电力职工征文稿 社会主义核心价值观

第一篇：电力职工征文稿 社会主义核心价值观

电 力 人 的 执 着 追 求

—— 一位供电所所长的先进事迹纪实

在湘中电力系统，有一位四十多岁且身材魁梧的壮汉，他精神抖擞，健步如飞，处事认真果断，工作雷厉风行。自一九九七年走上站所负责人的领导岗位后，由于他卓有成效的管理方法和治电措施和在工作中取得的辉煌业绩以及作出的突出贡献，年年被评为省、市系统先进个人。而他所在的供电所也连续五年被评为省公司安全先进集体，连续三年被评为市（地）局无违章供电所和先进单位，并创建了省公司“示范窗口”。他，就是湖南某某市东郊供电所所长梁某某。

维护国家利益 治理用电乱局

XXX年X月期间（说明具体的时间能够增加文章说服力），某某供电分公司老办公大楼及家属区周边村组和居委会用电户，由于存在征地拆迁补偿原因，多年来周边的瓦亭、先志和红旗路居委会的用电户只管用电而不交费，这件事多年悬而未决，省、市、县局和农电总站采取了多项措施，但都收效甚微。当时三个居委会内用户，每月用电量达60万千瓦时，一年的电费损失达400万元左右。面对这种混乱局面，梁所长以保护国家利益为己任，宵衣旰食，研究出了一

长制定出台了转改直供的方案，经全所职工的共同努力和奋力拼搏，管区内部分企业的转改直供工程胜利竣工，转改直供除在管理质量和管理流程上得到了提升外，经济效益亦有明显地提高，每年创造了差额利润一百余万元。

调任新职 再创辉煌

昔日的东郊供电供电所，担负着63个村7个居委会及几个大中型民营企业共计10多万人的供电任务。

但由于存在内部制度不健全，劳动纪律松弛，内部人员不团结等问题，导致供电质量下滑，人员服务态度较差，电农矛盾突出，用户投诉较多。为了改变这种状况，上级决定将梁某某从六亩塘所调派到东郊供电所任所长。

梁某某身负上级领导的重托，满怀信心和希望，于2009年走马上任。经过苦心经营，不但完善了所务各项规章制度，整改了所领导班子，整肃了上岗劳动纪律，规范了行风行纪，还处理了多年悬而未决的遗留问题，理顺了周边关系，营造了正常的供电环境，维护了正常的供、用电秩序，打造了素质较高的职工团队，在电网建设和营销等各方面取得了前所未有的最佳业绩。

抢险救灾 奋勇当先

2012年5月8日，某某发生特大风灾，管区内有30多个村的部分电杆倒塌断裂，电线被部分刮断，灾情千钧一发。接到灾情报告后所长连夜赶赴灾区，打着手电查看灾情，

第二篇：“大学生核心价值观”论坛征文稿

“大学生核心价值观”论坛征文稿

践行大学生核心价值观与国家信仰的关系

一、前言

二、国家产生后，国家信仰实质等同民众共同价值取向而产生

三、国家信仰构建强盛民族

四、大学生核心价值观是科学发展观与国家信仰的统一

五、践行大学生核心价值观是社会转型期国家信仰的体现，是符

合大学生自身利益的六、结语

作者：沈双（本科生）单位：云南大学生命科学学院生命科学与技术基地班

年级：2008级

践行大学生核心价值观与国家信仰的关系

摘要：在国家产生以后，一种民众的国家信仰出于共同的价值取向产生了，它首先表现在国家与国家的战争中。日本明治维新前期，由于日本的务实政治文化引导，日本国民的国家信仰得以加强，共同的价值取向得以伸张，这造就了日本明治维新的成功，和日本以后的民族强盛。大学生核心价值观是科学发展观与国家信仰结合的产物，它是解决大学生自我发展矛盾以及社会发展矛盾的指导思想。践行科学价值观是大学生正确处理国家利益与个人利益的表现。

关键词：国家产生国家信仰民族科学发展观全面发展大学生 价值观

政治参与利益

一、前言

本文主要研究的是个人需要与社会需要的协调。从一个新的视角探讨社会发展的动力。文章从国家的起源出发，引出国家信仰产生的背景。进而比较近代中国和日本的两种截然不同的命运，阐述这种信仰在务实政治文化的引导下会得到加强，并且促成民族的强盛。最终由科学发展观对个人全面发展的强调，结合大学生的国家信仰导出大学生核心价值观。后一部分主要围绕大学生践行科学发展观是个人利益与共同利益的统一，是国家形势与个人形势的共同需要展开讨论。

二、国家产生后，国家信仰实质等同民众共同价值取向而产生

关于国家是怎样起源于人类这一生物群体的，学界众说纷纭。现在我们就这些说法做讨论。第一，神权说，在人类处于封建社会时及以前的时代，这种说法起到了迷惑人心，维持统治的作用。但是我们完全可以用唯物主义的科学方法拆穿这种统治者出于自身意愿而编造出来影响民众意识的把戏。第二，社会契约说，这种说法是基督教教义的延伸，它承认财产私有制和对个人行为的约束。比如摩西十戒中提到的“不准偷盗”就是对两者的体现，它强调的是民众的自主联合。上述两种说法都受到阶级立场的局限，没有清晰地找到国家产生的原因和过程。

马克思主义则认为国家起源于原始社会晚期的氏族制度①。原始社会生产落后，人类以血缘关系较近的氏族为单位过群居和不断迁徙的生活，这是出于单独个体无法完成捕食，和局部资源无法满足简单捕食与采食的原因。随着生产力的提高，人类开始定居下，几个氏族就资源相关性结成部落。无论是氏族还是部落，民众都需要统一的行动，前面已经提到一个集体捕食的原因，当然这里还有另一① 参见施雪华主编：《政治科学原理》，中山大学出版社2001年第1版，第133页。

个原因，那就是定居下来后，出于对资源守卫的需要，民众需要一起参加战争。当时落后的生产，没有劳动分工，每一个个体需要从事同样的生产。没有社会地位的区别，所以统一行动的指挥者——首领是他们民主推举出来的。这就是原始的共产主义。

再后来生产力发展了一些，随着生产资料和生产经验的积累。社会出现了第一次劳动分工即农业和畜牧业的分工。第二次分工是手工业和农业的分工。这时家庭开始充当生产单位，并占据以前的包括奴隶在内的公有生产资料。由此私有制产生，产品交换盛行起来。到后来农业、手工业和商业分工。由于生产关系 的影响，价值和劳动出现了不对等的现象。剥削也就产生了。社会财富开始向少部分人流动，社会分裂为奴隶主阶级和奴隶阶级。国家出于一种自上而下的统治需要便产生了。

