议员。在同年７月的民主党全国代表大会上，奥巴马发表了题为《无畏的希望》的演讲，一夜之间成为美国政坛的一匹黑马。2008年6月27日，奥巴马与希拉里在提名战后首度同台亮相。

经过半年多的激烈角逐，奥巴马成为民主党总统候选人。2008年11月4日，奥巴马击败对手麦凯恩，当选美国第44任总统，并于2009年1月20日宣誓就职，入主白宫。就这样缩小梦想，一步步地努力，奥巴马之梦终完美实现。

还记得北京残奥会在游泳项目获得一金两银一铜的何军权吗？他也是在无形中缩小梦想后取得成功的。３个月的封闭训练，你知道他游了多少米？100万米！连他自己都无法相信。他笑着说：“如果一开始就给我定下这个目标，我肯定早完了。”可他就是将梦想缩小，分成若干个，保证每天训练达到１万米，日积月累，终于走向了成功。

还在为梦想没有实现而抱怨吗？试着把梦想缩小吧。如果你想今后找到一个好工作，那么现在就要好好学习，先完成考大学的梦想。如果考大学的梦想仍然太大，那么进一步分解，找到你的弱

势学科，集中主要力量攻克它。如果还嫌它大，将它无限分解下去，落实到每一天，每一小时，甚至每一分钟。

梦想的实现也许是个非常漫长的过程，可将它缩小后，你就会发现，梦想正随着无数小梦想的实现而实现着。

所以，把你的梦想缩小，成功就在不远的前方。缩小梦想

《於陵子•人间》中有这样一则寓意深刻的故事：中州有一只蜗牛，想振奋起来干一番大事，却又时时责备自己软弱无能。想向东攀登泰山，计算一下，却要走三千多年；又想向南去涉长江汉水，计算一下，也要走三千多年。再想想自己的寿命，不过朝暮之间而已。于是，不胜悲痛，枯死在蓬蒿杆上，而被蚂蚁嘲笑。

蜗牛的梦想可谓高远矣，然而最终一无所成，原因何在呢？原来是它不懂得缩小梦想，步步为营，循序渐进。蜗牛遗憾地死去令人痛心，也让我们得到诸多启示。

英国古老的威斯敏斯特教堂旁边有一块墓碑，上面刻了一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进了暮年以后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己；然后，我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

这是一段多么富有哲理的话啊！它告诉我们：在人生的道路上，适当缩小梦想，从实际出发，让自己的心灵注入永久的激情与活力，这样才能驶向成功的彼岸。

世界著名撑杆跳高名将布勃卡有一个绰号叫“1厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的世界纪录，将成绩提高微小的1厘米。他在成功地跃过6.25米时，不无感慨地说：“如果我当初把训练目标定在6.25米，没准儿会被这个目标吓倒。”

是啊，一个人最伟大之处在于他懂得如何有步骤地迈向成功，然后为之付出努力。梦想的成功没有捷径，当有一天，你回首过往，以一种平静的心态去面对回忆，你会发现，那些闪闪发光的东西，不是头顶上的光环，而是你洒在一个个脚印上的汗珠与泪水，是它们见证了你的成功，让你明白实现梦想首先要缩小自己的梦想。

当红影星王宝强在未成名之前，经常在剧场旁边等戏，无论遇上什么角色，卑微的，危险的，他都会欣然接受，终于，在16岁时被导演李扬挑中，主演独立电影《盲井》，从此真正打开了演员生涯的大门。此后，陆续在《天下无贼》《暗算》《士兵突击》等电影亮相，赢得观众一阵阵喝彩。如果当初他看不上小角色，别说主演影视大片，就是一般的影片他都未必能演好。

生活中，多数人在实现梦想的路上之所以会半途而废，并不是因为完成梦想的难度过大，而是梦想太大，让自己觉得太遥远。其实我们每个人的生命里都有一架天平，得到什么，失去什么，随着时间的推移和生命的趋于成熟，砝码会不停地调换。

