民族团结融情故事—我眼中的阿兰老师[五篇模版]

第一篇：民族团结融情故事—我眼中的阿兰老师

教师民族团结融情故事——我眼中的阿兰老师

在我们新疆人眼里,我们的生活范围内有很多少数民族，但我们没有什么这个民族那个民族的太多观念,我们和谐相处就似一家人一样。就说我们学校吧,其实有很多的民族成分,除了个别生活方式和习惯不同外，我们总觉得我们就是一个团队,是共同服务于学生的教师，并没有他什么你是什么族之分。今天我要说一说的是一位哈萨克族男班主任——阿兰老师。和阿兰老师合作多了,一直只认为他是一位认真负责的双语教研组长，进一步的了解始于2015年8月他开始担任七(11)班的班主任,我作为一名跟班教师开始。

新疆冬天的雪多，清洁区都是老师和孩子们共同打扫的，年级组有规定每次下雪后各班跟班教师要和班主任轮流提前30分钟到校组织学生一起扫雪。作为阿兰班的跟班教师我居然是在雪季的第2月才知道这项规定的，我跑去问阿兰老师咋没通知我啊？你怎么老一个人忙呢？阿兰老师说：“你们教务处事多忙的很，你不管了还是我来吧。你们孩子小家也住的远，也没多少事，我来一样的，你们别操心了。”事后我想一下阿兰老师还2个孩子呢，每天早上他还要上早读还得抽空早早送自己的孩子到幼儿园啊，他怎么只为别人着想呢？后来再下雪时我早点过来，每次不是扑空，已打扫完了，就是阿兰老师和一部分孩子已开始进行了，阿兰老师总是身先示范，从来没见他催促过孩子们„„

七（11）班的孩子们来自山区牧民家庭的多，都是住校生，常常看到阿兰老师下班了还在教室和孩子们一起值日者都看孩子们的作业。一次我晚自习，阿兰老师也照常的在，上课好长一段时间后他才回家。可是晚自习快结束时七（11）班一个学生肚子痛，问明孩子手里也没什么药后，我第一时间就给阿兰老师打电话，商量不行就让家长来吧送医院看一下。结果没过多长时间阿兰老师就到了，他拿着几种药，端着热水问孩子的具体情况，难受程度„„分明的就是一位温柔慈祥的“母亲”在呵护自己的孩子。孩子在老师的安抚下舒服一些后，我说阿兰老师你怎么又跑来呢，让家长来带孩子去医院不是更好吗？阿兰老师说：“我们班啊，这些哈族孩子家都远，好多牧民在山上通信信号也不是很好，我能解决了就让他们少麻烦次吧„„”

生活中的点点滴滴，孩子们见到阿兰老师就两眼放光的表情；总缠着他问东问西，他不厌其烦的给孩子们一个个解答的场景；周末没路费回家的孩子们垫路费时的担心；早来晚归看孩子们读书安祥的表情；劳动时总是抢在前面奋力而为的身影；批改作业时一丝不苟的认真样子；同事间有事他总会站出来援助的行为„„这些都时刻鞭策着我，在这样一个民族大家庭的团队中自觉的去关心他人，帮助他人，爱护学生，平心静气守护着我们各族学生健康成长！！

第二篇：手拉手民族团结融情主题班会简报

XX 二中民族团结一家亲“手拉手”融情

主题活动 古尔邦节是穆斯林群众的重大节日，中秋节是中国的传统佳节。今年，适逢双节一起到来，XX 二中为进一步深化“感恩、融情”教育活动的理念，增强民族团结意识，于 9 月 19 日下午第四节课开展了“我到你家吃馓子，你来我家吃月饼”为主题的融情活动。月 19 日下午，XX 二中的学生们都带了精心准备的馓子和月饼，师生欢聚一堂，共同欣赏着同学们精心准备的小品、舞蹈，在活动中互相了解不同的风俗习惯，了解中秋节和古尔邦节的来历，民族同学给汉族同学介绍少数民族传统节日古尔邦节的来历，让汉族同学了解了少数民族民俗文化；汉族同学向民族同学介绍传统佳节中秋文化和习俗，让民族同学感受中华民族传统文化的历史悠久。民汉同学共同感受着浓浓的节日氛围。九年级 2 班吴浩同学说：“本次融情活动让我们民汉之间互相了解、互相学习、互相认同、互相融合，以后这样的活动我们要多开展，远亲不如近邻，我们要互相帮助。” 在这次主题活动中，同学们都获益匪浅，不仅增进了同学之间的友谊和感情，更让大家意识到了民族的团结力量与社会和谐对我们的重要性，本次活动使 XX 二中各族同学对中华民族传统文化有了更深刻的认识，为营造“民族团结一家亲”的氛围奠定了基础。