恩格斯说过：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表达：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致于在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会

①相异化的力量，就是国家。”

那么到此我们就把民众对国家的依赖感描述为国家信仰吧。它直接反应的是这个国家的民众的凝聚度和民众对国家的认同感。在国家与国家的战争中，这种信仰体现得尤为浓烈。因为这些因资源争夺而起的战争也关系到普通民众自身的生存发展。是国家与国家之间的资源矛盾催生了国家信仰，它的实质就是民众的共同价值取向。它本质地区别于宗教信仰。“宗教是在异己的外部力量压迫下产生并虚幻地反映这种力量的一种信仰和实践的体系，是以信仰超人间力量的社会意识形式为核心的观念、情感以及与之相适应的行为和组织与制度所构成的一

②种社会文化现象，”

三、国家信仰构建强盛民族

在这一部分我们总结近代日本和中国正反两方面经验，批判地吸收日本的经验。证明清廷没有代表人民意愿的国家信仰，和日本的国家信仰促进了日本的腾飞。

“陆羯南所主张的中心思想是‘国民精神’。他创刊了报纸《日本》，宣称：‘《日本》将回复和发扬国民精神为自任。’在他看来，刚毅、廉直和正直，是纠正‘如群犬争食腐肉’这种社会现状，以及‘欧美诸国民所以富强，乃因其人种固有之能力，毕竟非东洋人种可以企及’这一思想认识的武器，其思想的基底，横亘着东洋思想、儒教思想和民族主义三者的混合”③

陆羯南是日本明治年代政治家。他和他的幕僚们认为即便是在当时欧美列强声势浩大的称霸世界的浪潮中，仍然存在着亚洲的，尤其是日本的现代化路线。这些人积极地推动日本社会价值观的普遍转变。把“无气力的愚民改造成承担洋洋新社会的国民，进而将锁国的东洋小国改变成充满活力的独立国家”④成为这些人的主要活动。①

② 《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1972年版，第166页。时光、王岚：《宗教学引论》，中央民族大学出版社版1997版，第32页。

③ 周颂伦：《近代日本社会转型期研究》，东北师范大学出版社1998年第1版，第9页。

④ 《福泽谕吉全集》第五卷，岩波书店1961年版，第336页

我们在这里可以单纯地把明治维新成功的直接推动力归结为：日本国民国家信仰的提高，即国民为自身生存和发展的再次觉醒。而明治维新的成功则成为日本飞跃式发展的动力。恩格斯曾说过“暴力，用马克思的话说，是一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”①。但那是强调无产阶级革命的。由此我们可以认为是日本国家信仰的加强，促成了日本的强盛。

“‘天下事，为之而后难，行之而后知。从前有许多言官，遇事弹纠，放言高论，盛名鼎鼎；后来放了外任，负到实际事责，从前芒角，立时收敛，一言不敢妄发；迨至升任封疆，则痛恨言官，更甚于人。尝有极力讦我之人，而俯首下心，向我请教者。顾台院现在，后来者依然踵其故步，盖非此不足以自见。制度如此。实亦无可如何之事也！’讲到这里，李鸿章不由得以足顿地，大放悲声。谁能知道，昔日在洋务运动中，别人眼中倜傥无比，独领风骚的李鸿章，心中却装着如此大的委屈呢？原来，活跃于晚清政治舞台的言官清流派，背后的后台老

②板竟是清朝的最高实际统治者”慈禧太后。我们可以看到李鸿章也是惧上的，清廷政治的动向仿佛就到了慈禧太后一个人身上。这和李鸿章迂腐的士大夫情节是有对应关系的。中国传统政治文化大抵可划归为臣属型和意识形态型。具有封闭性、排异性、僵硬性的中国传统政治文化③与封建专制政治有着高度的相容性，它是几千年中国专制政治文化的基础。中国传统文化崇尚权威、贬低自我，陶冶了人们唯上、奴性的人格特征。这种人格特征深刻地影响了人们在社会关系上的行为模式，进而影响到制度模式。J.C.亚历山大认为，如果某个民族共同体的成员在性格、动因上具有消极被动、依赖性、非理性、情绪化等特征，在社会关系上就具有秘密、多疑、遵从、自利、欺骗、算计、阴谋、不信任人等特征，“他们自然将建立这样的一些制度，这些制度将是专断的而且不是以规则调整的；它们是强调粗暴强力而不是法律。强调等级而不是平等；它们是排他性的而不是包容性的，他们促进的是个人化的忠诚而不是非个人化的和契约性的责任；它们将由个人人格来调整而不是由职务责任来调整；它们将通过派别而不是由负责整个共同体的需求的那个群体来组织起来。”④

更加恶劣的是清廷对社会变革的原则是“盖不易者三纲五常，而可变者令甲令乙。”这极大地阻碍了中国国家信仰的发展，阻碍了全民价值取向的伸张。台湾大学的学者江炳伦将政治文化分为意识形态型和务实型两类，“前者企图以某些基本信念对人生、历史或宇宙作全盘性解释，多甚僵化且具有强烈的排他性，自不易与别人的意见进行讨价还价式的沟通妥协，务实型的政治文化着重解决当前具体问题，至于解决的方式和方案，并不一定有执着的先入为主的见解，所以多能采取以缓进的、个别的和协商的方式来处理问题。”⑤

此时已经找出了近代中国和日本的两种政治文化。第一种是排他的，代表统治阶级的意愿的。而后者是包容的，代表民众共同价值取向的国家信仰的。我们便得到这个视角的结论，国家信仰构建强盛民族，民众高涨的政治参与热情是社会发展的强劲推动力。上层建筑与下层基础进行互动，是民众政治参与的可选路径。①

② 《反杜林论》，载《马克思恩格斯全集》第20卷，第200页。马平安：《命运之间：晚清政坛纪事》，中共中央党校出版社2008年第一版，第169页。

③ 参见朱日耀、曹德本、孙晓春：《中国传统政治文化的现代思考》，吉林大学出版社1990年版，第29页。④ 邓正来、【英】J.C.亚历山大编：《国家与市民社会：一种社会理论的研究路径》，中央编译出版社1999年版，第217-218页。

⑤ 江炳伦：《民主与发展—江炳伦时报(一)》，台北时报文化出版企业有限公司1986年版，第20页。

四、大学生核心价值观是科学发展观与国家信仰的统一

大学生核心价值观讲究的是个人发展与社会发展的协调统一。是从科学发展观以人为本的本质出发提出的。十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会市场经济若干问题的决定》，在提出全面、协调、可持续的发展观的同时，鲜明地提出：坚持以人为本，促进经济社会和人的全面发展。

