宋朝完败少数民族的原因（5篇）

第一篇：宋朝完败少数民族的原因

杨家将的故事家喻户晓，虽属夸大其词，但也反映中国人对宋朝被动挨打的不满，希望中国强起来战胜北方少数民族的军队，然事与愿违，宋朝的军队，不堪一击，鲜有胜绩。到了南宋，望金而逃的大宋终于有了一点转机，岳飞韩世忠对金取得胜利，让中原人压抑许久的失望得到些许满足，这种满足如同今天的中国足球对日韩的少数胜利一样，不甘心中又总也打不过只好借小胜而大镭，泄失望之愤而得胜利之望。

其实，无论北宋的杨家将的杜撰故事，还是南宋的岳飞事件，本质都是一样的，不满意国家的退让和失败。中原文化历来领先周边少数民族，中国也由此得名，自豪的心态长期累加就形成俯视他人的习惯，不能用平等的客观的眼光对待他人，发现他人的优长，补短板提高装水量，而是希望别人在自己的短板上遭受一点挫折，借此表明我神魔都比你强。这就是中原人的掩盖缺失的做法，实际上自卑的另一种表现。国家主席未必下象棋很好，林丹的强点是羽毛球不是乒乓球，想下棋厉害认真学习不就可以了吗，想打乒乓球好学习一下不就可以了吗？何必把偶尔的一盘棋胜利一场乒乓球的胜利逢人就讲那？这就是宋朝屡战屡败的文化原因，这是其一。

其二，自从宋太祖赵匡胤吸取唐朝藩镇割据的教训之后，重内防轻外防，边关守备力量薄弱，作战能力很差，所以，外族进边关就像进超市一样，想来就来，想走就走，宋朝的军事失败也就不难理解了。

其三，对武将的制约太多，君王不放心武官，将不识兵，兵不识将，军队毫无凝聚力，一战即潰，甚至是一吓即潰，兵逃百里，将逃千里，君逃万里，不失败岂不怪哉？

其四，重经济重文化轻国防安全的国家战略也是军事失败的重要原因，纪律松弛，贪污腐化，是宋军的常态，集结成军是特殊情况。宋朝已经产生商品经济萌芽，经济重心已经向东南转移，西北的战略价值降低，宋对西北采取战略守势也是正确的选择（不要谴责秦桧的议和主张，不要指责宋高宗赵构的议和决策），但问题是，守也需要能战斗的军事力量，这一点是宋朝没有做到的，和平也是需要力量的。国家需要多方面平衡，多手都要硬，哪一方面差了都要付出巨大代价，宋朝的军事失败就是证明。

其五，文化气息太浓，尚武精神不足，一旦需要抗争时无力抗争。文化成就是宋朝最令人称道的地方，堪称中国文化的最高峰，文学艺术科学思想历史样样繁荣昌盛有高度，但是物极必反，过度的追求导致玩物丧志，连君王都不理政事，国家焉有军事不败之理？武将不习武在宋朝并不少见，不会武功的枢密使在宋朝也不少见，整个社会都讲一个法则：好汉不当兵。这样的宋朝面对彪悍的北方猛虎怎能不败？

今天的中国同宋朝有几分相似，经济繁荣生活安逸，尚武精神不足。要知道没有军事保驾护航的繁荣是容易遭到抢掠的繁荣，军事软弱的妥协是勾起强盗欲望的妥协。希望中国不走宋朝的老路，中国的强大指日可待。

第二篇：宋朝极弱却不内乱的原因

宋朝极弱却不内乱的原因

宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。下面是小编为大家整理的宋朝极弱却不内乱的原因，仅供参考，欢迎阅读。

史书对宋朝一般公认为积贫积弱，但是你不得不佩服在北南两宋的漫长岁月中，朝政内部居然有很难得的干净之处：一是宫内严肃，没有女祸；二是宦官受制，没有阉祸；三是皇族和睦，没有宗室祸；四是女族警戒，没有外戚祸；五是军权统掌，没有强藩祸。一个朝代能同时做到这五点，除了宋以外是找不到的。这也难怪其尽管积贫积弱，却还能存在三百二十年，在史上算是长寿的朝代了。

