作文材料分析

第一篇：作文材料分析

2.阅读下面材料，根据要求作文。

1.志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’；现在离休了，我还愿当个老‘兵’。这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”

2.拿破仑说：“不想当众帅的兵不是一个好士兵。”

请你联系时代的特点来谈谈自己的看法。

先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。

审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。

因而可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。3.阅读下面材料，根据要求作文.扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻。二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里。扁鹊善于在病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。【过程分析】

一审题：阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。正如扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。”扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。且成本底，为病人着想，医德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，何则? 没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。

古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。

人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度）才是最了不起的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。所以“防范于未然”才是真正最高明的。

无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。

由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是第一种、第二种“患者”。然而，时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对第一种、第二种“患者”进行积极医治的最佳时机，以致在许多地方、许多部门出现腐败现象泛滥甚至前“腐”后继、串案窝案等一发而不可收的尴尬局面。

假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”、“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效，不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。

观点：做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！

防患于未然，才是做事的最高境界。

起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。

不妨多些“扁鹊的大哥二哥”们。

反腐倡廉可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。

联系现实：郑庄公对太叔段行不义，开始是不管的，为什么？太叔段所行不义还不多啊，病不重啊，灾不大啊。

比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了。

还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后才使人口稍稍得到控制。这算是沉痛的教训。

“胜于无形”更该奖 今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。

不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！

何谓“胜于无形”？

一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。

第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”。

“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。

这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。”

但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。

其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。

但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？

公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。4.阅读以下材料，按要求作文。

材料一：（1）没有功劳也有苦劳，只要耕耘，一定有收获；（2）没有收益、方向错误的苦劳，只是徒劳无功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有许多人竞相应征，学而专精的人才会得到。

材料三：（1）美梦不要想，因为不可能成真；（2）美梦要去追寻，经过努力，一定会有收获。

以上三组材料，每一组都有两种不同的观点。

在生活中，许多人只会用单一的思考方法，要么热情高涨，轰轰烈烈，大有咄咄逼人的气势，遇事则盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思考方法都将给人生带来危害。任何事物我们都要从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识。

写作中，可以剖析单一思考方法的危害性；可以体现双向思考方法的优越性；可以观照生活，发表议论；可以记叙见闻、经历；可以讲述故事，畅谈体验、感受等。写成议论文，论述思考方法对生活的重要性，有什么样的思考方法就有什么样的状态。人们常常习惯于惯性思维，其实换个角度思维，世界就变了，生活就不一样了。

5.阅读以下材料，按要求作文。

1.诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。

2.海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。

第一则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；第二则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。如果能从“距离的远和近是相对的，有条件的”入手则更高一筹。6.阅读下面材料，根据要求作文。

1.甲说：“勤劳是我们中华民族的传统美德，勤劳能致富，所以在当今改革开放的时代，仍应发扬光大。”

2.乙听了不以为然地说：“在改革开放的今天，靠勤劳仅仅能温饱，要致富，必须依靠科技。高科技=高效益，这是致富的公式。”

由此归纳出每则材料的内涵：材料一的观点是靠勤劳能致富；材料二的观点是靠科技才能致富。细加分析即可发现，甲、乙两方的观点，都是带有片面性的，只有综合起来才全面，致富必须依靠勤劳和高科技的结合。

7.从下面任选一个成语，运用逆向思维，说说你的观点 1．弄斧就要到班门：下棋要找高手，敢于向权威挑战。

2．三天打鱼，要不要两天晒网：工作要讲究方法，打鱼要休渔，工具要修理，人要休息，劳逸结合。3．眼见一定为实吗？眼睛常常被假象蒙骗，必须透过现象认清本质。4．开卷一定有益吗？开什么卷（读什么书），如何开卷（用什么方法读书）。

5．近朱者未必赤，近墨者未必黑：外因是变化的条件，内因是变化的依据。事物的变化是内外因共同作用的结果。

6．酒香也怕巷子深：不做宣传和包装，不为人赏识，自我价值便实现不了。

7．知足不能常乐：“不满足是向上的车轮”，不知足才去奋斗，奋斗中才体会到人生的快乐。8．当局者不会迷，旁观者未必清：“下海才知风浪猛”，不参加实践怎能获得真知。

9．有志者事就能成吗？“有志”是事业成功的必要条件，不是充分条件。王安石都知道要做成一件事。“志、力、物”缺一不可

第二篇：作文分析

【原题展示】

阅读下面文字，按要求作文（70分）

闻一多在《色彩》中吟道：生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，蓝教给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，„ „从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱它的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。请以“为生命着色” 为题，写一篇文章，自选角度，文体不限，字数不少于800字 【命题分析】

色即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征意义的。色彩的象征意义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的„ „生命里可以有一种颜色，可以有多种颜色，有的人生命里缺少色泽，一声毫无生机和美感可言；有的人生命色调单一，或平淡，或单纯，有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿„ „为生命着色，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己对生命有个性化的感悟„ „

审题立意的角度可以有：为什么着色，着什么色彩，着色不着色会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩，可以写他人生命里的色彩，他为其奋斗的思想历程结局；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感，可以记叙描写自我为生命着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩；可以写正面积极的作用，可以写反面消极的内容；可以借鉴教材里素材，屈原为生命抹上汨罗江一样的色彩，司马迁为生命抹上黄土地一样的色彩，陶渊明为生命抹上秋菊一样的色彩„ „

【立意指导】

“色彩”一词在《现代汉语大词典》上的释意是（1）颜色；（2）比喻人的某种思想倾向或事物的某种情调。那么，按照要求（1）所写内容必须在话题范围之内，考生选择它的本意与引申意思来写作文都是不跑题的。事实上，基本上是没有考生跑题的！

然而，在立意上还是有高下之分的。最好的立意一定是在话题的比喻意或引申意上展开，而在本意上做文章则是其次了。这一点很像话题“天空”与“我与空间”的立意角度。下面将本次作文中较好的立意列举如下，仅供各位老师与考生参考

1、从“色彩”的释意（2）出发，来写人的诸多优良品质，比如珍爱生命、博爱善良、正直无私、刚正不阿、奋斗不止、刚强不屈、淡泊名利等真善美的一面，来抨击强权政治、自私自利、趋炎附势、欺师灭祖等假丑恶的一面。在具体写作中，将“色彩”巧妙的融合在各种品质中，“拉来”历史英雄、文化名人助阵，将自己对生命意思的理解（强调“大我”）作了很具体的诠释。

2、与以上立意相反，主张不要给生命着色，保持生命本来的色彩，活出“真我的风采”。实际上，只是立意角度不同，而主题还是殊途同归，与以上立意一致，还是坚持自己的主张，不要与世俗同流。例如：一杯清水，来自高山，没有任何色彩。然而很多时候，我们为了迎合客人的口味，往这杯水中加入各种“调味剂”，使之失却本来的纯净。而我们想要恢复它的纯洁，却是万分困难。在这个物欲横流的时代，我们如何保持自己的色彩，活出“真我的风采”呢？