“必须看到，人在发展的过程中应当具有主体的意义，只有这样。方可解决发展的最终目的这一根本性的定向问题。发展的最终目的在于满足人们各种层次的需要，就此而言，追求发达的经济只是手段性的东西。不仅如此，只有以人为本位，方可最大限度地开发以人力资源、智力资源为主要内容的社会资源，为发展形成一种持久有效的推动力量。”①大学生核心价值观，是科学发展观在国家信仰上的体现。是关于解决大学生发展的自我矛盾，和社会发展矛盾的指导思想。大学生核心价值观同科学发展观一样强调发展的全面性和主体性，同时也强调发展的内生性，它和国家信仰承认价值取向一致性，认同民族内部的发展潜质和力量是高度统一的。大学生核心价值观是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是社会主义价值观在大学生的落实。是正确处理国家、个体二者之间关系，和统一两者的正确思想。它要求大学生在发展自己的同时，服务国家。起到循环推动，相互促进的螺旋式上升和波浪式前进的社会发展作用。

五、践行大学生核心价值观是社会转型期国家信仰的体现，是符合大学生自身利益的“社会是一个由上中下阶层组成的不平等系统，由于竞争的残酷性与社会资源的有限性，不平等系统中的下层成员往往会怀疑现存稀缺资源分配体系的合法性，当怀疑的强度足够大时，他们体验到的相对剥夺感就会越强烈，他们就约有可能联合起来并斗争”。②“中国社会处于转型过程中，社会群体的价值观、行为方式和社会关系性质日益分化，伴随着这种分化现象，出现了许多新情况、新问题和新矛盾。”③“社会主义不是一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”④

在严峻的就业形势下，大学生应该看到劳动力人口下降给我们带来的发展机会。而且中国正在走向法治健全的国家。公平竞争的利好形势越来越近。我们应该成为维持社会稳定的力量。随着市场经济对供求平衡的实现。劳动和价值将会越来越对等。在今后的几十年中，大学生将会成为社会的中坚力量。我们应该在这种形势下践行科学发展观，维持国家信仰。这符合我们的社会资源再分配的需求，符合大学生的政治利益和政治态度。这是我们的政治参与。即力求实现民主、平等、自由、协同和科技价值、知识价值的社会。只有这样的社会，每个人的积极主动性和创造性才能充分发挥出来。⑤ ①

② 鲍宗豪、张华金著：《科学发展观论纲》，华东师范大学出版社，第93页。连玉明、武建忠：《中国社情报告》，2010年1月第1版，第3页。

③ 连玉明、武建忠：《中国社情报告》，2010年1月第1版，第3页。

④ 恩格斯：《马克思恩格斯全集》，第37卷，第443页。

⑤ 参见苗启明、杨志坚：《中国社会发展问题探索》，云南民族出版社2000年第1版，第327页。

六、结语

本文虽然没有直接讨论生产力和生产关系的适应。但是本文却从一个新的视角，即个人需要与共同需要出发，成功开创了“国家信仰”这一全新概念，导出了大学生核心价值观是科学发展观与共同价值取向结合的产物的结论。并就目前国家处于转型期的形势展开分析，得出了践行大学生核心价值观的必要。(2011年7月)

第三篇：社会主义核心价值观

社会主义核心价值观

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。

2014年，校团委紧紧结合社会主义核心价值观，围绕学校提出的“培养什么样的西华人”目标，积极探索西华青年应该具备的品格特征，在全校深入实施开展西华青年品格塑造工程，有效引导西华学子成为具有“忠诚感恩，求索创新，务实担当，大爱奉献”的西华青年。重点突出青年思想引领和服务学生成长成才两项战略任务。全面开展“我的中国梦”主题教育实践活动，在思想道德和人格素养、学术科技和创新创业、社会实践和志愿服务、文化艺术和个性发展、社团活动和社会工作等领域为西华青年学生提供敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的成长平台。

易班平台：在易班建设上，充分利用易班学生工作站打造共青团引领青年学生思想的新阵地，将易班学生工作站建设成为展示团学工作和活动，丰富校园文化活动的新平台。通过易班学生工作站，打造深受师生喜爱的微访谈、易周话题、易周精彩等精品栏目。全年总共完成微访谈103次，易周话题12期；编辑易周精彩15期。学生参与量达5万余人次。

忠诚感恩：结合 “五·四”运动、烈士纪念日、国庆、“一二·九”运动等重大纪念日，利用易班、微信微博等新媒体，举办一系列线上线下主题活动。五四晚会、“我和国旗合个影”、我为社会主义核心价值观代言等活动，都在全校引起了社会主义核心价值观大讨论。我看见——“五四”晚会，传递社会主义核心价值观，微博互动数量达到11000多条，晚会微博话题#我看见.我们的五四#排到了微博热门话题榜第19位。同时，在前期微博宣传中，有3条微博点击量过万，最高为3.2万。此次晚会受到四川电视台等30多家媒体关注报道。“我和国旗合个影”活动、“我们好像在哪里见过，你记得么？”漫画校园，这两个话题就得到了团中央、以及各地省市团委微博的推送。在今年12月9日，还将举办纪念12.9运动文艺晚会。

同时，“西华青年”微信、西华大学学生会微信还主要打造特色栏目——“微故事”、“微人物”、“微声音”、“为你读诗”等，以西华青年品格为核心，在创新创业、主要做思想引领方面的内容。同时嵌入做具体活动、学生事物、学生服务、学生观点等内容的发布。以服务和引领来打造微信平台。

此外，还利用主 “西华讲堂（西华看世界）”讲、读书俱乐部、青年diea等，关注青年思想，提升价值观。加强社会主义核心价值观倡导。共有10000余名师生参加活动。截至目前，共开办西华讲堂21期，参与人数约6200余人。青年idea共两期，参与学生会近千人。同时，开展“老教授解读社会主义核心价值观”、“院长谈读书”、等讲座活动。受到师生欢迎以及四川日报等国家省市媒体的广泛关注。

除了感恩国家精神培养之外，也倡导学生感恩亲人、感恩身边的朋友，易班利用母亲节、教师节等节日，在线上发起最美教师、妈妈菜等活动，得到同学们的极大关注，纷纷留言表达对母亲、老师的感恩之情。