宋朝从宋太祖赵匡胤开始，十分注重避免以往朝代的内乱敝端，奉行“文以靖国”理念，果断实行“右文抑武”的基本国策，通过“杯酒释兵权”，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋朝成为古代君主专制史上最开明的一个王朝。在以后的皇帝中，虽然明君不多，糊里糊涂不少，但在宽松的政治环境下，朝廷大臣往往能发挥更大的作用来加已弥补。鉴于历代皇朝宫廷内部出现的无数个血的教训，大臣们记忆犹新，有宋一代，尤其是前期，那些大臣们十分注重约束宫廷内的各种关系，防微杜渐，几次出现内乱的苗头，都被及时制止，使宋朝的存续有了好的基础。

宋朝第二个皇帝太宗赵光义因长子赵元佐有精神病，所以选定次子赵元侃为皇太子，并改名为赵恒。太宗去世时，大宦官宣政使王继恩心怀叵测，知道赵恒精明能干，所以勾结李皇后和另外几位宦官，密谋改选长子继任，想让疯疯颠颠的赵元佐继位，这样就有机会控制皇帝，进而干预朝政，以谋权谋利。李皇后要王继恩联络当朝宰相吕端。吕端大事不糊涂，一眼就看穿王继恩的诡计，便以商量要事为由，骗王继恩入书阁中，趁其不备将他锁在里面，然后立即去见李皇后。李皇后见到吕端就说太宗已驾崩，想立嗣以长，这样才顺，要长子赵元佐接位。吕端毫不客气地回答：“先帝立太子，正为今日，怎敢再生异议？”一句话噎得皇后哑口无言。吕端不等皇后再开口，转身迅速令内侍请来太子，就在太宗的柩前组织了即位仪式，这就是宋朝第三位皇帝真宗赵恒。由于吕端的果断，直接扼杀了宫廷内皇后和宦官勾结干政的计划。

真宗之后是太子赵祯即位，即宋朝的第四位皇帝宋仁宗。宋仁宗当时只有13岁，刘皇后召来首辅丁谓和参知政事王曾，传达并请他们起草真宗遗诏，内容是：“由皇后处分军国重事，辅太子听政。”王曾回来起草时加了一个“权”，即“权由皇后处分军国重事”，这个“权”字是暂时之意。丁谓看了说皇后传达遗诏时没有这个权字。王曾义正词严地说：“我朝无母后垂帘的做法，现在帝幼，所以权宜让母后临政，权字是让母后明白这只是短期的做法。再说增减制书，是本臣职内的事，这是先帝定的特许制度，你作为首辅，岂可对规制不郑重，自乱章法呢？”一席话驳得丁谓无话可说。草诏完成后送进宫内，刘皇后早已听说了王曾的那一番话，所以也没敢修改就颁布了，这为将来防止太后篡位打下了必要的基础。

在仁宗登基后，刘皇后升为刘太后并听政。刘太后临制时间一久，心里不免要异动起来。一次，参政鲁宗道来遏见太后，太后试探地问武则天这人怎么样，鲁宗道明白太后的用心，即正言厉色地回答：“武则天是唐朝的罪人！”“哦，怎么说？”“幽嗣主，改国号，几危社禝，尚得谓非罪人么？”太后听了默然无语。后来，太后和仁宗同去慈孝寺，太后乘车先动，鲁宗道立即冲上去拦住，对太后说：“夫死从子，古有规矩，太后母仪天下，不可以乱大法，以免为后世讥讽”。话没说完，太后就明白了，忙招手让仁宗先行，然后在后面跟上。由于鲁宗道的直性和胆识，人都称他为“鱼头参政”。正是由于几位大臣的直谏和约束，刘太后始终没敢造次，直到年老时，她去太庙主祭，实在憋不住了，不顾大臣的反对竟穿上龙袍，过了一把瘾，不过也仅此而已，至死没敢篡位。