3、从“色彩”的释意（1）过渡到释意（2），来写自己对生活的理解与面对生活的态度（强调“小我”），将自己的个性、好恶、追求等很好的与“色彩”结合起来，比如热烈的红色象征我对生活的热爱，蓝色或白色代表我的纯洁，绿色蕴涵希望等。此类立意虽好，在操作中能写好的却不多，不能将“色彩”与自己的追求水乳交融，很是肤浅。建议运用象征的手法，将主观情感或意志寄托在某种色彩鲜明的事物上，通过对该事物的描写来表达主旨。

4、还有部分考生谈到随着年龄的增长，生活中的色彩（即乐趣）越来越趋于单调，来质问生命的意义。我认为这是一个极好的立意。但出现两种截然不同的思想，一部分考生能积极的面对，认为生命需要一个积累与沉淀的过程，唯厚积方可薄发，正如贾平凹在《白夜》中所说，“耐得住寂寞才是伟大哩！”这才是生活的本来“色彩”！这是很有深度的立意。而另一部分考生限于阅历不足与人生观的局限，未能将这个主旨很好的挖掘与阐释，而走向另一个极端，表现出消极的思想倾向。

【例文展示】

为生命着色

生命原是无色的，而我们却在无意中为它着上了我们喜爱的颜色。着上了青色就是选择了希望、坚强；着上了红色就是选择了健康热情，着上了白色就是选择了神圣、纯洁；着上了紫色就是选择了高贵、典雅„ „

深秋，监狱。

秋风萧瑟，秋天的夜晚甚是寒冷，无情的寒风狂裹着西伯那早已骨守如柴的身躯。西伯裹紧那早已破陋不堪的薄被子。寒冷的秋风更使他想起了远在西周的妻子和儿子，他们应该还好吧？纣王不会连他们也不放过吧？他俯着头慢慢思索着。事实已经把他推到了悬崖之上。只是因为自己的高傲，崇侯虎的谗言，纣王就把他关了十几年。是苟且的活着，还是离开这无情的世界，残暴的君王？“不，我不能死。”他想起了温柔的妻子和那顽皮的孩子，他在人生的岔路口为自己的人生着成了青色。他选择了坚强，选择了希望。事实证明他是对的，几十年的牢狱生活换来的是整个周王朝。

深秋，易水河畔。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”面队秦王强暴，荆轲义无返顾的站了出来。易水河畔，“白衣冠”送别，在悲壮、凄怆的泪水中，荆轲带着樊於期的人头头也不回就走了。在这国家存亡的时刻，他选择了用自己的一腔热血来换取国家的长存。他为自己的人生着上了红色，他选择了悲壮，选择了永恒。

江滨。襄王的无情让屈原感到了人生的无奈。面容憔悴的他来到了江畔，人君的不辨忠奸，不识贤愚让他绝望了。面对自己无法报效祖国，无法与奸臣共处一朝的事实，屈原选择了离开那污浊的人世。“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他投进了无情的江水，什么也没留下，只留下了世人皆知的《离骚》。在生的最后，屈原为自己的人生着上了那种神圣的、纯洁的、不朽的白色。

山水间。

面对无法施展自己的政治抱负的事实，李白离开了皇宫，离开了翰林，开始寄情于山水之间，过着逍遥的生活。他选择了紫色的人生，选择了高贵和典雅。

生命原是无色的，需要我们着色，选择了什么样的颜色，就选择了怎样的人生。

第三篇：作文分析

作文： [构思提示]

对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思：

（1）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。（2）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。（3）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。

（4）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。

（5）坚持自己的判断坚持自己的信念，别轻易放弃等等。

坚持自我，永不言败

当你的才华迟迟不得施展，你是否会怀疑“是金子总会发光”的真理如那个一开始相信自己寻得宝物的年轻人一样，在迟迟卖不出香木后，他最终改变了想法，将香木烧成炭全部卖出可谁知他却毁了一棵世界上最珍贵的树木——沉香所以，请不要轻言放弃，坚持自我，相信“是金子总会发光”

曾经为那个“野百合”的故事感动许久一株如杂草般毫不起眼的小草，只因为心中有一个强烈的愿望：“我要开花”因此它汲取阳光、露水，努力生长着高贵的花朵嘲笑它自不量力、异想天开；普通的小草也讥讽它是白日做梦小草也自卑过，伤心过，可它依然坚持自我，坚持着自己的信念——“我要开花”终于它开出了最美的花朵，证明了自己不是杂草，而是一株真正的野百合当十年、二十年后，整个山坡开满了野百合，已没有人会去嘲笑当年那株小草了，心里充满的是感动和幸福的味道

坚持心中的梦，不要放弃“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”所以，碰上一点挫折，受一些委屈又算得了什么呢？比起成功带来的喜悦，这些恐怕是微不足道的吧

勇者为王的竞争时代，我们不要那些轻易放弃的弱者若是一帆风顺，难道就会是圆满结局了吗？纳兰容若，这个满腹才华的词人，是否是太一帆风顺没有坎坷了呢？有其父明珠为他铺好的锦绣前程，所以平平坦坦，才使他太经不起挫折了若是像苏轼那样几经贬谪，有一副豁达的气度，是否他就不会郁郁寡欢呢？挫折可以磨练人的意识，把我们锻造得更坚强更勇敢，足以承受生活带来的苦痛和压力，所以我们怎么可以因为挫折而放弃自己的梦想？我们不要当弱者，当懦夫，我们坚持自己的理想，我们永不言败

“走自己的路，让别人去说吧”怕嘲笑吗？那么李阳就不会成为万人追捧的偶像了他没有放弃自己攻克英语的理想，即使被人侧目，他依旧用自己的方法苦“吼”英语，终于练就了一口流利的英语，更是开创了自己“疯狂英语”的品牌坚持自我，即使风浪再大，要相信风雨过后便是阳光灿烂的未来；

坚持自我，即使不被认同，要相信真理掌握在少数人手里，用你的成功去证明你才是对的；

坚持自我，即使现在你是只默默无闻的丑小鸭，要相信你终究会成为美丽的白天鹅

坚持自我，永不言败！

天才需要挖掘

年轻人历尽艰辛找到宝物，却鲁莽的将沉香烧成木炭，本来价值连城的木材却在他手中毁于一旦不无夸张地说，可谓“一失足成千苦恨”伯乐相马，没有伯乐，千里马也许会不为人所知，一匹千里马便会被埋没

人的潜能是需要挖掘的正如世界上最珍贵的树木一样，没有人善于去挖掘它，发现它真正的价值，那么也许它会被永远埋没，而不能发挥它的作用古今中外文人墨客，壮志未酬的人并不罕见欧阳修被贬，写下了壮丽的《岳阳楼记》；王勃因仕途不畅，时运不齐，挥笔写下了华美的《滕王阁序》；陆游胸怀国家，却老死边疆这样的例子举不胜举