第三篇：我眼中的阿Q

我眼中的阿Q 小说中关啊Q的心理描写是极大成功的，集中塑造了一个充满病态心理以精神胜利自慰的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。其塑造形象的方法也是相当高明的，小说精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹不已。

说啊Q是懦弱的，倒不如直接说他是一懦夫。他在赵太爷等农村土豪劣绅的压迫下屈辱求存，他是社会最底层的贫民，只给人家做短工“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”，从没有想过以反抗的方式改变生活现状；对于自己的爱情、婚姻没有追求的勇气，竟在秀才的大竹杠棒打下奔回舂米场“一无挂碍”的舂米，当赶赴刑场时他看见看客中的吴妈，此时才觉得羞愧和恨自己没志气，不能不说他的个人懦弱的性格是他恋爱悲剧的重要原因；他只和比自己实力低下的对手相较量，以大欺小，如王胡，小D，小尼姑等，而面对赵太爷，秀才，假洋鬼子，洋鬼子等较为强势人却无可奈何，无计可施；啊Q面对自己所遭遇的一切不幸都用精神胜利法逃避，不敢提起勇气向悲惨的命运抗争。

有时我真觉得啊Q正是个无赖。啊Q自己其实明明和王胡是一类人，一样的外表肮脏，一样的家境寒凉，一样的无依无靠、无牵无挂、无所事事。可是他却认为他和王胡不一样，甚至藐视他，觉得跟他坐一起是抬举他，这不免让人觉得啊Q很自高自大。此外当自己无法在强势力面前作斗争时，他只在心中暗暗骂道，运用精神胜利法来自欺欺人，耍点小聪明来压抑自己的愤怒与不满。和小尼姑在酒店相遇时对一个弱智女流又摸又捏，并且还出言取笑道“秃儿！快回去，和尚等着你”，此处的啊Q俨然呈现一副流氓的嘴脸。更能体现啊Q流氓一面的是“偷萝卜”这一小说情节，啊Q明明把偷萝卜揣在自己兜里，且老尼姑指着他的衣兜，可以说铁证如山，但他无耻地狡辩说“这是你的，你能叫他答应么？”实在让人觉得可气又可恨，又让人觉得他这是在投机取巧。这恰恰正是鲁迅想要揭示的人性弱点，通过描写啊Q把国民的劣根性暴露无遗，塑造出一个具有“农民式的质朴”“游手之徒的某些油滑”的经典文学形象。

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。《啊Q正传》里鲁迅着力描写的啊Q生活环境颜色基调是黑色的，渲染的环境气氛是压抑的，如“太阳下去了”“夹着几个圆形的活动的黑点”“天色将黑”“这船从黑魆魆中荡来”“这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静”“土谷祠更黑”等，小说以黑夜的自然环境暗喻当时辛亥革命后黑暗的社会环境造就了啊Q悲剧式的命运。

此外，我从鲁迅的创造意图中来理解啊Q的人物形象。正如我了解的鲁迅弃医从文，为改造国民性而奋斗的原因是在日本学医时曾看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，所以对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。对于看客阴暗的内心，丑陋的形象，鲁迅在《药》《祝福》《示众》等多篇作品中都有揭露和抨击.。我在《啊Q正传》中同样发现有几处描写看客的情节，让我加深了对看客们丑陋的形象的认识。鲁迅一方面在《啊Q正传》的第六章中描写啊Q从城里回来向别人大谈自己杀革命党的见闻，自豪的说道“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看！”，此处小说的主人翁也成为了看客，他对于革命、革命的人、先进的人和事物没有任何觉悟。另一方面，在其第九章中啊Q被押向刑场，一路上“两旁是许多张着嘴的看客” 这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂，让人看到了看客被封建旧俗思想湮没了的人性。这两幅反差极大的画面，可以使我更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻，使作者想要鞭笞的社会现象更具讽刺意味。

总之，在我眼中看来阿Q的形象是懦弱，自高自大,有些小聪明.善于投机取巧的。

2013.10.15

第四篇：我眼中的阿Q

《我眼中的“阿Q精神”》

院系：文学院班级：姓名：柳小青学号：

107班

100731

我眼中的“阿Q精神”

【摘要】阿Q是鲁迅现代文学史上塑造的诸多典型人物之一。阿Q是国民劣根性于一身的代表人物，“阿Q精神”是一种自我安慰和自我践踏的精神，学者将其概括为：自轻、自贱、自嘲、自解、自感屈辱又自大的自我陶醉的表现。但是除去那些根深蒂固的劣根性外，在我眼中阿Q有着现代人身上缺少的善良、乐观、纯朴的积极精神，这在当代是难能可贵的。