宋仁宗在太后去世后亲政。他极宠幸张贵妃，为取得她的欢心，一次授予她的伯父和养父三司使张尧佐宣徽使、淮康节度使、景灵宫使、同群牧制置使四项要职，朝野上下无不震惊。包拯率先上章谏阻，弹劾张尧佐无功食禄，窃居高位，不知羞耻，同时批评宰相文彦博、宋庠曲意阿循，使皇上做了“私昵后宫”的错事。谏官吴奎、御史中丞王举正、御史张择行、唐介也纷纷慷慨陈词，竭力劝阻。在廷辩时，包拯“音吐激愤，唾溅帝面”（朱弁《曲洧旧闻》）。张贵妃见势不妙，连忙告知张尧佐，让他主动辞去了宣徽使、景灵宫使。过了八个月，张尧佐再次被擢升宣徽使，调往河阳。御史唐介得知后又上奏抗言：“外戚不可预政，皇上前面从谏如流，已收回成命了，今为何复命，自乱章典。”仁宗召唐介私下说：“任命是我定的，但也不是我一个人的意见啊，好多人都有这个意思。”唐介却抓住把柄，说：“那是宰相文彦博私下讨好贵戚，所以有这个意思。”仁宗火了，一甩袖就走。唐介不屈不扰，第二天上朝又上一疏，劾奏文彦博私通贵戚，不称相位，请即日罢免。递上后，仁宗一看就火大了，把文本丢在地上，训斥说：“你再来多言，朕就把你远放到穷乡僻壤去。”唐介并不畏惧，竟拾起奏章，认认真真地朗声读了一遍，读完还说：“臣为国事，连死都不怕，难道还怕远放吗？”这时大臣们都在殿内，唐介看见旁边站着的宰相文彦博，就当面大声说：“彦博应自省！如有此事，不该隐藏。”这时文彦博抗不住了，只好出来说：“臣不称职，愿即避位。”唐介所指的事，是说张贵妃的父亲尧封曾是文彦博父亲的门下客，贵妃未入宫时，认文彦博为伯父，入宫受宠后，文彦博私下送了灯笼棉，这是蜀棉与金丝混纺特制而成的珍品。仁宗起初很恼火唐介的言论，后来调查得实，便把文彦博罢相，去许州任知府了，外戚势力也为此收敛。

宋朝的第五位皇帝是宋英宗赵曙，赵曙刚登基，为了辅导他处理国政，曹太后同时垂帘听政。不过太后较为开通，朝政大事都由宰相韩琦和一班大臣商定，未多干预。不久，英宗突然得了一种怪病，行为乖张，脾气失控，对左右侍从动辄暴打暴骂，宦官们受不了了，就向大宦官内都知任守忠诉苦。任守忠在仁宗时得知准备立赵曙为太子时，他知道赵曙是个明白人，不好控制，就私下想在赵族中找个庸俗的顶替，但没有成功，很是失望。现在遇到英宗犯病，因为太后并非英宗的生母，正好在两人之间挑拨离间。于是背后大搞小动作，宫内谗言四起，搞得太后和英宗之间由疑生怨，由怨生恨，相互仇视起来。看到这种内部将起乱子的局面，宰相韩琦和参政欧阳修来找太后，太后诉苦说英宗很变态，韩琦和欧阳修一起对太后进行劝解，以母子关系晓之以理，并说明了太子的病情，终于打动了太后。韩琦见太后回心转意了，就故意大声说：“臣等在外，皇帝身体要未调理好，太后不得推托责任。”宦官们听了都瞠目结舌，背后不敢再如以前那么放肆。过了几天，韩琦又单独拜见英宗，对英宗大谈孝道，说得英宗脸色大变，深受感触。病好后，英宗即主动拜见太后，作了道歉，解除了两人的疑虑。

随着英宗的身体康复，韩琦认为到了应该亲政的时候，只有皇帝亲政，内部关系才能真正理顺。前面已有一些大臣上奏要求英宗亲政，但太后一直没有下旨同意。于是韩琦收集了十余件朝政要事，请英宗裁决后，拿来让太后过目，并说自己很赞同英宗的裁决，太后看了也称善。完事了韩琦却提出要告老还乡，太后急了，说：“朝政大事全靠你相公，你怎么能走啊，我倒是不仿退入深宫的。”韩琦说：“前代几位太后都很贤惠，但也不免顾恋权势，今臣幸遇曹太后贤明，但不知何日撤帘？”太后说：“我并不想干政，前时皇上身体不好，不得已垂帘到现在，要撤帘随时都可以，也不必定什么日子。”韩琦听后，立即转身对外说：“太后已有旨撤帘，銮仪司何不遵行？”銮仪司忙过来撤帘，太后匆忙起身进去，结果帘撤得快了一点，御屏后还能见到太后飘动的.后衣，现场的其他人都目瞪口呆。就这样，英宗得以开始亲政。