鲁迅说：“其实这世界本没有路，走的人多了也便成了路”正如李阳一样，一个人要是不去发现、探索和挑战自己，人的智慧、才能便会永远埋没李阳自小胆小懦弱，在他诉说他的人生经历时，他都会觉得十分羞愧小时候他一个人在家，电话响了不敢接，家里有陌生人害怕面对而今，他却成为了全中国人惊叹佩服并且骄傲的演讲家他的成就并不是一天两天可以得到的，这其中又包含着他的辛酸困苦他那一口流利的英语让外国人惊叹，让全中国人引以为傲他说：“要相信自己，人有巨大的潜能，每天都对自己说‘我一定行，我一定能成功’，让自己充满信

心，坚持不懈就是胜利”

“天生我材必有用，千金散尽还复来”沉香木未被发现其作用而被烧成了木炭，它的价值被降低了，但终有人会明白它的作用人的潜能、智慧才能需要自己去发掘，不能坐着等待人来挖掘，否则会悔之晚矣人的力量爆发出来会出人意料，只能有待自己帮助自己，千万不可像年轻人那样鲁莽行事，掩盖埋没了价值连城的树木，而导致自己追悔莫及

要坚信自己的力量，如果对自己有信心，就不会轻易动摇自己的信念，更不会做一些于己于人都不利的事年轻人正因为信念不够坚定，他跋山涉水历尽艰辛寻找到的宝物都毁在了自己的手上在做任何事之前都应该再三深思熟虑，不可做出令自己后悔的事情，因为世上没有后悔药，所谓“一着不慎，满盘皆输”这是人尽皆知的记住，人的潜能无限，天才是需要挖掘的肯定自己的作用和价值，相信自己相信自己

信念，就像是牵在手中的线风筝飞去的时候，要牢牢的抓着那条线，因为假若你放手，风筝便不再会来题记

如很多遗憾一样，假如年轻人坚守自己的信念，不因为眼前的利益而怀疑自己，那么也许故事的结尾就会变成这样：年轻人一直充满信心地等待着，终于有一个识得珍宝的人买走了这珍贵的沉香木，而年轻人获得一笔不匪的财富但很可惜，他历经千辛万苦，找到这世界上最珍贵的树木，都还没来得及证实，便将它一把火烧成了不值钱的炭

也许成功就在离你不远的地方，只要再相信自己一次，再给自己一次机会，再等一等，你就成功了然而，在现实生活中，总是有那么多的“事与愿违”和“擦肩而过”因为对自己没有信心，对生活没有信心，不曾努力就轻言放弃，终于还是被成功遗弃了

一个对生活没有希望没有期待的人，只能做生活的俘虏而无能主导生活因高考而自寻短见的青少年数不胜数，对生命的不负责任本已是罪过，更甚者高考成绩还未见分晓便一刀结束了自己的生命，把所有的痛苦都留给亲人假若原以为一定考砸却不然呢？世人的遗憾，父母的痛苦，恩师的惋惜„„很多时候，这个世界并不是我们想象中那么绝望，对自己多一分信心，对未来多一分期待，也许便能走

出黑暗，迈向黎明的曙光

每个人都希望能受到众人的尊敬，得到社会的认可，获得人生的价值；每个人都独具风采，独一无二；每个人都有自己的优势，有自己的个性我们没有理由不相信自己能用双手撑起属于自己的一片天或许，不是任何人都能在一定的时间碰到“贵人”，然而，机遇总是留给那些有准备的人哪怕要放弃，也请在认清事物的真相之后再另辟佳径

古人云：良好的开端是成功的一半这“良好的开端”何尝不是用自己的信心开启成功的大门呢？用积极乐观的心态面对生活，失败一次，就再来一次；失败一百次，就再来一百零一次无数次的失败堆砌之后不就是成功吗？“千里之行，始于足下”，对生活的信任，对自己的信任，对亲人的信任，便是取得成功的基石努力面对未来，放手一搏不要对自己的生活失望，不要对未来失去信心哪怕曾有过遗憾，请忘了过去，展望未来信心的背后便是连自己都不可预见的阳光大道

做自己的伯乐

世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有——题记

一棵树，可以有很多价值如果它是一棵果树，可以每年收获果子，它的价值便可能是一年几千元，如果将它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的价值则是几百元，再如果将它烧成木炭，那么，它就可能只值几十元了

同样一棵树，为什么会有如此之大的价值波动呢？原因应该在人如果人们只把它当作废柴一堆，那它永远只能是人们灶台前的一堆黑炭，不值一文但假若人们珍视它、重视它，把它制成纸张，再印上珍贵的文字信息，那么它的价值则远远不只这些了

正如那个去寻找珍宝的年轻人，明明已经找到了珍宝，却不知其底细，竟将珍贵的沉香烧成木炭贱卖了，也难怪他的父亲会老泪纵横了，如果那旷世奇珍地下有知，怕也会兀自落泪自哀了吧

人，又何尝不是如此呢

都说，三百六十行，行行出状元那是因为这些状元们有幸找到、发现了自身的价值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，这世上更多的人并

未真正明白自己的价值，正如那个哈佛的毕业生，学得一身本领却只能在美国当一名出租车司机，英雄无用武之地，可叹兮，可悲兮

然而即使缺少伯乐，我们却不能让自己就这般理直气壮地被埋没于世人之中，我们要发现自己的长处，并将它发挥到淋漓尽致方才罢休，就算遇上了挫折，亦不能停止奋发向前的脚步

前美国总统林肯在竞选议会议员时，落选了11次，如果他后来放弃去竞选总统，那么世界上将要失去一位不朽的领袖，爱迪生在发明电灯炮时，失败了上千次，如果他放弃继续实验，那么这个世界将继续沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并没有放弃，他们成功了，他们证明了自己的能力，他们找到了自身的价值天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤许多人们在这个社会上沉浮不定，许多人仍然在挫折面前停滞不前，他们之所以未找到自身的价值，是因为他们总是畏缩不敢向前，然而这世上本就没有太多的伯乐，我们只有勇敢地展现自我，相信自我，才能够有所作为，才能够有所成就，才能够在这纷乱嘈杂的志界上有自己的一席之地！

沉香成炭不悲哀

作为稀世珍宝的沉香，却只能被一个不知其价值的人发现，再让人将其毁灭，却不能表达自己的悲哀——这是作为沉香的悲哀，没有遇到能真正赏识自己的伯乐每一年，高考结束后的一段时间内，总是能听到许多人“名落孙山”，“榜上无名”的人悲叹自己生不逢时，高考就如无形的罩子，罩住了才华横溢的自己，无法遇见命中注定的伯乐，只能被埋没

那些人心中的自己就如这沉香，无法实现心中理想沉香最终被烧成了木炭，廉价卖出而那些失利的人则郁郁寡欢，无所事事，整日地哀叹

人，不是木头，有嘴能说话，更有能力去改变自己的命运却不如沉香，做不成香料，便成为木炭，却温暖需要的人

作为人，特别是现代社会的人，更相信的是自己动手，改变现状，而不是等待伯乐的出现做一个有用的人，比做一个成功的人，更简单，却更为人所需

就如获得全国劳动模范称号的各行各业的人，在他们获得这个称号前，没有人说过他是什么所谓的成功人士，却可以完全肯定他们是有用的人，之于群众，之于

整个社会而言，都是如此

沉香无法成为名贵香料，却成了木炭，也许它不成功，却确实是有用的与其做那些富贵人家酒足饭饱之后玩乐用的香料，还不如成为木炭，给那些确实想要取暖的穷苦人家带去温暖，显得更有价值一些