求索创新：重在大学生学术科技和创新创业方面，以“西华杯”、“挑战杯”为龙头，组织好科技创新项目的申报、立项和结题工作，实施大学生科技创新“登峰”计划，让优秀学生在科研骨干教师的带领下有机会从事到高端的科学研究中，积极组织学生参加各种国家、省市级科技类竞赛和活动，培育学生科技创新和浓厚校园学术氛围。上半年，共获得国际国家省市奖项共计150余项，其中，在“挑战杯”中国大学生创业计划竞赛、“创青春”、“哈工大杯”第十六届全国机器人锦标赛等有影响力赛事获得一等奖20余项。

全力搭建大学生创新创业俱乐部，依托学校科技园、校友资源及地方资源，大力开展大学生创新创业服务工作。大举办创业论坛。邀请社会知名企业家、成功创业者、校友企业家、职业经理人以及有关方面专家来校，采取组织报告会、讲座、座谈会、模拟创业活动等多种形式拓宽学生的创业视野。

同时，开展各类活动，营造浓厚的校园创新创业。氛围加强创业宣传。及时总结创新创业教育和自主创业工作，宣传推广先进经验。树立一批自主创业典型，予以大力宣传，弘扬创业精神，激发创业热情。

开展创业实践活动。建设学生创新创业俱乐部或创业沙龙，组织学生积极参加校、省、全国创业计划大赛、科技创新大赛等大学生创新创业竞赛活动。积极开展与专业、职业、创业相关的社会实践活动、青年志愿者活动，加强与企事业单位合作，建设创业就业见习基地。

同时，在易班网站中开辟创业专栏，及时传递创业知识，宣传创业政策，扩大创业教育的受益面。

务实担当： 主要利用志愿服务、社会工作、青马培训来培养学生的务实担当精神。今年，组织开展大学生“三下乡”社会实践活动。精心组织136支团队，共计2000余名学生深入西部、深入农村、深入基层，推动学生进行参与式观察和服务式体验，活动受到《四川日报》、四川新闻网，新浪网等多家媒体报道。打造志愿服务品牌项目9个，建设志愿者服务基地近30个，全年在校内外集中开展了助孤助残、关爱留守儿童、无偿献血、交通文明劝导、校园环保、义务支教、义务家教、城乡综合治理等志愿服务800余次，参与人次达10000人次，服务时数累计达30000余小时。

同时，利用青马团校，大力培养践行学生干部务实担当精神。积极发挥学生干部的带头作用。展现西华学子求真务实、勇于担当的精神风貌。在5.12地震、玉树地震、4.20地震中，学生干部带头参加志愿服务，抗震救灾。学生干部还专门组织党员服务队，第一个深入灾区，进行帮扶工作。同时，在面临3.1云南昆明火车站暴力案等社会事件时，主要学生干部第一时间参与学校维稳工作。从2013年到2014年，学生主要干部参与维稳值班5次，同时，还建立了日常信息维护制度，定期撰写学生网络舆情报告。

同时，还鼓励学生走出学校，把学生干部派驻到乡镇社区挂职锻炼。我校先后有20余名研究生、30余名本科生到郫县各乡镇挂职锻炼，把自己的所学运用到实际工作中，得到了地方政府的极大肯定。

大爱奉献：“4.20”芦山地震后，西华大学师生赴芦山开展“三下乡”志愿服务，发起圆梦活动。此后，西华志愿者通过对成都周边高校的考察，发现以校园公益基金的模式，有针对性地去支持、扶持爱心公益项目和团队，不仅能够让公益梦想延续，也能够让更多的同学加入到公益活动中来。为此，校团委成立了专门的团队研究制定《西华梦想公益基金》章程，包括经费管理、项目审核、人员构成等方面。

西华梦想公益基金，以更灵活多样的形式号召西华学子加入到公益团队中来，更好地诠释西华学子大爱奉献的精神品格。此笔基金，也将秉持“平等、互助、友爱、共享”的理念，为有公益梦想的同学提供资金支持，汇聚校园爱心力量，以更专业、更有效的方式开展爱心公益。从项目的申报、基金的审批到公益活动的开展，都将全程在易班上公开。

今年，西华梦想公益基金正式启动，受到同学的极大关注，共有69支公益团队申请基金，最终选择了“爱华公益”支教团队、“蒲公英”关爱留守儿童团队、“四叶草”关爱智障儿童团队、“蓝色行动”关爱自闭症儿童等8个公益团队进行资助。公益梦想基金受到社会媒体极大关注，有新浪网、四川新闻网、人民网等20多家媒体对其进行了报道。11月，爱心圆梦项目第二期即将推动，此次爱心圆梦项目以易班为主要载体，与上海易班合作，

第四篇：社会主义核心价值观相关材料

社会主义核心价值观相关材料

一、具体内容

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。[1-4]

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的 自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。[1-4]

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。[1-4]

二、社会主义核心价值观演讲稿

我们这一代人的起点太高、梦想的太多，习惯富足的新一代人，自然地对父辈那种平淡的工作生活抱有怀疑态度，期待更多变革。我们更关注政治人物说话的态度，而不关注话语的内容，开始留心社会收入的公平分配，而不那么在乎经济的增长，我们想用微薄的收入去浪荡世界，也不愿意投入的坚持做好本分工作，我们热爱变革期待改变，却没有确定的方向。在很多人身上，我们看到玩世不恭，谈到国家和社会就是讽刺、辛辣、调侃，但你问他“你有什么更好的想法”时，他就期期 艾艾地说“让那些拿着高薪的官僚们去想吧”。这种现象并不是偶见，在社会加速转型的当下，疾速奔跑时，我们忘了为什么而出发;不能接受漫长的等待，因为我们习惯了快速，我们希望在人生最美好的时候拥有一切，但真的拥有了我们又能干什么?物质膨胀的今天，灵魂被挤兑的无处栖息。

我不禁开始思索„„想起去年中国网事感动中国十大人物，全国媒体对其进行了连续报道，引起社会各界强烈反响，他们这种实现自我的价值观，不正是社会所需要的么?到底是什么样的价值观，让这些“感动中国”的人们有如此壮举，又是什么样的价值观，是新一代的人们需要学习和培养的? 我想这个答案应该是：主要有坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观，所组成的“社会主义核心价值观”。

这个价值观不是凭空而生的，价值观的形成是在实践的过程中慢慢沉淀，最后变成社会人自觉的行动，变成一种性格坚持下来。而我们所要做的：

1、树立理想，坚定信念。人生最重要的不是成功，而是价值，要有树立实现人生价值的理想。诚然，我们没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负，也许不能做到像杜红英大姐那样守得住清贫，耐得住寂寞。但我们不能甘于平庸，安于现状，有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人们往往不能忍受着百分之五的痛苦，而错过百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度过。