对于宦官任守忠，知谏院的司马光又来砸缸，上奏他挑拨离间，几乎祸起萧墙，罪应斩首。英宗一时把握不定，暂未下旨。韩琦明白不能给任守忠有活动的余地，否则这个大宦官要是兴风作浪，鹿死谁手就很难说了。他拿来一张空白敕书，自己先签名，然后令两位参政即欧阳修和赵概也签名，赵概怕假传圣旨，犹豫不决，欧阳修劝他签字，说是韩琦有办法。签字完后，韩琦就坐在政事堂，召来任守忠令他立在庭下，当面斥道：“你可知罪么？本当斩你，以正国法，因奉旨从宽，把你安置到蓟州，你当感念皇恩，勿再作恶。”言毕，取出那张空头敕文，亲自填写后交付任守忠，即派人押送出城。紧接着又把任守忠的余党史昭锡等一律赶出宫廷，远放到南方去了。事后，英宗居然一直没有提起这事，估计是韩琦早在背后做好了工作。在韩琦等大臣快刀斩乱麻地一番处置下，后宫宦官为祸的萌芽被扫除得干干净净。

回顾宋朝史，汉唐魏晋等朝的后宫内乱因素，宋时都曾出现苗头，太后想篡位，阉官欲谋权，外戚要干政等等。面对这些，就是那些大臣们时刻保持着高度的警惕，非常谨慎地处理相关政事，一旦发现征兆，许多大臣就会疾恶如仇地蜂拥而上，全力抗言，果断采取制止措施，一而再、再而三地防范了恶势力的沉渣泛起，有效地维护了宋朝内部的基本稳定。可以说，正是经过了前几代皇帝时期的大臣们的大力制衡，做出了规矩，以后宋朝后宫的关系就一直较为正常，朝廷内部的矛盾局限在大臣之间。在北宋后期及南宋期间，糊涂君主真的不少，在朝廷任用宰相上一再失误，信任重用了蔡京、秦桧、贾似道等一类人，对这些人平心而论，能力在当时都是一流的，但是品德上极有问题，史界至今仍有不同的评判和争议，但当时的朝政矛盾丛丛，朋党之争、变法与反变法之争、新旧党之争等等，一波接一波。不过宫廷毕竟是皇权所在，后宫稳定，朝政上就无后顾之忧，能够少受负面的干扰。因此，宋朝其实并不软弱，一直能保持着相当的实力。面对在世界上已灭掉四十多个国家的蒙元铁骑，尽管其强悍无比攻无不克战无不胜，所谓积贫积弱的南宋，还是在夏、金等几大政权中抵抗到最后才灭亡的。蒙元灭夏共用了22年，灭金共用了23年，灭南宋不但代价最大，时间也长达46年。

第三篇：论述都市词在宋朝发展兴盛的原因

论述都市词在宋朝发展兴盛的原因

摘 要:宋代文学作为中国文学史上中古期的第二段，是继唐代文学盛兴之后，又一文学巅峰，而词作为宋代文学传统文体。其创作与影响力趋于高峰，都市词的创作功不可没。宋代大力发展和兴盛了都市词的创作，而究其原因与宋代社会人文关系密切。一是宋代特定的社会文化背景，促进了享乐这一文化形式的诞生。二是由地域文化导致。三是宋代都市商业化的发展程度高，而市民阶层大大提升和扩大，为都市词提供了市场和空间。四是大量专门从事词曲创作的文人，为都市词发展提供了不竭动力。五 唐诗的成就，间接成就了都市词的兴盛。六是词这一文学样式内在发展规律的产物。