而作为高考失利的学生也好，或是在成功的道路上受挫的人，都可以好好地想一想，是否可以换一个方向发展自己，没必要定一些不切实际的目标，只是努力去做一个对社会有用的人，或许更有价值一些

李白曾说“天生我材必有用”，这一“用”并不是一定要像比尔·盖茨那样成为世界首富，也并不是如好莱坞明星般大红大紫、世人皆知也不一定非要挤破头进哈佛、剑桥、清华、北大这一“用”，不过是简单的用处罢了

如果沉香做不成名贵香料，可以做木炭，可以给人温暖；如果一个人无法“成功”、“成名”，那么试着先做一个对社会有用的人吧

沉香成炭不悲哀，人，又何尝不如此？

第四篇：材料作文分析

材料作文：鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，陷在海沙中无法动弹。而沙丁鱼只要很少的水就可以存活甚至逃生。“要求全面理解阅读材料或提示语，选择一个侧面、一个角度构思作文。”

【导引】

本题允许考生自主确定角度、立意、文体、标题，仍然具有话题作文的特征。但因为没有明确的话题，审题不再是从“话题”出发，而是从“材料”出发，作文就不再是以“话题”为范围，而是以“材料”的含意为范围。

材料含意具有多向性，可以有不同的理解，也就可以从不同的角度立意：

可以从鲸的角度立意。在水中庞大的鲸无疑是强大的，而当它无所顾忌的对沙丁鱼穷追不舍时，却没有想到危险逼近，自己原来的优势在沙滩上就成了要命因素。由此可以立意为：强者仗恃优势而无所顾忌往往会导致严重的后果；强者须看到潜在的危险才能立于不败之地；不能只顾眼前的利益；懂得进退方为智者；该撒手时就撒手（学会放弃）；要有忧患意识……

也可以从沙丁鱼的角度立意。身体瘦小的沙丁鱼向沙滩方向游去是十分聪明的，善于利用自身条件和有利地形而引强敌于困境。由此可以立意为：用智慧战胜强敌；智胜于力；善于凭借才能以弱胜强；要善于利用自身条件……

还可以从鲸与沙丁鱼的关系着眼确立文章主旨。在深水中前者强大而后者弱小，在浅滩上却强弱异变。由此可以立意为：强与弱、优势与劣势在一定条件下会发生转化，努力朝有利于自己的方向转化才是智者；在有利于自己的环境中才能发挥自身的优势；尺有所短，寸有所长；知己知彼，百战不殆……

无论从什么角度立意，作文都不能就鱼说鱼，而必须由鱼及人，联系社会生活，表现现实意义。

写感悟类作文，“感悟”、“思考”极为重要：

1．辩证分析。就是运用辩证的观点对作文材料进行全面、深入地分析思考。

2．类比联想。就是由此（具体的自然现象）及彼（普遍的社会本质）的类比思考。

3．推理想象。在感悟思考中，依据原材料的暗示进行合乎情理的推想。

4．综合比较。这一方面是指写作前要对写作材料及写作提示进行深入的综合比较，提炼出较好的立意；另一方面，是指由于思维形式（取向）不同（求同思维或求异思维，顺向思维或逆向思维，发散思维或聚合思维），可能出现多角度多层面的立意，因此要通过综合比较进行分析、筛选而确定最佳立意。

写感悟类作文的要诀：读懂材料，把握材料寓意；看清提示，明确写作范围；选择角度，确定文章主旨。要大中取小，选取自己感受最深切、思考最深刻、材料最丰富而又能写出新意的角度，大题小作，开口小些，挖掘深些。

【例文1】强 势 背 后 的 危 机

很多时候，我们缺少一种清醒的自我认识。也许你的羽翼足够丰满，也许你的意志足够坚强，但强大并不意味着战无不败，一种貌似强势的背后会隐藏着更大的危险。

就像一条鲸鱼很容易落到沙丁鱼的圈套中一样，缺少冷静的思考会让强势缚住自己的手脚。因为强大，可以藐视弱小，可以不屑以智取胜。骄兵必败，亦是这个道理。三国的刘备扎营六十里，以滔天排空之势怒对东吴，但他没有观察形势，认清利害，为一时悲痛所误，酿得火烧连营，托孤白帝的悲剧。当历史的卷轴再次打开时，我们看到的不仅是一场失意的战争，更是惨重代价之后，国衰难兴的悲剧。有时，拥有强势更需要谨慎，一时大意便可满盘皆输。

强者的失败有时亦是一种功利之心在作怪。面对弱者，如果不能干脆利落的搞定，便会使人产生一种急躁心理。强者，最大的诱念即在于得到世人认可。每一个人都想竭力地证明自己，因为强大可以让人得到所谓的尊重与优越感。这种功利心越强的人越容易走上歧途。这些人甚至是脆弱的，他们害怕失败，因此不甘心放弃。纵然身处险境，也会选择声嘶力竭的做一支末势之强弩。强势，意味着一旦失败，便是全盘崩溃，强者所谓的尊严会让他不堪东山再起，也不会想到为自己留下后路。纵观历史，霸王项羽的兵败垓下不就是最好的例子吗？

手握强势，更意味着发展进步的艰难。强者一旦被认可，便失去了为强的动力。既然已经做到最好，为何还要前进？殊不知身后多少曾经的弱者正在觊觎第一的宝座。历史上多少盛世强朝不是在歌舞升平中沦陷的么？商纣、夫差、秦始皇，一个个枭雄最终只能把江山拱手送人。历史就是如此残酷，纵你有经天纬地之才，倾野之势，不思进取，最终只会被淘汰。

强势实际上考验了承载者的运用能力。它有时更像一个包袱，会成为一个智者的百宝囊，也会压垮一个勇夫，一个懦夫。强大的力量需要拥有一颗更为强大的心！

〖简评〗作者从鲸的角度立论，论证“强者背后”的危机，给人警醒。文章从3个方面展开论证：“缺少冷静的思考会让强势缚住自己的手脚”；“强者的失败有时亦是一种功利之心在作怪”；“手握强势，更意味着发展进步的艰难”。分别举刘备，项羽，商纣、夫差、秦始皇为例，事例典型，论证有力。文章总起总收，中间分而论之，思路明晰，层次清楚。

就文章本身来看似乎没有问题，但细察可以发现，文章第四段，也就是论证第三分论点的部分，与材料并不契合，鲸是以“以极快的速度冲向海滩”而陷入困境，文中“既然已经做到最好，为何还要前进”、“不思进取”等语句与之相抵触。

【例文2】灵 巧 制 胜 的 技 巧

与体型巨大的鲸相比，沙丁鱼瘦小不堪，本来强弱悬殊的一场较量，结果却令人跌破眼镜，为什么？因为沙丁鱼灵巧。它灵巧，在它遇到鲸之后，立即向岸边游去，那里可以发挥它的优势，它灵巧地运用了自身的条件，战胜了庞大的对手。