【关键词】阿Q、善良、抗打击、纯朴、现代年轻人

【正文】阿Q是鲁迅在现代文学史上塑造的诸多典型人物形象之一。大凡读过《阿Q正传》的人都会认为阿Q是具有中国旧社会国民劣根性皆于一身的典型代表。尤其是阿Q所谓的“精神胜利法”更是成为许多人长期以来批判的主要把柄。但我认为，阿Q身上即使有“国民劣根性”的特点，纵然有“精神胜利法”，但是他身上的优良品质也是当时人民的好的品质，它们对于现代人有一定的启发意义。

首先，阿Q的内心是善良的。阿Q住在未庄，便“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人家里，但一完就走了。”从这里可以看出，阿Q虽然贫困，但还是很善良的，他也有自己的尊严。活干完了也不会赖在主人家里，混吃混喝。即便是后来偷吃尼姑庵里的萝卜，也是无充腹之物而为之。能做到这一点，在当时的社会里确也是一件非常不容易的事。阿Q的一生，是与命运抗争的一生。虽然他饱受了社会给予他的一切不幸，但他对社会并没有产生任何的报复的仇恨心理。反观现代社会，人们由于受不了社会的压力和不公平带待遇，报复社会杀害幼儿园的小朋友。这种缺乏爱人之心的行为的确是现代人精神的缺失。

其次，啊Q身上有一种“二”的纯朴品质。他不怕别人怎么看他，他敢讲出自己心中所想的话。他对吴妈说“我要和你困觉”时，吴妈自己也有想法却在赵老爷面前故持贞洁。阿Q心里却明白她是在“假正经”。对于别人的侮辱，他可以自我调节，不受其影响。当今社会，特别是青年的心灵十分的脆弱，他们十分在乎别人怎么评价他们，他们受不了别人的鄙视。有些人甚至因此想不开换上抑郁症或则做出轻身的行为来。实在是不能不令人感到现代人的心里承受力是这么的脆弱。

最后，阿Q有一种反抗性，只是时代束缚着当时的每一个人，一个认识终究不能与历史潮流想对抗的。阿Q不但被剥削了所有的物质财产，更为严重的他的精神思想也几乎被剥夺了。身在未庄的阿Q不但没有安身之所，即使是暂时住的破祠堂后来也被“别人”夺去了权利；甚至他连自己的姓都没有了。在未庄那样一个僻远的小镇，没有新思想的启蒙，也没有新文化运动的影响，一个满脑子受封建思想毒害的一无所有的无产农民，让他站起来坚决地进行革命来反抗当时的社会，本身就是一种极大的错误。

阿Q的“精神胜利法”是时代给予他打上了“劣根性”的烙印，但是它不应该是批判阿Q的证据和理由，在那时的社会里，这反而是象阿Q一样的贫苦大众能活下去的巨大精神支柱。

阿Q身上那种积极乐观、善良、纯朴，抗打击的精神恰恰是我们部分现代人身上缺少的，只得现代人特别是青年人的学习。

第五篇：手拉手民族团结融情主题班会小结

民族团结一家亲“手拉手”融情主题班会小

结

古尔邦节是穆斯林群众的重大节日，中秋节是中国的传统佳节。今年，适逢双节一起到来，为了让同学们更深入地了解两节的来历及各民族风俗习惯，增强学生热爱祖国、热爱家乡的情感，增进各民族师生的团结。XX二中举办了 “我到你家吃馓子，你来我家吃月饼”为主题的融情活动。旨在让民族大爱在孩子心中扎根、萌芽、生长。让学生从小受到学校和家庭的民族团结教育，播下民族团结的种子，培养民族自信心，增强民族自豪感，源源不断地向社会传递正能量，实现各民族共同团结进步，共同繁荣发展。

9月19日下午，XX二中的学生们都带了精心准备的馓子和月饼，师生欢聚一堂，共同欣赏着同学们精心准备的小品、舞蹈，在活动中互相了解不同的风俗习惯，了解中秋节和古尔邦节的来历，民族同学给汉族同学介绍少数民族传统节日古尔邦节的来历，让汉族同学了解了少数民族民俗文化；汉族同学向民族同学介绍传统佳节中秋文化和习俗，让民族同学感受中华民族传统文化的历史悠久。民汉同学共同感受着浓浓的节日氛围。九年级2班吴浩同学说：“本次融情活动让我们民汉之间互相了解、互相学习、互相认同、互相融合，以后这样的活动我们要多开展，远亲不如近邻，我们要互相帮助。

在这次主题活动中，同学们都获益匪浅，不仅增进了同学之间的友谊和感情，更让大家意识到了民族的团结力量与社会和谐对我们的重要性，本次活动使XX二中各族同学对中华民族传统文化有了更深刻的认识，为营造“民族团结一家亲”的氛围奠定了基础。