关键词:都市词；社会背景 地域文化 市民阶层 商业化 文人创作 唐诗 文学规律

Abstract: The song dynasty in Chinese history of literature as middle period of the second stage, the tang dynasty is the orthodox literature, and after a literature, and word as top song dynasty literature tradition style.Its creation and tend to peak, urban word influence to the creation of the world.A vigorous development of the song dynasty prosperous urban word of the creative work, and investigate its reason and the society of song dynasty human relationship is close.One is the song dynasty the particular social cultural background, promote the pleasure the culture forms of birth.2 it is the regional culture cause.Three is the song dynasty urban commercial development degree is high, and citizen stratum greatly advance and expand, for the city to provide market and space words.Four is specially engaged in the creation of the sung literati, provides for the city words continuously.Five of the tang poetry achievement, the city of indirect achievement word prosper.Six is a word that literary style inner law of development of the product.Keywords: urban word;Social background regional culture townsfolk commercial literati tang poetry creation literature rule

中文摘要、关键词·····································1 英文摘要、关键词······································ 目录 前言 正文 结论 主要参考文献

都市词是宋词主要的题材方向，已来源于芸芸众生的都市生活，已的兴起与发展一直随着都市化的进展变化而变化，发展而发展。都市，并不是自古有，是人类史上政治、经济、文化、军事等各种因素发展到一定程度上的产物。我国都市生活历史悠久，向来是人文荟萃之地。而宋朝都市化发展的巅峰。必然在社会人文发展较之前产代历史有着特殊性，这些影响在文学艺术上尤其突出。

正如:王国维在《宋元戏曲考》中说“一代有一代之文学”，宋词作为一代之文学的意义，不仅在于词体本身给人以独特的审美愉悦，而且在于它扩大了对社会生活的生动记录,而都市词的创作正好充分 体现了这一点，在宋词史上理应具有崭新一页。

宋代社会文化背景为都市词的兴盛提供了肥沃土壤影-----享乐风盛之行

宋代百年间，国国内比较安定，生产持续发展，经济高度繁荣，百百姓生活富足，物质生活的满足提高了精神生活膨胀需求。于是产生了以娱乐为主的文学样式，说话，杂剧，影剧、、、、、、、都市词同期音乐，舞蹈，唱词的结合为一体而应人注目。因此很好符合享乐这一文化潮流。1926年，胡云翼先生出版的《宋词研究》一书，其《宋词发达的因缘》中指出的五大原因之一就是“时代背景”：北宋“国家平靖，人民自竞趋于享乐，词为艳科，故遭时尚”；南宋“偏安已定”，而“要求享乐的颓废的时代”亦造成“艳词发达”。这种享乐风气，与开国皇帝宋太祖的大力提倡不无关系。宋太祖为了巩固自己的政权，曾劝石守信等臣下说：“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”（《宋史》卷二五《石守信传》）。政府还收天下财力、人力、资源于东京；再加上政府优待官僚，奢靡之风、攀比之风、享乐意识渐胀。

到了中期，因为长期处于北方异族侵略的威胁下，为转移矛盾和注意力，政府鼓励并带头进行享乐。各种各样的节日庆典层出不穷，每当节日，往往是全城出动，彻夜狂欢，所有的人都沉浸在节日的欢 乐中，“满城车马，对明月、有谁闲坐”（晁冲之《上林春慢》）。十几里的街道就像是一条红色的灯龙，箫鼓振作，响彻天际，“金阕南边，彩山北面，接地罗绮，沸天歌吹”（万俟咏《醉蓬莱》）。

可以说，享乐词不是只出现与宋代，但只有在宋代出现这种上至宫廷朝堂，下至黎民百姓的大众享乐潮流。地域文化是发展的又一先天优势

宋代都市化城市集中在南方，而南方的风格人情，自热风光你，给词的创作提供了天然土壤。南方的湖光山水，含蓄质朴的民风与蕴藉小词可谓是珠联璧合。

从东汉以来，因战乱等原因，经济重心由中原向长江中下游转移，两宋之时，中国古代经济发展重心继续向长江以南的江苏、浙江、福建、广东和广西等地南移，兴起了一大批城市，如临安（杭州）、成都、苏州、毗陵（常州）、潭州（长沙）、豫章（南昌）、镇江、鄂州（武昌）等。而南方清丽秀绝的湖光山水，绵软多情的民风，发达的城市经济，市民世俗的享乐生活方式，与华美锦丽的小词显得相当合拍。