在现实生活中，我们是愿意成为鲸还是沙丁鱼呢？你可能会说既然沙丁鱼那么灵巧，当然是沙丁鱼了。但其实显然不是这样，我们谁不愿成为庞大有力的鲸呢？注意了，灵巧只是在我们生活中制胜的技巧，而不是制胜的全部因素，如果鲸能够冷静点，一万条沙丁鱼也敌不过它，实力才是最重要的。不要过于注重技巧而忽视了实力。

但在有实力或某些不可抗拒因素的情况下，灵巧的技巧依然是制胜的法宝。二战时有一群坦克战队，装备精良，弹药充足，堪称不败之师，对方的将帅没有办法对付，怎么办呢?这位聪明的将领想了一个好办法，当时是在沙漠之中，他就让几个人雇了一些骆驼，假装是沙漠中的商人，向坦克走去，坦克军起先没有当回事，就让他走进了阵列，谁想，这些人刚进去，就把护卫的士兵打死了，坦克只能干瞪着，距离太近，不能发炮，就这样，一队坦克就乖乖地被制服了。这无疑是军官的灵巧的作战方法创下的功绩，以己之巧，攻彼之滞，这就是灵巧的力量。

当然，除了斗争与战争之外，其实灵巧在经济商业中也有着重要的作用。据英国的一家报刊统计全世界排名前20的巨富中一半都是零售业联合连锁公司，而且这些公司大部分都是采用贩卖小商品的理念来经营，而在排名50的巨富中只有一小部分是搞庞大的汽车与地产之类的企业，像飞机制造类的工厂更是一个也没有。这种面向大多数人的一种销售模式，可以根据人们需要而调整经营，灵巧成为制胜的法宝。

在生活中，我们应当努力成为“鲸”，便去拥有雄厚的实力，但我们应该记住沙丁鱼的胜利，运用灵巧这一成功的法宝。

（作者：一考生）

〖简评〗作者从沙丁鱼的角度立意，确立“灵巧的技巧是制胜的法宝”的主旨，主要从战争、商业等方面展开论证。作者在第二段和最后一段，肯定鲸的实力强大，强调要“拥有雄厚的实力”，突出“灵巧只是在我们生活中制胜的技巧，而不是制胜的全部因素”，这样辨证的看问题，避免了偏颇。从全文看，还应该加强“说理”。

当堂训练：材料作文“轿夫与新鞋”导写及范文

材料作文，必须根据材料立意。有的作文题目，提供的是故事中套故事的“连环套”似的材料，这增加了审题的难度，须高度重视。【题目】阅读下面材料，按照要求作文。

某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终身不敢忘。”

要求：自选角度，自拟题目，文体不限（除诗歌外）写一篇不少于600字的文章。

【导写】这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。

材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。

轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……

继续思考。防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……

在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……

有的同学没有弄清材料中两件事的关系，脱离整体而仅仅而只着眼于局部，脱离整个语言环境而单从轿夫的角度考虑问题，只见树木不见森林，导致立意偏差，如：“踏踏实实干好平凡的事情”，“舍己为人”……

有的同学虽然考虑到语境，但没有弄明白是谁在什么情况下对什么人讲了轿夫的故事，于是确立了“走自己的路，让别人说去吧”这样的主旨，显然跑题了。其实，不同的人在不同的情景下对不同的对象讲这个“轿夫的故事”，就可以有不同的解读，这一点必须注意。

还有部分同学，没有准确把握材料的意思而导致偏题、跑题，诸如：“严以律己”，“做人要自信”，“成功贵在坚持”，“细节决定成败”，“态度决定一切”，“做出正确选择”，“生活需要经历苦难”，“做人要正派”……

最后提醒一句：解读“连环套”材料，一定要有整体制约局部的观念，才能避免因为只见树木不见森林而导致的审题失误。

这个故事告诉了我们一个怎么样走好自己第一步的道理。正如故事所述，开始，轿夫尚在，小心地躲避着泥水。力求一身清白。然而，当他一不小心一叫踩进了泥坑之后，便破罐子破摔，不在爱惜自己。直至全身上下也没一点干净之处。可见“一不小心”的“一脚”最终造成了多么恶劣的后果。这个故事，告戒了我们要小心地走好人生的第一步，特别是第一次的第一步。

轿夫最初在行进中小心躲闪着、不想把自己的新鞋打湿的行为，其实是在固守着他最初的一种理念--不让新鞋被积水弄脏。但当新鞋被弄湿了，就索性“破罐子破摔”无所谓了。这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一次是脏，两次也是脏，于是便有了“惯性”，从此便“不复顾惜”了。王廷相的一番话体现了他对下属官员的一种告诫、一种引喻、一种警示，细细想来，确实是很有道理的，直到今天仍然能给人以深刻的启迪。

许多教训告诉我们，一个人要想清正廉洁，一定要把好第一关，守住第一道防线。要保全自己的清白，靠的就是“自制”，“行所当行，止所当止”，“不以物惑，不以情移”，视名利淡如逝水，志当存高远，心常怀敬畏，时刻敲响自警的暮鼓晨钟。试想，连我们的明代乡贤王廷相，早在几百年前，就告诫须终生莫忘“新鞋粘泥”的为官之道，今天我们的各级管理者怎能不自省、自诫、自制和自警呢？

【优秀例文】防微杜渐做好人

明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿了双新鞋。恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚，但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了。

新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好。

其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。一些人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的。河南有一个刘姓女公务员，曾贪污公款数十万之巨。说起来很可笑，起因是因为她想买彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾。拿了两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿。漏洞随着时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万。可谁又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？“勿以恶小而为之”，古人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪。

人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了。看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不归之路。

要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落。陶渊明有这股正气，不愿为五斗米折腰；李白有这股正气，不肯摧眉折腰事权贵；于谦有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；包拯有这股正气，铁面无私，秉公执法。他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。

有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难。只有保住了这股正气，我们才时刻有自持的能力。

有人说：“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。”保有浩然正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人。

评点：这篇议论文中规中矩。标题就是中心论点，朴实无华而又旗帜鲜明。开头引述材料，然后由“身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好”的为官之道，很自然地扩大为做人之道——“对我们每个人都是警示”。接着分两个层次展开论证：先讲防微杜渐的重要，反面的事例让人触目惊心，人们容易破罐子破摔的心理也较有普遍性；再深入一层，论证怎样才能做到防微杜渐——列举史例证明：胸中有浩然正气。结尾引用恰当，总结全文，也照应题目。

别在污秽中沉沦

我们来到这个世界的时候都是纯洁而美好的。而一旦受到污染，有的人就像那个轿夫一样，麻木地接受这一切，放弃原来的洁净，走进更污秽的深渊。若想使自己洁净，那我们绝不可在污秽中任自己沉沦。

有人说，一步错，步步错。走错了那至关重要的一步，再怎样也无法挽回了。而我却要说，真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。这一步的勇敢，使你有机会重返光明；这一步的果断，使你有力量继续前行。