生命有限，梦想无穷。我们不是蒙田，做不到“凭时间的有效利用”；我们不是笛卡儿，无法在每天沉睡了十几个小时后，还可以成为最伟大的数学家；我们也不是爱因斯坦，不能够心无旁骛地专心研究„„

我们只是平凡的人，明白梦想的路途艰辛难行，惟有缩小自己的梦想，才能体验梦的飞翔。改变自己

我不敢说赵武灵王是一个英雄。但是，他的选择让我钦佩。在封建统治下的人们，早已把等级制度看作是至高无上的权力，而衣装则是身份的象征，他们穿着宽大的衣袍，那是身份，那是权力，他们做梦也不会想到会脱下那显示着权贵的袍子。是赵武灵王，他首先认清了自己，他意识到穿胡服打仗更方便，他选择了改变自己，于是他打破了这封建的枷锁，消除了封建的束缚，于是出现了“胡服骑射”，于是出现了一个繁盛的国家。

我知道他的选择是对的，历史证明他是正确的，他改变了自己，也改变了整个国家。

我不敢说楚霸王是一个枭雄。但是，他的“乌江自刎”令我遗憾。固然无颜见江东父老，但选择生命的结束无疑是一个懦弱的表现。他也许忘记了虞姬玉颈上的那一抹鲜红的刀痕，不然他为什么不带着爱妃的嘱咐与良苦用心选择东山再起？他为什么不选择活下去？即使是忍辱偷生那又何妨？认清自己，重新再来，改变自己的孤傲，广纳良言，也许历史会因此改变。

楚霸王啊，若要让你重新来过，你是否会选择改变自己？

我知道你的懊恼，我明白你的苦衷，只恨自己的狂妄，自己的无知，只恨最终还是把失败带进了坟墓。

不管你是不是英雄，也不管你是不是曾试图改变世界，我只想问你：你是否想过改变自己？一个连自己是谁都搞不清楚的人，何以去改变别人？

没有人能承诺我们一生永远是晴天，也没有人能勾勒出命运的风刀霜剑，没有人可以掐算出何时将至大限。

外界难以改变，内心却可以调适，也许我们也不知道，命运将在急转弯处踉跄跌倒，但我们可以确信，即使匍匐在地，也依然坚韧地准备爬起。

我们永远是自己生命舞台上的主角，我们有能力改变世界，但我们必须首先改变自己。

小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只 能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！”小蜗牛：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”妈妈：“因为毛虫姊姊能变成蝴 蝶，天空会保护她啊。”小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？”妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。”小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己 ”。

求人不如求自，我们只能靠自己

命运是由自己去把握，而不是由谁去安排你的命运，只有你才是你人生的主人。

靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不会倒。命运是由自己去把握，而不是由谁去安排你的命运，只有你自己才是你人生的主人。英国经济学家亚当说过：“掌握自己才能掌握一切。战胜自己才是最完美的胜利。”

求人不如求己，自潮救者得天救，关键时候还得靠自己。如我们所唱的《国际歌》那样。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。靠的就是我们自己，我们自己这一颗聪明的大脑和一双勤劳的双手。世界最重要的人，不是他人，而是你自己，你的信心、勇敢、正直、机智、谦虚、善良、容忍、丰富的学识、勤恳的工作，才是你的护身符，才决定你的一生的成就。

有一次，一个推销员在纽约街头推销气球。生意稍差时，他就会放出一个气球。当气球在空中飘浮时，就有一群新顾客聚拢过来，这时他的生意又会好一会儿。他每次放和气球都变成换颜色，起初是白的，然后是红的，接着是黄的。过了一会儿，一个黑人小男孩拉了一下他的衣袖，望着他，并问了一个有趣的问题：“先生，如果你放的是黑色气球，会不会上升？”气球推销员看了一下这个小孩，就以一种同情、智慧和理解的口吻说：“那是气球内所装的东西使它们上升的，而不是气球的颜色。”

“气球内所装的东西使它们上升。”同样，也是我们内在的东西使我们进步，关键在于你自己，你有权决定你的命运！

拿破仑在行军的路上看到一落水男孩在高呼救命，而这河面并不宽。拿破仑不但没有跳水救人，反而端起枪，对准男孩大声喊道：你若不自己爬上来，我就把你打死在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。