2、承担责任，努力奋斗。人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛。大多数人都出生在平凡的家庭却又被物欲横流的社会所诱惑，想要过上更好的生活，更希望能表现自己，得到社会的认可，因此，努力奋斗将是我们唯 一能做的事情。只有努力奋斗，才能练就一身硬功夫，才能在以后的道路上将披荆斩棘。

3、以强大心理对待奋斗结果。人只有建立内心的价值系统，才能伸展出生命的张力。像地质队员遍访崇山峻岭、穿梭于悬崖峭壁间寻找矿床，甘于清贫，忠于理想，也许到最后没有任何发现，这种情况是常有的事，但他们不怕失败，凭着顽强的毅力，坚持下去了。奋斗是一种心态，一定要对得起自己。对待结果则应换另一种心态：对自己的所作所为要锱铢必较，对不可控因素则随遇而安。如果和不可抗力斤斤计较那就是和自己过不去，最后不但于事无补还恶化了自己的情绪。人只要对自己的行为负责就足够了，要知道，心态放平还能延年益寿呢。

社会主义核心价值观，拥有了一个良好的价值观应该具备的自我价值和社会价值的两个方面的统一。中华民族历来崇尚精神建设，注重用价值观来实现凝聚和引领，但价值观的形成不能一蹴而就，需要我们不断努力。如今社会主义核心价值观正在有效凝聚我们这个国家，尤其是凝聚新一代人的意识形态，我们需要更好的为我们的国家和民族服务，实现自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我们将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

三、学习社会主义核心价值观心得体会(1)

党的十八大曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。践行社会主义核心价值观，无疑是继续迈大步子走中国特色社会主义发展道路的体现。我国的发展道路，历来都是建立在我国的基本国情之上的，将全民族人民的共同愿望作为目标，以经济建设为中心，实现生产力和生产关系的发展，长期以来都坚持改革开放，与时代接轨，与全球接轨，最终目的就是将建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这一宏伟中国梦付诸于实践中，落实在行动上。我党成立的出发点便是实现人民的利益，党和政府的一切行动和政策都是为了群众，让老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保护，享有应该享有的福利。

践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。十八届三中全会以后，全面深化改革开放，实现伟大中国梦的进程全面铺展开来，改革创新的时代精神是我党在长期发展过程中不断摸索形成的，是我党在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业的强大精神动力。社会主义核心价值观的培育和践行是对我党长期奋斗以来形成的社会主义共同理想的进一步认知，需要我们不断巩固和加强对社会主义改革开放的政策领悟和形势分析。始终把坚持党的领导和贯彻我党的基本路线作为前提，解放思想，杜绝固步自封，始终做到实事求是、与时俱进和求真务实。紧紧依靠群众，发挥群众精神，不断推动改革创新。

践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。要坚持不懈的用社会主义核心价值观来武装自己，大力弘扬党的群众路线的优越性和领导性，狠狠把我民族精神和时代精神实质，深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的学习领悟，增强自身的精神力量。把“三个倡导”和实际相结合，做好本职工作，尽好本职力量，真正融入到实现伟大中国梦的队伍当中去。学习社会主义核心价值观心得体会(2)

资本主义的核心价值是以“个人”为出发点的“自由主义”精神，可以浓缩为一个“私”字；社会主义的核心价值是：不以个人为出发点的“整体主义”精神，可以浓缩为一个“公”字。“为私”与“为公”的基点，就是二者最本质的差异！所以，“精忠报国、天下为公”就是社会主义核心价值最合理、最经典、最给力的选择！

“社会主义核心价值”必须体现出与“资本主义核心价值”的最大异同！那什么是资本主义的核心价值呢？这就是以“个人”为出发点的“自由主义”精神。西方的一切政治、经济、文化都是在维护“自由主义”这个核心价值。【学习社会主义核心价值观心得体会】学习社会主义核心价值观心得体会。社会主义的核心价值恰恰是不以个人为出发点的“整体主义”精神，从浅层次讲是以“国家”为整体，从深层次讲是以“整个世界”为整体，追求大同与追求自由，这就是中西方核心价值最本质的区别！

“自由主义”的灵魂是“私”，“整体主义”的灵魂是“公”，“为私”与“为公”就是二者最核心的核心、最本质的本质！抓住这条主线，一切争论与彷徨都将迎刃而解。毫无疑问，“天下为公”就是“整体主义”的最佳诠释！虽然“天下为公”出自《礼记》，但真正阐发它、使它扬名四海的还是得益孙中山的力量。所以为了创新，则需再加一个对应的典故，它必须有足够的凝聚力与号召力，全面衡量，“精忠报国”是最佳的选择！

“自由主义”与“整体主义”并没有好坏对错 的分别，它们是“普世价值”的两个基本点。就像太极图的阴阳两极，它们是互补互成的关系。比如：我国在改革 开放以前，因过份强调“整体主义”而扼杀了“自由主义”，结果导致了社会经济举步维艰；同样，早期资本主义因过份强调“自由主义”也尝尽了苦果，在马克思主义激烈批评的影响下，西方也做了深刻的反思，融入了许多社会主义的元素，现在的资本主义早已今非昔比！

中国的改革开放是一个“矫枉过正”的过程，我们在引进“自由主义”的同时，也逐渐丢掉了自己的核心与本质，用儒家的话讲就是丢掉了“以天下为己任”的精神气质。当今世界最大的危机还是“自由主义”过度膨胀的失衡，因此，在经济上崛起的中国，无论是对内还是对外，都应该承担起更大的责任与道义。当然，这也与我们找回自己的核心价值观是密不可分的。“精忠报国、天下为公”既是中国的需要，也是世界的需要！

为什么马克思主义最终在苏联易帜，却能在中国生生不息、发扬光大？这与中国的文化底蕴是分不开的，中国文化历来强调整体思维、辩证分析，最显著的例子就是中医，头痛不一定医头、脚痛不一定医脚，这种整体思维、辩证施治，恰恰与马克思的哲学观息息相通、不谋而合。中国人潜意识中的这种文化底蕴将为马克思主义的创新提供无限的源泉。“精忠报国、天下为公”是中国传统文化与马克思主义的完美融合与最佳共鸣！

学习社会主义核心价值观心得体会(3)

什么是社会主义核心价值体系，它代表怎样一种价值理念？它有哪些内容？究竟这种价值理念在当今社会如何指导我们的工作和实践？带着这些问题我认真阅读了《社会主义核心价值体系学习读本》，有些感想与大家共勉。我们说，一个人为人处世，总要受一定价值观的影响和支配，它就好象是行动的指南针，不可或缺。同样，我们国家和社会，也需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑，在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。