本性高洁的陶渊明在黑暗的官场中挣扎，他想还黑暗以光明，但事实却是将自己置于一个泛着死亡气息的空气里无法喘息。但是这一步的走错没有让自己的内心麻痹，他毅然地从官场抽离，没有让自己再处于那黑暗，不让自己继续沉沦。于是才有了后来那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的宁静生活。可见，这一步的重要性：踩下去，你就沉沦；抽出来，你就获得自由。

如果像那轿夫一样，在鞋沾上一点污泥后索性放弃它的洁净，那洁净的美好将永远被污秽所掩盖。

诚然，我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑。面对着黑暗，不能让自己沉沦的信念便是一把利剑，握紧这把利剑，你就有了面对黑暗的勇气，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。当置身污秽的你刺出这拒绝沉沦的一剑，你就成为了一个真正的高士。你没有在黑暗中堕落，没有让自己在黑暗中沉沦。假若你战到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因为你始终坚持着光明的信念。

我们青年人，处于这个纷繁复杂的社会，该坚持什么，该摒弃什么，这些都要形成一个正确观念并始终坚持。即便遇到困扰，感到彷徨时，也不能放弃对光明的追求。须知不能任错误在我们的周围缠绕，不能让黑暗的荆棘拽着我们沉沦。

坚持心的洁净、灵魂的高尚，做一个不沉沦于黑暗的人吧！你会感受到自由的可贵，高尚的芬芳。

评点：本文与前文的立意角度不同，但立意都是确当的。作者认为，“真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。”陶渊明的事例妥当。作者进一步强调“我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑”，而是要与黑暗抗争，这具有更积极的意义。结尾结合自身，表现出“位卑未敢忘忧国”的社会责任感。作者的语言功底不错，用散文化的语言说理，文章既有说服力，又有感染力。

不要轻易打破任何一扇窗户

我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述，虽然他们犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。

这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯；又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。

俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我们在不断的破坏着我们的窗户，自己将灾难引来，使罪恶附身。正如著名的“破窗户理论”所说：“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户！

打破一扇小小的窗户，尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了，其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”

千里之堤，溃于蚁穴。一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。过去的人们在失败后找借口，亡国后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。历史上的现在的众多贪官污吏，说到底，都是第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。

不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。生活中可能会充满许多诱惑，众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。这时，我们千万不能以第一次为借口而走进歪路，最后铸成难以挽回的大错。我们生活中的每一扇窗户，不管是诚信、善良，还是宽容、廉洁，这些你一旦背弃，就会不经意地与它们越走越远，再也无法接近它们。正如人们所说的修好一件东西往往比破坏一件东西要难得多。

不要轻易打破你的任何一扇窗户，否则小偷将在这里成型，大盗也将在这里蜕化。

守德当慎

轿夫对脚下一尘不染的新鞋倍加爱惜，一旦不慎踏入泥水，便不再爱惜如初，终待之与敝屣（xǐ）无异。王延相讲的这件小事看似平凡，却埋藏着一个深刻的喻示：

人皆爱德，守之惟难，故守德者当慎！

这个结论看似与故事没什么关系，但仔细思量，却能找到其中微妙的类比。我们的人格不就如同那双鞋吗，多少人起初爱惜它的纯净，然而当一不小心沾染了世俗中的污泥浊水，起初的珍惜与坚持就慢慢沦为妥协与放任，最终失去了当初的坚守。新鞋脏了尚可以洗濯，而美好品德被玷污的人格却往往难以洗刷干净。这正警示着御史们，同时也警示着我们：德不可一日丧之，守德当慎之又慎！

孟子说：人性向善，犹水之就下。对这句话我至少表示一半赞同。人性最初似乎都是具有对美好事物、崇高品质的一种近乎本能的爱惜的，正如屈原所说的“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”然而我们却一次次地在历史中，在生活中看到，一些本来有着美好品德和崇高追求的人，一旦不慎沾上了些许丑恶，自此开始放任自流，走向沉沦。屈原明白这一点，所以他选择了“众人皆醉我独醒”的孤高，即便被打击被放逐也始终不改，可谓守德之慎者。而当现实不容许他再坚守下去的时候，他选择用死来捍卫人格的清白，终身不蒙世之温蠖。古之贤人像这样的例子，还是很多的。

守德之难，难在防微杜渐。很少有人是一下子坠入丑恶的渊薮（sǒu 渊薮：人或物聚集的地方）的。新鞋总是从那第一次些微的玷污开始变为敝屣。守德慎就要慎在每个看似微不足道的瞬间和细节，一点点违背和过错都有可能是你新鞋踏进泥水的第一脚。常听人说杀人放火的大盗多始于年少时对看似不足为提的小偷小摸的放任，报纸上报道的贪官污吏往往是从微小的“人情”上开始堕落，这样的例子举不胜举。也正因为如此，“天知地知你知我知”的佳话才广为流传，成为“守德当慎”回响千年的一声警钟。

在王延相讲完故事之后，一御史说道：“终生不敢忘。”的确，坚守美德，坚守人格的纯净是“死而后已”的事，不可不慎之终身。而今天的我们，在面对纷繁复杂的人生路时，为保持那新鞋的清白，不也应谨记这“守德当慎”的寓言，慎以终身吗？

第五篇：作文分析

作文分析：

一、以“咀嚼”为题，写一篇600字左右的文章。

（一）题目解析、审题

这是一个半命题作文，半命题作文向前走半步，就是命题作文。这半步是要自己走出的，所以半命题作文的应试技巧，主要表现在将半命题作文变为命题作文的“补题”技巧。把题目“补”好之后，就是适合于自己写作的命题作文了。补题最好以写“我”为中心，以内容“熟”为重点，以立意“新”为前提，以口子“小”为上策。总之一句话：要想方设法，扬长避短，把一个半命题变成就像是自己命的一个题。

“咀嚼”本意是指含在嘴里细细嚼以使烂，但在这里我们应该把它理解成：反复体会、玩味。横线上填上一个名词，可以是亲情、友情，但一定要找一个自己擅长的。

在审题时，导语也同样重要。既然“导语”作为文题的组成部分出现，那么就必然有其独到的作用。品味“导语”的语言，揣摩其蕴含的意图，也就成为审读中考作文题的必要过程。此导语中含了五句排比句，暗示了这篇考场作文立意的某些侧面，并用省略号暗示我们去进行发散联想。既激发考生多角度地选材，又指点了考生立意的具体侧面，隐含的内容相当丰富。意在让考生展开联想，选择一个最有利于表达的“地方”，以便顺利成文。

（二）选材与结构

这篇作文的取材很广，可以是自己的经历，也可以是历史故事、新闻故事，但最关键的是材料的选择与结构的安排。

五彩缤纷的人类社会，为我们提供了取之不尽、用之不竭的写作材料。有位著名的作家曾经说过这样一句话，“材料选得准，选得好，文章已经成功了一半”。考生写作文应该注重捕捉生活的闪光点、挖掘生活的新鲜事。生活的闪光点、新鲜事并不是凭空产生的，是靠我们平时的阅读、生活的体验、知识的积累获得的。