靠别人的火取不了暖，看人家吃饭填不饱自己的肚子。只寄希望于别人的帮助，而自己不去奋斗和努力，终将会一事无成。

“当自求解脱，切勿求助他人”，据说这是释迦牟尼圆寂所说的最后一句话。成功之花的种子，就在你手里，开什么花，结什么果，完全取决你自己。

当我走向你的时候

我望见你额角的皱纹又多了几条，我望见你两鬓的白发又深了一层，你的年华在岁月的洗涤中越发清晰明朗，我一直知道，父亲有一颗不老的心。仍记得上周我在书柜里找一本复习资料时，无

意间看到一本厚厚的相册，我一时好奇就拿出来瞧瞧，相册有些泛黄，但上面没有一丝灰尘，可见常常被人擦拭。我缓缓翻开相册，思绪也开始漫天飞舞，照片中父亲身着绿色军装，英俊挺拔，眉目清晰，带着热血男儿独特的蓬勃朝气，父亲与战友们一起坐在海岸边的礁石上，父亲与战友们在海滩上打排球，父亲与战友们围着篝火烤肉„„背景是那一望无际的大海，真让人有种“面朝大海，春暖花开”的感觉。那年他才十八岁，去当了兵，而军旅生活是他一生中最难忘的日子，在那段日子中他结交到了一生的挚友，也经历了最快乐，最艰苦的青春，每每说起这个，父亲总是醉心与回忆，眼神中流露出少时的朝气与活力，更多的却是经过多年历练之后的心的宁静。当我走向你的时候，我体味到青春的主旋律就是奋斗，就是拼搏，只有不断努力，不懈奋斗，才能把握完满的青春。父亲是我的旗帜，是我青春之路上的航标！

当我走向你的时候——

去年夏天，我满心欢喜地捧着学校作文大赛的获奖证书。心心念念父亲能够好好表扬我一次，我迈着轻快的步子踏上了回家的路。我回到家后，就赶忙来到父亲的书房，父亲还没有回家，我把获奖证书摆在父亲书桌上最显眼的地方，拍了拍手，心里想“父亲一定会很高兴的。”那天晚上，我一直等一直等，也没见父亲回家，母亲见我明天还要上课，对我说“傻孩子，先去睡觉吧，你爸会看到的。”第二天清晨，我来到书房，发现获奖证书还是一动不动得躺在书桌上，没有一丝生气，我垂头丧气地往学校走，“父亲一定是觉得我做得不够好，可能我还得再努力。”那天傍晚，我一个人慢慢地走回家，路灯把我的影子拉得很长很长，黄昏的光芒竟让我很想落下泪来，要知道，我是多么想得到父亲的肯定啊！回到家，父亲看见我好像很高兴，眼神中透露出小小的火苗，可他终究什么也没说。我进入房间，准备做作业，意外地发现获奖证书在我桌子上，我翻开来，上面有一张小纸条，女儿，爸爸一直知道你是最棒的，再接再励，绝不能骄傲，努力实现你的作家梦！我一时欣喜若狂，像是茫茫大海里失去方向的水手突然望见了前方的灯塔，像是在苍茫大漠中缺水的旅人看见了生命的绿洲，像是在独木舟上摇摆不定的小女孩突然得到一只大手的指引。当我走向你的时候，我体味到人生需要进步，也需要鼓励，更需要在获得成绩的时候保持一份心的平和，胜不骄，败不馁，只有做好真正的自己，才能收获累累的硕果。父亲是我的灯塔，是我人生旅途中的清醒剂。

当我走向你的时候——

我该如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋。我原想撷取一枚红叶，你却给了我整个枫林。我原想亲吻一朵雪花，你却给了我莹白的世界。