作为世界上最重要的社会主义国家，我国社会的核心价值体系就是社会主义核心价值体系，它体现在社会成员的具体行为中，体现在现实生活里，和我们每个人都息息相关。它概括起来主要包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系蕴涵的“富强、民主、文明、和谐”的价值理念，是同中国特色社会主义实践紧密联系的，具有鲜明的实践指向。也可以说，“富强、民主、文明、和谐”是社会主义核心价值体系的现实价值目标。

通过对社会主义核心价值体系的学习，我认为我们中共党员必须从其四个基本层面加深理解，并结合实际工作加以践行。

第一，马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，集中地代表了我国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武 器。通过学习践行社会主义核心价值体系，有利于增强我们党员干部的政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化同单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，坚决抵制各种错误思想影响，始终保持正确立场、头脑清醒。目前，一些国际反动组织妄图分裂我国，西方资本主义也试图用和平演变等方式同化我国，在这种形势下，我们党员的价值观取向，直接影响我们党的执政之基，因此，我们必须坚持马克思主义伟大旗帜，这是我们立党立国的根本，他是我们共产党人最可宝贵的精神财富。第二，民族精神是一定社会的时代精神的基础和渊源，一定社会的时代精神赋予爱国主义精神发展的活力和动力。民族精神蕴含着民族的理想和信念，体现着民族的思想道德观念及其行为准则，是统一思想、规范行动、保持团结稳定的强大力量。在几千年的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这是中华民族身份的象征，是维系国家统一、民族团结的精神纽带，是中华民族历经风雨曲折而始终坚如磐石的一个重要原因。民族精神之所以能够维系民族的团结统一，核心因素是爱国主义。这种历久弥新的爱国之情、报国之志，紧紧地把所有中华儿女维系在中华民族的精神家园。从南宋的文天祥，清末的林则徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他们在不同的时代，都在为国家和民族的前途而奋斗，这就是一种民族自强不息的精神，我们当代共产党人也需要一种精神，就是肩负起中华民族复兴的历史使命，新中国使中华民族摆脱了封建主义枷锁和殖民主义的屈辱，如今，我们要建设中国特色社会主义，就是要使祖国重新以新的姿态屹立于世界民族之林，民族精神永远是我们凝神聚力的精神支柱。第三，弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新同爱国主义精神在本质上是相统的。民族精神的发展进 步，靠的就是不断改革创新，任何一个民族，如果闭关自守，孤立发展，就必然走向落后和衰亡。只有不断改革创新，汲取一切先进科学的精神营养并充实到自己的民族精神宝库之中，推动民族精神的发展，才能生生不息，跟上时代前进的步伐。改革开放以来，中国人民在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不断积累和形成了以改革创新为核心的时代精神，它包括与时俱进的意识和精神，开拓进取的意识和精神，求真务实的意识和精神，讲求效益的意识和精神，奋勇争先的意识和精神。中国人民就是依靠这种精神，战胜了各种艰难险阻，经受了各种严峻考验，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就，开辟了中华民族近代以来发展最好最快的历史新时代。时代精神反映一个时代基本特征的思想观念和价值追求，同时也是社会成员普遍认同的思想观念和精神状态，影响着时代进步的方向和潮流。一个国家依靠创新来发展，一个单位同样要依靠创新才能适应社会发展。我所大力发展2个省中心一个国家中心，就是坚持改革创新，坚持学习实践科学发展观的一个生动例子，这种发展顺应了质检机构的发展趋势，从综合性检测机构到部分检测项目实现专业化，这是对质检事业的一种创新，是一种新的发展思维模式，是引导常州质检大步迈进的宏伟蓝图。第四，必须牢固树立社会主义荣辱观。党员、干部的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对社会主义核心价值体系的认同。党员必须带头学习践行社会主义核心价值体系，以身作则，用自己的模范行为和高尚人格感召群众。自觉用社会主义核心价值体系指导主观世界的改造，加强个人思想品德修养，带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立正确的世界观、人 生观、价值观。

第五篇：社会主义核心价值观

《社会主义核心价值观》教案

——友善篇

上八里镇中心学校

八三班

郭颖

活动背景：

1、党的十八大提出社会主义核心价值观，指出“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范；

2、学校围绕核心价值观开展相关教育活动，其中在“友善”方面，强调队员之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好。活动目标：

1、了解社会主义核心价值观中“友善”的内涵；

2、体会友谊和协作的乐趣，加强队员之间的沟通与交流，增进集体间感情；

3、掌握友善交往的技巧，并在日常生活中践行。活动过程：

一、看视频，谈友善

1、播放新闻视频：社会主义核心价值观是哪些内容？

2、视频内容交流：视频中“公民基本道德规范”有哪些？

3、小队讨论交流：“友善”离我们有多远？ 说明：“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

二、做游戏，寻友善 小组活动—笑容可掬

1、规则和程序

◎让小组成员站成两排，两两相对。◎各排派出一名代表，立于队伍的两端。

◎相互鞠躬，身体要弯腰成90度，高喊***你好。◎向前走交会于队伍中央，再相互鞠躬高喊一次。

◎鞠躬者与其余成员均不可笑，笑出声者即被对方俘虏。

2、相关讨论

1）这个游戏给你最大的感觉是什么？做完这个游戏之后，你有没有觉得心情格外舒畅？ 2）本游戏给你的日常生活与学习以什么启示？

3、教师总结

1）人们常说，当你面对生活的时候，你实际上是在面对一面镜子，你笑，生活笑，你哭，生活也在哭。面对别人的时候也是这个道理，要想获得别人的笑容，你首先要绽放自己的笑容。所谓己所不欲勿施于人，既然你不想让别人对你绷着脸，为何要对别人绷着脸呢？ 2）在团队合作中，彼此之间保持默契，维系一种快乐轻松的氛围，会非常有利于大家彼此之间的沟通，也会加快我们的合作步伐。

说明：此环节活动为分组活动，参与者为以小组为单位的每位学生，参与时间为5分钟。

三、会交流，学友善 小组间活动—积极的反馈

1、规则和程序

◎各小组自动分为若干合作小队，每两个小队一组。

◎让每个小队写出4～5个他们所注意到的对方小队成员的特点，诸如： 一个身体上的良好特征，如甜美的笑容、悦耳的嗓音等。

一种极其讨人喜欢的个性，如，体贴他人、有耐心、整洁细心。一种引人注目的才能或技巧，如，良好的演讲技巧、打字异常准确。◎所列出的各项都必须是积极的、正面的。◎当他们写完后，每两小组之间展开自由的讨论，其中每个小组组长都要告诉对方小队自己成员们所观察到的东西。