两宋300年间，著名的词人大都出自南方，据考证宋词作者籍贯可考者800余人，北方人仅占17.4%。杏花春雨”的江南水乡出落了文士内向文弱的天性，也滋养了词境的柔媚性、词情的香艳性和词风的绵软性。

杏花春雨”的江南水乡出落了文士内向文弱的天性，也滋养了词境的 柔媚性、词情的香艳性和词风的绵软性。宋代都市商业化的高度发展及市民阶层的兴起是都市

词发展兴盛的关键

宋代的城市经济繁荣。北宋的都市汴京，南宋的都市临安以及建康，成都都市等人口达十万以上的打城市。宋代还逐渐取消了都市中坊和是得界限，不禁夜市，为商业和娱乐业的迅速发展提供了更有力的环境。

在宋朝，逐渐形成了坊市合一的新兴城市格局。宋代以前，我国城市管理方面实行坊市制度，即一种在空间和时间上对城市生活加以限制的封闭型管理体制。到了宋朝，这一格局逐渐被取代：首先，居民区与商业区交叉存在，扩大了商业区的范围和经营范畴；其次，城市夜生活时间的延长，形成“夜市”、“鬼市”、“晓市”，夜市中观怪陆离的感受成为都市词的题材。《东京梦华录马行街铺席》中记载“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。” 再次，新型的娱乐项目出现并得到了极大的发展。例如瓦舍，正是一种集多种娱乐于一身的场所，众多的市民留恋于此，有些人甚至“终日居此，不觉抵暮”。而一些平时难得来此的市民，也会在“深冬冷月无社火看”的时节，选择在瓦市消遣时光。瓦舍已然成为两京一些市民生活中不可分割的一部分了，也为都市词的发展提供了更多的受

众。

不难看出都市化发展为都市词发展提供了有力的动力支持，而市民阶层可达则扩大了民众对词文化的精神需求面，在经济和情感上都给都市词发展留有了很大发展空间。

文人对都市词发展起到了重要的推动作用 宋代文人中出现了一批高于文学创作，专门从事词曲创作的文人，北宋以晏殊，柳永为突出。南宋以李清照，陆游为著名。那么，宋代文人的创作有利于都市词的发展。其次，宋代文人的人生态度也有利于此的兴盛。宋代文人大多数实现了社会责任感和个性自由的整合。他们用诗文表现有政治、社会严肃内容，词则用来抒发纯属个人私生活的幽约情愫。这样，诗文和词就有了明确的分工：诗文主要用来述志，词则用来娱情。这种分工在北宋尤为明显。一代儒宗欧阳修的艳词写得缠绵绮丽，与他的诗文如出二手，以致有人认为是伪作。宋代使得士大夫有丰富的声色享受，又有趋于轻柔、细密的审美心态，自然能够领略男女之间的旖旎风情。词便是他们的最适合宣泄内心衷肠的渠道。诗词分工的观念对北宋的发展大有好处由于词看作是用于抒写个人情愫被的文体，很少受到‘‘文以载道’’思想的约束，因而文人可以比较自由的抒写旖旎风情，次体也因此能够保持自身的特性，取得独立的地位。这些都不在束缚了词人创作开放的思维，也刺

激了都市词的发展。

此外，次是宋词尤其是北宋社会文化消遣的热点由于都市的繁荣，‘‘新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆’’（孟元老《东京梦华录·序》）,民间的娱乐场所也需要大量的歌词,士大夫的词作便通过各种途径流传于民间.更有一些词人直接为歌女写词,如刘永常 常出入秦楼楚馆，“多游狎邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时(叶梦得《避暑录话》卷下)北宋中后期的秦观、周邦彦，也为歌妓写了不少词作。社会对词作的广泛需求，刺激了词人的创作热情，也促进词的繁荣和发展。唐诗促使宋人另辟蹊径；间接地成就词的发展。当然尤其是都市词的兴盛。

仰望唐诗，宋代文人可以从中发现无穷的宝藏，作为词的典范但这座山峰同时也给宋人沉重的心理压力，他们决定唯有另辟蹊径，才能不同于唐诗的辉煌。词作为一种晚唐才兴起的另类文学样式。是一块未被人们开拓的‘处女地’。在许多空间和角度去创新，是一条追问成功和辉煌的方向。而都市词更是很多由文人创作。词人将诗歌、词的艺术风格巧妙结合起来，使得词风格别具一格。因此配合都市化发展，都市词也掀起了又一文学高潮。