当我走向你的时候，我定能感受你对我殷切的希望，定能听到你对我谆谆的教诲，定能明白你对我的关怀与理解，我爱你，我的父亲！

第三篇：作文与考试优秀例文

《作文与考试》优秀范文选登

材料作文1：

科学的进步，打破我们对于许多美好事物原本的认识，比如月亮上没有嫦娥与玉兔，只有各类矿物质。而与此同时，科学的发达，也使得我们对于传统的“神秘”的艺术作品能够用理性的方式进行分析，从而获得新的感知。有了最新科技的帮助，我们甚至可以把濒临挫的非物质文化遗产保存下来，传承给后代。

科学与艺术比翼齐飞

“诗意栖居”越来越被人提起，瓦尔登湖越来越被人向往，因为那是一种慢生活节奏，那是一种近乎不食人间烟火的生活方式。我们拼命怀念，是因为我们再也找不回来了，再也回不了。科技的发展带来交通的便利，让瓦尔登湖早就人满为患，于是我们就有了哀叹，哀叹我们失去的诗意。

其实这种现象在艺术领域也屡屡发生。黄金比例让我们知道了什么是最美的分割点，却让我们处处怀疑自己的眼睛。为此，我们不妨篡改一下顾城的诗歌来表达自己这种失落的心情：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却不知何处寻找艺术”

科技的发展真的就是艺术发展的灾难吗？我看未必。

科技的发展，可以帮助艺术传承。金字塔早就成为艺术的标杆，但当初建造它却是科学的力量。数千年来，我们执着于破解金字塔的秘密，并不是要用科学的力量消解艺术的美感，而是用科学的力量发现艺术的最高美感，并用科学的方式将这种美感传承下来。敦煌莫高窟中的壁画被风沙所侵蚀，褪色黯淡、剥落残旧之处甚多，这让人惋惜不已、伤感不已。然而，借助最新的3D扫描科技，通过电脑的复原，我们惊喜的发现原来美丽可以长存，远方的人竟然可以不必远赴沙漠，凭借着互联网就可以欣赏到跨越时间的艺术，科技不但击败了时间的魔咒，也打破了地域的藩篱。

科技的发展，还可以创造新的艺术之美。世界上最大跨径钢架斜拉桥“鸭池河大桥”，桥面云雾缭绕，美如仙境，神话传说中的仙人居住之处大概不过如此吧。张家界著名的透明栈道主要建筑材料是高强度的钢筋和玻璃，让站在上面的游人如在天上行走，是景区一首独特的靓丽风景线，这些又何尝不是科学的力量创造出来的艺术的美？千百年来，人们一直在做着这样的梦，恰恰是科学，让这一切变成了现实。或许，这破坏了原生态的美，但我们也要看到，这些变化又产生了新的美。“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋民、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元代之曲子，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”王国维如是说。如果让写“近乡情更怯，不敢问来人”的宋之问生长在今天，估计会因为少了当时的烦恼而失去写《渡汉江》的灵感，但焉不知他不会因为交通的便利在QQ、微博上发表其它快乐的诗歌呢？

既然如此，我们何须去哀叹，为何又要去把艺术与科学割裂开来呢？其实，科学与艺术本就是一只大鹏的两翼，比翼齐飞，岂不更妙？

材料作文2：

温暖人心的新闻评选已产生三条候选信息： 1、69岁老人朱桂英当肉垫救坠楼男孩：别担心，我有医保。2、12岁男孩彭志伟照顾重病妈妈：要让妈妈活100岁

3、三胞胎女儿患脑瘫，“生蚝妈妈”刘星薄利多销凑医药费，拒赚黑心钱。

这三条信息中，你认为哪一条更温暖人心？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。

于困境中坚守底线，温暖世间

即使女儿身患重病，急需救治，但“生蚝妈妈”刘星没有丧失底线欺骗消费者，而是薄利多销，以正当方式赚取医药费。她身上体现出的优秀品质必将如一缕阳光，照进每个人的心房，以底线坚守之举温暖人世间。

有医保的老人舍身救男孩，１２岁男孩怀揣“让妈妈活到一百岁”的美好愿望无微不至的照顾母亲，他们身上都体现出“性本善”。其品行底色美好而纯粹，同样能够温暖无数人的心灵。但我以为，“生蚝妈妈”于逆境中能坚守底线，对于当前的社会现实更有其积极意义。