◎建议每个小组把对方搭档所作出的这些积极的反馈信息记录下来，在小组成员遇到困难或者不合的时候读。

2、相关讨论

1）你们觉得进行这个游戏愉快吗？如果不是，为什么？（对于这些积极的反馈信息的接收者或施予者来说，这个游戏可能是个全新的体验。）

2）为什么对我们中的大多数人来说，赞扬别人是一件困难的事情？ 3）为什么能让我们更加轻松地给予别人积极的反馈信息？（首先发展相互之间密切的关系；提供确切的证据；选择适当的时间。）

4）什么能让我们更加轻松地接受别人反馈的积极肯定的信息？（尝试去优雅地接受它；在对它进行质疑前，先好好的思考一下它的正确之处，允许自己对它感觉良好。）5）为什么有些人很快就给别人负面的评价，而几乎从来不提别人的好处？

3、教师总结

1）这个游戏有很强的效果，尤其是当参与者已经相互认识了一段时间，这个游戏可以帮助大家建立更深厚的友谊，也可以帮助每个人建立自信。

2）做好这个游戏，会给每个小组留下美好的记忆。可以帮助学生们度过以后的难关。当遇到挫折或者受人质疑时，希望大家能回顾这一段美好的回忆，找回自信。说明：本环节活动为小组间的交流活动，开展活动时两个小组为一组，活动时间为10分钟，需要提前准备记事本。

四、乐合作，行友善

1、活动规则和程序

◎将全班分成几个小组，每组在5人以上为佳。◎每组先派出两名组员，背靠背坐在地上。◎两人双臂相互交叉，合力使双方一同站起。

◎以此类推，每组每次增加一人，如果尝试失败需再来一次，直到成功才可再加一人。◎辅导员在旁观看，选出人数最多且用时最少的一组为优胜。

2、相关讨论

1）你能仅靠一个人的力量就完成起立的动作吗？

2）如果参加游戏的队员能够保持动作协调一致，这个任务是不是更容易完成？为什么？ 3）你们是否想过一些办法来保证队员之间动作协调一致？

3、教师总结

1）别看这个游戏简单，但是依靠一个人或几个人的力量是不可能完成的。因为在这个游戏中，大家组成了一个整体，需要全力配合才可能达到目标。

2）这个游戏还考验每个小组的领导者，看他怎么指挥和调动队员。因为这个游戏不但需要大家通力合作，还需要每个参与者的密切配合。如果步调不一致，大家的力气再大也不可能顺利完成。这种情况下，作为小组的领导者，应该想一些办法来解决这个问题。比如可以让大家以他马首是瞻，跟随他的动作；更有效的就是想出一个口号，既可以鼓舞士气又能统一大家的节奏。3）无论学生还是领导者都应该明白，任何一个人的不配合都会对小组的行动产生负面效果。因此，我们应在游戏结束后，帮助完成效果不好的小组找出原因。帮助他们树立团队意识。说明：开展本环节活动时需要将原先的小组打乱，全班共同参与。5人以上一组为佳。活动时间为5～10分钟。

五、共谋划，存友善

1、组员们按照原先的位置归位。归位环节是否顺利、组员间是否谦让，能够再一次检验本次活动课主题实施的效果。

2、头脑风暴：通过这堂活动课，你更深入地了解友善了吗？在我们这个中队，你如何能体现自己的友善？

3、制定友善承诺书，签订全班友善协议，为维护友善的班级环境作出自己的承诺与贡献。

社会主义核心价值观主题班会教案

——心中有他人，争做文明人 教学目标：

1、了解并掌握社会主义核心价值观的内容。

2、通过学习，明确正确的价值取向。

3、在现实生活中，要从点滴做起，争做一位文明人。教学重点：

1、通过学习，明确正确的价值取向。

2、现实生活中，从身边的小事做起，让文明高尚成为一种优秀的习惯。教学难点：

要求学生在现实生活中，持之以恒，从小事做起，养成文明高尚的好习惯。

教学过程：

一、导入：

（1）余秋雨的故事

余秋雨在写《追询德国》那篇文章的时候，为了彻底了解德国，他一个人来到德国，深入体验生活。他找了一处租房子的地方，房东是一位德国老人，和蔼可亲，房子在五楼，余秋雨看了看房子感觉还不错，就想和老人签长期租房合同。老人笑了笑说：“不，年轻人，你还没有住，不会知道好坏，所以应该先签试住合同，有了切身体验，再定下一步是否长住。”余秋雨一听有道理，最后和老人签了5天合同。一切办好之后，余秋雨开始住上了，房间很温馨，老人也很放心，信任余秋雨，从不过来检查东西。还有，垃圾不用送到下面，放在门口就有清洁工定时取走，楼道都是一尘不染。第5天到了，余秋雨想和老人谈长租的时候，发生了一点意外，他不小心打碎了一个玻璃杯。他很紧张，感觉这个玻璃杯价值不菲，又怕因为这个玻璃杯，老人不租给他房子。可是当他打电话告诉老人的时候，老人说：“不要紧，你又不是故意的，这个玻璃杯很便宜，明天我再拿来一个。

余秋雨更高兴了，希望老人过来，签长期合同，老人答应了一声，挂断了电话。余秋雨也没有闲着，把碎玻璃和其他垃圾扫入垃圾袋里，放在了外面。过了不久，老人来了，进屋之后，没等余秋雨说话，老人问：“那玻璃杯碎片呢？”余秋雨赶紧说：“我打扫完放在门外了。”老人赶紧出去，打开垃圾袋看完之后，脸色阴沉地进了屋，对余秋雨说：“明天你可以搬出去了，我不再租给你房子。”余秋雨感觉不可思议，就问：“是不是因为我打碎你最喜爱的玻璃杯，惹你不高兴了。”老人摇了摇手说：“不是，是因为你心中没有别人。”余秋雨被说得一头雾水，这时候，就看老人拿了一支笔和一个垃圾袋，同时带上笤帚和镊子，来到外面，把余秋雨装好的垃圾倒了出来，重新分类。老人挑得很仔细，过了好久，把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里，在上面用笔写上：危险。然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里，写上：安全。余秋雨在旁边看着，从头到尾除了敬佩，他不知道说什么。此后若干年，余秋雨不住提起这件往事，每次都是感叹连连。

怎么才叫心中有他人？作为一名中学生，如何在当今形势下做到心中有他人？首先让我们进入我们今天要学习的内容：社会主义核心价值观之文明篇：心中有他人，争做文明人。（2）贯彻共青团中央《意见》 共青团中央日前发出通知，要求全团认真贯彻落实中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，努力让社会主义核心价值观在广大青少年中内化于心、外化于行。作为青年学生，我们风华正茂，但我们人生观价值观正处于形成的阶段，有必要践行中央的《意见》，以使我们形成正确的价值观取向。