6宋词发展是文学发展现得的需要而都市词的兴盛也自身发展的结果

词非产生于宋代在唐朝就已经产生。历经五代之后，综合各项社会因素，在宋代大方异彩。薛昭蕴就有描写唐朝长安的《喜迁莺》：

„„九陌喧，千户启，满袖桂香风细。杏园欢宴曲江滨，自此占芳辰。

清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。

花色融，人竞赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。到了宋代，都市词有了极大的发展，既有众多描写壮丽雄伟、富庶喧嚣的汴梁、杭州等城市的词作，也有描写战后衰败寂寥都市的作品；既有描绘热闹喜庆的传统佳节的作品，也有描绘都市妓情、茶楼酒肆的日常百态的佳品，数量可谓是十分丰富。

从上古的诗经、楚辞、再到汉乐的诗歌、魏晋南北的唐诗的魅力四射，至宋词的蓬勃发展。从“艺术生产”的理论意义上讲，呈现为社会历史的精神文化产品，是社会实践和精神创造的主客观相统一的产物。

都市词作为一种音乐文学，一方面它的流传、发展与都市的发展有重大的联系，甚至可以说，都市词的传播与接受离不开都市的发展，都市文化不仅扩大了词的题材内容，而且还使词表现出一种新的生活理想和思想色彩；而另一方面都市的特有风情，唤起了文人的艺术才思，激发了他们的创作热情，在宋人特有的文化心理以及宋代特殊的社会文化背景中别具影响力。文人对都市的描写，成为宋词中的一大题材，像都市节序词、妓情词的数量都非常可观，都市词正好成为宋人所追求的审美化、艺术化、雅化人生的最好载体。同样的道理，文学内在主体会调节文坛的创作。继唐诗宋词文学之后，出现了元曲明清长篇小说等文学有一文学样式，共同见证了中国古代文学的宝库的沉淀。

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中国文学史(第三卷)

09级语文教育

黎海艳

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第四篇：影响少数民族大学生心理健康的原因分析

影响少数民族大学生心理健康的原因分析

近年来，大学生的心理健康问题已成为一个普遍而严重的问题，越来越受到社会的关注。由于大学生处于心理活动不稳定的时期，学习生活环境的变化，会使部分心理不良的学生产生不同程度的心理障碍，严重者则会引发精神、神经疾病。对影响大学生心理健康问题的有关报道已不鲜见，据杭州市科委组织的对农村、城市不同类型的七所学校的2961名大、中学生进行为期三年的心理障碍追踪调查研究发现：初中生为13.6％，高中生18.29％，大学生为25.39％。说明心理障碍随着年龄增长而增多。湖南医科大学对872名大学生的调查，其中有21──35％的大学生存在不同程度的心理障碍。①另外，据国家教委的有关调查表明，全国有20.23％的[1]高锦泉.大学生心理障碍初探[J].五邑大学学报(社会科学版).1998(01)

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第五篇：学案导学中完不成任务的原因有哪些

学案导学中完不成任务的原因有哪些

学案导学中完不成任务的原因可能有以下几点：

⑴预习作业检查力度不够，在课前不能明确知道多数学生的预习效果，因为部分学生没有严格按照要求完成预习任务，导致课堂预习检查环节超时，影响教学任务的完成。

⑵备课过程中不能充分备学生，过高的估计学生的理解与接受能力，不能恰如其分的针对不同层次的学生进行深入细致的备课。

⑶导学案中设置的练习题量偏大，个别题型书写量大，耽误了一些时间。

⑷不能完全放手，过于依赖导学案，某种程度上成为一种羁绊和束缚。

⑸学生进行互助小组讨论、质疑等所用时间超出预想。

解决的办法：

⑴加强对学情的了解，加强课前的预习检查，掌握学生的预习效果。⑵根据具体的学生理解及预习效果，设计合理的题型，精选练习题，控制练习量，加强限时训练。

⑶上课少讲的同时，学生的自学、小组互动时间也要控制时间。在学案使用中，出现问题是正常的，关键是要以一种积极的心态来对待。