因为于当下，社会上违背底线的例子比比皆是，更不消说于困境中坚守底线了。著名学者易中天在《当下中国最缺什么》一文中写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕，一个人没有底线，就什么都敢干”。斯言不谬，若是没了对底线的坚守，医生可能会肆意开高价药，学者可能会指鹿为马，裁判可能会大吹黑哨，官员可能会贪赃枉法，法院可能会草菅人命，企业可能会弄虚作假„„长此以往，后果不堪设想！

所以，当今社会更需要一批像“生蚝妈妈”刘星一样坚守自己底线的人，以自己的存在给世界带来光明，让坚守底线之风洋溢在世间。于医药行业，我们看到“责任医生”周德福为了让病人安心治疗，先假装收下红包，继而将钱存到病人账户内。《希波克拉底誓言》中的“我愿尽我力之所能，与判断力之所及，不论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，在为病家谋幸福”的底线在他心中非常明确；再看百岁寿星钱道康，尽管自身经济并不宽裕，但拒绝为陌生保健品代言。他们高举着“坚守底线”的大旗，他们像“生蚝妈妈”一样，用一己之力温暖着整个世间，值得赞扬。

我们或许无法以一己之力改变世界，但我们可以改变自己；我们战胜不了黑暗，请不要吹灭最后的烛光。“生蚝妈妈”薄利多销凑医疗费，拒绝黑心钱，彰显了“一个一身病痛但生命力依然顽强的中国”。愿社会被“生蚝妈妈”的举动所温暖，将坚守底线付诸行动。

昔日墨子有言：“口言之，身必行之。”愿我们每个人从自我做起，坚守底线。

材料作文3：

某大学学生自发组织了一次课余调查，结果显示，大学生的课余生活不再是高中时代传统的“两点一线”模式，他们每周的课余时间多在２０小时以上，呈现出多元化的取向，形成“社团活动”“娱乐派”“学习派”“社会实践派”四种状态。统计数据显示，约有２０%的受访学生忙于努力学习，争取奖学金；在28%的学生忙于社团学生工作，锻炼能力；还有27%的受访学生忙于放松休闲、刷淘宝、打网游，成为名副其实的“宅男宅女”；忙于社会实践、打工兼职的学生则比例最少，占22%左右。

你，即将迈入大学校园，以上四种课余生活，会选择哪种让自己的大学生活更精彩？请结合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的理由。

承学习之美，唱响大学华美乐章

多元化取向的课余生活方式丰富了我们的大学生活，即将迈入大学校园的我，会优先选择“学习派”的方式来充实自己，把自己埋身于浩如烟海的书籍中，提升自己的灵魂修养，这将会使我的大学生活更加精彩！

诚然，“社团活动”在一次次活动中锻炼了自己的能力，务实的精神同样异彩纷呈；“休养派”放松娱乐，享受休闲的生活态度焕发出青春鲜有的色彩；不断打工兼职的“社会实践派”彰显年少奋斗的昂扬之志；但，我仍会选择成为“学习派”来使我的大学生活更加精彩。因为课余生活的学习，可以进一步丰富课堂学习的内容，更好地提升自己的才学。它不仅承载青年一辈求知的传承精神，还能打造人生修为提高的华美乐章。何况现在本就提倡终身学习，正如《劝学》中提到的“学不可以已”，那种觉得“高中紧张、大学松劲”的想法早就被社会现实证明是错误的了。

以小观之，学习对个人素养的提升 有着极大作用，它增添一个人的知识底蕴，更藉由这份知识底蕴涵养个人内心的文明道德素养，潜移默化，层层深入。推小及大，个人的提升方能缔造一个社会、一个民族的进步。倘若人人拾起手中书，笃行专研，才能在琳琅满目的大学生活中开创一个属于学术的天地。故而，我选择成为“学习派”，它使我的大学生活精彩无限。