二、以问题的形式解决本堂要学习的内容

1、社会主义核心价值观具体是指什么呢？（让学生齐说）明确：三个层面24字：

国家层面：富强、民主、文明、和谐

社会层面：自由、平等、公正、法制

公民层面：爱国、敬业、诚信、友善

2、什么是价值观？ 明确：

价值观是我们在处理价值过程中持有的根本观点方法。简单的说，人生价值观就是一个人对事，对人，对生活的看法。也有人说，人生观就是“人自己对人生的意义的看法”，主要表现为“人生的目的和意义”。

理智的人，做任何重大事情的决定，基本都是权衡选择的结果，在选择的过程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能违反的规则，什么是可以背叛和违反的，这些东西在心目中的位置，构成了价值观。

核心价值观就是一个社会的价值观体系中，处于主导地位代表着价值体系的基本特征，体现着社会的基本价值导向的基本价值观念。例子：

（1）有人星夜赴考场，有人辞官归故里（陶渊明）（2）有人为民谋利不辞命，有人为己之私害忠良（明代宰相张居正，西汉奸相田蚡、灌夫、魏其侯窦樱）（3）展示图片：“能吃苦能流汗，绝不让青春留遗憾”

三、现代社会价值观的偏离

例子：扶与不扶（学生讨论，引入社会现象的思考）

四、中学生应该如何以实际行动实践核心价值观？ “心中有他人，争做文明人”当从小事做起 <1>争做文明人，尊重当先行

1、教室不得玩手机、游戏、吃零食。

2、自习课不允许说话、讨论。有任何问题留到下课，或书面交流。、尊敬老师和同学的讲话与发言，不得嘲笑起哄。若与老师、同学意见不一，应课下礼貌与老师、同学交换意见。

4、爱护你的课桌椅及班级其他一切财产；不得将班级共有物据为己有。

5、每周五，请将课桌内垃圾清理干净，方可传予下位同学。<2>争行文明事，诚信为根本

1、守时：不迟到不早退，不无故缺席。

2、若不能到校学习，务必以假条或短信的形式告知班主任并附有具体说明。

3、每天早晨到班时主动上交作业，若未能及时上交，请主动找组长登记，事后向老师说明原因。

4、值日生每天按时认真参加劳动。遵守劳动纪律，严格遵照劳动委员安排。

5、认真做操（早操，眼保健操）<3>争为高尚人，习惯成文明

1、习惯决定性格，性格决定命运。坚持做到以上10条，你会变得不一样

2、将勤奋变成一种习惯，你会收获美丽的梦想。

五、总结

天下大事必作于细，天下难事必作于易。送人玫瑰，手留余香。看似平凡，实则伟大。践行社会主义核心价值观，争做文明之人、高尚之人，须从点滴做起。今天的班会课就上到这里。谢谢同学们！

六、教学反思

本节课的目的是想以如何正确处理人与人之间关系为契点，引入争做文明人的话题，培养学生正确的价值取向，培养学生良好的生活、学习习惯。

社会主义核心价值观涵盖面广，内容丰富，可遗憾的是，短短的四十分钟班会课没有办法全面、准确的让学生理解什么是社会主义核心价值观，如何培养自己的世界观、人生观、价值观，这是本节课的一个缺陷。由于时间和内容的限制，对社会现象的正能量和存在的不文明现象不能详细的引入，引导学生做出正确的评判，这是本节课的又一个缺陷。但为了能让整个班会课更有意义，本堂课从“尊重、诚信”等与学生、学习息息相关的校园生活为切入点，以余秋雨的故事导入，一下引起学生兴趣，使整堂课得以圆满的完成。在教学互动过程中引入“学生注意事项”，达到教育的目的。

在以后的班会课当中，还应当做到幽默有趣，真正做到寓教于乐，达到教学的最佳效果。

弘扬社会主义核心价值观主题班会教案

活动背景：

价值观，是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和，是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的部分;社会主义核心价值观是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，弘扬社会主义核心价值观主题班会教案。在青少年的价值观形成时期，帮助、指导他们树立起正确的价值观，具有十分重要的历史意义。

一、活动目的：

1、通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观及和谐、平等的内涵，懂得价值观的重要性，初步树立社会主义核心价值观。

2、懂得要从平时的一点一滴做起，用实际行动来体现社会主义核心价值观。同学之间如何更和谐、平等的相处。

活动形式：班会、小品、朗诵、讲述、讨论等。

准备工作：ppt制作

二、班会的内容：

1、什么是价值观(教师讲述：

因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评 价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法，简单的说，人生价值观就是一个人对事，对人，对生活的看法。也有人说，人生观就是“人自己对人生的意义的看法”。主要表现为“人生的目的和意义”。理智的人，做任何重大事情的决定，基本都是权衡选择的结果，在选择的过程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能违反的规则，什么是可以背叛和违反的，这些东西在心目中的位置，构成了价值观。

2、我们需要什么样的价值观(教师提问，一定冷场，大家好像没有自己的价值观。由下面内容点出)

3、说出大家自己认可的价值观

(1)我们崇拜的历史人物：说出他的事迹 总结他的品质

(2)我们讨厌的历史人物：说出他的事迹 总结他的品质

(3)说出教师自己的讨厌的历史人物或崇拜的历史人物(教师补充学生没有说到的价值观)

(4)我们内心认可的价值观：(引导出社会主义核心价值观)

补充：社会主义核心价值观：是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法

4、由同学、老师表演小品。

5、由两个同学合弹合唱《朋友》。

6、同学讨论我们需要的价值观

7、同学谈体会(教师提示从以下三方面)(1)如何在学习中加强自我修养(2)如何在社会实践中加强自我修养(3)如何在与人交往中加强自我修养

8、教师总结

核心价值观，是一个社会、一个行业、一个部门、一个团体乃至个体的一个人前进的 标杆和奋斗的力量源泉。通过社会主义核心价值观的学习，自己对社会主义核心价值观有了进一步的了解。作为一个九零后的学生，我们也许不能完全理解其中的深奥，但我能理解的是努力学习政治、学习文化才能更好地为社会主义的建设做出贡献。社会主义核心价值观不是一朝一夕所能形成的，不仅需要社会、学校和家庭的外部教育和影响，帮助学生树立正确、科学的价值观;同样需要学生主动加强自我修养，不断提高自身素质，树立社会主义核心价值观，自觉成为社会主义事业的建设者和接班人