结构就是人们常说的“布局谋篇”，它包括文章的层次和段落，开头和结尾，过渡和照应，叙述的顺序和线索，以及材料的详略处理等。考生“布局谋篇”时，在遵循事物与文章本身的内在逻辑性的基础上，要尤为注重结构的独特性和创新性。

（三）开头与结尾

写好一个开头，等于文章成功一半。如果头开得不好，则写起来文思不畅，步步艰难。在写这篇作文时，最重要的就是要切题，围绕“咀嚼”下笔。我们可以采用“引用法”来开头。“引用法”是一种很常见的文章开头法，若是议论文则常以名人名言来增强论证效果，突出主题，;若是记叙文、散文则可以引用歌词、诗句、以引发下文，便于叙事抒情。此外，还可引用古语、俗谚、对联等等。

对于结尾，可以采取抒情议论式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

（四）例文赏析

咀嚼苦难

苦难是人生之树上一颗奇异的果实，不懂得它的人，一尝便知其苦；而懂得它的人则知道，只有细细地咀嚼，才能尝到那苦后的甜。

——题记

有人说，生有苦难，活着即炼狱；有人说，不如意事常八九；有人说，自古英雄多磨难……由此看来，生活即是一棵长满苦难之果的大树，而我们，学会了咀嚼苦难，也就学会了品味人生。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”咀嚼苦难，我们才能活得坦然。你看那泛舟赤壁的苏子，在明月清风间咀嚼乌台诗案的苦难和被朋友出卖的痛苦，然后默默咽下这生活的苦酒。他把苦难的酒酿成放达的歌，寄情山水，逍遥红尘，获得了心灵的解脱。

“我要扼住命运的咽喉！”咀嚼苦难，我们才能超越自我。也许双耳失聪对于一个音乐家来说是致命的打击，但贝多芬却对命运说“不”。这个生活在苦难深渊中的人，用心咀嚼着耳聋的痛楚，众人的嘲讽，将苦难的果实连汁吞下，然后用颤抖的手在琴键上弹奏着，终于弹出了令人惊叹的旋律。这个咀嚼苦难的人，用心奏出了欢乐的歌，使自己的生命得到了升华。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”咀嚼苦难，我们才能走向成功。江山断送对君主意味着什么？死亡？至少对勾践不是。这个落魄的君主，在吴国的牢狱中，在夫差的皮鞭下读懂了苦难的含义。他一面品尝胆汁，一面构建着建国的蓝图，终于，越国灭吴不再是遥不可及的神话，勾践也因此名垂千古。

苦难是一颗奇异的果实，只有细细咀嚼，才能品出那埋在苦涩背后的甘甜，尝出了苦难的真味，也就懂得了人生的真味，那看似泥泞坎坷，布满险滩的人生路，也将变成康庄大道，一马平川。

二、《点燃心中的火炬》

（一）题目解析、审题

这个题目属于“激发感情”这一类，很明显，这是一个比喻类的题目比喻。“火炬”比喻坚强有力的支持，比喻在困难中支撑我们的力量，首先可以含蓄的点名自己心中的火炬是什么只有体会到了这一点，才能开始作文。这个“火炬”可以引发一些思索和回味，可以激起一种眷念，一种欣慰，或是一种豪情。围绕这个文题，可以表现：①困境中的奋斗。如青春少年面对意想不到的困难而坚韧不拔、一个家庭在突然而至的意外面前齐心合力、一个集体一个单位为生存的发展而团结奋斗等。②挫折中的努力。如为恢复友谊而进行诚实耐心的工作。在遭到误会时对自己心理、行动的准确把握，在环境不顺畅时富于理智和智慧的运筹等。③生活本身给人的感悟。有些事情不是困难和挫折，例如愉快的登山旅游，深夜之中完成了小论文的写作，严冬过去春天给人带来喜悦等。在这些内容中点缀一点细节，紧扣文题去点化意境和主题，也同样是耐读耐看的审题时要善于抓住“题眼”。所谓题眼就是题目中的关键性词语，它往往显示题目的特殊性，有时还能反映出文章的中心和写作时应该重点叙述的部分。抓住了题眼，也就抓住了题目的核心，抓住了纲领，就能成竹在胸了。如《点燃心中的火炬》中“火炬” 就是题眼。

（二）选材与结构

通过认真审题，可以发现，这篇文章以记事为主。又可以想到，这类文章，最容易写得枯燥无味。实际上，记事类文章中，往往都是通过记叙一件完整的事，或表达一种见解，或引出一种意义，或抒发一种情感，或揭示一种道理。所以我们写作此文，要在文章的开头和结尾上多下功夫，拿开头来讲，应尽量做到富有吸引力或感染力，可以用倒叙的方法设置悬念，可以用抒发情感的方法引出故事，也可以用引用语录、格言、警句的方法点示主题。拿结尾讲，则应尽量做到点示出事件的深刻含义，如写“咀嚼失败”，能够引申出实践出真知，循序而渐进，要敢于独立思考，失败是成功之母等多方面的意义，这样，文章就可以做到既感人又深刻。

（三）开头与结尾

修辞是语言运用中不可缺少的部分。巧妙而又贴切的修辞手法的运用常能使语言增添许多风采。在考场作文中，考生若能熟练运用修辞手法扮靓语言，定能得到良好的效果。上面几例中，比喻、排比手法、叠词手法等生动地阐述自己的观点，抒发自己内心的真实情感，做到语言亮丽多彩，读之令人耳目一新；也可以采用设问方式，先设下疑问，再展开故事，这样具有很强的吸引力，易引发读者的阅读兴趣。开头如此不凡，自然会给阅卷老师一个良好的印象。

结尾时，我们一定要写出自己的收获，这样才能避免虎头蛇尾。一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的韵昧。开头好，有吸引力，把读不读两可的读者吸引来，使之必读；结尾好，有挽

留力，使读者读后还回味，久久不能忘怀。

（四）例文赏析

点燃心中的火炬

当北京奥运盛会日益临近的时候，参加奥运火炬武汉传递的四川火炬手陈秋实，带着这枚“祥云”火炬来到德阳“东汽中学帐篷学校”，校方特地组织了一次“摹拟火炬传递”

假如不是“5·12”那个黑色的日子,东汽中学的高三学生会像其他应届高中生一样,填写志愿、如期高考、等待录取通知书,也等待中国人期盼的奥运盛会。

猝不及防的惊天大地震,一刹那改变了一切!东汽中学教学楼顷刻垮塌,夺去240多名同学的生命,教导主任谭千秋为救4名学生以身殉职感动了中国„„我们在受灾群众最集中的德阳体育馆采访,就遇到东汽中学师生。数日后,我在德阳三中又寻访东汽中学的学生,高三学生集中在这里学习与生活。已经放假的校园静悄悄的。地震时德阳三中的楼房基本完好,只是有些裂缝。楼道外的草坪竖起一长溜的白色帐篷,里面有黑板和桌椅,篷壁写着一句话:“把地震的时间夺回来”。我与几个高三学生相识之后,大家说得最多的话题,就是眼里只有学生的老师们。把每一个学生都看做自己的孩子,既是崇高又是基本的师德,何止体现在教导主任谭千秋一人的身上?东汽中学的老师们在地动山摇的那一刻,都是先人后己、舍生取义的“谭千秋”!