反观时下社会的大学生，有相当一部分人整日沉迷于游戏娱乐之中，这无疑是对生命的光阴的一种虚度。究其本源，他们内心所缺少的，正是一份专注于学业研究的刻苦精神。因为缺少，才使他们的人生没有目标，而选择贪享娱乐浑噩度日。由此观之，选择“学习派”的生活方式亦有其普世价值，能扫除覆盖在无知度日之流身上的堕落阴霾，用积极进取之学习精神为他们的大学生活带来精彩的元素。

当然，选择“学习派”的生活方式可不是成为整日浴血奋战于图书馆之中的人，这样的学习方式只会桎梏学习者，久而久之便成为头脑僵化的井底之蛙。因些，“学习派”亦要在努力学习的同时，接触社会新鲜事物。如此，方能在学习之路更上一个阶梯，让大学生活更加精彩多姿。

正如古语云：“无学无以立”，通过学习，我们才能修身立己。在承认“社团活动派”、“休闲派”、“社会实践派”的生活方式同样精彩的同时，我依旧会在迈入大学校园时选择成为“学习派”，在课余时间里，努力用知识提升自己，让我的大学生活更加精彩。

材料作文4：

美国诗人约翰.堂恩说：“谁都不是一座岛屿，每个人都是那广袤大陆中的一部分，都是无边大海的一部分”

鲁迅说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关 哲学家说：世界的本质是关系。

请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文

谁都不是鲁滨逊

社会越来越发展，我们的联系越来越广泛，可是，不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——与我无关。于是光天化日之下，有人行凶抢劫，有人低头匆匆而过，“与我无关，”明哲保身为好；于是地震捐款中有人一毛不拔、分文不舍，并振振有词的说：“与我无关嘛！”

鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关。社会就像一台日夜不息的机器，每一个人都是机器上一颗不可或缺的螺丝钉，每一颗螺丝钉的松动或损坏，都可能影响机器的正常运转。海伦的美貌引发了旷日持久的特洛伊战争，唐玄宗宠爱贵妃不理朝政导致了安史之乱，这些说法有些或者不尽科学，有红颜祸水论之嫌，但也确实反映了个人行为与国家命运的关系。人是社会的产物，谁也不能说他人和社会“与我无关”

美国诗人约翰.堂恩说：“谁都不是一座岛屿。其实，你即使真是一座岛屿，即使你真生活在一座孤岛上，你也不能说这个世界与你无关。《鲁滨逊漂流记》中的那个鲁滨逊，虽然生活在远离大陆的孤岛上，但他是用陆上带来的工具开发荒岛、维持生存的，他和他俘获的野人星期五共建了二人社会，才熬过来孤独的日夜。孤岛上的鲁滨逊，其生存尚且依赖社会，生活在现实社会中的人们，又怎能说他人和社会“与我无关”呢？

正是基于个人和社会的关系，基于社会和他人与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这 样不朽的名言。也正是在这样的责任感的驱使之下，才有了屈原的《离骚》，才有了梅兰芳的蓄须罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，上演了一幕幕惊天地泣鬼神的历史剧，这些壮举是没有责任感，禀持“与我无关”理念的人们无法理解的，也无法做到的。

或许你会说，国计民生之类的大事，自有肉食者谋之，我等小民的努力不过是杯水车薪，实在是太微不足道。然而，先贤荀子也说过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，再大的困难除以十二亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十二亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会来说可能就能促成一个飞跃。或者我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子子孙孙，我为国家的发展和社会的进步做出了应有的贡献，我问心无愧。

朋友，放弃那看似充分正当实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，中华民族的复兴与崛起与你有关！

作文材料5：

随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……

对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

有一种改名叫买椟还珠

虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活。现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？

诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”，为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法只是在做表面文章。改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？

一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球。深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力。法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食，正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。

可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追风逐潮；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。

一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化，当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！

作文材料6：经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……? 对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

经典注定孤独

日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。

其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深 邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。

从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。

经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性。经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。

当游客在南昌郊外的青云谱看到清初著名画家朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟到他做为明代皇族遗属内心沉重的悲凉？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？