在高中教政治课的李开盛老师,地震时冒着危险疏散学生。班上学生跑到外

面的空地上,李开盛给学生点名,同学们只看到他的额头在流血,却不知道他的心也在流血。他的17岁儿子李冬春,就在东汽中学高二(1)班,也埋在了废墟里。儿子去世对李开盛妻子打击特别大,他每天晚上都会回去陪他妻子,白天又会像平常一样跟学生在一起。

同学的悄声“揭发”,让我结识了薛峰,一个冒死救人的19岁男孩。地震时薛峰在四楼教室上课,和同学跑出楼道,看到戴崇威老师半截身子埋在瓦砾中,他忙和两个老师费力挖掘。救出戴老师,他背起来就往外狂奔,不顾自己赤着脚。戴老师一只手和一只脚断了,生命垂危,他气喘吁吁地鼓励,坚持啊,我们还等着你给我们上课呢。

我问薛峰怎么救人的?薛峰眉毛一扬,你怎么知道的?看我问得诚恳,他也就如实相告:“我找了几个男同学继续救人。我对他们说,跟我走,是兄弟有难同当。班上两个女同学,一个是挖出来的,还有一个是拉下来的,我们所有的男生都有君子风度,找到通道,都是让女生先走,我们垫底。跑得急,鞋子掉了,踩在碎玻璃上,流血了,也不管。”

薛峰随学校撤到德阳,与家人失去了联系。薛峰亲戚跑到学校找到薛峰,他才得知一个晴天霹雳似的消息,地震时他家所在的九龙镇同心村房屋毁灭性倒塌,父母都亡故了。他回家奔丧时,没见到父母最后一面,因为防疫,父母遗体已经下葬了。成为“地震孤儿”的薛峰,永远记得父母的叮嘱,那就是做一个好人,一个对社会有用的人。薛峰说,我是学文科的,但体育成绩比文科成绩突出。我想过了,考不上本科就考大专,然后专升本,或者去当兵。田径运动是我的强项,我本来准备上体校的。身体好才能救人嘛!这又说到了今后的志向。坐在一边倾听的易小璐,也是19岁。她在家是小公主,一大家人宠着,无忧无虑。地震后女生抱头痛哭时她站出来,提醒大家:“我们总得做些什么?”然后组织学生自救,一下子长大了。她说,我以前不懂事,跟有些同学发过火,他们来不及逃生,被埋在废墟里了,我想对他们说一声对不起!

当北京奥运盛会日益临近的时候,参加奥运火炬武汉传递的四川火炬手陈秋实,带着这枚“祥云”火炬来到德阳“东汽中学帐篷学校”,校方特地组织了一次“摹拟火炬传递”。东汽中学师生们托举火炬,环绕学校田径场奔跑接力,激励人生“更高、更快、更强”。

高考前薛峰与易小璐在地震逃离后第一次重返母校,就是因为“摹拟火炬传递”的最后一站,选在了汉旺东汽中学旧址。要陪火炬手陈秋实前往,选出的学生代表就是薛峰与易小璐。站在倒塌的教学楼的对面,薛峰与易小璐泪流满面,高举奥运火炬向着逝者大声呼喊:“你们一路走好吧,我们会带着你们的希望,朝着我们的目标,前进!”

点燃心灵的灯

生活是一望无际的大海，人便是这大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以人也总是有欢乐与忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经时，人被忧愁包围，心也跟着波澜起伏。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。

每个人的面前都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方。因为总有人心灵不堪重负，身心俱疲而半途而废。所以，无论路途多么遥远，无论遇到什么大风大浪，我们都得保存一种愉快的心情。

当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽湛蓝的天空，让温柔的蓝色映人心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过全身。于是，心灵的褶皱也被抚平，留下一片无痕的净土。

当重重的烦恼向你压来，请走出户外，寻找那群真诚的朋友，向他们倾诉你的烦恼，在促膝长谈中得到解决的方法。就像儿时一个人在家怎么也拼不好积木，跑出门外找来一群小朋友。大家你一块我一块，在欢声笑语中一座城堡已经建成。于是，烦恼一扫而光，童真重新回到心中。就像躺在妈妈怀里酣睡的婴儿一样安详、甜蜜。

当层层的失意胀开，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息里寻找一丝宁静。就像儿时拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰藉与欣喜。

当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。

点亮心灵的灯，你会由衷地感叹：即使我不够快乐。也不要把眉头紧锁。人生本短暂，为什么还要栽培苦涩?

点亮心灵的灯，你会欣喜地发现：点灯人不是只有自己，朋友、亲人、师长都可以为我点灯。人生路漫漫，可是同行的人很多，何苦独自面对困境呢?

点亮心灵的灯，你会明白“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光照进来，宁静之心便点燃了一盏永不熄灭的生命之灯。让你前行的道路永不黑暗。

点亮心灵的灯，你便可以在互相帮助中不断挑战，不断自我超越。即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西——奇迹!

三、《新春又临近》

（一）题目解析、审题

审题不能只停留在字面意思，而要深入分析，挖掘文题中的隐含信息。隐含信息就是题目的深层含义，常常是丰富幽微，是颇具内涵的，是命题者对作文者思想认识水平的重要检测。这就要求同学们在审题时要深察多思，快速调动生活积累，准确捕捉文题的确切含义，三思而后得。在写这篇作文时，要注意“又”这个字，要写出变化，过去是陪衬，主要是要借助过去来衬托现在。

（二）选材与结构

首先要想，要放开思绪地想，想到幸福的时刻，想到美好的场面，想到欢乐的节日；想到今天，想到昨天，想到未来………其次要“选”，即根据“新春”这个特定的节日或者说是特定的环境来进行选材，要明确所写的事、所想的事、所抒的情为什么一定与“新春”有关而不与其它节日有关。再就是要“扣’，一定要扣住“又”来写，要注意在文中或用“新春”来引出内容`，或用“新春”来设置情景，或用“新春”来烘托气氛，或用“新春”来抒发情感，或用“新春”来结构全文。

（三）开头与结尾

开头可以联想回忆，巧妙叙述，我们可以追忆过去发生的某一件事。此时不妨联想回忆，引发思绪。

对于结尾，我们可以采用以下这几种结尾法：

“引用结尾法”，就是引用名言警句、诗歌、歌曲等来结尾；

“含蓄结尾法”，就是结尾委婉含蓄，给人以无穷回味，或以设问、反问，提出新问题，让人向纵深思考；

“出人意料法”，就是在文章结尾写出一个让人始料不及的结局；

“虚幻结尾法”，就是用虚幻的想象作为结尾的写作方法。

（四）例文赏析

新春又临近

春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。

对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。因为，我是穷人家的孩子。

每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀！每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。

又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。

我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。

我靠着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比！