而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中得到一点启示。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，是否可能理解为：经典已然换了一个方式，从另一个角度走进了读者的心中？

经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！

作文材料7：小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。

家国情怀源于家族情怀

在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。

但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。

诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，我倒是认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。

为此，与其通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受；更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。

作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普世价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。

第四篇：读书与考试无关作文

读书与考试无关作文

在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的读书与考试无关作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

自古以来，文人墨客写书读书，抒发情感，传递思想。早在科举考试之前，“书”就已经诞生了。书，改变无数人的命运；书，促进人类史的进展；书，净化世人的心灵……由此观之，读书融于生活，它与考试无关。

在应试教育的热潮下，“以分数论高低”的思想混淆了“读书”与“考试”的关系。许多人误以为，书读多了，分数可以提高。这也导致了人们抱着功利心去读书。为了取得高分，废寝忘食，记住的只有生硬的文字，却没有体会到书中的思想。可想而知，这种读书是无益且浪费时间的'。

考试基于读书，会考试不代表会读书。复旦大学高材生投毒杀死室友，北大“学霸”有铁块砸死生母……他们两个，都是会考试的人，想必他们也曾读过许多书。但他们从书中获取的，只是“可以背下来的答题”的文字；只是解答题目的套路。读书，要把有形的文字升华为无形的思想，再将其运用于生活，规范自身，提升自身。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”读书净化人的心灵，提高人的思想境界。“胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华。”读书潜移默化地感染一个人，让人的举止间或大气或有礼……可见，会考试不代表会读书。“学会读书”远重于“学会考试”。

读书改变命运，读书的原因与考试毫无关系。高尔基纪年贫困，他借神龛上长明灯的光亮坚持读书。他从书中获取知识，开拓眼界，从一个学徒变成了大文豪。毛主席曾说：“书不可一日不读”。他从中国小农变为中国领袖，其原因与读书密不可分。吕蒙听劝始学，“非复吴下阿蒙”；宋濂虚心学习，“终或有所闻”。或许，让以上几位成功人士参加考试，他们并不能取得好成绩。但在生活中，他们用各种书中的先进思想引领自己，规范行为，最终取得成功。读书，是为了净化心灵，明白道理，它与考试毫无关系。

读书融于生活。终身学习是必要的，不管是否要考试，我们都要读书。读书让人的情感变得细腻，理智更清晰。“行到水穷处，坐看云起时。”读书让人体验生活，享受生活。“岂不罹凝寒，松柏有本性”，读书培养人的性格，指导着我们做人。读书的目的不在于考试，读书与考试无关。

快乐地读，快乐地用。把“读书”与“考试”的关系分清，怀着赤子之心，潜心体会书中思想。摘掉功利的有色眼镜，或许我们可以惊喜地发现，读书，趣味无穷。

综上所述，读书与考试无关，读书与命运、与生活息息相关。

第五篇：可爱的考试作文与老师评语

可爱的考试作文与老师评语

1.我的爸爸就像亲人一样爱我。（敢情你是你爸爸从垃圾箱里捡来的？）

2.有一种自卑叫自信，有一种跌倒叫爬起。（这位同学像是新时代的苏格拉底。）

3.人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。（这„„还是白开水吗？）

4.孟德斯鸠出身贵族世家，虽然从小过着安逸的生活，但他看着天空变化的云，突然做了一个震惊历史的决定---投身到资产阶级的革命洪流中去。（原来孟老师夜观天象忽然大彻大悟„„）

5.醉翁深知：不应有恨，何事长向别时圆„„（苏轼TO欧阳修：大家熟归熟，你这样，我一样告你剽窃！）

6.在桃花源过着田园生活的陶渊明写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句„„（好吧„„我承认其实我也不敢保证林逋老先生就一定不是陶渊明的邻居。）

7.母鸡生小鸡要生好几天。（原来如此，可怜的母鸡---我终于明白相比于你的痛苦，鸡蛋两块八一斤是多么便宜了！）

8.远远地，走来一位女姑娘。（我想见识一下男姑娘„„）